"МЕТАНОЯ" ИЛИ ЧТО БЫВАЕТ "ПОСЛЕ ПОНИМАНИЯ"
Зайченко А.А. "Метаноя" или что бывает "после понимания" // Античный мир и мы: Материалы докладов и сообщений научной конференции, 25-26 апреля 2002. - Саратов: Изд-во ГосУНЦ "Колледж", 2002. - Вып.8. - С.57-61.
"Большая часть нынешних противоречий
относительно Евангелия вращается вокруг
определения нескольких ключевых слов,
таких как "покаяние"
(Ironside H.A., 1937).
Термином "покаяние" традиционно переводится греческое слово "метаноя", от "мета" ("после") и "ноео" (понимать, мыслить, воспринимать) и, таким образом, буквально обозначает "после понимания", "после восприятия" ("поздняя мысль", "думать после"): "Библейское покаяние подразумевает перемену ума" (Constable Th. L., 1982). Однако христианское понимание этого термина не ограничивается переменой мыслей: "преобладающее интеллектуальное понимание слова "метаноя" как перемены ума играет очень незначительную роль в Новом Завете" (Goetzman J., 1986) и "непременно включает в себя стыд и сожаление о грехе" (MacArthur J.F., 1994). Наиболее ярко, почти гротескно, акцентуацию на греховности в подходе к пониманию покаяния делает, к примеру, теолог Д. Мартин Ллойд-Джонс, цитируемый J.F. MacArthur (1994): "Покаяние это осознание того, что в присутствии Божьем вы виновный, мерзкий грешник, заслуживающий гнев и наказание от Бога, что вы - пленник ада".
Если "Словарь греческого языка" под редакцией J.H. Thayer (1962) определяет "метаноя" как "перемену ума тех, кто стал ненавидеть свои блуждания и преступления и решил стать на путь лучшей жизни, которая принимает реальное осознание греха и сожаление о нем, и искреннее исправление, знаками которого являются добрые дела", то в статье J. Behm (1967) "Метаноя" из "Теологического словаря" под редакцией G. Kittel основной акцент прямо делается на обращение к Богу". Необходимо отметить, что термином "метаноя" в греческом переводе Нового Завета передается арамейское слово "тешува", означающее "ответить", "вернуться", "обратиться" (Зайченко А.А., 1999). То есть покаяние, по существу, представляет собой обращение к Богу в ответ на его призыв: одним из возможных переводов термина "метаноя" может быть "после восприятия" (призыва Бога). Покаяние дается Богом, (Деян.11:18; 2Тим.2:25): "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший меня" (Иоан.6:44), "никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего" (Иоан.6:65) (отметим при этом, что, согласно L.S.Chafer (1948), слово "покаяние" не встречается в Евангелии от Иоанна и только однажды встречается в Послании к Римлянам). "Всякий раз, когда кто-то ищет Бога, можно быть уверенным, что это отклик на побуждение ищущего Бога" (MacArthur J.F., 1994). Однако это обращение к Богу, ответ на Его призыв могут быть лишь результатом напряженной работы: "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут" (Лук.13:24). Словом "подвизайтесь" переведен греческий термин "агонизомай", подразумевающий мучительную, напряженную и целеустремленную борьбу. Это же слово использовано в 1Кор9:24-25, где говорится об атлетах, стремящихся получить награду, в Кол.4:12 об Епафрасе, подвизающемся в молитвах, и в 1Тим.6:12, где дается совет подвизаться "добрым подвигом веры". Христос говорит: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.11:28). Словом "труждающиеся" переведен греческий термин "копиао", обозначающий изнурительный труд до изнеможения.
Покаяние является условием спасения, неизбежным результатом которого является преобразованный человек. Иисус был рожден как Спаситель: "Он спасет людей Своих от грехов их" (Матф.1:21). Спасение является природой Иисуса. Проповедь Христа является ответом на вопрос "так кто же может спастись?" (Матф.19:25) и представляет собой систему, правила спасения. Как на пляже ставят доску "Правила спасения на водах", так Христос поставил доску "Правила спасения в этом мире". Он учитель спасения и дает его, подобно тому, как давал хлеб и рыбу, спасая от голодной смерти (Матф. 14:15-21, 15:32-38; Марк 6:35-44; Лука 9:12-17; Иоанн 6: 5-13). Свобода выбора человека заключается в том, что он может выбрать другую систему, другие правила. Или тонуть. "Спасение" в проповеди Христа надо понимать буквально. Человеку лишь следует иметь острую необходимость, а также достаточно ума и решительности, чтобы обратиться непосредственно к идее спасения через покаяние. Свою проповедь Иисус начал со слов: "покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф.4:17), а свою задачу Он видел в том, чтобы "призвать ... грешников к покаянию" (Лук.5:32), так как "если не покаетесь, все так же погибнете" (Лук.13:3,5).
В Энциклопедическом словаре "Христианство" под покаянием понимается не только и не столько раскаяние, но, прежде всего, возрождение, полное изменение существа (Барсов И.И., 1995). В соответствии с выделением A. Strong (1907) и L. Berkhoff (1939) трех обязательных компонентов веры - интеллектуального (нотитиа), эмоционального (ассенсус) и волевого (фидициа) G. Vos (1972) рассматривает покаяние как процесс, который "не ограничивается каким-то одним участком разума, а включает всего человека, интеллект, волю, чувства". Этот подход основан на анализе трех греческих слов, использованных, согласно G. Vos, в Евангелиях для описания этого процесса: "метамеломай" (сожаление, раскаяние) выражает эмоциональный элемент (Матф.21:29-32), "метаноео" (перемена мыслей) - интеллектуальный компонент (Матф.12:42; Лук.11:32; 15:7,10), "эпистрефомай" - замену одних потребностей другими, перемену направления жизни (Матф.13:15; Лук.17:4; 22:32). J.F. MacArthur (1994) еще более конкретен: "Покаяние в отношении ума начинается с признания греха, в отношении чувств сопровождается печалью, тогда как в отношении воли приводит к перемене поведения". При этом "покаяние требует духовного кризиса, ведущего к полному повороту, и в итоге, к абсолютному преобразованию".
В связи с экзистенциальным выбором современного человека между метаноей и паранойей, основные принципы христианского покаяния, включающие его интеллектуальный, эмоциональный и волевой компоненты должны лечь в основу христиански-ориентированной психотерапии.
"ДИТЯ" ИЛИ "РАБ", "СОЮЗ" ИЛИ "ЗАВЕТ"
 |
|
|
|
| |
|
Зайченко А.А. "Дитя" или "раб", "союз" или "завет" // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 16-17 апреля 1999. - Саратов: Изд-во ГосУНЦ "Колледж", 1999. - Вып.5. - С.59-60. Для христиан, как и для иудеев, живших вне Палестины, священным текстом стала "Септуагинта" ("перевод семидесяти"), или, по терминологии христиан, "Закон и Пророки" - перевод Библии на греческий язык, осуществленный в Александрии Египетской в III в. до н.э. Двадцать семь произведений Нового Завета и многочисленные неканонические тексты также написаны на греческом языке - разговорном языке многих восточных провинций Римской империи. |
ИЗОБРАЖЕНИЕ ОБРЯДА ИНИЦИАЦИИ В ИСКУССТВЕ ВЕРХНЕГО ПАЛЕОЛИТА
Зайченко А.А. Изображение обряда инициации в искусстве верхнего палеолита // Научно-теоретическое обеспечение подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.5. - Саратов, 1993. - С.54.
Составляющими композиции из пещеры Ляско (возраст 15515±900 лет) являются:
раненый бизон, в теле которого застрял дротик, а из раны течет кровь или вываливаются внутренности;
падающий мужчина с птицеобразным лицом;
птица на шесте, расположенная рядом с мужчиной.
А.Д.Столяр (1985), сравнивая эту сцену с картиной из пещеры Пиндаль, отмечает совпадение их содержания. Однако вместо "птицы на шесте" здесь представлены шесть профильных женских знаков. Это наряду с анализом изображений из Пеш-Мерль, Куньяк, Рок де Сер, грота Виллар и Лас Монедас позволяет сделать вывод о семантической связи образов женщины и птицы в ситуации, трагической для мужчины. По мнению J.G.Frazer (1984), сочетание изображения души в виде птицы и мужчины в критической ситуации отвечает представлению о том, что в экстремальные моменты душу можно поместить в безопасное место – предметы, растения, животные. Одним из обрядов, связанных с этим представлением, является инициация с "умерщвлением" и "воскрешением" участника обряда, душа которого помещается во внешний предмет, являющийся тотемом, а человек возвращается в жизнь в образе тотемного животного. С другой стороны, инициация проводилась в период достижения половой зрелости, на основании чего J.G.Frazer утверждает, что тотемизм направлен на уменьшение опасности, связанной с отношением полов.
Представляется, что содержанием ряда композиций, относящихся к верхнему палеолиту (пещеры Пеш-Мерль, Пиндаль, Ляско, Куньяк), является обряд инициации или мотивы, лежащие в его основе. Здесь мы встречаемся с "умерщвлением" участника обряда (фигуры "мертвых" мужчин), душа которого переселяется в тотем (птица на шесте) и "воскрешением" в образе тотема (птицеобразное лицо мертвеца). Достижение инициируемым половой зрелости подтверждается подчеркнутыми признаками пола, а связь с опасностями отношения полов - наличием женских знаков или фигур в изображениях из Пеш-Мерль и Пиндаль.
Метки: инициация, тотем, верхний палеолит
ИГРЫ КРИШНЫ
"В Своей обители Верховный Господь
занимается трансцендентными играми
со Своими вечными спутниками…
Кришна наслаждается вечными
играми со своими преданными"
(Свами Прабхупада)
В англоязычной литературе различают импровизированную игру (play) и игру, дающую свободу лишь в условиях рамок ограниченного числа жестких правил (game). Игры Кришны носят характер "play", они не ориентированы на выигрыш и не структурируют жизнь человека в форме состязаний. Игры Кришны – это образец пути "незаинтересованного действия", "безучастной активности" (карма-марга "Бхагавадгиты"), высшее саттвичное действо ("должное действие, лишенное привязанности, совершенное бесстрастно, без отвращения, без желания плодов"), освобождающее от опасности остаться в круговороте жизни и смерти (акарма, наишкарма).
Квазиигрой кришны является игра пракрити (космической праматерии, универсальной первосубстанции, природы) перед наслаждающимся пурушей (трансцентендным одухотворяющим началом, космическим первопринципом). При этом пракрити демонстрирует себя во вращении трех гун ("нитей", качеств):
тамас ("смерть", потенциальная энергия, неведение, привязывающее к беспечности, лени и тупости, ведущее вниз, к незнанию);
раджас ("страстное качество", кинетическая энергия, привязывет к действию, ведет к остановке посередине, вожделению, похоти, деятедьности, предприимчивости, беспокойству);
саттва ("свет", ясное, здоровое качество, привязывает к счастью, ведет вверх, к познанию Абсолюта) ("Бхагавадгита", гл.14).
В связи с этим действие человека в игре с Кришной могут быть
тамасика (бессознательными, не поддающимися контролю),
раджасика (порождаемыми кармой, являющимися результатом рага – привязанности или двеса – отвращения, осознающимися как "свои", за которые человек несет ответственность),
саттвика (действия, сознательно выполняемые без привязанности или отвращения, без учета возможности поощрения или наказания).
Р.Кауюя выделяет четыре типа игры:
игра головокружения,
игра подражания,
игра состязания,
игра случая.
Первый тип игры характерен для "скомороха Божьего" (термин Франциска Ассизского), во втором типе игры в субъект-объектные отношения входят актер и его роль, в третьем – соперники, в четвертом – игрок (марионетка) и случай (Рок). Лишь в первом типе игры выращивающий "духовную веселость" (термин Франциска Ассизского) человек не имеет другого как замкнутого в себе объекта, в этой игре между ним и Кришной не возникают отношения подражания, соперничества или зависимости – подавления. Возникающие в игре радость, наслаждение, "духовная веселость" человека являются его яджной – сакральным жертвоприношением Кришне. В этой игре человек реализует свое подлинное существование, выявляет возможную полноту экзистенции, возвращается к самому себе – единственному и неповторимому "человеку возможному" = "человеку играющему" ("homo ludens") (термин Хейзинга). Основным онтологическим определением экзистенции является "inter-esse" ("бытие-между") Кьеркегора – обусловленность человеческой реальности трансцендентным, которая не имеет позитивного определения. Однако определения трансцендентного через отрицание варьируют от "трансцендентного ничто" - бездны в массиве материального у Хайдеггера до "абсолютного Ты" у Марселя. Именно этим "абсолютным Ты " становится Кришна в своей игре с человеком. Его игра становится "языком трансценденции" (термин Хайдеггера). При этом противопоставление игры серьезности весьма поверхостно (Финк, Берн). Истинной противоположностью игры является насилие.
ИНТЕЛЛЕКТ И ТАНАТОС
Зайченко А.А. Интеллект и Танатос // Концепции жизни и сознания: Материалы Всероссийской научной конференции. - Саратов, 18-19 ноября 1996. - Саратов: Изд-во СГУ. - С.136-138.
Интеллект является мощным адаптационным механизмом, предоставляющим человеку, казалось бы, неограниченные приспособительные возможности, благодаря которым весь мир становится для его носителя экологической нишей. При этом все остальные виды становятся "неконкурентоспособными" с этим панойкуменным видом. Однако название Земли "планетой людей" так и осталось, как известно, красивой метафорой.
Что же препятствует интеллекту – этому "сверхадаптационному оружию" – выполнить свою функцию? Для ответа на этот вопрос необходимо остановиться на некоторых аспектах прегоминоидной эволюции. Известно отсутствие у хищников и наличие у травоядных инстинкта, позволяющего убийство представителей своего вида, что имеет очевидное биологическое значение. Наличие этого инстинкта у хищников сделало бы просто невозможным существование подобных видов (что делает само предположение абсурдным). Сохранение этого инстинкта на этапах гоминизации явилось одним из факторов ограничения численности вида, обладающего интеллектом. Модифицируясь в социогенезе, этот инстинкт является основой формирования социально-этнического феномена "мы и они", способствуя внутригрупповой идентификации, стабильности, "внутригруппового нарциссизма" (термин З.Фрейда).
Представляется, однако, что у человека вместе с сохранением инстинкта, позволяющего убийство представителя своего вида, появляется и другой, видимо отсутствующий в других видах (за исключением, может быть, китообразных). Существование этого инстинкта впервые было постулировано З.Фрейдом в работе "По ту сторону принцина удовольствия" (1920). Этот инстинкт, в противоположность "Эросу" – персонификации инстинкта жизни, включающего инстинкт самосохранения и сексуальный инстинкт с энергией либидо, был назван "Танатосом" - олицетворением инстинкта смерти, понимаемым как стремление индивида к возвращению в неорганическое состояние, потребность разрушить, уничтожить самого себя. Для обозначения гипотетической энергии инстинкта смерти, в противоположность "либидо", используется термин "деструдо" ("мортидо"). Расплывчатая трактовка понятия "инстинкт" обусловила его замену в поздних переводах психоаналитических работ терминами "позыв", а так же "влечение". Согласно Фрейду, "инстинкт агрессии является отпрыском и главным представителем первичного позыва Смерти". Подобный подход к агрессии как проекции врожденного саморазрушительного влечения человека составляет существенную часть и клейнианской теории, являющейся в этой своей части, по выражению Ч.Рейкрофта (1995), более фрейдистской, чем сам фрейдизм". Однако, как отмечает E.Jones (1957), "не было обнаружено ни одного биологического наблюдения, которое подтверждало бы идею инстинкта смерти – идею, которая противоречит всем принципам биологии". Этот основной довод против существования влечения к самодеструкции снимается признанием параллельности существования у человека агрессии в отношении других и саморазрушительных тенденций в отношении себя, а также специфичности последних лишь для человека.
Среди трех основных видовых морфологических признаков человека – прямохождения, оппозиции первого пальца кисти и высокой степени энцефализации – самодеструктивные тенденции могут быть связаны лишь с формированием последнего признака и, тем самым, интеллекта. Влечение к саморазрушению, возникая параллельно с интеллектом, возможно являясь его продуктом или одним из качеств, несет функцию ограничения адаптационной универсальности интеллекта. Наряду с сохраненным инстинктом, позволяющим убийство представителя своего вида, новообразование инстинкта самодеструкции лишает интеллект его неограниченных, сверхадаптивных свойств.
