Александр Серков,
19-03-2011 22:06
(ссылка)
ВЕСТЬ ОБОДРЕНИЯ!

Дорогие, братья и сестры! Друзья Богенхофена (Австрия) прислали мне весть. Хочу поделиться с вами. Всю прошедшую неделю в Богенхофене шла молодежная молитвенная неделя, и молодежь каждый день молилась за наших братьев в Японии.
Вот отчет о потерях, который дала конференция в Японии:
В Японии проживают 15300 взрослых, крещенных членов церкви АСД.
115 церквей, руководимых 66-ю пасторами;
1 высшая школа;
1 средняя;
10 начальных школ;
1 гимназия;
5 школ по изучению английского языка;
3 больницы;
3 клиники;
3 фабрики по изготовлению продуктов здорового питания;
23 дома для престарелых;
4 детских дома;
1 дом инвалидов и
1 типография.
В зоне катастрофы находятся:
17 церквей;
10 школ;
5 других зданий, принадлежащих нашей церкви.
Из них три здания получили только легкие повреждения!
Яи Рионг Лии, ответственный за коммуникацию японского церковного руководства подтвердил, что никто из членов церкви не погиб!
Церковь Богенхофена, после недельной молитвы, получив известия, облегченно вздохнула, воздавая славу Богу!
Еще один пример был в этом отчете:
В одной семье закончилась вода, водопроводы были везде повреждены. Муж с женой в молитве обратились к Господу за помощью. Вскоре жена узнала от братьев из церкви, что в здании церкви капает чуть-чуть из крана вода. Все пришли с посудой для воды и стали наполнять ее. И как только наполнился последний сосуд, вода перестала капать.
Велика милость Божья к Своему народу. Не верьте, братья и сестры, никакой клевете на церковь АСД. Христос ее не отверг, Он стоит, и стучит, и ждет наш отклик. Мы все еще дороги в Его очах. Молитесь, чтобы Он нас пробудил. Верьте, через нашу покаянную немощь Он завершит Свое дело на этой земле. А хлеб и вода народу Божьему даны будут.
За милость Его воистину, СЛАВА БОГУ!!!
Метки: катастрофы
Без заголовка
Истина ассоциируется со Христом (Ин. 14:6);Истина заключена в Боге, о Котором свидетельствует Христос (Ин. 18:37; Иер. 10:10); Познание Истины ведет человека к истинной свободе (Ин. 8:32); Христос послал Утешителя «Духа Истины»; Истина заключена в Божьем Слове (Ин. 17:17; Пс. 118:138);Истина ассоциируется с Божьим Законом (Пс. 118:142).
Участники сообщества, если Бог есть истина, Христос, Дух Святой, Слово Божье, Закон - ассоциируются с истинной то, тогда что это означает?
http://my.mail.ru/community...
Участники сообщества, если Бог есть истина, Христос, Дух Святой, Слово Божье, Закон - ассоциируются с истинной то, тогда что это означает?
http://my.mail.ru/community...
Фёдор Ляховец,
29-01-2011 21:03
(ссылка)
Всем для прослушивания
Интервью с Жаком Секвейрой
http://tolkoveruy.ru/mediat...
Весть Иного Ангела
Как это всё вначале произошло во Иисусе Христе.
Наталия Кондрацкая,
26-01-2011 22:29
(ссылка)
Подруга-адвентистка прислала...
ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ (АСД) Просили молиться... В Афганистане исламисты собираются казнить
22 христианские миссионерские семьи. Пожалуйста распространите это сообщение настолько быстро насколько возможно, чтобы большее количество христиан вознесли свои молитвы к Богу...
22 христианские миссионерские семьи. Пожалуйста распространите это сообщение настолько быстро насколько возможно, чтобы большее количество христиан вознесли свои молитвы к Богу...
Reinhold Gideon,
26-12-2010 13:49
(ссылка)
ТАЙНА СОКРЫТАЯ В ЗАКОНЕ ДО ВРЕМЕНИ ИСПОЛНЕНИЯ
Дорогие друзья! Дорогие собратья! Приглашаю вас к исследованию великой тайны Божией сокрытой Им в законе для нас, дабы когда откроется - мы понять могли эту тайну и поверив Ему спаслись.
Речь идет о законе исповедания грехов и приношения определенных Им жертв для очищения от вины преступлений.
Писание учит нас, что когда человек сделает какой либо грех против заповедей Божьих ему нужно взять определенную Богом жертву и привести ее ко святилищу.Возложив свои руки на голову жертвы грешник исповедовал свой грех, и таким образом вина грешника (образно)через его руки переходила на голову невинного животного. После этого действия человек должен был своей рукой лишить жизни это животное, обвинив его в том в чем виновен сам. Когда грешник так поступал - он исполнял закон Божий и Бог с благоволением смотрел на него.
Так должны были поступать все дети Божьи в течении всего года.
На этой части соблюдения закона Божьего мне бы хотелось остановиться и попытаться представить вам то, что мне по этому вопросу открыл Господь.
Итак, мы имеем грешника ищущего спасения от вины преступления, и невинное животное, умирающее за вину человека-грешника.
Еще раз напомню вам , друзья, что :" в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(Псалтирь 1:1-2)
То есть Бог хочет , чтобы исполняющий Его закон - размышлял бы о всем служении закона "день и ночь".
Значит в служении закона Божьего есть какая то тайна, которую нам необходимо понять. Потому согласившийся с Богом и решивший для себя соблюдать закон Божий берет на себя ответственность соблюдать закон в точности, как это представлено Богом через Моисея.Без точного и полного соблюдения закона Божьего человек никогда не смог бы понять то, ради чего этот закон был дан.
Так же писание говорит нам,что "закон является детоводителем ко Христу". Другими словами закон ведет соблюдающего его ко Христу. Давайте рассмотрим с вами этот путь.
Человек грешник , виновный в преступлении заповедей закона,
исповедовает свою вину положа свои руки на голову невинного животного. После чего своими же руками убивает его.
Не секрет для многих, что животное есть образ Христа. И нам так же известно, что Христос был обвинен людьми в том, в чем были виновны сами, после чего убит, как злодей. Таким образом служение закона открывает нам , что в определенное время люди убьют праведника обвинив Его в том в чем виновны сами. Соблюдать закон должны были люди до тех пор пока это событие не исполнится в настоящем. И когда это произойдет люди могли увидеть в образе Того на Кого указывало служение образов.
Так закон привел человека ко Христу. Узнавшие в Иисусе Того, на Кого указывало невинное животное, убитое за вину человека-грешника, - могли раскаяться перед Богом.
Теперь вопрос; за что был убит Иисус?
Писание свидетельствует нам, что Иисуса убили за богохульство, за то, что Он назвал Себя Сыном Бога, Которому Бог открыл тайну закона жизни. Иисус назвал Себя помазанником Божьим, что означает, что Иисус имеет духа Божьего.Бог же есть Дух любви.
Любящий - имеет Бога. Таким образом, кто любит - тот помазан духом Бога. Иисус же доказал действие духа любви на деле.
Служители закона не поверили Иисусу, что дух любви и милости способен спасать грешника от закона рабства греха и смерти.
Иисус проповедовал, что дух любви спасает грешника от рабства греха и воскрешает из мертвых тех, кто верит в любовь.
Таким образом, если Иисус есть помазанник Божий, то весть о том, что дух любви спасает грешника от рабства греха и смерти -
есть для нас грешников весть спасения, и кто поверит Иисусу, что дух любви спасает грешника от рабства греха и смерти - оправдан будет Богом и спасен для жизни вечной.
Речь идет о законе исповедания грехов и приношения определенных Им жертв для очищения от вины преступлений.
Писание учит нас, что когда человек сделает какой либо грех против заповедей Божьих ему нужно взять определенную Богом жертву и привести ее ко святилищу.Возложив свои руки на голову жертвы грешник исповедовал свой грех, и таким образом вина грешника (образно)через его руки переходила на голову невинного животного. После этого действия человек должен был своей рукой лишить жизни это животное, обвинив его в том в чем виновен сам. Когда грешник так поступал - он исполнял закон Божий и Бог с благоволением смотрел на него.
Так должны были поступать все дети Божьи в течении всего года.
На этой части соблюдения закона Божьего мне бы хотелось остановиться и попытаться представить вам то, что мне по этому вопросу открыл Господь.
Итак, мы имеем грешника ищущего спасения от вины преступления, и невинное животное, умирающее за вину человека-грешника.
Еще раз напомню вам , друзья, что :" в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(Псалтирь 1:1-2)
То есть Бог хочет , чтобы исполняющий Его закон - размышлял бы о всем служении закона "день и ночь".
Значит в служении закона Божьего есть какая то тайна, которую нам необходимо понять. Потому согласившийся с Богом и решивший для себя соблюдать закон Божий берет на себя ответственность соблюдать закон в точности, как это представлено Богом через Моисея.Без точного и полного соблюдения закона Божьего человек никогда не смог бы понять то, ради чего этот закон был дан.
Так же писание говорит нам,что "закон является детоводителем ко Христу". Другими словами закон ведет соблюдающего его ко Христу. Давайте рассмотрим с вами этот путь.
Человек грешник , виновный в преступлении заповедей закона,
исповедовает свою вину положа свои руки на голову невинного животного. После чего своими же руками убивает его.
Не секрет для многих, что животное есть образ Христа. И нам так же известно, что Христос был обвинен людьми в том, в чем были виновны сами, после чего убит, как злодей. Таким образом служение закона открывает нам , что в определенное время люди убьют праведника обвинив Его в том в чем виновны сами. Соблюдать закон должны были люди до тех пор пока это событие не исполнится в настоящем. И когда это произойдет люди могли увидеть в образе Того на Кого указывало служение образов.
Так закон привел человека ко Христу. Узнавшие в Иисусе Того, на Кого указывало невинное животное, убитое за вину человека-грешника, - могли раскаяться перед Богом.
Теперь вопрос; за что был убит Иисус?
Писание свидетельствует нам, что Иисуса убили за богохульство, за то, что Он назвал Себя Сыном Бога, Которому Бог открыл тайну закона жизни. Иисус назвал Себя помазанником Божьим, что означает, что Иисус имеет духа Божьего.Бог же есть Дух любви.
Любящий - имеет Бога. Таким образом, кто любит - тот помазан духом Бога. Иисус же доказал действие духа любви на деле.
Служители закона не поверили Иисусу, что дух любви и милости способен спасать грешника от закона рабства греха и смерти.
Иисус проповедовал, что дух любви спасает грешника от рабства греха и воскрешает из мертвых тех, кто верит в любовь.
Таким образом, если Иисус есть помазанник Божий, то весть о том, что дух любви спасает грешника от рабства греха и смерти -
есть для нас грешников весть спасения, и кто поверит Иисусу, что дух любви спасает грешника от рабства греха и смерти - оправдан будет Богом и спасен для жизни вечной.
Фёдор Ляховец,
20-10-2010 19:40
(ссылка)
Проповеди Конык Олег г. Скадовск Украина
Проповеди Конык Олег г. Скадовск Украина
http://www.maranatha.org.ua...
http://adventusvideo.com/fo...
http://blogs.mail.ru/mail/f...
