Откройте свой Мир!

Эпиграфом к старой притче,
которую хотел бы сегодня предложить вашему мнению, послужит кольцо библейского
царя. По преданию, царь Соломон носил на платье простое кольцо с лаконичной
надписью «и это все пройдет».


Лет пятнадцать назад, когда
полоса «крокодил не ловится, не растет кокос» затянулась в моей жизни
неприлично долго, в один из пасмурных осенних дней Бекназар, коллега по работе
в турфирме, решил приободрить и, отложив свои бесчисленные дела, не торопясь начал
рассказывать народную легенду-притчу. Честно говоря, к своему стыду, до того
времени не слышал ее. Но сразу взял на вооружение, и не только для «пасмурных
дней.  Причем не раз и не два сам
поведывал ее в беседе за костром и не только там, разумеется, творчески
переработав. Поехали?


Давным-давно, в Мисре (то
есть, в Египте) после трудного и долгого пути через пустыни в город у подножия
гор пришел большой караван. Усталость усталостью, но торговые дела не терпят
проволочки. Поэтому купцы уже на следующее утро поспешили на городской базар. И
один из них неожиданно остановился у ничем не примечательного дукана, перед
которым стоял молчаливый (!?) зазывала представительной внешностью, которую
никак не портили ни поношенная одежда, ни рабский знак на вороте халата. С
первых слов ему стало понятно, что это неординарная личность. Нам не ведомо,
почему и как это произошло, но торговец, после завершения сделки в дукане,
снова остановился в дверях и, после повторной, более продолжительной, беседы с
рабом-привратником-зазывалой, вдруг предложил ему выкупить на свободу. Однако в
ответ услышал спокойное «ничего, господин, буда гечер («и это все пройдет»).


Караванные пути извилистые,
порой не один год проходит, пока они не приводят людей в те же знакомые места.
А когда того купца, уже с другими попутчиками, в тот город, добрый человек
сразу вспомнил того раба и на следующее утро поспешил на базаре к тому самому
ни чем не примечательному дукану. Купец думал разыскать того зазывалу, и хочет
тот или нет, выкупить и отпустить на свободу. И мы вполне можем понять его, так
как и сами нередко оглядываемся назад и сожалеем, что не могли подольше
пообщаться с той или иной личностью, еще пару часов назад совершенно незнакомой
судьбой, не так ли? Однако поспешим за тем восточным совдягером, пока он не
успел удалиться от нас на порядочное расстояние. Хотя почему-то и он замедлил
шаг, а позже и вовсе остановился перед громадным дуканом с резными дверьми и
тенистым двориком за воротами. Как выяснилось, своим умом и рассудительностью
тот раб сумел не только освободиться, но к тому времени и стать главой всех
купцов того города в глубине Мисрской пустыни. Купец с поклонами приблизился к
хозяину дома, который встал с места и пошел навстречу вошедшему, не кичясь своим
чином и положением. Гость с уважением промолвил: «а я ведь несколько лет назад
приходил уже в ваш город, и тогда уже видел в Вас, уважаемый, что Вы достойны
большего в жизни». И снова услышал в ответ невозмутимое «ничего, и это все
пройдет!». Приняв его в доме на постой и помогши в торговых делах (мы ведь все
помним, что на Востоке слово человека, пользующегося уважением среди земляков,
значит побольше, чем верблюжий вьюк, набитый золотом), хозяин проводил гостя в
обратный дальний путь домой или куда того вели пути.


Ну что ж, ничто не вечно в
подлунном мире, кроме древних дорог, которые рано или поздно приводят путника в
то или иное селение или город. Караванный путь снова привел того купца в тот
самый город, но уже через порядочное время. Угадайте с одного раза, куда он
пошел после короткого отдыха в привычном каравансарае? Но не нашел главы
базара, и удивился тому, что в ответ на расспросы каждый молча показывал ему
направление к шахскому дворцу. Как оказалось, во время регулярного визита на
базар, которые совершал шах – и по приколу, и чтобы узнать, чем живет его
собственный народ, - правитель привык останавливаться у главы гильдии купцов. А
потом приблизил его к себе за рассудительность и мужественную прямоту, и
назначил главным визирем. Несмотря на робость – где купец, и где любимый визирь
грозного государя?, - наш купец решился все-таки навестить шахский дворец. К
его изумлению, не составило труда добиться аудиенции визиря. И он в нем увидел
все того же человека, с достойными манерами и «не задравшего нос». С поклонами
промолвил: «Тагсир, помните, еще тогда я предвидел, что участь раба Вам не к
лицу». И в ответ неожиданно услышал все то же «ничего, и это все пройдет».


Стоит ли терять попусту слова
на повторение, что дороги и годы остаются неизменными, и лишь судьба человека
меняется? Еще через несколько лет, когда того доброго торговца снова привели
дела в тот город, он уже с некоторой робостью начал наводить справки о том
бывшем рабе. И действительно, оказалось, что он и внешностью, и умом пленил
дочь падишаха. Женился на ней, и когда старый правитель умер, сам стал шахом… Теперь
представьте себе, с каким трепетом обыкновенный человек, пусть и с набитым
карманом, испросил себе аудиенцию у правителя и с какой робостью он приближался
– в полупоклоне, полу-ползком, - к трону, на котором восседал бывший раб. Мы же
все знаем, что богатство и власть порой сильно меняют иные натуры, какими бы
привлекательными они не были в давности. Однако шах не разгневался, и даже не
нахмурился, когда купец, заикаясь, промолвил «всегда знал, что Вы добьетесь
больших высот». Лишь ответил смущенному торговцу «ничего, и это все пройдет».


Не будем уж гадать, сколько
лет пролетело над головой того купца, и насколько обильно седина оросила его
некогда пышную бороду. Но в очередной визит, когда его верблюды снова ступили
на широченный мейдан базара, то он тут же поспешил во дворец – узнать, как
поживает падишах. А никак! Оказалось, что он уже умер и похоронен под холмом,
возвышавшимся над городом. Достойный человек решил навестить могилу и совершить
поминальный намаз над нею. И при первом приближении сразу бросилась в глаза
надпись на могильном камне «буда гечер…». Не будем таить, однако тот человек от
неожиданности аж ругнулся «баржак ерине барансын, инди няме гечсин» (ты дошел
до последнего пункта, что теперь может пройти» - дословный перевод, без
передачи глубинного смысла).


И что же? Той ночью в горах
прошел сильный ливень, под утро сошел сель и полностью перепахал кладбище,
превратив его в пустынное поле из грязи и валунов…

Три дня сплошной праздник,
угощение почти в каждом доме. Для детей и молодежи повод массово заскакивать на
качели, и рисоваться друг перед другом (пацаны перед девчатами своей удалью, девушкам
– демонстрировать ребятам свою застенчивость и показное безразличие к взглядам «со
стороны и снизу – с земли на перекладину качель, взлетающих порой выше крыши»).



