Юлиус Гольштейн,
21-12-2012 16:36
(ссылка)
Монолог о Счастии*
Автор: Звёздный Свет, альбом: Сознанье Божественности
...как будто - в этом Монологе - "Всё"...
А Герой... Он не выдержал осознанья, - сколько обыденной невежественности Спящих Душ вокруг, и...*
Однако... Он - снова Стал Жить
и его Слово Пробуждало избранные Души*
...
Юлиус Гольштейн,
16-09-2009 19:55
(ссылка)
Зазеркалье и Проектор. Афоризмы Небес
*Вы не несёте никакой ответственности за то, что вы есть, но вы ответственны за то – каким вы себя видите.
*Никто не исспрашивал вашего разрешения сделать вас таким, каковым вы являетесь; просто не у кого было спрашивать до вашего появления.
*То, чем вы здесь являетесь – не ваш проет, и не вы сами собирали себя по атомам, молекулам, органам, таканям, уму и сердцу.
Ваше Сердце и ваш Ум – находится в непроявленном, у сотворившей вас Силы, как и ваши роли, судьба и назначение земное.
*Самое большее, что может «сам» человек – это «воспользоваться» своею высшей Самостью, находящейся в сотворившей вас Силе, имеющей выбор и рестр возможных октав вашей жизни.
*Когда говорят о свободе – следует помнить, что она не возможна у образов отражений в зеркалах, - она есть лишь у самого проектора света, создающего узор вашей жизни.
*Когда человек осознаёт, что он есть не узор в виртуальности персонажей зазеркалья, а сам источник света – он обретает способность «быть» Богом, играющим бесчисленными символами бесконечных узорчатых проекций своей сути.
*Причины наличия Проектора образми на зеркалах не могут быть раскрыты; но осознавшии себя светотени уже не есть иллюзорные сущности реального Света.
*Самый больший обманщик для жителей Зазеркалья– само Сознание, рисующее виртуальные миры реальностью своего Духа.
*Никто не исспрашивал вашего разрешения сделать вас таким, каковым вы являетесь; просто не у кого было спрашивать до вашего появления.
*То, чем вы здесь являетесь – не ваш проет, и не вы сами собирали себя по атомам, молекулам, органам, таканям, уму и сердцу.
Ваше Сердце и ваш Ум – находится в непроявленном, у сотворившей вас Силы, как и ваши роли, судьба и назначение земное.
*Самое большее, что может «сам» человек – это «воспользоваться» своею высшей Самостью, находящейся в сотворившей вас Силе, имеющей выбор и рестр возможных октав вашей жизни.
*Когда говорят о свободе – следует помнить, что она не возможна у образов отражений в зеркалах, - она есть лишь у самого проектора света, создающего узор вашей жизни.
*Когда человек осознаёт, что он есть не узор в виртуальности персонажей зазеркалья, а сам источник света – он обретает способность «быть» Богом, играющим бесчисленными символами бесконечных узорчатых проекций своей сути.
*Причины наличия Проектора образми на зеркалах не могут быть раскрыты; но осознавшии себя светотени уже не есть иллюзорные сущности реального Света.
*Самый больший обманщик для жителей Зазеркалья– само Сознание, рисующее виртуальные миры реальностью своего Духа.
Юлиус Гольштейн,
15-07-2012 00:29
(ссылка)
"Не лезь не в свои Измеренья" (и Сознанья)
...Не своя карма - опаснее огня*
или
...Плата за виртуальные "сиддхи" (сверхспособности)_*
Юлиус Гольштейн,
26-04-2010 21:51
(ссылка)
Великие Мистики нового Времени. Адвайта Любви
Собрав весь блеск вселенский, вспыхнул вдруг
И победил непобедимость мук:
"Мне ты нужна! И я живу, любя
Тебя одну, во всем - одну тебя!
Кумирам чужд, от суеты далек,
С души своей одежды я совлек
И в первозданной ясности встаю,
Тебе открывши наготу мою.
Чей взгляд смутит меня и устыдит?
Перед тобой излишен всякий стыд.
Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров
Любых обрядов, и имен, и слов.
И даже если вся моя родня
Начнет позорить и бранить меня,
Что мне с того? Мне родственны лишь те,
Кто благородство видит в наготе.
Мой брат по вере, истинный мой брат
Умен безумьем, бедностью богат.
Любовью полн, людей не судит он,
В его груди живет иной закон,
Не выведенный пальцами писца,
А жаром страсти вписанный в сердца.
Святой закон, перед лицом твоим
Да буду я вовек непогрешим.
И пусть меня отторгнет целый свет! -
Его сужденье - суета сует.
Тебе открыт, тебя лишь слышу я,
И только ты - строжайший мой судья".
И вот в молчанье стали вдруг слышны
Слова из сокровенной глубины.
И сердце мне пронзили боль и дрожь,
Когда, как гром, раздался голос: "Ложь!
Ты лжешь. Твоя открытость неполна.
В тебе живу еще не я одна.
Ты отдал мне себя? Но не всего,
И себялюбье в сердце не мертво.
Вся тяжесть ран и бездна мук твоих -
Такая малость, хоть и много их.
Ты сотни жертв принес передо мной,
Ну, а с меня довольно и одной.
О, если бы с моей твоя судьба
Слились - кясра и точка в букве "ба"!
О, если б, спутав все свои пути,
Ты б затерялся, чтоб меня найти,
Навек и вмиг простясь со всей тщетой,
Вся сложность стала б ясной простотой,
И ты б не бился шумно о порог,
А прямо в дом войти бы тихо смог.
Но ты не входишь, ты стоишь вовне,
Не поселился, не живешь во мне.
И мне в себя войти ты не даешь,
И потому все эти клятвы - ложь.
Как страстен ты, как ты велеречив,
Но ты - все ты. Ты есть еще, ты жив.
Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри
Я ожила взамен тебя,- умри!"
И я, склонясь, тогда ответил ей:
"Нет, я не лжец, молю тебя - убей!"
Убей меня и верь моей мольбе:
Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.
Я знаю, как целительна тоска,
Блаженна рана и как смерть сладка,
Та смерть, что, грань меж нами разруби,
Разрушит "я", чтоб влить меня в тебя.
(Разрушит грань - отдельность двух сердец,
Смерть - это выход в жизнь, а не конец,
Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,
Когда разлуку нашу длит она,
Когда не хочет слить двоих в одно,
В один сосуд - единое вино.)
Так помоги мне умереть, о, дай
Войти в бескрайность, перейдя за край,-
Туда, где действует иной закон,
Где побеждает тот, кто побежден.
Где мертвый жив, а длящий жизнь - мертвец,
Где лишь начало то, что здесь конец,
И где царит над миром только тот,
Кто ежечасно царство раздает.
И перед славой этого царя
Тускнеет солнце, месяц и заря.
Но эта слава всходит в глубине,
Внутри души, и не видна вовне.
Ее свеченье видит внешний взор,
Как нищету, бесчестье и позор.
Я лишь насмешки слышу от людей,
Когда пою им о любви своей.
"Где? Кто? Не притчей, прямо говори!" -
Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,
Что ты живешь в родящей солнце тьме,-
Они кричат: "Он не в своем уме!"
И брань растет, летит со всех сторон...
Что ж, я умом безумца наделен:
Разбитый - цел, испепеленный - тверд,
Лечусь болезнью, униженьем горд.
Не ум, а сердце любит, и ему
Понятно непонятное уму.
А сердце немо. Дышит глубина,
Неизреченной мудрости полна.
И в тайне тайн, в глубинной той ночи
Я слышал приказание: "Молчи!"
Пускай о том, что там, в груди, живет,
Не знают ребра и не знает рот.
Пускай не смеет и не сможет речь
В словесность бессловесное облечь.
Солги глазам и ясность спрячь в туман -
Живую правду сохранит обман.
Прямые речи обратятся в ложь,
И только притчей тайну сбережешь.
И тем, кто просит точных, ясных слов,
Я лишь молчанье предложить готов.
Я сам, любовь в молчанье углубя,
Храню ее от самого себя,
От глаз и мыслей и от рук своих,-
Да не присвоят то, что больше их:
Глаза воспримут образ, имя - слух,
Но только дух обнимет цельный дух!
А если имя знает мой язык,-
А он хранить молчанье не привык,-
Он прокричит, что имя - это ты,
И ты уйдешь в глубины немоты.
И я с тобой. Покуда дух - живой,
Он пленный дух. Не ты моя, я - твой.
Мое стремление тобой владеть
Подобно жажде птицу запереть.
Мои желанья - это западня.
Не я тебя, а ты возьми меня
В свою безмерность, в глубину и высь,
Где ты и я в единое слились,
Где уши видят и внимает глаз...
О, растворения высокий час.
Простор бессмертья, целостная гладь -
То, что нельзя отдать и потерять.
Смерть захлебнулась валом бытия,
И вновь из смерти возрождаюсь я.
Но я иной. И я, и ты, и он - Все - я.
Я сам в себе не заключен.
Я отдал все. Моих владений нет,
Но я - весь этот целокупный свет.
Разрушил дом и выскользнул из стен,
Чтоб получить вселенную взамен.
В моей груди, внутри меня живет
Вся глубина и весь небесный свод.
Я буду, есмь, я был еще тогда,
Когда звездою не была звезда.
Горел во тьме, в огне являлся вам,
И вслед за мною всех вас вел имам.
Где я ступал, там воздвигался храм,
И кибла киблы находилась там.
И повеленья, данные векам,
Я сам расслышал и писал их сам.
И та, кому в священной тишине
Молился я, сама молилась мне.
О, наконец-то мне постичь дано:
Вещающий и слышащий - одно!
Ибн аль Фарид. Большая касыда (отрывок).
И победил непобедимость мук:
"Мне ты нужна! И я живу, любя
Тебя одну, во всем - одну тебя!
Кумирам чужд, от суеты далек,
С души своей одежды я совлек
И в первозданной ясности встаю,
Тебе открывши наготу мою.
Чей взгляд смутит меня и устыдит?
Перед тобой излишен всякий стыд.
Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров
Любых обрядов, и имен, и слов.
И даже если вся моя родня
Начнет позорить и бранить меня,
Что мне с того? Мне родственны лишь те,
Кто благородство видит в наготе.
Мой брат по вере, истинный мой брат
Умен безумьем, бедностью богат.
Любовью полн, людей не судит он,
В его груди живет иной закон,
Не выведенный пальцами писца,
А жаром страсти вписанный в сердца.
Святой закон, перед лицом твоим
Да буду я вовек непогрешим.
И пусть меня отторгнет целый свет! -
Его сужденье - суета сует.
Тебе открыт, тебя лишь слышу я,
И только ты - строжайший мой судья".
И вот в молчанье стали вдруг слышны
Слова из сокровенной глубины.
И сердце мне пронзили боль и дрожь,
Когда, как гром, раздался голос: "Ложь!
Ты лжешь. Твоя открытость неполна.
В тебе живу еще не я одна.
Ты отдал мне себя? Но не всего,
И себялюбье в сердце не мертво.
Вся тяжесть ран и бездна мук твоих -
Такая малость, хоть и много их.
Ты сотни жертв принес передо мной,
Ну, а с меня довольно и одной.
О, если бы с моей твоя судьба
Слились - кясра и точка в букве "ба"!
О, если б, спутав все свои пути,
Ты б затерялся, чтоб меня найти,
Навек и вмиг простясь со всей тщетой,
Вся сложность стала б ясной простотой,
И ты б не бился шумно о порог,
А прямо в дом войти бы тихо смог.
Но ты не входишь, ты стоишь вовне,
Не поселился, не живешь во мне.
И мне в себя войти ты не даешь,
И потому все эти клятвы - ложь.
Как страстен ты, как ты велеречив,
Но ты - все ты. Ты есть еще, ты жив.
Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри
Я ожила взамен тебя,- умри!"
И я, склонясь, тогда ответил ей:
"Нет, я не лжец, молю тебя - убей!"
Убей меня и верь моей мольбе:
Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.
Я знаю, как целительна тоска,
Блаженна рана и как смерть сладка,
Та смерть, что, грань меж нами разруби,
Разрушит "я", чтоб влить меня в тебя.
(Разрушит грань - отдельность двух сердец,
Смерть - это выход в жизнь, а не конец,
Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,
Когда разлуку нашу длит она,
Когда не хочет слить двоих в одно,
В один сосуд - единое вино.)
Так помоги мне умереть, о, дай
Войти в бескрайность, перейдя за край,-
Туда, где действует иной закон,
Где побеждает тот, кто побежден.
Где мертвый жив, а длящий жизнь - мертвец,
Где лишь начало то, что здесь конец,
И где царит над миром только тот,
Кто ежечасно царство раздает.
И перед славой этого царя
Тускнеет солнце, месяц и заря.
Но эта слава всходит в глубине,
Внутри души, и не видна вовне.
Ее свеченье видит внешний взор,
Как нищету, бесчестье и позор.
Я лишь насмешки слышу от людей,
Когда пою им о любви своей.
"Где? Кто? Не притчей, прямо говори!" -
Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,
Что ты живешь в родящей солнце тьме,-
Они кричат: "Он не в своем уме!"
И брань растет, летит со всех сторон...
Что ж, я умом безумца наделен:
Разбитый - цел, испепеленный - тверд,
Лечусь болезнью, униженьем горд.
Не ум, а сердце любит, и ему
Понятно непонятное уму.
А сердце немо. Дышит глубина,
Неизреченной мудрости полна.