Самодеструктивные установки в младенчестве и детстве находят свое выражение в стойких негативных эмоциях страха или потери, ощущении своей малоценности, бесполезности, неверии в свои возможности, недоверии к окружающему миру.
Эти переживания сохраняются и в подростковом возрасте, проявляясь формированием негативного Я-идеала и негативных моделей поведения. К последним относятся и такие самоповреждающие действия как разрушение своих ногтей или околоногтевых валиков (онихотилломания), вырывание у себя волос (аутодепиляция, трихотилломания, синдром Аллопо), повторные суицидальные попытки, пристрастие к алкоголю, наркотикам и другие виды химической зависимости, психосоматические расстройства и хроническое ощущение собственного недомогания, интрапунитивный (самообвиняющий) тип реакции на фрустрацию, при котором субъект обвиняет в собственных неудачах исключительно себя, игнорируя объективные внешние обстоятельства, "поиск наказания" – провоцирующее поведение, направленное на поиск облегчения, которое приносит наказание.
J.D.Noshpitz (1994) отмечает, что терапия должна исключать оценку степени доминирования саморазрушительных установок в модели поведения. Если они являются центральным механизмом поведения, психотерапевту необходимо найти способ довести этот механизм до сознания пациента, помочь пациенту понять, каким образом этот компонент личности проявляется в его поведении, разобраться в индивидуальной истории его возникновения и научить противостоять разрушительным тенденциям.
Однако терапия значительно затрудняется или становится невозможной в результате неспособности пациентов с влечением к самодеструкции принять успех. Ощущение прогресса, которое стимулирует усилия большинства пациентов, вызывает у них негативную реакцию и заставляет применять такие способы защиты как отвержение, уклонение, проявление сверхэмоциональности. Как правило, эти пациенты стараются превратить психотерапию в еще один источник боли, фрустрации, разочарования и неудачи. Таким образом, рациональная психотерапия самодеструкции, апеллирующая к интеллекту, оказывается малоэффективной или даже противопоказанной. Это обстоятельство вполне объяснимо с позиций предлагаемой концепции филогенетической связи интеллекта и стремления к саморазрушению: одержать победу над продуктом (качеством) интеллекта – Танатосом – с помощью самого интеллекта не представляется возможным. В связи с этим техники, направленные на прыжок за рамки интеллекта, достижения состояния "не-ума", приобретают особую психотерапевтическую значимость.
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: "мы" и "они" // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конференции.- Тю¬мень, 1991. - С.84-86.
Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: пищевые и брачные запреты // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конфе¬ренции. - Тюмень, 1991. - С.86-88.
Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: мифы, фольклор и религиозно-философские системы Индии и Китая // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конференции. - Тюмень, 1991. - С.89-90.
Связь этнографии и психоанализа конституируется тем, что этнография исследует средства социализации бессознательного: мифы, ритуалы, праздники, сказки, песни, клятвы и т.п. Ядро же предметной области этнографии составляет тот пласт культуры, который выполняет этнические функции, т.е. так называемая традиционно-бытовая культура, включающая, в частности, пищу и семейно-брачные отношения. Характерно, что табуирование потребностей именно в этой сфере (запреты на каннибализм и инцест) лежит в основе культурного развития человечества. Источником этих запретов является формирование такого социально-этнического феномена как оппозиция "мы" и "они", приводящего к признанию и закреплению за представителями своей группы определенного культурно-ценностного статуса. Эта оппозиция, относящаяся к сфере межгрупповых отношений, аналогична в индивидуальном бессознательном феномену "я" и "другой", который возникает как результат противопоставления осознания индивидом своей уникальности и интериоризации в бессознательное явлений внешнего мира. Оппозиция "мы" и "они" как субъективная сторона всякой реально существующей общности в классическом психоанализе и неофрейдизме трактуется с позиций существования изначальных враждевности и страха по отношению к "чужим". Аутгрупповая враждебность является следствием существования инстинкта агрессии как проявления Танатоса – инстинкта смерти. Механизмом её фиксации является амбивалентность ранних эмоциональных отношений в семье – источник страха сына перед могуществом наказующего отца, трансформирующийся в чувство вины. Любовь к отцу и желание быть им любимой у дочери сопровождается ненавистью к матери как сопернице и страхом перед ней, выражающемся в чувстве вины и ненависти к себе. Невроз при этом является способом преодоления страха, выступает как попытка противодействия борьбе Эроса и Танатоса, примирения инстинкта "возвращения в утробу" и инстинкта смерти. Ингрупповая идентификация и аутгрупповая враждебность связаны между собой в качестве детерминант групповой психологии аналогично тому, как любовь и ненависть к отцу связаны в качестве детерминант психческого развития личности. Любовь к отцу и подражание ему трансформируются в идентификацию с лидером и членами группы, тогда как враждебность, агрессия и ненависть к отцу, стремление к соперничеству с ним переносятся на аутгруппу. Неизбежность аутгрупповой враждебности рассматривается как средство поддержания идентификации и стабильности группы. Это находит своё выражение в феномене "нарциссизма малых различий", в котором обнаруживается "удобное и относительно безобидное удовлетворение агрессивной наклонности, облегчающее членам коллектива их сплоченность", так как "всегда можно связать любовью большое количество людей, если только останутся и такие, на которых можно будет направлять агрессию" (Фрейд З.,1930, 114). Нарциссическая потребность общественного сознания в идеализации "группового Я" традиционно реализуется в устойчивом патриархальном образе авторитарного царя или вождя, в котором трансформирутся любовь к отцу и страх перед ним (царь-батюшка, отец народов). С этим же образом связано удовлетворение потребности в безопасности: царь или вождь охраняет народ как от от сильных знатных богатых обидчиков, мешающих полному и гармоничному слиянию царя с народом, так и от внешних врагов (фольклорные сюжеты "искоренения измены" и "заступничества"). Жестокость царя-вождя никогда не находит осуждения в фольклоре и даже может служить источником его привлекательности, а вина за ошибочное преступление обычно лежит на тех же богатых и знатных "боярах" (советчиках, доносчиках), что выполняет психотерапевтическую функцию псевдомотивировки бессмысленного террора. Садо-мазохистский комплекс, лежащий в основе этого феномена, уходит своими корнями в свойственный христианству "божественный садизм" (бог-отец заставляет людей страдать). Это, в свою очередь, имеет источник как в коллективном бессознательном (архетипический мотив инициации, характерной чертой которого являются страдания, причиняемые отцом герою), так и в индивидуальном бессознательном (страх и чувство вины перед отцом). Одной из причин неизвержения царя, как видно из материалов Фрэзера, является его начавшаяся магическая импотенция, связанная с падением половой потенции. Психоаналитическая интерпретация сюжета "народного бунта" в фольклоре представляет собой яркий пример замещения вытесненного образа убитого и съеденного праотца амбивалентным образом царя-жертвы; ему поклоняются, его считают предком, он неприкосновенен большую часть времени, но его же приносят в жертву во время праздника. В теме народного бунта прослеживаются основные черты первопраздника как проявления фундаментальной потребности нарушения запретов: напряженное ожидание катастрофы мира и крушения старых запретов, торжество хаоса и творение "нового мира" и новых запретов, и нового царя. При этом последний момент выполняет психотерапевтическую функцию ритуала, направленную на снижение всеобщей тревоги, возникшей в абсурдном мире торжества хаоса.
Потребности в каннибализме и инцесте в психоанализе относят к фундаментальным подсознательным потребностям человека, существование которых объясняестся чрезвычайной быстрой социализации палеоантропа. При этом отмечается семантическая близость пищевого и эротических кодов: в психоаналитической интерпритации мифов каннибализм рассматривается как манифестация орального эротизма (орально-генитальный контакт выводится из представлений о состоянии материнской груди), а в сновидениях акт еды кодирует половой акт ("стол со скатертью – брачное ложе"). Инцестный сюжет в психоанализе рассматривается как реализация в мифе эдипова комплекса, то есть инцестного стремления к матери и отцеубийству, имеющего в основе мотив "возвращения в утробу". Мотив возвращения в утробу находит наиболее яркое выражение в испытавших влияние шаманизма традиционных даосских представлениях о "внутренней алхимии", направленной на пестрование "золотого зародыша" – эмбриона бессмертия, приготовление "эликсира вечной жизни" внутри собственного тела посредством управления физиологическими процессами по пути "возвращения" до внутриутробного состояния, (обращения вспять) (ни). Возникновение этой школы "внутренней киноварной пилюли" (нейдань) связано с наличием у даосизма психотерапевтической функции – реализации стремления к утраченной мистической первоначальной целостности как попытки противодействия Танатосу и протопатическому страху смерти. Вообще известное сходство традиционных религиозно-филосовских концепций Китая и Индии с одной стороны и психоанализа с другой заключается в их психотерапевтическом характере: их целью является просветление человека относительно природы его страдания, которое связано с потребностями, и указание пути освобождения от него.
То обстоятельство, что пищевые запреты и запреты в сфере семейно – брачных отношений имеют в своей основе оппозицию "мы" и "они" подтверждается существованием в мифах "своей" (истинной) пищи и "чужой" (антипищи), а также приписыванием традиции эндогамии аутгруппам. Переход к культуре в мифах связан с отказом от каннибализма и инцеста. Каннибализм через сюжет ритуального проглатывания-выплевывания и инцест в качестве причины изгнания героя и трудных задач, поставленных ему отцом, связаны с обрядами инициации – воссоздания личности как члена социальной группы (социализация при этом рассматривается как второе рождение). Это еще раз указывает связь запретов на каннибализм и инцест с процессами социализации. При этом существует прямая связь между пищевыми и брачными запретами – каннибализм и инцест часто обозначаются одним словом. Попадая в один синонимический ряд, инцест и каннибализм представляют собой универсальные сюжеты мифов и фольклора. Выделяет экзоканнибализм, направленный вне рода и связанный с представлениями симпатической магии о переходе свойств жертвы в людоеда, и эндоканниболизм, направленный на свой род и связан с тотемическими представлениями о слиянии людоеда со съедаемым предком-тотемом. Результатом распространяющейся экзогамии безусловно явилась амбивалентность брпчных отношений: муж и жена, принадлежала к разным родам, остаются враждевны друг к другу. Сохранение экзоканнибализма при запрете на эндоканнибализм в условиях эгзогамии порождает сюжет поедания женой мужа или наоборот. Амбивалентность брачных отношений находит свое отражение, в частности, в китайских трактатах из Мавэндуй ("Хэ инь ян" и "Тянь ся чжи дао тань"), в которых цель сексуальных отношений рассматривается как захват мужчиной иньской пневмы (цзинь) женщины. Китайские романтические романы XVI-XVII веков пронизаны идеей опасности, исходящей от женщины (тема "антагонистической" любви) и гармоничности гомосексуального союза с возможностью превращения мущины в женщину и наоборот. С этим же связан сюжет "защитного трансвестизма", в котором с целью избежать опсность первой брачной ночи мужчина переодевается в женское платье. В русских народных сказках сюжет "опасности первой брачной ночи" детально проанализирован В.Я. Проппом (1986). Опасность этой ночи включает мотив наложения "тяжелой руки", когда женщина хочет задушить жениха, место которого занимает могущественный помощник, лишающий царевну девственности и затем истязающий ее. То есть в этом сюжете испытывается сексуальная потенция мужчины, которая оказывается недостаточной перед демонической силой женщины. Опасность, проистекающая от женщины, носит чистосексуальный характер: в ранних североамериканских и сибирскихматериалах прямо указывает на то, что женщина имеет в промежности зубы. В данном мотиве отражается представление опасности дефлорации. В поздних религиях женщина-властительница (царевна, богатырь-девка, царь-девица, воинственная дева) превращается в богиню охоты и земледелия, убивающую своих возлюбленных или кастрирующих их в первую брачную ночь (Артемида – Актеон, Изида – Манерос и так далее).
Работы по психологии и антропологии д.м.н. проф. А.А. Зайченко
2. Зайченко А.А. Йога как основа традиционной восточной психотерапии // Йога: проблема оздоровления и самосовершенствования человека: Материалы 2-й Всесоюзной научно-практической конференции. ¾ Ч.2. ¾ М., 1990. ¾ С.91-94.
3. Зайченко А.А. Хатха-йога и даосские оздоровительные системы // Йога: проблемы оздоровления и самосовершенствования человека: Материалы 2-й Всесоюзной научно-практической конференции. ¾ Ч.2. ¾ М., 1990. ¾ С.95-98.
4. Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: “мы” и “они” // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конференции. ¾ Тюмень, 1991. ¾ С.84-86.
5. Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: пищевые и брачные запреты // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конференции. ¾ Тюмень, 1991. ¾ С.86-88.
6. Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация этнических феноменов: мифы, фольклор и религиозно-философские системы Индии и Китая // Проблемы гуманитаризации медицины: Тезисы 1-й Всесоюзной научной конференции. ¾ Тюмень, 1991. ¾ С.89-90.
7. Зайченко А.А. Индивидуализация речевого взаимодействия педагога и ребенка с нарушением речи // Антропология детей и вопросы воспитания: Материалы межвузовского совещания, Арзамас, 18-19 марта 1992. ¾ Арзамас, 1992. ¾ С.30-32.
8. Зайченко А.А. Индивидуализация взаимодействия педагога и ребенка-жертвы сексуального насилия // Антропология детей и вопросы воспитания: Материалы межвузовского совещания, Арзамас, 18-19 марта 1992г. ¾ Арзамас, 1992. ¾ С.32-33.
9. Зайченко А.А. Шустов Д.И. Опыт использования данных о конституциональной типологии лица в психиатрической практике // Новости антропологии и антропоэкологии. ¾ 1992. ¾ Вып.1-2. ¾ С.23.
10. Зайченко А.А. Проблемы гуманитаризации медицины // Новости антропологии и антропоэкологии. ¾ 1992. ¾ Вып.1-2. ¾ С.45-47.
11. Зайченко А.А. Карл Маркс и Зигмунд Фрейд: миф о “плохой” идеологии и “хорошей” сексуальности // Научно-теоретическое обеспечение подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.4. ¾ Саратов, 1992. ¾ С.44.
12. Зайченко А.А. Изображение обряда инициации в искусстве верхнего палеолита // Научно-теоретическое обеспечение подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.5. ¾ Саратов, 1993. ¾ С.54.
13. Зайченко А.А. Архетипический мотив нарушения запрета в художественном тексте // Исследования по художественному тексту: Материалы 3-их Саратовских чтений по художественному тексту. Ч.2. ¾ Июнь 1994. ¾ Саратов: Изд-во СГПИ, 1994. ¾ С.29
14. Зайченко А.А. Психоаналитическая интерпретация идиопатических нарушений речи // Становление детской речи: Труды Саратовского научно-исследовательского Центра по изучению детской речи. Вып.2. ¾ Саратов: Изд-во СГПИ, 1995. ¾ С.45-46.
15. Зайченко А.А. Эндофилолагния ¾ нарушение психосексуальных ориентаций по степени родства // Психология и жизнь: Материалы научно-практической конференции. ¾ Саратов: Слово, 1996. ¾ С.103-104.
16. Зайченко А.А. Эндофилолагния ¾ нарушение психосексуальных ориентаций по степени родства // Вопросы полового воспитания. ¾ Т.2(1). ¾ Саратов: Изд-во СГПИ, 1996. ¾ С.20-26.
17. Зайченко А.А. Алекситимия: нет слов ¾ одни чувства // Научно-теоретическое обеспечение профессиональной подготовки студентов педвуза.- Вып.8. ¾ Саратов: Изд-во СГПИ, 1996. ¾ С.39
18. Зайченко А.А. Гамлет и алекситимия: язык психики и язык сомы // Становление детской речи: Межвузовский сборник научных работ. ¾ 1996. ¾ Вып.3. ¾ С.16-18.
19. Зайченко А.А. Интеллект и Танатос // Концепции жизни и сознания: Материалы Всероссийской научной конференции. ¾ Саратов, 18-19 ноября 1996. ¾ Саратов: Изд-во СГУ. ¾ С.136-138.
20. Зайченко А.А. Греческий миф и психоанализ // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. ¾ Саратов, 6-7 апреля 1995. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 1996. ¾ Вып.2. ¾ С.24-29.