А для меня вечная проблема –
копчилиге боламок (что называется, «не тусовочный парень»), и эти толпы на
улицах не по мне. И не пойти тоже не получается – есть ряд семей, с которыми
поддерживаешь дружеские отношения, и на «мероприятиях» в тех дворах надо
появиться. Также вечная проблема – как бы пробраться туда так, чтобы не заметил
другой человек. Потом начинается «там был, к нам не зашел»…


И третья проблема: зайти и
отведать хлеб-соль (и потом короткая молитва), и при этом удержаться и «не
набраться». Там салатик, тут пару ложек дограмы, в третьем месте горсть плова –
вроде по чуть-чуть, но ведь во многих местах. Домой приползаешь как раздутый
шар. А желудок не резиновый, и отвечает соответственно. Что совсем не
желательно, так как на днях мне предстоит дальняя дорога…


С праздником вас!

Дней пять не оставляет
приподнятое, бодрое настроение. Удивлю, но приходится гасить его некоторыми
навыками аутотренинга. Это как раз тот случай, когда все хорошо только в меру. Ведь
вроде бы нет поводов для особой радости, а мы все знаем, что «смех без причины…»
признак чего? Ну и индивидуальная особенность: в таком состоянии никак не могу
сосредоточиться на своей писанине, слова не цепляются друг с другом «в
гениальном тексте»J))))

Докатились заморозки и до
наших краев. Утром мать озябла, выходя из дому – она лично смотрит за быком, не
доверяя никому его (дней десять еще осталось откармливать). Потом несколько раз
сказала, и затем еще напомнила через племянника – собрать с огорода все,
собрать! Здесь все еще с грядки идут свежие помидоры, баклажаны, перец и
фасоль. Но если побьет холодок, то придется все выкинуть в кормушку к коровам.


Совсем некстати такая «петрушка»:
очередная свадьба у родичей в окрестностях Мары, и я опять «адын, сапсем адын»
дома. Вот и покувыркался вдоволь пару дней. И потом с трудом пробирался до
холодильника на кухне и обратно к плите, перешагивая через тазы и ведра с
собранным урожаем. Вчера вечером они вернулись, и за ночь переработали – что на
овощную икру, что на засолку, что просто в темный угол «доходить до кондиции».

Сегодня мгновенно ответил
«Волк!» на простой вопрос «гуртмы я-да тилки?» (то есть, «волк или лиса?»). А
потом рассмеялся, поставив в тупик спросившего «как успехи?». Пришлось
рассказать, что в далекой теперь уже юности, в Санды-Качи покраснел, не поняв смысла
вопроса и не сумев на него ответить. И сбежал оттуда при первой же возможности.
Ну откуда было знать городскому подростку, что у туркмен таким макаром
интересуются – удачно или нет?.


Если успех сопутствовал твоему
начинанию (сорри за «официальный» оборот))), то надо ответить «волк». Если
нет, то посетовать «лиса, лиса…».


Вообще-то волк пользуется
почетом среди нашего народа. Что должно быть странно, так как животноводам и
кочевникам (а кто мы, если не они, вместе взятые?) он доставляет немало тревог.


Посмотрите статью, которую
раскопал у себя на полке.


 


«Небесный» волк, или Из
истории Знамен Отечества


На протяжении всей своей
истории предки туркмен использовали самые разнообразные геральдические символы,
среди которых преобладали образы реальных и фантастических животных и птиц.


Одним из таких символов древних
туркмен являлся волк. Например, в китайской легенде о гуннах (хунну) говорится,
что одна из дочерей их вождя вышла замуж за «небесного» волка, а их дети
впоследствии образовали самостоятельное государство. Согласно средневековой
китайской летописи «Таншу», родоначальник империи гек-туркменов Ашина был
«рожден» волчицей, поэтому он «… надо воротами своего местопребывания выставил
знамя с волчьей головой – в воспоминание своего происхождения». Даже личные
гвардейцы древнетюркских ханов, которым вверялась охрана этого знамени,
назывались «бори» (кит. Фули), то есть, «волки», «… в знак того, что они помнят
свое происхождение от волка».


Интересно, что в одном из
древних храмов на городище Алтын-депе (Южный Туркменистан) была обнаружена
голова волка, отлитая из чистого золота и датируемая II тысячелетием до нашей эры. Известно
также, что страна на восточном побережье Каспийского моря называлась Гирканией
(«Страна волков»), откуда происходило и древнее название моря. Известно и то,
что у древних ариев гвардейцы правителя тоже назывались «гурки» (волки.


Волк являлся тотемов
огузо-туркменских племен. В одной из версий эпоса «Огузнама», обращаясь к своим
соплеменникам, Огуз-хан говорит: «Я стал вашим каганом, возьмем-ка лук и щиты,
тамгою пусть будет вам «благодать», «небесный волк» пусть будет ураном (уран –
боевой клич)». В другом месте рассказывается: «После этого Огуз-хан свернул
свой шатер, пошел дальше и увидел, что перед войском движется огромный
сивогривый, сивоволосый волк. Позади, следуя за тем волком, двигались все». Из
эпоса следует, что волк явился Огуз-хану из «луча света» в качестве посланника
верховного Бога Неба всех тюркских народов Танры (Тенгри), который посылал Гёк
Бори («Небесного волка») на помощь огузам. Видимо, используя отдельные части туркменского
эпоса, сирийские средневековые авторы писали о том, что туркменам-сельджукам в
битвах помогал волк, следуя впереди войска.


Генеалогические легенды
туркмен возводят волка в ранг прародителя (например, Салыр Казан в эпосе
«Горкут-ата», «рожденный от волка»). Гёк Бори являлся когда-то у туркмен и
персонажем одноименного свадебного обряда. «Да будет он благословен», - вещал о
волке святой старец Горкут-ата.


Образ волка присутствует в
многочисленных народных пословицах и поговорках тюркоязычных народов.
Туркменские поговорки гласят: «кто утром увидел волка, тому сопутствует удача»,
«кто утром увидел волка, а после полудня лису, то его дело должно быть
успешным».


У туркмен существовал еще один
обычай, «связывание пасти волка». Обряд совершался обычно осенью, когда волки
близко подходили к жилищам людей. Его часто совершали чабаны: из ножен
вынимался нож и произносилось заклинание, призванное «связывать» пасти волков и
оградить их от нападения на отары. Так как волк считался священным животным, то
по истечении определенного времени следовало снять заклятье, ибо не полагается
ходить волку все время голодным.


У некоторых групп туркмен
бездетные женщины прибегали к особым магическим действиям, перешагивая через
пасть волка, точно также иногда новорожденных завертывали в волчью шкуру или
«проводили» через пасть волчьего черепа. После совершения таких обрядов, детям
давали следующие имена Гурт, Моджек, Гуртнияз, Гуртгельды – мальчикам, и
Огульгурт, Язгурт – девочкам. К детской колыбели часто подвешивали в качестве
амулетов, предохраняющих от сглаза, зубы и когти волка. «Волчьи» обереги носили
при себе и взрослые. Таким образом, предки туркмен не случайно помещали
изображение волка на своих знаменах, ибо это священное, сильное и свободное
животное являлось, согласно легендам, прародителем туркмен.


