Откройте свой Мир!

Ильгизар Дикат



Сказание о силе башкирской



(По мотивам древних башкирских
преданий)



Монгольский хан окинул мрачным взором поле битвы.
Нет, не испытывал он радость от этой победы. Слишком много его воинов полегло в
нынешнем сражении. Не ожидал хан такого яростного сопротивления от горстки башкир. Да и от своего войска, на обучение
которого он не жалел ни денег, ни времени, ни сил, хан ждал гораздо большего. Он познал сладость побед с
пятнадцати лет, он не ведал поражений и всегда был уверен в боевых навыках и опыте своих воинов, но сегодня за победу
пришлось заплатить слишком высокую цену. Башкиры бились до конца. И
бились умело...


Теперь
все позади. Битва, несмотря ни на что, выиграна. Враг повержен. Если не считать
вон тех башкирских всадников на холме,
которые продолжали обороняться и с неистовостью обреченных раз за разом отбивали все атаки. Проклятье! Им бы сложить
оружие и сдаться на милость победителя, и тогда у них был бы шанс остаться в живых. Что ж, если так торопятся в
преисподнюю, скоро там и будут. Все отправятся туда, все до единого, и
даже раненым не будет пощады!


И тут над
холмистой степью, заглушая крики, ржание коней и звон металла, зазвенел сильный
голос:


-         Корайт, Тенгри! Братья, вперед!


Это был оран —
боевой клич башкир.


Хан оглянулся и не поверил свои глазам: несколько
последних башкирских всадников в страшной ярости набросились на его воинов и начали прорываться сквозь окружение. Их
можно было заметить сразу среди его воинов - по красным еляням, длиннополым
халатам, которые башкиры обычно надевали поверх доспехов. Вглядевшись в густые клубы пыли, хан мог наблюдать за каждым их
движением. Длинные башкирские мечи обрушались на его воинов, прорубая щиты и кольчуги словно дерево.
Четверо башкир рванули вперед и сумели-таки вырваться сквозь плотное
окружение.


Некоторые воины не растерялись, тут же натянули
тетивы луков, и уже чуть было не выстрелили, глава тумена тысячник Тайчар, один из самых могучих
багатуров орды, с десятью всадниками выскочил наперерез башкирам. В мгновенье ока всадники смешались в
единый клубок, окутавшийся густой пылью и шумом битвы.


Внезапно все стихло. Раздался победный крик, а
затем громкий, торжествующий смех. Из клубов пыли показался гнедой конь и умчался далеко в степь.
Хан вскочил на ноги. Да ведь это конь Тайчара!


Пыль быстро осела. Хан увидел, что бой был
прерван. Рослый башкирский всадник взмахнул мечом и двинул коня на ханских воинов, которых оставалось
всего пять. Они опустили сабли и начали отступать.


Глаза хана налились кровью. Он кликнул Джихангира
— прославленного своей отвагой и ловкостью багатура, и внезапно охрипшим
от гнева голосом приказал:


— Ты должен доставить их живыми! Они заслужили самых
мучительных пыток! Догони их! Привезешь

живыми — отблагодарю по достоинству, упустишь — лучше не возвращайся!


И тут же сотня самых закаленных в боях воинов —
личных телохранителей хана — ринулась в погоню.


...
Поле битвы осталось далеко позади. Но башкирские всадники все также скачут
далеко впереди, и монголам их явно не
догнать. «С погоней долго тянуть нельзя. Как бы не напороться на засаду или
становище башкир», — подумал
Джихангир, и, впервые в жизни, хлестнул плеткой своего любимого вороного
скакуна. Конь рванул что есть мочи, и Джихангир оставил свой отряд позади.
Багатур был доволен — наконец, он приблизился к башкирским всадникам.
Еще немного, совсем немного... Джихангир достал аркан.











*зание о силе башкирской


Но
тут его конь то ли отступился, то ли угодил ногой в нору — он покачнулся на
полном ходу, и остановился, с трудом удержав
равновесие. Джихангир, отбросив аркан, выхватил лук со стрелами. Ладно! Если
нет возможности взять башкир живьем,
хан получит их головы! Обработанная змеиным ядом стрела полетела вслед
башкирам, которые снова далеко оторвались. Следом за его стрелой засвистели
стрелы и других воинов. Но ни одна из них не долетела до цели. Джихангир
зарычал от досады и почувствовал сухой ком ком в горле...


И тут над его головой с пронзительным свистом
пролетела еще одна стрела. Она на миг растворилась в синеве неба и описав дугу,
вонзилась в круп одного из башкирских скакунов. Джихангир оглянулся. Слава Вседержателю! Это был Бердибек, старший из сыновей
хана. Он со своим отрядом тоже присоединился к погоне. В воинстве хана есть
много прекрасных лучников, но Бердибек — самый лучший, никто не может
сравниться с ним в дальности и точности стрельбы. Бердибек присоединился к
погоне, значит, повеление хана будет исполнено!


Джихангир жестом велел остановиться одному из
своих воинов, сел на его коня, и погоня продолжилась.


...Конь с вонзившейся стрелой проскакал еще
немного и упал наземь. Всадник успел соскочить с лошади и сумел удержаться на ногах. И тут другой башкир
придержал своего скакуна и подхватил его. Раздались громкие возгласы преследующих. Они, отменные воины,
посвятившие жизни совершенствованию навыков боя и джигитовки, несмотря на преисполнявшую их ярость, не могли не
оценить удивительную ловкость и мастерство башкирских всадников.


 


Бердибек выстрелил второй раз, но то ли
поторопился, а может намеренно, но на этот раз стрела пролетела чуть
выше цели, поверх голов башкирских всадников.


К тому времени Джихангир сумел нагнать своих
воинов и вырваться вперед. И тут он увидел, что тот башкир, который вскочил на коня своего товарища,
стал оборачиваться. «Прицеливается. Сейчас начнет пускать стрелы. Наши — тоже. Так они могут перестрелять
башкир, а хан велел взять их живыми», — подумал Джихангир. Но башкирский воин не стал стрелять. Колчаны
преследуемых пусты! Как он сразу не догадался! Башкиры уже давно осыпали
бы их градом стрел, ведь степные воины, которые на скаку палят из лука назад,
имеют большее преимущество перед теми, кто
догоняет их. А после нынешней битвы Джихангир убедился, что башкиры — отменные
воины.


Лошадь с двумя всадниками явно выбивалась из сил
и сбавляла скорость. Башкир оглянулся еще раз и понял, что монголы вот-вот настигнут их. Он крикнул что-то своим
товарищам и соскочил с коня.. Затем окинул взором синеву неба, произнес несколько слов и вытащил меч. Весь его
облик выражал готовность к последнему смертельному бою.


Трое его товарищей увидели это и повернули коней
обратно. Башкир с мечом что-то кричал им, указывая в направлении
спасительного леса, но всадники остановились. Один из них спешился, подбежал к
воину, и тот прижался к его груди.
Джихангира передернуло. «Что за женские нежности у этих отчаянных башкир?
Неужели они так прощаются?» — подумал он, обернулся к отряду и крикнул:


— Теперь им некуда деваться! Готовьте арканы.
Брать только живыми. Это — повеление хана!


* * *



Когда хану доложили, что один из четверых
пойманных воинов — женщина, душащий его доселе гнев стал утихать. Ханом
овладело любопытство, и он приказал немедленно доставить ее к нему.


...Хан и раньше знал, что башкирки очень красивы,
но не предполагал, что женщина-воин окажется райской девой, гурией, спустившейся с небес. Красоту эту
не могли скрыть даже густая пыль, засохшая кровь и грязь по всему телу,
с головы до ног. Да, она была прекрасна...


— Подойди ближе! — сказал хан.


Девушка сделала несколько шагов и остановилась. В
движениях пленницы чувствовалась необычайная легкость и грациозность, а в ее глазах не было ни тени страха, даже
беспокойства или волнения не проявляла она.


— Кто ты, воительница? — спросил хан.











ание о силе башкирской


Девушка назвала свое имя, род, тамгу и родовую
птицу. Хан вздрогнул. Он ожидал услышать грубый голос, но женщина говорила мягко и нежно. Если бы хан
своими глазами не видел ее в бою, то никто бы не смог ему доказать, что эта красавица с таким гибким
станом, красивыми кистями и нежным голосом способна сражаться наравне с самыми доблестными мужами. Нет, грешно
будет уродовать это творение Всевышнего. Нет... Хан еще раз пристально оглядел
женщину и натолкнулся на ее твердый взгляд. Это был взгляд отважного воина, от
меча и стрел которого полегло немало его лучших воинов. Хан подвергнет ее
пыткам, но будет пытать не тело, а душу!


Он обратился к девушке:


— Я
— воин. Я вызываю на битву равных себе мужчин. Но я не хочу ни убивать, ни
калечить такую красоту.

Мне дороже моя честь. Я мог бы сделать тебя рабыней, но мы оба понимаем,
что ты, гордая воительница

бесстрашного племени, предпочтешь рабству
смерть. А значит, получится, что я все же убью тебя. Поэтому я отпущу

тебя домой. Но только после того, как ты своими глазами увидишь казнь
сородичей. А потом расскажешь остальным,

что мы делаем с теми, кто смеет поднять оружие против нас.


Башкирка не ожидала таких слов от хана, известного
своей жестокостью и беспощадностью. Она пытливо посмотрела ему прямо в
глаза и сказала:


—  Хан, во время погони мы сумели
оторваться от твоих воинов и могли бы уйти. Но моего коня

подстрелили. Остальные вернулись, чтобы
вместе встретить смерть. Это мой старший брат, муж и сын. Самые

дорогие для меня люди. Отпусти их
тоже. Ведь для этого достаточно одного твоего слова...


Какая наглость! Хан ожидал всего — женских слез,
слов благодарности, но не этого. Его вновь обдало жаром гнева. Вместо того чтобы благодарить, ставит
условия! Ведет себя так, будто и не пленная вовсе, а прибыла на переговоры с равным! Хан снова вспомнил, сколько
камней — по числу погибших воинов — он положил на курган и стиснул кулаки. Все, теперь он ее не отпустит так
просто! Теперь он сделает все, чтобы гордая воительница превратилась в
обычную слабую женщину!


Стараясь придать своему голосу как можно больше
нежности, он ответил ей:


—  Я — правитель, а правители должны принимать мудрые решения, с которым
согласятся все мои

подданные. Иначе меня перестанут
почитать и воспринимать каждое мое слово как закон. Я не могу бросать свои

слова на ветер. Когда я посылал за
вами в погоню, то во всеуслышанье приказал доставить вас живыми, чтоб

подвергнуть самым мучительным
пыткам. Отпуская тебя, я нарушаю данное мной слово. Но, гордая воительница,

ради твоей красоты я готов сделать
тебе еще один подарок: чтобы в дороге тебе одной не было скучно, разрешаю

забрать одного из твоих
родственников. Сама решай, кого брать: старшего ли брата, любимого мужа или
родного

сына?


Хан
медленно произнес последние слова и откинулся на подушки. Вот сейчас он будет
свидетелем настоящих душевных страданий! Он
посмотрел в глаза женщины. Та выдержала его взгляд и ответила сразу, будто заранее
была к этому готова:


—  Отпусти брата.


В глазах женщины сверкнул такой огонь, что хан не выдержал и отпустил свой
взгляд. ,    — Не любишь мужа? И
сына тоже? — ехидно спросил он.


—  Ошибаешься, хан. Нет у меня никого дороже их. Но я могу еще раз найти
себе мужа, смогу родить сына.

А брата, кроме этого, у меня не будет никогда.


Хан, ошеломленный услышанным, велел привести
остальных пленников.


—   Хорошо. Выбор
сделан. Но об этом ты скажешь им сама! — улыбнулся хан, и приятная волна

прокатилась по всему его телу. Это было предвкушением торжества победы.


Хан
молчал, молчала и пленница. Он неотрывно смотрел на нее и с удовлетворением
наблюдал, как женщина напрягает всю свою волю, чтобы сохранить спокойствие.