1.1888 год зовёт к отчёту. files.mail.ru/EPJTQW
http://files.mail.ru/SMFZBB
2. 666 Число человеческое http://files.mail.ru/5111CP
http://files.mail.ru/3QG5FV
3. Бедная, бросаемая бурей http://files.mail.ru/B76Y53
4. Духа Божия и духа заблуждения http://files.mail.ru/B76Y53
5. Жатвенное http://files.mail.ru/6NO6D8
6. Живая связь с Богом http://files.mail.ru/Z3210Q
7. Медный змей http://files.mail.ru/Z3210Q
8. Начавши Духом, оканчиваете плотью http://files.mail.ru/PQVUUV
9. Неизвестное http://files.mail.ru/DFX4WM
10. Обнищавший принц http://files.mail.ru/DFX4WM
11. Поток Хорафа. http://files.mail.ru/DFX4WM
http://files.mail.ru/4KRIT8
12. Пробудитесь пьяницы http://files.mail.ru/HD7U2G
13. Беззаконник, закалающий вола
- то же, что убивающий человека http://files.mail.ru/DFX4WM
14. Верою он обитал на земле,
как на чужой (Каланчак) http://files.mail.ru/DFX4WM
15. Доколе стоит прежняя скиния http://files.mail.ru/DFX4WM
16. Иди, не оглядывайся и не
останавливайся http://files.mail.ru/DFX4WM
17. Крылья большого орла http://files.mail.ru/DFX4WM
18. Приводящий в смех http://files.mail.ru/DFX4WM
19. Смерть Завещателя http://files.mail.ru/1SOSAN
20. Смерть над несогрешившими http://files.mail.ru/1SOSAN
21. Чудный в земле чужой http://files.mail.ru/1SOSAN
22. Бог един - это не то, что один http://files.mail.ru/1SOSAN
23. Буквальность http://files.mail.ru/1SOSAN
24. Ветхий днями http://files.mail.ru/1SOSAN
25. Долг, добром не искупишь http://files.mail.ru/1SOSAN
26. Закон свободы http://files.mail.ru/XM5YS4
27. На семи холмах истории http://files.mail.ru/XM5YS4
28. Скажите скале http://files.mail.ru/XM5YS4
29. Что она сделала http://files.mail.ru/XM5YS4
30. Взгляд верою в ковчег http://files.mail.ru/XM5YS4
31. Мудрость, переходящая в
Премудрость http://files.mail.ru/XM5YS4
32. Суббота свобода во Христе http://files.mail.ru/XM5YS4
http://files.mail.ru/54UT1D
33. Возвышающий над животными http://files.mail.ru/XM5YS4
34. Залог Духа http://files.mail.ru/XM5YS4
35. От воды к Крови http://files.mail.ru/XM5YS4
36 Если свет, который в тебе,
тьма, то какова тьма http://files.mail.ru/XM5YS4
37. Предмет прерыканий http://files.mail.ru/XM5YS4
38. Смерть Завещателя http://files.mail.ru/XM5YS4
39. Неся Его поругание http://files.mail.ru/XM5YS4
40. Алавастровый сосуд http://files.mail.ru/XM5YS4
41. 7-оценка Божия 666-число
Человеческое http://files.mail.ru/XM5YS4
42. Верою он обитал на земле,
как на чужой ( Лазурное) http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
43. Царственная диадема http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
44. Суд во Христе http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
45. Наследник праведности по вере 1 http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
46. Наследник праведности по вере 2 http://files.mail.ru/CAK3DQ
47. Причина страдания Иова http://files.mail.ru/CAK3DQ
48. 1-е сентября 2001 года http://files.mail.ru/CAK3DQ
49. Возрождение и реформация http://files.mail.ru/CAK3DQ
50. Независимая организация
Род-Айленд http://files.mail.ru/CAK3DQ
51 Брест 11 апреля 2004 года http://files.mail.ru/CAK3DQ
52. Исключение 1 http://files.mail.ru/E679FM
53. Исключение 2 http://files.mail.ru/E679FM
54. Исключение 3 http://files.mail.ru/E679FM
55. Наследник праведности по вере 41 мин http://files.mail.ru/PQVUUV
http://www.maranatha.org.ua...
http://adventusvideo.com/fo...
http://blogs.mail.ru/mail/f...
1.1888 год зовёт к отчёту. files.mail.ru/EPJTQW
http://files.mail.ru/SMFZBB
2. 666 Число человеческое http://files.mail.ru/5111CP
http://files.mail.ru/3QG5FV
3. Бедная, бросаемая бурей http://files.mail.ru/B76Y53
4. Духа Божия и духа заблуждения http://files.mail.ru/B76Y53
5. Жатвенное http://files.mail.ru/6NO6D8
6. Живая связь с Богом http://files.mail.ru/Z3210Q
7. Медный змей http://files.mail.ru/Z3210Q
8. Начавши Духом, оканчиваете плотью http://files.mail.ru/PQVUUV
9. Неизвестное http://files.mail.ru/DFX4WM
10. Обнищавший принц http://files.mail.ru/DFX4WM
11. Поток Хорафа. http://files.mail.ru/DFX4WM
http://files.mail.ru/4KRIT8
12. Пробудитесь пьяницы http://files.mail.ru/HD7U2G
13. Беззаконник, закалающий вола
- то же, что убивающий человека http://files.mail.ru/DFX4WM
14. Верою он обитал на земле,
как на чужой (Каланчак) http://files.mail.ru/DFX4WM
15. Доколе стоит прежняя скиния http://files.mail.ru/DFX4WM
16. Иди, не оглядывайся и не
останавливайся http://files.mail.ru/DFX4WM
17. Крылья большого орла http://files.mail.ru/DFX4WM
18. Приводящий в смех http://files.mail.ru/DFX4WM
19. Смерть Завещателя http://files.mail.ru/1SOSAN
20. Смерть над несогрешившими http://files.mail.ru/1SOSAN
21. Чудный в земле чужой http://files.mail.ru/1SOSAN
22. Бог един - это не то, что один http://files.mail.ru/1SOSAN
23. Буквальность http://files.mail.ru/1SOSAN
24. Ветхий днями http://files.mail.ru/1SOSAN
25. Долг, добром не искупишь http://files.mail.ru/1SOSAN
26. Закон свободы http://files.mail.ru/XM5YS4
27. На семи холмах истории http://files.mail.ru/XM5YS4
28. Скажите скале http://files.mail.ru/XM5YS4
29. Что она сделала http://files.mail.ru/XM5YS4
30. Взгляд верою в ковчег http://files.mail.ru/XM5YS4
31. Мудрость, переходящая в
Премудрость http://files.mail.ru/XM5YS4
32. Суббота свобода во Христе http://files.mail.ru/XM5YS4
http://files.mail.ru/54UT1D
33. Возвышающий над животными http://files.mail.ru/XM5YS4
34. Залог Духа http://files.mail.ru/XM5YS4
35. От воды к Крови http://files.mail.ru/XM5YS4
36 Если свет, который в тебе,
тьма, то какова тьма http://files.mail.ru/XM5YS4
37. Предмет прерыканий http://files.mail.ru/XM5YS4
38. Смерть Завещателя http://files.mail.ru/XM5YS4
39. Неся Его поругание http://files.mail.ru/XM5YS4
40. Алавастровый сосуд http://files.mail.ru/XM5YS4
41. 7-оценка Божия 666-число
Человеческое http://files.mail.ru/XM5YS4
42. Верою он обитал на земле,
как на чужой ( Лазурное) http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
43. Царственная диадема http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
44. Суд во Христе http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
45. Наследник праведности по вере 1 http://files.mail.ru/CAK3DQ
http://files.mail.ru/XM5YS4
46. Наследник праведности по вере 2 http://files.mail.ru/CAK3DQ
47. Причина страдания Иова http://files.mail.ru/CAK3DQ
48. 1-е сентября 2001 года http://files.mail.ru/CAK3DQ
49. Возрождение и реформация http://files.mail.ru/CAK3DQ
50. Независимая организация
Род-Айленд http://files.mail.ru/CAK3DQ
51 Брест 11 апреля 2004 года http://files.mail.ru/CAK3DQ
52. Исключение 1 http://files.mail.ru/E679FM
53. Исключение 2 http://files.mail.ru/E679FM
54. Исключение 3 http://files.mail.ru/E679FM
55. Наследник праведности по вере 41 мин http://files.mail.ru/PQVUUV
Фёдор Ляховец,
20-10-2010 19:39
(ссылка)
58 сессия Генеральной конференции
58 сессия Генеральной конференции
Церкви христиан адвентистов седьмого дня.
(США. г. Сент-Луиз. 6 июля 2005 года)
«Меня зовут Барри Блэк. Я капеллан для сената США и служу Господу. Хочу поговорить с вами об одной проповеди, которую я должен проповедовать.. Иисус Христос, вися на кресте открывает нам человеческую и Божественную природу Своего характера наилучшим образом, когда Он молился Отцу Небесному и говорил: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают», когда Он не только говорил о прощении, Он жил прощением. И тогда Иисус Христос открыл нам удивительную Истину на Голгофском кресте и открыл возможность каждому из нас придти туда и в этом как бы горниле испытаний, принять духовное крещение. И там Он вверил нам и вменил нам Свою праведность. Он сказал даже разбойнику: «Что ты будешь со Мною в раю». Он имел в виду, что Мы с тобою будем продолжать общаться, когда Иисус Христос придёт. Иисус Христос, наш Спаситель, позаботился о его детях…
[ Читать далее... → ]
Церкви христиан адвентистов седьмого дня.
(США. г. Сент-Луиз. 6 июля 2005 года)
«Меня зовут Барри Блэк. Я капеллан для сената США и служу Господу. Хочу поговорить с вами об одной проповеди, которую я должен проповедовать.. Иисус Христос, вися на кресте открывает нам человеческую и Божественную природу Своего характера наилучшим образом, когда Он молился Отцу Небесному и говорил: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают», когда Он не только говорил о прощении, Он жил прощением. И тогда Иисус Христос открыл нам удивительную Истину на Голгофском кресте и открыл возможность каждому из нас придти туда и в этом как бы горниле испытаний, принять духовное крещение. И там Он вверил нам и вменил нам Свою праведность. Он сказал даже разбойнику: «Что ты будешь со Мною в раю». Он имел в виду, что Мы с тобою будем продолжать общаться, когда Иисус Христос придёт. Иисус Христос, наш Спаситель, позаботился о его детях…
[ Читать далее... → ]
Александр Серков,
18-10-2010 19:38
(ссылка)
ТОСКА И НОСТАЛЬГИЯ

В саду растут, в душе скребут
Шипы от пышной розы.
Шагают рядом там и тут
Любовь, измена, слезы.
ПРИПЕВ: Как хочется немного отдохнуть.
С дороги трудной в сторону свернуть
И утонуть в весенних васильках,
Забыв, что есть на свете риск и страх.
Хочу любить, хочу забыть,
Что жизнь так скоротечна.