Овез Гундогдыев, заместитель
директора Института археологии и этнографии АН Туркменистана, профессор. НТ от
25.02.2011

Те из вас, кто постоянно
отслеживает блог и кому за это благодарен безмерно, могли заметить, что
несколько раз писал об ослаблении зрения. Для того, кто привык читать запоем, и
к тому же не расстается с путевым блокнотом для записей «на скорую руку», это
серьезная проблема и чуть ли не катастрофа.  С другой стороны, меня самого удивляло
собственное «равнодушие» к такой неприятности, ведь не особо и психовал из-за развивающейся
дальнозоркости. А читать можно лежа на спине и положив книгу на уровне колена,
вот только неудобно страницы переворачивать – далековато тянуться. Сходил по
другому поводу в поликлинику, и заодно хотел попросить местного окулиста
прописать очки «для чтения». Но увидел, что он, доктор, сам осматривает
пришедших на консультацию в толстенных очках, и даже не вошел к нему в кабинет
– «врачу, исцелися сам!?». Позже, в очередной визит в Ашхабад, проехался в
Берзенги, в специализированный научно-исследовательский центр офтальмологии.
Хотел попросить проверить мне зрение и порекомендовать очки. Однако, когда уже
выписывали талон на прием к специалисту, девушка в регистратуре посмотрела на
меня и осторожно вымолвила «процедура дорогая, простой осмотр стоит
столько-то».


- Спасибо, красавица, за
предупреждение. Действительно, мне пока не очень-то и нужно.


Намеревался найти знакомых
врачей, и простым подбором взять «прибор для глаз». Хотя и слышал много раз,
что очки лишь ухудшают зрение. Но без уже не обойтись, так как в последний раз
во время полета в Стамбул не сумел ни прочитать журнал, ни посмотреть фильм на
экране в в спинке сиденья впереди. Что дальше?


Когда сидел у Батыра в
Тахтабазаре, он увидел, что я для прочтения двух строк текста на квитанции
вытянул руку полностью и так разглядел буквы. А у него оказался диск с курсом
улучшения зрения посредством простых упражнений. Правда, «лень-матушка раньше
меня родилась» или «сяхетли гун гелмеди» (выбирайте сами, что по душе), и тот
диск пролежал у меня под монитором компа еще с полгода. С  неделю назад, чтобы «забить мозги» и не оставить
там места для тоскливых мыслей», все-таки вставил диск в СД-ром и посмотрел. И
чуть не выбросил, как только с первых минут мужик с микрофоном начал говорить о
том, скольким людям и каким известным он помог – терпеть не могу «рекламного»
духа, а хорошая вещь в рекламе ведь не нуждаетсяJ))))
А потом сработала упертость бывшего научного кадра – довести эксперимент до
первых видимых результатов или до отсутствия их. Однако!!!!!!!!!!!


Уже с первого дня есть
улучшения. Качество зрения возвращается СТРЕМИТЕЛЬНО. Правда, дня три не
отпускала ломка в башке и позывы к головокружению (симптомы, известные каждому,
кто «привыкал» носить оптические очки, не солнцезащитные.) Сегодня первый день,
как голова ясная и как смотрю на белый свет «промытыми» глазами…


Ну и как тут не говорить о
ВИДИМЫХ результатах!!!! 

Сегодня проснулся с жуткой головной болью. Тогда откуда такое название поста? Буквально через пару минут понял, что это обычный индикатор перемен в атмосфере, и лишь затем вышел на улицу - готовить завтрак Новрузу. Глянул на небо, и застыл на пару минут - густо-густо высыпались невесомые, чуть обозначенные войлочные ошметки легчайших облачков. Еще через несколько минут их осторожно, в золото, подсветили первые лучи еще не взошедшего из-за сопки с телевышкой солнца. И вся эта картина на нежном голубом фоне, не испачканном ни одной дымовой трубой...Кстати, всегда ждал такой картины, первой после долгих, долгих месяцев без единого облачка на небе. И такого состояния атмосферы и световой гаммы, после и во время которой в очередной раз жалеешь об отсутствии художественного образования и невозможности передать словами все тона и полутона прозрачной, без той пыльной дымки, изрядно надоевшей к этому времени...

Порой тема лежит прямо под
глазами. Или над, стоит лишь поднять взор на сопки в районе Моргуновки. И
дожидается малейшего толчка, чтобы выпрыгнуть и лечь в виде поста на блогJ)))) Таким толчком стал
для меня звонок Батыра с месяц назад, когда ехал в маршрутке из Мары в
Байрамалы. Он попросил найти для него мешок фисташек для собственного
употребления, не для продажи. А я в то время уезжал дней на десять, поэтому
сразу же перезвонил обратно в Кушку Довлету и попросил его заняться этим делом.
Правда, был уверен, что у того не получится, и еще во время разговора с Батыром
успел сообщить, что трудновато будет найти. Почему? Сейчас поведаю. Но сначала
сделаю небольшое отступление: вы еще помните, что в наших краях есть два вида
фисташки, о которых местные жители знают великолепно? Есть орех из рощи
лесхоза, а она начинается от Моргуновки и тянется до Победы. Мелковат, и в
общей массе многовато закрытых, с «не треснутой» скорлупой. Больше ценится
фисташка из Бадхызской рощи, точнее Пуль-и-хатумской, с территории заповедника.
Она известна под названием «кепелинской», по имени кордона в центре
заповедника, так как именно там располагается харман во время сбора фисташки.
Орех крупный, иногда достигает размера фаланги пальца, и больше половины
раскрытых – легко щелкается… Есть еще одна особенность: «лесхозовская» рядом с
населенными пунктами, и в процессе обработки применяется вода для облегчения
снятия кожуры с ореха (для чего еще используется вода, посмотрите ниже).
Бадхызская сушится на солнце – кто помнит, что там не всегда и для питья
находишь воду? То есть, вкус у кепелинской натуральный.


Почему трудно «достать»
фисташку? Слишком доходный бизнес, и в период сбора фисташки марыйские ребята
сидят сутками на кушкинском базаре или мотаются беспрестанно по окрестным
селам, скупая все подряд, причем по ценам, которые «местные» вряд ли предложат.
«Перехватить» у них редко удается, пока до тебя дойдет инфо, что у кого-то есть
орех на продажу, они уже там и все подчистили. С этими же марыйскими ребята
связана и другая особенность нынешних фисташек: они требуют стопроцентно
«раскрытых» фисташек и только за них дают хорошую цену, на два доллара выше за
кг, чем за обычную. Два-три дня орех вымачивается в воде, потом в духовку и
почти все орехи лопаются и дают щель в скорлупе. А что вкус у фисташки после
ванны становится «бумажным», никого из участников сделки не волнует. Частенько
на марыйских и ашхабадских базарах видел, как любители погрызть делали
неправильный выбор между товарным видом и реальным вкусом. Дело в том, что
такие обработанные «свисташки» блистают белизной скорлупы и привлекательным
видом. Натуральная фисташка должна быть с темноватой скорлупой, и выглядит
грязноватой. А фисташковые деревья, дающие хороший урожай, по всему
Туркменистану не водятся, есть только у нас в этрапе. Поэтому к местным ребятам
друзья и обращаются с просьбами купить ее прямо на месте, думая, что ее здесь
много.