Воинов
ввели в юрту. Они вошли уверенно и спокойно, будто к себе домой. Не было
растерянной суетливости, беспокойной дрожи, обычного перед оглашением смертного
приговора.


Хан
не торопился говорить. Он пристально оглядел каждого. Пленные были в пыли и
грязи, на их искромсанных доспехах видны
засохшая кровь и следы чудовищных ударов. Похоже, потому его люди и не забрали











азание о силе башкирской






Стр











доспехи себе, что были они уже не пригодны для боев. Все трое были
изранены, и некоторые раны продолжали кровоточить.


, ...Хан носит титул багатура. Титул, который не
дается с рождения, а добывается силой и бесстрашием в бою. Раньше, когда был
моложе, он всегда сражался в первых рядах, достойно выдержал бесчисленные
сражения и не раз оказывался на
волоске от смерти. Его сбивали с коня ударами палиц, стрелы впивались в него,
копья железным острием рвали мышцы и дробили кости, мечи и сабли полосовали его
упругое, сильное тело. Бесчисленные шрамы на теле хана вели летопись его
подвигов и воинской доблести...


Поэтому хану хватило одного взгляда, чтобы
понять, насколько серьезны ранения башкир, и он удивился, что эти воины все еще держатся на ногах. И даже
пытаются скрыть боль. Ничего, сейчас посмотрим! Перед казнью хан решил сломить их дух, дав им всем надежду на
освобождение, ибо врага с несломленным духом, невозможно победить даже
после его смерти...


—  Башкиры! Война — не женское дело, и поэтому я
отпускаю женщину. Но не одну. Одного из вас она

может забрать с собой. Кого —
выберет сама. Оставшихся двоих ждут суровые пытки. В сегодняшнем бою я потерял

больше половины войска. Двое из вас ответят за моих погибших людей...


Хан ожидал, что мужчины взглядами и жестами
начнут умолять женщину. И в самом деле, молодой, но крепкий юноша с надеждой
посмотрел на мать. Но его взгляд перехватил второй — коренастый мужчина средних
лет с глубокой раной на лице, и обратился к хану:


—  Мы в твоих руках, хан. Ты можешь пытать наши
тела, можешь оборвать нашу земную жизнь. Но ведь это

не смерть. Ты не сможешь нанести увечья нашим душам, и ты не в силах унизить
наше достоинство. Ибо души даны

нам Богом Тенгри, а достоинство наше — от предков. Тебе они
неподвластны.


Молодой воин выпрямился, глаза его сверкнули, и
он посмотрел вверх, где, сквозь решетку в центре купола юрты, пылало
закатными лучами Вечное Небо. Мужчина заметил это и торжествующе улыбнулся, а
затем продолжил речь, но уже обращаясь к жене:


—  Твое решение будет правильным. Действуй согласно
обычаям. Когда придет время, встретимся в покоях

Тенгри. Мы с сыном будем ждать тебя...


Хан был поражен. Ожидающий пыток и казни мужчина
пытался успокоить жену и сына! «Умен! Делает вид, что обращается ко мне и к
жене, а сам говорит с сыном», — подумал он. Так оно и было — и сын, и жена
облегченно вздохнули. Их взгляды
вновь выражали то величественное спокойствие, которое больше всего гневило
хана. Установилось недолгое молчание,
которое прервал зычный голос могучего рослого воина:


—  И ты, зять,
будь спокоен! Мы до конца исполним долг чести!


Хан вздрогнул и посмотрел в сторону рослого
широкоплечего воина, который выкрикнул эти слова. Они встретились взглядами. Воин и не стремился скрыть
свои чувства — в его глазах читались неприкрытая ненависть и жажда
мести.


По всему телу хана прошла мелкая, неприятная
дрожь. Нет, он не испугался. В своей жизни он повидал немало могучих багатуров с яростными и отчаянными
взорами, но впервые его обжег огонь холодный ненависти. Воин был
исполнен решимости идти до конца...


Хан отвел взгляд.
Неразумно оставлять в живых таких врагов. И невозможно будет сломить их, вместе
или

поодиночке — это хан тоже осознал. Изощренная пытка не удалась. Верные своим
обычаям, мужчины сами поняли,

кто должен быть избран. И все были
готовы к ответу женщины. Хан понял, что проиграл, но ведь он не привык к

поражениям! Теперь ему хотелось во
что бы то ни стало заполучить для пыток этого могучего воина с орлиным

взором — старшего брата красавицы.
Но при этом он не мог нарушить обещание.                                      5


—  
Как ты ловко пользуешься
обычаями своего народа. Сердце твоей сестры обливается кровью, к тому же она еще не сказала ни слова. Почему ты решил, что
она выберет тебя? А ты ведь здесь самый старший, мог бы уступить тем,
кто помоложе, — сказал хан, ехидно усмехнувшись.


—  
Да, я прожил дольше
их, но и опыта у меня больше. И долг свой я исполню лучше молодых, — ответил воин.


Хан был поражен дерзостью ответа. И тут он
вспомнил о Бошмане, батыре, о котором в далеком детстве рассказывал ему
дед.











.азание
о силе башкирской


... Во время первых сражений с башкирами, после
одной из жестоких битв батыр кипчакского рода Бошман попал в плен к прадеду хана. Желая сломить
железную волю батыра, прадед поставил ему условие: «Если встанешь на колени и попросишь прощения за убитых тобой и
твоими людьми моих воинов, можешь рассчитывать на снисходительность. Если же откажешься, казнь будет
суровой...» Бошман ответил: «Не я пришел на твои земли с войной. Я не буду
просить прощения за то, что убивал завоевателей. И я не верблюд, чтобы стоять
на коленях»...


Сегодня он лицом к лицу встретился с потомками
Бошмана, такими же гордыми и отчаянными. Нет, не сможет хан поставить их на колени. Что он должен сделать с ними?! Хан
начал задыхаться от гнева:


—  Ты поплатишься за свои слова. Я отрекаюсь от
своего обещания. Всех вас будут пытать — долго и

мучительно, до тех пор, пока ваши
души не окажутся в преисподней! — Хан повернулся к старшему сыну.


—   Скажи палачам, чтобы готовили орудия пыток! Бердибек
вышел из юрты.


—   Готовьтесь. Мои палачи знают свое дело, —
усмехнулся хан.


Но
башкиры были невозмутимы.                                                            ..


—  Может, хотите что-нибудь сказать напоследок? — не
выдержал он, нарушив долгое молчание.


—   Не боимся мы ни тебя, ни твоих палачей, хан, —
громкий голос рослого воина вновь наполнил юрту, и звучал он словно откуда-то с вышины. — Каждому из
нас важно знать, как он пройдет испытание на прочность нашей силы.
Нашей, башкирской силы.


—   Башкирской силы? Так в чем же она?


—   В кровных узах, и в обычаях, скрепляющих их.


Хан вдруг почувствовал страшную боль под левой
лопаткой. Она пронзила все тело, забилась под самым сердцем и отдалась в
висках. У хана перехватило дыхание, он закрыл глаза.


Много лет назад, после смерти отца, в борьбе за
ханский престол он убил брата. Сводный брат был старше его на семнадцать лет. В детстве он приезжал со
своими воинами в их кочевье, и юрта наполнялась запахом пота и гари. Когда брат
спорил с отцом, громко и дерзко, размахивая рукоятью плетки, мать тихо дрожала,
обнимая их, четверых детей, за тонкой занавеской. Когда хан вонзал нож в тело
брата, он мстил и за тот свой детский страх. А немного времени спустя в
него самого вонзился нож младшего брата Эльчидая.


...С Эльчидаем они с раннего детства были
неразлучны. Он защищал его от других мальчуганов, таскал на спине, порой
тяжелый крепыш Эльчидай засыпал на его плече, и он боялся разбудить его. Он
обучал его объезжать диких коней, выточил ему первую стрелу, вместе они
охотились на сайгаков...


Лезвие
ножа не дошло до сердца. Хана спасла кольчуга, которую он никогда не снимал. Он
подверг Эльчидая ужасной казни.


Сейчас
этот давно забывшийся шрам вновь напомнил о себе, отзываясь страшной болью.
«Сила — в кровных узах, и в обычаях,
скрепляющих их... Они сильны своими кровными узами. И счастливы. И в жизни, и
даже в смерти они верны друг другу.
А мы истребили друг друга в драке за власть и богатство. Наши прадеды создавали
это богатство на пустом месте, из
ничего, безжалостно и жестоко били своих врагов, а мы с такой же жестокостью насмерть стоим брат против брата. А что будут
делать мои сыновья после того, как я покину этот мир? Кто из них победит?» Рана под сердцем заныла. И тут он
вспомнил предсмертный крик Эльчидая. Хан покрылся потом...


Он представил своих сыновей. Вот выстроились они
перед отцом — рослые красавцы, искусные воины, гордость отца и всего их народа! Но что происходит? Глаза их полны
ненависти, а в руках сверкнули ножи... Нужно их спасти! Ведь он растил
их для великих дел, а не для междоусобиц!


Хан открыл глаза. Пленные башкирские воины
вполголоса прощались друг с другом.


—  Нет! — крикнул хан. — Передайте всем, что казни
не будет! Дайте пленникам четырех самых лучших

коней, и пусть они немедленно уезжают!









ание о силе башкирской


...Башкирские всадники скрылись во мраке ночи.
Хан молча проводил их взглядом.


—  
Отец, — раздался
голос из темноты. Хан обернулся и увидел шестерых вооруженных всадников. Это были его сыновья. — Почему ты отпустил их? Это
твое поражение? — Бердибек вытащил лук и вопросительно посмотрел на
отца.


—  
Нет, сын мой, это
дань их силе. Силе кровных уз. А она сильнее смерти...


Перевод с башкирского
Зухры Буракаевой

Фильм поставлен по
одноимённой пьесе народного поэта Башкортостана Мустая Карима. События
фильма происходят в XVII веке. Драма из истории башкирского народа.
«Пьесу народного поэта Башкирии Мустая Карима „В ночь лунного
затмения“,по которой снят фильм, обычно называют трагедией, своеобразным
вариантом „Ромео и Джульетты“. Такое сравнение поверхностно.Отличие
заключается и в иных исторических условиях и в разности национальных
культур и духовных корнях.

Розалия Султангареева: Пение сэсэна — это плетение нитей между нациями


В репертуаре сказительницы — редко исполняемые народные песни, колыбельные, обрядовые и религиозные напевы


В характере и жизни Розалии Султангареевой счастливо сочетаются
творческое начало и строгий аналитический ум ученого. Хотя при первой же
встрече с красивой, эффектной женщиной возникает ощущение, что ее
стихия — это сцена, бархатные крылья занавеса, манящий зыбкий свет
софитов. Тем не менее Розалия Асфандияровна — главный научный сотрудник
института истории, языка и литературы (ИИЯЛ) Уфимского научного центра
Российской академии наук, доктор филологических наук, кавалер ордена
Салавата Юлаева, автор более 250 научных трудов. Философ Николай
Кузанский считал: «У человека есть два крыла, которые помогают ему
воспарить в высший мир, — воображение и логика». Пока в науке работают
такие люди, она всегда будет на высоте.

 

— Сейчас многие активно стали интересоваться своими
родословными. У вас она, несомненно, любопытная. Если можно, расскажите
немного о своей семье.


— По традиции должно быть известно двенадцать поколений рода. Мы
ведем свою историю от XVII века, от Казакбая. Он был вождем и тарханом —
землевладельцем. Упомяну Аюпа Каюпова, который в 1814 году получил
дворянский титул и крест святой Анны 3-й степени за победу в
Отечественной войне 1812 года. Мои папа Асфандияр Мухамадиярович и мама
Джамиля Аюповна — учителя. Бабушка по линии отца наизусть знала Коран,
причем прекрасно разбиралась в том, по какому случаю читать то или иное
избранное место из Священной книги. Она была необычайно сильной в
интеллектуальном и физическом плане женщиной: проводила на войну мужа и
троих сыновей. И вымолила всех у Бога: они вернулись домой.


— Учась в педуниверситете, вы еще и занимались в пяти кружках. Так сильна была тяга к творчеству?