И в тайне тайн, в глубинной той ночи
Я слышал приказание: "Молчи!"
Пускай о том, что там, в груди, живет,
Не знают ребра и не знает рот.
Пускай не смеет и не сможет речь
В словесность бессловесное облечь.
Солги глазам и ясность спрячь в туман -
Живую правду сохранит обман.
Прямые речи обратятся в ложь,
И только притчей тайну сбережешь.
И тем, кто просит точных, ясных слов,
Я лишь молчанье предложить готов.
Я сам, любовь в молчанье углубя,
Храню ее от самого себя,
От глаз и мыслей и от рук своих,-
Да не присвоят то, что больше их:
Глаза воспримут образ, имя - слух,
Но только дух обнимет цельный дух!
А если имя знает мой язык,-
А он хранить молчанье не привык,-
Он прокричит, что имя - это ты,
И ты уйдешь в глубины немоты.
И я с тобой. Покуда дух - живой,
Он пленный дух. Не ты моя, я - твой.
Мое стремление тобой владеть
Подобно жажде птицу запереть.
Мои желанья - это западня.
Не я тебя, а ты возьми меня
В свою безмерность, в глубину и высь,
Где ты и я в единое слились,
Где уши видят и внимает глаз...
О, растворения высокий час.
Простор бессмертья, целостная гладь -
То, что нельзя отдать и потерять.
Смерть захлебнулась валом бытия,
И вновь из смерти возрождаюсь я.
Но я иной. И я, и ты, и он - Все - я.
Я сам в себе не заключен.
Я отдал все. Моих владений нет,
Но я - весь этот целокупный свет.
Разрушил дом и выскользнул из стен,
Чтоб получить вселенную взамен.
В моей груди, внутри меня живет
Вся глубина и весь небесный свод.
Я буду, есмь, я был еще тогда,
Когда звездою не была звезда.
Горел во тьме, в огне являлся вам,
И вслед за мною всех вас вел имам.
Где я ступал, там воздвигался храм,
И кибла киблы находилась там.
И повеленья, данные векам,
Я сам расслышал и писал их сам.
И та, кому в священной тишине
Молился я, сама молилась мне.
О, наконец-то мне постичь дано:
Вещающий и слышащий - одно!
Ибн аль Фарид. Большая касыда (отрывок).
Юлиус Гольштейн,
13-01-2012 21:53
(ссылка)
"Секрет Любви"*
Love's Secret
by William Blake
Never seek to tell thy love,
Love that never told can be;
For the gentle wind doth move
Silently, invisibly.
I told my love, I told my love,
I told her all my heart,
Trembling, cold, in ghastly fears.
Ah! she did depart!
Soon after she was gone from me,
A traveller came by,
Silently, invisibly:
He took her with a sigh.
Секрет Любви
Никогда не ищи изъясненья любви,
Невозможна любовь во словах;
Нежный ветер способен её привести
Неведимку невидимых благ.
Я взывал во словах ко моею любви,
Я кричал изо сердца всего,
И в ужасной, холодной, дрожашей боли
Осознал я потерю её !
И свершилося вскоре — ушедшей любви
Возврашенье в безмолвное «я», -
Тишиною бездонности вздоха Души
Неразрывен с любовью всегда.
by William Blake
Never seek to tell thy love,
Love that never told can be;
For the gentle wind doth move
Silently, invisibly.
I told my love, I told my love,
I told her all my heart,
Trembling, cold, in ghastly fears.
Ah! she did depart!
Soon after she was gone from me,
A traveller came by,
Silently, invisibly:
He took her with a sigh.
Секрет Любви
Никогда не ищи изъясненья любви,
Невозможна любовь во словах;
Нежный ветер способен её привести
Неведимку невидимых благ.
Я взывал во словах ко моею любви,
Я кричал изо сердца всего,
И в ужасной, холодной, дрожашей боли
Осознал я потерю её !
И свершилося вскоре — ушедшей любви
Возврашенье в безмолвное «я», -
Тишиною бездонности вздоха Души
Неразрывен с любовью всегда.
Юлиус Гольштейн,
02-08-2011 23:15
(ссылка)
Короли Сказки Жизни*
Когда путь познания, именуемого становлением, заканчивается, наступает пора Виденья.
Идти по дольнему Миру можно бесконечно, но такое путешествие само по себе не приоткрывает Небес Мира Горниго.
Человек не способен обрести все знания «плоскостного мира», более того, - они и не нужны ему для открытия Мудрости.
Обычные знания – всегда имеют своим неизбежным обратным полюсом – неведение, и, более того, они отражают лишь внешнюю реальность, оказывающуюся, на поверку, иллюзией, хоть и сотканной из реальных энергий Творения.
Человек, понявший сердцем тщету бесконечного познания и освободивший свой ум от «фона теней» мыслей, - входит в со-прикосновение с Божественной реальностью, если остаётся во силе сознания.
Сделать это можно лишь осознав бессмыслие извечного приращения «знаний, пониманий и я-йности».
Такое осознание – созидается зачастую многими жизнями – но приходит к вновь рождающемуся Мудрецу - мгновенно.
Так создаётся Творцом высшая «каста» Видящих и Любящих, находящихся в то же время вне всех каст, градаций и различий.
Видящий – это вовсе не «сухарь» духа, не персонаж бесчувствия или безразличия, – такой Человек, наоборот, - Король на Празднике Жизни, которому открыта её красота, сила, изящество и игривость, но который – играя, видит во всём живую энергию Бога и «привязан» лишь к Нему Одному – ибо такой Человек – есть Его осознанное воплощение среди своих собратьев Планеты, и – являет пример открывающимся сердцам и укор пребывающим в в «безчувствии», оставаясь невидимым для забвенных со-человеков.
Когда путь становления закончен – приходит очаровательная неисчерпаемая Сказка – Жизнь становится Такова, какова Она Есть...
Идти по дольнему Миру можно бесконечно, но такое путешествие само по себе не приоткрывает Небес Мира Горниго.
Человек не способен обрести все знания «плоскостного мира», более того, - они и не нужны ему для открытия Мудрости.
Обычные знания – всегда имеют своим неизбежным обратным полюсом – неведение, и, более того, они отражают лишь внешнюю реальность, оказывающуюся, на поверку, иллюзией, хоть и сотканной из реальных энергий Творения.
Человек, понявший сердцем тщету бесконечного познания и освободивший свой ум от «фона теней» мыслей, - входит в со-прикосновение с Божественной реальностью, если остаётся во силе сознания.
Сделать это можно лишь осознав бессмыслие извечного приращения «знаний, пониманий и я-йности».
Такое осознание – созидается зачастую многими жизнями – но приходит к вновь рождающемуся Мудрецу - мгновенно.
Так создаётся Творцом высшая «каста» Видящих и Любящих, находящихся в то же время вне всех каст, градаций и различий.
Видящий – это вовсе не «сухарь» духа, не персонаж бесчувствия или безразличия, – такой Человек, наоборот, - Король на Празднике Жизни, которому открыта её красота, сила, изящество и игривость, но который – играя, видит во всём живую энергию Бога и «привязан» лишь к Нему Одному – ибо такой Человек – есть Его осознанное воплощение среди своих собратьев Планеты, и – являет пример открывающимся сердцам и укор пребывающим в в «безчувствии», оставаясь невидимым для забвенных со-человеков.
Когда путь становления закончен – приходит очаровательная неисчерпаемая Сказка – Жизнь становится Такова, какова Она Есть...
Юлиус Гольштейн,
04-05-2010 04:00
(ссылка)
Верьте мне, обманутые люди!..
* * *
Верьте мне, обманутые люди,
Я, как вы, ходил по всем путям.
Наша жизнь есть чудо в вечном Чуде,
Наша жизнь — и здесь, и вечно там.
Я знаком с безмерностью страданий,
Я узнал, где правда, где обман.
Яркий ужас наших испытаний
Нам не для насмешки плоской дан.
Верьте мне, неверящие братья,
Вы меня поймете через день.
Нашей вольной жизни нет проклятья,
Мы избрали сами светотень.
Мы избрали Зло как путь познанья,
И законом сделали борьбу.
Уходя в тяжелое изгнанье,
Мы живем, чтоб кончить жизнь в гробу.
Но когда с застывшими чертами,
Мертвые, торжественно мы спим,
Он, Незримый, дышит рядом с нами,
И, молясь, беседуем мы с Ним.
И душе таинственно понятно
В этот миг беседы роковой,
Что в пути, пройденном безвозвратно,
Рок ее был выбран ей самой.
Но, стремясь, греша, страдая, плача,
Дух наш вольный был всегда храним.
Жизнь была решенная задача,
Смерть пришла — как радость встречи с Ним.
К. Д. Бальмонт. Стихотворения.
Библиотека поэта. Большая серия. 2-е изд.
Ленинград: "Советский писатель", 1969.
Верьте мне, обманутые люди,
Я, как вы, ходил по всем путям.
Наша жизнь есть чудо в вечном Чуде,
Наша жизнь — и здесь, и вечно там.
Я знаком с безмерностью страданий,
Я узнал, где правда, где обман.
Яркий ужас наших испытаний
Нам не для насмешки плоской дан.
Верьте мне, неверящие братья,
Вы меня поймете через день.
Нашей вольной жизни нет проклятья,
Мы избрали сами светотень.
Мы избрали Зло как путь познанья,
И законом сделали борьбу.
Уходя в тяжелое изгнанье,
Мы живем, чтоб кончить жизнь в гробу.
Но когда с застывшими чертами,
Мертвые, торжественно мы спим,
Он, Незримый, дышит рядом с нами,
И, молясь, беседуем мы с Ним.
И душе таинственно понятно
В этот миг беседы роковой,
Что в пути, пройденном безвозвратно,
Рок ее был выбран ей самой.
Но, стремясь, греша, страдая, плача,
Дух наш вольный был всегда храним.
Жизнь была решенная задача,
Смерть пришла — как радость встречи с Ним.
К. Д. Бальмонт. Стихотворения.
Библиотека поэта. Большая серия. 2-е изд.
Ленинград: "Советский писатель", 1969.
Юлиус Гольштейн,
04-05-2010 22:08
(ссылка)
Так говорил Он - Учитель моего Учителя
Кто я?
Вопрос: Нам советуют поклоняться реальности, воплощённой в виде Бога или Совершенного Человека. Нас просят не пытаться поклоняться Абсолюту, поскольку это слишком сложно для сосредоточенного на уме сознания.
Махарадж: Истина проста и открыта для всех. Зачем всё усложнять? Истина излучает любовь и заслуживает любви. Она включает всё, принимает всё, очищает всё. А не-истина сложна и является источником проблем. Она всегда хочет, ожидает, требует. Будучи ложной, она пуста и всегда в поиске подтверждений и доказательств. Она боится и избегает исследования. Она отождествляет себя с любой опорой, даже самой слабой и недолговечной. Она теряет всё, что получает, и просит ещё. Поэтому не доверяйте сознательному. Всё, что вы видите, чувствуете и о чём думаете, на самом деле не является таковым. Даже пороки и добродетели, достоинства и недостатки не являются тем, чем кажутся. Плохое и хорошее — результат соглашения и обычая, оно приветствуется или избегается в зависимости от использования слов.
В: Разве не существует хороших и плохих, высоких и низких желаний?
М: Все желания плохие, но некоторые из них ещё хуже.
Стоит погнаться за каким-нибудь желанием, и у вас тут же начнутся неприятности.
В: Даже за желанием освободиться от желаний?
М: Зачем вообще желать? Желание состояния, свободного от желаний, не освободит вас. Ничто не может освободить вас, потому что вы и так свободны. Просто воспринимайте себя с ясностью, лишённой желаний, вот и всё.
В: Требуется время, чтобы познать себя.
М: Как время может помочь вам? Время представляет собой последовательность мгновений, каждое мгновение появляется из ниоткуда и уходит в никуда, чтобы никогда не вернуться. Как можно опираться на нечто столь скоротечное?
В: А что постоянно?
М: Ищите постоянное в себе. Погрузитесь глубже в себя и найдите, что в вас реально.
В: Как искать себя?
М: Что бы ни случилось, это случается с вами. Что бы вы ни делали, деятель находится в вас. Найдите всё то, что делает вас личностью.
В: А чем ещё я могу быть?
М: Выясните это. Даже если я вам скажу, что вы свидетель, безмолвный наблюдатель, это вам ничего не даст, пока вы сами не найдёте путь к своему собственному бытию.
В: Мой вопрос такой: как найти путь к своему собственному бытию?
М: Отбросьте все вопросы, кроме одного: «Кто Я?» В конце концов, единственное, в чём вы по-настоящему уверены, — это в том, что вы есть. «Я есть» — несомненно. «Я есть это» — не так убедительно. Стремитесь узнать, кто вы есть на самом деле.
В: Я только этим и занимаюсь последние лет шестьдесят.
М: Что плохого в стремлении? Зачем нужны результаты? Стремление и есть ваша истинная природа.
В: Стремление приносит боль.
М: Это потому что вы ждёте результатов. Стремитесь без ожиданий, боритесь без жадности.
В: Почему Бог сделал меня таким?
М: О каком Боге вы говорите? Что такое Бог? Разве он не тот самый свет, благодаря которому вы задаёте этот вопрос? «Я есть» само является Богом. Поиск и есть Бог.
Благодаря поиску вы обнаруживаете, что не являетесь ни телом, ни умом, а любовь вашего Я существует для Я всего остального. Два есть одно. Сознание в вас и сознание во мне кажутся двумя, но на самом деле это одно. Ищите единства, это и есть любовь.В: Как найти эту любовь?