Было довольно-таки неловко
перед Батыром, что не получается выполнить его просьбу. Ну не найти хорошую
фисташку, не удается. Особенно когда нет машины и везде ходишь пешком.


К счастью, есть одно
американское выражение «оказаться в нужном месте в нужное время». После месяца
поисков уже собирались с Довлетом позвонить Батыру и расписаться в собственной
неуклюжестью. Но вчера пошел в очередной раз погутарить с Мередом (у него
магазин бытовой электротехники в начале Южного), точнее, за моральным «допингом.
А к нему в это время зашел другой местный яшули с обращением к Эзизу, его
работнику. Потом у самого Мереда спросил, покупает ли тот фисташку. (А я и не
заметил, что у него под полкой стояли два мешка фисташки!?). Тот сразу отрезал:
«нет, это я у одного задолжника в зачет долга забрал». Любой предприниматель
знает, что деньги должны быть в обороте, а не стоять мертвым грузом. Вот и
получилось, что сообразили «на троих» - Батыру хорошо, Мереду хорошо (обналичил
деньги), и мне комфортно (обоим помог).


Кстати, в продолжение удачи,
фисташка оказалась натуральной, и даже бадхызской. Причем по цене «без
посредника», с первых рук.    

Чего-то меня понесло на цитаты…
Помню, где-то читал, что Ломоносов сравнил Фортуну с лысой теткой, с единым клоком
очень скользких волос на лбу. Она проносится мимо стремительно. И надо
умудриться не только ухватить ее за тот самый клок в кратчайший миг, но и
постараться удержать ее – ведь выскользнет, заразаJ)))))

В 2004 году в небольшом
магазинчике общества по борьбе с жестоким обращением с животными в небольшом
городке Девис, вблизи столицы Сакраменто штата Калифорнии, мне на глаза
попалась толстенная книга. Теперь уже точно не вспомню название, но было там
что-то вроде «Психология удачи и как ее приручить». Как раз ее вспомнил, когда
невольно улыбнулся во время рассказа Агамурата по поводу неудачливого
дайханина. На обороте ее, по американскому методу дать вкратце и самую суть
книги для привлечения потенциального покупателя, приводился пример из реального
семинара. Группе тестируемых дали в руки по газетному листу и попросили найти
ошибки в тексте объявлений. И в центре листа, причем крупным шрифтом, было
написано «кто увидел это объявление, скажите модератору и получите в подарок
сто долларов». Как вы думаете, сколько человек из группы именно так и поступили?
И сколько добросовестно продолжали проверять текст? Как правило, человека
два-три из тридцати в конце семинара действительно получали деньги. Остальные
довольствовались чувством собственной грамотности.


Купил ли я ту книгу, хотя
стоила она буквально гроши (магазинчик-то был секонд-хэнд товаров)? Нет,
засомневался в умении читать на английском языке.  Жалею ли об этом теперь, когда буквально через
пару лет начал свободно читать в подлиннике те книги, которые не скоро будут
переведены на русский?


А ведь наверняка в ней было
много ценного и остро необходимого…

Не знаю, ни когда он появился
в Кушке, и откуда. Также не помню, как познакомился. Но точно помню момент,
когда решил присмотреться поближе к этому добродушному, «мешковатому» парню.
Обликом смахивающим на того самого Покги Вала из «Решительного шага». Лет
десять прошло с того дня в «Южном», который (день) наверняка давно улетучился с
его памяти (перевозили домашнюю утварь его друга из Пограничника). Потом долго
ходили, как у нас выражаются, «саламлы». А дальше незаметно в приятели перешли.
Затем с чего-то отправил его в Ашхабад к Михалычу на стажировку.  «Дядь Саш» непростой в обращении человек, как
всякий талантливый мастеровой в исконно верном значении слова, и согласился
принять Агамурата, лишь уступив моей просьбе. Здесь хотел бы подчеркнуть еще
один аспект: очень редко и редко кого сам рекомендую – учреждениям ли, и тем
более крайне редко друзьям. Мы ведь несем ответственность за свои слова, т.е.
«за базар ответишь». Прежде всего перед самим собой. Поэтому, если потом он
«окажется не тот», то неловко, муторно и паскудно на душе. Есть и очень
позитивный аспект в таком подходе – порой достаточно сказать, что кто-то «от
Гочмурада», и затем «не нужно лишних слов».


Разумеется, по возвращении
Агамурата с Ашхабада, рванул туда сам поспрошать у Михалыча – как он, и что он.
К моему удивлению, Саша дал великолепный отзыв. 



Что еще? Честно говоря, и сам
затруднился бы ответить, почему и по какой причине мне, непростому в общении
угрюмцу, легко и спокойно общаться с Агамуратом. Или что он сам во мне нашел.
Однако события последнего времени совершенно с неожиданной стороны раскрыли его
и теперь многое стало на свои места в мысленном паззле. Мало ли у него,
единственного «холодильных дел мастера» в наших краях, дел и занятий и по
бизнесу, и по хозяйству – у него самое большое стадо гусей. Более того,
единственное в этом уголке земли, в других подворьях (в Моргуновке ли, или в
Полтавке) хорошо, если одна семейная пара таких птиц. Однако, в последние дни,
лишь завидев меня на обочине дороги, тут же останавливается или разворачивается
в обратную сторону (если мне в противоположную сторону). Два-три слова, минут
пять разговора, и разбежались. Вроде пустячок, но почему-то грусть-тоска слегка
приподнимает свою завесу. И ведь никогда не подаст виду, что сочувствует или
как-то понимает мою нынешнюю нервотрепку, о которой случайно обмолвился ему
перед входом в здание суда. Небольшое отступление: у туркмен есть скрытая от
постороннего глаза концепция «еке гоймелдял» - «не оставлять в одиночестве».
Которая, к сожалению, в современных людях понемногу угасает. Но не так мало
народу, оказывается, ее придерживается.


Что еще? В ходе последнего
разговора (он перехватил меня возле ГДО, развернулся и довез до начала Южного),
неожиданно выяснилось (он разговорился), что у нас намного больше общего во
взглядах на мир и на человеческие отношения, чем ожидал и чего не предполагал.


Всего одна деталь из той
долгой беседы: «знатоки» восточных обычаев частенько «достают» более или менее
обеспеченных членов общины напоминанием о необходимости благотворительности,
садака и помощи нуждающимся. При этом в назидание приводят кучу историй о «брат,
помоги брату», «нехорошо, когда рядом бедствует родственник, а ты жирно кушаешь»
и так далее. При этом совершенно упуская из виду, что есть еще больше историй
обратных примеров. Агамурат как раз и рассказал одну из них (уж больно длинная
запись получилась, не буду говорить, что подвело беседу к ней): «одного
человека в очередной раз старики укололи «помог бы брату, ты богат, а он бедняк».
А тот ответил «береним буюрмаз» (то есть, данное мной не пойдет ему впрок. «Буюрмаз»
еще одна концепция, которую не объяснить двумя-тремя словами, сорри). И
предложил провести эксперимент, положить мешок с золотыми монетами у него на
пути, чтобы как будто тот сам нашел посланное небесами в дар. А ранним утром по
тому мостику, кроме того человека, никто и не проходил. И точно, тот не только
не подобрал валяющееся под ногами сокровище, но даже обошел его стороной с опаской».