21. Зайченко А.А., Ивлиева И.А. Бегом от Электры: пошаговый метод психотерапии истерического невроза // Современные направления психотерапии и их клиническое применение: Материалы I-й Всероссийской конференции по психотерапии. ¾ М.: Институт психотерапии, 1996. ¾ С.140-141.
22. Зайченко А.А. Греческая трагедия и психотерапия // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции, Саратов, 23-24 апреля 1996. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 1997. ¾ Вып.3. ¾ С.38-42.
23. Зайченко А.А. Античная философия и психоанализ: размышления о Танатосе // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции, Саратов, 21-22 марта 1997. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 1998. ¾ Вып.4. ¾ С.33-37.
24. Зайченко А.А. “Дитя” или “раб”, “союз” или “завет” // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 16-17 апреля 1999. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 1999. ¾ Вып.5. ¾ С.59-60.
25. Зайченко А.А. Становление речи в антропогенезе // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 16-17 апреля 1999. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 1999. ¾ Вып.5. ¾ С.60-63.
26. Зайченко А.А. Депрессия, тревога, самодеструкция: проблемы психотерапии // Проблемы диагностики и коррекции психического развития детей: Сборник научных трудов преподавателей кафедры дефектологии педагогического института Саратовского государственного университета. ¾ Саратов: Изд-во СПИ, 1999. ¾ С.28-29.
27. Зайченко А.А. Концептуальные основы христианских праздников в психотерапии экзистенциальной депрессии // Проблемы диагностики и коррекции психического развития детей: Сборник научных трудов преподавателей кафедры дефектологии педагогического института Саратовского государственного университета. ¾ Саратов: Изд-во СПИ, 1999. ¾ С.30-33.
28. Зайченко А.А. Концептуальные основы христианских праздников в психотерапии депрессии и самодеструктивных тенденций при эндофилолагнии и алекситимии // Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 22-23 апреля 1999. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 2000. ¾ Вып.6. ¾ С.11-20.
29. Зайченко А.А. Шизофрения и телосложение // Проблема нормы и патологии: современные дискурсивные практики / Материалы Международной научно-практической конференции. Саратов, 29 марта 2002 г. ¾ Саратов: Изд-во СГМУ, 2002. ¾ С.261-264.
30. Зайченко А.А. Язык психики и язык сомы: Гамлет и алекситимия (от Фрейда к Лакану) // Проблема нормы и патологии: современные дискурсивные практики / Материалы Международной научно-практической конференции. Саратов, 29 марта 2002 г.- Саратов: Изд-во СГМУ, 2002. ¾ С.264-267.
31. Зайченко А.А. “Метаноя” или что бывает “после понимания” // Античный мир и мы: Материалы докладов и сообщений научной конференции, 25-26 апреля 2002. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 2002. ¾ Вып.8. ¾ С.57-61.
32. Зайченко А.А. Юродство // Античный мир и мы: Материалы докладов и сообщений научной конференции, 22-24 мая 2003. ¾ Саратов: Изд-во ГосУНЦ Колледж, 2003. ¾ Вып.9. ¾ С.119-125.
33. Зайченко А.А. Медицинская антропология и конституциология // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Сер. Медицинские науки. ¾ 2003. ¾ №4. ¾ С.90-97.
34. Зайченко. А.А. Христианские праздники в психотерапии депрессии и самодеструктивных тенденций // Актуальные вопросы современной психиатрии и наркологии. Вып.6. ¾ Пенза, 2003. ¾ С.89-93.
35. Зайченко А.А. Христианские праздники в психотерапии депрессии и самодеструктивных тенденций // Человек. Общество. Среда обитания: Межвузовский сборник научных трудов. – Саратов: Издат. Центр СГСЭУ, 2003. – С. 52-55.
36. Зайченко А.А. Христиански-ориентированная психокоррекция //Актуальные вопросы современной психиатрии и наркологии. Вып.7. ¾ Пенза, 2004. ¾ С.142-153.
37. Зайченко А.А. Программа дисциплины “Клиническая психология” // Сборник учебных программ. Цикл “Дисциплины предметной подготовки” Специальность 031000 “Педагогика и психология”. ¾ Саратов: СГСЭУ, 2004. ¾ С.18-20.
38. Зайченко А.А. Программа дисциплины “Психотерапия” // Сборник учебных программ. Цикл “Дисциплины предметной подготовки” Специальность 031000 “Педагогика и психология”. ¾ Саратов: СГСЭУ, 2004. ¾ С.53-55.
39. Зайченко А.А. Связи уровней депрессии и тревоги с телосложением и физическим развитием юношей и девушек // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. – Вып. 3. ¾ Саратов, 2005. ¾ С. 87-90.
40. Зайченко А.А., Гнатенко М.В. Психофизиологическая основа расстройств, возникающих вследствие употребления психоактивных веществ (обзор литературы) // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾ Вып. 3. ¾ Саратов, 2005. ¾ С. 92-94.
41. Зайченко А.А. Шизофрения и телосложение (обзор литературы) // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾ Вып. 3. ¾ Саратов, 2005. ¾ С. 95-98.
42. Зайченко А.А. Христиански-ориентированная психотерапия // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾ Вып. 3. ¾ Саратов, 2005. ¾ С. 105-107.
43. Зайченко А.А. Связи депрессии, тревоги и алекситимии, телосложения и дерматоглифики юношей и девушек // Конференция с международным участием «Психиатрические аспекты общемедицинской практики», 26-27 мая 2005. (посв. 80-летию со дня рождения профессора Б. А. Лебедева): Тезисы докладов / Часть2. – СПб: СПбНИПНИ им. В.М.Бехтерева, 2005. – http://www.bekhterev.spb.ru/science/confer2005/part2/zajtchenko.htm
44. Зайченко А. А. Соматическая, дерматоглифическая и психодинамическая конституции: проблемы взаимосвязей // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трудов. №3. – Саратов: Научная книга, 2005. – С. 225-256.
45. Зайченко А. А. Связь телосложения, депрессии, тревоги и алекситимии юношей и девушек // Социально-экономическое развитие России. Проблемы, поиски, решения: Сб. науч. тр. по итогам научно-исследовательской работы СГСЭУ в 2004 г. – Саратов: Изд. Центр СГСЭУ, 2005. Ч. 1. – С. 3-4.
46. Зайченко А. А. Психотерапия и педагогика // Психология образования 2005: Материалы Поволжской межрегиональной научно-практической конференции (Саратов, 25-26 октября 2005 года). – Саратов: Изд-во СарИПКиПРО, 2005. – С.18-22. http://saratov.fio.ru/
47. Зайченко А. А. Образовательные модели в психотерапии // Личностно-развивающее профессиональное образование: Материалы 5-й Международной научно-практической конференции. Часть 4. (Екатеринбург, 17-18 ноября 2005 г.). – Екатеринбург: Изд-во РГППУ, 2005. – С.32-34.
48. Зайченко А. А. Континуум психических и поведенческих расстройств: взгляд с вершины МКБ-10 // Человек и социум в трансформирующемся мире: сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (Саратов, 12-14 сентября 2005 г.). – Саратов: Научная книга, 2005. – С. 59-61.
49. Зайченко А. А. Расстройства поведения в детском и подростковом возрасте: классификация и психотерапия // Социальные и психолого-педагогические проблемы девиантного и делинквентного поведения несовершеннолетних: Сборник материалов по итогам Второй Региональной Поволжской конференции (Ульяновск, 23 ноября 2005 г.). – Ульяновск: Изд-во УлГПУ, 2005. – С. 16-17.
50. Зайченко А. А. Телосложение, дерматоглифика, депрессия, алекситимия и опухолевый рост у представителей разных групп крови // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾Вып. 4. (Саратов, 1 марта 2006 г.).¾ Саратов, 2006. ¾ С. 59-65.
51. Зайченко А. А. Психотерапия и греческая трагедия: катарсис // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾Вып. 4. (Саратов, 1 марта 2006 г.). ¾ Саратов, 2006. ¾С. 65-72.
52. Зайченко А. А. Связи телосложения, дерматоглифики, депрессии, тревоги и алекситимии юношей и девушек // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов: Сборник научных трудов. ¾Вып. 4. (Саратов, 1 марта 2006 г.). ¾ Саратов, 2006. ¾С. 72-78.
53. Зайченко А.А. Связи частных соматической и дерматоглифической конституций с депрессией, тревогой и алекситимией // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. – 2006. – № 1 (22). – С.22-29.
54. Зайченко А.А. Серологическая конституция человека и эмоции // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. – Саратов: СГСЭУ, 2006. – С.59-63.
55. Зайченко А.А., Краснощеков А.С. Особенности и взаимосвязи частных психодинамической, дерматоглифической и соматической конституций мужчин, осужденных за насильственные преступления // Актуальные проблемы спортивной морфологии и интегративной антропологии: материалы 2-й международной научной конференции / под ред. П.К. Лысова. – Москва, 29-30 мая 2006 г. – М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. – С.80-82.
56. Зайченко А. А., Леванова Н. Д., Фомин А. В., Фирсова С. С. Частные серологическая, соматическая, дерматоглифическая конституции, эмоции и опухолевый рост // Актуальные проблемы спортивной морфологии и интегративной антропологии: материалы 2-й международной научной конференции / под ред. П.К. Лысова. – Москва, 29-30 мая 2006 г. – М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2006. – С.82-85.
57. Зайченко А.А., Краснощёков А.С., Леванова Н.Д., Фомин А.В., Фирсова С.С. Связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций юношей и девушек (студентов ВУЗов г. Саратова) // Непрерывное профессиональное образование: проблемы, инновации, образовательные технологии: Международный сборник научных трудов. – Саратов: Научная книга, 2006. – С. 67-71.
58. Зайченко А.А. Психотерапия в ситуации постмодерна: психотерапевтическая ризома // Человек и социум в трансформирующемся мире: cборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (Саратов, 29-30 мая 2006 г.). – Вып.2. – Саратов: СГСЭУ, 2006. – С. 118-120.
59. Краснощёков А.С., Зайченко А.А. Особенности и взаимосвязи темперамента, агрессии, телосложения и дерматоглифики мужчин, осужденных за насильственные преступления // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трудов. №4. – Саратов: Научная книга, 2006. – С. 291-301.
60. Зайченко А.А., Грицай А.В. Половые различия тревожности мальчиков и девочек 12-13 лет // Актуальные вопросы детской психиатрии: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Саратов, 25-28 сентября 2006 г. – Саратов, 2006. – С. 32-33.
61. Зайченко А.А., Краснощеков А.С., Леванова Н.Д., Фирсова С.С., Фомин А.В. Особенности и взаимосвязи частных соматической, дерматоглифической, серологической и психодинамической конституций / Тезисы докладов 8 Конгресса Международной Ассоциации Морфологов. Орел, 15 сентября 2006 г. // Морфология, 2006. – Т. 129, № 4. – С.53.
62. Зайченко А.А. Психотерапия XXIвека: эклектическая модель // Молодежь и наука: итоги и перспективы: Материалы межрегиональной конференции студентов и молодых ученых с международным участием. – Саратов, 22-24 ноября 2006 г. – Саратов: Изд-во СМУ, 2006. – С. 34.
63. Зайченко А.А., Леванова Н.Д., Фомин А.В. Связи частных соматической и дерматоглифической конституций / Актуальные проблемы спортивной морфологии и интегративной антропологии: Материалы международной научной конференции. – Москва, 29-30 мая 2006 г. // Журнал Российской ассоциации по спортивной медицине и реабилитации больных и инвалидов. – 2006. – №3 (20). – С. 20-21. http://lib.sportedu.ru/Document.idc?DocID=142037&DocQuerID=2133994&DocTypID=NULL&QF=General&Pg=20&Cd=Win&Tr=0&On=0&DocQuerItmID=
64. Зайченко А.А., Леванова Н.Д. Связи депрессии, тревоги и алекситимии с частными соматической и дерматоглифической конституциями / Актуальные проблемы спортивной морфологии и интегративной антропологии: Материалы международной научной конференции. – Москва, 29-30 мая 2006 г. // Журнал Российской ассоциации по спортивной медицине и реабилитации больных и инвалидов. – 2006. – №3 (20). – С.21. http://lib.sportedu.ru/Document.idc?DocID=142038&DocQuerID=2133994&DocTypID=NULL&QF=General&Pg=20&Cd=Win&Tr=0&On=0&DocQuerItmID=
65. Зайченко А.А. Эклектическая психотерапия: ответ на вызов эпохи постмодерна // Вызовы эпохи в аспекте психологической и психотерапевтической науки и практики: Материалы Второй Всероссийской научно-практической конференции. Казань, Казанский государственный университет, 28-29 ноября 2006 года. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2006. – С.130-133.
66. Зайченко А.А. Трансактный анализ в психотерапии расстройств поведения подростков, употребляющих алкоголь: техники // Комплексная реабилитация детей и подростков: теория и практика. Сборник научно-практических материалов. Вып.3. – Саратов: Изд-во Научная книга, 2006. – С. 28-44.
67. Зайченко А.А. Антропология, психология и психотерапия // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трудов. №5. – Саратов: ИЦ «Наука», 2006. – С. 12-15.
68. Зайченко А.А. Трансактный анализ в психотерапии алкоголизма: техники // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трудов. №5. – Саратов: ИЦ «Наука», 2006. – С. 195-223.
69. Зайченко А.А. Эклектическая психотерапия // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 1 марта 2007 г.: Сборник научных трудов. Вып. 5. – Саратов, 2007. – С. 27-35.
70. Зайченко А.А. Психогенетика, нейромедиаторные системы мозга, темперамент и личность // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 1 марта 2007 г.: Сборник научных трудов. Вып. 5. – Саратов, 2007. – С. 95-101.
71. Зайченко А.А. Постмодерн и эклектическая психотерапия // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 2. – Саратов: СГСЭУ, 2007. – С.116-125.
72. Зайченко А.А. Частные серологическая, соматическая, дерматоглифическая, психодинамическая конституции и частота возникновения опухолей // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. – 2007. – № 1 (28). – С. 8-13.
73. Зайченко А.А., Краснощеков А.С. Особенности темперамента и дерматоглифики осужденных за насильственные преступления // Альманах современной науки и образования. Тамбов: Грамота, 2007. – № 1: Педагогика, психология, социология и методика их преподавания.– С. 92-94.
74. Зайченко А.А. Частные серологическая, соматическая, дерматоглифическая, психодинамическая конституции и частота возникновения опухолей // Сибирское медицинское обозрение. – 2007. – Т. 42, № 1. – С. 56-60.
75. Зайченко А.А. «Хорошо темперированный клавир»: учение о четырех началах и природе человека // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 3. – Саратов: СГСЭУ, 2007. – С.60-66.
76. Зайченко А.А. Клиническая психология за рубежом // Проблемы региональной психологии: теория, практика, эксперимент: Материалы региональной научно-практической конференции 5 апреля 2007. – Саратов: Научная книга, 2007. – С. 207-211.
77. Зайченко А.А. Зарубежные образовательные модели в сфере клинической психологии // Непрерывное профессиональное образование: проблемы, инновации, образовательные технологии: Международный сборник научных трудов. – Саратов: ИЦ «Наука», 2007. – С. 94-105.
78. Зайченко А.А., Баранова М.В. Особенности личности, телосложения и дерматоглифики лиц с синдромом зависимости от алкоголя // Альманах современной науки и образования. Тамбов: Грамота, 2007. – № 5: Педагогика, психология, социология и методика их преподавания.– С. 83-85.
79. Зайченко А.А. Психогенетика, нейромедиаторные системы, темперамент и личность // Социально-экономическое развитие России. Проблемы, поиски, решения: Сб. науч. тр. по итогам научно-исследовательской работы СГСЭУ в 2006 г. – Саратов: Изд. Центр СГСЭУ, 2007. Ч. 1. – С. 70-72.
80. Зайченко А.А. Самоповреждающее поведение // Вызовы эпохи в аспекте психологической и психотерапевтической науки и практики: Материалы Третьей Всероссийской научно-практической конференции. Казань, Казанский государственный университет, 22-23 ноября 2007 года. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2007. – С.381-386.
81. Зайченко А.А. Психотерапия ситуации постмодерна: эклектическая модель // Психологическое консультирование и психотерапия: на стыке наук, времен, культур [Текст]: материалы Международной научно-практической конференции. 27 сентября – 1 октября 2007 г. – Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2007. – С. 18-20.