М: Что вы сейчас любите? «Я есть». Отдайте этому своё сердце и ум, не думайте ни о чём другом. Когда это происходит естественно и без усилий, это и есть наивысшее состояние. В нём любовь сама является и любящим, и возлюбленным.В: Все хотят жить, существовать. Разве это не любовь к своему Я?
М: Все желания возникают из Я. Это просто дело выбора правильного желания.
В: Правильное и неправильное зависят от привычек и обычаев. Критерии зависят от социума.
М: Отбросьте все традиционные критерии. Оставьте их святошам. Хорошо только то, что освобождает вас от желаний, страхов и ложных идей. Пока вы беспокоитесь о пороках и добродетелях, вам не будет покоя.В: Я допускаю, что пороки и добродетели являются социальными нормами. Но могут быть также духовные пороки и добродетели. Под духовными я подразумеваю абсолютные. Существуют такие вещи, как абсолютный порок и абсолютная добродетель?
М: Порок и добродетель относятся только к личности. Чем были бы порок и добродетель, не будь порочной или добродетельной личности? На уровне абсолюта личность не существует, океан чистого осознания не имеет ни пороков, ни добродетелей. Порок и добродетель неизменно относительны.
В: Я смогу избавиться от этих ненужных концепций?
М: Нет, пока будете продолжать считать себя личностью.
В: По какому признаку я смогу судить, что нахожусь за пределами порока и добродетели?
М: По собственной свободе от желаний и страхов, от самой идеи того, что вы личность. Порочны сами мысли «я порочен» или «я не порочен». Единственный существующий порок — отождествлять себя с чем-то конкретным. Безличностное реально, личностное приходит и уходит. «Я есть» — это безличностное Бытие. «Я есть это» — личность. Личность относительна, чистое Бытие — абсолютно.
В: Определённо, чистое Бытие не бессознательно и не лишено способности к различению. Как оно может быть за пределами греха и добродетели? Пожалуйста, просто скажите нам, есть у него ум или нет?
М: Все эти вопросы возникают из вашей веры в то, что вы личность. Выйдите за пределы личностного и сами увидите.
В: Что именно вы имеете в виду, когда просите меня перестать быть личностью?
М: Я не прошу вас перестать быть — это невозможно. Я прошу вас перестать воображать, что вы были рождены, что у вас есть родители, тело, что вы умрёте и т. д. Просто попробуйте, сделайте первый шаг, это не так трудно, как вам кажется.
В: Считать себя личностью — это порок безличностного.
М: Опять личностная точка зрения! Почему вы настаиваете на загрязнении безличностного своими идеями о пороке и добродетели? Они здесь просто не годятся. Безличностное не может быть описано в терминах хорошего и плохого. Бытие — Мудрость — Любовь — всё это абсолютно. Где здесь возможность порока? А добродетель — это всего лишь противоположность порока.
В: Мы говорим о божественной добродетели.
М: Истинная добродетель — это божественная природа (сварупа). То, чем вы в действительности являетесь, и есть ваша добродетель.
Но противоположность порока, которую вы называете добродетелью, — это просто послушание, порождённое страхом.
В: Тогда к чему все усилия быть хорошим?
М: Это удерживает вас на ногах. Вы движетесь вперёд и вперёд, пока не найдёте Бога. Тогда Бог берёт вас в Себя и делает таким, как Он.
В: Одно и то же действие считается естественным с одной точки зрения и порочным с другой. Что делает его порочным?
М: Все действия, мешающие знанию, порочны.
В: Знание зависит от памяти.
М: Помнить о своём Я — это добродетель, забыть о своём Я — порок. Всё это сводится к ментальной или психологической связи между духом и материей. Мы можем назвать эту связь психикой (антахкарана). Когда психика груба, неразвита, примитивна, она подвержена грубым иллюзиям. По мере того как развивается её качество и чувствительность, она становится совершенным связующим звеном между чистой материей и чистым духом и наделяет смыслом материю и проявления духа.
Существует материальный мир (махадакаша) и мир духовный (парамакаша). Между ними лежит вселенский ум (чидакаша), который является также вселенским сердцем (премакаша). Мудрая любовь делает эти два мира одним.В: Есть глупые люди, есть умные. Разница в их психике. Более зрелые имеют больше опыта. Как ребёнок растёт, занимая себя только едой, питьем, сном и игрой, так и человеческая психика формируется посредством мыслей, чувств и деяний, пока не станет достаточно совершенной, чтобы служить мостом между духом и телом. Как мост позволяет осуществлять движение между берегами, так и психика соединяет источник и его проявление.
М: Называйте это любовью. Мост — это любовь.
В: В абсолютном смысле всё есть переживание. Всё, что мы чувствуем, думаем и делаем, есть переживание. За ним стоит переживающий. Таким образом, всё, что мы знаем, состоит из этих двоих: переживания и переживающего. Но эти двое являются одним — переживающий сам является переживанием. Однако переживающий считает переживание чем-то внешним. Подобным образом дух и тело суть одно, просто они кажутся двумя.
М: Для Духа нет ничего «другого».
В: Для кого тогда существует «другой»? Мне кажется, что двойственность — это иллюзия, вызванная несовершенством психики. Когда психика совершенна, двойственность исчезает.
М: Вот именно!
В: И всё же я должен повторить свой самый простой вопрос: кто создаёт различие между пороком и добродетелью?
М: Тот, кто имеет тело и пороки тела, ум и пороки ума.
В: Определённо, простое обладание телом и умом не является пороком. Должен быть ещё третий фактор в основе всего этого. Я снова и снова возвращаюсь к вопросу о пороке и добродетели, потому что сегодняшние молодые люди настаивают на том, что такой вещи, как порок, не существует, что не нужно быть таким щепетильным, а просто с готовностью следовать сиюминутным желаниям. Они не признают ни традиций, ни авторитетов, и повлиять на них может только глубокая и честная идея.
Если они и воздерживаются от каких-то действий, то скорее из-за страха перед законом, а не по убеждениям. Несомненно, в том, что они говорят, что-то есть, поскольку наши ценности меняются время от времени, от места к месту. Например, сейчас убийство на войне считается добродетелью, а в следующем веке может стать ужасным преступлением.
М: Человек, который вращается вместе с Землей, непременно будет переживать периоды дня и ночи. А тот, кто поселится на Солнце, никогда не узнает тьмы. Мой мир — не ваш. Как я это вижу, вы все исполняете роли на сцене. В ваших приходах и уходах нет ничего реального. И все ваши проблемы совершенно ненастоящие!
В: Может, мы лунатики, или нам снятся кошмары? Неужели вы ничего не можете сделать?
М: Я делаю. Я вошёл в ваше сноподобное состояние, чтобы сказать вам: «Прекратите делать больно себе и другим, прекратите страдать, проснитесь».
В: Тогда почему мы не просыпаемся?
М: Вы проснётесь. Мне не помешаешь! Просто это займёт какое-то время. Когда вы начнёте сомневаться в своём сне, пробуждение окажется совсем близко.
Юлиус Гольштейн,
17-09-2009 03:45
(ссылка)
Правила ОШО - растворённого в Океане
Правила ОШО
Все
эти люди, отдававшие заповеди, наставления, показывавшие, как жить, как
есть, как одеваться, что делать, чего не делать, – все эти люди так или
иначе стараются сделать вас психологическими рабами. Я не могу называть
таких людей религиозными.
Для меня религия начинается с психологической свободы.
Золотое правило жизни заключается в том, что нет никаких золотых правил.
Их не может быть. Жизнь так обширна, так огромна, так странна,
загадочна, она не может быть сведена к правилу или сентенции. Все
сентенции коротки, слишком малы; они не могут вместить жизнь и
жизненные энергии. Поэтому то золотое правило, что нет золотых правил,
весьма значительно.
Подлинный человек не живёт правилами, сентенциями, заповедями. Так живёт псевдочеловек. Подлинный человек просто живёт.
Да, если вы спросите подлинного человека, он может сказать вам
определённые правила, но они не являются правилами, которым он следует
сам. Он просто нашёл их на жизненном пути, как собирают морские
раковины на пляже. Он не планировал собирать морские раковины, он
собрался насладиться ранним утром, свежим воздухом, солнцем, морем,
песком. Так, между прочим, он нашёл и эти морские раковины.
Все правила собирают люди, которые не живут по ним, поскольку люди, живущие по ним, давно покончили жизнь самоубийством.
Всякий, кто живёт по правилу, разрушает себя, отравляет себя, ведь это
правило найдено кем-то, не вами, где-то, где вас никогда не будет, в
каком-то времени, в каком-то пространстве, которые не ваше время и не
ваше пространство. Следовать такому правилу очень опасно. Вы будете
отвлекать свою жизнь от её центра, её основания – вы будете уродовать
себя. Стараясь украсить, вы будете уродовать себя, деформировать себя.
Я не могу давать никаких заповедей, но я могу обратиться к вам с
некоторыми просьбами. До сих пор никто не делал этого, поэтому это
может показаться немного не от мира сего, но что я могу поделать? Я
могу обратиться к вам с некоторыми приглашениями.
1) Не позволяйте умирать своему сомнению.
Это самое драгоценное, что у вас есть, поскольку когда-нибудь сомнение поможет вам открыть истину.
Поэтому я хотел бы, чтобы моей первой просьбой к вам было:
сомневайтесь, пока не откроете. Не верьте до тех пор, пока не узнаете
сами.
Раз вы верите, вы никогда не сможете узнать сами. Верование – это яд,
самый опасный яд; ведь оно убивает ваше сомнение. Оно убивает ваши
вопросы. Оно отнимает у вас ваш самый точный инструмент.
Всё, что достигла наука за триста лет, всё это – благодаря сомнению. А
за десять тысяч лет религия не достигла ничего – из-за веры.
Вы можете видеть, всякий, у кого есть глаза, может видеть, сколь
многого достигла наука, несмотря на все препятствия со стороны
религиозных людей. В чём была основная сила науки? В сомнении.
Сомневайтесь, всё время сомневайтесь, пока не дойдёте до точки, где
больше не сможете сомневаться. А вы не сможете больше сомневаться
только в том случае, если узнаете что-то сами. Тогда не будет вопроса о
сомнении, не будет способа для сомнения.
2) Никогда не имитируйте.
Ум – это имитатор, ведь имитация – это так просто. Быть кем-то очень
трудно. Стать кем-то очень легко: всё, что для этого нужно, – это быть
лицемером, что не представляет собой большой проблемы. Глубоко внутри
вы остаётесь теми же самыми, но на поверхности – вы всё время
раскрашиваете себя согласно какому-то образу.
И каждая индивидуальность настолько уникальна и оригинальна, что
стараться стать Христом – значит совершать самоубийство. Стараться
стать Буддой значит совершать самоубийство.
Поэтому вторая просьба такая: не имитируйте. Если хотите знать, кто вы,
пожалуйста, избегайте имитации, имитация – способ избежать познания
себя.
Вы не можете изменить законы вселенной. Вы можете только быть собой и ничем другим. И это прекрасно – быть собой.
Всё оригинальное имеет красоту, свежесть, аромат, живость. Всё имитируемое мертво, тупо, фальшиво, искусственно.
Вы можете притворяться, но кого вы обманываете? Кроме себя вы не обманываете никого.
Первое, что нужно понять, это то, что отсутствие имитации – один из фундаментов религиозной жизни.
Не будьте ни христианином, ни мусульманином, ни индусом – тогда вы сможете открыть, кто вы есть.
3) Остерегайтесь знания.
Стать знающим так мало стоит. Везде можно найти священные книги, везде
есть библиотеки, университеты; так легко стать знающим. А раз вы стали
знающими, вы стали очень уязвимыми, поскольку теперь эго хочет верить,
что это – ваше знание, и не просто знание, но и сама ваша мудрость. Эго
хочет выдать знание за свою собственную мудрость. И вы начинаете
верить, будто действительно знаете.
Вы не знаете ничего. Вы знаете только книги и то, что в них написано.
Наверное, и книги эти написаны такими же людьми, как вы. Девяносто
девять процентов книг написаны другими читателями. На самом деле, если
вы прочли десять книг, ваш ум настолько переполняется всяким хламом,
что вам хочется вылить всё это в одиннадцатую. Что ещё вы с ним будете
делать? Вам же нужно будет разгрузить себя.
Число книг продолжает расти. Каждый год на каждом языке выпускается тысячи и тысячи книг.
Если вы прочтёте книги о любви, а о любви тысячи книг, романов, поэм,
рассказов, исследований, диссертаций, то узнаете о любви так много, что
забудете, что сами-то никогда не любили, что не знаете, что есть вся
эта любовь, – но вы знаете всё о любви, знаете всё, что написано в
книгах.
Поэтому третье: остерегаться знания, быть бдительным к тому, чтобы в
любой момент вы могли отложить свое знание в сторону, чтобы оно не
закрывало вам видения. Его не должно быть между вами и реальностью. Вы
должны идти в реальность предельно обнажёнными. Но если между вами и
реальностью так много книг, тогда всё, что вы видите, – не реальность.
Реальность, пока она достигнет вас, будет разрушена вашими книгами, она
уже не будет иметь ничего общего с реальностью.
4) Я не буду говорить "молитесь", поскольку нет Бога, которому
молиться. Я не могу говорить, как это делают все религии, что молитва
сделает вас религиозными. Она даст вам ложную религиозность, поэтому в
моей религии слово молитва полностью отброшено.