Вот тебе и простой холодильщик,
вечно чумазый, вечно в замасленной робе. Ездящий на стареньком Жигуленке, от
коего никак не ожидал настолько глубинного взгляда на природу вещей. И который
мне намного ближе и роднее, чем «родственничек» на джипе «Фортунер», который
частенько порывается высказать свои взгляды «не умеешь жить»…

Несколько дней уже наблюдаю,
что количество встречающих коров с выпаса многовато. В том числе в той группке
ожидающих и точащих лясы на речной дамбе есть и люди, кои обычно не занимаются «пустопорожним
времяпровождением» – или загружены работой, или есть кому другому в семье
заняться повседневкой. Простенькое объяснение: в это время годовалых телят
также выгоняют на пастбище в общее стадо (раньше они все были на привязи, и их
кормили с кормушек), и приучают не теряться. Поэтому надо выходить и встречать.
То-то пастух Алланур рад, в прямом и переносном смысле. В переносном смысле –
попробуйте удержать не привычных к дисциплине телят в одном месте, запомнить их
всех в лицо и пригнать в направление именно того хлева, куда надо. А не
упустить их по ложному маршруту – не приучить сейчас, так они все время будут
норовить «уходить налево»J)))


В прямом: ему платят сдельно,
с отдельно взятой головы (чуть больше двух долларов за каждую в месяц). То
есть, с этого времени у него серьезно выросли заработки – добавилось около
сотни «денежных» животных…

На этот раз не в переносном
смысле, а в самом прямом. Вчера поздно в ночь вышел зачем-то на кухню – она у
нас во дворе, отдельным помещением. И сразу буквально бросилось в глаза
бесчисленное количество крупных насекомых, роящихся вокруг лампочки над дверью,
на ней и густо обсыпавших землю поблизости. Откуда только и взялось такое число
непонятных клопов, светло-зеленых, не серых. Пришлось отбиваться от них, чтобы
войти внутрь и не занести с собой. А потом парочку из них обнаружил, уже когда
полулег перед телевизором – зацепились за одежду. Утром Новруз, сходив туда же
умываться – кухня смежная с баней, пришел обратно с круглыми глазами и
удивленными словами «мой-можек басыпдым» (насекомые облепили). А я еще раньше
посмотрел, что они плотным ковром облепили стены и застыли на ней во время
ночного холодка. Честно говоря, хотел посмотреть, когда они рассосутся. Уже к
полудню, когда непривычно жаркое солнце пропекло воздух…


А ведь вчерашняя и сегодняшняя
жара объясняется просто, просто для того, кто следит за событиями – кто обратил
внимание, что «солнечная гусеница» достигла земного шара вчера? А причем здесь
клопы, не знаю. Только вижу их…

Вроде у них свои финансовые проблемы,
вроде они никак не касаются отдельно взятого жителя азиатской подгорной
полупустыни. Ан нет, трогают и довольно-таки ощутимо порой.


В 2004 году практически сразу
же по прибытию в учреждение, куда меня направили как участника обменной
программы «Актуальные вопросы современности», умотал ездить по полям и лесам –
то в авиаучетах бигхорнов в районе Сан-Бернадино (это как раз там каждый год
крупные лесные пожары – по ТВ новостям частенько вижу знакомые места), то на
ловле оленей, то пуму пришлось спускать с дерева. Честно говоря, просто
развлекался и заодно глазел по сторонам – когда еще придется побывать на
американском континенте, причем на халяву. Да видно, те ребята увидели во мне
не обыкновенного туриста (в первые дни относились как к назойливой мухе,
присланных на их голову «сверху»), а коллегу. С некоторыми дружу и по сей день.
А учреждение, Калифорнийский комитет по охоте и рыболовству (примерно так у них
звучит «Министерство охраны природы» по нашему стилю) собиралось в результате
тех экспедиций выписать приличный гонорар, хотя по условиям той обменной
программы никакого вознаграждения не полагалось (наверное, было за что: к
примеру, в первый же вылет из восьми замеченных табунков тамошних архаров шесть
увидел залетный визитер из точно противоположного уголка земного глобусаJ))))))))))). Получил?
Ага, щас! «Сорри, из-за войны в Ираке у нас объявили сокращения бюджета»…


Что сегодня? Нацелился на
участие в одном проекте, а у них в данные дни правительство ушло в бессрочный «добровольный»
отпуск. Будет ли финансирование и вообще дальнейшая деятельность той писательской
программы, вопрос повис в воздухе….

«Где, укажите нам, отечества
отцы, которых мы должны принять за образцы?». Почему-то именно это частенько
приходит в голову, когда вижу соседа по улице Курбансейида. И не могу себя
заставить думать о нем как об «ага», «яшули», «хаджи», наконец… Он входит в
совет старейшин города и этрапа, его делегируют принимать участие в
государственных мероприятиях, когда ожидается визит Президента и навстречу
первому лицу государства должны выйти старики в знак уважения. Его просят
выступать перед молодежью, его просят довести до населения «делай так, а не так
не стоит». Вроде уважаемый человек, достойный почета среди людей. Он и хадж в
Мекку совершил по государственной программе поддержки паломников. И ни одно «похоронное»
событие в жизни близлежащих сел не обходится без его присутствия – специфика Востока,
собираются религиозные люди читать молитвы и освящать уход.


Что за ширмой? Всегда
находятся люди, которые буркнут «про себя» и не всегда про себя, когда он в
пылу спора чересчур «завоспитает»: «на себя посмотри!».


Оба сына умерли рано, оставив
за собой по куче детей, от передозировки. Сам в свое время был знаменитым
любителем зеленого змия. И дальше прослеживается линия: дней десять назад шел с
огорода и заметил, как какой-то шалопай сосредоточенно срывал замок с
трансформаторной будки возле железнодорожной «Горки» (кто помнит двухэтажку
между путей, рядом с РСУ и Горгазом?). А когда окрикнул, он снялся с места
моментально и сбежал за железнодорожную насыпь, скрыться с глаз долой. Щас! Я
ведь не поленился и пошел следом. И ведь хватило у него мозгов бежать не в
сторону дома, а в противоположную сторону. Зря старался, я ведь сразу узнал
внука Курбансейида от его младшей дочери, четвероклассника. Детская шалость?
Возможно. А если кто из других детей сунется в ту будку и получит удар
электротоком?


