Откройте свой Мир!

Bobby McFerrin - AVE MARIA

... Царю Соломону в юности было подарено кольцо со словами, что когда ему будет очень трудно ли, грустно ли, страшно ли - пусть вспомнит о кольце и подержит его в руках. Богатства Соломона были не меряны, еще одно кольцо - сильно ли увеличит их?
Как-то раз в царстве Соломона случился неурожай. Возник мор и голод: умирали не только дети и женщины, истощены были даже воины. Царь открыл все свои закрома. Он послал купцов продавать ценности из своей сокровищницы, чтобы купить хлеб и накормить людей. Соломон был в смятении - и вдруг он вспомнил о кольце. Царь достал кольцо, подержал в руках... Ничего не произошло. Вдруг он заметил, что на кольце есть надпись. Что это? Древние знаки.... Соломон знал этот забытый язык."ВСЕ ПРОХОДИТ", - прочел он.
Прошло много лет... Царь Соломон стал известен как мудрый правитель. Он женился и жил счастливо. Жена стала самым чутким и близким его помощником и советчиком. И вдруг она умерла. Горе и тоска охватили царя. Не веселили его ни танцовщицы и певуньи, ни состязания борцов... Печаль и одиночество. Приближающаяся старость. Как с этим жить? Он взял кольцо: "Все проходит"? Тоска сдавила его сердце. Царь не хотел мириться с этими словами: с досады бросил кольцо, оно покатилось - и на внутренней поверхности что-то мелькнуло. Царь поднял кольцо, подержал в руках. Почему-то раньше он не видел такой надписи: "ПРОЙДЕТ И ЭТО".
Прошло еще много лет. Соломон превратился в древнего старца. Царь понимал, что дни его сочтены и пока есть еще какие-то силы нужно отдать последние распоряжения, успеть со всеми попрощаться, благословить приемников и детей. "Все проходит", "Пройдет и это", - вспомнил он, усмехнулся: вот и все прошло. Теперь царь не расставался с кольцом. Оно уже истерлось, пропали прежние надписи. Слабеющими глазами он заметил: на ребре кольца что-то проступило. Что это, снова какие-то буквы? Царь подставил ребро кольца заходящим лучам солнца - блеснули буквы на грани: "НИЧТО НЕ ПРОХОДИТ" - прочел Соломон ...

Информационное противостояние.
 
...наши СМИ и службы, отвечающие за ИНФОРМИРОВАНИЕ общественности, в т.ч. мировой, упускают возможности и расставляют неверные акценты в освещении этого конфликта-трагедии - силовой попытки решения какого бы то ни было вопроса.
 
Если внимательно присмотреться к репортажам и т.п. информации, подаваемой российскими информ-агентствами, то очевидна ОШИБКА: ЖЕРТВЫ "акции" грузинского правительства (а не ГРУЗИИ!) в сообщениях о своих страданиях невольно УМАЛЧИВАЮТ - КТО совершил ПЕРВЫЕ бомбёжки и разрушения (а это очень заметно БЫЛО, особенно в первых репортажах)! И что это именно ГРУЗИНСКИЕ военные,..., натворили то, что показано на экранах: попытка "наказать" НАСЕЛЕНИЕ(!) непокорных районов грузинской (не будеи спорить об этом!) территории! Это надо четко обозначать! В противном случае (при умолчании) подтверждается (косвенно - в умах западного обывателя) "агрессия России потив суверенной территории суверенного государства", претендующего на членство в родном (для этого же обывателя) военном блоке (НАТО)...
 
В частности, необходим акцент и привлечение внимания зрителей и слушателей к параллели: РОССИЙСКИЕ силы поддержания миропорядка.., в течении 15 лет добросовестно выполняли и выполняют такую же функцию, как и ПОЛИЦЕЙСКИЕ на Западе, часто являющиеся БУФЕРОМ между конфликтующими сторонами, и упреждающие возможную агрессию или ПРОВОКАЦИИ.
И именно эти Российские силы сдерживания межэтнического конфликта также, как и КОРЕННОЕ население этих районов - и осетины и русские, - подверглись провокационному нападению и частичному уничтожению грузинскими
военными! 
А теперь ещё грузинская сторона агрессивно вопит, что это на нее, якобы, напала Россия (громче всех "держи вора!" кричит сам вор)!!!
 