Хоть на денек, хоть на часок
Стать бабочкой беспечной.
ПРИПЕВ:
Цветущий май, небесный рай,-
Тоска и ностальгия.
А журавли в родимый край
Летят, то их стихия.
ПРИПЕВ: Как хочется и мне вдруг ввысь вспорхнуть
И вдаль небес направить жизни путь.
Побыть наедине с Тобой, Христос,
Вдали от суеты, от зла и слез.
2 марта 2001 г. Александр Серков
© Copyright: Александр Серков, 2009
Свидетельство о публикации №1906204078
Метки: СТИХИ АЛЕКСАНДРА СЕРКОВА
Александр Серков,
18-10-2010 07:31
(ссылка)
ГРЕХ ПРИШЕЛ КАК...

Грех пришел как шторм к нам с моря.
Сколько в мире горьких слез.
Сколько воплей, сколько горя
Он с собой в наш мир принес.
Друг, оставь греховный путь,
Ко Христу спеши прильнуть!
У Христа в душе покой,
Ты иди Его тропой.
[ Читать далее... → ]
Метки: СТИХИ АЛЕКСАНДРА СЕРКОВА
Александр Серков,
17-10-2010 18:37
(ссылка)
МОЛИТВА

Когда в жизни злой и суровой,
Мой друг, ты устал на пути, -
Склонись на колени в молитве.
Ты можешь покой обрести.
Когда злые силы терзают
Твой дух утомленный, мой друг, -
В молитве спеши к Иисусу,
Он вылечит боль и недуг.
[ Читать далее... → ]
Метки: СТИХИ АЛЕКСАНДРА СЕРКОВА
Александр Серков,
16-10-2010 18:56
(ссылка)
СОНЕТ

В ночной тиши к Тебе взываю, Боже.
Я целый день минуты этой ждал.
От суеты земной совсем устал,
Но этот миг мне слаще и дороже.
Господь Ты мой, Спаситель, милый Боже,
Как от тебя далек я ныне стал,
Воздвиг мамону я на пьедестал,
И весь удел мой: труд, еда и ложе.
Тружусь с утра до вечера. И что же?!
В конце концов, Тебя я потерял.
Меня все меньше суета тревожит,
Боюсь, затянет, засосет и сгложет.
Зачем мне мертвый этот капитал?
О, Боже мой! Я жить не так мечтал.
Александр Серков
© Copyright: Александр Серков, 2009
Свидетельство о публикации №1906283507
Метки: СТИХИ АЛЕКСАНДРА СЕРКОВА
Сергей Семёнов,
30-08-2010 09:24
(ссылка)
Ищу книги!
Давайте учиться любить! Кристиан А. Шварц
Праздник Божьей любви. Клаус Дуглас
Новый тест «Духовные дары». Кристиан А. Шварц
Если у кого-то есть в эл. виде, буду очень признателен.
Праздник Божьей любви. Клаус Дуглас
Новый тест «Духовные дары». Кристиан А. Шварц
Если у кого-то есть в эл. виде, буду очень признателен.
Фёдор Ляховец,
28-08-2010 22:05
(ссылка)
Послание к Римлянам 8 глава
Для того, чтобы правильно понимать 8 главу и тем, кто читает этот материал впервые, следует хорошо усвоить 6 и 7 главу этого Послания в прошлых материалах.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
Апостол Павел открывает нам две группы людей: по плоти и по Духу. По Духу - это значит во Иисусе Христе, как Христос после крещения, а по плоти - это значит без Христа и не так как Христос, без крещения Святым Духом. Эти два состояния по плоти и по Духу мы видим на примере Христа до крещения на Иордане и после. Павел говорит в 1 Кор. 15: 44, 46 «…Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Но не духовное прежде, а душевное». Но духовное не может быть без душевного.
«Он принял падшую, подверженную страданиям человеческую природу, деградировавшую и оскверненную грехом» ( БК 4:1147).
«В Нем не было ни коварства, ни греха; Он был всегда чистым и не оскверненным, но все же Он принял греховную человеческую плоть» ( РГ 15 -12-1896).
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
В 6 и 7 главе Послания открывалось что Иисус Христос взял нашу проблему греха по наследству от Своих родителей, подчинился закону греха и смерти Галл. 4:4, 5, как и все люди на земле в нашей греховной человеческой природе и через познание Бога Отца и Его праведность законом Духа жизни или Святого Духа получил освобождение от этого закона. Это событие произошло с Ним на Иордане через помазание и крещение Святым Духом. Он стал новой Личностью, новым Творением.
В книге « Дабы мне познать Его» за 15 апреля написано: «Бог вложил черты Своего характера в Своего Сына, дал Ему Свою силу, Свою мудрость, Свою доброту, Свою верность, Свою духовность и Свое благоволение».
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
«Имея безгрешную природу, Он облекся в греховную для того, чтобы знать, как оказать помощь тем, кто находится в искушении» ( МС 181)
Закон обнаруживает грех, объявляет гнев, приговаривает к смерти грешника, но он не может лечить душу. Чтобы помочь нам решить проблему греха, Бог должен был отдать Своего Сына в подчинение этому закону Галл. 4:4,5, поэтому Христос принимает нашу греховную, падшую природу от Своих родителей и решает эту проблему через подчинения Себя закону Духа жизни, и этим осудив грех во плоти, показав Собою всем, что можно человеку научиться исполнять закон Божий, как это делал Он. Искупив нас на кресте, Он простил наши грехи и даёт нам силу повиноваться закону. Бог вначале провёл Своего Сына через суд над плотью Его, приговорив плоть Христа к смерти ( духовной) и смерти крестной Филп. 2: 7 « Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». 1Кор.15:50 «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления».
Этим был осуждён грех по плоти по наследству, не имея или имея совершённые грехи. Приговор всем один: « Возмездие за грех – смерть». И на примере Христа мы видим, что хотя Он и не совершил ни одного греха в нашем теле, но Его тело не могла наследовать жизнь вечную, оно подлежало полному уничтожению, второй или вечной смерти, что и произошло при Его смерти и воскресении. Для того, чтобы предстать пред Богом на Небесах Он получает физическое новое, нетленное и бессмертное тело.
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Как Его оправдание совершилось не по плоти, а по Духу на Иордане, написано Рим. 3:4 «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем», и в 1 Тим. 3:16: «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе», так и наше оправдание после приговора нашей плоти к смерти может произойти только во Иисусе Христе по Духу.
Этим открываются два типа верующих людей: по плоти и по Духу во Иисусе Христе.
5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
Этим выражением мы можем определить себя, где я нахожусь, что мне больше нравиться, о чём я больше думаю. Где сокровище ваше будет, там будет и ваше сердце. Ищите небесного, о горнем помышляйте. Взирайте на Христа и притом распятого. Такие изменения в сердце происходят у каждого искренно верующего человека.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
Вне Христа – смерть, а во Иисусе Христе – жизнь и мир, потому что эту жизнь в нашей плоти Он получил на Иордане как наш Представитель и Глава, а мы в Нём. Никакой жизни вечной не существует вне Христа и напрасно всё человечество тратит свои усилия получить жизнь вечную без Христа. Ни один человек не получил её и не получит.
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Во Христе мы примирены с Богом через Его жертву, без Него мы в постоянной вражде с Ним. Покориться Богу мы можем только во Иисусе Христе. Во Христе Бог принимает нас как Своих детей, вне Христа мы чужие Ему, хотя Он и сотворил нас.
Эту же проблему имел допотопный мир, за что и был уничтожен Богом.
Быт.6: 3 «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет».
Сегодня для нас ковчег – это Иисус Христос. Быть вне ковчега спасения, это значит быть вне Христа.
В небесных обителях за 8 августа «Если вы правы сегодня пред Богом, значит, вы готовы к пришествию Христа, состоись оно хоть сегодня же. Нам необходим Христос, живущий в нас, упование славы. Мы хотим, чтобы у вас была глубокая, искренняя жажда праведности Иисуса Христа. Ваши ветхие, изорванные одежды собственной праведности не дадут вам права войти в Царство Божье, такое право дает одеяние, сотканное на небесном станке,—праведность Иисуса Христа. Она даст вам наследие среди святых. Вот что нам нужно. Она дороже всех земных сокровищ; она дороже всех ваших хозяйств; она дороже всей славы, которой могут удостоить вас смертные…».
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
По плоти, это если «закон духа жизни во Христе Иисусе (не) освободил меня от закона греха и смерти». Тогда вся моя жизнь - сплошной грех, делаю я видимые грехи или не делаю их. «Всё что не по вере - грех» и « Всякая неправда – грех». Такова была проблема Иова и Господь через испытания спасал его от самоправедности. Он не видел своей проблемы греха, как сегодня Лаодокийская церковь, пока Господь не открыл ему Свою праведность в Иисусе Христе в Слове и в Духе на примере Своего творения.
Иов 38 :1 «Когда Елиуй перестал говорить, Господь отвечал Иову из бури и сказал: 2 кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?»
Иов 40:1 «И отвечал Господь Иову из бури и сказал: 2 препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. 3 Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?».
Иов 42:1 «И отвечал Иов Господу и сказал: 2 знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. 3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. 4 Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. 5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; 6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Христос имел Святой Дух по плоти как и все люди на земле, но особое излитие Святого Духа произошло с Ним на Иордане, когда в первый раз в Своей жизни Бог назвал Его Своим Сыном. Это была Его Пятидесятница. Единственное Его спасение - это была необходимость пребывать в Духе, в Отце. Он говорит : «Я живу Отцом, а вы будете жить Мною», « Я Сам от Себя ничего не делаю», « Я не ищу Своей славы, а славы Пославшему Меня», « Я и Отец – одно». В нашей плоти в Духе Христовом жил Дух Божий.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Ин. 17:23 «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино». Через умерщвление греховного тела смерти во Иисусе Христе мы обретаем Его Дух, и когда Христос присутствует в нас, то мы не можем грешить. Грешим мы тогда, когда остаёмся без Него.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Рим. 1: 3 « О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем».
Кол. 2: 11 «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи».
Вначале это всё Бог совершил в Иисусе Христе, чтобы через заслуги Своего Сына дать нам возможность пребывать и иметь это всё в Нём.
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
Этим наша плоть теряет над нами свою силу и власть. Во Христе мы имеем нечто гораздо лучшее – жизнь по Духу.
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Имея Христа, одерживаем победу над нашей плотью, теряя Его, мы оказываемся в рабстве нашей плоти.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
Этот закон распространяется на все творения Божьи, и на Христа в нашей плоти. Как Он подчинился нашему закону по плоти, так и мы в Нём через Его заслуги подчиняемся Его закону Духа жизни. Чтобы быть Сыновьями и дочерьми Божьими нам предлагается водиться Духом Божьим во Иисусе Христе, как это произошло со Христом на Иордане.
Мф.3: 17 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Гал. 4: 6 «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" 7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа».
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
Дух Христов, Дух Божий и Дух Святой – это Дух усыновления детей Божьих. Принятие Его делает нас одно с Ним через Христа, становясь во Христе причастниками Божеского естества, обретя Его полноту Божества телесно.
«Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество, в свою очередь, заключено в недрах бесконечной Любви».
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
Как свидетельствует? Через Писания! Принимая Божье Слово мы принимаем и свидетельство Божьего Духа о нас.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
К Евреям 1 :1 «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил».
Рим. 4: 13 «Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры».
Гал. 3: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос».
Как Христос стал Наследником праведности по вере, так и мы становимся сонаследниками Христу по вере в Его искупление для нас.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
Возвысьте Его за 22 августа «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» ( 2 Кор. 4:17)… «Как много людей огорчают Духа Божьего постоянными жалобами! Это происходит потому, что они потеряли из виду Христа. Если бы мы взирали на Того, Кто понёс наши печали и умер, став жертвой за нас, мы жили бы в обильном свете Божьей славы и считали бы наши печали и испытания легкими страданиями. Подумайте о Спасителе, распятом на кресте. Он был избит, осмеян, однако не жаловался, не сопротивлялся, но страдал безропотно. Всё это перенёс Небесный Господь, престол Которого – вечный престол. Все эти страдания и позор Он перенёс, предвкушая ожидавшую Его радость - принести людям дар вечной жизни».
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
Какого откровения? «Что мы — дети Божии». Для твари это уже готово, она это имеет во Иисусе Христе. Она только ждёт, когда это произойдёт у нас. Мы же это имеем во Иисусе Христе, нам дан Начаток Духа, но ещё не произошло это с нами в жизни, не произошло наше запечатление.
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
По этой причине Бог и заключил Завет не только с людьми, но и с животными.
Быт. 9: 9 «Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, 10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными».
Вот по какой причине Бог не делает различия между нами и животными.
Еклс. 3: 19 «Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! 20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах».
Есть такое, что не зависит от нас, как и от животных, потому что Бог это делает ради Самого Себя и клялся Сам Собою. После грехопадения как люди, таки тварь проданы сатане, и сами ничего не могут сделать, чтобы освободиться от этих уз. Поэтому план спасения для всех был воспроизведён и запущен в процесс Самим Богом, мы можем только понять и принять его, чтобы Бог совершил его в нашей жизни через Иисуса Христа. Как мы, так и животные – в надежде - от нас, что у нас произойдёт откровение « сынов Божьих».
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Как Бог предлагает нам Свою свободу во Иисусе Христе, так Бог через нас даст свободу и твари от рабства сатаны через наше усыновление.
22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
Её мучения через человека доныне. Она терпеливо ждёт своего освобождения. Но Бог не может дать ей это, о чём обещал в Своём Завете, пока эту свободу не приобретут люди, бывшие виновники рабства греха. Как через человека грех, так и через Человека освобождение от него.
23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего
Мы имеем начаток Духа во Иисусе Христе, чтобы это произошло в нашей жизни. Твари это не нужно. Она имеет это во Иисусе Христе, только ожидает нашего усыновления.
24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
Как нам, так и твари дана надежда, что Слово Божье совершит сказанное о нас и произойдёт наше искупление.
К Евреям 11:1 «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».
Рим. 4: 18 «Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое". 19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; 20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 22 Потому и вменилось ему в праведность».
25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
Иаков. 1: 2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, 3 зная, что испытание вашей веры производит терпение; 4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Как подкрепляет? На примере Христа и Его последователей.
Евр. 5: 7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; 8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного».
Сам Дух подкрепляет и ходатайствует за нас через Иисуса Христа.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
Дух Святой и воля Божья суть одно.
28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Если это всё мы знаем, то всё, что Бог допускает в нашей жизни, содействует нашему благу, спасении. Поэтому нам с радостью предлагается принимать все испытания Иаков. 1:2.
«На протяжении многих лет я хранил в своей Библии следующую цитату: "Он ведет их таким путем, какой бы они избрали сами, если бы могли с самого начала видеть, куда этот путь ведет, и знать тот величественный замысел, который они призваны исполнить".
Когда на нас обрушиваются скорбь, боль, проблемы, критика, разочарование и другие трудности, нам хочется воскликнуть: "Отче, воистину это зло не может служить мне к добру!" И тогда нам приходит ответ: "Дитя Мое, все сие служит твоему благу. Поверь Мне, Я допускаю лишь то, что обогатит твою жизнь или сделает тебя благословением для других. Я люблю тебя несравненно больше, чем ты предполагаешь. Все, что волнует тебя, волнует также и Меня. Но я готовлю тебя к тому, чтобы ты мог обитать со Мной вечно. Не сомневайся и не ставь под вопрос мои намерения. Доверься Мне полностью, и все будет содействовать твоему благу".
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
На примере борьбы за первородство Иакова и Исава мы можем видеть, каким образом Иисус Христос приобретает право первородства.
Рим. 4: 13 «Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры».
Филп. 3: 9 « И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».
1-е Иоанна 5:1 «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него».
Евр. 2: 11 «Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями».
Право первородства Иисус Христос получает на тех же правах, на которых получают его все дети Божьи.
Откр. 1: 5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею 6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь».
Мы можем быть первенцами или первородными только в Иисусе Христе.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Это те, кто откликается на Его весть и принимает её в сердце.
Откр. 1: 3 «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко».
Откр. 1:14 « Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца».
Откр. 14: 4 «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, 5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим».
Откр. 14:12 «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса».
Дан. 12: 10 « Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют».
31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Во Иисусе Христе Бог на нашей стороне.
1 Кор. 2: 14 «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов».
32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Павел говорит Рим. 5: 9 «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. 10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его».
33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
«Ваши ветхие, изорванные одежды собственной праведности не дадут вам права войти в Царство Божье, такое право дает одеяние, сотканное на небесном станке,—праведность Иисуса Христа. Она даст вам наследие среди святых. Вот что нам нужно. Она дороже всех земных сокровищ; она дороже всех ваших хозяйств; она дороже всей славы, которой могут удостоить вас смертные…».
34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Евр. 2: 17 «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. 18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».
35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: 36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
Бог "не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих" (Плач Иер. 3:33). Он допускает испытания в жизни Своих детей, потому что Он любит их.
37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Наши беды не доставляют Богу удовольствия, но страдание необходимо, чтобы научить нас послушанию. Один писатель сказал: "Иногда Бог омывает глаза Своих детей слезами, чтобы они могли правильно читать Его Заповеди". Как бы суровы ни были выпавшие на нашу долю испытания, Христос никогда не меняет Своего отношения к нам, оставаясь всегда добрым и любящим. "Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло" (Иер. 29:11). Любые испытания, которые Он допускает, служат для нашего блага. "Всякое несчастье и горе, каким бы тяжелым и горьким оно ни казалось, всегда послужит благословением тому, кто переносит его с верой. Тяжелый удар, в одну минуту превращающий в ничто все радости земные, может обратить наш взор к небесам".
38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Аминь.
ПРОЧИТАЙ!
Дорогие братья, приглашаю вас в сообщество
"Движение за единство Церкви"
Нам скоро две недели! Нужна ваша мудрость!!!
http://my.mail.ru/community...
"Движение за единство Церкви"
Нам скоро две недели! Нужна ваша мудрость!!!
http://my.mail.ru/community...
Мне очень нужна ваша помощь.
Дорогие братья и сестры, у кого есть дети в возрасте от 5 до
7 лет!
Мне очень нужна ваша помощь. Я заканчиваю университет, и для защиты
диплома
мне необходимо провести психолого-педагогическое исследование
детей
указанного возраста. Мне нужно задать детям несколько вопросов на тему
прощения.
Чтобы данные были достоверными, заранее не надо говорить детям об
этой
теме. Вопросы будут следующие:
-Имя и фамилия. -Сколько тебе
лет? -Давно ли посещаешь
церковь? -Часто ли посещаешь церковь?
1.Если твой друг забрал твою игрушку, то
ты простишь? не
простишь?2.Если взрослый забрал твою игрушку, то ты...(эти же
вопросы).3.Кто-то
нечаянно сломал твою игрушку, но взамен дал другую, то
ты...4.Кто-то
нечаянно сломал твою игрушку, но взамен не дал другую, то
ты...5.Представь,
что на дне рождения твоего друга тебе не дали поиграть с
новой
игрушкой, которую подарили твоему другу, то ты...6.Если тебя..
…обидели,
то можешь ли забрать свой подарок и с обидой уйти?
Простишь? Не
простишь?7.Если тебя назвали «дураком» («дурой»), то ты…8.Во время
подвижной
игры тебя нарочно толкнули так, что ты упал, то ты…9.Кто-то уронил в
грязь
твоё лакомство так, что его нельзя есть, то ты… Простишь – 1 балл, не
простишь
– 0 баллов. Пример: -Маша Петрова. -6. –Полгода.
–Нет.0,1,1,0,1,1,0,1,0.Заранее
вам благодарна за помощь. Желаю море
Божьих
7 лет!
Мне очень нужна ваша помощь. Я заканчиваю университет, и для защиты
диплома
мне необходимо провести психолого-педагогическое исследование
детей
указанного возраста. Мне нужно задать детям несколько вопросов на тему
прощения.
Чтобы данные были достоверными, заранее не надо говорить детям об
этой
теме. Вопросы будут следующие:
-Имя и фамилия. -Сколько тебе
лет? -Давно ли посещаешь
церковь? -Часто ли посещаешь церковь?
1.Если твой друг забрал твою игрушку, то
ты простишь? не
простишь?2.Если взрослый забрал твою игрушку, то ты...(эти же
вопросы).3.Кто-то
нечаянно сломал твою игрушку, но взамен дал другую, то
ты...4.Кто-то
нечаянно сломал твою игрушку, но взамен не дал другую, то
ты...5.Представь,
что на дне рождения твоего друга тебе не дали поиграть с
новой
игрушкой, которую подарили твоему другу, то ты...6.Если тебя..
…обидели,
то можешь ли забрать свой подарок и с обидой уйти?
Простишь? Не
простишь?7.Если тебя назвали «дураком» («дурой»), то ты…8.Во время
подвижной
игры тебя нарочно толкнули так, что ты упал, то ты…9.Кто-то уронил в
грязь
твоё лакомство так, что его нельзя есть, то ты… Простишь – 1 балл, не
простишь
– 0 баллов. Пример: -Маша Петрова. -6. –Полгода.
–Нет.0,1,1,0,1,1,0,1,0.Заранее
вам благодарна за помощь. Желаю море
Божьих
Фёдор Ляховец,
23-08-2010 20:57
(ссылка)
Послание к Римлянам 7 глава
1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Это правило распространяется на любой закон, как духовный так и церемониальный, а также не все законы, которые действуют в мире.
Далее, действие этого правила апостол Павел показывает на примере закона замужества, потому что оно лучше всего подходит к вопросу греховного тела смерти или ветхой природы человека.
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Единственное средство избавления человека от власти любого закона, это смерть для человека.
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
Если же человек не умер, а пробует освободиться от власти любого закона, он является обманщиком или прелюбодеем, как говорится в этом случае.
Но о чём хочет этим сказать нам апостол Павел?