Ну и как искренне уважать
такого яшули? Хотя, с другой стороны, есть и восточная поговорка «молланын
дийени эт, эденини этме»…

Также вчера вечером, все еще
«в тумане», пошел в сторону речки. Мать с утра выпустила и теленка в стадо, и в
первые дни, пока телочка не научится находить дорогу обратно в хлев, надо
встречать. И как только вышел за калитку с заднего двора, показалась Люба
Мякишева. А та сорока еще та, разносит вести со всех уголков городка. Она-то и
сказала, что Джомарт умер. Многие из вас могут его помнить, бессменного завмага
продуктового рядом с нефтебазой, в Южном. Что еще про него?


Этот мужичок из тех, про кого
не говорят ничего в день похорон (помните известное высказывание «о покойнике
или …., или ничего). Могу только сказать, что последние несколько лет он
упоминался лишь в ситуациях, когда после следовало крепкое выражение. И что его
сын Исмаил лишь морщился, когда в его присутствии кто-либо прохаживался по
адресу его отца: контр-аргументов не было, да он и не пытался их находить…


Джомарт отличался завидной
шустростью, не сразу поверил, что умер – отчего? Да Люба уточнила, что его змея
ужалила. Интересно, где он осенью напоролся на гюрзу? А Анна-ага дополнил, что
он давно на сердце жаловался…


Сегодня похороны, точнее, уже
через час. Но точно не пойду провожать в последний путь…

Не справился с нервами, стыдно
признаться. Поэтому попросил знакомого врача порекомендовать анти-депрессант
или анти-стресс мягкого действия. Знакомого, чтобы не появляться в поликлинике
– оттуда сразу же доброхоты разнесли бы весть по всей округе, в том числе и до
ушей матери. А оно мне надо?


Таблетка помогла моментально.
Но вот только побочное действие оказалось в виде повышенной сонливости. Вот и
ходил весь вчерашний день обхумаренный, как будто наглотавшись разных всяких
колес. Ну и чтобы посмеяться над самим собой, в порядке иллюстрации – в любой
бочке с медом найдется капелька дегтя, или что не бывает сыра без мышеловки: о
втором побочном действии в аннотации к лекарству сказано поэтично «могут быть
жалобы со стороны желудочно-кишечного тракта». Дальше без комментариев, плизJ))) Это я услышал вздох
со стороны впечатлительных читателейJ))

Новруз на днях в очередной раз
(и не в последнийJ)))))))))
удивил, когда за обедом вдруг начал рассказывать легенду про Шукур-бахши.
Разумеется, поинтересовался – а он-то откуда знает?


- Из школьных уроков.


Однако, ребята! Если такая
серьезная притча, причем из глубин национальной культуры, включена в программу
обучения третьего класса средней школы, то стоит лишь похвалить авторов ее. И
порадоваться за детей: в наше время скорее про Мойдодыра начали бы
рассказывать. (Кстати, это как раз моя первая книжка, взятая из школьной
библиотеки и прочитанная самостоятельно).


Именно поэтому, как результат
подсказки сына, покопался в залежах газетных вырезок (собираю из с давних пор,
в том числе и для данного блога), и выудил оттуда статью, которую вы, наверное,
уже видели.


Что еще? Аман-ага, исполнитель
роли Шукур-бахши, и в мои студенческие годы продолжал учить уму-разуму
студентов-физиков. А так как ряд кабинетов того факультета находился в
корридоре нашей кафедры зоологии, то частенько приходилось сталкиваться с ним
при перебежках с одной лаборатории в другую. Никакой звездности, и те же
потрясающие глаза…

Имена в искусстве


«Земля, которую я люблю»


1964й год. Франция. На
Лазурном берегу проходит самый престижный в мире Каннский международный
фестиваль. Наряду с основной программой идет показ внеконкурсных фильмов. Одна
из лент, представленных на суд зрителей и жюри, создана никому не известным
режиссером из Туркменистана Булатом Мансуровым. Ему 25 лет, это его первая
работа. Гаснет свет, на экране появляются титры, звучит дутар и в пространство,
заполненное зрителями, врываются пронзительные стихи Махтумкули.


В зале во время просмотра
фильма царит удивительная тишина. Когда стихли последние звуки дутара и зажёгся
свет, зал встал и взорвался аплодисментами. Такого здесь не видели. Люди
аплодировали непривычной для европейского слуха музыке – рыдающей, возносящейся
ввысь, нисходящей в бездонные глубины человеческого бытия, потрясающей игре
актеров с поразительными лицами; рукоплескали в знак солидарности с такой
простой, но вечной философией фильма, с его талантливыми создателями. Фильм
назывался «Состязание» («Шукур-бахши»).


«Состязание» занимает особое место
в истории национального киноискусства. Сегодня трудно поверить, что судьба
картины, впоследствии ставшей легендой, поначалу складывалась сложно и
непредсказуемо. Как и судьба самого режиссера. Булат родился в Чарджоу
(Туркменабат), где проживало не одно поколение Мансуровых. Страсть к музыке
привела его после окончания школы в Московскую консерваторию. Он уже учился два
года на композиторском отделении, когда знакомые ребята из Всесоюзного
государственного института кинематографии попросили помочь в подборе мелодий
для курсовой работы. Булат вдохновенно взялся за дело, но в процессе работы
стал ловить себя на том, что его больше увлекает не музыкальное оформление
фильма, а режиссура. Он решительно расстался с консерваторией, и поступил на
режиссёрский факультет ВГИКа, в мастерскую знаменитого Сергея Герасимова.
Пролетели два года учебы, настало время первого экзамена на самостоятельность.
Булат понимал, что сюжет для курсовой работы надо искать в туркменской
национальной культуре. Но где взять интересный сценарий? Мансурову повезло. Ему
в руки попала повесть Нурмурада Сарыханова, писателя, погибшего в Великую
Отечественную Войну, «Шукур-бахши».


В основу сюжета лег подлинный
случай, произошедший со знаменитым музыкантом Шукур-бахши. Воины техранского
хана Мамедяра напали на туранское село и увели в плен молодых мужчин. В их
числе был и брат Шукура. Сельчане, подстрекаемые ханом Чапыком, собрались в
отряд, чтобы освободить своих земляков. Шукур понимает: одно кровопролитие
приведет к другому, и конца этому не будет. Он предлагает свой способ решения
конфликта. Взяв в руки дутар, музыкант отправился в стан врага. На состязании,
устроенном ханом Мамедяром, Шукур-бахши силой своего таланта победил
придворного музыканта Гулама-бахши и вместе с сельчанами вернулся домой.


Режиссёр сразу решил, что в
фильме могут быть заняты непрофессиональные актёры, но большие музыканты. Так
исполнителя роли Гулама-бахши – Ходжова Овезгеленова, милиционера на пенсии и
известного дутариста случайно нашли в Каахка. В доме его родителей бывал сам
Шукур-бахши и семья Овезгеленовых свято хранила дутар великого музыканта. Булат
посмотрел в лицо Ходжова ага, словно высеченное из камня, увидел его руки,
летающие над дутаром, и понял, что Гулам-бахши у него есть. Иное дело
Шукур-бахши. Мансуров искал молодого музыканта с глазами вековой печали и
мудрости. Именно такими оказались глаза молодого преподавателя
физико-математического факультета Туркменского госуниверситета Амана
Хандурдыева, талантливого музыканта-самоучки. Булат был глубоко убежден, что
человек, одарённый музыкально, не может не быть и одарённым артистически. Он
оказался прав.