Моё слово, заменяющее слово "молитва", – "любовь". Забудьте слово "молитва", замените его любовью.
Любовь не к какому-то невидимому Богу. Любовь к видимому – к
человеческим существам, животным, деревьям, океанам, горам. Расправьте
крылья любви так широко, как только можете.
И помните, любви не нужна система веры. Любит даже атеист. Любит даже коммунист. Любит даже материалист.
Любовь – это нечто, присущее вам, а не нечто, навязанное извне.
5) Живите от мгновения к мгновению – в каждый момент умирайте для прошлого. С ним покончено.
Не нужно даже отмечать, хорошим оно было или плохим. Нужно знать только
одно: с ним покончено, его больше нет. Его больше не будет... ушло и
ушло навсегда; зачем теперь на него напрасно тратить время?
Никогда не думайте о прошлом, поскольку вы растрачиваете настоящее,
которое является единственной реальной вещью в ваших руках. И никогда
не думайте о будущем, поскольку никто не знает, что будет завтра, как
будет завтра, как всё повернётся, где вы приземлитесь, – вы не можете
себе представить этого.
Оставайтесь в мгновении, истинно в мгновении, предельно здесь и сейчас,
как если бы не было вчера и не будет завтра, – только тогда вы сможете
быть полностью здесь и сейчас.
И эта полнота пребывания в настоящем соединяет вас с существованием,
поскольку существование не знает прошлого, не знает будущего. Оно
всегда здесь и сейчас.
Когда вы полностью здесь, вчера не тянет вас назад, завтра не тянет вас куда-то ещё, вы полностью расслаблены.
Для меня быть в мгновении – это медитация, предельное пребывание в
мгновении. И тогда всё так прекрасно, так благоуханно, так свежо. Ничто
не стареет. Ничто никуда не идёт.
Это мы приходим и уходим; существование остаётся, как оно есть. Это не
время проходит, это мы приходим и уходим. Но вот заблуждение: вместо
того, чтобы увидеть, что это мы проходим, мы создали великое
изобретение, часы, – и теперь время проходит.
Время – это изобретение ума, в своей основе время существует только
тогда, когда есть вчера и завтра; настоящее мгновение – это не часть
времени.
Когда вы просто здесь, просто сейчас, времени нет. Вы дышите, вы
живёте, вы чувствуете, вы открыты для всего, что происходит вокруг.
6) Воспринимайте с великой радостью то, что вы человек.
Уничтожьте все идеалы, созданные для осуждения вас. Уничтожьте их, пока
они не уничтожили вас. Они уже причинили человечеству достаточно вреда.
Миллионы людей жили под грузом этих идеалов, раздавленные, с чувством
вины, как черви.
Все религии навязывали своё представление о сверхчеловеке.
И все они говорили вам, что если вы добродетельны, если вы делаете всё,
что предписано священными книгами, если вы следуете им с верой, то это
случится и с вами. Они дали вам идеал, который вы не в состоянии
исполнить, поэтому вы и испытываете чувство вины. Вы чувствуете себя
недостойными, ничтожными, и вся ваша энергия, которая могла бы помочь
вам стать подлинными человеческими существами, растрачивается
понапрасну на все эти глупости.
В существовании нет иерархии. Малейшая травинка имеет равную ценность с величайшей звездой на небе.
В существовании нет иерархии, никто не ниже, никто не выше. Каждый сам
по себе сущность. Одно дерево высокое, другое дерево не такое высокое.
Это не означает, что высокое дерево является более великим,
превосходящим, а маленькое дерево – не таким великим, не превосходящим.
7) Не боритесь со своим телом.
Все религии учили вас бороться с естеством. Предосудительно всё, что естественно.
Религии говорят, что вы должны делать что-то противоестественное,
только тогда вы сможете вырваться из темницы биологии, физиологии,
психологии, из всех стен, окружающих вас.
Но если вы в гармонии со своим телом, со своим умом, со своим сердцем,
тогда, говорят религии, вы никогда не сможете выйти за свои пределы.
Вот здесь я против всех религий.
Они посеяли отравленные семена в ваше бытие, поскольку вы не смеете любить своего тела, хотя и живёте в нём.
Тело служит вам семьдесят, восемьдесят, девяносто, даже сто лет, и
наука не сумела ещё придумать механизма, сравнимого с телом. Его
сложность, его чудеса, которые оно постоянно творит для вас... а вы и
не подумаете поблагодарить его.
Вы рассматриваете своё тело, как врага, а ваше тело – друг.
Оно заботится о вас всеми возможными способами, когда вы бодрствуете,
когда вы спите. Даже во сне оно продолжает заботиться о вас
Но каким-то образом ваше внутреннее химическое строение постоянно
работает на протяжении почти столетия. У него есть автоматическая
система для замены частей, работающих неверно. Оно отбрасывает их
прочь, создаёт новые части, и вы этого совершенно не касаетесь. Это всё
время происходит само по себе. Тело само обладает определенной
мудростью.
А религии говорят, что тело – ваш враг, вы должны морить его голодом,
вы должны истязать его, ведь если вы не морите его голодом, не мучите
его, то как вы сможете от него освободиться? Единственный способ
освободиться – это обрубить все ваши привязанности к нему.
Они учат вас ненавидеть своё тело, и это нечто весьма опасное. Сама эта
идея превращает вашего лучшего друга в наихудшего врага.
Это не враг ваш, это ваш друг. Это дар вам от природы. Это часть
природы. Оно связано с природой всеми возможными путями. Вы соединены
мостами не только с дыханием, вы соединены с солнечным лучом, вы
соединены с ароматом цветов, вы соединены с лунным светом. От вас идут
мосты во всех направлениях; вы – не изолированный остров. Отбросьте эту
идею. Вы – часть целого континента, и ещё... природа дала вам
индивидуальность. Это я и называю чудом.
Вы неотъемлемая часть существования, и всё же вы обладаете
индивидуальностью. Существование сотворило чудо, сделало нечто
невозможное возможным.
Пребывая в гармонии со своим телом, вы будете в гармонии с природой, с существованием.
Поэтому вместо того, чтобы идти против течения, идите по течению.
Будьте в состоянии всеприятия. Позвольте случаться жизни. Не вызывайте
ничего силой, как бы хорошо это ни называлось. Не нарушайте своей
гармонии ради какой-то святой книги, ради какого-то святого идеала.
Нет ничего более ценного, чем быть в гармонии, в согласии с целым.
Живите и старайтесь узнать, что есть жизнь. Все религии соглашаются в одном: настоящая жизнь начинается после
смерти. Эта жизнь – лишь репетиция, но не настоящий спектакль.
Настоящий спектакль случится после смерти. Здесь вы лишь готовитесь к
представлению. Поэтому жертвуйте всем, чтобы подготовиться к спектаклю,
который случится после смерти.
Они учат жертвовать. Жертвуйте любовью, жертвуйте жизнью, жертвуйте
радостью, жертвуйте всем. Чем больше вы жертвуете, тем больше вы
сможете принять участия в драме, великой драме после смерти. Они
пытаются сфокусировать ваш ум на жизни после смерти.
Они не заинтересованы в жизни, на самом деле все они хотят, чтобы и вы
не были заинтересованы в жизни. Их бизнес основывается на вашем
интересе к смерти. А о смерти можно выдумать самые прекрасные вещи, и
никто не сможет оспорить этого. Этого нельзя будет ни доказать, ни
оспорить. И если вы верующий, тогда, конечно, все эти священные книги
дают поддержку священнику, монаху, раввину, который может цитировать их
для вас.
Жизнь состоит из очень маленьких вещей. Поэтому если вы начинаете
интересоваться так называемыми большими вещами, вы упускаете жизнь.
Жизнь состоит из потягивания чашечки чая, из болтовни с другом, из
утренней прогулки, когда вы не идёте куда-то, а просто гуляете, без
всякой цели, без намерения, когда в любой момент вы можете повернуть
назад; из приготовления пищи для любимого человека; из приготовления
пищи для себя, ведь своё тело вы тоже любите; из стирки одежды, из
мытья полов, из поливки сада... это маленькие вещи, очень маленькие
вещи... из того, чтобы сказать "привет" незнакомцу, что совершенно
необязательно, поскольку с этим незнакомцем у вас нет никаких дел.
Но для вас существование – и ничто кроме существования – вот единственный храм.
Ничто кроме жизни – вот единственный Бог, которому я учу вас.
Уважайте свою жизнь. Исходя из этого уважения вы начнёте уважать жизнь других.
9) Будьте творческими.
Только творческие люди знают, что есть блаженство. Рисуйте,
музицируйте, сочиняйте поэзию, делайте всё не ради какой-то цели,
просто ради радости, без всякой иной причины. Если вы можете слагать
стихи, просто ради собственной радости или чтобы поделиться с немногими
друзьями; если вы можете развести прекрасный сад просто из чистой
радости творения, чтобы всякий прохожий мог бы остановиться на время я
полюбоваться им, – тогда это достаточная награда.
В этом моё переживание: только творческие люди знают, что есть блаженство.
Они могут познать и счастье, а я должен пояснить вам различие. Счастье
всегда вызывается какой-то причиной: вы получили Нобелевскую премию –
вы счастливы; вы награждены – вы счастливы; вы стали чемпионом в
каком-нибудь виде состязаний – и вы счастливы. Что-то является причиной
счастья, и это счастье зависит от других. Нобелевская премия
присуждается Нобелевским комитетом. Золотая медаль присуждается
комитетом по золотой медали, университетом. Счастье зависит от других.
И если вы работаете ради этого мотива, хотите добиться Нобелевской
премии, пишете поэзию, романы именно для того, чтобы получить
Нобелевскую премию, – то, пока вы работаете, этот мотив – лишь помеха,
обуза. Блаженства не будет, поскольку ваше счастье там, далеко, в руках
Нобелевского комитета. И даже если вы получите Нобелевскую премию,
блаженство будет лишь мимолетно. Как долго вы сможете хвастать ею?
Блаженство – это нечто совершенно иное, оно не зависит ни от кого. Это
радость создания чего-либо; не имеет значения, принимает ли это
кто-нибудь или нет. Вы наслаждаетесь этим, пока создаёте, – и этого
достаточно, больше чем достаточно.
10) В существовании самое необыкновенное – это быть обыкновенным.
Каждый хочет быть необыкновенным, это очень обыкновенно. Но быть
обыкновенным и просто расслабиться в этом обыкновенном бытии – это
высшая необыкновенность.
Тот, кто воспринимает свою обыкновенность без всякого недовольства и
ропота – с радостью, поскольку всё существование таково, – только у
такого человека никто не сможет разрушить его блаженство. Никто не
украдет его, никто не отнимет.
11) Живите опасно.
Что это в точности означает? Это просто означает, что в жизни всегда
есть альтернативы. Вы всегда на перекрестке, всегда-всегда.
Каждое мгновение – перекресток, и вы должны выбирать, куда пойти, каким будет ваш путь; вы должны выбирать каждое мгновение.
Каждое мгновение решающее, поскольку вы отвергаете многие пути и выбираете один.
Если вы выбираете удобное, привычное, вы никогда не сможете жить интенсивно.
Удобное, привычное, общепринятое, утверждённое обществом означает, что вы готовы стать психическим рабом.
Общество даст вам всё, если вы отдадите ему свою свободу.
Оно вам даст респектабельность, оно даст вам большой пост в иерархии, в
бюрократии, – но вы должны отбросить только одно: вашу свободу, вашу
индивидуальность. Вы должны стать единицей в толпе.
Толпа ненавидит человека, не являющегося её частью. Но запомните одну
вещь: толпа никогда не имела переживания истины. Истина случается
только индивидуумам.
Вот почему все религии постоянно пытаются обратить к себе всё больше и
больше приверженцев. Причина не в том, что они заинтересованы в людях,
их жизни, их преобразовании, – нет, они и сами не преобразуются, но
если христиан больше, чем индусов, то, естественно, кажется, что у
христиан больше шансов на обладание истиной, чем у индусов. Если
буддистов больше, чем христиан, тогда, конечно, они могут продолжать
верить, что они обладают истиной и именно поэтому с ними так много
людей.
Но я хочу, чтобы вы помнили: истина всегда случается индивидуумам. Это
не коллективное явление. Она не случается толпе. Она всегда случается
отдельным личностям.
Истина приходит только к мятежным, а быть мятежным – это определенно жить в опасности.
Жить опасно означает не ставить таких глупых условий между собой и жизнью, как удобство, комфорт, респектабельность.
Отбросьте всё это и позвольте случаться жизни, идите с ней, не беспокоясь, находитесь ли вы на основной магистрали или нет.
12) Живите наблюдая.
Что бы вы ни делали: ходите, сидите, едите или ничего не делаете,
просто дышите, отдыхаете, расслабляетесь на траве, – никогда не
забывайте, что вы наблюдатель.
Вы снова и снова будете забывать об этом. Вы будете вовлечены в
какие-то мысли, в какие-то чувства, в какие-то эмоции, в какие-то
настроения – во всё, что будет отвлекать вас от наблюдателя.
Вспомните и бегите назад к центру вашего наблюдения.
Вы узнали своё лицо только через зеркало, снаружи, поскольку вы – не
наблюдатель. Если вы начнете наблюдать, вы почувствуете своё лицо
изнутри – и это такое переживание, наблюдать себя изнутри.