Контекст 7 главы к Римлянам говорит о решении проблемы греховного тела смерти, которое имеют все люди после грехопадения Адама. Рим. 5: 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Когда мы все сделались в первом Адаме грешными и не могли никак решить своей проблемы греха, то по любви Божьей пришёл Иисус Христос в нашей греховной человеческой природе для решения этой проблемы, чтобы через Его смерть и воскрешение мы могли освободиться от власти закона греха и смерти, о чём мы говорили в 6 главе Послания к Римлянам 7 «ибо умерший освободился от греха».
И ещё. Многие пытаются умереть для закона не в теле Христа, или не понимая и применяя опыт решения этой проблемы в жизни Христа, пробуя спастись своими силами или делами или во грехах, но Павел предупреждает, что ни у кого и никогда в жизни у них ничего не получится, кроме как через приятие Христа своим Личным Спасителем и понимания того, что весь духовный опыт нашего спасения полностью во Христе. Здесь не работает ни одно вероучение, ни какие языческие философии или свои идеи. Христос для нас сегодня, это как Ковчег во дни Ноя. Он есть Лестница, которая соединяет нас с Небом. Единственное средство здесь, это упасть на Камень Христа и разбиться на Нём, чтобы в Нём и встать для новой жизни. Всё совершается только во Христе. « Без Меня не можете делать ничего». Ничего хорошего! Без Него мы можем делать только одно зло, даже если оно на первый взгляд таковым и не кажется.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
В Рим. 3: 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
В Рим. 6: 3 написано о примере смерти для закона. « Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха», или от закона греха и смерти.
7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
И так, если такая серьёзная проблема с нашим телом смерти, что нам требуется его умерщвление, чтобы мы жили и это всё обнаруживается только благодаря закону, который приговаривает нас к смерти, то не легче было бы освободиться от этого закона? Так говорит наша плоть, которая не желает умерщвлять своё «я». В этом случае Павел говорит: «Никак». Проблема не в законе, а в нас. И здесь Господь использует Свой закон как средство открыть нам нашу нужду в спасении в Спасителе Иисусе Христе и выступает как детоводитель ко Христу Гал. 3:24 « Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».
И так, здесь открывается нам необходимость в существовании и неизменяемости закона, как одно из средств Божьих для нашего спасения.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Здесь Павел показывает о какой заповеди в десятисловном законе идёт речь. Это говорится о десятой заповеди, которая говорит « Не пожелай». Почему именно она?
Потому что все заповеди кроме этой во второй скрижали регулируют больше видимые действия, чем внутренние: поступки и слова, а не мысли. Именно заповедь « Не пожелай» указывает на состояние нашего сердца и ума, и здесь нет такой чёткой грани между мыслью и делом. Если сердце не возрождено свыше, куда бы мы не посмотрели, у нас возникают мысли о пожелании, даже если у нас дело не доходит до поступков. Здесь все стопроцентно согрешают, как Павел и пишет, что «всё что не по вере - грех», по вере во Христа Спасителя, веру в Его искупительную жертву. Если бы было сказано « Не сделай то и то», как в других заповедях, то вроде бы всё понятно: « дело не дошло до поступка и я не согрешил». Но здесь сказано чтобы у нас даже мысли не возникло, а это уже нам не под силу. Здесь мы все имеем мысли, поэтому все грешники. Единственно исполнение этой заповеди в состоянии греха, это физическая смерть грешника, когда все его мысли и чувства умирают вместе с ним, как об этом и говорят священники на похоронах человека, как это произошло со Христом на Голгофе. И так, если моё сердце на занято сто процентов Божьей любовью и верой в Христа Искупителя хотя бы на мгновение в любом месте и в любое время, мы согрешаем этой заповедью.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10 а я умер;
Здесь Павел говорит, что он раньше не понимал духовной сути как этой заповеди, так и всего закона Божьего.
Об этом хорошо сказано в книге «Путь ко Христу» 3 глава « Покаяние».
«Апостол Павел говорит о себе, что в отношении праведности, требуемой законом (а эти требования регулировали только видимые действия), он был “непорочен” (Фил. 3:6); но когда ему стала понятна духовная сторона закона, он увидел свою греховность. По букве закона, если отнести ее к внешним поступкам, как это обычно делается, он воздерживался от греха; но когда он проник в глубину святых заповедей и увидел себя таким, каким его видел Бог, ему пришлось смириться и исповедать свою вину. Апостол говорит: “Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер” (Рим. 7:9-10). Когда он понял духовную природу закона Божия, грех предстал перед ним во всей действительной отвратительности и от его самомнения не осталось и следа.
Бог не считает все грехи одинаково тяжкими; Он, как и люди, по-разному оценивает степень виновности, но никакой грех не является малым в глазах Божьих. Суждение человека пристрастно и несовершенно, а Бог судит обо всем так, как оно есть на самом деле. Пьяницу презирают; ему говорят, что его грех закроет ему доступ в рай. В то же самое время, гордость, себялюбие и жадность очень часто остаются без порицания, но именно эти грехи наиболее оскорбительны для Бога, ибо они представляют собой прямую противоположность Его доброте и человеколюбию, и той бескорыстной любви, которая царит в атмосфере непавшей Вселенной. Человек, совершивший тяжкий грех, может чувствовать стыд, сознавать свое убожество и нужду в благодати Христовой; но гордый ни в чем не нуждается, поэтому его сердце закрыто для Христа и Его неисчислимых благословений.
Несчастный мытарь, который молился: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику” (Лук. 18:13), считал себя крайне нечестивым человеком. Так же относились к нему и окружающие. Но он чувствовал свою нужду. Отягощенный бременем вины и стыда, он предстал перед Богом, прося Его о милости. Его сердце было открыто для благодатного действия Духа Божьего, освобождающего от власти греха. Хвастливая же, исполненная собственной праведности молитва фарисея свидетельствовала о том, что его сердце закрыто для влияния Святого Духа. Он был далек от Бога и потому не сознавал, что в своей порочности не имел ничего общего с Божественной святостью».
10; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Там же: «Если вы осознали свою греховность, не ждите, пока вы станете лучше. Очень многие считают себя недостаточно хорошими, чтобы прийти ко Христу. Вы надеетесь исправиться своими усилиями? Но “может ли ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?” (Иер. 13:23). Помощь для нас – только в Боге. Мы не должны ждать, пока у нас появятся более убедительные доводы, более святой нрав, пока нам представится более благоприятная возможность. Сами мы ничего сделать не сможем. Мы должны прийти ко Христу такими, какие мы есть.
Но никто да не обольщает себя мыслью, что Бог, по Своей великой любви и милости, спасет даже тех, кто отвергает Его благодать. Крайнюю мерзость греха можно понять только во свете Голгофского креста. Если кто-то утверждает, что Бог слишком благ, чтобы отринуть грешника, пусть он посмотрит на Голгофу.
Христос взял на Себя вину грешных людей и пострадал за них именно потому, что для спасения человека не было иного пути и без этой жертвы человечество не могло бы избавиться от оскверняющей силы греха и восстановить общение со святыми существами. Чтобы люди смогли снова начать жить духовной жизнью, Христос взял на Себя вину за их непослушание, пострадал за их грехи.
Любовь, страдания и смерть Сына Божьего свидетельствуют о чудовищности греха и о том, что избавиться от власти греха и жить более возвышенной жизнью можно, только покорившись Христу.
Иногда люди, не желающие покаяться, указывают на тех, кто называют себя христианами и говорят: “Я не хуже их. У них не больше самоотверженности, рассудительности и благородства, чем у меня. Они так же, как и я, предаются удовольствиям и самоугождению”. Таким образом, они используют недостатки людей для оправдания своей собственной беспечности.
Но грех и недостатки других не могут быть извинением для нас, потому что Господь дал нам в образец для подражания не ошибающегося смертного человека, а незапятнанного Сына Божьего. Те, кто жалуется на недостойное поведение христиан, должны бы сами показать своей жизнью лучший пример. Если они так хорошо понимают, каким должен быть христианин, не увеличивает ли это их собственную вину? Они знают, как следует поступать правильно, и все же отказываются делать так.
Промедление опасно. Не откладывайте исповедания своих грехов! Тысячи и тысячи людей к своей вечной погибели совершают эту ошибку. Ищите чистоты сердца через связь со Христом! Нет нужды говорить здесь о краткости и неопределенности жизни. Однако нельзя молчать об опасности – опасности, недостаточно понимаемой многими. Она заключается в нежелании людей безотлагательно уступить призыву Духа Божьего порвать со грехом. Каким бы малым ни казался грех, всякий, потворствующий ему, рискует погибнуть навеки. Не побежденное нами, в конечном счете, побеждает и губит нас. Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод – это слишком незначительный проступок и он не сможет повлечь за собой те ужасные последствия, о которых предупреждал их Бог. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого закона Божьего. Он разлучил человека с Богом и открыл шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы противления Богу.
Голгофский крест стоит как памятник изумляющей жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего закона. Не будем же легкомысленно относится ко греху!»
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
Когда человек совершает какой-то грех, то в своей слепоте он пытается всячески себя оправдать и как раз наше оправдание и является тем признаком, что мы не правы перед Богом и что мы согрешили.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Если бы нам Святой Дух не открыл требования закона Божьего на примере его исполнения в жизни Иисуса Христа, то мы бы все безнадёжно погибли бы. Слава Богу за Его закон для нас. Здесь нам предлагается полюбить закон и принять его в наше сердце вместе с принятием Иисуса Христа и закона Божьего в Его сердце.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
И так, мы видим святость Божьего закона и смертность нашего греха. Но закон в этом не виноват. Проблема в нас.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Ещё раз к такому выводу Павел приходит в 25 стихе « Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»
Закон Божий исполняется только силой Святого Духа, как это произошло у Иисуса Христа на земле. Вот почему Он в нашей природе нуждался в крещении Святым Духом на Иордане, воскресении и оживотворении. Закон невозможно исполнить своими силами. Вот почему мы так сильно нуждаемся в крещении Святым Духом в Позднем дожде Иного Ангела, в опыте и примере Христа на Иордане. Это единственное средство для нас решить нашу проблему греха. Тогда мы и получим печать Божью и приготовимся к испытаниям.
И дальше ещё в следующих стихах, если нам не достаточно для этого примера Христа на Иордане, почему это произошло с Ним и должно произойти и у нас в Нём, апостол Павел объясняет ещё раз, почему мы так сильно нуждаемся в жизни Святым Духом, в таком посвящении Богу, как это было у Иисуса Христа.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Здесь открывается наличие у любого человека на земле после грехопадения Адама наличие того, что : «не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», «ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу», «если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех», «и так я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое», «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».