Можно ли представить себе ситуацию, когда грабитель (или пьяный муж), напавший на потенциальную жертву (жену или ребенка), заодно "мочит" и полицейских, пришедших на защиту жертвы? И при этом кричит, что его притесняют (Караул! Милиция распоясалась! Нарушают мои права!..)?
Да сколько угодно!..
Но трудно представить, что полиция драпает от выполнения своих ОБЯЗАННОСТЕЙ! А именно так, в отличие от россиян(!), и поступили "миротворцы" в бывшей Югославии...
 
Лучшее лекарство против ЛУКАВОГО (т.е. БЕСА и его лукавства), а Сракашвили именно ЛУКАВИТ, - ИСТИНА и максимально возможная ясность...
 
Да хранит всех Господь!
И да смягчит сердца Матерь Божья!
Аминь! 

...Нам всем учителем Творец. Только одни принимают его "уроки", другие - не слышат, оглушенные криками своих желаний. Третьи кичатся тем, что, якобы, "на короткой ноге" с Творцом... Четвертые завидуют первым, третьим и смеются над вторыми... И т.д., и т.п.

Но смысл существования один: "поднимаясь" к Творцу, не забывать, что ТОЛЬКО ВСЕ ВМЕСТЕ - собравшись в единую Душу! - мы станем БЛИЖЕ К НЕМУ. И мне кажется, что только тогда, когда мы не забудем здесь на Земле ни единой даже самой падшей душонки, мы сможем отправиться ещё выше-дальше. Чего и ждут наши Ангелы-Хранители, -Попечители, -...
И у каждого своя задача-программа: у Них - там..., у нас - человеков - здесь, на Земле... Нам совершенно не обязательно Туда спешить, "кончая в себя" или зарываясь (с детьми! ) в землю... Можно и нужно научиться быть счастливыми здесь, сейчас!..
И, освобождая себя от Страхов, не множа их ни в себе, ни вовне, а сквозь них идя к себе путем объединения со всем и со всеми, научиться здесь максимально всему, к чему нас создал Творец: для одних это раскрытие своих душевных способностей, как милосердие, прощение, лекарство и помощь не таблетками, а мыслями, для других - раскрытие доселе скрытых физических возможностей организма, как, напр., мгновенное перемещение в пространстве, левитация, и помощь в любом случае... для третьих - трансформация материи, пространства, времени и чего-то там ещё...
--------------------------------------------
" И дальше меня пойдете!"

"...история о двух монахах, шедших из одной деревни в другую и повстречавших молодую девушку, которая сидела у реки и плакала. Один из монахов подошел к ней и спросил: «Сестра, о чем ты плачешь?» Она ответила: «Видите дом на том берегу реки? Рано утром я легко перешла реку вброд, теперь вода поднялась, и я не могу вернуться. У меня нет лодки». «О, — сказал монах, — тут вовсе нет проблемы». Он поднял ее и перенес через реку на тот берег. Монахи пошли дальше. Через некоторое время, несколько часов, второй монах сказал: «Брат, мы дали обет никогда не прикасаться к женщинам. Ты совершил ужасный грех. Разве ты не испытал огромного наслаждения от прикосновения к женщине?» Первый монах ответил: «Я расстался с нею два часа назад, а ты все еще несешь ее?»..."
 