Оставались роли двух ханов.
Наитие подсказало молодому режиссёру, что их должен играть один человек. Роли
Мамедяр-хана и Чапык-хана блистательно исполнил единственный профессиональный
актёр в команде Артык Джаллыев. Музыку к фильму Булат предложил написать
студенту консерватории, начинающему свою жизнь в искусстве Нуры Халмамедову.
Все мелодии в картине исполняли сами герои – Аман Халдурдыев и Ходжов Овезгеленов,
при этом в руках у Амана звучал подлинный дутар самого Шукур-бахши. Создатели
фильма до того увлеклись работой, что не заметили, как задуманная
короткометражка переросла в полноценный фильм. Никто тогда и предположить не
мог, что лента, снятая как рядовая студенческая работа, совершит вскоре
триумфальное шествие по экранам планеты, собирая многочисленные награды; что
образы, созданные в ней, войдут не только в сокровищницу отечественной, но и
мировой культуры. Однако кинопрокатчиков лента в ту пору не заинтересовала.
Фильм сочли не зрелищным, а, значит, кассовых сборов от него ждать не
приходилось. Правда, несколько копий всё же отпечатали. Одна из них была
отправлена на фестиваль республик Средней Азии и там «Состязание» неожиданно
для всех получило сразу два приза – за лучшую режиссуру (Булат Мансуров) и
лучшую музыку в кино (Нуры Халмамедов), которую Чингиз Айтматов в умной и
обстоятельной рецензии на фильм назвал «непридуманной музыкой». Затем был
фестиваль в Каннах и полное признание – «Состязание» завоевало главный приз на
внеконкурсном показе. Так начался прорыв туркменского кино на мировые экраны.
Ничего подобного в истории среднеазиатских национальных кинематографий еще не
случалось. Письма с высочайшими оценками художественных открытий «Состязания»
приходили от выдающихся режиссёров современности – Феллини, Пазолини, Рене
Клера. С обретением Туркменистаном независимости создатели фильма стали
лауреатами Международной премии Махтумкули.


2009 год. Франция. Булат
Мансуров приглашён в Париж с фильмом «Состязание» («Шукур-бахши»). И снова, как
тогда в Каннах, в большом кинотеатре гаснет свет, с экрана в зрительный зал,
заполненный преимущественно молодежью, льётся неповторимая музыка Нуры
Халмамедова и в лица парижан всматриваются глаза двух великих музыкантов,
противостоящих друг другу. Финал был для Мансурова не нов. Ему аплодировали,
его долго не отпускали.


Старый чёрно-белый фильм,
созданный почти полвека назад, актуален и сейчас, потому что рассказывает он о
вечных ценностях, о добре и зле, о том, что в нашем неспокойном мире конфликты
можно решать, не прибегая к насилию. Эта философия миролюбия всегда была
присуща туркменскому народу. Сегодня она стоит во главе национальной политики
Туркменистана.


После «Состязания» Булат
Мансуров снял на киностудии «Туркменфильм» еще несколько очень разных по
стилистике картин – «Утоление жажды», «Рабыня», «Смерти нет, ребята». Работал и
за пределами Туркменистана – в Казахстане, в России. Снял ряд исторических
фильмов и экранизаций. Работал режиссёр до последнего дня и ушел из этой жизни,
можно сказать, прямо из монтажной комнаты. Остались замечательные фильмы
мастера и главный из них «Шукур-бахши», ставший легендой и учебным пособием для
растущих кинематографистов. Фильм Булата Мансурова не пылится на полках, лента
по-прежнему шествует по экранам мира. В последнем интервью, данном режиссером
незадолго до своего ухода туркменским кинематографистам Б.Абдуллаеву и
Л.Степанской, Булат Мансуров сказал: «Туркменистан – моя родина. И физическая,
и духовная. Туркменская земля воспитала меня своей культурой, стала родиной и
кинематографической, истоком моей профессии. Я горжусь тем, что в дипломе
Французской Академии киноискусства, присуждённом фильму «Состязание», отмечено:
«по-настоящему национальному фильму и по-настоящему национальной культуре».


Это редкий случай, когда
классика рождалась на наших глазах, минуя законы времени. Режиссер Булат
Мансуров навсегда вошел в классику туркменского и мирового кино.


Владимир Зарембо, журналист.
НТ от 23.08.2011

Здесь, на блоге, была запись,
в которой упоминался один яшули из Тахтабазара. Он реально герой анекдотов и
рассказов, переходящих из уст в уста. Гара-согек получил свое прозвище
Ругатель, так как был матерщиник страшный. У него единственная дочка, вышедшая
замуж в Полтавку, и первенцы-внуки близнецы. А он души не чаял в них, и
частенько приезжал проведать. Раз один из близнецов, едва заслышав голос деда,
тут же выбежал навстречу, а второй замешкался, пока искал обувку. Гара в
мгновение ока выдал «одного члена (тут было более сочное слово, сами
догадайтесь) вижу, где второй?».


Первого Бяшим (Ванька) женил
несколько лет назад, а вчера была свадьба второго близнеца, некоторое время
назад устроившего похищение любимой из Пограничника.


Собирался сходить на эту
тусовку, чтобы Ваньку не задолбали вопросами «где Гочмурад?». А потом позвонил
Мереду уточнить, где у них там свадьба – во дворе или у Ораза в банкетном зале.
А тот возьми и скажи, что не пойдет туда – был днем на садака, и что Ашир
Кемжаев тоже не пойдет. Я как раз повидаться с ними двумя и намеревался пойти.
Раз их нет, то и меня нет. Тут есть еще несколько аспектов: у туркмен не
принято ходить на тои, на которые нет приглашения. А Ванька забыл пригласить
своего бывшего начальника. Вот когда он у меня зарплату получал, во времена
работы общественной анти-браконьерской группы, то и машину бы за мной прислал,
не говоря уже о приглашении задолго до установленной даты.


И второй аспект: Байрам «марыйский»
приехал на эту свадьбу. Я мог не удержаться, и при посторонних высказать пару
ласковых и не очень слов: второй год не проведывает мать, а на чужую свадьбу
прискакал по первому зову.

Скучноватое мероприятие,
ничего не скажешь. Особенно когда давит неожиданно ставший низким потолок, а
каким высоким он казался в наши школьные годы. И всего два светильника на нем,
явно недостаточно для такого небольшого зала – помните вестибюль школы?


И чем развлечься, пока там
впереди что-то говорят об итогах прошлого года и задачах на текущий учебный
год, если не наблюдениями за родителями. И сразу навскидку красноречивая картинка
– пришло чуть больше ста родителей из чуть свыше восьмисот ожидаемых. Кстати
сказать, если бы все пришли, то зал точно треснул бы по швам. И из этих ста,
как вы думаете, сколько мам и сколько пап? Правильно, три мужика затерялись в
заднем ряду. И ни один из них за все время нахождения в помещении не произнесли
и одного слова. Зато в женской аудитории щебет, гвалт и говор стоял как в
хорошем рассерженном улье.