Это новообразование после греха является духовным образованием, и его не удалишь от себя никакими внешними и силовыми воздействиями. Оно прицепилось к нам как раковая опухоль, у которой образовались такие метастазы, что если начать удалять их, то придётся удалять всё тело, что равносильно только физической смерти. Так и сказано в Рим.6:7, «ибо умерший освободился от греха». Без Христа эта проблема решается только физической смертью
Так как нам удалить это пятно с нас ещё при нашей жизни, чтобы не ждать, когда мы умрём буквально, так и не решив проблемы греха и погибнуть навеки.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Вот вопль или крик воистину покаявшегося грешного человека, который увидел Святым Духом глубину своей пропасти греха и гибели только в святости и совершенной праведности Иисуса Христа. Если бы здесь Павел хотел избавиться от видимых грехов, то это легче сделать, не поступай и всё. Но как это сделать с невидимым, внутренним и духовным грехом? Иоанн его называет «корнем», к которому Христос приложил свой топор.
Нам не достаточно удалять плоды, листья, ветки или даже ствол у дерева греха, потому что со временем корень пускает вновь отпрыски и появляются ствол, ветки, листья и плоды. Здесь апостол Павел предлагает нам забыть и не вспоминать о наших видимых грехах, которые Христос взял на Себя и простил нас. Нам предлагается решить нашу греховность, взятую по наследству от своих родителей. Как это получил и Иисус Христос в приданное от Своей матери, когда « Слово стало плотью» и Он « родился от семени Давида по плоти» (Рим. 1:3), потому что «в Адаме все согрешили», кто только родился на земле. Под этот закон попал и Иисус Христос, когда пришёл на нашу землю Галл. 4:4 «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
А что такое плоть по Писании?
Быт.6: 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
И ещё Рим. 8: 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Плоть по Писанию, это такое состояние человеческой греховной природы по наследству от своих родителей после грехопадения Адама, как не желание руководствоваться Святым Духом и подчиняться Закону Божьему. И с таким наследством Христос пришёл на нашу землю.
«Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». (Желание веков. Вам родился Спаситель)
Если мы ещё не имеем такого опыта покаяния и обращения, какой был у апостола Павла, то мы ещё не покаялись по-настоящему, у нас ещё «жив первый муж», наше «я» ещё не умерло во Христе Иисусе, и мы считаемся в глазах Божьих «лицемерами и прелюбодейцами», пытаясь выйти замуж за Христа. Такие люди и составят Вавилон или блудницу в 17 главе книги Откровения.
Так как же сделать так, чтобы мы не оказались в числе врагов Божьих и на стороне сатаны?
В следующем стихе даётся Павлом жизненно важный ответ на единственное решение этой проблемы на все времена и всем людям на земле, кем бы они ни были и где бы они не находились!
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Это решение проблемы греха Павел увидел на примере жизни Иисуса Христа в нашей греховной человеческой природе, как эту же проблему ветхого человека, или греховного тела смерти решал Сам Иисус Христос не Своей силой, а с помощью силы Божьей, Святого Духа. Вот почему здесь уместно вновь обратится в 6 главе Послания к Римлянам и увидеть пример крещения Иисуса Христа на Иордане, «Который и открылся Сыном Божиим в силе, по Духу святыни ( Святым Духом), через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:4, 5).
И в Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Это правило будет действовать у каждого обращённого человека до его смерти или встречи с Иисусом Христом, как это было у Иисуса Христа до смерти на Голгофе. Только умом, сердцем или духом мы можем иметь власть и силу Божью над нашим греховным телом смерти, чтобы не дать ему согрешить, хотя оно останется до смерти источником всякого искушения и греха. Вот почему мы должны всегда бодрствовать и пребывать постоянно в молитвенном состоянии, чтобы ни на одно мгновение не дать нашей греховной природе проявить каким-то образом себя, как это делал и Иисус Христа в течении всей Своей жизни. Это единственное средство безопасности жизни в нашей греховной плоти на грешной земле, когда мы живём в окружении врага Божьего.
Фёдор Ляховец,
22-08-2010 18:03
(ссылка)
Письмо Любви Отца
Дорогое Моё дитя, может быть, ты не знаешь Меня, но Я знаю о тебе всё… (Пс. 138:1)
Я знаю, когда ты садишься и когда встаешь… (Пс. 138:2)
Мне известны все пути твои… (Пс. 138:3)
И даже волосы твои на голове сочтены… (Мф. 10:29-30)
Ибо Я сотворил тебя по образу Своему… (Быт. 1:27)
Мною Ты живешь и движешься, и существуешь… (Деян. 17:28)
Ты из рода Моего… (Деян. 17:28)
Прежде, нежели образовали тебя во чреве, Я познал тебя… (Иер. 1:4-5)
И избрал прежде создания мира… (Еф. 1:11-12)
Ты не случайность! В Моей книге записаны все назначенные тебе дни…(Пс. 138:15-16)
И Я определил тебе время рождения и место твоего обитания… (Деян. 17:26) Дивное дитя Мое… (Пс. 138:14)
Я бережно соткал тебя во чреве твоей матери… (Пс. 138:13)
И в день твоего рождения вывел тебя… (Пс. 70:6)
Не приняли Меня те, кто Меня не знает… (Ин. 8:41-44)
Вот, Я рядом с тобой и нет во Мне зла, ибо Я полон любви к тебе… (1 Ин. 4:16)
Я жажду отдать тебе её всю, потому что ты мне дитя, а я Отец твой… (1 Ин. 3:1)
Я могу дать тебе больше, нежели твой земной отец… (Мф. 7:11)
Ибо Я совершенный Отец… (Мф. 5:48)
И всякий дар совершенный ты получаешь из рук Моих… (Иак. 1:17)
Я знаю, в чем ты нуждаешься, и все тебе приложится… (Мф. 6:31-33)
Я возлюбил тебя любовью вечною… (Иер. 31:3)
Поэтому в твоем будущем надежда… (Иер. 29:11)
Мои мысли о тебе неисчислимы, как песчинки на морском берегу… (Пс. 138: 17-18)
Радуюсь Я в сердце Своем о тебе… (Соф. 3:17)
Без устали творя тебе добро… (Иер. 32:40)
Ты мое богатство… (Исх.19:5)
Поэтому от всего Сердца Моего и от всей души Моей Я буду укреплять тебя… (Иер. 32:41)
Я хочу показать тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь… (Иер. 33:3) Если станешь искать Меня всем сердцем твоим, то найдешь Меня… (Втор. 4:29)
Утешайся Мною, и Я исполню желания сердца твоего… (Пс. 36:4)
Ибо Я дал тебе эти желания… (Флп. 2:13)
Я могу сделать для тебя несравненно больше, нежели ты просишь или помышляешь… (Еф. 3:20)
Потому что Я твое самое великое утешение… (2 Фес. 2:16-17)
Отец, утешающий во всякой скорби твоей… (2 Кор. 1:3-4)
Слышу тебя, когда взываешь ко Мне… (Пс. 34:18)
Как пастырь несет на руках ягненка, так Я возьму тебя на руки и буду носить на груди… (Ис. 40:11)
Придет день и отру все слезы с очей твоих, устраню всю боль, что пришлось терпеть тебе на этой земле… (Откр. 21:3-4)
Я Отец Твой и Я люблю тебя так же, как Сына Своего Иисуса… (Ин. 17:23)
В Нем Я открою тебе Свою любовь… (Ин. 17:26),
Ибо Он совершенный Мой образ… (Евр. 1:3)
Он послан показать, что Я за тебя, а не против тебя… (Рим. 8:31)
Сказать, что Я не вменяю тебе твоих грехов, ибо Иисус умер, чтобы примирить тебя со Мною… (2 Кор. 5:18-19)
Его смерть стала высочайшим проявлением Моей любви к тебе… (1 Ин. 4:10)
Я не пощадил ничего ради твоей любви ко Мне… (Рим. 8:32)
Если будешь исповедовать Своего Сына Иисуса как Мой дар, то обретешь и Меня… (1 Ин. 2:23)
И ничто не сможет отлучить тебя от Моей любви… (Рим. 8:38-39)
Приди в Мой дом и на небесах Я устрою пир небывалый (Лк. 15:7)
Я всегда был Отцом и всегда Им буду… (Еф. 3:14-15)
Взываю к тебе: «Станешь ли ты чадом Моим?»… (Ин. (1:12-13)
Я жду тебя… (Лк. 15:11-32)
Твой безгранично любящий Бог - Отец
Фёдор Ляховец,
14-08-2010 17:34
(ссылка)
Послание к Римлянам 6 глава
О какой смерти здесь идёт речь?
Шестая глава к Римлянам описывает опыт победы над греховной плотью Иисуса Христа, помазание и крещение Его Святым Духом, принятие Его Отцом как Единородного Сына, что произошло с Ним на Иордане и что происходит с нами, когда мы понимаем и принимаем его. Это была Пятидесятница Христа, и Господь желает, чтобы она была сегодня и нашей.
Об этом говорят тексты Кол.2:11,12. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.
Здесь описан опыт крещения Христа на Иордане, которое представляет духовную смерть и духовное воскресение Иисуса Христа.
Здесь говорится об обрезании Христа, об духовном Его обрезании, которое есть « совлечение греховного тела плоти», потому что « Слово стало плотью» и как все дети на земле Он имел греховное тело плоти от Своих родителей после грехопадения Адама и Евы. Благодаря этому греховному телу плоти Он подчинился закону греха и смерти Гал. 4:4,5, как и все прочие люди на земле.
Галл. 4:4,5 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Исаия пишет, что «Он был послушен смерти и смерти крестной», то есть как духовной, так и буквальной на Голгофе. Вот почему Он является «Агнцем, закланным ещё от создания мира», когда ещё никакого греха не существовало. В этой плоти Он имел тело « Плоть и кровь, которые Царства Божия не наследует». Он был мёртвым во грехах и преступлениях по плоти и наследству от Своих родителей, но не по жизни.
Вот почему Павел пишет об оживотворении и воскрешении Иисуса Христа, а мы в Нём.
Еф. 2:5, 6 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.
Взяв наше тело плоти на Себя, Он решает в Себе проблему греха, чтобы открыть нам путь на небеса, к святости, а затем отдаёт Свою жизнь за наше искупление.
Вот почему апостол Павел ещё в первой главе к Римлянам говорит об этом. Он упоминает нам два этапа в жизни и служении Иисуса Христа.
Рим. 1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
Здесь мы говорим только о том, что касается человеческой природы Христа.
Первый этап - Он родился от семени Давида по плоти, родился как все люди по плоти и жил в состоянии « душевное» до крещения Его на Иордане. Этому закону, как он описан в Гал. 3:22,23, тоже подчинился Христос, как и все люди.
Гал. 3: 22, 23 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Под этот же закон подпал и Иисус Христос, взяв наше тело плоти.
Павел говорит в 1Кор.15:44,46 тоже о законе, которому подчинился Христос: вначале душевное, а после духовное. Но никак не иначе.
1Кор.15:44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
1Кор.15:46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное
Мы видим, что как в жизни Иисуса Христа, так у Его последователей на земле имеются два этапа: до пришествия веры и после. У Христа это было: до Иордана и после.
Рим. 1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.
На Иордане Он открылся Сыном Божьим, где впервые в жизни Сам Отец назвал Его Своим Единородным Сыном. Он получает силу и Святого Духа в виде голубя и славу От Отца, которой Он воскрешён.