Из книги Джидду Кришнамурти "СВОБОДА ОТ ИЗВЕСТНОГО"

"Храм мой - тело твое белое...
Вольно трактуя строку Писания,-
Господи, что я с собою делаю
В явном соблазне непонимания...
Читаю ладони твои, как Библию,
Вглядываясь в каждую черточку пристально,
Иду Израилем, прохожу Ливию,
Возвращаюсь в Россию жадно, мысленно...
Лбом запыленным коснусь коленей:
Так, припадая к порогу церковному,
Раненый воин, бредущий из плена,
Спешит к высокому и безусловному Слову;
Наполненные смирением,
Рвутся цветы из под снежной скатерти,
Или осенних лесов горение
Огненной лавой стекает к паперти.
Плечи твои... Не на них ли держится
Весь этот свод, изукрашенный фресками? -
Не Богоматерь, не Самодержица,
Не Баба степная с чертами резкими...
Не нахожу для тебя сравнения.
Сладко притронуться, как к святыне...
В каждой молитве - благодарение
Древне-возвышенной латыни!
Дай мне войти, позабыв уклончивость
Пришлых законов. Взгляни на шрамы.
Время любого бессилия кончилось.
Нужно держаться легко и прямо.
Храм мой - прими меня сирого, серого...
Не с плюсом, минусом - со знаком равенства.
Губ твоих горних коснуться с верою
И причаститься Святыми Таинствами"
---------------------------------------------------------------------------

"Красивых много... Даже слишком много.
Но сердцу мало просто красоты.
И юноши пускаются в дорогу,
С пустынными ветрами став на "ты".
И, значит, остается что-то кроме,
Как говорили предки: "Ясным днем
Невеста в дом вошла - светлее в доме.
Жена вошла - теплее стало в нём..."
А мы всё топчем пыль, сминая версты,
Рвем удила, меняем лошадей...
И с неба равнодушно смотрят звезды
На вечные метания людей.
Как хочется нам девственно-кристальных
Прелестниц, умниц, лапушек...
А что ж?
Хоть сами мы совсем не идеальны,
Но идеал нам вынь да и положь!
А те, чья внешность красками убога,
Кто в стороне от столбовых дорог?
Потупившись, вздыхаем у порога:
"Дай бог им счастья..." Но не щедр бог.
А мы опять в рассветной дымке таем,
Со старой скукой - в новые пути...
И снова ищем. Ищем - и теряем
Ту, что могли и не смогли найти."
Андрей Белянин

"...Только сильный дух способен противостоять козням дьявольским. Только сильная воля удержит душу от соблазна, только твердые нравственные принципы способны удержать от падения. Но как часто в человеческом обществе нравственные принципы подменяются моралью: потакательством, несопротивлением, оправданием пошлости, что и уводит и личность, и общество в целом от ИСТИНЫ..."
---------------------------
Почти все верно, но не могу не добавить одно важное уточнение:
Мораль как раз чаще всего и выступает ограничителем, запретителем!
Дух же сопротивления вызывает реакцию неприятия на ограничения, а тем более - давления морали - морализаторство.

А насколько морально и безвредно ДАВЛЕНИЕ - религиозное или любое другое?
Ровно настолько, насколько и попустительство, и потакание пошлости...!
И та же - лже-демократия!..
Как всегда у одного явления есть его противоположность, как у медали - две стороны. Так же и у попустительства - это морализаторство, т.е. насилие (давление), насильственное ограничение.

Глупость не знает границ*... Ибо она сама в запредельности. Так и насилие - безгранично. И только Мудрость осознает: где грани, где дозволенное... Но ему нет необходимости опускаться за Грань. В Грех. В смерть. Хотя, Богу всё подвластно, ОН САМ решает*...
Но на этапе становления как раз-таки и необходимо нарабатывать эти качества: стойкость Духа, умение видеть грани-цы, умение противостоять козням дьявольским, умение удержать душу от соблазнов, сила - и в дальнейшем мощь - воли=жизни, чтоб удержаться от падения...

Это всё не означает, - тепло и сладенько, и хмельненько,..! Не означает: раж и кураж!
Но только в поступательности успех! В непрестанном б-дении..! Б-дение=бо-деяние! Труд, а не лень.


«умиротворение» - два пути:
МИР ТВОРИТЬ или УМИРать?
Каждый сам волен выбирать!
---------------------------
* - здесь я не выхожу за рамки дозволенной информации. Многоточие - важный знак.