Затем постепенно начнут происходить странные вещи... Исчезают мысли,
исчезают чувства, исчезают эмоции, и вокруг вас возникает молчание.
И вы – как остров посреди океана молчания.
Просто наблюдатель, как пламя света в центре вашего существа, излучающее всё ваше существо.
Вначале это будет только внутреннее переживание. Постепенно вы увидите,
как это излучение распространяется за пределы вашего тела, его лучи
достигают других людей. И вы будете удивлены и потрясены тем, что
другие люди, если они хоть немного чувствительны, немедленно осознают,
что что-то невидимое коснулось их.
Юлиус Гольштейн,
20-10-2011 02:52
(ссылка)
... "Раскрытие Сердца" ...
Когда ум останавливается, и эго исчезает, происходит раскрытие сердца, и может возникнуть ощущение глубокого покоя и тишины, или же переполняющее тебя чувство радости, любви, блаженства и экстаза.
Человек может в этот момент ощущать единство с ТЕМ, с Богом, со вселенной; и сердце, кажется, способно вместить в себе весь мир.
Из глаз могут течь слезы, или же человек может начать смеяться, как глупец. Это состояние сознания может называться переживанием Я Есть.
Это, так сказать, вкус вселенского Сознания, или переживание Бога. (...)
Проблема заключается в том, что после того, как это произойдет, ум возвращается в прежнее состояние и совершает две ошибки.
Первая - ум принимает эти эмоции за нечто реальное. Но они таковыми не являются. Покой, любовь и радость, которые человек переживает, - есть не что иное, как побочный продукт. Они представляют собой простые видимости в феноменальности, в Сознании и возникают тогда, когда ум, отождествленное сознание на некоторое время отходит на второй план.
Когда это происходит, рождается ощущение единственности, единства с ТЕМ, с Богом, или Абсолютом.
На самом деле говорить об этом как о переживании или чувстве было бы не совсем правильно.
Вторая ошибка - ум не понимает, что он сам и является препятствием, преградой, которая мешает возникнуть ощущению единства, а иногда - блаженству. Этот ум, иллюзорная сущность по имени “я”, пытается воссоздать, повторить это ощущение блаженства, которое, как уже было сказано, является лишь побочным продуктом того, что ум никогда не будет в состоянии постичь или понять, не говоря уже о том, чтобы удержать.
Шутка заключается в том, что ТО, Абсолют, Чистая Субъективность, присутствует всегда, но сердце не может ощущать этого присутствия, если ум нарушает природную интуицию, искажая таким образом истинное восприятие реальности.
Ум желает испытать переживание Абсолюта в пределах поля сознания, в пределах относительного.
Как может Абсолют стать объектом переживания относительного?! Это невозможно!
Как может состояние бодрствования стать объектом переживания в состоянии сновидения?
Это невозможно!
С другой стороны, если эго отсутствует, тогда сердце, являющее собой чистое сознание, может ощутить и интуитивно почувствовать присутствие Абсолюта, даже при сохранении феноменальности и продолжении игры-сновидения в этом поле сознания. (...)
Юлиус Гольштейн,
01-05-2010 05:47
(ссылка)
Иллюзия отрешённости и реальность Любви
http://foto.mail.ru/mail/st...
Re: Без названия
И душа уронила
На
чугунную розу слезу..
Небеса прорвало,
Дождик плакал и плакал...
И
случалось чудесное -
Стало светло,
Расцвела роза сердца
В той
Божественной капле!
Ответить · Удалить
Звёздный
Свет 01.05.2010 02:04 (ссылка)
Re[1]: Без
названия
...это было доподлинно правдой с Тобою,
сердце
стало великим пред ЕГО чистотой:
испытанье Небес там прожила Марина:
не
сказала черственно: "ну и Бог же с тобой"!
Не прикрылась Той Волей,
не пребыла забвенно,
не причудилась боль как мираж надувной!
Так,
быть может, Господь, тут людей проверяет -
кто готов здесь любое
"вот Им" оправдать -
не имея, ни совести, ни нежности боле,
безразличье
за Правду Небес посчитать!..
Ответить · Удалить
Звёздный
Свет 01.05.2010 05:45 (ссылка)
Re[2]: Без
названия
....тот пожнёт, сам не зная, ЕГО испытанье -
ведь
Господь - даст по чувствам - ему воздаянье!..
Я знаю, эту
проверку Небес - не проходит, порою,
как-будто мудрец...
Это
хитрое есть нам с Небес воспитанье:
Если нету Любви - будет Ад в
воздаянье...
И не следует думать как глупый плебей:
если боль
на Земле - значсит "масла подлей"!
Этот Мир невозможно создать
без страданья -
Но не в этом должны быть Твои ожиданья.
Помни,
чело, - не в том отрешённость -
чтоб бездушье принять за твою
Просветлённость!
(...)
Ответить · Удалить
Re: Без названия
И душа уронила
На
чугунную розу слезу..
Небеса прорвало,
Дождик плакал и плакал...
И
случалось чудесное -
Стало светло,
Расцвела роза сердца
В той
Божественной капле!
Ответить · Удалить
ЗвёздныйСвет 01.05.2010 02:04 (ссылка)
Re[1]: Без
названия
...это было доподлинно правдой с Тобою,
сердце
стало великим пред ЕГО чистотой:
испытанье Небес там прожила Марина:
не
сказала черственно: "ну и Бог же с тобой"!
Не прикрылась Той Волей,
не пребыла забвенно,
не причудилась боль как мираж надувной!
Так,
быть может, Господь, тут людей проверяет -
кто готов здесь любое
"вот Им" оправдать -
не имея, ни совести, ни нежности боле,
безразличье
за Правду Небес посчитать!..
Ответить · Удалить
ЗвёздныйСвет 01.05.2010 05:45 (ссылка)
Re[2]: Без
названия
....тот пожнёт, сам не зная, ЕГО испытанье -
ведь
Господь - даст по чувствам - ему воздаянье!..
Я знаю, эту
проверку Небес - не проходит, порою,
как-будто мудрец...
Это
хитрое есть нам с Небес воспитанье:
Если нету Любви - будет Ад в
воздаянье...
И не следует думать как глупый плебей:
если боль
на Земле - значсит "масла подлей"!
Этот Мир невозможно создать
без страданья -
Но не в этом должны быть Твои ожиданья.
Помни,
чело, - не в том отрешённость -
чтоб бездушье принять за твою
Просветлённость!
(...)
Ответить · Удалить
Юлиус Гольштейн,
12-10-2010 22:54
(ссылка)
Путь и Поток ЖИЗНИ
«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не
следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и
без сопротивления.»
«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а не
сама реальность,
ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша
жизнь станет захватывающим
путешествием.»
«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как
о вещи;
отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы
являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей
неограниченной способности превращаться».
То, в чём пребывают все существа и что пребывает во всех существах, чья Милость простирается повсюду, Высшая Душа
вселенной, безграничное бытие — я есть то.
Амритбинду упанишада
То, что пронизывает и охватывает всё, что подобно
пространству вселенной вокруг нас, заполняет всё
изнутри и снаружи, Высший недвойственный Брахман — ты есмь то.
Шанкарачарья
Ищущий — тот, кто находится в поиске самого себя.
Отбросьте все
вопросы, кроме одного: «Кто я?» В конце концов, единственное, в чём вы можете быть уверены, — это в том, что вы есть. «Я есть» — несомненно. «Я есть это» — вызывает
сомнения. Старайтесь постичь, кем вы являетесь в действительности.
Чтобы узнать, кем вы являетесь, вы должны сначала выяснить, кем вы не являетесь.
Отбросьте всё, чем вы не являетесь, — тело, чувства, мысли, время, пространство, это или то — ничто из того, что вы воспринимаете, конкретное или абстрактное, не может быть вами. Сам акт восприятия говорит о том, что вы не есть то, что вы воспринимаете.
Чем яснее ваш
ум осознает, что «я» может быть описано только в терминах отрицания, тем быстрее вы подойдёте к концу вашего поиска и осознаете, что вы есть безграничное бытие.
Шри Нисаргадатта Махарадж
Юлиус Гольштейн,
30-12-2011 00:28
(ссылка)
...изм Эго*
Эгоизм по своей природе безграничен: человек, безусловно, желает сохранить свое существование, желает, чтобы оно было безусловно свободно от страданий, к которым принадлежат также всякая нужда и лишение, желает возможно большей суммы благосостояния и желает всякого наслаждения, к какому он способен, даже старается, если можно, развить в себе еще новые способности к наслаждению.
Все, что противодействует стремлениям его эгоизма, возбуждает его неудовольствие, гнев, ненависть: он видит здесь своего врага, которого надо уничтожить.
Он желает, если можно, всем насладиться, все иметь, а так как это невозможно, то по крайней мере всем повелевать.
«Все для меня, и ничего для других» — таков его девиз.
Эгоизм колоссален — он возвышается над миром. Ибо, если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего прочего мира, то мне нет нужды говорить, куда в огромном большинстве случаев склонился бы этот выбор.
Сообразно тому каждый делает себя средоточием мира, все относит к себе, все, что только происходит, даже величайшие перемены в судьбе народов прежде всего ставит в связь с тем, как это отзовется на его интересах, и, как бы последние ни были незначительны и косвенны, на первом месте думает о них.
Нет большего контраста, чем между глубоким и исключительным участием, какое каждый принимает в своем собственном «я», и равнодушием, с каким обычно относятся именно к этому «я» все прочие, — как и он к ним.
Есть даже комическая сторона в том, что видишь бесчисленных индивидуумов, из которых каждый, по крайней мере в практическом отношении, считает реальным только себя одного, а на остальных смотрит до некоторой степени как на простые фантомы. Это в конечном итоге зависит от того, что всякий дан себе самому непосредственно, другие же даны ему лишь косвенным образом — через представление о них в его голове; а непосредственность заявляет свои права.
Именно вследствие присущей каждому сознанию субъективности всякий составляет для себя самого весь мир, ибо все объективное существует лишь косвенно, как простое представление субъекта, так что всегда все держится на самосознании.
Единственный мир, который каждому действительно знаком и о котором он знает, он носит в себе как свое представление, и этот мир есть поэтому его центр. Вот почему всякий бывает для себя все во всем: он находит себя как вместилище всякой реальности, и для него ничего не может быть важнее, чем он сам.
Но меж тем как с его субъективной точки зрения его «я» представляется такой колоссальной величиной, с объективной оно съеживается почти в ничто, именно приблизительно в миллиардную часть живущего в настоящее время человечества.
Но при этом он с полной уверенностью знает, что именно это превыше всего стоящее «я», этот микрокосм, по отношению к которому макрокосм представляется простой его модификацией или акциденцией, словом, весь его мир должен погибнуть в момент смерти, так что последняя равносильна для него гибели мира.
Таковы, следовательно, элементы, из которых на основе воли к жизни вырастает эгоизм, всегда лежащий между человеком и человеком как широкий ров.
Если кому действительно случится перепрыгнуть через него на помощь другому, то это будет как бы чудом, которое возбуждает удивление и находит одобрение.
Все, что противодействует стремлениям его эгоизма, возбуждает его неудовольствие, гнев, ненависть: он видит здесь своего врага, которого надо уничтожить.
Он желает, если можно, всем насладиться, все иметь, а так как это невозможно, то по крайней мере всем повелевать.
«Все для меня, и ничего для других» — таков его девиз.
Эгоизм колоссален — он возвышается над миром. Ибо, если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего прочего мира, то мне нет нужды говорить, куда в огромном большинстве случаев склонился бы этот выбор.
Сообразно тому каждый делает себя средоточием мира, все относит к себе, все, что только происходит, даже величайшие перемены в судьбе народов прежде всего ставит в связь с тем, как это отзовется на его интересах, и, как бы последние ни были незначительны и косвенны, на первом месте думает о них.
Нет большего контраста, чем между глубоким и исключительным участием, какое каждый принимает в своем собственном «я», и равнодушием, с каким обычно относятся именно к этому «я» все прочие, — как и он к ним.
Есть даже комическая сторона в том, что видишь бесчисленных индивидуумов, из которых каждый, по крайней мере в практическом отношении, считает реальным только себя одного, а на остальных смотрит до некоторой степени как на простые фантомы. Это в конечном итоге зависит от того, что всякий дан себе самому непосредственно, другие же даны ему лишь косвенным образом — через представление о них в его голове; а непосредственность заявляет свои права.
Именно вследствие присущей каждому сознанию субъективности всякий составляет для себя самого весь мир, ибо все объективное существует лишь косвенно, как простое представление субъекта, так что всегда все держится на самосознании.
Единственный мир, который каждому действительно знаком и о котором он знает, он носит в себе как свое представление, и этот мир есть поэтому его центр. Вот почему всякий бывает для себя все во всем: он находит себя как вместилище всякой реальности, и для него ничего не может быть важнее, чем он сам.
Но меж тем как с его субъективной точки зрения его «я» представляется такой колоссальной величиной, с объективной оно съеживается почти в ничто, именно приблизительно в миллиардную часть живущего в настоящее время человечества.
Но при этом он с полной уверенностью знает, что именно это превыше всего стоящее «я», этот микрокосм, по отношению к которому макрокосм представляется простой его модификацией или акциденцией, словом, весь его мир должен погибнуть в момент смерти, так что последняя равносильна для него гибели мира.
Таковы, следовательно, элементы, из которых на основе воли к жизни вырастает эгоизм, всегда лежащий между человеком и человеком как широкий ров.