— Я просто занималась тем, что любила. Мама моя, с длинными
черными косами до колен, чернобровая, замечательно пела и после рождения
пяти детей оставалась такой же стройной, статной. У нас был большой
дом, куда заглядывало множество гостей. Они сидели часами: пригубят
медовуху — и поют песню, пригубят — и поют. О чем только не пели: о
земле, о людях, что на ней работают, о космосе. Так и проявлялась
настоящая культура застолья.


— Создается впечатление, что столь востребованное
сейчас фольклорное направление в искусстве не совсем понятно его
исполнителям по сути. Как бы вы определили понятие фольклора и
охарактеризовали расплодившиеся псевдонародные коллективы?


— Это не искусство, это эксперимент с целью выделиться, удивить,
оглушить. Недавно у меня состоялся разговор с молодым человеком по
поводу исполнения песни «Алпамша». Он убеждал меня очень горячо: «Вот
Азат Аиткулов сыграет — люди хлопают. Через несколько номеров мы играем
то же — знаете, как хлопают!» Я считаю такое искусство обманом разума.
Но эту подделку прекрасно отличают от настоящего искусства слушатели:
«Мы хлопали, даже визжали, — рассказывала мне одна девочка-школьница, — а
вышли — и на душе пустота». Такое искусство лживо. Нести в своем
творчестве этот обман — значит понести наказание впоследствии.


Если же говорить научным языком, еще в 1985 году в Париже на
конференции ЮНЕСКО определили, что фольклор — это песни, предания,
танцы, эпос, исторические хроники, родословные, рукоделие, архитектура,
обряды, традиции.


— Почему вы не остались в ансамбле Файзи Гаскарова?
Вы танцевали там четыре года и, мне кажется, стали бы настоящей звездой
коллектива.


— Как это нередко бывает с людьми творческими, а значит,
эмоциональными, наряду с Файзи Гаскаровым, убежденным, что мое место на
сцене, поручавшим мне сольные партии, находились люди, которые считали,
что я бездарь. Балансирование между признанием и неприязнью нередко дает
силы для того, чтобы жить и творить дальше.


А по поводу танцев у меня был серьезный разговор с отцом. На то,
чтобы я продолжала ими заниматься, он своего благословения не давал.
Старшее поколение танцы, пение искусством, тем более работой, не
считало: для них это была жизнь, часть души человека. Мы же были так
воспитаны: раз не было благословения, значит, и разговаривать не о чем.
Наверное, мне это пошло только на пользу: склад ума у меня все-таки
научный.


Я люблю все, чем занимаюсь, и потому счастлива. Не всем дано
умение собрать по кусочкам, по осколочкам сокровища народного
творчества. А время уходит. Чтобы слепить из этих осколочков целое —
нужно много знать самой и уметь задавать вопросы. Помню, еду из одной
деревни в другую, а водитель говорит: «Я ведь вызвался вас подвезти.
Интересно стало: неужели есть еще такие, как вы, собиратели и те, кто
еще помнит о старых временах, обрядах, традициях». Оставшиеся с древних
времен поверхностные знания еще помнятся: например, нельзя на
подоконнике при полной луне оставлять острые предметы. Но есть знания,
запрятанные в народной памяти так глубоко, уже на подсознательном
уровне, что добыть их — все равно, что жемчужину из глубин достать.


Пожилого человека нужно уметь разговорить. В той поездке я
интересные заклички записала: дождя, солнца, радуги. Если конец радуги
падает на воду — снова дождь будет, если на сухую землю — семь дней без
дождя. А если пробежишь под радугой — превратишься в красивого юношу или
девушку. Как мы еще детьми под эту радугу торопились — полем, по
слякоти! Нельзя кричать у воды: вода очень хорошо все слышит. Когда я
слышу возле Аслыкуля бессвязные вопли пьяных, мне кажется, что они
просто убивают это прекрасное место. Нельзя пить воду после заката —
вода спит. Просто так не искупаешься, нужно бросить в воду лист
кувшинки: «Возьми ее, не меня, возьми листок, а мне дай здоровья». Это
похоже на язычество, но я считаю, язычество — это термин не научный, а
политический. С точки зрения любых конфессий земля, вода — это творение
божье. А все творения Всевышнего мы должны ценить, благодарить за них. В
20 — 30-е годы к такому образу мышления приклеили ярлык «язычество»,
чтобы обезличить, обезбожить.


— Одной из обнаруженных вами жемчужин была легенда
«Гали-батыр», которую сравнивают с преданиями древнегреческой мифологии.
Как вам удалось ее найти?


— Я ее привезла из Хайбуллинского района. Ее и «Кугат-батыра». По
легендам, это был батыр-великан, имевший двух дочерей. Спасая от
недругов, он спрятал их на высокой горе. Но батыра ранили, не смог он
уберечь дочерей от врагов, спрыгнули они с горы. Рассказывают, что нашли
его останки: кость бедра — длиной в два метра. И Гали-батыр тоже был
героем-исполином. О нем еще не все песни и легенды собраны.
Единственное, что известно, так это что враги убегали от одного его
взгляда. Великаны — не выдумка. Взять Пермский, Гайнинский, Бардымский
районы. У них есть понятие «угумнар» — длинные. В Татышлинском,
Аскинском районах есть погребения, в которых покоятся великаны. В
сказках все правда: в них история и душа вместе идут.


— Говорят, вы — единственная в республике сэсэния. У
нас утеряна школа обучения сэсэнов, или женщинам нельзя исполнять
кубаиры, баиты?


— Может быть, нескромно так говорить, но так меня называют по
мастерству пения. Школы нет, но сэсэны есть, и необыкновенно
талантливые, особенно в Абзелиловском и Хайбуллинском районах, например,
такие как Асма Усманова.


А школа, к сожалению, пущена на самотек. У нас есть все
возможности открыть кафедру сольной импровизации. Но чьим-то планам это
не отвечает. Хотя молодежь, которой я преподаю основы импровизации,
получает истинное удовольствие. Это гимнастика ума и языка. Есть такое
мнение: если ты сэсэн — значит, бунтарь. Надо куда-то звать, что-то
рушить, против кого-то выступать. Но обязанности сэсэна — быть врачом,
целителем, преподавателем, политиком, нести посредством красоты языка
истину народу. Это искусство — плетение нитей между нациями, которые
сейчас рвутся. Исполняя кубаиры, я хожу по лезвию ножа, говоря правду,
которую, может быть, не скажет, кроме сэсэна, никто.


Мое глубокое убеждение в том, что сейчас, когда все говорят о
духовном кризисе, забытые народные обряды — «юла» — способны спасти
человечество. К чему придумывать велосипед? Люди давно знают этот
механизм самореализации, самозащиты, воспроизводства. Слово «закон»
произошло от древнефарсийского «сакон» — «порядок», «гармония». А «юла» —
от древнеэтрусского слова, обозначающего нечто бесконечно вращающееся,
неменяющееся — золотой диск — юла, на которой были записаны заповеди для
правителя: «Не воруй, не лги». Сказано это было 25 тысяч лет назад.


Опубликовано: 23.08.12 (11:10)
Республика Башкортостан

Источник: http://www.resbash.ru/stat/2/2354

Итак начинаем новую страницу в развитии сельского Интернет пространства. vk.com/acbasheva
.Группа жителей, земляков Акбашевского поселения. Здесь все: Акбашева,
Кузяшева, Усманова, Буланцы, Левашева, п. Кировский, Чубары. Группа
создана при поддержке администрации Акбашевского поселения. Все
заинтересованные в развитии Интернет пространства Акбашевского
поселения(может вы даже не Акбашевцы, но эта группа будет примером, как
делать другие с пользой для жителей села) стучитесь, пустим в группу.
Группа жестко модерируется, все что не будет одобрено руководителем
группы будет удаляться. Принимаются все развивающие идеи.

Вердикт судьи Насыровой: не так сшили дело, господа прокуроры, перешить!


   23 марта состоялось очередное заседание
суда Уфимского района по резонансному делу Фанзиля Ахметшина. Персонажи –
те же, кроме государственного обвинителя: на этот раз заместитель
прокурора Уфимского района М. Насыров был заменен помощником прокурора
Валеевым.
Заседание началось с заявления подсудимого Ф. Ахметшина. Привожу его дословно:

«Заявляю отвод всей прокуратуре Республики Башкортостан по следующим основаниям.

Меня обвиняют в совершении преступлений,
предусмотренных ст.ст. 188, 228 УК РФ, якобы я в период с 24 ДЕКАБРЯ
2011 года по 28 ДЕКАБРЯ 2011 года, находясь на территории Турции,
приобрел при неустановленных следствием обстоятельствах наркотическое
средство – опий. В период же времени с 23.10 часов 28.12.2011 года по
08.00 часов 29.12.2011 года я, якобы, находясь на борту воздушного судна
авиарейса №446, следовавшем по маршруту «Стамбул-Уфа», пересек границу
Российской Федерации с наркотическим веществом опий массой 1,411
граммов. Отсюда следует, что я совершил контрабанду, перевозку и
хранение указанного наркотического средства.

Естественно, я таких преступлений вообще
не совершал, в указанный период тем более, поскольку с 29 НОЯБРЯ 2011
года находился под стражей в следственном изоляторе. Никаких
доказательств о том, что я в указанный выше период времени совершил
побег из следственного изолятора и находился в Турции, в материалах
уголовного дела нет.

В связи с данным обстоятельством моим
адвокатом было заявлено два ходатайства об исключении данных
преступлений из обвинения и об освобождении меня из-под стражи. Однако
прокурор (зам. прокурора Уфимского района РБ) настойчиво требовал от
суда оставить меня под стражей, все ходатайства – и мои, и адвоката,
оставить без удовлетворения. При этом прокурор аргументировал свою
позицию тем, что в обвинительном заключении допущена просто описка.

Во-первых, данное обвинение с указанным
выше периодом и обстоятельствами совершения преступления прозвучали из
уст прокурора, что уже нельзя назвать опиской.

Во-вторых, данная «описка» имеет место
быть в главнейших процессуальных документах: в постановлении о
привлечении к уголовной ответственности, в обвинительном заключении,
причем она повторяется неоднократно.

Наконец, я всегда говорил, что никакого наркотика у меня не было, мне его могли подбросить, и, скорее всего, работники ФСБ.

Однако работники прокуратуры Республики
Башкортостан, вместо того, чтобы проверить тщательным образом мои
доводы, утверждают сфабрикованное обвинительное заключение, в том числе и
по месту и времени совершения преступления.

Никаких доказательств не собрано о том,
что я мог приобрести этот наркотик именно в Турции. С этой целью не
допрошены те лица, которые ездили со мной за границу, для выяснения
обстоятельств, где я мог находиться в Турции, что делал там, с кем
общался. Наконец, каким образом я мог пройти погранконтроль в самой
Турции. Да и почему это произошло именно в Турции, почему не в другой
стране? Ведь цель моей поездки была как раз не Турция, а гуманитарная
миссия в Кению.

Не приняты во внимание мои
характеристики, убеждения, которые говорят о том, что я не только не
могу принимать наркотики, но и алкоголь, вообще не курю.

Наконец, зачем мне везти такое мизерное количество наркотика из заграницы, что его (опий) в Башкирии нельзя купить?

Ничего не проверяется, ничего не воспринимается.

О чем это может говорить? Только о том,
что в отношении меня заведено так называемое «заказное» дело. Во что бы
то ни стало меня необходимо посадить за решетку и, причем, надолго.

В соответствии с диспозицией ч.2 ст. 61
УК РФ такая ситуация именуется ЛИЧНОЙ, ПРЯМОЙ ИЛИ КОСВЕННОЙ
заинтересованностью в ИСХОДЕ ДЕЛА. Эта заинтересованность явно
выразилась в ходе судебного заседания 19 марта 2012 года.

На основании изложенного и
руководствуясь ч.2 ст. 61, ст. 66 УПК РФ, прошу удовлетворить мое
заявление об отводе всей прокуратуры Республики Башкортостан».