Я проверил свои знания русского языка и получил пятерку!!!:)))
http://www.rb.ru/poll/7/11.html 
  
  Сходи, проверься?

Об очистительном огне

…Болезнь всегда чем-то вызвана. И если вдуматься, то за этим чем-то всегда стоит кто-то. Такова логика обыденного мышления. Но к человеку с традиционным мышлением температурная болезнь приходит со своей болью, покраснением, лихорадкой, отеком и выделениями.

Боль - это своего рода указатель дороги; она хочет направить мысли в правильное русло. Поскольку у большинства людей во время гриппа и катара болит голова, то тело этим хочет сказать следующее: "В голове у тебя располагается рассудительность, и там же сейчас сосредоточена боль. Ищи причину в себе. В голове умещаются только мысли. Следовательно, ты мыслишь неправильно, раз ищешь причину болезни вне себя. Боль, покраснение, температура, отек и выделения - это признаки для отыскания причины".

Приведу ряд символических соответствий:

лоб - рассудительность,

глаза - ясность,

уши - важность,

нос - застенчивость,

челюсть - самолюбие.

Боль в этих местах указывает на критическое возрастание данной черты характера. Чрезмерность всегда обращается в злобу. Чем дальше от рассудительности, тем эгоизм становится больше.

Если человек упрямо держится за свои неверные представления, то у него болят затылок и шея. Поскольку виновника видят лишь в другом, то затылок должен причинять боль. Упрямство - чрезвычайно опасная черта характера: по мере роста упрямства оно незаметно перерастает в жестокость.

Цепочка стрессов начинается у человека с чувства вины. Болезнь берет начало с обвинения.

Каждый симптом имеет свое значение:

боль - злоба поиска виновного,

покраснение - злоба нахождения виновного,

температура - злоба осуждения виновного,

отек - злоба преувеличения,

выделение - злоба страдания.

Когда Вы растолкуете себе словами каждую злобу по очереди и искренним, возвышающим душу прощением от них освободитесь, то у Вас пойдет пот и другие выделения. Особенно важное значение имеет пот, поскольку площадь кожной поверхности очень велика, и количество вытекаемой с потом злобы огромно. Температура спадет за считанные минуты, и Вы поправитесь с необычайной скоростью. Поблагодарите свое тело за оказанную помощь и поблагодарите себя за то, что не сочли работу мыслей излишней…

Из книги Лууле Виилмы "Прощаю себе"

Блажен, кто на ковре сверкающего луга,
Пред кознями небес не ведая испуга,
Потягивает сок благословенных лоз
И гладит бережно душистый локон друга.
пер. О. Румер

Фильм "Гибель империи. Византийский урок" вызвал бурю откликов
"Российская газета" - Неделя №4583 от 7 февраля 2008 г.
Фото: Виктор Васенин