Если кому действительно случится перепрыгнуть через него на помощь другому, то это будет как бы чудом, которое возбуждает удивление и находит одобрение.
Юлиус Гольштейн,
07-06-2010 01:36
(ссылка)
Так говорил Он - Учитель моего Учителя
Исполнение желаний рождает ещё больше желаний
Вопрос: Я должен признаться, что пришёл сюда сегодня в мятежном настроении. Со мной несправедливо обошлись в офисе авиакомпании. Когда сталкиваешься с такими ситуациями, всё кажется сомнительным и бесполезным.
Махарадж: Это очень полезное настроение. Сомневаться во всём, ничего не принимать, не желать учиться на чужом опыте. Это плод вашей долгой садханы. В конце концов, нельзя учиться вечно.
В: Хватит с меня этого. Оно никуда меня не привело.
М: Не говорите «никуда». Оно привело вас туда, где вы есть, — в сейчас.
В: Это опять дитя и его капризы. Я не сдвинулся ни на йоту с того места, где я был.
М: Вы начали как дитя, и вы закончите как дитя. Что бы вы ни приобрели за последнее время, вы должны это потерять и начать сначала.
В: Но дитя скандалит. Когда оно несчастно или когда не получает того, что хочет, оно скандалит.
М: Пусть скандалит. Просто наблюдайте, как оно скандалит. А если вы слишком боитесь общества, чтобы скандалить намеренно, наблюдайте это тоже. Я знаю, что это болезненный процесс. Но от этого нет средства, кроме одного — поиск средств должен прекратиться.
Если вы в гневе или вам больно, отделите себя от гнева и боли и наблюдайте их. Преобразование их во что-то внешнее — первый шаг к освобождению. Отступите на шаг и наблюдайте. Физические события будут продолжать происходить, но сами по себе они ничего не значат. Значение имеет только ум. Что бы ни случилось, вы не можете закатывать скандал в офисе авиакомпании или банка. Общество этого не позволит. Если вам не нравятся его законы или вы не готовы мириться с ними, тогда не летайте самолётами и держите деньги при себе. Ходите пешком, а если не можете ходить пешком, вообще не путешествуйте. Если вы имеете дело с обществом, вы должны принимать его законы, потому что его законы — это ваши законы. Ваши желания так сложны и противоречивы, что неудивительно, что общество, созданное вами, так же сложно и противоречиво.
В: Я вижу и признаю, что внешний хаос — всего лишь отражение моей внутренней дисгармонии. Но как найти выход?
М: Не ищите выход.
В: Иногда находишься в «состоянии милости», и жизнь приятна и гармонична. Но такое состояние не длится долго! Настроение меняется, и всё идёт не так.
М: Если бы вы могли просто хранить внутреннюю тишину, не загрязнённую воспоминаниями и ожиданиями, вы бы могли разглядеть прекрасный узор событий. Это ваше беспокойство создаёт хаос.
В: Целых три часа, которые я провёл в офисе авиакомпании, я практиковал терпение и выдержку! Я не ускорял процесс.
М: По крайней мере это его не замедлило. А вот если бы вы закатили скандал, дела бы уж точно не ускорились! Вы хотите немедленных результатов. Мы здесь не раздаём магию. Все делают одни и те же ошибки: отбрасывают середину и хотят конец. Вы хотите покоя и гармонии в мире, но отказываетесь иметь их в себе. Следуйте моему совету безоговорочно, и вы не разочаруетесь. Я не могу решить вашу проблему одними словами. Вы должны упорно работать над тем, что я вам сказал. К освобождению приводит не правильный совет, а действие, которое на нём основывается. Как доктор, сделав пациенту укол, говорит ему: «Теперь вам нужен покой. Не делайте ничего, просто оставайтесь в покое», — так и я говорю вам: вы получили свой «укол», теперь оставайтесь в покое, просто оставайтесь в покое. Вам больше нечего делать. Мой Гуру делал то же самое. Он рассказывал мне что-либо и затем говорил: «Теперь пребывай в покое. Не мусоль это всё время в уме. Остановись. Храни тишину».
В: Я могу пребывать в покое в течение часа по утрам. Но день долог, и случается много разных вещей, которые выбивают меня из колеи. Легко сказать «храни тишину», но хранить тишину, когда всё внутри и вокруг меня вопит!.. Пожалуйста, скажите мне, как это сделать.
М: Всё, что должно быть сделано, может быть сделано в покое и тишине. Нет нужды расстраиваться.
В: Это всё теория, которая не соответствует фактам. Я возвращаюсь в Европу, где мне нечего делать. Моя жизнь совершенно пуста.
М: Если вы только попытаетесь хранить покой, всё придёт — и работа, и силы для работы, и правильный мотив. Разве вам обязательно знать всё наперёд?
Не волнуйтесь о своём будущем, будьте в покое сейчас, и всё встанет на свои места. Нежданное обязательно случится, а ожидаемое может никогда не наступить. Не говорите мне, что вы не можете контролировать свою природу. Вам не нужно её контролировать. Выбросьте её за борт. Не имейте никакой природы, с которой нужно бороться или которой нужно подчиняться. Никакое переживание не повредит вам, если только вы не сделаете из него привычку. Вы тонкая причина всей вселенной. Всё существует, потому что вы есть. Ухватите это, проникните в это глубоко и постоянно возвращайтесь к этому. Осознать это как абсолютную истину означает освобождение.В: Если я являюсь семенем моей вселенной, то какое это гнилое семя! Семя познаётся по плодам.
М: Что не так с вашим миром, что вы его клянёте?
В: Он полон боли.
М: Природа не приятна и не мучительна. Она есть понимание и красота. Боль и удовольствие возникают в уме. Смените свою шкалу ценностей, и всё изменится. Удовольствие и боль — это всего лишь нарушения чувств, относитесь к ним соответственно, и всё станет блаженством. Мир таков, каким вы его делаете, так сделайте его счастливым! Только удовлетворённость может сделать вас счастливым — исполнение желаний рождает ещё больше желаний. Воздержание от желаний и удовлетворение тем, что приходит само по себе, — очень продуктивное состояние, предпосылка состояния целостности. Не относитесь с недоверием к его кажущейся стерильности и пустоте. Поверьте мне, несчастья приносит именно удовлетворение желаний.
Свобода от желаний — это блаженство.
В: Но есть вещи, которые нам необходимы.
М:
То, что вам нужно, придёт к вам само, если вы не будете требовать того, что вам не нужно. Очень мало людей достигают этого состояния полного бесстрастия и непривязанности. Это очень высокое состояние, самый порог освобождения.В: Последние два года я был пустым, ограниченным и несчастным человеком и часто молился о смерти.
М: Зато когда вы приехали сюда, события стали развиваться.
Позвольте вещам происходить так, как они происходят, — они сами себя отсортируют в конце. Вам не нужно рваться к будущему, будущее само придёт к вам.
Ещё некоторое время вы будете продолжать ходить во сне, как сейчас, лишённый смысла и ободрения, но этот период закончится, и вы обнаружите, что ваша работа и продуктивна, и легка. Всегда бывают моменты, когда человек чувствует себя опустошённым и отчуждённым. Такие моменты очень желательны, потому что они означают, что душа подняла якорь и отправилась в плавание к отдалённым местам. Это отрешённость — когда старое кончилось, а новое ещё не пришло. Если вы боитесь, это состояние может показаться страданием, но на самом деле бояться нечего.
Помните инструкцию: на что бы вы ни натолкнулись — идите за пределы этого.В: Правило Будды: помнить то, что нужно помнить. Но мне так трудно помнить правильные вещи в правильный момент. Кажется, моё правило — это забывчивость!
М: Не легко помнить, когда всякая ситуация приносит шквал желаний и страхов. Желание, рождённое памятью, является также её разрушителем.
В: Как бороться с желаниями? Нет ничего сильнее их.
М: Воды жизни бьются о камни объектов — желаемых или ненавистных. Удалите камни внутренним видением и отрешённостью, и те же воды потекут спокойно и быстро, в большем объёме и с большей силой. Не оставляйте это на теоретическом уровне, дайте время размышлению и обдумыванию, если вы хотите быть свободным, не игнорируйте ни одного шага к свободе. Это подобно взбиранию на гору: нельзя пропустить ни одного шага. Не хватит одного лишь шага — и вершина не достигнута.
Вопрос: Я должен признаться, что пришёл сюда сегодня в мятежном настроении. Со мной несправедливо обошлись в офисе авиакомпании. Когда сталкиваешься с такими ситуациями, всё кажется сомнительным и бесполезным.
Махарадж: Это очень полезное настроение. Сомневаться во всём, ничего не принимать, не желать учиться на чужом опыте. Это плод вашей долгой садханы. В конце концов, нельзя учиться вечно.
В: Хватит с меня этого. Оно никуда меня не привело.
М: Не говорите «никуда». Оно привело вас туда, где вы есть, — в сейчас.
В: Это опять дитя и его капризы. Я не сдвинулся ни на йоту с того места, где я был.
М: Вы начали как дитя, и вы закончите как дитя. Что бы вы ни приобрели за последнее время, вы должны это потерять и начать сначала.
В: Но дитя скандалит. Когда оно несчастно или когда не получает того, что хочет, оно скандалит.
М: Пусть скандалит. Просто наблюдайте, как оно скандалит. А если вы слишком боитесь общества, чтобы скандалить намеренно, наблюдайте это тоже. Я знаю, что это болезненный процесс. Но от этого нет средства, кроме одного — поиск средств должен прекратиться.
Если вы в гневе или вам больно, отделите себя от гнева и боли и наблюдайте их. Преобразование их во что-то внешнее — первый шаг к освобождению. Отступите на шаг и наблюдайте. Физические события будут продолжать происходить, но сами по себе они ничего не значат. Значение имеет только ум. Что бы ни случилось, вы не можете закатывать скандал в офисе авиакомпании или банка. Общество этого не позволит. Если вам не нравятся его законы или вы не готовы мириться с ними, тогда не летайте самолётами и держите деньги при себе. Ходите пешком, а если не можете ходить пешком, вообще не путешествуйте. Если вы имеете дело с обществом, вы должны принимать его законы, потому что его законы — это ваши законы. Ваши желания так сложны и противоречивы, что неудивительно, что общество, созданное вами, так же сложно и противоречиво.
В: Я вижу и признаю, что внешний хаос — всего лишь отражение моей внутренней дисгармонии. Но как найти выход?
М: Не ищите выход.
В: Иногда находишься в «состоянии милости», и жизнь приятна и гармонична. Но такое состояние не длится долго! Настроение меняется, и всё идёт не так.
М: Если бы вы могли просто хранить внутреннюю тишину, не загрязнённую воспоминаниями и ожиданиями, вы бы могли разглядеть прекрасный узор событий. Это ваше беспокойство создаёт хаос.
В: Целых три часа, которые я провёл в офисе авиакомпании, я практиковал терпение и выдержку! Я не ускорял процесс.
М: По крайней мере это его не замедлило. А вот если бы вы закатили скандал, дела бы уж точно не ускорились! Вы хотите немедленных результатов. Мы здесь не раздаём магию. Все делают одни и те же ошибки: отбрасывают середину и хотят конец. Вы хотите покоя и гармонии в мире, но отказываетесь иметь их в себе. Следуйте моему совету безоговорочно, и вы не разочаруетесь. Я не могу решить вашу проблему одними словами. Вы должны упорно работать над тем, что я вам сказал. К освобождению приводит не правильный совет, а действие, которое на нём основывается. Как доктор, сделав пациенту укол, говорит ему: «Теперь вам нужен покой. Не делайте ничего, просто оставайтесь в покое», — так и я говорю вам: вы получили свой «укол», теперь оставайтесь в покое, просто оставайтесь в покое. Вам больше нечего делать. Мой Гуру делал то же самое. Он рассказывал мне что-либо и затем говорил: «Теперь пребывай в покое. Не мусоль это всё время в уме. Остановись. Храни тишину».
В: Я могу пребывать в покое в течение часа по утрам. Но день долог, и случается много разных вещей, которые выбивают меня из колеи. Легко сказать «храни тишину», но хранить тишину, когда всё внутри и вокруг меня вопит!.. Пожалуйста, скажите мне, как это сделать.
М: Всё, что должно быть сделано, может быть сделано в покое и тишине. Нет нужды расстраиваться.
В: Это всё теория, которая не соответствует фактам. Я возвращаюсь в Европу, где мне нечего делать. Моя жизнь совершенно пуста.
М: Если вы только попытаетесь хранить покой, всё придёт — и работа, и силы для работы, и правильный мотив. Разве вам обязательно знать всё наперёд?
Не волнуйтесь о своём будущем, будьте в покое сейчас, и всё встанет на свои места. Нежданное обязательно случится, а ожидаемое может никогда не наступить. Не говорите мне, что вы не можете контролировать свою природу. Вам не нужно её контролировать. Выбросьте её за борт. Не имейте никакой природы, с которой нужно бороться или которой нужно подчиняться. Никакое переживание не повредит вам, если только вы не сделаете из него привычку. Вы тонкая причина всей вселенной. Всё существует, потому что вы есть. Ухватите это, проникните в это глубоко и постоянно возвращайтесь к этому. Осознать это как абсолютную истину означает освобождение.В: Если я являюсь семенем моей вселенной, то какое это гнилое семя! Семя познаётся по плодам.
М: Что не так с вашим миром, что вы его клянёте?
В: Он полон боли.