Адвокаты Ф. Ахметшина поддержали это
заявление. Гособвинитель Валеев, говоря о путанице в датах, называл это
безобразие всего лишь досадной технической погрешностью, тем самым
продолжая гнуть линию своих предшественников. Более того, он начал
вычитывать из дела соответствующие выдержки, вроде того, как Ф.
Ахметшин, приобретя в Турции в период с 24 по 28 декабря 2011 года опий,
сел в самолет авиакомпании «Туркишэйрлайн» с целью умышленного (!) его
провоза на территорию Российской Федерации. Насколько я понял (если не
ослышался), Фанзиль Ахметшин отправился рейсом №446 из Стамбула 28
ноября в 23.10 часов, а приземлился аж 29 декабря 2011 года в 8.00
часов. Нашим ФСБ-шным и прочим следователям впору не обвинительные
заключения, а художественные произведения в стиле «фэнтези» писать:
какие таланты пропадают!

Тем не менее, помощник прокурора весь
этот бред продолжал считать реальностью, не соглашаясь с заявлением
подсудимого. Он даже вопрошал Ахметшина о том, имеет ли подсудимый
какие-либо претензии против него лично. Ахметшин ответил в том смысле,
что он имеет претензии ко всей прокуратуре РБ, в том числе и к господину
Валееву, раз тот поддерживает сфальсифицированное обвинение. Прошу
внимания, уважаемые господа и товарищи: обвинительное заключение по делу
Ф. Ахметшина утверждено подписью одного из ЗАМЕСТИТЕЛЕЙ ПРОКУРОРА РБ.
Это значит, что дело-то заказано по согласованию с самым верхним
эшелоном правоохренителей (пардон, допущена опечаточка: там, где
положено, можно букву Е заменить на букву А в зависимости от вашего
чувства приязни/отторжения к подобным слугам закона).

Как и следовало ожидать, судья Г.
Насырова отказала в удовлетворении вышеизложенного ходатайства Ф.
Ахметшина, якобы не имея на то юридических оснований.

Казалось бы, участники процесса уже были
готовы к продолжению судебного следствия. Однако судья Г. Насырова, не
смотря на то, что на предыдущем заседании проигнорировала обнаруженные
стороной защиты существенные нарушения в досудебном следствии по этому
уголовному делу, неожиданно для всех заявила, что вышеуказанные
обстоятельства являются препятствием для установления истины, так как
они не могут быть устранены судебным следствием. На этом основании
федеральный судья предложила возвратить уголовное дело прокурору для
устранения обнаруженных в деле противоречий. Вот что сие означало на
нашем, не юридическом языке: «Плохо сшили дело, господа прокуроры,
перешить!»

В ответ гособвинитель Валеев опять заговорил о «чисто технической ошибке» и предложил продолжить судебное следствие.

Адвокат Наталья Матвеевна также выразила
мнение об отсутствии препятствий для продолжения судебного
разбирательства, так как не только факт путаницы в датах, но и весь
характер и содержание предварительного следствия доказывают одно: данное
уголовное дело по существу является заказным при действительном
отсутствии самого события преступления со стороны подсудимого. И Фанзиль
Ахметшин, и его адвокаты выступили с ходатайством о продолжении
судебного процесса при изменении меры пресечения на более мягкую.

После перерыва судья Гульнара Насырова
объявила свое решение об оставлении подсудимого под стражей и
возвращении уголовного дела прокурору для устранения противоречий,
являющихся препятствием для установления истины и вынесения объективного
приговора.

Но мне, и не только, абсолютно ясно, что
не имеется для суда никаких препятствий для выяснения истины, которая
на самом деле извращена по принципу: «Будем называть белое черным, и все
поверят». И вот почему.

1. Так называемые прокурорами
«технические опечатки» по датам, указанным в обвинительном заключении –
свидетельство вопиющей безответственности и непрофессионализма всех тех,
кто принимал участие в фальсификации уголовного дела. Разве это мешает
судье разоблачать тех, кто на самом деле совершил преступление?

2. В обвинительном заключении ничего не
говорится о результатах проведенных экспертиз, кроме акта экспертизы
комкообразного вещества коричневого цвета, изъятого из открытого
бокового кармашка рюкзака Фанзиля сотрудниками пограничного контроля
«Аэропорт Уфа» не в зале таможенного досмотра, а совсем в другом
помещении аэропорта. Известно, что были проведены экспертизы,
направленные на обнаружение отпечатков пальцев подсудимого и наличия
следов наркотического вещества в его организме. Они не дали
положительного результата, так как Ахметшин действительно не является
наркокурьером, не употребляет наркотиков, и, насколько я знаю, вообще
никогда не видел опий наяву. Почему об этом молчат прокуроры? Разве это
не является красноречивым фактом, доказывающим фальсификацию обвинения в
отношении Ахметшина?

3. В уголовном деле отсутствуют
свидетели защиты. И это не потому, что их нет. Все ходатайства
подозреваемого и его адвокатов по привлечению к допросам своих
свидетелей были проигнорированы следствием. Например, с начала до
завершения благотворительной акции «Дети Сомали» рядом с Ф. Ахметшиным
неотлучно находился Ильшат Гатиятуллин, первоначально тоже задержанный в
аэропорту и отпущенный, так как не представлял никакого интереса для
УФСБ по РБ. Ценнейший свидетель! Но он не нужен фальсификаторам, так как
может перепутать крапленые карты тех, кто затеял фальшивую игру в
защитников народного здоровья и нравственности. Истинно говорю вам,
соотечественники мои: у истоков этого уголовного преследования стоят
люди с грязными руками, ледяными сердцами и воспаленными мозгами. Разве
носящие камни за пазухой и злобу в сердцах своих могут представлять
добро и справедливость?

4. А свидетелей обвинения тоже не
хватало. Вот ведь незадача: как найти свидетелей того, чего не было?
Ладно еще, по обвинению в религиозном экстремизме где-то 2-х
гастарбайтеров отыскали. Но ведь этого тоже маловато. Тут-то и
башкирских шерлокохолмсов осенило: а чего стесняться, надо привлечь мать
и родного брата Фанзиля против сына и брата! Сказано – сделано. Редкое,
я вам скажу, кощунство: такого, наверное, и в нашей разнесчастной
России трудно найти. Разве такое возможно в обществе нормальных людей?

5. Почему следствие фактически
проигнорировало версию о возможном подбросе наркотического вещества в
рюкзак Ахметшина? Ведь обращение башкирских общественников к
Генеральному прокурору Ю.Я. Чайке заканчивалось следующими словами:
«Совершаемый на глазах общественности произвол наносит непоправимый вред
имиджу правоохранительных органов. Считаем, что должны быть приняты все
необходимые меры по освобождению содержащегося под арестом по умышленно
сфабрикованному делу Фанзиля Ахметшина и проведено расследование с
целью выявления организаторов данной провокации. Мы просим Вас возбудить
уголовное дело по факту умышленного подброса в вещи Фанзиля Ахметшина
наркотического вещества». Разве сейчас не становится понятным то, что
преступники никогда не станут разоблачать самих себя?

Живем мы, друзья мои, как бы в
демократической стране, где как бы должно торжествовать верховенство
закона. Но эта страна – наша, зовется она Россией и существует совсем не
как бы. Кто должен способствовать тому, чтобы о нас мир говорил как о
цивилизованном государстве? Прежде всего власти всех уровней, полиция,
прокуратура, тот же ФСБ, и конечно, суды. Но во что они превращаются,
видно на примере сотен и тысяч уголовных дел, подобных делу Ф.
Ахметшина. Что, страшные уроки Кущевки, «Дальнего» и прочих останутся
так и не выученными? Разве та же прокуратура, перестав защищать
порушенные права людей, превращаясь только в один из карательных
механизмов государства, не становится своей противоположностью?

Думаю, настала пора поставить точки над
i: мы имеем серьезные основания считать, что стали свидетелями
специально спровоцированного УФСБ по РБ и сфальсифицированного
следственными органами уголовного дела в духе приснопамятных процессов
НКВД 30-х годов против так называемых «врагов народа». Неужели
современным «блюстителям» закона и госбезопасности уроки недавней
истории не впрок?

Следует отметить, что в связи с делом Ф.
Ахметшина представители республиканской общественности обращались к
Президенту РФ Д.А. Медведеву, Генеральному прокурору РФ Ю.Я. Чайке,
Прокурору РБ С.А. Хуртину, Председателю Верховного суда РБ М.И.
Тарасенко, Начальнику УФСБ России по РБ В.Н. Палагину, обо всем
происходящем информирован Президент РБ Р.З. Хамитов – результат нулевой.
Неужели наше государство не откажется жить по сталинскому принципу:
«Нет человека – нет проблем»? Но безответственность власти перед
гражданским обществом может дорого обойтись всему государству – об этом
власть имущие не должны забывать, иначе всем нам всеобщей беды не
миновать.


Валиахмет Бадретдинов, 

общественный деятель, публицист


http://bashkorttar.ru/?p=2829

19 марта сего года состоялось очередное
судебное заседание по так называемому делу Фанзиля Ахметшина. Сегодня
этого человека знают не только в родном Башкортостане: он стал
достаточно известной личностью и в медиапространстве всей России. В этой
связи стоит упомянуть, что совсем недавно тележурналист Максим Шевченко
в одной из передач федерального телевидения упомянул его как одного из
россиян, подвергнувшегося незаконному преследованию со стороны ФСБ.

  Напоминаю небезучастным к судьбе
российских политзаключенных соотечественникам, что заместитель
председателя Исполкома МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир»
Фанзиль Ахметшин был обвинен УФСБ по Республике Башкортостан в
приобретении, незаконном хранении и контрабанде наркотического вещества
во время его заграничной поездки по реализации гуманитарной
благотворительной акции в помощь голодающим детям Сомали. Не будучи
уверенными в исходе сфабрикованного дела, новоявленные
чекисты-провокаторы не преминули также использовать крапленую карту
экстремизма в отношении давно ими избранной жертвы, якобы уличенной в
проповедовании идей ваххабизма в дни религиозного праздника Мусабака в
Баймакском районе летом 2011 года.

После неизбежного в таких случаях
предисловия вернемся к тому, как началось рассмотрение уголовного дела
по существу в Уфимском районном суде РБ. У Фанзиля Ахметшина, человека
открытого и поистине общественного, много друзей и доброжелателей.
Сообразуясь с принципами гражданской чести и общественной
справедливости, они приходят в день суда к зданию местного правосудия,
выражая искреннюю солидарность с тем, кто попал в жернова
государственной машины уничтожения человеческого достоинства в человеке,
не захотев быть ее бессловесным рабом. И на этот раз таких людей в
предбаннике здания Уфимского районного суда набралось немало.

Но не тут то было. Постовые объявили,
что места в открытом судебном заседании будут только для родственников
подсудимого. Что, ОНИ испугались, что аварийное здание суда не вынесет
тяжести чувств и переживаний, а то и неприязни к организаторам и
реализаторам бессовестного судилища? С грехом пополам в зал заседаний
удалось пройти пятерым из желающих присутствовать на этом процессе. И
что же мы обнаружили в достаточно вместительном зале? Секрет полишинеля
был до абсурдного прост: оказывается, 10 практикантов юрфака
университета именно в этот день и именно на данное заседание были
направлены для получения показательного урока башкирской юриспруденции
во всей ее красе. Как же примитивны и откровенно наглы методы судебной
практики, применяемые ради попрания конституционного принципа открытости
судебного процесса в отдельно взятой судебной инстанции, именуемой
Уфимским районным судом! Впрочем, забегая вперед, скажу о том, что
данные несмышленыши, впервые вступающие в поле правосудия, действительно
получили весьма показательный урок фальсификации обвинительного
заключения от имени государства Российского.

Что же случилось сногсшибательного на
данном заседании, что еще долго будет сниться государственному
обвинителю, заместителю прокурора Кировского района г. Уфы Марату
Насырову как кошмарный сон? Давайте, расскажу по порядку.