Наталия Нарочницкая,
доктор исторических наук,
руководитель Парижского Института демократии и сотрудничества
Фильм архимандрита Тихона "Гибель империи. Византийский урок" очень важен сегодня прежде всего тем, что он приподнимает современного человека над его сиюминутными целями, показывая, куда течет река вселенской истории.
Но воспринять это непросто. Современный человек склонен видеть только отведенный ему крошечный изгиб берега и полагать, что это и есть магистральное направление. А когда ему пытаются показать в панораме весь путь и его смысл, указать на истоки и открыть перспективу, он затыкает уши, закрывает глаза. Его это раздражает, потому что обременяет ответственностью за то, как влияет его жизнь на направление общечеловеческой истории. И далеко не каждому такая ответственность по плечу. Она обременяет.
Этим во многом и объясняется та волна критики, которая прошла после выхода фильма. Слишком уж несовместим его смысл со стереотипами, с ориентацией человека на автономность личности от всех религиозных, нравственных, национальных и семейных устоев. Атомизация - черта современного сознания, которому свойственно отгораживаться от великих вопросов, замыкаться на потребительстве во всех сферах.
Но из всех земных существ только человек имеет историю, один он в своих поступках руководим не только сиюминутными обстоятельствами, но и пониманием той роли, которую он призван выполнить в истории. Только человек имеет и летопись, и предания наряду с собственными понятиями о своих исторических задачах и своих исторических обязанностях. Мы обязаны извлекать уроки из нашего исторического опыта, если хотим иметь будущее.
Именно поэтому так необходим этот фильм. И именно этим он так раздражает критиков, чьи придирки к деталям и упреки в схематизме столь малосущественны! Конечно, определенный схематизм неизбежен в таком жанре. Иначе нужно было бы сопровождать каждый тезис томами документов. При известной плакатности фильм отличают глубокие и лаконичные формулировки. И он правдив.
Другое дело, что оценить правдивость и точность фильма - задача для многих сегодня непосильная. В голове у современного человека нет достаточных знаний, и потому многое из подлинной истории кажется невероятным, притянутым, искаженным. Так, некоторые термины в фильме, над которыми посмеиваются критики, по их мнению, искусственно опрокинуты из сегодняшнего дня в прошлое, но они-то как раз и пришли к нам из глубокой древности. К примеру, "олигархия" - власть группы, сопровождаемая всегда охлократией - властью толпы, управляемой через обработку сознания, - термин, введенный в оборот еще Аристотелем и Полибием как извращение демократии.
Из сознания человека изъято вселенское значение Византийского наследия. И потому современнику кажется неправдоподобным, что полтора тысячелетия Византия была культурной метрополией мира, а Запад - его задворками, где царили грубость нравов, грязь, вонь и нечистоты плыли прямо по улицам. Но это было действительно так.
И столь же достоверен фильм в той части, когда речь идет об источниках резкого обогащения Запада в результате ограбления Византии. До сих пор недооценивается масштаб вывезенных из Византии и затем из Южной Америки в период Конкисты богатств, сопоставимых с трудами поколений. Это для многих неудобная правда.
Еще более раздражающе действует на критиков фильм, когда он рассказывает о роли Запада в крушении Византийской империи. И во время грозы над Византией - христианской сестрой, и сегодня по отношению к сербам, разве не одно и то же повторяется: хотите покровительства, идите в подчинение.
Россия должна знать, что Византия - наша праматерь. А потому правда о величии и причинах упадка должна быть нам дана во всем объеме не только ради любопытства. Ведь даже признанный знаток всемирной истории А. Тойнби прямо признавал, что Россия чужда Западу не из-за мнимых экспансионистских устремлений. "Русские навлекли на себя враждебное отношение Запада из-за своей упрямой приверженности чуждой цивилизации, и вплоть до самой большевистской революции 1917 года этой русской "варварской отметиной" была византийская цивилизация восточно-православного христианства", - признает Тойнби, который и опровергает "бытующее на Западе понятие, что Россия - агрессор".
Трудно избавиться от впечатления, что критика фильма на самом деле прикрывает страх перед дискуссией о месте России в мире. Но разве сверка с историческим компасом не назрела? Оппоненты боятся дискурса в широких историко-философских категориях. Но без этого не нащупать исторический проект, связующий прошлое, настоящее и будущее, связующий Россию и мир, не найти согласия по таким животрепещущим вопросам, как: "Кто мы?", "Европа ли мы?", "Что такое Европа - вчера, сегодня, завтра?", "Нужна ли нам модернизация, хотим ли продолжить себя в ней?", "Что есть демократия и что есть сегодняшний либерализм?".
Фильм побуждает задуматься о России и о мире. Вовсе не надо ненавидеть Запад. Надо быть способными рассматривать Европу как целостность двух опытов и саму Россию - как ценность, без которой мир неполон, а наше положение среди центров силы и цивилизаций, социально-экономические задачи, духовно-нравственное состояние, национальную культуру видеть в едином контексте продолжения русской цивилизации в современном модернизационном проекте.
И уж совсем не пристало отворачиваться от очевидных фактов, исторических аналогий, называть их передергиваниями и спекуляциями. Надо разрушать мифы и стереотипы, созданные в отношении одних стран, как абсолютно неприкасаемых с точки зрения критики, и, наоборот, превращающие другие страны в изгоев. И архимандрит Тихон в своем фильме разрушает застарелые стереотипы, говорит честно о важном и остром, помогает понять многое о нас самих.
Несостоятельны и намеки на заигрывания автора с властью. Никакой льстивости к властям в фильме нет. Напротив, там содержатся весьма смелые, даже дерзкие размышления о том, что если элита разложилась и утратила гражданское чувство, то не помогут ни удачные преемники, ни какие-либо другие меры. И прямо сказано об опасности даже для успешного и созидательного правления так и остаться отдельным ответственным правлением.
Показательно, как заинтересованно принят в обществе этот фильм. Его обсуждают даже в трамваях. Не надо оглуплять наш народ. Он принимает и понимает самые серьезные вызовы, способен почувствовать глубину действительно насущных проблем. Несмотря на то, что его усиленно кормят "Аншлагом" и бесконечными сериалами.