М: Природа не приятна и не мучительна. Она есть понимание и красота. Боль и удовольствие возникают в уме. Смените свою шкалу ценностей, и всё изменится. Удовольствие и боль — это всего лишь нарушения чувств, относитесь к ним соответственно, и всё станет блаженством. Мир таков, каким вы его делаете, так сделайте его счастливым! Только удовлетворённость может сделать вас счастливым — исполнение желаний рождает ещё больше желаний. Воздержание от желаний и удовлетворение тем, что приходит само по себе, — очень продуктивное состояние, предпосылка состояния целостности. Не относитесь с недоверием к его кажущейся стерильности и пустоте. Поверьте мне, несчастья приносит именно удовлетворение желаний.
Свобода от желаний — это блаженство.
В: Но есть вещи, которые нам необходимы.
М:
То, что вам нужно, придёт к вам само, если вы не будете требовать того, что вам не нужно. Очень мало людей достигают этого состояния полного бесстрастия и непривязанности. Это очень высокое состояние, самый порог освобождения.В: Последние два года я был пустым, ограниченным и несчастным человеком и часто молился о смерти.
М: Зато когда вы приехали сюда, события стали развиваться.
Позвольте вещам происходить так, как они происходят, — они сами себя отсортируют в конце. Вам не нужно рваться к будущему, будущее само придёт к вам.
Ещё некоторое время вы будете продолжать ходить во сне, как сейчас, лишённый смысла и ободрения, но этот период закончится, и вы обнаружите, что ваша работа и продуктивна, и легка. Всегда бывают моменты, когда человек чувствует себя опустошённым и отчуждённым. Такие моменты очень желательны, потому что они означают, что душа подняла якорь и отправилась в плавание к отдалённым местам. Это отрешённость — когда старое кончилось, а новое ещё не пришло. Если вы боитесь, это состояние может показаться страданием, но на самом деле бояться нечего.
Помните инструкцию: на что бы вы ни натолкнулись — идите за пределы этого.В: Правило Будды: помнить то, что нужно помнить. Но мне так трудно помнить правильные вещи в правильный момент. Кажется, моё правило — это забывчивость!
М: Не легко помнить, когда всякая ситуация приносит шквал желаний и страхов. Желание, рождённое памятью, является также её разрушителем.
В: Как бороться с желаниями? Нет ничего сильнее их.
М: Воды жизни бьются о камни объектов — желаемых или ненавистных. Удалите камни внутренним видением и отрешённостью, и те же воды потекут спокойно и быстро, в большем объёме и с большей силой. Не оставляйте это на теоретическом уровне, дайте время размышлению и обдумыванию, если вы хотите быть свободным, не игнорируйте ни одного шага к свободе. Это подобно взбиранию на гору: нельзя пропустить ни одного шага. Не хватит одного лишь шага — и вершина не достигнута.
Юлиус Гольштейн,
17-09-2009 17:49
(ссылка)
Решения Небес. Афоризмы
*Человек представляет собою духовное энергополе, снисходящее в пространство и время и обретающее качества иллюзорной материальности – психические, биологические и минеральные. Эту работу делает энергия ,называемая нами Шакти, представляющая собою проекции реального сознания в виртуальные миры плотностей.
*Виртуальные миры для их жителей реальны, виртуальные объекты взаимодействуют, взаимовлияют друг на друга, но на самом деле весь сценарий находится на «плёнке» проектора света, а не в играющих светотенях зазеркалья.
*Следует чётко и ясно понять - для одной тени – другая тень вполне реальна, поскольку она находится на той же плоскости восприятия, что и иная тень. Однако – никакая тень не может иметь основы в собственном существовании, ибо находится лишь «в промежутках» между лучами света, исходящего из общего проектора.
*Первая реальная ступень обретения подлинной духовности – проживание на опыте нереальности любых ,сколь бы причудливы они ни были, образующихся фигур света и тени на экране нашего «материального» мира.
Следующая ступень – это тотальное ощущение себя живущим в «виртуальности» иллюзорного мира, который, однако же, наполнен реальными энергиями Духа.
Последняя ступень – осознание и своей иллюзорности как имеющего тело и время жизни.
*Осознавшему своё высшее Я больше нет причин скорбеть по утрате «я» малого, - ибо блаженность присутствия в Вечности несоизмерима ни с какими неизбежными болями сансары.
*Мудрец имеет Небесный выбор – оставаться здесь в блаженности или – сделать осознанный шаг к растворению в Вечности Сознания.
Оставаясь на Земле – жить в блаженности или нахдиться здесь, выполняя роль Мастера –
помогая раскрывать высшее Я другим отмеченным Небесам людям.
*На самом деле – всё рещают Небеса, но Мудрец – причащён к этим решениям, а все иные – лишь могут воображть о причащении к выбору Небес.
*Виртуальные миры для их жителей реальны, виртуальные объекты взаимодействуют, взаимовлияют друг на друга, но на самом деле весь сценарий находится на «плёнке» проектора света, а не в играющих светотенях зазеркалья.
*Следует чётко и ясно понять - для одной тени – другая тень вполне реальна, поскольку она находится на той же плоскости восприятия, что и иная тень. Однако – никакая тень не может иметь основы в собственном существовании, ибо находится лишь «в промежутках» между лучами света, исходящего из общего проектора.
*Первая реальная ступень обретения подлинной духовности – проживание на опыте нереальности любых ,сколь бы причудливы они ни были, образующихся фигур света и тени на экране нашего «материального» мира.
Следующая ступень – это тотальное ощущение себя живущим в «виртуальности» иллюзорного мира, который, однако же, наполнен реальными энергиями Духа.
Последняя ступень – осознание и своей иллюзорности как имеющего тело и время жизни.
*Осознавшему своё высшее Я больше нет причин скорбеть по утрате «я» малого, - ибо блаженность присутствия в Вечности несоизмерима ни с какими неизбежными болями сансары.
*Мудрец имеет Небесный выбор – оставаться здесь в блаженности или – сделать осознанный шаг к растворению в Вечности Сознания.
Оставаясь на Земле – жить в блаженности или нахдиться здесь, выполняя роль Мастера –
помогая раскрывать высшее Я другим отмеченным Небесам людям.
*На самом деле – всё рещают Небеса, но Мудрец – причащён к этим решениям, а все иные – лишь могут воображть о причащении к выбору Небес.
Юлиус Гольштейн,
23-06-2012 01:40
(ссылка)
О, Со-крат-ность...
то удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом — об истине.
Удивление есть начало всякой мудрости.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к Богам.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!
Высшая мудрость — различать добро и зло.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.
Поменьше думайте о Сократе, но главным образом — об истине.
Удивление есть начало всякой мудрости.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к Богам.
Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Юлиус Гольштейн,
17-04-2010 01:49
(ссылка)
Так говорил Он - Учитель моего Учителя
Одержимость телом
Вопрос: Махарадж, вы сидите передо мной, и я здесь, у ваших ног. Каково основное различие между нами?
Махарадж: Нет никакого основного различия.
В: Всё-таки должно быть какое-то различие, ведь я пришёл к вам, а не вы ко мне.
М: Вы воображаете различия, поэтому и ходите туда-сюда в поисках «высших» людей.
В: Вы тоже высшая личность. Вы знаете истину, а я нет.
М: Разве я когда-нибудь говорил вам, что вы не обладаете знанием, и потому ниже меня? Пусть те, кто придумывает эти различия, докажут их. Я не утверждаю, что знаю то, чего не знаете вы. Фактически, я знаю гораздо меньше вас.
В: Ваши слова мудры, ваше поведение благородно, ваша Милость всесильна.
М: Я ничего об этом не знаю и не вижу разницы между вами и мной. Моя жизнь — это последовательность событий, так же как и ваша. Только я непривязан и воспринимаю происходящее шоу как шоу, а вы цепляетесь за вещи и движетесь вместе с ними.
В: Что сделало вас таким беспристрастным?
М: Ничего особенного. Просто случилось так, что я доверял своему Гуру. Он сказал мне, что я есть не что иное, как я сам, и я поверил ему. Веря ему, я вёл себя соответственно и перестал заботиться о том, что не являлось ни мной, ни моим.
В: Как вам удалось настолько полно довериться своему учителю, в то время как наша вера условна и существует только на словах?
М: Кто знает? Просто так случилось. Вещи случаются без какой-либо причины или смысла и, в конце концов, какая разница, кто есть кто? Ваше высокое мнение обо мне — это всего лишь ваше мнение. В любой момент вы можете его изменить. Зачем придавать значение мнениям, даже если это наши собственные мнения?
В: И всё-таки вы другой. Ваш ум всегда пребывает в покое и счастье. И вокруг вас происходят чудеса.
М: Я ничего не знаю о чудесах, и я не уверен, что природа допускает исключения из своих правил, если только не считать чудом всё. По-моему, таких вещей не существует. Существует только сознание, в котором происходит всё. Это вполне очевидно, и каждый может ощутить это на собственном опыте. Вы просто недостаточно внимательно смотрите. Смотрите лучше, и увидите то, что вижу я.
В: Что вы видите?
М: Я вижу то, что и вы могли бы видеть, здесь и сейчас, если бы не неправильная фокусировка вашего внимания. Вы не уделяете никакого внимания себе. Ваш ум целиком занят вещами, людьми и идеями и никогда не направлен на вас самих. Перенесите фокус внимания на себя, осознайте своё собственное существование. Понаблюдайте за своей жизнью, проследите мотивы и результаты своих действий. Изучите тюрьму, которую вы выстроили вокруг себя по невнимательности. С помощью знания того, чем вы не являетесь, вы придёте к знанию себя. Путь к себе проходит через отказ и отрицание. Только одно не подлежит сомнению: истина — не иллюзия, не продукт ума. Даже чувство «я есть» непостоянно, хотя и является полезной точкой отсчёта. Оно указывает, где искать, но не указывает, что искать. Зафиксируйте своё внимание на этом. Как только вы убедитесь, что не можете сказать про себя ничего определённого, кроме «я есть», и что не являетесь ничем из того, на что можно указать, необходимость в «я есть» отпадёт, и вы оставите попытки дать словесное определение того, чем вы являетесь. Всё, что вам нужно, — избавиться от стремления дать определение самому себе. Все определения относятся только к вашему телу и его проявлениям. Когда эта одержимость телом уйдёт, вы вернётесь к своему естественному состоянию спонтанно и без усилий. Единственное различие между нами заключается в том, что я осознаю своё естественное состояние, а вы теряетесь в своих мыслях. Так же как золото в украшениях не имеет никакого преимущества над золотым песком — только ум может придумать эти отличия, — так и мы являемся одним: мы отличаемся только внешне. Постичь это можно благодаря искреннему поиску, спрашивая, задавая вопросы ежедневно и ежечасно, посвятив этому всю свою жизнь.
Юлиус Гольштейн,
21-01-2009 21:39
(ссылка)
Шедевры Мировой эстрады
Серия: шедевры мировой эстрады.
Есть Песни, чей приход на Землю и чья судьба начинается на Небесах;
и не столь важно, сознательно ли создавались они авторами или
Были писаны без должного осознания того, что будет заложено в глубины их строф, –
ибо эзотерический смысл этих Песен исходит с Предельных ВЫСОТ, от САМОГО ТВОРЦА,
переломляясь через страсть начинающих осознавать себя Душ –
во великом Пути к Совершенству.
Такие Произведения имеют особую магическую силу – их внешняя народная привлекательность столь высока, что обеспечивает их массовое тиражирование и распространение;
внутри же они подлинные шедевры – Пути к Высшему, Осознанности и настоящей Молитвы.
Одна из таких Песен – песня Юрия Энтина «Прекрасное ДАЛЁКО»,
эзотерический анализ которой раскрывает её Небесные корни и огромную молитвенную силу – вопрошание Человеком о
высшей БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ.
Прошу читать медитативно и – Слушать Песню.
«Слышу Голос из Прекрасного Далёко» -
пробудившаяся Душа прикосается к живой реальности БОГА,
начинает «разговор» с НИМ;
«Голос в утренней, серебрянной росе» -
«утренность» - освобождённость от «наслоений» кручений дня, застилающих подлинность, очищенность;
«серебряная роса» - кристаллизованная осознанию «серебряная нить»,
связывающая воплощённую Душу со своими Высшими Истоками;
очищенность – позволяет Слышать Глас НЕБЕС;
«Слышу Голос и манящая Дорога» -
Слышание, расширенное сознание себя – отзывается осознанием
величия Пути к Совершенству, Дороге в Небеса –
Высшие состояния сознания.
«Кружит голову как в детстве карусель» -
карусель кармы, извечного «кручения дня», индивидуальной сансары –
при спящих детских Душах «обычных людей» - проявлявшихся лишь обычными, мирскими инспирациями «дел и дорог Земных»;
ныне – Слышащий имеет сознание «утренней росы» и связи с Небесами «серебрянной нитью», и его дух инспирируется лишь Путём к Высшему, ко Творцу.
«Прекрасное Далёко – не будь ко мне жестоко» -
начинается страстная, пронзающая, тотальная молитва, взывание к Небесам –
о высшем Милосердии и Любви.
«От Чистого Истока – Прекрасное Далёко» -
происходит трансформация осознания, что
ТВОРЕЦ есть Чистый Исток Всего, Запредельный и Блаженный, и исток наших Душ находится именно ТАМ.
«Я начинаю Путь» -
обращается внимание на молодость человеческой Формы,
на множество «отягощающих несовершенств» внешней формы Человека, и –
взывается о Снисхождении;
с иной стороны – Человек заявляет – я Иду к Тебе, будь Милостлив
к начавшему осознавать ТЕБЯ Человеку, вопрошается о нисхождении и тепле на земном Пути.