Все женщины в национальных
длинных платьях, и краски целой художественной палитрой (сами называйте цветаJ))). Оба папаши (третий
пришел под занавес), как сговорились – в черных футболках…


Была еще одна наглядная
иллюстрация к старой поговорке, в которую редко кто верит в наши дни –
«уважение за деньги не купишь». Одна из родительниц спонсировала ремонт класса,
в которой учится ее дочь. И ничего, кроме кривых ухмылок не добилась. Да кое-то
из вас может ее знать – жена Пермана Абдуллаева. Если вы проходили мимо
кушкинского базара, то могли видеть как тройка (две девушки и одна гелин с
порядочным животиком) вечно сидит на тротуаре перед входом в свой магазин,
развалившись на пластиковых стульях. Вот та самая, при виде которой мне
почему-то в голову приходит старорежимное слово «купчиха». Как раз ее особо
поблагодарила директор школы, подчеркнув при этом: «многие говорят, что у «коммерсантов»
(так у нас сейчас полу-иронично называют торговцев) деньги текут рекой. Так
вот, это не так!». Лучше бы она, конечно, так не отозвалась бы, лишь масла в
огонь подлила.


Честно говоря, под шумок хотел
слинять незаметно. Все равно во всей толпе ни одного знакомого лица, и меня
вряд ли кто мог  знать. Уже был в дверях,
уже вроде на улице, когда неожиданно остановила завуч, назвав меня по имени. Не
ожидал, что кто-то, кроме директора, мог знать меня в лицо, да еще по имени, не
по фамилии. К тому же она попросила всех присутствующих обратить «на этого
человека» особое внимание. Дело в том, что я последний, кто выпустился из нашей
школы с золотой медалью. И за все прошедшие без года тридцать лет не было
вообще ни одного медалиста. Вот она и попросила всех родителей поднатужиться, и
попросить своих детей ликвидировать такой пробел…


Не хватало еще, чтобы и на
классные часы начали приглашать в качестве «посмотрите на этого дяденьку». Вот
в ту минуту и мысленно поблагодарил и за тусклое освещение, и за темную
футболку – бросило в конкретную краску, если бы не маскировка…


Хотел бы я знать, увидят ли
они меня еще раз на родительском собранииJ))))

Вечером пойду на общешкольное родительское собрание.
Новруз уже третий день достает нытьем – сходи да сходи. Прикол, но до седых
волос ни разу не был на родительском собрании в качестве папахена.


Вот только надо вечерние хлопоты по хозяйству – коров
обиходить, - днем подготовить, под жарким еще солнцем. Новруз их потом сам
привяжет, а корм в кормушки сейчас пойду закину. И ему самому ужин подготовить.
Как только загоню оба эти поста…

Сегодня всемирный праздник всех «шатающихся по земному
шару» - Всемирный день туризма. С утра зашел в Мой Мир – там кто-то сообщение
прислал, и там увидел поздравление Зин Михайловны «всем, кому знакомо щемящее
чувство дороги». Ой, знакомо, ой-ой…


Я один из тех, у кого шило в мягком месте, и кто не может
долго усидеть на одном месте. Раньше, когда был Уазик, то раз в две-три недели
выбирался в Еройландуз просто попить чайку с дымком – на костре, да в тунче у
привычного напитка совсем другой вкус. Особенно когда под рукой лежит и бинокль,
поглазеть на чинки. Потом, когда у матери появилась Сиенна, чтобы утихомирить
тревожащее чувство и стеснение в груди (или где еще там – у каждого проявляется
по-своему), раз в неделю мотался до Калаймора и обратно. А то и чаще, если
настроение было не фонтан. Затем бросил ключи в пыль под ноги зятьку со словами
«засунь их себе…» не буду уточнять на весь Интернет куда именно. Теперь
отдушина – раз в несколько дней прогуляться пешком до таможни и по дороге
перекинуться словечком с тем, обменяться рукопожатием с этим, на третьего
бросить колючий взгляд.


С праздником вас и нас, бродяги и просто путешественники!

Вчера в очередной раз в одном
из выпусков новостей показывали сюжет из сочинского питомника, где идет проект
по реинтродукции переднеазиатского леопарда в места прежнего обитания. И каждый
раз, когда вижу такие сцены, невольно улыбаюсь. Чему? Да пара тех симпатичных
кошек могла оказаться в ваших краях как раз отсюда, из Бадхыза. Было
правительственное соглашение и личное обещание Президента Туркменистана
Владимиру Путину (уже не помню, был ли он в то время еще Президентом или уже
премьером России) отловить пару барсов здесь и переправить их в Сочи. Приезжали
эксперты Всемирного фонда дикой природы и подтвердили, что можно безболезненно
изъять несколько животных отсюда. И мы сами много раз сталкивались или со
следами барсов во время учета копытных, или слышали его утреннее порыкивание.
Ислам умудрился даже отснять леопарда на видеокамеру. И что, «наши» в Сочи?


Нет. Замдиректора заповедника
ПО НАУКЕ неожиданно отрапортовал, что на территории заповедника НЕТ вообще.
Пришлось зоологам отлавливать леопардов с Копетдага, с горы Душак. Где анекдот?
Когда с Минприроды позвонили тому «специалисту» и указали на отчеты о встречах
с барсами, то он ответил просто: «он не живет на территории, он туда ходит
кушать». Одно хорошо в этой ситуации – с тех пор тот перестал заниматься
млекопитающими сразу и напрочь. И второй прикол: он сейчас в аспирантуре, и
будет защищать диссертацию по змеям. И третий прикол: вообще-то у него базовое
образование учитель английского языка.

Температура последние дни
стояла чуть за сорок. И вроде бы для наших краев это не сильно высокая, когда в
июле она поднималась и под пятьдесят. Но не та жара, не та. Возился на днях в
огороде, и в промежутках между одним занятием и другим пришлось присаживаться
перевести дыхание. Пот липкий, не сухой, говорящий о здоровье. Совсем забыл про
один фактор – в июле жар сухой, как в сауне. При знании некоторых приемов можно
продолжать работать, без особых проблем. Сейчас влажность воздуха намного выше,
поэтому привычная температура уже не привычная. С другой стороны, был и позитивный
момент в тех перекурах, которые совсем не перекуры – наблюдательность-то не
отключается. Да и особо острого глаза не потребовалось, чтобы заметить
порхающих бабочек. Белянки то там, то тут присаживались на краткие мгновения на
качающиеся под легким ветерком стебли трав.


Также осенняя жара и духота
безошибочный индикатор скорого изменения погоды. Сегодня с утра плотная дымка,
оказывается, окутала еще спящий городок – пыль, чтоб ее. Да спозаранку прямо
над окном разорались те самые клушицы (птицы размером с галку, того же черного
окраса). Они появляются у нас лишь с наступлением прохладных дней.