Пётр говорит об этом крещении, как об «обещании Богу в доброй совести».
1 Пётр. 3:21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа.
Павел говорит в Рим. 4:13, 16, что Он приобрёл это право на условиях праведности по вере, как это предлагается всякому человеку
Рим. 4:13,16 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
Согласно Галл 3:16 «семенем Авраама» являлся только Христос, а мы в Нём.
Галл 3:16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
Павел описывает этот опыт со Христом Рим. 1:4 в 4 главе к Римлянам в 24 и 25 стихе, где вначале упоминается воскресение Христа из мёртвых, после Его погребение, а после Его воскресение после погребения. Этого требует порядок.
Рим. 24, 25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Заметим, что как во 2-м стихе 6 главы к Римлянам, так и в 10 стихе говорится о «смерти для греха», то есть о духовной, а не о буквальной смерти Христа на Голгофе, где Он умирал за грех наш. Это событие « для греха» произошло с Ним на Иордане.
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Речь идёт о духовной смерти Христа. И практически Павел в первых восьми главах своего Послания пишет об этой смерти.
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть.
Эта смерть напрямую связана с водным крещением Христа. Если здесь говорить о смерти на Голгофе, то для нашего опыта в Нём мы должны будем пережить буквальную смерть на кресте, что нереально.
4 …дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
На Иордане Он был воскрешён славою Бога Отца, когда на Него сошла слава Господня.
Во 2 Псалме об этом говорится так:
Пс. 2:6,7 Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его,
Эта смерть названа подобием смерти, но не настояшей смертью. То есть речь идёт об духовной смерти для своего «я».
5. …то должны быть соединены и подобием воскресения,
Это тоже не настоящее воскресение в новой плоти, а воскресение в прежней плоти, но с обретением нового сердца и рождения свыше, о чём и говорит Христос с Никодимом в 3 главе Евангелия от Иоанна, где в качестве примера приводит Свой опыт рождения свыше, что произошло с Ним на Иордане.
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
То есть речь идёт об распятии не буквального тела человека, а его ветхой природы, о которой Павел пишет в 7 главе, которую имел как Христос, так и мы после рождения от своих родителей.
7 ибо умерший освободился от греха.
Решить проблему греха при нашей жизни можно только этим единственным путём, как это произошло со Христом на Иордане, полной покорностью Слову Божьему, руководством Святого Духа.
8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
Наш духовный опыт полностью во Христе. Вначале всё прошёл наш Спаситель, решив проблему нашего греха в нашей плоти, которую Он взял на Себя, чтобы через Его заслуги и на Своём примере это могло произойти и с нами.
9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
С этого времени Христос обрёл вечную жизнь, произошло Его запечатление, благодаря чему Он и мог быть воскрешён после Голгофы Отцом. Здесь Он верою вошёл во Святое Святых небесного святилища и сел в Отцом на Его престоле, как это предлагается сделать и нам во Иисусе Христе, Господе нашем - верою.
10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха;
Вот что значит нам умереть для греха, как это произошло со Христом и Отец принял Его, а нас в Нём, как Своих сыновей и дочерей.
10… а что живет, то живет для Бога.
Это единственная жизнь, угодная Богу, как во Христе, так и у нас.
11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Этот опыт воскрешения и оживотворения мы проходим только во Иисусе Христе. Это работа Святого Духа в нас через заслуги и на примере Христа.
Итог всему сказанному Павел подвёл в Евр. 5: 7, 8, 9 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.
http://www.ntv.ru/novosti/200520/
Россия в огне! Очень прошу всех молиться за нашу страну, выгорает лес и целые населенные пункты из-за небывалой жары! Пожары по всей России от Дальнего Востока до Европейской части России! Да благословит вас Бог!
Reinhold Gideon,
24-07-2010 19:22
(ссылка)
Первородный грех
Слово грех в переводе на Русский язык значит-»не попасть в цель»
Цель человека спасение от рабства греха и смерти; достигнуть состояния вечной жизни, где счастье, здоровье, где нет голода, нет страдания, где есть полноценная жизнь.
Сделав первородный грех человек лишился возможности быть счастливым, то есть лишился всех благ .
Первородный грех есть доверие своей жизни духу эгоизма, что является заблуждением первых людей.
Человек стал смертным из-за того, что он обольстился и доверился духу эгоизма.
Эгоизм предлагает заботиться прежде всего о себе, чтобы стать счастливым. Это прямопротивоположный дух духу любви исповедуемому Иисусом Христом. Иисус Христос доказал , что
Им исповедуемый дух любви действительно возрождает человека ,
даже воскрешает его из мертвых. Эгоизм же напротив все разрушает
и уничтожает. В этом и кроется заблуждение человека. И нам нет больше причин сомневаться в духе любви после того, как Иисус
Своим воскресением доказал нам ее спасительную силу. Ибо Он,
Иисус,- исповедовал веру в любовь и будучи убит руками неверующих - восркес из мертвых.
Итак, грех человека заключается в том, что он все еще сомневается в духе любви с одной стороны, в ее способности давать человеку счастье и радость, и здоровье, словом все в чем нуждается человек;
и не достаточно в серьез воспринимает смертоносную силу духа эгоизма.
Оставаясь в таком состоянии человек обречен на полное исчезновение с лица земли.
Однако Иисус, человек, один из нас,- который тоже соблюдал закон Моисея, (ибо он подобно каждому из нас нуждался в спасении от закона рабства греха и смерти),- достиг познания истины, достиг спасения от рабства греха и смерти.
Пройдя весь путь спасения Иисус исполнил волю Бога и в Нем совершилось задуманное Богом.
Потому Иисус и назван Спасителем, что Он единственный из людей,
кто смог не только понять истину, но и доказать ее состоятельность
воскрешать из мертвых. В этом Его великий подвиг! С Его помощью
мы теперь точно знаем, что для верующих в дух любви есть воскресение из мертвых.
«мужайтесь,- говорит Иисус,- Я победил мир!»
«побеждающему — дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я
победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».
Иисус прошел весь путь спасения предложенный Богом,- и приглашает всех нас следовать Его примеру.
Сомневаться больше не в чем! Истина библии доказана Иисусом!
Вот почему сказано, что Иисус не согрешил.
По плоти Иисус был таким же как и любой из нас. И он приносил жертвы за свои грехи плоти.
Но по духу Иисус был точен. Он достиг цели. Согрешить же -
значит не попасть в цель. Иисус попал в цель! Он достиг спасения от
закона рабства греха и смерти. Ради нас добровольно отдал себя на распятие, чтобы доказать нам, что для верующих в любовь, по Его примеру,- есть воскресение из мертвых.
Что же касается грехов плоти, то они могут быть побеждены и совершенно уничтожены только духом ЛЮБВИ.
Ибо если эгоизм породил их, то отвергнув его(эгоизм) человек снова освободится от этого рабства.
Итак, радуйся народ! Радуйся !!!
Цель человека спасение от рабства греха и смерти; достигнуть состояния вечной жизни, где счастье, здоровье, где нет голода, нет страдания, где есть полноценная жизнь.
Сделав первородный грех человек лишился возможности быть счастливым, то есть лишился всех благ .
Первородный грех есть доверие своей жизни духу эгоизма, что является заблуждением первых людей.
Человек стал смертным из-за того, что он обольстился и доверился духу эгоизма.
Эгоизм предлагает заботиться прежде всего о себе, чтобы стать счастливым. Это прямопротивоположный дух духу любви исповедуемому Иисусом Христом. Иисус Христос доказал , что
Им исповедуемый дух любви действительно возрождает человека ,
даже воскрешает его из мертвых. Эгоизм же напротив все разрушает
и уничтожает. В этом и кроется заблуждение человека. И нам нет больше причин сомневаться в духе любви после того, как Иисус
Своим воскресением доказал нам ее спасительную силу. Ибо Он,
Иисус,- исповедовал веру в любовь и будучи убит руками неверующих - восркес из мертвых.
Итак, грех человека заключается в том, что он все еще сомневается в духе любви с одной стороны, в ее способности давать человеку счастье и радость, и здоровье, словом все в чем нуждается человек;
и не достаточно в серьез воспринимает смертоносную силу духа эгоизма.
Оставаясь в таком состоянии человек обречен на полное исчезновение с лица земли.
Однако Иисус, человек, один из нас,- который тоже соблюдал закон Моисея, (ибо он подобно каждому из нас нуждался в спасении от закона рабства греха и смерти),- достиг познания истины, достиг спасения от рабства греха и смерти.
Пройдя весь путь спасения Иисус исполнил волю Бога и в Нем совершилось задуманное Богом.
Потому Иисус и назван Спасителем, что Он единственный из людей,
кто смог не только понять истину, но и доказать ее состоятельность
воскрешать из мертвых. В этом Его великий подвиг! С Его помощью
мы теперь точно знаем, что для верующих в дух любви есть воскресение из мертвых.
«мужайтесь,- говорит Иисус,- Я победил мир!»
«побеждающему — дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я
победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».
Иисус прошел весь путь спасения предложенный Богом,- и приглашает всех нас следовать Его примеру.
Сомневаться больше не в чем! Истина библии доказана Иисусом!
Вот почему сказано, что Иисус не согрешил.
По плоти Иисус был таким же как и любой из нас. И он приносил жертвы за свои грехи плоти.
Но по духу Иисус был точен. Он достиг цели. Согрешить же -
значит не попасть в цель. Иисус попал в цель! Он достиг спасения от
закона рабства греха и смерти. Ради нас добровольно отдал себя на распятие, чтобы доказать нам, что для верующих в любовь, по Его примеру,- есть воскресение из мертвых.
Что же касается грехов плоти, то они могут быть побеждены и совершенно уничтожены только духом ЛЮБВИ.
Ибо если эгоизм породил их, то отвергнув его(эгоизм) человек снова освободится от этого рабства.
Итак, радуйся народ! Радуйся !!!
Метки: первородный грех, эгоизм, рабство греха и смерти, спасение, рождение с выше
Фёдор Ляховец,
23-07-2010 22:05
(ссылка)
Он во всём уподобился нам.