«Слышу Голос из Прекрасного Далёко –
Он зовёт меня в Чудесные Края» -
Приходит осознанное понимание, что Земля есть лишь «опора, стартовая площадка «Душ в скафандрах плоти»» -
к Великому Воссоединению с ВСЕСОЗНАНИЕМ – извечно Сознающим и Блаженным.
«Слышу Голос – Голос спрашивает строго:
а Сегодня что для Завтра сделал я?»
Ниспадает осознанность предначертанного Свыше Пути –
Быть «здесь и сейчас», «сегодня» - постоянно осознанным и –
Творить «для Завтра» - своего Будущего – Вневременность –
подлинное Воссоединение со ТВОРЦОМ,
достигаемое не «само по себе» для существ, находящихся во Времени, а через время – расширение сознания и разотождествляение себя со «скафандром Сансары» - открывающее Путь в Вечность.
«Я клянусь, что стану чище и добрее» -
Даётся Небесный обет – «идти до конца» -
и посвятить свою Земную жизнь – очищению Души и Любви.
«И в беде не брошу Друга никогда» -
принимается безусловное Служение – помогать
подлинно Стремящимся Идти в ВЫСЬ, становиться
осознаннее и добрее, в полном тяжести дорог нашем всеобщем Доме Земля.
«Слышу Голос и спешу на Зов скорее» -
Небесный глас – стремление Души к высшей Осознанности –
становится главной задачей Жизни.
«Той Дорогой на которой нет следа» -
Путь к Небесам очищенной Души сжигает все кармически привязки и последствия и – становится полностью Бескорыстным –
не ставящим Творцу никакие «условия оплаты»,
принимающим Великую Волю НЕБЕС,
но – ясно и энегетически сильно видящим Цель и Смысл –
Великого Возвращения.
«Я начинаю Путь» -
констатация необратимого сжигания «семян кармы» -
и способности начала великого Вступления в ВЕЧНОСТЬ.
Обращаю внимание и на то, что голос Певца чист и музыка постепенно переходит от «гимна» к растворению –
растворению через Чистоту в ИСТОКЕ.
Причащайтесь к низошедшему с НЕБЕС шедевру!
Творческой со-Радости!
Во славу ЕГО!
Харе ОМ!
Юлиус Гольштейн,
07-01-2012 04:05
(ссылка)
Подвешенным над Бездной, временем текущим... (экспромт)
"Так я молчу, не зная, что сказать,
Не оттого, что сердце охладело.
Нет, на мои уста кладет печать
Моя любовь, которой нет предела"
...Когда увидим мы ЕГО в любом живущем,
Подвешенным над Бездной, временем текущим,
Стремящимся, желающим, волящим,
И столь наивно важно здесь хоящем...
То слово то - Любовь - предстанет Настоящим!..
http://my.mail.ru/bk/koldun...
Не оттого, что сердце охладело.
Нет, на мои уста кладет печать
Моя любовь, которой нет предела"
...Когда увидим мы ЕГО в любом живущем,
Подвешенным над Бездной, временем текущим,
Стремящимся, желающим, волящим,
И столь наивно важно здесь хоящем...
То слово то - Любовь - предстанет Настоящим!..
http://my.mail.ru/bk/koldun...
Юлиус Гольштейн,
29-03-2011 22:49
(ссылка)
ИЗ «Золотых правил мудрости»
-1-
Стучащийся в невидимые двери,
Чье имя ты в безмолвии пронес?
Ты, ждущий откровенья,
Будь уверен:
Ответ готов.
Готов ли твой вопрос?
Ответ готов.
Но знай, томимый жаждой,
К истокам припадающий опять:
Его услышит
Далеко но каждый,
Но только тот,
Кто может вопрошать.
-2-
Вот самый главный признак мудреца:
При встрече с ним сомненья затухают,
Вопросы,
Столь терзавшие сердца,
Не нарастают вовсе,
А стихают.
Приблизившись к незримой высоте.
Они уходят,
Как туман и тени,
Поскольку убеждаются в тщете
Желаний личных,
Личных достижений.
-3-
Когда твой день заботою заполнен -
Средь тысяч троп
Свою тропу найти,-
Стоящий перед выбором,
Запомни:
Ты даже не приблизился к пути.
Но лишь тогда,
Когда исчезнет выбор
В предчувствии светящихся вершин,
Тогда замолкнут все сомненья,
Ибо -
Тропинок много,
Путь всегда один.
-4-
Твоя стезя раскрылась пред тобою.
Но подожди.
Помедли.
Не спеши.
Дабы потом отчаянье слепое
Не укрывалось
В тайниках души.
Ты завершил
Без спешки и смятенья
Свои, дела?
Былой окончен труд?
Тогда иди.
Но если нет -
Их тени
Тебя настигнут
И твой путь прервут.
-5-
Да встанет ныне мужество дозором.
Что устрашит дозорных?
Ничего,
Пусть горизонт окинет
Властным взором
Великий воин сердца твоего.
Он первым
Никого не поражает.
Одет в броню,
Копьем пронзивши мглу,
Он лишь ударом точным отражает
И каждый меч,
И каждую стрелу.
-6-
А камни не старайся обойти.
Не сбрасывай их вниз в остервененье.
Пускай препоны на твоем пути
Все время превращаются
В ступени.
А камни под ногами
Не кляни.
Вот высота,
Открывшаяся взору.
Подумай сам:
Когда бы не они,
Ты разве мог бы подниматься в гору?
-7-
Узка стезя,
Что избрана тобою.
И глохнет эхо дальнее в ушах.
Идя крутой, стремительной тропою
Ты должен взвесить
Каждый новый шаг.
Встает гора
Отвесною стеною. Встречает пропасть
Грохотом камней.
Но не смущайся этой крутизною.
Другие шли -
И ты пройдешь над ней.
-8-
Вот вечный зов,
Который каждый слышит,
Вот ключ ко всем загадкам бытия:
Ищи лишь то,
Чти бесконечно выше
И бесконечно далее тебя.
Не может быть
И нет иной задачи.
Все подчини
Стремлению вперед:
И сон,
И явь,
И каждый миг,
Иначе
Заглохнет путь
Иль в сторону свернет.
-9-
Дорога поднимается отлого.
Ты слился с ней.
И с небом слился ты.
Но если даже приведет дорога
Тебя однажды
В сад твоей мечты,-
В его тени
Не замыкайся глухо.
Не думай:
Вот он, вековой причал.
Он дан тебе
Для укрепленья духа.
Он дан тебе как отдых,
Как привал.
Юлиус Гольштейн,
24-04-2011 21:57
(ссылка)
Освобождение Сатьи Саи
В Индии на 85-м году жизни умер один из самых почитаемых гуру в мире Саи
Баба.
Автор ряда книг по философии индуизма Саи Баба скончался от сердечной
недостаточности в городе Путтапартхи на юге Индии. В конце марта гуру
был госпитализирован в клинику, которая носит его имя. Врачи оценивали
его состояние как крайне тяжелое. Сегодня утром, в 07:28 по местному
времени (04:58 мск) индийский духовный лидер скончался, сообщает regnum.
Тысячи последователей гуру собрались у входа больницы, также туда
направились также представители правительства, чтобы провести встречу с
врачами и членами фонда, а затем сделать официальное заявление. Более 6
тыс. полицейских задействовано для обеспечения порядка в городе. По
данным местных СМИ, они вынуждены использовать заграждения, чтобы
сдерживать толпы скорбящих.
Организация Саи Бабы насчитывает от 5 до 10 миллионов последователей и
более 1200 центров в 114 странах мира. Последователи верят, что Сатья
Саи Баба является аватарой эпохи и воплощением индийского святого Саи
Бабы из Ширди.
Фото: sathyasai.org
Великий Мастер окончательно Освободился!..
Но у меня ниспали с глаз слезинки...
Ведь Его более нет на Земле - с Нами, в физическом обличье...
однако, - помним - это наш эгоизм - пусть и благородный*
Пишущему эти стоки довелось учиться и на комментариях к Гите Сай Бабы...
беседовать с Его Помощником-секретарём о Путях Духа и Просветлённости,
о великих Упанишадах...
пожить в Путтапарти...
Сатьи Саи нет в этом теле более с Нами - но
Он - всегда с нами во Духе своём - как САМ ТВОРЕЦ МИРОЗДАНИЯ !..
Зажжём же свечи Духа... и помянем во свете их Великого Мастера!
И взглянем на Звёзды - и растворим Любовь Сердца во ВСЕЛЕНОЙ!
Прощай, Сай Баба!
Ты - всегда с Нами!
Сай Рам!
ОМ!
или
Во Славу ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ!
(...)
Баба.
Автор ряда книг по философии индуизма Саи Баба скончался от сердечной
недостаточности в городе Путтапартхи на юге Индии. В конце марта гуру
был госпитализирован в клинику, которая носит его имя. Врачи оценивали
его состояние как крайне тяжелое. Сегодня утром, в 07:28 по местному
времени (04:58 мск) индийский духовный лидер скончался, сообщает regnum.
Тысячи последователей гуру собрались у входа больницы, также туда
направились также представители правительства, чтобы провести встречу с
врачами и членами фонда, а затем сделать официальное заявление. Более 6
тыс. полицейских задействовано для обеспечения порядка в городе. По
данным местных СМИ, они вынуждены использовать заграждения, чтобы
сдерживать толпы скорбящих.
Организация Саи Бабы насчитывает от 5 до 10 миллионов последователей и
более 1200 центров в 114 странах мира. Последователи верят, что Сатья
Саи Баба является аватарой эпохи и воплощением индийского святого Саи
Бабы из Ширди.
Фото: sathyasai.org
Великий Мастер окончательно Освободился!..
Но у меня ниспали с глаз слезинки...
Ведь Его более нет на Земле - с Нами, в физическом обличье...
однако, - помним - это наш эгоизм - пусть и благородный*
Пишущему эти стоки довелось учиться и на комментариях к Гите Сай Бабы...
беседовать с Его Помощником-секретарём о Путях Духа и Просветлённости,
о великих Упанишадах...
пожить в Путтапарти...
Сатьи Саи нет в этом теле более с Нами - но
Он - всегда с нами во Духе своём - как САМ ТВОРЕЦ МИРОЗДАНИЯ !..
Зажжём же свечи Духа... и помянем во свете их Великого Мастера!
И взглянем на Звёзды - и растворим Любовь Сердца во ВСЕЛЕНОЙ!
Прощай, Сай Баба!
Ты - всегда с Нами!
Сай Рам!
ОМ!
или
Во Славу ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ!
(...)
Юлиус Гольштейн,
27-01-2012 01:51
(ссылка)
"Ответ на Детский Вопрос"
Answer to a Child's Question
by Samuel Taylor Coleridge
Do you ask what the birds say? The Sparrow, the Dove,
The Linnet and Thrush say, "I love and I love!"
In the winter they're silent—the wind is so strong;
What it says, I don't know, but it sings a loud song.
But green leaves, and blossoms, and sunny warm weather,
And singing, and loving—all come back together.
But the Lark is so brimful of gladness and love,
The green fields below him, the blue sky above,
That he sings, and he sings; and for ever sings he—
"I love my Love, and my Love loves me!"
Ответ на Детский Вопрос
Ты спросил, что сказали птицы?
Воспевал воробей и голубь, коноплянка и дрозд, -
«Я люблю и Я просто люблю!..»
Во тиши они зимней порою, когда ветры сильны, холодны;
Что сказали они — я не знаю, но столь зычно певучи они,-
Как приходит весна и цветенье — почки, листья тепло принесёт -
Пенье стало любовью и вместе — песнь-любовь воспевается вновь.
Переполненный радостной силой, что любви изливает поток,- жаворонок поёт,
И несётся над зеленью трав, и над ним —
Небеса в голубых чудесах, и поёт, воспевая в веках —
«Возлюбил я Любовь в Небесах, что явила Любовь во сердцах!..»
by Samuel Taylor Coleridge
Do you ask what the birds say? The Sparrow, the Dove,
The Linnet and Thrush say, "I love and I love!"
In the winter they're silent—the wind is so strong;
What it says, I don't know, but it sings a loud song.
But green leaves, and blossoms, and sunny warm weather,
And singing, and loving—all come back together.
But the Lark is so brimful of gladness and love,
The green fields below him, the blue sky above,
That he sings, and he sings; and for ever sings he—
"I love my Love, and my Love loves me!"
Ответ на Детский Вопрос
Ты спросил, что сказали птицы?
Воспевал воробей и голубь, коноплянка и дрозд, -
«Я люблю и Я просто люблю!..»
Во тиши они зимней порою, когда ветры сильны, холодны;
Что сказали они — я не знаю, но столь зычно певучи они,-
Как приходит весна и цветенье — почки, листья тепло принесёт -
Пенье стало любовью и вместе — песнь-любовь воспевается вновь.
Переполненный радостной силой, что любви изливает поток,- жаворонок поёт,
И несётся над зеленью трав, и над ним —
Небеса в голубых чудесах, и поёт, воспевая в веках —
«Возлюбил я Любовь в Небесах, что явила Любовь во сердцах!..»
Юлиус Гольштейн,
11-04-2009 05:21
(ссылка)
Страна Смысла или Адвайта в двойственности...
САТ Марге и всем подлинно Стремящимся посвящается...
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