Уж если ненавидишь - то теперь,
Теперь, когда всех бед я средоточье,
Отринь меня, чтоб в череде потерь
Последнюю не ты поставил точку;

Не замыкая муки, не тогда,
Когда уйдут они, преодолимы;
На смену ночи ветреной не дай
Явиться дню дождливому. Любимый,

Сейчас оставь меня ты, а не в срок,
Утрат когда останется лишь горечь;
О, сделай так, сначала чтобы мог
Наигорчайшее вкусить я горе!

Ничтожны беды перед той бедой,
Что навсегда расстанусь я с тобой. Сергей Шестаков

 
 
Уж если ты разлюбишь - так теперь,
Теперь, когда весь мир со мной в раздоре.
Будь самой горькой из моих потерь,
Но только не последней каплей горя!

И если скорбь дано мне превозмочь,
Не наноси удара из засады.
Пусть бурная не разрешится ночь
Дождливым утром - утром без отрады.

Оставь меня, но не в последний миг,
Когда от мелких бед я ослабею.
Оставь сейчас, чтоб сразу я постиг,
Что это горе всех невзгод больнее,

Что нет невзгод, а есть одна беда -
Твоей любви лишиться навсегда. Пер. С.Маршака
 
Sonnet 90
Then hate me when thou wilt; if ever, now;
Now, while the world is bent my deeds to cross,
Join with the spite of fortune, make me bow,
And do not drop in for an after-loss:

Ah! do not, when my heart hath 'scap'd this sorrow,
Come in the rearward of a conquer'd woe;
Give not a windy night a rainy morrow,
To linger out a purpos'd overthrow.

If thou wilt leave me, do not leave me last,
When other petty griefs have done their spite,
But in the onset come: so shall I taste
At first the very worst of fortune's might;

And other strains of woe, which now seem woe,
Compar'd with loss of thee, will not seem so.

Хочешь тест?:)

Особо не задумывайся и не заморачивайся, но не пропускай детали в вопросах.
Отвечай то, что на душу легло!
----------

1. Вы не один. Вы гуляете в лесу. С кем вы гуляете?(м или ж, родственник, знакомый или чужой (какой?), взрослый или дитя, и т.п....)?

2. Вы углубляетесь в лес. Вы видите зверя? Что это за зверь?

3. Что произойдет между вами и зверем?

4. Вы проходите еще дальше в лес. Вы выходите на участок, где стоит дом вашей мечты. Опишите его размер.

5. Обнесен ли дом вашей мечты оградой?

6. Вы входите в дом и проходите в столовую, где видите обеденный стол. Опишите, что вы видите на столе и вокруг него.

7. Вы выходите из дома через черный ход, в траве лежит чашка. Из чего она сделана?

8. Что вы сделаете с чашкой?

9. Вы подходите к границе владений, и вдруг видите, что вы стоите у края водоема? Что это за водоем?

10. Как вы переберетесь через водоем? Сильно ли намокнете?

----------------------------------------------------------
Ключ к тесту сообщу индивидуально, если не знаете его. Чтобы было интереснее.
Тест популярный. Найти можно и в И-нете:)