В начале судебного заседания, как это
принято в соответствии с УПК РФ, рассматривались ходатайства сторон. Ф.
Ахметшин и его адвокаты попытались оспорить чрезмерно жесткое с их точки
зрения меру пресечения, ходатайствуя о замене заключения под стражей
домашним арестом, так как подсудимый не представляет опасности для
общества. Но судья Гульнара Насырова отклонила данное ходатайство:
преступления, в совершении которых подозревается подсудимый, тяжкие, и
он должен находиться под арестом. То, что за Ф. Ахметшина заступились
очень уважаемые в обществе люди, и он имеет прекрасные характеристики со
всех мест его жизни и деятельности, у него на иждивении 3 детей, а
младшей дочери всего несколько месяцев, и то, что общественность
республики не считает его способным к совершению инкриминируемых ему
преступлений и никогда не поверит в это – не было принято в расчет
федеральным судьей Насыровой. И не спрашивайте – а судьи кто, это в
данном случае вопрос не уместный. Ведь если даже нам давно известно, что
друг познается в беде, мы еще не созрели до ответа на вопрос о том, где
познается судья, выращенный в российской правовой глухомани.

Впрочем, прошу у читателя этого
незатейливого судебного репортажа прощения: в волнительном ожидании
описания кульминации собственного рассказа о происходящем 19 марта в
здании Уфимского районного суда по делу Ф. Ахметшина, я буквально
трепещу от невозможности передать в полной мере те чувства, которые было
суждено пережить всем участникам этого процесса.

Как говорится, критический момент
процесса подкрался и ошеломил всех нежданно-негаданно. Итак, после
завершения всех процессуальных моментов, наступил момент истины
по-прокурорски: государственный обвинитель М. Насыров, ни на миг не
отвлекаясь от текста обвинительного заключения, достаточно внятно и
последовательно огласил суть обвинительного заключения в отношении
подсудимого. Суть обвинения проста и незамысловата: подозреваемый в
совершении инкриминируемых преступлений, находясь с 23 декабря по 28
декабря 2011 года (обратите внимание на дату, уважаемые господа!) в
Турции, приобрел у неустановленных лиц наркотическое вещество, а затем с
целью умышленного провоза сего запрещенного и не заявленного в
таможенной декларации вещества приобрел билет на самолет турецкой
авиакомпании рейсом 00446 по маршруту «Стамбул – Уфа» и прибыл 29
декабря около 8.00 часов утра в аэропорт г. Уфы, где и был задержан
бдительными сотрудниками отряда пограничного контроля при пересечении
таможенной границы. Обратите еще раз внимание, господа и товарищи:
нахождение Фанзиля Ахметшина за границей в декабре месяце,
зафиксированное в обвинительном заключении, являющимся юридическим
документом, повторяется несколько раз. Но увольте, господа,
подозреваемый в таком тяжком преступлении Ф. Ахметшин еще 29 ноября 2011
года был задержан и в дальнейшем содержался под арестом в СИЗО г. Уфы!

В своей предыдущей статье «Не судимы
будете» я писал о некоем мистическом наваждении, которое наблюдалось у
обитателей УФСБ по РБ, под влиянием которого ими и было сфабриковано
дело о незаконном приобретении, хранении и контрабанде Ф. Ахметшином
опия весом 1,411 г. Как тут без мистики – человек, никогда не
употреблявший и не промышлявший подобными веществами, более того,
проявивший себя настойчивым борцом с употреблением алкоголя и
наркотиков, в один миг стал «обладателем» сего губительного вещества
безо всякой на то мотивации. Похоже на то, что те, кто сшивал дело на
Ахметшина, действительно согласились стать жертвами потусторонних
нечистых сил. Что тут огород городить, точно бес попутал. Как же иначе:
ведь по версии УФСБ и прокуратуры, находящийся в заключении в Уфе с 29
ноября 2011 года Ф. Ахметшин мистическим образом смог пройти через стены
уфимского централа, сесть в самолет, долететь до Турции, купить наркоту
и благополучно вернуться в ожидающие его арестантские покои. Это вам не
узник замка ИФ, а еще покруче!

Адвокаты Ф. Ахметшина, обнаружив
абсурдность и абсолютную несостоятельность предъявляемого ему обвинения в
части незаконного приобретения, хранения и контрабанды наркотического
вещества, предприняли попытку добиться смягчения меры пресечения по
отношению к нему и отмены обвинения по соответствующим статьям УК РФ. Но
судья Г. Насырова, похоже, с точки зрения жанра мистической драмы, тоже
попала под чары невидимых простым гражданам грозных сил: она раз за
разом принимала решения об отказе удовлетворять ходатайства защиты.
Действительно, от ее тихого и несколько усталого голоса веяло какой-то
жутковатой обыденностью, и мне почуялось в ее речи ледяное дыхание давно
проклятого 1937 года. Разве это не жуть: судья в качестве юридического
основания содержания в заключении человека, являющегося активным и
результативно действующим борцом за здоровый образ жизни, стремящегося
оградить молодежь от пагубного воздействия алкоголя, табакокурения и
наркотиков, приводит необходимость сохранения здоровья населения, его
благополучия и нравственности. Разве эти слова, произнесенные в
присутствии десятка студентов юрфака, не звучат кощунственно? Разве это
не является скрытом призывом не заниматься благотворительностью ради
жизни чужих детей, влачащих жалкое существование и тысячами умирающих от
голода в далекой Африке? Разве не в этом заключается скрытое
лоббирование и защита интересов тех, кто обогащается на алкогольной,
табачной и наркотической зависимости наших же граждан?

Знаете, господа, мне как
профессиональному психологу, было дюже интересно наблюдать за
персонажами этой судебно-мистической драмы. Ниже речь поведу именно об
этом.

Прокурор М. Насыров, как говорится,
пойманный с поличным, сидел весь багровый от неожиданно обнаруженной
ФСБ-шной бяки в обвинительном заключении. На его бледном челе выступил
предательский холодный пот, и рука прокурорская автоматически потянулась
за оказавшимся пред замутненным взором государевого слуги клочком
бумаги, которым он стал вытирать пот со лба… Он в эту минуту мне,
бывшему учителю, напомнил школьного лоботряса, не выучившего заданный
вчера урок. Мне даже в какой-то мере стало жалко этого незадачливого
исполнителя чужой воли. Судья же внешне сохраняла спокойствие, но по
тому, как она удивленно вскинула голову, и как внезапно блеснул
беспокойством ее взгляд, можно было заметить охватившее ее волнение.

Государственному обвинителю М. Насырову
все же необходимо было пояснить тот абсурд, что имел место быть в
обвинительном заключении, и он сослался на опечатку в тексте. Ничего
себе опечаточка, которая повторена аж несколько раз! Не замедливший
выступить Фанзиль Ахметшин в своем искреннем и возмущенном слове обвинил
самих обвинителей в фальсификации не только доказательств
инкриминированного ему преступления, которых на самом деле нет и быть не
может, но и всего затеянного с больной головы уголовного дела. Как
точно и метко прозвучали его резкие слова о том, что речь идет не об
отдельной опечатке, так как на самом деле большой прокурорско-фсбшной
опечаткой является все это уголовное дело. Он говорил и о том, что
именно вот подобным способом шьются дела, в результате которого сотни и
тысячи безвинных российских граждан оказываются в местах не столь
отдаленных. В этих словах я еще раз почувствовал несгибаемую волю
человека, которого наши же сограждане, но наделенные властными
полномочиями, очень хотели бы превратить безвольного и жалкого
рабоподобного существа.

Странно, конечно, как сонм
задействованных силовиков не увидел этого ляпа. Впрочем, многие из них
вершат свои дела в темных, скрытых от человеческого глаза углах, и во
мраке беззакония они легко теряют способность видеть то, что дела-то
сшиты белыми нитками.

Напоследок еще несколько заметок по
поводу судебного процесса, свидетелем которого я явился. В обвинительном
заключении, по крайней мере, в озвученной его части, вообще не
содержится ни единого слова о действительных целях и мотивах поездки Ф.
Ахметшина в Кению через Турцию, о благотворительной акции «Дети Сомали».
Вот ведь как: если об этом не говорить, значит, ничего подобного не
было! А что же было по версии обвинения? Представьте себе, что Ф.
Ахметшин отправился в Турцию, чтобы незаконно приобрести у неких
неустановленных лиц опий весом 1,411 г. Спрашивается, если ему было
невмоготу, то почему он не приобрел это дьявольское зелье у наших
местных наркоторговцев, которых доблестные силы ФСБ, МВД и
Госнаркоконтроля, вместе взятые, никак не могут переловить по сей день?
Может, не слишком сильно хотят? Право, не знаю.

Во время очередного перерыва судебного
заседания 19 марта я высказал сидящим в зале свою достаточно
оригинальную версию позорного провала государственного обвинения по делу
Ахметшина. Не кажется ли вам, господа, что рукой тех, кто шил сие
позорное сфальсифицированное дело, водила высшая сила, затмив их разум,
застлав мутной пеленой их глаза, заставив их черным по белому написать
несусветную чушь? Не побоятся ли они после такого позора кары Божьей,
ведь она неизбежна и необратима? Поверьте, я достаточно много чего знаю в
сфере психологии и философии человека, и о законах не юридических
осведомлена уже достаточно большая часть людей. В ответ мне один из
участников напомнил древнюю народную поговорку: «Бог шельму метит». Это
тоже чистая правда. А суд еще далеко не завершен, и очередное заседание
состоится 23 марта.

Кто из нас не любил детских сказок: они
добрые, и в них добро всегда одерживает верх над злом. В связи с этим
мне вспоминается сказка о добром докторе Айболите, вышедшая из-под пера
великого Корнея Чуковского. Да, и в реальности, в том числе российской,
не перевелись еще Айболиты, у которых всегда начинает болеть душа при
известии о страданиях детей, что подвигает их на дальние и опасные
поездки хоть в Азию, хоть в Африку. Так вот о чем я хотел бы
предупредить неугомонных Айболитов: остерегайтесь злых Бармалеев, они
живут не только в далекой жаркой Африке, но и рядышком с нами, и в
родной Уфе они тоже водятся. Но в одном я уверен – не одолеть им никогда
тех, в чьих душах навсегда поселилась любовь к Всевышнему и людям, им
сотворенным.

Валиахмет Бадретдинов, 

общественный деятель, публицист

ссылка: http://bashkorttar.ru/?p=2818#comments

Разыскивается муфтий Ринат Раев

     Аргаяшским районным судом Челябинской области вынесено постановление о
принудительном приводе Раева Рината Афраимовича, 26 июня 1966 года
рождения, ректора Российского Исламского Университета ЦДУМ России в
городе Уфа, председателя регионального управления мусульман Челябинской и
Курганской областей, образование высшее - окончил Троицкий ветеринарный
институт.

Постановление о приводе было вынесено после того, как муфтий дважды
проигнорировал официальное приглашение в суд для дачи показаний в
качестве свидетеля. В настоящее время судебные приставы сообщают, что не
могут его найти...

С 2006 года Ринат Раев совместно со своими сотрудниками Маратом
Сабировым и Василем Мингазовым занялись предупреждением руководства
Челябинской области и районов о наличии «ваххабитов», экстремистов. С
2008 года к запугиванию властей угрозой экстремизма, в том числе и
терроризма, был подключен Роман Силантьев, представленный всем как
«известный исламовед»...

Что касается рассматриваемого уголовного дела, то первоначально
Вильдар Якупов обвинялся в том, что в марте 2006 года прибыл в деревню
Аязгулово Аргаяшского района Челябинской области, после чего организовал
для местных жителей курсы по изучению основ ислама и арабского языка, с
принятием зачетов. В рамках указанных занятий неоднократно указывал
обучаемым лицам, о необходимости и возможности свержения христианства и
развития Королевства Саудовской Аравии (КСА), а так же передал
военнослужащему по контракту И.С. Ягафарову литературу и диски, которые
некие специалисты признали разжигающими вражду.

Первыми следственными действиями после возбуждения уголовного дела
были допросы членов администрации РДУМ Челябинской области, которые
стали сообщать шокирующие следствие сведения о деятельности Вильдара
Якупова, но со слов лиц, имен которых они не называли, а следствие не
пыталось это выяснить.

В частности, Ринат Раев на предварительном следствии рассказывал, что
Вильдар Якупов в Королевстве Саудовская Аравия изучал ислам в
искаженной форме - ваххабизм, а самого Вильдара Якупова можно назвать
ваххабитом. Муфтий подробно описал следователю ваххабизм, назвав его
разрушительной силой, основная цель ваххабитов, со слов муфтия - захват
государственной власти и уничтожение людей, не верящих в Аллаха.
Конкретно про Вильдара Якупова муфтий сказал, что его цель - охватить
массовость прихожан для дальнейших переворотов в структуре
государственной власти. Его идеология - убивать людей, которые не верят в
Аллаха. Муфтий даже назвал рациональный довод, подтверждающий его слова
- Вильдар Якупов входит в духовное управление, цель которого разделить
мусульман и путем их дальнейшего духовного подчинения управлять
государственной властью.

В судебном заседании все допрошенные священнослужители, подчиненные
Ринату Раеву, под разными предлогами отказались от своих первоначальных
показаий. Один из свидетелей прямо заявил, что раньше он смотрел на это
дело «через призму духовного управления». Другой заявил, что не понимает
значение слова «экстремизм», которым оперировал в ходе допроса
следователем.

Что касается следственных действий, направленных на установление
события преступления, то только после возбуждения уголовного дела и
необходимости предоставления уже конкретных доказательств, а не слухов
из муфтията, правоохранительные органы стали осознавать тупиковость
сложившейся ситуации.

К этому моменту представители администрации РДУМ по Челябинской
области так же стали скрываться от следствия и не реагировали на
многочисленные вызовы следователем. Попытки следователя обеспечить их
явку на допрос через сотрудников Центра по противодействию экстремизму
ГУВД по Челябинской области и ФСБ ни к чему не привели.

Итогом расследования явилось обвинение Вильдара Якупова в том, что он
в начале, а так же в середине марта 2009 года (точное время следствием
не установлено) передал военнослужащему И.С. Ягафарову книгу, включенную
в список экстремистских материалов и экстремистскую аудиозапись; весной
2009 года (точное время следствием не установлено) передал
военнослужащему Р.Г. Байтурину книгу. В качестве доказательств были
положены противоречивые и никем не подтвержденные показания двух
военнослужащих - И.С. Ягафарова и Р.Г. Байтурина, а так же заключение
эксперта ФСБ Светланы Мочаловой. Две оправдывающие экспертизы и
многочисленные показания свидетелей следствием проигнорированы.

Обвинения, с которых начиналось дело, в том, что Вильдар Якупов в
рамках проводимых им занятий неоднократно указывал обучаемым лицам, о
необходимости и возможности свержения христианства и развития
Королевства Саудовской Аравии (КСА), ввозе из КСА религиозной
литературы, хранении более «пятисот единиц экстремистской литературы» из
окончательного обвинения полностью исключены.

У кого есть какая-либо информация о месте нахождения Рината
Раева просим сообщить в службу судебных приставов по Челябинской области
либо защитнику Вильдара Якупова адвокату Рустему Валиуллину по телефону
7 912 856 27 87, электронный адрес: postmaster@lawfulstate.ru 



Автор: Валиуллин Рустем


источник: http://golosislama.ru/news.php?id=6381

Главу молодежного совета курултая башкир обвиняют сразу в трех преступлениях

Источник: www.bashklip.ru


   Зампредседателя исполкома курултая башкир
(ВКБ) и глава молодежного совета курултая Фанзиль Ахметшин оказался
замешан сразу в нескольких преступлениях. Он ответит в уголовном порядке
не только за контрабанду и хранение наркотиков, но и за призывы к
осуществлению экстремисткой деятельности. Г-н Ахметшин находится под
стражей с момента возвращения из Турции – на уфимской таможне в багаже
общественного деятеля обнаружили опий. Уже после ареста Фанзиля
Ахметшина, выяснилось, что к нему имеют претензии сотрудники службы
федеральной безопасности, уличившие молодого человека в распространении
идей национальной розни и религиозного экстремизма.

Сегодня известному башкирскому общественнику предъявлено обвинение по
двум статьям Уголовного кодекса - ч.2 ст. 188 УК РФ («Перемещение
контрабандой через таможенную границу наркотических средств») и ч.1 ст.
228 УК РФ («Незаконные приобретение, хранение, перевозка наркотических
средств»). В ближайшее время к этим обвинениям добавятся и по ч.1 ст.282
УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды»). В случае, если суд
признает г-на Ахметшина виновным по всем инкриминируемым ему
преступлениям, мужчине грозит до 12 лет лишения свободы.

Как сообщили «МКС» в пресс-службе УФСБ по РБ, летом 2011 года на
ежегодном мусульманском празднике «Мусабака» общаясь с верующими
«осуществлял пропаганду превосходства идей ваххабизма над другими
течениями ислама, оправдывал положения ваххабизма, направленные на
физическое насилие в отношении противников этого учения, возбуждая между
верующими религиозную и национальную вражду». Также мужчина
распространял среди мусульман экстремистскую литературу и «призывал к
осуществлению экстремистской деятельности». Против общественника
возбудили уголовное дело по признакам преступления, подпадающим под
статью 282 УК РФ. Кроме того, в 2009 году прокуратура РБ предостерегала
Фанзиля Ахметшина о недопустимости нарушений российского
законодательства, а Кировский суд Уфы признал экстремисткой и запретил к
распространению статью этого автора «Башкорт месьелеhе», опубликованной
в седьмом выпуске газеты «Оран», выпускаемой «Союзом башкирской
молодежи».

- Несмотря на решения правоохранительных органов Фанзиль Ахметшин
продолжил заниматься противоправной деятельностью, пропагандируя ислам
салафистского толка, распространяя идеи национальной розни и
религиозного экстремизма, направленные на возбуждение ненависти и вражды
по признакам отношения к религии, - сообщили в пресс-службе УФСБ по РБ.

По данным чекистов, Фанзиль Ахметшин является лидером религиозной
мусульманской группы «Ахлю Сунна Валь-Джамаа», исповедующей салафизм
(чистый ислам, - ред.). Последователи этой идеологии обязаны посвятить
всю свою жизнь «вооруженной борьбе с неверными», причем им не
возбраняется изымать имущество «нечистых». В список неверных попадают
все, кто не следует учению Аль-Ваххаба и мусульмане в том числе. Члены
национальных движений не отрицают, что г-н Ахметшин имеет репутацию
мусульманского радикала.

Для правоохранителей Фанзиль Ахметшин - опасный субъект, даже если он не
совершал никаких преступлений. Адепты ваххабитского учения влияют на
умы незрелых и не имеющих религиозной культуры людей, которые однажды
могут отправиться воевать против всего мира, не исповедующего чистого
ислама. Так было с ребятами из Аскинского района, сначала расправившихся
с милиционером в Пермском крае, чтобы завладеть его оружием, а потом
подложивших самодельную бомбу под газопровод Челябинск-Петровск.
«Подрывники» исповедовали радикальный ислам, призывающий добиваться
вооруженным путем главенства «чистых» мусульман на земле. Интересно, что
г-н Ахметшин с парнями из Аскинского подполья был знаком и даже
заботился об их судьбе, устроив их на работу на стройке коттеджа своего
знакомого в Иглинском районе республики. Общественник приятельствовал и с
боевиками из баймакского подполья, сегодня арестованными. Так что и
свою судьбу Ахметшин предопределил сам.

Источник
Сайт в поддержку Ф.Ахметшина
Группа Ф.Ахметшина ВКонтакте.ру


Источник: www.bashklip.ru

Кто он, Фанзиль Ахметшин?

 

  Вот какую характеристику дает ему начальник ФСБ по Башкирии Виктор
Палагин в своем интервью: «Ахметшин – фигура одиозная, ярый проповедник
суфизма. Большая борода, говорит складно... 29 ноября он транзитом через
Турцию прилетел из Сомали, где якобы находился с гуманитарной миссией, а
по нашей информации общался с представителями международных
террористических организаций». Не чувствуете, что Остапа понесло...
Придется войти в роль Шерлока Холмса, чтобы разоблачить умышленную ложь
господина В. Палагина, потому как фальсификация события преступления
может стать болезненной страстью. Начнем сначала.
Во-первых, об Ахметшине-суфисте. Фанзиль к суфизму имеет такое же
отношение, как господин Палагин, скажем, к кришнаизму. Я могу это
свидетельствовать пред всяким духовным лицом, так как знаю Ахметшина
приличное время, к тому же он является моим сослуживцем. Спроси Палагин о
том же у нашего шейха Талгата Таджуддина (кстати, шейх – суфийское
звание!), он в этом лучше чекистов разбирается – усмехнулся бы в ответ
наш достопочтенный верховный муфтий. А о том, что суфизм в России – не
грех юридический, знают не только верующие, о чем я ранее уже писал.
Во-вторых, о бороде, при том большой. Не вспомнились ли нашему чекисту
исторические предания, как Петр Великий бороды боярам непокорным брил? А
вот что: а бороды у наших православных священников, пусть они меня
простят грешного, намного длиннее и окладистее, чем у арестанта Фанзиля.
Так их тоже, может быть, стоит проверить на отсутствие экстремизма, как
это бывало в проклятые Богом и людьми годы чекистского беспредела?
В-третьих, о том, что Ахметшин складно говорит. Кажется, наш защитник
чистоты подбородочной области лица почуял полузабытый душок
пролетарско-чекистской ненависти к интеллигенции, ставшей одной из
первых жертв большевистского мракобесия. Опять-таки, очень уважаемый
мной священник, отец Александр Мень и говорил, и писал складно, но был
убит окаянным грешником, и гореть убийце вечно в аду.
В-четвертых, о том, что Фанзиль и его сподвижники, собрав более 60 тысяч
долларов, поступивших в качестве пожертвований для акции «Дети Сомали»
(это у нас хаер-садака называется), действительно прибыли с гуманитарной
миссией не в Сомали, а в Кению, где на границе с Сомали в тяжелейших
условиях проживают в лагерях для беженцев сотни тысяч сомалийцев.
Господин Палагин, прекрасно осведомленный об этом, предпочитает правде
ложь.
На то есть своя причина. В уфимском аэропорту у Ф.Ахметшина и у другого
участника акции Ильшата Гатиятуллина изъяли и стерли всю фото- и
видеоинформацию о поездке, что само по себе незаконно. А зачем? Ответ
прост: чтобы впоследствии получить возможность для обвинения своих жертв
в пособничестве международным террористическим организациям, что и
попытался сделать Виктор Палагин. Но и в этом случае наши чекисты -
«добры молодцы» провалились – в Интернете имеется подробный фото- и
видеоотчет о том, как Фанзиль Ахметшин раздавал бедным беженцам лагеря
Дадааб «террористический» продукт, название которому – рис. Видать,
нашим гуманистам удалось еще до задержания в аэропорту переправить
видеоматериалы по электронной почте. Ну что тут скажешь, объегорили
ребята своих оппонентов – славных продолжателей дела железного Феликса.
Но в отношении заместителя председателя Исполкома Международного союза
общественных объединений «Всемирный курултай (конгресс) башкир»,
молодежного лидера Башкортостана Ахметшина эти обвинения показались
недостаточными, а, скорее всего, бездоказательными. Надо было сделать
то, что безо всякого напряжения стало бы основанием для задержания и
последующего судилища над неугодным гражданином. А тут наши доморощенные
правоохранители особой фантазией не отличаются – был бы наркотик, а
статья найдется. Сказано – сделано! Вот как это представляет чекистский
начальник Палагин, исполняющий функцию защиты соотечественников от
наркотической заразы, распространяемой убежденным борцом против
пьянства, табакокурения и наркомании в масштабах республики Ахметшиным:
«При досмотре его багажа пограничники обнаружили странный камень.
Вызвали специалистов наркоконтроля, которые установили, что это опий.
Возбудили дело по ст.228 УК РФ («Хранение и сбыт наркотиков»)».
Как известно, Ф. Ахметшин и И. Гатиятуллин после успешного завершения
своей акции прибыли в Уфу рейсом «Стамбул-Уфа» рано утром 29 ноября. Как
положено, прошли пограничный и таможенный контроль. В это время Фанзилю
по мобильному телефону позвонил сослуживец из Курултая, и он ответил,
что все в порядке, и вскоре появится на работе. Но потом он исчез,
телефон не отвечал, даже прибывший с ним И. Гатиятуллин ничего не знал,
что же приключилось с Ахметшиным. Наступил вечер, а вестей о нем все не
было. Чтобы хоть как-то прояснить ситуацию, я лично позвонил в
Башкирскую таможню. Первый заместитель начальника этой службы Ю.В.
Соколов мне ответил, что никаких претензий у таможенников к Ф. Ахметшину
не было, и что он благополучно прошел проверку. То же самое утверждали
те сотрудники из погранслужбы, которые проводили паспортный контроль.
Произошедшее с Фанзилем стало известно только на второй день.
Ф. Ахметшин, уже находясь в зале ожидания, то есть, после прохождения
госграницы, был задержан сотрудниками отдела пограничного контроля ФСБ
для повторной проверки и отведен в отдельное помещение. Там также
находился некий гражданин таджикской национальности. Видать, в этом
помещении Фанзиль находился достаточно долго, так как подошло время
очередного намаза, и он приступил к молитве. В это время он не имел
возможности присматривать за вещами. Через некоторое время таджикского
парня увели, после чего в присутствии понятых начали проверять вещи
Фанзиля. Да, имейте в виду, что понятые были приглашены еще до того,
когда еще не было известно, что из открытого бокового кармашка дорожной
сумки будет изъят пресловутый палагинский «странный камень». Ловушка
захлопнулась.
У меня есть вопрос к сотрудникам ОПК ФСБ «Аэропорт г.Уфы». Как известно,
в досмотровом зале имеются камеры видеонаблюдения. Были ли такие камеры
в том помещении, где производилась повторная проверка? Если их не было,
то возникает веское основание для версии об умышленном подбросе
наркотического вещества в вещи Фанзиля тем самым гражданином,
находившемся в одном помещении с Ахметшиным. Вообще, к уголовному делу
должны быть приобщены все записи видеокамер, в зоне которых мог
оказаться обвиненный в контрабанде (в то время это правонарушение по
ст.188 УК РФ) Ф. Ахметшин. Однако в интервью газете «АиФ-Башкортостан» №
51 от 21-27 декабря господин Палагин почему-то предпочел «забыть» о
вменяемой Ахметшину статье по контрабанде, упомянув только о другой
статье, связанной с хранением и сбытом наркотиков. Действительно, с
точки зрения чистоты правоприменения никак нельзя гражданина обвинять в
контрабанде, если он уже благополучно прошел таможенный контроль 3-х (!)
стран, а в момент задержания уже находился на территории Российской
Федерации. Все это лишний раз подчеркивает тот абсурд и форменное
беззаконие, которые возводятся в ранг доблести сотрудников
территориального органа госбезопасности.
Далее. В принципе, если суд действительно будет беспристрастно и
непредвзято рассматривать дело Фанзиля Ахметшина, предъявленные в
отношении к нему серьезные обвинения рассыплются. Вот только некоторые
штрихи: дактилоскопическая экспертиза доказала, что отпечатков пальцев
подозреваемого на упаковке наркотика не имеется. Наркологическая
экспертиза отвергла возможное употребление им наркотиков. Это уже о
многом говорит.
А что дальше-то будет? Кто позорит государственные органы, должен нести
ответственность, как и любой рядовой гражданин. А не тут-то было. В
предчувствии возможных разоблачений ведомство современных «рыцарей плаща
и кинжала» поспешило предъявить уже давно избранной жертве новое
обвинение, казалось бы, беспроигрышное при всех прочих условиях –
уголовное дело по ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а
равно унижение человеческого достоинства»). Господин Палагин ссылается
на то, что якобы «летом его сторонники напали на мечеть в Сибае». Что-то
забывчивым стал наш главный башкирский чекист: речь идет о конфликте
между верующими в другом башкирском городе Баймаке. Да, было там не
очень красящее мусульман выяснение отношений между ними, но именно
Фанзиль Ахметшин поехал от Исполкома МСОО ВКБ регулировать этот
конфликт, там были также и представители правоохранительных органов, в
том числе и сотрудники службы безопасности. Казалось бы, что разногласия
удалось разрешить, и в этом немалая заслуга Ахметшина. Но прошло
некоторое время, и грянули аресты мусульман в Баймаке, опять-таки
обвиненных в организации экстремистских группировок и подготовке
терактов. Как свидетельствуют задержанные, по отношению к ним
применялись пытки, но башкирская Фемида не только слепа, но и вообще
бесчувственна.
Подошел конец года, и уважаемый Виктор Николаевич поспешил успокоить
весь наш взбаламученный народ. А как же, экстремистов и террористов в
республике хватает, и только благодаря упорному труду УФСБ по РБ Господь
Бог (значит, и Аллах) жалует нас: неминуемая беда продолжает миновать
республику, не считая неожиданного взрыва баллона колеса под креслом
уфимского троллейбуса, что изрядно напугало двух женщин и стало истинным
сигналом для начала контртеррористической операции. По насаждаемому
УФСБ мнению, республика сегодня кишмя кишит новоявленными экстремистами,
только вот незадача: никто еще у нас никого на почве межнациональной
или межконфессиональной розни даже пальцем не тронул (упаси Боже (Аллах)
и помилуй!), никаких иных подобных эксцессов не было. И вовсе не
благодаря стараниям УФСБ, а в результате благотворного влияния на наших
людей атмосферы взаимного согласия и терпимости, сложившейся в течение
долгих веков.
Не стал бы я писать о вышеизложенном в столь издевательском тоне, если
бы всю свою сознательную жизнь не стремился к сохранению чистоты души,
чести и человеческой совести. И сам же у себя вопрошаю: неужели протест
пробудившегося от спячки гражданского общества, вышедшего на Болотную
площадь, не стал знаком, предостерегающим власть имущих от прямого
клятвопреступления и правонарушения?
А что касается дела Ф.Ахметшина – другой оценки, кроме той, что это не
только беззаконие и произвол, но и совершаемое на глазах общественности
преступление, не может быть. Оно уже приобрело международный резонанс, и
люди доброй воли – будь они мусульмане, христиане, иудаисты и др.,
башкиры, татары, русские, чуваши, евреи и прочие граждане России, а
также граждане других стран голосуют в защиту Фанзиля Ахметшина.
Сегодня те силы, которые стремятся лишить свободы безвинных людей,
становятся самым опасным дестабилизирующим фактором для всей России. А
ведь именно нам, российским народам, придется в скором времени еще раз
выразить свое волеизъявление при выборе президента страны. В этой
ситуации творимый «государевыми слугами» произвол может обернуться
окончательной потерей веры народа в силу закона и законной власти, что
само по себе может привести к «майданизации» нашей страны. Нужно ли это
россиянам, сможет ли власть преодолеть все увеличивающийся отрыв от
народа – вот в чем вопрос.
Валиахмет Бадретдинов, общественный деятель, публицист

Источник: www.bashklip.ru

Под Общественным обращением ВКБ в Защиту Фанзиля
Ахметшина подписались  28 человек (согласно списку, из 71-го членов
Исполкома ВКБ – всего 7 человек поддержали Обращение).Остальные
члены Исполкома, боясь запачкать свою «репутацию», по чиновничьи
предпочли остаться в стороне в ответственный момент, при этом речь идет о
заместителе  председателя ВКБ – Фанзиле Ахметшине, арестованного после
возвращения с благотворительной акции помощи голодающим детям Сомали,
истинном патриоте башкирского народа, не на словах, а на деле
работающего во благо башкир и всего народа Башкортостана в целом. Что уж
говорить о простом народе, которому тоже необходима поддержка и помощь
… 

Стоит подумать над тем, чтобы написать Народное обращение
Президенту РБ Хамитову Р.З. с подписями общественных организаций и
народа и покончить с  этим, паразитирующим на шее народа  органом… Если
Исполком ВКБ не в состоянии исполнять свои обязанности перед народом, а
именно – согласно Уставу ВКБ:

2.1. Содействие возрождению и развитию башкирского народа.
2.2.
Реализация и защита политических, экономических, социальных,
культурных, экологических и иных прав и свобод башкир, проживающих в
Российской Федерации, странах ближнего и дальнего зарубежья в
соответствии с Конституциями и действующим законодательством Российской
Федерации и Республики Башкортостан, международными правовыми нормами.
_________________________________________________
 
http://sbmrb.com/index.php?dn=news&to=art&id=310

Обращение Исполкома МСОО "Всемирный курултай (конгресс) башкир" по поводу ареста Фанзиля Ахметшина
Прокурору
Республики Башкортостан
С.А. ХУРТИНУ

Председателю
Верховного суда
Республики Башкортостан
М.И. ТАРАСЕНКО

Начальнику Управления
Федеральной службы
безопасности России
по Республике Башкортостан
В.Н. ПАЛАГИНУ
29
ноября 2011 года в Международном аэропорту «Уфа» при прохождении
пограничного контроля задержан заместитель председателя Исполкома МСОО
«Всемирный курултай (конгресс) башкир» Фанзиль Талгатович Ахметшин,
прибывший рейсом «Стамбул — Уфа». При досмотре ручной клади у него
обнаружили вещество, вид которого указывал на принадлежность к
наркотической группе. Эксперты Управления Федеральной службы РФ по
контролю за оборотом наркотиков по Республике Башкортостан установили,
что оно является опием марокканского происхождения. Ф.Т.Ахметшину
предъявлено обвинение по ст. 228 УПК РФ и решением Кировского районного
суда города Уфы от 1 декабря 2011 года была применена мера пресечения в
виде ареста.
Ф.Ахметшин является председателем Молодежного Совета
Курултая, активистом молодежной организации «Трезвый Башкортостан» и
одним из инициаторов Республиканского конкурса "Трезвое село",
получивший общественный резонанс в масштабах всей страны. Он ведет
активную работу по расширению движения за трезвый и здоровый образ
жизни, против употребления алкогольных напитков, наркомании и
табакокурения среди подрастающего поколения. Личным примером он
способствовал укреплению и развитию основ духовного и нравственного
воспитания молодежи. Несмотря на молодой возраст, многие знают Ахметшина
Ф.Т. как ответственного и примерного семьянина, 6 декабря в его семье
родился третий ребенок (В настоящее время жена с новорожденным ребенком
находятся в роддоме, двое других детей – под присмотром родственников).
Такой человек как Фанзиль, просто не мог заниматься контрабандой
наркотиков. Это противоречит его жизненным принципам и устоям.
В
связи с вышеизложенным Исполнительный комитет МСОО «Всемирный курултай
(конгресс) башкир» от лица всей башкирской общественности настаивает на
том, чтобы Вы:
- объективно и всесторонне разобрались в проблеме
Ахметшина Ф.Т., проверили законность возбуждения уголовного дела в
отношении него, взяв под личный контроль его ход, а также справедливость
и честность следственного и судебного разбирательства;
- обеспечили
максимальную публичность рассмотрения всех обстоятельств дела,
информировали общественность о ходе следствия и дали официальные
комментарии в средства массовой информации о сути, содержании обвинения в
адрес Ахметшина Ф.Т., а также позиции Ваших ведомств по указанному
вопросу;
- гарантировали доступ и разрешили встречу Ахметшина Ф.Т. с
членами семьи, представителями общественности и адвокатом на всем
протяжении уголовного процесса.
Кроме того, мы считаем, что держать в
изоляторе человека, у которого в семье трое детей, один из которых
родился совсем недавно, просто негуманно. Поэтому требуем изменить меру
пресечения Ахметшину Ф.Т. до окончания следствия с заключения под стражу
на более мягкую, обеспечивающую его постоянное общение с близкими.

Исполнительный комитет МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир»


Башкирские общественники обратились к Генпрокурору РФ
Генеральному прокурору
Российской Федерации
Ю.Я. Чайке
Уважаемый Юрий Яковлевич!
Мы,
представители башкирский общественности, обращаемся к Вам в связи с
задержанием 29 ноября 2011 года сотрудниками отдела пограничного
контроля «Аэропорт г. Уфы» известного молодежного лидера Республики
Башкортостан, заместителя председателя Исполкома МСОО «Всемирный
курултай башкир» Фанзиля Талгатовича Ахметшина, который в качестве
руководителя акции гуманитарной помощи голодающим жителям Сомали прибыл
из Стамбула. По инициативе мусульманской молодежи жителями республики
были собраны немалые финансовые средства – более 60 тысяч долларов, на
которые были закуплены и доставлены в Кению продовольствие и вещи для
голодающего населения. Фанзиль Ахметшин был одним из тех, кто принимал
самое активное участие в организации этой благотворительной акции,
отвечающей гуманистическим принципам ООН.
В течение суток о
местонахождении и причинах задержания Ф. Ахметшина не знали ни
родственники, ни коллеги, что само по себе является нарушением
законности. При возвращении на родину члены делегации прошли проверки на
границах Кении, Турции, а также паспортный и таможенный контроль в
Уфимском аэропорту. Насколько стало нам известно, Ф. Ахметшин был
задержан уже после прохождения государственной границы и отведен для
повторного пограничного контроля в отдельное помещение. В этом помещении
также находился некий гражданин таджикской национальности. Здесь же Ф.
Ахметшин совершил традиционный намаз, и в это время его вещи остались
без присмотра. После того, как сотрудники увели таджика, была начата
проверка вещей Ф. Ахметшина. В результате из открытого бокового кармана
его дорожной сумки проверяющими был извлечен пакет с опием весом в 1,5
грамма. Ф.Т. Ахметшину было предъявлено обвинение по ст. 188 УПК РФ в
контрабанде наркотиков, и решением Кировского районного суда г.Уфы от 1
декабря 2011 г. по отношению к нему была применена мера пресечения в
виде ареста.
Обычно у совершающего умышленное правонарушение имеются
мотивы, способствующие совершать его. Всем известно, что Ф. Ахметшин не
употребляет наркотики, никогда не торговал ими. Он не только как
гражданин, ведущий трезвый образ жизни, но и как верующий человек, не
способен совершать грех такого преступления. Нет и не было никакого
смысла ему перевозить из Кении 1,5 г. опия марокканского происхождения,
участвуя в международной гуманитарной акции.
Ф. Ахметшин –
законопослушный гражданин РФ, председатель Совета молодежного Курултая.
Он и его единомышленники из молодежной организации «Трезвый
Башкортостан» организовали в республике конкурс «Трезвое село»,
получивший общественный резонанс в масштабах всей страны. Ф. Ахметшин
активно вовлекает башкирскую молодежь в борьбу за нравственные устои
нашего общества, выступая против распространения среди подрастающего
поколения табакокурения, употребления алкогольных напитков, наркомании.
Ф. Ахметшин пользуется большим авторитетом среди всего населения нашей
республики.
Ф. Ахметшин – один из самых принципиальных борцов за
соблюдение высокой нравственности во избежание совершения греховных
деяний. Все это еще раз подчеркивает абсурдность совершенной
определенными силами провокации против личности, что само по себе
квалифицируется как тяжкое правонарушение.
Совершаемый на глазах
общественности произвол наносит непоправимый вред имиджу
правоохранительных органов. Считаем, что должны быть приняты все
необходимые меры по освобождению содержащегося под арестом по умышленно
сфабрикованному делу Фанзиля Ахметшина и проведено расследование с целью
выявления организаторов данной провокации. Мы просим Вас возбудить
уголовное дело по факту умышленного подброса в вещи Фанзиля Ахметшина
наркотического вещества.

1. М.М. Кульшарипов, член Исполкома Всемирного курултая (конгресса) башкир, доктор исторических наук, профессор.
2. А.М. Юлдашбаев, кандидат философских наук, пенсионер.
3. Т.Ф. Карамышева, член Союза писателей Республики Башкортостан.
4. Ю.И. Гайнетдинов, народный артист Республики Башкортостан.
5. З.Н. Нигаматьянова, журналист.
6. Р.Р. Загреев, редактор газеты «За местное самоуправление».
7. Д.А. Гайнуллин, член комиссии Исполкома Всемирного курултая башкир по истории и проблемам демографии башкирского народа.
8. А.Ш. Ярмуллин, член комиссии Исполкома Всемирного курултая башкир по истории и проблемам демографии башкирского народа.
9. Н.А. Мажитов, академик АН Республики Башкортостан, доктор исторических наук, профессор.
10. Р.М. Валиахметов, кандидат социологических наук, член Исполкома Всемирного курултая (конгресса) башкир.
11. Р.З. Шакуров, доктор филологических наук, профессор.
12. Ф.С. Тикеев, кандидат исторических наук.
13. Г.С. Кунафин, доктор филологических наук, профессор.
14. А.Х. Давлетбаков, директор КП РБ «Йэшлек».
15. А.Ч. Гайсин, директор ГБОУ БРГИ № 1 им. Р. Гарипова.
16. Н.Д. Бурангулова, учитель МОУ СОШ № 104 г. Уфы.
17. Р.Г. Азнагулов, доктор филологических наук, профессор БашГУ.
18. Ш.Х. Хабибрахманов, директор МОУ Башкирский лицей № 136.
19. Р.Х. Галиуллина, директор МОУ Башкирский лицей № 48.
20. М.С. Мустафина, директор вечерней школы.
21. Р.Р. Асылгужин, тележурналист.
22. М.А. Максутова, заместитель директора УГБГ № 20 им. Ф.Х. Мустафиной.
23. Г.Ш. Кильдигулова, директор МБОУ БШ/ДС № 13.
24. Л.Ш. Сулейманова, доктор исторических наук, профессор УГНТУ.
25. Л.А. Усманова, заведующий д/с № 221 г. Уфы.
26. Ф.Б. Санъяров, доцент Башгосуниверситета.
27. А.А. Гайфуллин, директор Регионального общественного фонда «Ахмет-Заки Валиди» Республики Башкортостан.
28.
В.М. Бадретдинов, заместитель председателя Исполкома Всемирного
курултая (конгресса) башкир, член Общественного совета при МВД по
Республике Башкортостан.



СПИСОК ЧЛЕНОВ ИСПОЛКОМА, НЕ ПОДДЕРЖАВШИХ ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ  ВКБ ПО ОСВОБОЖДЕНИЮ ФАНЗИЛЯ АХМЕТШИНА
 
1.     Юсупов Марсель Харисович

2.     Азнабаев Румиль Талгатович

3.     Акманов Ирек  Гайсиевич

4.     Аллаяров Зиннат Абдуллович

5.     Алтынбаев Ранис Раисович

6.     Аскаров Галим Салимович

7.     Асылгужин Иршат Мухарамович – поддержал обращение

8.     Ахметшин Фанзиль Талгатович (в заключении)

9.     Бадретдинов Валиахмет Минниахметович – поддержал обращение

10.  Баишев Ирек Фанурович

11.  Баймурзин Хамит Хаирварович

12.  Бахтиев Марат Шагимарданович

13.  Баширова Фирдаус Тимербулатовна

14.  Биишева Ляля Гибатовна

15.  Бикбаев Равиль Тухватович

16.  Булатов Марат  Римович

17.  Буранчин Азамат Мажитович

18.  Валиахметов Рим Марсович

19.  Вильданов Сафиулла Наилович

20.  Габбасов Рим Муллагалиевич

21.  Габитов Илдар Исмагилович

22.  Гайнетдинов Юлай Ишбулдович

23.  Гайнуллин Данир Ахмадеевич – поддержал обращение

24.  Гайсин Хайдар Миншарифович – поддержал обращение

25.  Галин Азамат Закиевич

26.  Гумерова Лилия Салаватовна

27.  Еникеев Арсен Зуфарович

28.  Зиннуров Рафаил Нариманович

29.  Идельбаев Артур Мирасович    (в заключении)

30.  Илишев Ильдус Губайдуллович

31.  Ильясова Юмабика Салахетдинова

32.  Инан Мустафа Яшар

33.  Искандаров Ахмет Гареевич

34.  Исмагилов Риф Аминович

35.  Исянбика Тоган

36.  Исянов  Риф Шарифрахманович

37.  Ишбаев Гниятулла Гарифуллович

38.  Ишмуратов Халяф Халфитдинович

39.  Калимуллин Зимфер Мустафьевич

40.  Карипова Ралия  Талгатовна

41.  Кулбахтин Назир Мурзабаевич

42.  Кульманбетов Раудат Абдулхакович

43.  Кульсарина Гульнур Галинуровна

44.  Кульшарипов Марат Махмутович – поддержал обращение

45.  Кутляхметов Амир Мисбахович

46.  Лукманов Тимур Уралович

47.  Мажитов Нияз Абдулхакович – поддержал обращение

48.  Муллагильдин Ришат Усманович

49.  Муллагулова Аниса Мусовна

50.  Мурзабаева Салия Шарифьяновна

51.  Муртазин Камса Давлетбаевич

52.  Мухаматьянов Расиль Тимергазиевич

53.  Насибуллин Ирек Мухлисович

54.  Нигматуллин Нурмухаммат Магафурович

55.  Рахматов Рамиль Радмирович

56.  Салимов Ниязбай Булатбаевич

57.  Султангулов  Дамир Миниахметович

58.  Султанмуратов Ильгиз Замфирович

59.  Султанова Рашида Искандаровна

60.  Тюменцева Нафиса Фасхутдиновна

61.  Утяшев ХурматуллаГаззалеевич

62.  Файзуллин Фаниль Саитович

63.  Хисамитдинова  Фирдаус Гильмитдиновна

64.  Чингизов Фанзиль Фаизович

65.  Шакуров Рашит Закирович – поддержал обращение

66.  Шарипов Гаяз Закирович

67.  Юлдашбаев Азамат Рамилович

68.  Юлдашев Марс Тимербулатович

69.  Явкаев Харрис Якфарович

70.  Янбаева Гульфия Гареевна

71.  Кудакаев Фаниль Шамсетдинович

 

P.S. 
Выделены  фамилии членов Исполкома, подписавших Обращение ВКБ в защиту
Фанзиля Ахметшина,   согласно предоставленному в Интернете Обращению ВКБ
на сайте Союза башкирской молодежи. С недавнего времени сайт самого ВКБ
исчез со страниц Интернета и причины веские, судя по приведенным итогам
списка не поддержавших  Обращение… /

Башкортостан готовится к празднованию 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года


Источник: www.bashklip.ru


  В правительстве Башкортостана прошло
заседание организационного комитета по подготовке и проведению
празднования 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года.

Согласно Указу Президента России, нынешний год проходит под знаком
200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года. Наш регион
вложил немалую лепту в достижение победы — двадцать восемь конных полков
башкир и уфимский пехотный полк участвовали в боевых операциях.

Как сообщили в пресс-службе Правительства республики, в ходе заседания
было отмечено, что в начале июня в Уфе пройдет Международная
научно-практическая конференция, посвященная 200-летию победы России в
Отечественной войне. К этой же дате будут приурочены открытие диорамы
«Башкиры в Отечественной войне 1812 года» и проведение
военно-исторической реконструкции.

В августе представители Башкортостана примут участие во Всероссийском
военно-историческом фестивале «День Бородина» близ города Можайска
Московской области. А в октябре – в международных военно-исторических
праздниках в честь победы над армией Наполеона в городе Лейпциге
Федеративной Республики Германия.

В течение года будут подводиться итоги творческих конкурсов, которые
выявят лучшие произведения деятелей искусств, посвященные победе.
Завершит юбилейный год установка памятника воинам — участникам
Отечественной войны 1812 года в Парке Победы Уфы – именно в декабре 1812
года армия Наполеона была выдворена за границы России и Отечественная
война перешла в Заграничный поход русской армии.

Алим Фаизов

Источник: www.bashklip.ru