82. Зайченко А.А. Контрольно-тестовый материал «Психология наркомании: современное состояние проблемы» // Обучение работников образовательных учреждений по вопросам профилактики наркомании в рамках повышения квалификации. – Саратов: СГСЭУ, 2007. – С. 5-8.
83. Зайченко А.А. Клиническая психология за рубежом // Саратовский научно-медицинский журнал. – 2007. – № 4 (18). – С. 16-20.
84. Баранова М.В., Грицай А.В., Зайченко А.А. Тревожность, тревога и социальные фобии // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трдов. № 6. – Саратов: ИЦ «Наука», 2007. – С. 98-110.
85. Зайченко А.А., Синицына Е.С. Частные психодинамическая, соматическая и дерматоглифическая конституции мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трдов. № 6. – Саратов: ИЦ «Наука», 2007. – С. 110-129.
86. Зайченко А.А., Неверов В.Н. Эмпирическое исследование психофизической проблемы // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трудов. № 6. – Саратов: ИЦ «Наука», 2007. – С. 135-143.
87. Зайченко А.А., Конькова Е.А., Неверов В.Н. Самоповреждающее поведение // Психология и экономика: Всероссийский сборник научных трдов. № 7. – Саратов: ИЦ «Наука», 2007. – С. 122-133.
88. Зайченко А.А. Античное учение о смешении четырех начал и природе человека: «хорошо темперированный клавир» // Античный мир и мы: Межвузовский сборник научных трудов. – Саратов: Изд-во Сарат. мед. ун-та, 2007. – Вып. 11. – С. 53-66.
89. Зайченко А.А. Танатос и самоповреждающее поведение // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 4. – Саратов: СГСЭУ, 2008. – С.62-66.
90. Зайченко А.А. Ивлиева И.А., Гнатенко М.В. Эффективность Триттико в лечении смешанного тревожного и депрессивного расстройства у мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 5 марта 2008 г.: Сборник научных трудов. Вып. 6. – Саратов, 2008. – С. 62-70.
91. Зайченко А.А., Спицына Е.Д. Особенности и связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций подростков с делинквентным поведением // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 5 марта 2008 г.: Сборник научных трудов. Вып. 6. – Саратов, 2008. – С. 70-75.
92. Зайченко А.А., Синицына Е.С. Связи особенностей темперамента и агрессии, телосложения и дерматоглифики лиц с синдромом зависимости от алкоголя // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 5 марта 2008 г.: Сборник научных трудов. Вып. 6. – Саратов, 2008. – С. 75-82.
93. Зайченко А.А., Баранова М.В. Связи особенностей личности, телосложения и дерматоглифики лиц с синдромом зависимости от алкоголя // Областная научно-практическая конференция психиатров, наркологов и психотерапевтов / 5 марта 2008 г.: Сборник научных трудов. Вып. 6. – Саратов, 2008. – С. 82-87.
94. Зайченко А.А. Сомато-дерматоглифические маркеры особенностей темперамента и агрессивности подростков с делинквентным поведением // Материалы 1-й Межрегиональной научно-практической конференции «Психосоматические и пограничные нервно-психические расстройства в детском и подростковом возрасте» (Новосибирск, 4-6 марта 2008 г.) – Новосибирск, 2008. – С. 15-16.
95. Зайченко А.А. Сомато-дерматоглифические маркеры особенностей психики подростков с делинквентным поведением // Современные проблемы психолого-педагогического сопровождения развития детей с особенностями психики: традиции и инновации: материалы межрегиональной научно-практической конференции. Казань, Московский социально-гуманитарный институт. 17-18 марта 2008 г. – Казань: РИЦ «Школа», 2008. – С. 37-39.
96. Зайченко А.А., Баранова М.В. Связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Современные подходы в биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Материалы Всероссийской конференции с международным участием. Томск, 22-24 апреля 2008 г. В 2 частях / Часть 1. Вопросы биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Под ред. Проф. Н.А. Корнетова. – Томск: Изд-во «Иван Федоров», 2008. – С. 61-66.
97. Зайченко А.А., Синицына Е.С. Связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций мужчин с контролируемой и активной зависимостью от алкоголя // Современные подходы в биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Материалы Всероссийской конференции с международным участием. Томск, 22-24 апреля 2008 г. В 2 частях / Часть 1. Вопросы биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Под ред. Проф. Н.А. Корнетова. – Томск: Изд-во «Иван Федоров», 2008. – С. 66- 71.
98. Зайченко А.А., Спицына Е.Д. Связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций подростков с делинквентным поведением // Современные подходы в биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Материалы Всероссийской конференции с международным участием. Томск, 22-24 апреля 2008 г. В 2 частях / Часть 1. Вопросы биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Под ред. Проф. Н.А. Корнетова. – Томск: Изд-во «Иван Федоров», 2008. – С. 71-76.
99. Зайченко А.А., Леванова Н.Д., Фомин А.В. Связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций юношей и девушек (студентов вузов г. Саратова) // Современные подходы в биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Материалы Всероссийской конференции с международным участием. Томск, 22-24 апреля 2008 г. В 2 частях / Часть 1. Вопросы биомедицинской, клинической и психологической антропологии / Под ред. Проф. Н.А. Корнетова. – Томск: Изд-во «Иван Федоров», 2008. – С. 76-81.
100. Зайченко А.А., Баранова М.В., Синицына Е.С. Связи особенностей личности, телосложения и дерматоглифики мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Медицинские науки. – 2008. – № 1. – С. 17-25.
101. Зайченко А.А. Особенности и связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций подростков с делинквентным поведением // Феноменология и профилактика девиантного поведения: материалы Всероссийской научно-практической конференции, 19 – 20 октября 2007 г. – Краснодар: Краснодар. Ун-т МВД России, 2008. – 55-57 с.
102. Зайченко А.А. Конституциональная психология: исторический очерк // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 5. – Саратов: СГСЭУ, 2008. – С.84-88.
103. Зайченко А.А., Краснощёков А.С. Особенности частных психодинамической и дерматоглифической конституции осужденных за насильственные преступления // Актуальные вопросы антропологии. – Минск: Право и экономика, 2008. – С. 278-284.
104. Zaichenko A. A., Krasnoschekov A. S. Features and correlation of particular somatic, dermatoglyphic, serologic and psychodynamic constitutions // XLVII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Kruљevac, 27–31 May 2008.– P. 110.
105. Зайченко А.А. Педагогика и психотерапия // Непрерывное профессиональное образование: проблемы, инновации, образовательные технологии: Международный сборник научных трудов. – Саратов: ИЦ «Наука», 2008. – С. 54-60.
106. Зайченко А.А. Конституциональная психология // Проблемы современной морфологии человека: материалы международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 сентября 2008 г. – М.: Изд-во РГУФКСиТ, 2008. – С.27-30.
107. Зайченко А.А. Накопительство (hoarding): «неклиническая» форма и расстройство поведения // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 6. – Саратов: СГСЭУ, 2008. – С.41-44.
108. Зайченко А.А. Катарсис и психотерапевтическое значение измененных состояний сознания в трансперсональной психологии и психотерапии // Психология психических состояний: теория и практика. Материалы Первой Всероссийской научно-практической конференции. Казанский государственный университет, 13-15 ноября 2008 г. Часть I. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2008. – С. 345-349.
109. Зайченко А.А., Краснощёков А.С. Особенности и связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций осужденных за насильственные преступления // Актуальные вопросы и достижения современной антропологии: Материалы Всероссийской научной конференции. Новосибирск, 20-21 ноября 2008 г. / Под ред. А.В. Махалина, Н.А. Шуховой. – Новосибирск, 2008. – С. 127-129.
110. Зайченко А.А., Краснощёков А.С., Спицына Е.Д. Особенности и связи частных конституций подростков с делинквентным поведением и осужденных за насильственные преступления // Девиантное поведение: проблемы профилактики, диагностики и коррекции: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием 28-29 ноября 2008 года. – Саратов: ИЦ «Наука», 2008. – С. 169-173.
111. Баранова М.В., Зайченко А.А., Синицына Е.С. Особенности и связи частных конституций мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Девиантное поведение: проблемы профилактики, диагностики и коррекции: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием 28-29 ноября 2008 года. – Саратов: ИЦ «Наука», 2008. – С. 255-260.
112. Зайченко А.А. Особенности и связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций подростков с расстройствами поведения// Актуальные вопросы детской психиатрии / Материалы межрегиональной научно-практической конференции. – Киров, 11 декабря 2008 г. – Киров: МИАЦ, 2008. – С. 117-119.
113. Зайченко А.А. Клиническая психология в США и Великобритании: история, образование, профессиональные услуги // Социально-экономическое развитие России. Проблемы, поиски, решения: Сб. науч. тр. по итогам научно-исследовательской работы СГСЭУ в 2007 г. Ч. 1. – Саратов: Изд. Центр СГСЭУ, 2008.– С. 53-54.
114. Зайченко А.А. Конституциональная психология подростков с делинквентным поведением // Современные инновационные технологии комплексной реабилитации детей и подростков: Сборник научно-методических трудов. Вып. 4. Саратов: ООО Издательский Центр «Наука», 2009. – С. 24-28.
115. Зайченко А.А., Белозерова О.О. Эффективность танцетерапии в психокоррекции депрессии, тревоги и агрессивности у женщин // Методология, теория и практика профессиональной деятельности психолога-консультанта: Материалы 1-й Международной научно-практической конференции. Казань, Казанский государственный университет, 26-27 марта 2009 г. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2009. – С. 154-159.
116. Зайченко А.А., Печерский В.Г., Баранова М.В., Колтунов В.С. Танатос: нейробиологическая детерминация и биометрические маркеры риска развития аутоагрессивного поведения // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 7. – Саратов: СГСЭУ, 2009. – С.46-49.
117. Зайченко А.А., Краснощеков А.С., Печерский В.Г., Лебедева Е.А. Конституциональная психология подростков с делинквентным поведением и мужчин, осужденных за насильственные преступления (Constitutional psychology of juveniles with delinquent behavior and men convicted for violent crimes) // Нейронаука для медицины и психологии: Материалы 5-го Международного междисциплинарного конгресса и Школы-семинара «Инновационные технологии в диагностике и лечении заболеваний нервной системы. Судак, Крым, Украина, 3-13 июня 2009 года. – М.: ООО «МАКС Пресс», 2009. – С. 104-105.
118. Зайченко А.А., Краснощеков А.С., Баранова М.В., Печерский В.Г., Лебедева Е. А. Конституциональная психология мужчин с синдромом зависимости от алкоголя (Constitutional psychology of male with alcohol dependence syndrome) // Нейронаука для медицины и психологии: Материалы 5-го Международного междисциплинарного конгресса и Школы-семинара «Инновационные технологии в диагностике и лечении заболеваний нервной системы. Судак, Крым, Украина, 3-13 июня 2009 года. – М.: ООО «МАКС Пресс», 2009. – С. 105-106.
119. Зайченко А.А. Танатос: нейробиологическая детерминация «инстинкта смерти» // Эрос и Танатос как универсумы бытия: Межвузовский сборник научных трудов. – Саратов: ИП Баженов, 2009. – С. 31-36.
120. Зайченко А.А., Краснощеков А.С. Конституциональная психология осужденных за насильственные преступления / Тезисы докладов6-го съезда анатомов, гистологов и эмбриологов России. Саратов, 23-25 сентября 2009 г. // Морфология. – 2009. – Т. 136, № 4. – С.60.
121. Зайченко А.А. Особенности и связи частных психодинамической, соматической и дерматоглифической конституций подростков с делинквентным поведением // Материалы 4-го Международного Конгресса «Молодое поколение XXI века: актуальные проблемы социально-психологического здоровья». Киров, 22-24 сентября 2009 г. – М.: ООО «ЗЕТ-СТИЛ», 2009. – С. 341-342.
122. Зайченко А.А., Краснощеков А.С., Баранова М.В., Синицина Е.С. Конститциональная психология мужчин с синдромом зависимости от алкоголя // Актуальные вопросы антропологии (Минск). – 2009. – Вып. 4. – С. 393-407.
123. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Биометрические показатели конституциональных рисков развития параноидной шизофрении у мужчин // Саратовский научно-медицинский журнал. – 2009. – Т.5, № 3. – С. 384-389.
124. Zaichenko A., Krasnoshchekov A., Baranova M., Pecherskij V., Lebedeva E. Constitutional psyhology of male with alcohol dependence syndrome // XLVIII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Prolom Bania, 1 – 3. 6. 2009. – P. 169.
125. Zaichenko A., Krasnoshchekov A., Pecherskij V., Lebedeva E. Features and correlations of particular psyhodynamic, dermatoglyphic characteristics and body constitututions of juvenile delinquents and acquisitive and violent offenders // XLVIII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Prolom Bania, 1 – 3. 6. 2009. – P. 170.
126. Зайченко А.А. Конституциональная психология подростков и мужчин с делинквентным поведением и синдромом зависимости от алкоголя // Ученые записки Педагогического института им. Н.Г. Чернышевского. / Серия Психология. Педагогика. – 2009. – Т. 2, 2-4 (7-8), С. 22-31.
127. Зайченко А. А. Самоповреждающее поведение в оценке степени риска суицида при экстренной психологической помощи // Экстренная психологическая помощь в трудных жизненных ситуациях [Текст]: материалы 4-й Международной научно-практической конференции Телефонов доверия 2 – 4 октября 2009 года. Астрахань. – Астрахань: Агентство по делам молодежи Астраханской области, 2009. – С. 80-83.
128. Зайченко А.А. Психотерапия в ситуации постмодерна: эклектическая модель // Ананьевские чтения–2009: Современная психология: методология, парадигмы, теория: Материалы научной конференции 20–22 октября 2009 г. Выпуск 1. Методологические и теоретические проблемы психологии. – СПб: Издательство СПбГУ, 2009. – С. 192-194.
129. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Биометрические маркеры параноидной шизофрении // Материалы 4-й Международной ежегодной научно-практической конференции «Вызовы эпохи в аспекте психологической и психотерапевтической науки и практики». Казань, 12-14 ноября 2009 г. – Казань: Отечество, 2009. – С. 327-330.
130. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Биометрические маркеры параноидной шизофрении у мужчин // Социально-экономическое развитие России. Проблемы, поиски, решения: Сб. науч. тр. по итогам научно-исследовательской работы СГСЭУ в 2008 г. Ч. 1. – Саратов: Изд. Центр СГСЭУ, 2009.– С. 69-70.
131. Зайченко А.А., Краснощеков А.С., Баранова М.В. Биометрические показатели конституциональных рисков развития делинквентного поведения и синдрома зависимости от алкоголя у мужчин // Социальные проблемы медицины и экологии человека: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Саратов, 24 декабря 2009 г. – Саратов: Изд-во СМУ, 2009. – С. 400-402.
132. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Биометрические маркеры конституциональных рисков развития параноидной шизофрении // Социальные проблемы медицины и экологии человека: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Саратов, 24 декабря 2009 г. – Саратов: Изд-во СМУ, 2009. – С. 402-404.
133. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Научно-методическое обеспечение мониторинга психического здоровья студентов на основе биометрических показателей конституциональных рисков развития аффективных и соматоформных расстройств // Социальные проблемы медицины и экологии человека: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Саратов, 24 декабря 2009 г. – Саратов: Изд-во СМУ, 2009. – С. 404-406.
134. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Конституциональная психология мужчин с параноидной шизофренией // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Медицинские науки. – 2009. – № 3 (11). – С. 69-77.
135. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Медицинская дерматоглифика в выявлении факторов риска шизофрении у приемных детей // Развитие альтернативных форм жизнеустройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей [Текст]: международный сборник научных статей. Часть 1. – Армавир: РИЦ АГПУ, 2009. – С. 88-96.
136. Зайченко А.А. Манифестация «политики тела»: искусственная деформация черепа // Психология телесности: теоретические и практические исследования (25 декабря 2009 года): Сборник статей 2-й международной научно-практической конференции / Под общей ред. Буренковой Е.В. – Пенза: ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2009. – С. 111-118.
137. Зайченко А.А. Краснощеков А.С. Особенности личности, телосложения и дерматоглифики мужчин, осужденных за насильственные преступления // Психология телесности: теоретические и практические исследования (25 декабря 2009 года): Сборник статей 2-й международной научно-практической конференции / Под общей ред. Буренковой Е.В. – Пенза: ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2009. – С. 122-130.
138. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Личностные и телесные маркеры параноидной шизофрении у мужчин // Психология телесности: теоретические и практические исследования (25 декабря 2009 года): Сборник статей 2-й международной научно-практической конференции / Под общей ред. Буренковой Е.В. – Пенза: ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2009. – С. 148-157.
139. Зайченко А.А. Самоповреждающее поведение // Психология телесности: теоретические и практические исследования (25 декабря 2009 года): Сборник статей 2-й международной научно-практической конференции / Под общей ред. Буренковой Е.В. – Пенза: ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2009. – С. 189-193.
140. Зайченко А.А. Психотерапевт в ситуации постмодерна // Жизненный мир философа в эпоху глобализации: Сборник научных трудов. Материалы Пятых Аскинских чтений. Саратов: Изд. Центр «Наука», 2009. – С. 346-350.
141. Зайченко А.А., Лебедева Е.А. Психо-биометрические предикторы шизофрении // Проблемы гуманитарных наук: История и современность: Альманах. Вып. 9. – Саратов: СГСЭУ, 2010. – С.50-54.
142. Зайченко А.А. Психотерапия в ситуации постмодерна: эклектическая модель // Вторая Международная научно-практическая конференция «Риски современности» в рамках «Дней экзистенциальной психологии в Кемерово» (Кемерово, 17-18 марта 2010 г.): Материалы сообщений / Под ред. О. В. Лукьянова. – Кемерово: ООО «Фирма ПОЛИГРАФ», 2010. – С. 73-80.
143. Зайченко А.А., Белозерова О.О. Танцетерапия агрессивно
Метки: антропология, психология, психиатрия, психотерапия
Список работ по краниологии д.м.н. проф. А.А. Зайченко
2. Зайченко А.А., Зайченко А.И. Стереометрический анализ структуры диплоэ костей свода черепа человека// Тезисы докладов Всесоюзной конференции по функциональной морфологии, Новосибирск, 5-7 июня 1984.- Новосибирск,- 1984.- С.22.
3. Зайченко А.А. Пубертатный скачок роста толщины костей свода черепа человека// Архив анатомии, гистол. и эмбриол.- 1985.- Т.88, №5.- С.81-82.
4. Зайченко А.А. Взаимосвязи планиметрических характеристик костей свода черепа плода// Деп. в ВИНИТИ 22.05.1985, №3505-85.
5. Сперанский В.С., Зайченко А.И., Зайченко А.А. Структурная организация свода черепа человека// Тезисы докладов 10-го Всесоюзного съезда анатомов, гистологов и эмбриологов, Винница, 17-19 сентября 1986 г.- Полтава, 1986.- С.323.
6. Зайченко А.А. Определение длины плода по размерам переднего родничка// Судебно-мед.экспертиза.- 1986.- Т.29, №4.- С.29-31.
7. Зайченко А.А. Способ определения внутриутробного возраста трупа плода// А.с. №1277450 (приоритет 06.12.84). Зарегистрировано 15.08.86.
8. Зайченко А.А. Морфология лобно-теменно-затылочной области свода черепа человека// Диссертация на соиск. уч.степ. канд.мед. наук по специальности 14.00.02 - анатомия человека. Саратов, 1986.- 184 с.
9. Зайченко А.А. Морфология лобно-теменно-затылочной области свода черепа человека// Автореф.дисс.на соиск. уч.степ. канд. мед. наук по специальности 14.00.02 - анатомия человека. Саратов, 1986.- 16 с.
10. Зайченко А.А. Количественный анализ и математические модели возрастной динамики макроструктуры костей свода черепа человека// Информативность количественных методов в морфологии. - Куйбышев, 1987. - С.46-48. - Деп. в ВИНИТИ 20.02.87г. №1187- В87.
11. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Зайченко А.И. Возрастные изменения структурной организации свода черепа человека// Тезисы докладов 2-го Всероссийского съезда анатомов, гистологов и эмбриологов.- Ленинград, 14-15 декабря 1988г.- М., 1988.- С.116-117.
12. Зайченко А.А. Взаимосвязи степени облитерции швов и макроструктуры костей свода черепа человека// Макро-микроморфометрия: теоретические и прикладные аспекты: Тезисы докладов конференции СМИ. - Саратов, 1989.- С.12-14.
13. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Современные проблемы медицинской антропологии: Материалы конференции.- Тюмень, 1990.- С.49-51.
14. Зайченко А.А. Морфометрия мозгового черепа человека и моделирование его конструкционной устойчивости к внешним механическим воздействиям// Новые приложения морфометрии и математическое моделирование в медико-биологических исследованиях: Тезисы докладов научно-практической конференции, Харьков, 9-11 октября 1990.- Харьков, 1990.- С.81.
15. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Научно-теоретическое обеспечение подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.2.- Саратов, 1990.- С.87-88.
16. Зайченко А.А., Зайченко А.И. Возрастная и индивидуальная изменчивость ориентации структурно-функциональных единиц костей мозгового черепа человека// Структурно-функциональные компоненты в органах висцеральных систем в норме и патологии: Тезисы докладов научно-практической конференции, Харьков, 1-3 октября 1991.- Харьков: ХОП ВНМТО, 1991.- С.91.
17. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Экологические факторы изменчивости мозгового черепа человека// Экология и здоровье: Тезисы докладов научно-практической конференции.- Саратов, 1991.- С.54-56.
18. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Морфологические особенности черепов с искусственной деформацией// Влияние антропогенных факторов на морфогенез и структурные преобразования органов: Материалы Всероссийской конференции.- Астрахань, 1991.- С.145.
19. Зайченко А.А. Локальная конституция мозгового черепа человека// Новости спортивной и медицинской антропологии.- 1991.- Вып.2 (6).- С.68-69.
20. Зайченко А.А. Основы краниотипологии: локальная конституция и изменчивость мозгового черепа человека// Новости спортивной и медицинской антропологии.- 1991.- Вып.3(7).- С.46-47.
21. Зайченко А.А. Возрастные преобразования локальной конституции мозгового черепа человека// Научно-теоретическое обеспечение подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.5.- Саратов, 1993.- С. 56.
22. Зайченко А.А. Диагностика аномалий формирования свода черепа плода// Проблемы современной краниологии: Материалы научной конференции.- СПб, 1993.- С.26.
23. Зайченко А.А. Филогенетическая изменчивость конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Проблемы современной краниологии: Материалы научной конференции.- СПБ, 1993.- С.26-27.
24. Зайченко А.А., Зайченко А.И. Сопряженное разнообразие размеров мозгового черепа человека в период его роста// Проблемы современной краниологии: Материалы научной конференции.- СПб, 1993.- С.27-28.
25. Зайченко А.А. Медицинская краниотипология: изменчивость конструкционной устойчивости и локальная конституция мозгового черепа человека// Актуальные проблемы медицинской морфологии: Морфологический сборник статей медвузов России. Вып.2, Ч.2.- Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1993.- С.247-253.
26. Зайченко А.А. Изменчивость конструкционной устойчивости мозгового черепа человека в антропогенезе// Влияние антропогенных факторов на структурные преобразования органов, тканей, клеток человека и животных: Материалы 2-й Всероссийской конференции, Саратов, 16-18 сентября 1993.- Ч.1.- Саратов: Изд-во СГУ.- С.21.
27. Зайченко А.А. Механическая травма как антропогенный фактор преобразований мозгового черепа человека// Влияние антропогенных факторов на структурные преобразования органов, тканей, клеток человека и животных: Материалы 2-й Всероссийской конференции, Саратов, 16-18 сентября 1993.- Ч.1.- Саратов: Изд-во СГУ.- С.22.
28. Зайченко А.А. Изменчивость морфогеометрических критериев конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Материалы конгресса Ассоциации морфологов (АГЭ), Тюмень, 23-25.06.1994.- Морфология.- 1993.- Т.105, №9-10.- С.79.
29. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Зайченко А.И. Морфологические параллели топографии диплоических каналов черепа человека и каналов боковой линии черепа рыб и земноводных// Морфология.- 1993.- Т. 105, №9-10.- С.153-154.
30. Зайченко А.А. Экологические факторы изменчивости и адаптация мозгового черепа человека // Проблемы биокультурной адаптации человека: Материалы научно-практической конференции. – Минск, 23-25 октября 1993 г. – Минск, 1993. – С. 45-47.
31. Сперанский В.С. Зайченко А.А. Индивидуальная изменчивость конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Индивидуальная анатомическая изменчивость органов, систем, тканей человека и ее значение для практики: Материалы международной научной конференции.- Полтава, 1994.- С.235-236.
32. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Зайченко А.И. Гомотопия диплоических каналов черепа человека и каналов боковой линии черепа рыб и амфибий // Материалы 3-го съезда АГЭ РФ, Тюмень, 21-23 июня 1994.- Тюмень, 1994.- С.189-190.
33. Сперанский В.С., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А., Зайченко А.А., Загоровская Т.М. Конструкция и структурные корреляции отделов черепа человека// Современные проблемы медицинской науки: Материалы научно-практической конференции по законченным научным исследованиям. Ч.1.- Саратов: Изд-во СМИ, 1994.- С.15-17.
34. Зайченко А.А. Конструкционная краниотипология// Научно-теоретическое обеспечение профессиональной подготовки студентов педвуза: Методические рекомендации и указания. Вып.6.- Саратов, 1994.- С.84.
35. Зайченко А.А. Морфогеометричекие показатели конструкционной устойчивости мозгового черепа человека и краниотипология// Актуальные вопросы медицинской морфологии: Морфологический сборник статей медвузов России. Вып.3.- Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1994.- С.71-77.
36. Зайченко А.А. Краниотипология и морфогеометрические показатели конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Российские морфологические ведомости.- М., 1994.- С.65.
37. Алешкина О.Ю., Карнаухов Г.М., Зайченко А.А., Загоровская Т.М., Анисимова Е.А., Юдин А.К. Динамика плотностных характеристик свода черепа в возрастном аспекте// Российские морфологические ведомости.- М., 1994.- С.64.
38. Zaichenko A.A. Craniotypes of children// Somatotypes of children: International confererence. 2.- Tartu, Estonia. June, 15-18, 1994.- Tartu: TartuUlikool, 1994.- P.70-72.
39. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Экологические аспекты краниологии: флуктуирующая асимметрия мозгового черепа человека// Влияние антропогенных факторов на структурные преобразования клеток, тканей и органов человека и животных: Материалы 3-й Всероссийской научной конференции, Волгоград, 27-29 июня 1995г.- Волгоград, 1995.- С.125.
40. Зайченко А.А. Точка минимальной изменчивости мозгового черепа человека как центрирующая в краниологических исследованиях// Макро- и микроморфология: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов, 1995.- Вып.3.- С.89-91.
41. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Зайченко А.И. Морфологические особенности черепов с искусственной деформацией// Макро- и микроморфология: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов, 1995.- Вып.3.- С.166-169.
42. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Зайченко А.И. Топография диплоических каналов черепа человека и каналов боковой линии рыб и земноводных: трансформационный подход// Макро- и микро-морфология: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов, 1995.- Вып.3.- С.169-172.
43. Зайченко А.А. Гомотопия диплоических каналов черепа человека и каналов боковой линии черепа рыб и земноводных// Российские морфологические ведомости.- 1995.- №2.- С.48-51.
44. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Конструкционный подход в краниотипологии// Сборник научных работ: Материалы 1-го международного конгресса по интегративной антропологии, Тернополь, 25-29 сентября 1995.- Тернополь, 1995.- С.314-315.
45. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Конструкционный подход в краниотипологии// Вісник Наукових Досліджень.- 1995.- N 5.- С.17-25.
46. Zaichenko A.A. Constructional typology of human cerebral cranium// Papers on anthropology. 4: Proceedings of the 7th Tartu International Anthropological Conference, 29 May-2 June.- Tartu: University of Tartu, Centre of physical anthropology, 1995.- P.255-258.
47. Zaichenko A.A., Aleshkina O.U., Anisimova E.A. Constructional typology and stereotopometry of regions of human cerebral cranium// Abstract the 17 th Congress the Polish Anatomical society with international participation.- Gdansk, Poland, September3-6, 1996.- Gdansk, 1996.- P.132-133.
48. Зайченко А.А. Крайние типы изменчивости мозгового черепа человека с позиций конструкционной морфологии// Анатомо-хирургическое и экспериментальное обоснование оперативных вмешательств: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1996. - С.16-17.
49. Зайченко А.А., Зайченко А.И. Связь степени зубчатости швов и конфигурации мозгового черепа человека// Морфология.- 1996.- Т.109, №2.- С.53.
50. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М., Анисимова Е.А. Стереотопометрия клиновидно-решетчатого и затылочно-ушного отделов мозгового черепа человека// Физическая культура, спорт и здоровье нации: Материалы международного конгресса, СПб, 12-15 июня 1996.- СПб, 1996.- С.148.
51. Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А. Границы отделов мозгового черепа человека с позиций модели Тьюринга// Структурно-функциональная организация органов и тканей в норме, патологии и эксперименте.- Тверь: РИО ТГМА, 1996.- С.61.
52. Зайченко А.А. Определение типа конструкционной устойчивости мозгового черепа человека / Методические рекомендации.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1996.- 6с.
53. Зайченко А.А. Конструкционные отикоорбитальные краниологические связи// Колосовские чтения-97: 3-я Международная конференция стран СНГ по функциональной нейроморфологии, Санкт-Петербург, 7-8 апреля 1997.- СПб, 1997.- С.37.
54. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Морфология.- 1997.- Т.111, №2.- С.102-105.
55. Трунилин А.А., Зайченко А.А., Овсянников Д.И. Связь степени зубчатости швов и диаметров мозгового черепа человека// Тезисы докладов 58-й научной конференции молодых ученых и студентов СГМУ.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997- С.106-107.
56. Зайченко А.А., Агафонова Е.В. Угловые характеристики латеральных стенок глазниц и пирамид височных костей// Тезисы докладов 58-й научной конференции молодых ученых и студентов СГМУ.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997- С.106-107.
57. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Изменчивость и адаптации мозгового черепа человека в экологическом аспекте// Экология, здоровье и природопользование: Тезисы докладов секции “Экология и здоровье” Российской научно-практической конференции, Саратов, 10-11 сентября 1997.- Саратов, 1997.- С.34-35.
58. Алешкина О.Ю., Сперанский В.С., Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Загоровская Т.М., Музурова Л.В. Морфометрическая характеристика крыловидно-верхнечелюстной щели// Актуальные вопросы современной неврологии: Материалы конференции.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997.- С.120-121.
59. Анисимова Е.А., Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М., Музурова Л.В. Изменчивость морфометрических и пространственных характеристик затылочно-позвоночной области// Актуальные вопросы современной неврологии: Материалы конференции.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997.- С.121.
60. Загоровская Т.М., Сперанский В.С., Анисимова Е.А., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Музурова Л.В. Проекционные отношения и изменчивость зрительного нерва и глазничного отверстия зрительного канала// Актуальные вопросы современной неврологии: Материалы конференции.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997.- С.131-132.
61. Зайченко А.А., Сперанский В.С., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М., Музурова Л.В. Возрастная изменчивость конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Актуальные вопросы современной неврологии: Материалы конференции.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997.- С.132.
62. Музурова Л.В., Сперанский В.С., Анисимова Е.А., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М. Морфология и стереотопометрия отверстий и каналов костного неба// Актуальные вопросы современной неврологии: Материалы конференции.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1997.- С.145.
63. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А. Стереотопометрия трабекулярного и парахордального отделов мозгового черепа человека// Морфология.- 1997.- Т.112, №5.- С.81-83.
64. Зайченко А.А., Зайченко А.И. Теменное отверстие// Пластичность и реактивность организма, органов, тканей и клеток: Сборник научных трудов.- Бишкек, 1997.- С. 50-53.
65. Зайченко А.А. Математическое моделирование и флуктуирующая асимметрия макроструктуры костей мозгового черепа человека// Принципи пропорцii, симетрii, структурноi гармонii та математичного моделировання в морфологii: Матерiали мiжнародного симпозiума, Вiнниця, 5-9 травня 1997 року.- Вiнниця, 1997.- С.72-74.
66. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А. Дыхательная система/ Учебно-методическое пособие.- Саратов: Изд-во СарГМУ, 1998. - 21с.
67. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Определение типа конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Судебно-мед.экспертиза.- 1998.- Т.41, №1.- С.8-10.
68. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Загоровская Т.М., Алешкина О.Ю., Музурова Л.В. Краниологические корреляты верхних дыхательных путей// Морфологические проблемы пульмонологии: Материалы Всероссийского симпозиума, Саратов, 15-16 сентября 1998 года.- Саратов: Изд-во СарГМУ, 1998.- С.74-75.
69. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Основы конструкционной типологии мозгового черепа человека// Российские морфологические ведомости.- 1998.- N3-4.- С.31-35.
70. Зайченко А.А. Краниологические аспекты становления речи в антропогенезе// Технологии обучения и творческий потенциал учителя: Матер. научно-метод. конф.- Саратов, 1999.- С.103-104.
71. Зайченко А.А., Гладилин Ю.А., Анисимова Е.А. Диаметры черепа и масса головного мозга// Материалы 4-го съезда Российских морфологов с международным участием. Ижевск, 17-19 июня 1999 г./ Российские морфологические ведомости.- М., 1999.- № 1-2.- С.71-72.
72. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А., Музурова Л.В. Изменчивость костного неба и основания черепа// Материалы 4-го съезда Российских морфологов с международным участием. Ижевск, 17-19 июня 1999 г./ Российские морфологические ведомости.- М.,1999.- №1-2.- С.140.
73. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А., Музурова Л.В. Изменчивость угла изгиба основания черепа и ориентации плоскости большого отверстия// Материалы 4-го съезда Российских морфологов с международным участием. Ижевск, 17-19 июня1999 г./ Российскиеморфологическиеведомости.- М., 1999.- № 1-2.- С.140.
74. Zaichenko A.A., Anisimova E.A. Constructional typology of human cerebral cranium/ Abstract the 18 ziazd polskiego anatomicznego society, 18 th Congress of the Polish Anatomical society with international participation.- Gdansk, Poland, 26-29. 06. 1999// Folia Morfologica.- Suppl.1.- Vol.1, N.58.- P.282.
75. Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю. Стереотопометрия краниовертебральной области человека// Макро- и микро-морфология: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1999.- Вып.4.- С.73-76.
76. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Состояние и перспективы медицинской краниологии// Макро- и микро-морфология: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СГМУ, 1999.- Вып.4.- С.81-85.
77. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Диссертация на соиск. уч. степ. доктора мед. наук по специальности 14.00.02 - анатомия человека. Волгоград, 2000.- 516 с.
78. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Автореф. дисс. на соиск. уч.степ. доктора мед. наук по специальности 14.00.02 - анатомия человека. Волгоград, 2000.- 35с.
79. Зайченко А.А., Сперанский В.С., Николенко В.Н., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М., Грешнова О.Г. Краниовертебральные отношения в постнатальном онтогенезе// Медико-биологические и экологические проблемы здоровья человека на Севере: Сборник материалов Всеросс. научно-практической конференции. Секция 1-3. Часть 1.- Сургут: Сургутский госуниверситет, 2000.- С.196-200.
80. Зайченко А.А., Сперанский В.С., Николенко В.Н., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю., Загоровская Т.М., Долгушева Т.Л., Грешнова О.Г. Возрастная изменчивость краниовертебральной области// Функциональная морфология и клиническая медицина: Сборник научных работ.- Ростов-на-Дону, 2000.- С.30-31.
81. Анисимова Е.А., Зайченко А.А., Сперанский В.С. Вертебробазилярная область: тенденции эпохальных изменений// Материалы 3-го Международного конгресса по интегративной антропологии. Белгород, 3-6 октября 2000 г.: Научные ведомости БелГУ.- Белгород, 2000.- №2 (11).- С.7.
82. Зайченко А.А. Искусственная деформация черепа человека// Античный мир и мы: Материалы и тезисы конференции. Саратов, 20-21 апреля 2000.- Саратов: Изд-во ГосУНЦ “Колледж”, 2001.- Вып.7.- С.68-83.
83. Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Гладилин Ю.А. Изменчивость и взаимосвязи массы головного мозга и диаметров черепа человека в постнатальном онтогенезе/ Морфологические проблемы пульмонологии: Материалы Всероссийского симпозиума Саратов, 12-14 сентября 2001 г.// Российские морфологические ведомости.- М., 2001.- № 1-2.- С.201-202.
84. Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Гладилин Ю.А. Изменчивость и взаимосвязи массы головного мозга и диаметров черепа человека в постнатальном онтогенезе/ Материалы Всероссийской конференции “XXI век: Актуальные задачи морфологии”, симпозиума “Морфологические проблемы пульмонологии”. Саратов, 12-14 сентября 2001 г.// Морфология.- 2001.- Т.120, №4.- С.72.
85. Анисимова Е.А., Зайченко А.А. Исследование развития мозгового черепа с позиций модели Тьюринга// Актуальные проблемы патологической анатомии и судебной медицины: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СМУ, 2001.- С.22-23 (38-40).
86. Анисимова Е.А., Зайченко А.А. Описание формы мозгового черепа человека в латеральной норме// Актуальные проблемы патологической анатомии и судебной медицины: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СМУ, 2001.- С.23-25 (40-42).
87. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Изменчивость формы мозгового черепа человека между полюсом сферы и полюсом золотой пропорции// Актуальные проблемы патологической анатомии и судебной медицины: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СМУ, 2001.- С.51-52 (87-90).
88. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Преобразование мозгового черепа в антропогенезе с позиций трансформационного подхода// Актуальные проблемы патологической анатомии и судебной медицины: Межвузовский сборник научных работ.- Саратов: Изд-во СМУ, 2001.- С.52-54 (90-93).
89. Зайченко А.А. Зависимость вероятности возникновения перелома костей от конструкционных особенностей мозгового черепа// Теория и практика прикладных анатомических исследований в хирургии: Материалы Всероссийской научной конференции. Санкт-Петербург, 11-13 октября 2001 г.- СПб, 2001.- С.54-55.
90. Алешкина О.Ю., Николенко В.Н., Зайченко А.А. Типология черепа в зависимости от индивидуальной изменчивости базилярного угла// Российские морфологические ведомости.- М., 2001.- № 3-4.- С.14-15.
91. Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Лоцманова А.И., Бондарева Е.В. Грацилизация: основная тенденция преобразований структуры костей мозгового черепа в антропогенезе // Материалы 4-го Международного конгресса по интегративной антропологии/ Под ред. Л.А.Алексиной.- СПб: Издательство СПБГМУ, 2002.- С.139-140.
92. Зайченко А.А., Николенко В.Н., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А. Фило-онтогенетическая типология мозгового черепа человека // Материалы 4-го Международного конгресса по интегративной антропологии/ Под ред. Л.А.Алексиной.- СПб: Издательство СПБГМУ, 2002.- С.140-141.
93. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Основные тенденции преобразований мозгового черепа в антропогенезе // Материалы 4-го Международного конгресса по интегративной антропологии/ Под ред. Л.А.Алексиной.- СПб: Издательство СПБГМУ, 2002.- С.348-349.
94. Сперанский В.С., Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.А. Фило-онтогенетическая типология мозгового черепа в зависимости от величины угла изгиба его основания // Медико-биологические и экологические проблемы здоровья человека на Севере: Сборник материалов междунар. научной конференции 29-31 мая 2002 г. Часть 2. Секция 3-5.- Сургут: Изд-во СурГУ, 2002.- С.30-34.
95. Зайченко А.А., Алешкина О.Ю., Николенко В.Н., Сперанский В.С., Анисимова Е.А. Типология мозгового черепа человека с позиций фило-и онтогенеза/ Тезисы докладов 6 Конгресса Международной Ассоциации Морфологов. Уфа17-20 июня2002 // Морфология.- 2002.- Т.121, №2-3.- С.55.
96. Zaichenko A.A. Constructional morphology of human cerebral cranium/ 14 Pan American Congress of Anatomy. – Rio de Janeiro, Brazil, 24-27 July, 2002 // Brazilian Journal of Morphological Sciences.- Suppl.- P.76.
97. Zaichenko A.A. Constructional typology of human cerebral cranium// Abstract the Fifth International Symposium of Clinical Anatomy and Scientific Session 40-th Anniversary of the Department of Anatomy, Histology and Embriology.- Varna, Bulgaria, October 11-13, 2002.- P.142.
98. Николенко В.Н., Сперанский В.С., Загоровская Т.М., Зайченко А.А., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю. Миология: Учебное пособие. – Изд-во СМУ, 2002. – 70 с.
99. Алешкина О.Ю., Николенко В.Н., Зайченко А.А. Взаимосвязь высотных размеров черепа и формы основания черепа человека // Морфологические ведомости.– 2002. – №3-4. – С.3-4.
100. Анисимова Е.А., Зайченко А.А. Описание формы мозгового черепа человека в латеральной норме // Инфекционно-воспалительные заболевания и осложнения в клинической практике: Научно-практическая конференция “XIII научные чтения памяти академика Н.Н.Бурденко”/ Материалы.- Пенза, 2002.- С.14-16.
101. Анисимова Е.А., Зайченко А.А. Исследование развития мозгового черепа с позиций модели Тьюринга// Инфекционно-воспалительные заболевания и осложнения в клинической практике: Научно-практическая конференция “XIII научные чтения памяти академика Н.Н.Бурденко”/ Материалы.- Пенза, 2002.- С.16-17.
102. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Преобразования мозгового черепа в антропогенезе с позиций трансформационного подхода// Инфекционно-воспалительные заболевания и осложнения в клинической практике: Научно-практическая конференция “XIII научные чтения памяти академика Н.Н.Бурденко”/ Материалы.- Пенза, 2002.- С. 79-80.
103. Зайченко А.А., Анисимова Е.А. Изменчивость формы мозгового черепа между полюсом сферы и полюсом золотой пропорции// Инфекционно-воспалительные заболевания и осложнения в клинической практике: Научно-практическая конференция “XIII научные чтения памяти академика Н.Н.Бурденко”/ Материалы.- Пенза, 2002.- С. 81-82.
104. Зайченко А.А. Конструкционная типология мозгового черепа человека// Вiсник проблем бiологii i медицини/ Матерiали Мiжнародного Конгресу “Розвиток морфологiчних, експериментальних, та клiнiчних дослiдженнях положень вчення В.М.Шевкуненка про iндивiдуальну мiнливiсть будови тiла людини”. Полтава, 23-24 травня 2003.- Т.1.- С.12-13.
105. Зайченко А.А. Определение типа конструкционной устойчивости мозгового черепа человека// Судебная экспертиза: Межвузовский сборник научных статей. - 2003.- Вып.2.- С.140-143.
106. Зайченко А.А. Медицинская антропология и конституциология// Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Сер. Медицинские науки.- 2003.- №4.- С.90-97.
107. Зайченко А.А. Морфогеометрические параметры устойчивости мозгового черепа человека (анатомо-ренгенологическое исследование)// Сборник докладов 33-й научно-практической конференции ЦНИИ МО РФ. - Инвент. № 5816.- Вольск 18, в/ч 6149, 2003.- С.100-114.
108. Зайченко А.А., Николенко В.Н., Сперанский В.С., Алешкина О.Ю., Анисимова Е.В., Загоровская Т.М., Гладилин Ю.А., Карнаухов Г.М., Лоцманова А.И., Бондарева Е.В., Музурова Л.В., Родионова В.А., Аристова И.С., Лукина Г.А.,
109. Мележко М.А., Белугин Е.В., Уметский Е.С. Преподавание медицинской антропологии на кафедре анатомии человека// Актуальные проблемы спортивной морфологии и интегративной антропологии: Материалы международной научной конференции, посвященной 70-летию профессора Б.А.Никитюка/ МГАФК, 30-31 октября 2003 г. - М., 2003.- С.207-209.
110. Зайченко А.А., Еремеев А.В. Виртуальная трехмерная модель мозгового черепа человека/ Информационно-вычислительные технологии в решении фундаментальных и прикладных задач// Сборник материалов.- М., 2003.- С.17.
111. Зайченко А.А., Коченкова О.В. Влияние факторов пола и возраста на форму зубчатых швов черепа человека/ Тезисы докладов 5 Общероссийского съезда анатомов, гиcтологов и эмбриологов. Казань, 17-18 сентября 2004// Морфологические ведомости (приложение).- Москва-Берлин. - 2004.- Т.121, №1-2.- С.40.
112. Зайченко А.А., Коченкова О.В. Влияние факторов пола и возраста на степень облитерации зубчатых швов черепа человека/ Тезисы докладов 7 Конгресса Международной Ассоциации Морфологов. Казань, 16-18 сентября 2004 // Морфология.- 2004.- Т.126, №4.- С.50-51.
113. Липатов К.С., Зайченко А.А. Макрокефалы, макроны, санны и искусственная деформация черепа в античной письменной традиции // Античный мир и мы: Материалы Международной научной конференции. – Саратов, 21-23 апреля 2004. – Саратов: Изд-во ГосУНЦ “Колледж”, 2005. – Вып. 10. – С.157-166.
114. Зайченко А.А. Типы конструкционной устойчивости мозгового черепа человека // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. – 2005. – № 2(17). – С.3-7.
115. Зайченко А.А., Сперанский В.С., Николенко В.Н. Инволютивные изменения макроструктуры костей мозгового черепа человека // Геронтология и гериатрия: Сборник научных работ. Вып. 1. – Саратов: Изд-во СГМУ, 2005. – 103-108.
116. Сперанский В.С., Зайченко А.А. Череп в геронтологическом отношении // Геронтология и гериатрия: Сборник научных работ. Вып. 1. – Саратов: Изд-во СГМУ, 2005. – 261-267.
117. Зайченко А.А. Типы конструкционной устойчивости мозгового черепа человека // Макро- и микроморфология: Межвуз. Сб. науч. работ. – Саратов: Изд-во СГМУ, 2005. – Вып. 5. – С. 25-30.
118. Зайченко А.А. Основные тенденции преобразований мозгового черепа в антропогенезе с позиций конструкционной морфологии // Некоторые актуальные проблемы современной антропологии. – СПб.: МАЭ РАН, 2006. – С. 5-9.
119. Зайченко А.А., Коченкова О.В. Изменчивость формы и облитерация зубчатых швов черепа человека / Тезисы докладов 8 Конгресса Международной Ассоциации Морфологов. Орел, 15 сентября 2006 г.// Морфология, 2006. – Т. 129, № 4. – С.53.
120. Zaichenko A. A., Kochenkova O. V. Variability of the form and obliteration of denticulate sutures of the human’s skull // XLVII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Kruševac, 27–31 May 2008. – P. 95-96.
121. Zaichenko A. A. Constructional typology of human cerebral cranium // XLVII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Kruševac, 27–31 May 2008. – P. 96-97.
122. Зайченко А.А., Коченкова О.В. Типология облитерации зубчатых швов черепа человека / Тезисы докладов 9 Конгресса Международной Ассоциации Морфологов. Бухара, 14-17 мая 2008 г // Морфология. – 2008. – Т. 133, № 2. – С.49.
123. Николенко В.Н., Сперанский В.С., Зайченко А.А., Загоровская Т.М., Анисимова Е.А., Алешкина О.Ю., Музурова Л.В., Бондарева Е.В. Миология: Учебное пособие. – Изд-во СМУ, 2008. – 77 с.
124. Зайченко А.А., Коченкова О.В. Связи формы зубчатых швов с основными диаметрами черепа человека / Тезисы докладов 6-го съезда анатомов, гистологов и эмбриологов России. Саратов, 23-25 сентября 2009 г. // Морфология. – 2009. – Т. 136, № 4. – С.59-60.
125. Зайченко А.А., Липатов К.С. Остеоартропатия как морфологическое подтверждение семейного характера коллективных склеповых погребений некрополя Ольвии римского времени / Тезисы докладов 6-го съезда анатомов, гистологов и эмбриологов России. Саратов, 23-25 сентября 2009 г. // Морфология. – 2009. – Т. 136, № 4. – С.60.
126. Zaichenko A., Kochenkova O. The influence of the age factor on denticulate suture closure of a human skull // XLVIII Congress of Anthropological Society of Serbia with international participation. Programme and abstracts. Prolom Bania, 1 – 3. 6. 2009. – P. 171
Конструкционная типология мозгового черепа человека
http://zaichenko1958.narod.ru/Autoreferat.htm
Конструкционный подход в краниотипологии
http://www.bit.te.ua/ukr/DSR/199505/17-.html
Collection of skulls
http://zaichenko1958.narod.ru/collfirst.htm
http://zaichenko1958.narod.ru/collsecond.htm
Turing model of skull
http://zaichenko1958.narod.ru/Turing.htm
Lines of fission, diploic canals of the human skull and the lateral line of amphibians
http://zaichenko1958.narod.ru/lines.htm
The reconstruction of skull in anthropogenesis
http://zaichenko1958.narod.ru/reconstruction.htm
3D-Analysis of human skull
http://zaichenko1958.narod.ru/3d_analisys/3danalysis.htm
Искусственная деформация черепа человека
http://zaichenko1958.narod.ru/deformation1.htm
Искусственная деформация черепа как форма политической анатомии
http://zaichenko1958.narod.ru/deformation2.htm
Метки: краниология, череп
18 ноября 1958
Во вторник 18 ноября 1958 г. В 17 часов 31 минуту, т.е. за двадцать минут до моего рождения, дежурный радист станции Береговой охраны США в Порт-Уошингтон на западном берегу озера Мичиган, услышал на служебном канале радиотелефонной связи УКВ "мэйдей" - по положению Международной телефонной конвенции 1927 г., оно обозначало сигнал бедствия: "Мэйдсй! Мэйдей! Это балкер "Карл Брэдли". Наше место приблизительно в двенадцати милях к юго-западу от острова Галл. Нас постигла большая беда...". Все, кто принимали 51-й канал, услышали и крик другого человека, который находился в двух-трех метрах от радио-телефонного аппарата: "Ребята! Бегите! Берите жилеты! Хватайте жилеты!" Через несколько секунд опять раздался первый голос: "Мэйдей! Это "Карл Брэдли". Около двенадцати миль юго-западнее острова Галл. Очень сильное волнение! Судно разламывается! Мы переламываемся пополам! Мы тонем! Мэйдей, мэйдей, мей..." Это были последние слова, услышанные американцами и канадцами на 51-м служебном канале связи вечером 18 ноября 1958 г.В заключительном протоколе следственной комиссии но гибели "Брэдли" говорилось, что "причиной катастрофы явилась стихия Великих озер", что судно, оказавшись на вершинах двух гигантских волн носовой и кормовой частями корпуса, прогнулось серединой, после чего корпус судна разломился пополам. В последних строках следственного заключения подчеркивалась опасность появления на Великих озерах так называемой "белой воды" в ноябре, когда вся вода озера кажется белой как гребни волн.
18 ноября 1958 года, "Комсомольская правда" первой выдвигает лозунг "Жить и работать по-коммунистически". Приблизительно за год до моего рождения запустили первый искусственный спутник Земли. В год моего рождения начали трансляции многое телецентры, а в Ленинграде сделали первый в Союзе цветной телевизор, мужчины носили бостоновые дву- и однобортные пиджаки с широкими плечами, большие пальто с регланом на рукавах и галоши, а женщины - газовые шарфики, перчатки, высокие широкие каблуки, ботики, в моде были тафта, парча, муар, капрон, родились Майкл Джексон и Мадонна,
умер Зощенко, Пастернаку дали Нобелевскую премию, в Манеже проводилась выставка художников социалистических стран, где была представлена абстрактная живопись Польши, начали строить Академгородок под Новосибирском, из бомбардировщика сделали ТУ 104 - первый реактивный пассажирский самолет.
ДЯДЯ САША
PC-АРХЕТИПЫ ДЕМИУРГА И ГЕРОЯ
| |
|
В компьютерных стратегиях, где необходимо, как правило, построить собственный мирок и обеспечить его жизнеспособность ("Setlers", "Populus", "War Craft", "Star Craft", "Dune" и т.п.), мне кажется, реализуется архетип Демиурга, эдакого Бога-Творца или Робинзона Крузо. В отличие от архетипа Героя, который реализуется в стрелялках и квестах. |
МЕДИТАЦИЯ ОБЫДЕННОЙ ЖИЗНИ
КОГДА ТУФЛИ НЕ ЖМУТ
| |
|
Одним из главных биологических принципов является принцип "минимальных затрат энергии и материала" (Roux W., 1879) или модель "минимальной работы" C.D. Murray (1926). Возможно, следование этому принципу - и есть следование дао как пути естественного хода вещей. Этому может отвечать в жизни все, в частности выбор религии. Одним из самых глубоких заветов Корана является: "Ходите по путям бога своего с легкостью". Иными словами, религия должна быть такой, как говорит Ошо, "когда туфли не жмут". Неусилие Чжуан-цзы - главный критерий адекватной религии. |
ЧАНЬ, СУФИЗМ, ЮРОДСТВО
MAGISTER SAPHENUS
|
|
|
Понятие "скрытого или тайного учителя" ("magister saphenus") почерпнуто мной из старого почти неизвестного детского боевика "Молчаливая флейта" (США, 1979) о поиске Кордом Книги высшего знания могущественного колдуна Зетана. Диалог из того же фильма: - Как-то будда сел перед стеной и познал истину. - Ты сравниваешь себя с буддой? - Я сравниваю себя со стеной. Эпиграф фильма: "Свяжи вместе двух птиц, у них будет четыре крыла, но они не смогут летать". |
ПРЕДЧУВСТВИЕ ПРЕДЧУВСТВИЯ ВЕСНЫ
СКОРПИОН-ЗМЕЕНОСЕЦ
СКОРПИОН
Египет
Осирис был положен в гроб и столкнут в воду хтоническим богом-царем Верхнего Египта Сетом в 17-й день месяца, кода Солнце проходит через созвездие Скорпиона (Атир, Хатир, третий месяц египерского календаря). Культ Сета в городе Омбос, близ нынешнего местечка Балаас, город Гипсель и город Су - в фаюмской низменности - предполагаемое место рождения, как покровитель западной Ливийской пустыни, имел всятилища в Дахла и Харга (или у Оксиринха), где и впиталась кровь Сета - олицетворения земли, пустыни, мрака, бури в результате его битвы с сыном Исиды - Хором, олицетворением неба и света, царем Нижнего Египта.
Исида - жена и сестра Осириса, покровительница египерской магии (приобрела свою силу, узнав имя ставшего немощным Ра, "Туринский папарус", конец Нового царства) и богиня скорпионов (стелла Маттерниха, на которой записан магический текст "Исида и сеимь скорпионов" Метрополитен, Нью Йорк, 378-3600 гг.до н.э), изображалась со скорпионом на голове:
"И вот вышла я в веченюю пору.
И вышли вслед за мною семь скорпионов, дабы жащитить меня своит эалами.
Тефен и Бефен шли позади меня, Местет и Местетеф под моими носилками,
Перер, Черер и Матет осфобождали мне путь.
Я повелела им строго-настрого, и печь моя достигла их слуха:
- Не знайте Черного (Осириса), не говорите с Красным (Сетом)...
не приветствуйте Красного".
В Египте, когда Луна была в созвездии Скорпиона, заканчивался разлив Нила. Вода уходила, оставляя черный ил с кучей мошки. Крокодил откладывал яйца на границе разлива. Плутарх считал, что крокодил откладывает на 60 дней 60 яиц, из которых появляются 60 крокодилов. Отсюда число 666.
В Египте богом воды и разлива Нила считался Себек (греч.- Сухос). Священное животное Себека - крокодил. Себек - сын Нейт, богини, в которой соединяются мужское и женское начала, и которая изображалась в виде женщины, кормящей грудью двух крокодилов (сестра или брат, родившиеся также под знаком Скорпиона). Ее фетиш - щит с двумя перекрещенными стрелами - знаком двух Стрельцов, идущих на смену Скорпиону (дети Скорпиона - Стрельцы). Стрела Стрельца направлена в Скорпиона. Стрелец - это смена Скорпиона.
Муж Нейт - Хнум - бог плодородия, войны, податель воды, хранитель истоков Нила и владыка его порогов, демиург, создавший на гончарном круге весь мир, человека и его духовного двойника, определяющего судьбу - ка. Хнум изображался в виде барана или человека с головой барана (отец СКорпиона - Овен). Баран является священным животным Осириса. Баран и "ба" по-египетски звучат одинаково. Термин ба переведен египетским писателем 4 в. Гораполлоном как "душа".
Греция
В греческой традиции Скорпиону соответствуют Арес и волчица. Арес - жестокий бог коварной вероломной войны ради войны. В этом он противостоит Афине - богине честной и справедливой войны. Софокл называет его "презренным" (O.R. 190-215). Его эпитеты у Гомера: "запятнанный кровью", "разрушитель", "губитель людей", "вероломный", "вредоносный", "беснующийся", однако наделенный чертами романтической влюбленности в Афродиту (Hom. Od. VIII 264-366). Детьми этой связи явились стрелок Эрос и Антерос (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Фобос ("страх") и Деймос ("ужас"), Гармония (Hes. Teog. 934 след.), с которой связан миф об ожерелье, приносящем несчастья и смерть своим обладателям (Амфиараю, Алкмеону и др.). Впрочем, Афродита нарушает супружескую верность, тогда как верными спутницами Ареса являются богиня раздора Эрида - дочь Ночи, внучка Хаоса (Hes. Teog. 224 след.) и кровожадная Энио, с которой отождествляется римская Беллона - богиня подземного мира (Corp. Gloss. lat. VI, c.135). С 1 в. до н.э. Беллона отождествлялась с каппадокийской богиней Ма. Ее культ принял оргиастический, запретный для римских граждан, характер и был особенно распространен в Римской империи в 3 в. н.э. Жрецы-беллонарии носили черное одеяние, колпаки и двойные секиры. В биографии Геракла - это подвиг победы над Диомедом - сыном Ареса, кормившим своих коней мясом плененных чужеземцев (Геракл бросил самого Диомеда на съедение коням-людоедам) или укрощение стража царства Плутона - Цербера.
Рим
В Риме происходит отождествление зодиакального Скорпиона с италийским Марсом и щитом. Марс - ночной управитель родившихся под знаком Скорпиона, тогда как их дневным управителем является Плутон - самая маленькая (диаметр 2500 км, в 2 тыс. раз меньше Земли), далекая (5,9 млрд.км от Солнца) и холодная планета, состоящая из каменных ядер, покрытых льдом. Год на Плутоне самый долгий из всех планет Солнечной системы - он длится 248 земных лет, а плутоновские сутки - 151 час. Спутником Плутона, который в двадцать раз ближе к Плутону (20 тыс.км), чем Луна к Земле (400 тыс.км), как и следует ожидать, является Харон, сопоставимый по размерам с самим Плутоном (его диаметр лишь в два раза меньше - 1100 км). Плутон (Ploqtwn) - греческий бог подземного мира и царства мертвых. Плутон - планета скрытой (потенциальной) энергии и преобразований.
Иудаизм
В еврейской культуре со Скорпионом соотносится Дан (согласно позднейшей еврейской традиции из племени Дана должен появиться антихрист) и змея.
Христианство
Под знаком Скорпиона должны рождаться "дети христианского греха", зачатые в Великий Пост. То есть это - дети Сатаны, искушавшего Иисуса во время его сорокадневного поста (Матфея 4:1,8-10), в честь которого и утвержден Великий Пост. В Библии этому знаку соответствует Песнь песней, а в биографии Христа - осмеяние перед путем на Голгофу. В апокрифическом христианстве Скорпион соответствует апостолу Фоме.
Буддизм
В биографии Будды зодиакальному Скорпиону соответствует Тушита (санскр.) или Тусита (пали). Это девятый уровень первой - чувственной - сферы существования, то есть камалоки, место пребывания будд, бодхисаттв и будды Грядущего - Майтреи - перед рождением среди людей.
Руны
В скандинавской традиции знаку Скорпиона соответствует Хермод (др.-исл., "мужественный", сын Одина, скачущий на коне в царство мертвых) и кольцо. В классическом Футарке моей является 14 руна (р) Perth (в готских рунах - Painthra), перевод которой неизвестен, иногда трактуется как "нечто скрытое" или "то, что скрыто".
Символом этой руны, как и Скорпиона, является Феникс, то есть возрождение из пепла.
Примечание. Кстати, о Фениксе - смотри версию о его жизни в Египте, куда он прилетает из царства мертвых через каждые 500 лет и гибели в огне из искр, выбитых копытами коней Апполона, который останавливался послушать его пение, возрождении в течение трех дней. Считается что миф о Фениксе мог возникнуть в Египте около 13 в. до н.э. и связан с рыжей цаплей и финиковой пальмой, дающей новые ростки после пожара, а также с книгой Тота и алхимией.
Аралия в связи с многочисленностью шипов называется чертовым деревом. Конец примечания.
Как и Скорпион, эта руна имеет отчетливо женский характер и связана с Фригг (др.-исл. Frigg), Фрией (древневерхненем. Frija, "возлюбленная"), супругой Одина. Как и Плутон, это руна трансформаций, напряженно переживаемого магического аспекта внутреннего посвящения как прохождения через состояние смерти для обновления и даже возрождения в новом качестве в новой жизни. Это руна активного поиска, направленного на соединение с Непознаваемым, которое может также быть названо Бессознательным, Оно или Ид. Она связана с самыми глубокими уровнями бытия, фундаментом судьбы и означает тайные врата (пути) в сокровенное или новое. Магическим действием этой руны является облегчение качественного изменения сознания на любом уровне. Иногда она может действовать как 9 руна Hagalas (Град) - самая деструктивная руна неконтролируемого разрушения и полного разрыва. Как и Hagalas, она, обрывая замкнувшуюся цепь мыслей, поступков и событий, может привести к "психической смерти", то есть смерти Эго, разрыву причинно-следственных и эмоциональных связей между прошлым и будущим, когда прошлое следует просто отпустить, чтобы оно не вставало между "я сегодня" и "я завтра".
ЗМЕЕНОСЕЦ
Змееносец (15.11.-29.11) - тринадцатый скрытый знак. В 1958 году в Змееносце-Скорпионе Солнце находилось с 16.11.01:00 до 22.11.23:28 (местное время). Последние 7 градусов Скорпиона носят в астрологии название "Виа комбуста" ("Сожженный путь") и связан с мистерией падающего Фаэтона.
В Авесте этот знак связан с мостом Чинват - мостом в потусторонний мир "Переходом-Разлучителем".
В греческой традиции это созвездие связано с Асклепием - покровителем врачевания - со змеей в руках и, тем самым, с целительством.
В Таро среди старших арканов картой Змееносца является - пятнадцатая - "Дьявол", соответствующая древнееврейской букве "самех".
В христианстве Дьявол - временный, но могущественный властитель существующей вселенной: тот, в чьей воле "все царства мира" (Матфея 4:8), "называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную" (Откровение 12:9), "бог века сего ослепил умы" (2 Коринфянам 4:4) и сделал так, что "весь мир лежит во зле" (1 Иоанна 5:19). "Сатана принимает вид Ангела света" (2 Коринфянам 11:14), он - Люцифер (лат. Lucifer, т.е. планета Венера - управитель Скорпиона в изгнании, слав. Денница). "Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен всевышнему. Но низвержен ты в ад, в глубины преисподней" (Ис. 14, 12-15).
Иисус, так же именующий себя "звезда светлая и утренняя" (Иоанна 22:16) и устоявший перед дьявольскими искушениями (Матфея 4:1,8-10), говорит: "идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30), "князь мира сего осужден" (Иоанна 16:11), "князь мира сего изгнан будет вон" (Иоанна 12:31).
Менее стойкий к искушениям, чем Иисус или Иов (Иов 1:6-12; 2:1-10), ставший Змееносцем от поцелуев Дьявола Заххак, должен был в результате кормить змей, выросших из его плеч, мозгом. Последним же местом его пребывания стал потухший вулкан Демавенд.
Отто Ноегард, автор книги "Тринадцатый знак Зодиака" (1997), пишет, что Змееносец оттягивает на себя половину того, что должно принадлежать Рыбам, если бы события распределялись бы ро зодиакальному кругу в пределах среднестатистических величин (например - дочь у отца-Рыбы - "половину его генотипа"). Он делает это с попаданием Луны в участок эклиптики, занимаемый созвездием Рыб.
Графическое начертание символа Змееносца - две полуокружности, развернутые в разные стороны (дихотомия феноменального мира), не только соединенные горизонтальной линией, символизирующей их связь (как у Рыб), но и разделенные двумя вертикальными линиями. У Змееносца есть все, что и у Рыб ("Махик", последнего этапа развития индивидуального и первого этапа развития Космоса, поглощения индивидуальности Единым), но и еще нечто. Эти две вертикальные черты, которые из всех знаков Зодиака присутствуют в асценденте некоторых Скорпионов-Змееносцев - Близнецах, - обелиски-колонны перед воротами, "порталом" в Храм, обозачающие (разделяющие и соединяющие) "этот, феноменальный" и "тот, трансцендентный" миры, одновременно позволяющие перемещаться между инфернальным и сакральным мирами. Отсюда пребывание на грани КАК БЫ РЕАЛА и альтернативной реальности в состоянии перманентных плутоновских трансформаций.
Инь-янская символика "двойного отражения коридора зеркал" представлена в графике знака Змееносца наиболее сильно. Змеи Заххака выросли из его плеч, которые в астроанатомии связаны с моим асцендентом - знаком Близнецов (со Змееносцем связаны ладони и подмышки). Сам Заххак (так звучит его имя на фарси) - это трансформация авестийского трехголового змея Ажи Дахака, связанного с миром Зла.
Планеты-управители: Плутон (дневной), Марс (ночной)
Дом: 8
Дуплицитет (пол): женственность (женский)
Триплицитет (стихия): вода
Квадриплицитет (качество): фиксированность
Камни: топаз (ноябрь-декабрь), аметист (февраль-март), кровавик, рубин, берилл (хризоберилл), янтарь и чагат (окаменевшая древесная смола), коралл, аквамарин, карбункул, лунный камень, малахит.
Металл: железо, сталь, титан, металлокерамика.
Растения: кустарники, терновник, семейство аралиевых (аралия, элеутерокок, заманиха), кофе, чернобыльник, кориандр, чеснок, кизил, ольха, сосна.
Цветы: гвоздика, хризантема, рододендрон.
Животные: насекомые, обладающие панцирем.
Цвета: темно-красный, малиновый, черный, алый, бордо, темно-бордовый,
гранатовый, красно-коричневый, пурпурный, темно-вищневый, темно-фиоле¬товый, темно-синий, все насыщенные.
Астроанатомия (проекция): половые органы и органы малого таза (мочевой пузырь, прямая кишка), нос, аденоиды, глотка и гортань, вегетативная нервная система, гладкая мускулатура внутренних органов и сосудов.
Талисман: скорпион, жук, феникс, орел, пирамида, светильник.
Девизы: Умри, но будь. Я творю. Я вожделею, я алчу, (я желаю, я хочу). Основное желание: доминирование, власть.
Свойство: смерть и возрождение (трансформация), страдание, опасность и готовность к обороне.
Ключевое слово: находчивость
Достоинство: преданность
Недостаток: ревность, скрытность и злопамятность
Благоприятные магические числа: 4 и 9 (и кратные), а также 2, 5, 6, 8, 10, 11, 12, 21, 26, 100.
Удачный день: вторник.
Неудачные дни: понедельник, пятница, суббота.
Стадия алхимического процесса: сепарация (отделение).
Планетарный принцип: потенциальная энергия.
Соль: сернокислый кальций.
Витамины: В,С,Е.
Продукты: постное мясо и морепродукты (рыба, морская капуста), птица, яйца, молоко и кисломолочные продукты (прессованный творог, сыр, йо¬гурт), орехи, миндаль, бобовые, аспарагус, капуста, цветная капуста, брюссельская капуста, редис, лук, свекла, помидоры, пастернак, салат эскариоль, артишоки, чечевица, цитрусовые, бананы, ананасы, кокосы, ягоды, яблоки, водяной кресс, инжир, чернослив.
ПАЦИЕНТУ ПСИХИАТРИЧЕСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ
не знаю, имею ли на это право (наверное, нет), понравилось бы им то, что я напишу о них.
Поэтому я просто с любовью посвящаю эти записки им.
Когда ты попадаешь в психиатрическое отделение, ты, как правило, не совсем отдаешь себе отчет о том, что происходит. Когда же ты приходишь в себя под капельницей, твое состояние лучше всего может быть охарактеризовано фразой, содержащей извечный вопрос "куда я попал и где мои вещи?". Ответ на этот вопрос приводит к психическому шоку, содержанием которого является извечный риторический вопрос №2 "почему я?".
Ты видишь темные сводчатые коридоры, решетки на окнах и с совершенной очевидностью понимаешь всю невозможность для тебя находиться здесь. Но в это время медсестра отбирает у тебя бритву, любезно разрешает оставить часы и говорит, что должна была бы отобрать шнурки, но у тебя их нет, как и ремня.
Самым же убийственным в первые часы пребывания в отделении является отказ в возможности позвонить кому-либо. Твоим самым острым желанием является потребность сообщить кому-нибудь как тебе плохо и просить кого угодно и как угодно, чтобы тебя забрали отсюда. Медсестра ссылается на дежурного врача, а тот (это совсем девочка) непреклонен: "Телефоном пользоваться нельзя". Твои просьбы со временем становятся все более навязчивыми и униженными, а отказы все более категоричными и раздраженными.
В конце концов, ты ложишься, думая, что завтра кто-то придет. С ним ты покинешь это заведение. И все будет вспоминаться как кошмарный сон. Ты просто уверен в этом и даже не допускаешь возможности того, что все может быть иначе.
Утром тебе делают мазки из зева и носа и спрашивают, сделаешь ли ты сам мазок из прямой кишки. С глубокой внутренней благодарностью ты говоришь, что сделаешь его сам. Для этого ты идешь в туалет. Туалет в кабинках абсолютно мокрый (ты еще не знаешь, что это потому что его ранним утром тщательно моет Вася), а дверки кабинок закрывают лишь нижнюю половину тела. Почему-то сразу становится понятным, что это сделано для того, чтобы больной не повесился или не утопился в дерьме в абсолютно изолированной кабинке. Поэтому, когда "сидишь" (этот глагол не совсем адекватен) на унитазе, все идущие мыть руки или входящие в соседние кабинки, в том числе и женщины из персонала, могут любоваться твоей изощренной мимикой во время дефекации.
На предложение перевести тебя в палату ты отвечаешь отказом, так как глубоко надеешься, что не задержишься здесь. Перевод же в палату из коридора явился бы неким символом, знаковым событием, свидетельствующим о том, что "все". Лежа в коридоре, ты видишь всех больных отделения, включая и знакомые лица.
Ты еще не знаешь, что значит "неусидка", появление которой больные связывают с действием лекарств, но понимаешь, что одним из основных занятий здесь является хождение по коридору. "До первой палаты!" - грозно предупреждает санитарка, сидящая у двери, предотвращая тем самым опасное приближение больного к последней.
Читают здесь мало: галоперидол спазмирует мышцы глазного яблока, из-за чего возникают проблемы с фокусировкой взгляда и аккомодацией. Вторым (после хождения по коридору) главным занятием является курение. Курят практически все и очень часто. В курилке происходит знакомство и общение. Изредка в туалете происходят "заседания", которые организуют наркоманы - коллективное курение из пластмассового флакона с дыркой внизу табака с чаем.
Пример диалога в курилке психиатрического отделения
Некто: - Как вы считаете, верен ли фразеологический оборот "упрятали в дурдом"?
Коммерческий директор, похож на "Пана Профессора" из "Кабачка 13 стульев": - Безусловно! Более того, если поискать, то всегда можно найти человека, которому это выгодно. И за этим всегда стоят деньги. Если следовать теории Маха - это соратник Карла Маркса - то он утверждал, что о чем бы ни говорили люди, речь всегда зайдет о деньгах
Физик с профилем кондотьера Донателло или Верроккьо: - Мах никогда не был соратником Карла Маркса. Это философ и физик, создавший материалистическую теорию в 20-х годах двадцатого века. В нем видят предтечу Эйнштейна, поскольку тот философскую базу теории относительности взял у Маха. Так что вы пудрите нам мозги, связывая теорию товарно-денежных отношений Маркса и материалистические построения Маха.
Однако ведущая тема всеобщих разговоров - удастся ли всем коллективом психически больных уговорить вечером дежурного врача и медсестру разрешить смотреть по телевизору чемпионат мира по футболу после 22 часов. Впрочем, если это и удается, телевизор смотрят единицы - как правило, алкоголики и наркоманы с бессонницей.
Содержанием же любого времяпрепровождения является ожидание родных. Коридор периодически оглашается настойчивым криком "Стучат!!!", и санитарки, матерясь (если рядом нет врачей) на всех больных и их родственников, "спешат" к двери.
Запреты и поощрения
Самое главное в любом психиатрическом отделении - система запретов и поощрений - категорически и, как мне кажется, искренне отрицается персоналом.
Оправданным можно считать лишь запрет на острые предметы - бритвы, ножи, ножницы, открывалки для банок и т.д. Это почти не воспринимается как запрет.
Одним из запретов, действительно ограничивающим свободу, является невозможность пользоваться телефоном.
Совершенно абсурдными и унизительными кажутся запреты пользоваться душем в первые 7-10 дней или смотреть телевизор после 22 часов.
Наиболее болезненно воспринимается запрет на встречу с родственниками в первые дни пребывания здесь.
Существующая система разрешений на самом деле представляет собой систему частичной отмены запретов.
Сначала разрешается встреча с родственниками только в коридоре, затем прогулка с ними ("под их ответственность") в больничном дворе, после этого – поездка домой до вечера или на выходные (1 или даже 2 дня). Со временем разрешаются коллективные прогулки на психодроме под присмотром медсестры или санитарки, а также пользование душем.
Все это напоминает "Полет над гнездом кукушки", "Побег из Шоушенка" или что-то в этом духе.
Правила общения с врачами психиатрического отделения
По большому счету все три правила связаны с тем, что ты более не рассматриваешься как "человек", а лишь как объект терапевтического воздействия, то есть "пациент".
Правило первое: "Не доверяй"
Если ты по неосторожности скажешь о том, что хочешь бежать отсюда, тебе будет категорически отказано в прогулках, а сестре было велено забрать у тебя ботинки.
Правило второе: "Не верь"
Оно очень близко первому правилу, но не аналогично ему. Оно особенно актуально по отношению к фразам, в которых звучат слова, ограничивающие время пребывания здесь: "…до завтра - послезавтра…", "…до понедельника…", "…один-два дня", "…очень скоро…".
Правило третье: "Не умничай"
Главным образом не употребляй психиатрических и психологических терминов. Это очень раздражает врачей, так как страдает их психиатрическое высокомерие, жреческое чувство носителей высшего знания. С другой стороны большинство так называемых "психотерапевтических" бесед на самом деле являются морализаторскими "разговорами в пользу бедных" (насколько глубок смысл этого фразеологического оборота). А о чем можно, не вдаваясь в идиотскую риторику, разговаривать с человеком, который говорит тебе: "Вы должны помнить о своем здоровье, своей семье, свей работе и своей карьере". В результате по отношению к тебе выбирают тактику "злого врача" и "конфронтации", направленную на " обнажение защитных механизмов, которая используется при общении с претенциозными больными с завышенной самооценкой своих интеллектуальных способностей, склонностью к демагогии и резонерству", каковым тебя и считают.
Несколько приколов из дурдома
На двери одной из двух кабинок туалета наклеена бумажка с надписью "Платный туалет". На двери другой – "Бесплатный туалет". Тот, кто идет в "Платный туалет", должен положить сигарету на полку стоящего рядом шкафа. Поскольку рядом с кабинками всегда кто-то курит, проскользнуть "бесплатно" невозможно. Были ситуации с с небольшими очередями в "бесплатный туалет" при пустующем "платном". Прикол просуществовал дня четыре, бумажки кто-то оторвал и начинание заглохло.
У Витька "студенческий случай" шизофрении и к нему на сдачу предэкзаменационных практических навыков посылают двух студентов. Однако только что перед этим Витьку ввели инсулин. Он лежит "на вязках". Студенты подходят к нему и вежливо так интересуются, нельзя ли с ним побеседовать. На что Витек натурально начинает кричать: "А-а-а-а-!!! Пошли на..., козлы..., козлодои вонючие!!! Щас всех на вязки положу!!!". Едет у человека крыша с инсулина.
Июнь. Очередь за обедом. Больной набирает очень много хлеба с тарелки и относит его к себе в палату. Комментарий в очереди: "На зиму набирает. Зимовать, наверное, собрался".
Медсестре перед уколом в ягодицу: "Мне, пожалуйста, сегодня в левое полушарие". В психиатрическом отделении это звучит особенно актуально.
МИФ
Этот миф – об уравновешенности добра и зла и их чередовании – из детства: бывают дни "хорошие", когда сбывается все, что пожелаешь, тогда как в "плохие" дни бывает все наоборот; эти дни строго чередуются, их количество уравновешено. Результатом этого мифа явиляется установка "Не давай чувствовать себя хорошо – и тебе не будет плохо": если сейчас хорошо, то скоро будет плохо; чтобы этого не произошло, нужно сделать все, чтобы не было сейчас хорошо – например, вспомнить что-то плохое. Плохое самочувствие сейчас – защита от будущих несчастий. |
| |
|
|
|
НЕ О ЧЕМ ПИСАТЬ
ВОЗРАСТ
Некоторые мужчины чувствуют, будет ли женщина с возрастом значительно меняться, стареть. Некоторые мужчины чувствуют это. Как женщины (и самки) чувствуют по вербально неопределенному комплексу деталей, включающих, к примеру, запах, то, что связь именно с этим мужчиной (или самцом) даст оптимальное в генетическом отношении потомство, так и некоторые мужчины (во всяком случае, это относится ко мне) чувствуют, что у этой женщины теломеры на концах молекул ДНК, которые являются индикаторами биологического возраста, будут долго оставаться «молодыми». Очевидно, что это интуитивное ощущение-предчувствие того, что именно у этой женщины (или самки) долгий репродуктивный период закрепляется в эволюции.
О том, что мы не меняемся внутренне...
Меня больше всего поразило на встрече с одноклассниками (30-летие школьного выпуска) – ни один из них внутренне не изменился за эти тридцать лет. Каждый остался тем же. Хотя, если быть честным, это не совсем так. Пропадает ощущение надежд и перспектив, ощущение бесконечного количества выборов, бифуркаций, развилок и света вдалеке. Остается лишь «свет в конце тоннеля». Пропадает чувство, о котором в юности я прочитал в одном четверостишии из «Литературной Газеты»:
«Там были мы других не хуже.
Нам было по семнадцать лет.
И тополиный пух на лужи
Летел как бабочки на свет».
ОБОЗНАЧЕНИЯ
РЕЛИГИОЗНАЯ РИЗОМА
Назвать себя агностиком («я не знаю Бог есть или нет») я не могу. Я, скорее, внеконфессиональный верующий. Мало того, что я не знаю разницу между православием, католицизмом и протестантством, я знаю, что «буддизм, даосизм и конфуцианство – суть одно». Так же как и суфийско-хасидские заморочки. Этакая религиозная ризома. Меня можно сколь угодно долго упрекать в нью-эйдже.
ИСКУССТВО
Так как все уже написано, и люди многое знают, в настоящее время могут существовать лишь цитаты в цитатах. Поэтому для современного искусства достаточно носить характер обозначения, аннотации. В литературе достаточно лишь ключевых слов-метафор, сносок и отсылок-намеков. Это – как театр Шекспира «Глобус» с его обозначающими табличками: «лес», «замок» или анекдот про «анекдот № 452». То же – и в живописи, и в кино, и музыке.
СТРАХ
Мне понравился эпиграф к книге Джоундз Робертс «Шаг в пустоту»: «Ужас входит в порядок вещей: это horror vacui, страх пустоты. Мысль облекается плотью и вдруг обнаруживает, что думать уже не о чем» (Петерс Хандке).
Страх смерти – это реальность или выдумка? Ведь люди живут так, как будто никогда не умрут. Даже если страх смерти существует, страх жизни встречается чаще. Большинство людей справляется с ним, не придавая значения собственной жизни. Наверное, существуют страхи смерти, жизни, торжества зла и «того, что устрицы протухли» (например, страх перед вульгарностью обывательского дискурса). Кроме того, государство внушает страх, смешанный с любовью. Это амбивалентное аффективное состояние, манифестирующее в тоталитарном государстве, образует первую трещину в расщепляющейся личности. Способом борьбы с любым страхом может быть его трансформация в кураж.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