Около шести тысяч лет тому назад из рук Бога вышло уникальное творение – мужчина и женщина. Два разнополых существа, которых Господь сочетал и оба стали как одна плоть (Бытие: 2 глава, 24 текст). Библия ничего не сообщает о существовании аналога подобного творения. В ней говорится о сотворённых ангелах, не имеющих пола. О них сказано, что они служебные духи (послание к Евреям, 1 глава, 14 текст). В отличие от ангелов человек был удостоен высокой чести быть соучастниками в творении самого Бога: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». (Бытие: 1 глава, 28 текст). Когда Бог создал человека, Он вложил в него будущие поколения: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизней, и стал человек душою живою» (Бытие: 2 глава, 7 текст) Примечание, в синодальном переводе используется слова – дыхание жизни. В тексте оригинала используется множественное число – дыхание жизней. Таким образом, Бог создал будущие поколения в одной личности. По замыслу Творца Адам и Ева должны были воспроизводить себе подобных. Какой была создана первая пара на земле? Об этом мы читаем в Бытие, в 1 главе, в 26 тексте: «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему». У Адама и Евы не было земных родителей. Они были созданы святыми подобно Богу, поэтому будущие поколения должны были рождаться такими же святыми. В связи с этим возникает вопрос: « не проще ли было бы для Бога без участия мужчины и женщины сотворить подобно Адаму и Еве святых существ, так, как Он это сделал с ангелами?» Для чего нужно было Творцу создавать человечество, связанное между собой на генетическом уровне? Ответ на этот вопрос мы можем найти в первом послании апостола Петра, в первой главе с восемнадцатого по двадцатый текст: «Зная, что нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». Оказывается Бог, заранее предвидел грехопадение Адама и Евы. И когда это произошло, Он не был застигнут врасплох от неожиданности и был готов к такому развитию событий. По замыслу Бога Его Сын должен был стать жертвой за грех и претерпеть смерть, которую заслужили наши прародители. Но чтобы стать законной жертвой за грех Богу необходимо было стать членом человеческой семьи. Каким образом Творец мог это сделать – ведь Он Бог, а мы Его творения? Ответ на этот вопрос можно найти в послании к евреям, в десятой главе, в пятом тексте: «Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне». Таким образом благодаря тому, что всё человечество по замыслу Бога было соединёно между собой на генетическом уровне стало возможным для Самого Христа стать частью генетической цепочки рода человеческого. Как известно в качестве посредника в передаче тела Бог избрал Марию, которая была дочерью падшего Адама. Как вы помните, мы уже говорили в самом начале, что у Адама не было земных родителей. В отличии от нас он был святым. В нём не было предрасположенности к греху. Его человеческая природа не сопротивлялась закону Божьему. После грехопадения всё изменилось. В человеческом теле стал господствовать закон греха и смерти ( послание к римлянам, седьмая глава, двадцать третий текст ). Человеческая природа стала оказывать сильнейшее сопротивление Духу Святому. Вот как об этом говорит апостол Павел в послании к Галатам, в 5 главе, 17 тексте: «Ибо плоть желает противного Духу, а Дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы». По этой причине плоть стала греховной, которая передалась от Адама всему человечеству, в том числе и Марии, которая в свою очередь передала её Христу. Что же она передала Христу? То тело, которое имел Адам до грехопадения? Как вы понимаете это просто не возможно, так как сама Мария была соединена с Адамом на генетическом уровне после его падения. Следовательно, она могла передать только то, что наследовала от своих родителей. Более того всем нам хорошо известен великий закон наследственности – как он действует, и ослабляет и без того греховную плоть. Христос родился спустя четыре тысячи лет после грехопадения человечества. Можно себе представить какую наследственность передала Ему Мария. В первой главе, в евангелии от Матфея показана та страшная наследственность, которую передала Христу Его земная мать. Она была потомком Давида. В генетической истории царя Давида не было ни одного праведника. Напротив история его потомков является галереей идолопоклонства, убийства, прелюбодеяния и т. д. На протяжении четырёх тысяч лет человеческая природа под воздействием великого закона наследственности сильно деградировала – умственно, морально и физически. Именно такую плоть и передала Мария своему Сыну. Хотелось бы обратить ваше внимание на то, что наличие греховной плоти не делает автоматически грешником её обладателя, но грехом является уступка побуждениям этой плоти. Именно таким образом через уступку этим побуждениям все потомки Адама стали грешниками, кроме Одного. Иисус Христос в течении тридцати трёх с половиной лет ни разу не уступил греховной плоти несмотря на её отчаянное сопротивление. Он мог пасть, Он мог согрешить, поддавшись её греховным побуждениям. Он рисковал потерять вечность и ни когда больше не увидеть Отца. Апостол Павел в послании к евреям говорит о том, как Сын Божий был искушён: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который подобно нам искушён во всём, кроме греха» ( послание к Евреям, 4 глава, 15 текст ). Вы обратили внимание на то, как был искушён Христос? – Он был искушён подобно нам. Слово подобно вовсе не означает, что Его искушения были только похожи на наши, но Он был искушаем точно так, же как и мы. Ежедневно Ему приходилось вести борьбу с Самим Собой постоянно отвергая Своё я и Свою человеческую волю, которая как и у нас с вами расходилась с волей Отца: «Я ничего не могу творить. Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (евангелие от Иоанна: 5 глава, 13 текст). «Я ничего не могу творить Сам от Себя» - говорит Христос. Удивительное признание, не правда-Ли? Сын Божий вынужден отвергать Себя, иначе Он потерпит поражение. «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Отца». Получается так, что если бы Христос искал Своей воли живя на земле, то план спасения был бы провален. Его человеческая воля никогда не привела бы Его на крест. Вспомните Его борьбу в Гефсиманском саду: « Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». В евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок втором тексте Он добавляет: «впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Из этого текста ясно видно, что человеческая воля Сына Божьего сопротивлялась воле Отца, и для того, чтобы исполнить волю Божию Христу необходимо было отвергнуть Свою. Что Ему стоило такое отвержение? Об этом мы читаем в Евангелии от Луки, в двадцать второй главе, в сорок четвёртом тексте: «И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Вот какова цена исполнения воли Божией в греховной падшей человеческой плоти. Наверное, каждый из нас приходит в изумление от подобного откровения. И, наверное, где-то в глубине души вы уже подумали о том: «вот было бы здорово, если бы и мне удалось подобно Христу смирить свою человеческую природу и одержать над ней верх. Апостол Павел выражает в послании к римлянам, в седьмой главе, в двадцать четвёртом тексте общечеловеческий вопль: «бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Действительно, Кто и как это сделает? В таком случае нам необходимо узнать секрет победы Христа над греховной плотью. Давайте мы прочитаем тридцать пятый текст в евангелии от Луки, в первой главе: «Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое святое наречётся Сыном Божьим». Как видно из этого текста Сын Божий ещё от самого зачатия был исполнен Святым Духом. Именно Святой Дух, соединённый с падшей человеческой природой Христа постоянно одерживал победы над искушениями. Именно союз Божественной и человеческой природы приводит к победе над грехом во плоти. Друзья мои, у меня для вас две новости – одна плохая, другая хорошая. Плохая заключается в том, что все мы рождаемся в этот мир в отличии от Христа без Духа Святого, поэтому мы не в состоянии исполнить волю Божию находясь в этой плоти. Хорошая же новость заключается в том, что Бог нас в этом не обвиняет. Напротив Он сострадает нам в немощах наших, так как Он Сам две тысячи лет тому назад оказался на нашем месте и испытал все тяготы искушения подобно нам. Более того, Он желает наделить нас силой Святого Духа, как и Христа через обетование в Своём слове: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, дабы вам исполнится всею полнотою Божию» ( послание к Ефесянам: 3 глава, 16 и 19 текст ). Уму не постижимое обещание Бога наделить нас всей полнотой Божеского естества. Возможно, у вас возникают сомнения в том, что это возможно, и что Бог страстно желает это сделать для вас. Тогда откройте ваши библии и прочитайте в евангелии от Луки, в одиннадцатой главе, с одиннадцатого по тринадцатый текст: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Вы обратили внимание на то, что Иисус Христос сравнивает эгоистичного человека с Богом. Он говорит, что если испорченный грехом земной отец умеет давать своим детям то, в чём они нуждаются, то насколько же охотнее Небесный Отец восполнит нашу нужду в даре Святого Духа. Даже более того Бог заинтересован в нашей победе над греховной плотью больше чем мы сами. И Он это доказал тем, что Сын Божий оставил небо и влился в генетическую цепочку всего человечества соединившись с нами вечными узами. Для Христа было бы бесконечным унижением принять человеческую природу до грехопадения. Но Он опустился до уровня падшего человечества, уподобившись нам во всём. В послании к евреям, во второй главе, в семнадцатом тексте мы читаем: «Посему Он должен был во всём уподобиться братьям». Вы заметили, что безгрешный Бог называет нас своими братьями. Итак можем ли мы теперь сомневаться в отношении того, что Отец Небесный обещал наделить нас Своей Божественной природой через Святого Духа. Он это сделает, как только мы осознаем своё беспомощное состояние в борьбе с греховной плотью, и обратимся к Нему за помощью, и тогда исполнится хорошая новость, о которой мы говорили выше. Пусть Бог будет вам в помощь. Аминь.
Фёдор Ляховец,
18-07-2010 17:10
(ссылка)
6 глава к Римлянам
Мы сегодня попытаемся понять то, что не поняли Иудеи. Эту духовную крестную смерть апостол Павел назвал в своих посланиях «подобием смерти». Вы слышите? «Подобием смерти». В нём сокрыто великое сокровище, т. е. наша свобода от греха. Если мы поймём это подобие Голгофы, мы поймём, почему Он умер, как Он умер, и в наших глазах воссияет тот свет, который освободит нас от греха.
Послушайте Рим. 6гл. 5 и 7 стих. Здесь апостол Павел открывает чётко и ясно суть духовной смерти. « Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соеденены и подобием воскресения» И теперь послушайте, есть одно такое слово: « Зная», если не зная, то никакого смысла нет, но апостол Павел говорит : «Зная то», а что надо знать?, « что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть рабами ко греху, ибо умерший освободился от греха».
Говорится ли здесь о страданиях на кресте, на Голгофе? Нет, дорогие мои. Здесь говорится о подобии смерти, в которой мы умерли, а в Ком мы умерли?- В Иисусе Христе. Я ещё раз прочитаю: «В Нём, вы умерли, зная что ветхий наш человек, - то, о чём молился апостол Павел, чтобы освободиться от него, распят с Ним, - чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху». Дабы нам, говоря другими словами, освободиться от греха. Так в Ком это произошло? В Аврааме или в семени его? Авраам. Что не грешил, Авраам не предавал свою жену, Авраам не обманывал фараона? Как в таком семени можно освободиться? Правда, это невозможно.
Иудеи почувствовали, что Иисус говорит о чём-то более глубоком, чем их праведность, на которую они уповали, на праведность от закона. Да? Их ветхий человек почувствовал, как смерть в них дохнула неумолимым холодом могилы. « Но нет, не так, я уберу этого возмутителя спокойствия со своего пути». Помните, Иаков говорит: « Когда насаждается слово, не спешите ожесточаться».
Почему он сказал, что человек ожесточается, когда слышит истинные Слова Божии? Не эту лесть, которую проповедуют всё христианство, а истинное Слово Божье? Потому что понимают, что греховному человеку тут приходит что? Смерть! Его ведут куда? На Голгофу? Куда? На Голгофу настоящую, или на какую? На духовную! « Я ничего не делаю Сам от Себя», сказал Иисус Христос. Иудеи не поняли, что Он такое говорит? Когда Он пришёл, Он сказал: « Ешьте Плоть Мою и пейте Кровь Мою», как это вообще можно слушать? Что Он такое говорит? Помните, даже 70 учеников оставили Его и ушли от Него, бросили Его. Было разделение в церкви страшное. Большинство ушло, осталось 12, из них один был предателем и те бедные тоже так, до конца страданий так ничего не могли понять, и мы с вами читаем дальше.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу