Откройте свой Мир!

В каком-нибудь безгрешном феврале,
Дочитывая писем заклинанье
Людей, меня любивших на земле,
Учуять строк весеннее дыханье.

Увидеть вдруг луча скользящий свет
По тусклым фотографиям без срока,
По лицам тех, которых больше нет,
По рже крестов, застывших одиноко.

Склониться к островкам былой любви,
Какая бы кручина не достала.
Услышать это жгучее: «Живи!».
И просто жить. А что ещё осталось?

Как будто жизнь – подобие волны,
Когда несёт от края и до края
В неведомую тайну тишины,
На самом интересном обрывая.
2013

Ни слов, ни чувств, прогноз – сойти с ума,
«Студённый» скис, и, видимо дал тягу.
Под окнами захлюпала зима.
Ломаю карандаш и рву бумагу.

И солнца нет, коричневая грусть
До умопомрачения знакома.
Я знаю эту даму наизусть.
Исчезнуть бы куда-нибудь из дома.

Прощая декабрю его конфуз.
На снег ночной, надеясь, втихомолку,
Куплю домой оранжевую ёлку,
Пока играет оттепель мне блюз.
2013


Декабрь (стужайло)
Декабрь - когда-то назывался Студенем, Стужайло, Студень, Студеный, Студный, Студенец, Зазимник, Груден.

У разлуки есть много причин,
Она в сердце без спросу гнездится –
Одинокая дикая птица,
Царство грусти и свежих морщин.

Целый день просидишь у окна,
Карандашные строки черкая.
Настроенье, как пена морская,
Пробежит за волною волна.

И в душе декабря перелом –
Пахнет вишней, дождём и весною.
На минуту окно приоткроешь
И надышишься странным теплом.

А зима вдруг возьмёт и придёт!
Перебелит природу по-детски,
Отодвинет плечом молодецким
Постаревший исхоженный год.

По-другому посмотришь вокруг:
Этот дом, этот снег, эти люди…
Может, завтра такого не будет.
Счастье это – за гранью разлук.
2013

У некоторых видов коллективных животных нет не то, что головного мозга, а даже органов зрения, обоняния и слуха. Эти особи, если их можно так назвать, действуют сугубо согласно сигналам, которые исходят от самки. Она же воспринимает сигналы от разведчиков, которые тоже не всегда зрячие, по большей части исследуют внешний мир ощупью и исключительно на предмет съестного. В принципе, рабочие муравьи настолько слаборазвиты в умственном плане, что  не способны представить себе, что они сами из себя представляют. Они осознают сами себя не иначе, как коллектив, мыслей о себе, как о личности у них возникнуть просто не может. Получается так, что у самки много тел, а осознание одно. Этим можно объяснить и самоотверженное поведение муравьев, самка приносит в жертву одно тело, во имя интересов коллектива.
Есть определенные виды насекомых, к примеру длинноногие муравьи, которые могут жить, как коллективно, так и разрозненно в зависимости от обилия пищи на территории проживания. Процесс объединения насекомых в коллектив поистине интересен. Начинается он с того, что одна самка, ампутирует яичники у другой. Кастрированная самка после этой операции полностью утрачивает свою индивидуальность и полностью подчиняется другой. То есть, она помогает ей добывать пищу для её потомства и ухаживать за ним, а так же кастрировать других самок.
Вам это ничего не напоминает? В Византийской Империи, а так же, Древней Греции, и потом в исламских государствах постоянно предпринимались действия, которые разными способами заглушали проявление сексуальности. Оскопляли мужчин, и то же самое пытались проделать с женщинами, только в психологическом плане. Недаром самые ревностные служители церкви должны были быть целомудренными, а все сомнения и предательства общего дела так или иначе связанны с проявлением сексуальности. Лютеране решили, вообще весь народ лишить сексуальных проявлений, веля им заниматься сексом исключительно для производства потомства, не испытывая при этом никаких эмоций. Если один из супругов замечал, что его половинка испытывает удовольствие во время этого "непристойного"  акта, то он должен был донести на него. После доноса происходил так называемый процесс ведьм, в ходе которого вступившего в связь с дьяволом или жгли, или топили. Как это ни странно, но проявление сексуальности действительно вредит государственности и духу коллективизма. Поведение сексуально неудовлетворенных людей говорит само за себя. Если женщина не может думать о своих детях или своем муже, если у неё их просто нет, как и сексуального опыта или же этот сексуальный опыт жутко примитивен, то это неизбежно влечет за собой социальную активность. Посмотрите на Валерию Ильиничну Новодворскую! Однако, вместе с социальной активностью у них так же возникают твердые убеждения и исчезает способность мыслить критически, то есть сомневаться. Эти люди, словно механизмы, способны только бездумно выполнять определенные действия, соблюдать ритуалы, а точнее становиться зависимым от чего бы то ни было. Сексуально неудовлетворенные люди иногда становятся фанатиками, какой либо религии, партии, секты, а чаще алкоголя, курения, азартных игр, спорта. Эти люди отличаются упорством, дисциплинированностью, прилежанием и напрочь лишены изобретательности. Как правило, они не наблюдательны, и закрыты для новой информации, они живут в иллюзорном мире своих неопровержимых истин, неопровержимость которых они защищают от новой информации, просто игнорируя её. Как шутили в начале девяностых представители латвийского интерфронта над представителями народного фронта - если человек озобочен сексуально, то рано или поздно он станет озабочен национально.
Диктаторы, до вступления в эту должность ведут достаточно сексуально распущенную жизнь, но стоит им стать отцами народов, как они начинают создавать себе имидж благочестивых пуритан, и проповедовать высоконравственные отношения, то есть самое низкопробное и примитивное ханжество, асексуальность. В Америке  это ханжество дошло до того, что сексом, вроде бы заниматься полезно для здоровья, но он должен быть чистым, то есть бесчувственным и однообразным, то есть как гимнастика. Фактически они ставят сексуальную кастрацию на ментальном уровне на поток, проводят её в массовом порядке, превращая в зомби миллионы. Однако со временем качество морального оскопления с помощью законов нравственности падает. Патриотов становится все меньше, государство разлагается, а потом умирает, как самка в муравейнике. После этого бесполые асексуальные организмы полностью теряют ориентацию в пространстве и гибнут. Хотя есть виды муравьев, у которых со смертью самки жизнь муравейника не прекращается, а её место занимает другая, после короткого периода смуты, когда потенциальные самки сражаются друг с другом восстанавливая свою сексуальность, возможность к размножению, пытаясь подавить у других.
Большинство советских граждан напоминают именно тех рабочих муравьев, которые лишились смысла существования, радости жизни, вообще всего и впали в депрессию после гибели самки, которая за них думала о том, что такое хорошо, а что такое плохо. Теперь ситуация требует от них разбираться во всем самим, а это им не свойственно, ибо органы их восприятия блокированы, то есть, воспринимают только то, что вяжется с инсталированной в раннем детстве программой. Им хочется, чтобы жизнь стала такой предсказуемой и постоянной, как будто это вовсе и не жизнь, а некое небытие. Фактически, их вожди запрограммировали их таким образом, чтобы они самоуничтожились после исчезновения своей самки - государства.

Не верю я слепой фортуне,
Ей лишь бы лгать кому-нибудь!

Друзей, принявших накануне
По сто и более на грудь,
Уже не жду. А если к чаю –
То посидим и помолчим...
Я напрочь душу закрываю,
Не до неё сегодня им.

И, может, вспомнится когда-то,
Как я, чужой среди своих,
В окно смотрел подслеповато,
Твердя в уме молитву-стих
О том, что праздник будет снова
Под вечер тягостного дня.

Не будет именно такого.
Его украли у меня...
2013

Поезда, корабли, самолёты...
Кто не знает волнительных встреч?
Ведь судьбе - ей без разницы, кто ты,
Лишь бы чувства подольше сберечь.

Будет день суматошный жемчужен,
Если в утреннем тонком тепле
Вспомнить взгляд, что особенно нужен
Среди тысячи глаз на земле.

А глубокой серебряной ночью,
Незнакомый услышав романс,
Не поверить зимы многоточью,
Приголубив единственный шанс

На цветочное солнце июля,
На свободное поле вдали,
Где бы маки от счастья вздохнули
И до самого неба росли.
2013

Что случилось? Почему в печали?
Разве жизнь исчезла на земле?
Или снеги сыпать перестали,
Или солнце спряталось во мгле

Непроглядной, серой, беспросветной?
И не будет больше синевы…
Отчего я позабыл конкретно,
Что болезни все – от головы?

Но, дойдя до самой крайней точки,
В зимней растревоженной ночи
Белых слов дрожащие комочки,
Словно одинокие лучи,

Робкой строчкой выглянуть посмели,
Оставляя след в календаре,
Согревая сердце мне апрелем,
Молодым апрелем в декабре.
2013

Свободы вырванный лоскут –
Весенних прошлых дней стрекозы.
Нет. Никогда не расцветут
Татуированные розы.

И всё, что есть – минуты слов,
Как отражение желаний,
Как неожиданность цветов
После обидных расставаний.

На безымянных островах
Нечеловеческой печали,
Глухой выветривая страх,
Мы приговор Судьбы встречали.

И уходили из домов,
Храня за пазухой булыжник.
От шума летних городов,
От дорогих и самых ближних.

От чувства собственной вины,
От синевы над головами.
В покои серой тишины
С односторонними правами,

Где отсекая всякий бред
Словесной ржавчины и гнили,
Достойный истинный ответ
В любви последней находили.
2013

"РУССКИЙ ЛАБИРИНТ" - ПРЕЗЕНТАЦИЯ В ДОМЕ КНИГИ
10 декабря 2013 - Встреча с автором "Русского лабиринта" поэтом и писателем Дмитрием Дариным и его друзьями -известными писателями, артистами и музыкантами - в Доме книги на Арбате (Н.Арбат,д.8 ) НАЧАЛО В 18-00!
Эта книга - первый вышедший отдельной книгой сборник прозы и публицистики известного русского поэта Дмитрий Дарина. Название "Русский лабиринт", данное по одному из рассказов, наиболее точно отражает суть творчества и, главное, его причины. Эта книга, как и все творчество автора, посвящена тому, как наши люди упорно пытаются потерять то, что веками выделяло русских в особый народ, великий и трагичный. Любой человек рано или поздно встает перед нравственным выбором, но только русский человек почти всегда обречен на нравственный лабиринт. Каждый платит свою цену за выход из него, как герой этой книги. Автор от всего сердца надеется, что для читателя она станет не только эстетической литературной забавой, но и указателем на выход из его собственного лабиринта.

http://www.mdk-arbat.ru/ano...

Тихий берег мой солнечный, здравствуй!
Боль и музыка, жизнь и вода.
Словно добрую бросивший паству,
Я очнулся. Вернулся сюда

От случайностей, взлётов, падений,
От холодных печальных примет.
Без особой надежды и денег,
Вспомнив робкий ласкающий свет,

Где осеннее солнце садится
На ладони оранжевых вод.
А в груди одинокая птица
Встрепенулась и снова поёт.
2013

Уважаемые читатели!
Приглашаю Вас на новую публикацию. Стихи про зависть.
http://prozaru.com/2013/12/...
Заходите, читайте, оценивайте, можно оставить свой отзыв и пожелания автору на сайте. Регистрация не нужна. Хотелось бы услышать мнение каждого читателя. Буду очень признательна, если Вы оставите свой комментарий на моей страничке.
С уважением, автор Светлана Тишкова.

Всё пройдёт, грянет вечное Лето
После спичечно тлеющих дней.
Улыбнётся Ромео Джульетте
И уже не расстанется с ней.

Эсмеральду найдёт Квазимодо
В необъятной воздушной стране,
Где не будет безумствовать мода
На героев в последней войне.

В тишине обнажённого сада
Остановится времени бег.
А на землю, кружась, будет падать
Голубеющей скатертью снег.

Но пройдут даже снега припадки
Убежавшего тихо с небес,
Что летел и летел без оглядки
На людей, на рождественский лес,

В глубину долгой ночи, покинув
Небеса навсегда, навсегда.
Чтоб какому-то блудному сыну
Захотелось вернуться туда.
2013

Ещё один умер больной человек…
А ты всё мечтаешь, и, горя не зная,
Рассветы вдыхаешь и трогаешь снег.
Да что ж это, Боже, за подлость такая?

Растёт во дворе молодой абрикос,
Всё лето поют полевые ромашки,
А он не допел, не дожил, не дорос,
И, вроде, родился в счастливой рубашке…

Но, горе за горем, тоска за тоской,
Беда за бедою. А как вы хотели?
Вот так и уходят больные Домой
Апрельским дождём. Не вставая с постели.
2013

Милая моя Максима!
Какие ассоциации вызывает у жителей стран Балтии это название? В этой торговой сети все по максимуму, при минимуме затрат. Эта торговая сеть экономит на всем, на постройке помещений, на заработной плате работникам, на гигиене, на санитарных нормах. Причем в рекламе высокомерно заявляется о том, что руководство этой торговой сети все продумало. Даже то, что магазины будут гореть, рушиться, работники будут просто умирать от изнеможения на рабочих местах, а покупатели травиться продуктами, на которые были сделаны скидки. Пресса теперь заявляет о том, что причиной трагедии была ошибка проектирования, и из этого видно, что все действительно продумано. Хотя никто не будет сомневаться в том, что на строительстве экономили так, что ни о какой прочности не могло быть и речи. Все мы понимаем, что строительная фирмы, чтобы выиграть конкурс и не остаться без работы, могли принять любую смету и допустить какие угодно нарушения. Даже при самом неблагоприятном исходе дела для руководства этой сети виновными в аварии будут признаны строители, но ни в коем случае не руководство этой торговой сети. Но выгоднее для Максимы будет, именно, если все спишут на ошибку при проектировании и виноватыми останутся архитекторы и инструкторы по технике безопасности. В таком случае престиж этой торговой сети совершенно не пострадает и максимальная экономия будет продолжаться.
Многие не только работники, но и покупатели могли видеть провалившиеся полы в торговых залах, косметический и поверхностный до невозможности ремонт недавно занятых помещений, которые бывают настолько малы, что покупателям приходится протискиваться между не разгруженных контейнеров с товаром. Да, во многих магазинах этой сети складских помещений просто нет. Контейнеры с товаром сразу из грузовика закатывают в тесные торговые залы. Если зазеваться, то усталый до смерти грузчик просто собьет вас с ног, контейнером, который весит больше центнера. Желающих поработать в этой организации всегда не хватало. Низкие зарплаты, гибкая система штрафов, бесплатные обеды, которые приготовили из тех продуктов, которые никто не возьмет даже даром. И, конечно же, строгое и справедливое начальство, которое позаботиться о том, чтобы работник всегда чувствовал себя виноватым, никчемным и ненужным никому, кроме него. Он со временем начинает воспринимать своего начальника, как благодетеля, перед которым он в неоплатном долгу. По этой причине почти никто из продавцов даже не подумал о том, чтобы ретироваться с рабочего места, когда завыла сирена пожарной сигнализации.
Я сам отработал в этой торговой сети два месяца и уверен в том, что если бы начался пожар, наводнение или другое стихийное бедствие, то заведующая вряд ли позволила мне бросить свой пост в целях сохранения жизни. Все, что её интересовало - это прибыль, которую получал её магазин. И эта единственный способ быть успешным в современном мире. Стоит нарушить эту заповедь, и тут же станешь жалким банкротом. Наверняка каждый из продавцов думал о том, что будет, если ничего серьезного не произойдет, а они убегут с рабочего места, даже тогда, когда потолок начал обваливаться.
Теперь я вспоминаю покупателей этой торговой сети. Эти люди были одержимы желанием сэкономить хоть немного денег. Вряд ли их могли отвлечь от этого занятия обваливающиеся стены и падающий потолок. Что может остановить похмельного человека, который наконец-то наскреб мелочи на бутылку крепленого пива, которое стоит дешевле минеральной воды? Какая-то пожарная сигнализация? Начавшееся разрушение способно только привлечь покупателей возможностью унести товар, не заплатив за него.
Это событие показало всю уродливость современного общества, в котором для кого-то низко оплачиваемая работа дороже жизни и здоровья, или же желание затариться подешевле сильнее страха смерти. Когда я там работал, я чувствовал себя кошмарно, но покорно терпел все это и не шел к врачу, потому, что не хотел терять эту работу, ибо был не уверен в том, что быстро найду новую. Я работал каждый день по несколько часов сверхурочно, не получая за это никаких прибавок к зарплате, только чтобы избежать обвинений в том, что я не справляюсь со своими обязанностями. Меня совершенно не интересовало то, что я могу просто упасть и уже не подняться. Я только реагировал на угрозы начальства меня уволить или не выплатить мне зарплату. Я прекратил там работать только тогда, когда просто не смог встать поутру. С тех пор я не ходил в магазины этой сети. Мне было неприятно смотреть на затравленных работников, своих бывших коллег. А так же и толкаться с не менее затравленными жизнью покупателями. Я думаю о своей болезни, как о счастливом избавлении от безумного рабства, отчетливо понимая, что после года работы там, я бы сошел с ума окончательно или беспробудно запил горькую, как это делали те, кто работал там давно. Публику впечатлила массовая гибель людей находящихся в этом ужасном магазине, только своей внезапностью. Но мало кого впечатляет медленная гибель работников этой системы. Спивающийся грузчик вызывает у публики сожаление только тогда, когда внезапно погибнет. А когда он живет на минимальную зарплату и деградирует за долгой и честной работой, его никто не хочет замечать, чтобы не переполниться негативными эмоциями.
Эта торговая сеть, как всегда, выйдет сухой из воды, и будет продолжать экономить на всем и получать прибыль. Даже если и случиться нечто невероятное, и эта сеть будет закрыта, то она все равно воскреснет уже под другим названием. В современном мире закон на стороне того, кто получает наибольшую прибыль, на его стороне пресса и общественное большинство, которое хочет отовариться с наибольшими скидками, пусть даже ценой своей жизни. Моя мама сказала, что все равно будет ходить в эти магазины, будет рисковать, ибо у неё нет столько денег, чтобы покупать продукты в магазинах других торговых сетях, которые не столь рьяно экономят на постройке помещений. Нам всем хочется верить в то, что причиной этой катастрофы была просто случайная ошибка, а не желание получить больше прибыли, ибо неприятно допускать возможность того, что мы тоже можем погибнуть при попытке сэкономить свои скудные доходы.

Он задирал голову, надеясь увидеть на небе звезды, но видел лишь плотную облачность. Иногда капли дождя блестели в белом и холодном свете фонарей. Тогда ему казалось, что сырой и холодный ветер с моря сделал брешь в сером саркофаге. Молчание двух людей стоявших на пустынной улице становилось все более напряженным. Наконец он пробормотал, что ему пора уже идти. Он был уверен в том, что она скажет ему что-то на прощание и он сможет бодро зашагать в свое холостятское жилище, в котором из мебели был только стул, который он использовал, как стол. Он мысленно уже начал слушать своего любимого Эдварда Грига, и слагать буквы в слова, а слова в предложения, подбирая при этом рифмы. Но она молчала и смотрела на него.
-Я тебе говорил, что мне еще надо зайти на почту, чтобы перевести деньги. Я, пожалуй, пойду. Извини, что не могу тебя проводить. Пока...
-Почта уже закрыта. Уже восемь, а она работает до семи.
-Совсем забыл! Но мне надо еще...
-Ты просто хочешь уйти и выдумываешь причину. Можешь не тужиться. Пока.
-Нет! Просто ты меня не так поняла. У меня проблемы с общением, я ничего не чувствую, то есть мне совершенно никто не интересен. И я знаю, что проблема во мне. Настоящий художник может найти удивительное и интересное в чем угодно, и упоенно исследовать это до бесконечности. Ему не бывает скучно никогда. А мне, вот, почему-то совсем не удается, найти что-то интересное даже в такой красивой женщине, как ты. Посторяйся не переживать по этому поводу. Проблема не в тебе, а во мне...
-Во мне тоже. Мне так же скучно и грустно и ничего интересного я не вижу вокруг. Одна и та же работа десять лет. Телевизор включать не хочется, а то, что мне во время перекуров говорят коллеги просто не идет в голову. Ты живешь один?
-Я? Я один живу. Снимаю квартиру, то есть студию практически без удобств, сплю там на полу, то есть на туристическом матрасе и в спальном мешке. Если хочешь, то можешь зайти ко мне. Я на днях скачал несколько необычных фильмов.
-Мне просто идти некуда, предки достали, с парнем поссорилась давно. У подруги тоже семейные обстоятельства. В общем, я думала, что у нас с тобой что-то получится. Ленка сказала, что ты лох и сгодишься, как временный вариант...
-Стоит хоть что-то хорошее сделать человеку в свое удовольствие, как он тут же начинает считать тебя идиотом, и ставит в идиотское положение!
-Да ладно тебе! Она еще сказала, что ты вообще-то неплохой человек, но не от мира сего. Советовала попробовать тебя попытаться повернуть на путь истинный.
-У меня отвратительные родственники! С них за все надо брать деньги, изрядно поторговоавшись, иначе смешают с грязью. Идем быстрее, пока опять не полил! У меня есть лишний коврик и спальный мешок. Не выбросил старые, на всякий случай.
Просмотрев пару авторских фильмов, они попили чаю с батоном белого хлеба, вприкуску с медом. При этом они молчали, но молчание было уже не столь тягостным. Потом он погасил фонарик, влез в спальный мешок и попытался заснуть. Она сделала то же самое, но заснуть им не удавалось. Через два часа он включил свет, и компьютер, чтобы посмотреть еще один фильм.
-У тебя музыка какая-то есть?
-Да, но тебе она вряд ли понравиться. Я не слушаю популярное копро.
-А с чего ты взял, что я его употребляю?
-Не знаю. По одежде рассудил, она модная и стандартная.
-Это не моя одежда. Пришлось влезть в наряды сестры. Мои шмотки остались у бывшего друга, а он их выбросил.
-Моцарт устроит, собрание известных произведений?
-Все, что угодно, только не "Волшебную флейту"! Лучше Бетховена третью или шестую, а девятую было бы совсем хорошо.
-Хорошо! Я страшно удивлен твоим вкусом. Вообще-то я не только большую музыку слушаю, еще и панк, арт-рок.
-Мне еще кантри нравится и джаз. Когда-то долго училась играть на духовых инструментах, до тех пор пока не выдула все, что в голове было.
Они говорили до утра, забыв о музыке и фильмах. Засыпая, он сначала с досадой подумал о том, что его идеальный распорядок нарушен, а потом решил, что не стоит сожалеть о такой вещи, как распорядок, соблюдая который, не замечаешь того факта, что ты живешь. Вообще мало чего замечаешь, когда следуешь распорядку, даже не подозревая об этом. Да, эта женщина пыталась с ним спорить, защищала мнение, которое считала своим, вместо того, чтобы задуматься над тем, что он говорил. Но она помогла ему заметить то, что он не только следовал распорядку, но и упорно не желал его нарушать. Благодаря ей он подверг критике то, что стал принимать безоговорочно. Благодаря ей он нашел новые доказательства своим гипотезам. Проснувшись к полудню, он принялся печатать, не тратя времени на изящество оборотов и тем более на рифмоплетство.

Бедность - понятие относительное. То, что считается бедностью в одной стране, в другой могут считать достойной жизнью. Где-то считается роскошью есть мясо, а где-то этот продукт доступен даже самым бедным слоям населения. Понятие бедности так же относительно и во времени. То, что сейчас доступно беднякам, для аристократов древности было несбыточной мечтой. К примеру, такие вещи, как телевизор или телефон еще не так давно были доступны только весьма состоятельным людям, но уже через пару десятков лет они перестали быть роскошью и появились даже у безработых и нищих. Да, и теперь есть телевизоры и телефоны, которые недоступны даже людям среднего достатка, но их достоинства могут оценить лишь специалисты. Практически все вещи сейчас очень быстро теряют свою стоимость. Еще полвека назад, люди всю жизнь копили деньги на автомобиль, и не обязательно новый. Теперь же большая часть автовладельцев в развитых странах пользуются ими только во время гарантийного ремонта, а потом норовят продать их за мизерную цену и приобрести новые. Совсем недавно загородный особняк считался роскошью, но начался кризис, цена на недвижимость упала, а так же началась безработица, подорожал транспорт и вырос налог на недвижимость и энергоносители. И счастливый обладатель особняка, уже не считает себя богатым, и стремиться побыстрее избавиться от своего сокровища, которое превратилось в камень на шее тонущего человека.
Итак, бедность можно определить не, как уровень обеспеченности, а как низшее место занимаемое на иерархической лестнице общества. То есть бедняки начинают считать себя таковыми только тогда, когда понимает, что некто живет лучше, чем они, обладает чем-либо, что им недоступно. К примеру, в деревне у десяти крестьян было по корове, по десять овец, по лошади, по гектару пашни и пастбищ. В сущности, они при своем равенстве живут вне понятий богатства и бедности. Но вот в деревне появляется еще один крестьянин, у которого целое стадо коров, табун лошадей, тысяча овец и он расчищает себе от леса десять гектаров пашни и вдвое больше под пастбища. Для того, чтобы валить лес и корчевать пни, он нанимает тех же крестьян. Они получают за работу деньги, их достаток растет, ведь они могут купить себе больше скотины или какие-либо предметы домашнего обихода. Однако, после того момента, как в их селе появился новый человек, они стали бедняками. А кем же еще их можно назвать, если сравнить их хозяйства с хозяйством того, на кого они работают за деньги? Их просторные избы превратились в жалкие лачуги, когда рядом вырос огромный каменный, дом с колоннами и лепниной на стенах в пять этажей. Теперь попробуем представить, что в том же селе выстроили фабрику, а рядом бараки для рабочих, которые там работают. Заработной платы рабочего хватает только на то, чтобы оплатить крохотную каморку в бараке, самую простую одежду и обувь раз в год и скудный паек раз в день. У крестьян в избе есть отдельная комната практически на каждого члена семьи, они работают не каждый день от зари и до зари. Они могут позволить себе основательно отдохнуть зимой. Их не штрафуют за различные провинности, у них есть собственный скот и орудия труда. У них есть время для того, чтобы самим изготовить для себя целые сундуки одежды, впрок. По сравнению с рабочими они живут достаточно вольготно и богато и едят в два раза больше, чем они. И бедняки ли теперь те же самые крестьяне? Нет! Теперь они стали людьми среднего достатка, хотя их достаток совершенно не изменился. А кем они станут после того, как на окраине города появятся лачуги тех, кого выгнали с фабрики по потере здоровья или из-за пьянства. Эти люди по нескольку человек живут в тесной будке, питаются отбросами, носят ветошь. Теперь уже фабричные рабочие становятся людьми среднего достатка, а крестьяне людьми состоятельными. Как мы видим, количество съедаемой еды, состояние банковского счета или количество имущества человека может оставаться прежним, но его общественный статус и самоосознание будет меняться, то расти, то падать в зависимости от достатка остальных членов общества.
Народная мудрость говорит, что бедность не является пороком. Представим же себе ситуацию, в которую попал рабочий, получающий среднюю зарплату. Его жена заболела и ей требуется операция, оплата за которую превышает его годовой заработок в десять раз. Становится очевидным, что он мог бы спасти ей жизнь, если бы был более преуспевающим, если бы не встал к станку, а занялся предпринимательством. Как подтверждение этого, он читает в журнале о миллионере, который начал с торговли обувными шнурками. Что он должен при этом чувствовать? Вину за свое беспечное отношение к своему общественному статусу. Он чувствует примерно то же самое, что чувствует автоводитель, который беспечно вел машину и сбил человека. То же самое он чувствует, когда его дети, закончив бесплатный техникум, не смогли найти работу и потому занялись проституцией и торговлей наркотиками. Он понимает, что зарабатывай он хоть немного больше, то он смог бы оплатить своим детям обучение в престижных ВУЗах дипломы которых вызывают трепет у работодателей или же, на худой конец, пристроить их на своем предприятии, даже просто содержать их. Эти переживания вряд ли бы одолевали бедного рабочего, если бы не информация о людях за пару лет сколотивших миллионные состояния, если бы не было платных учебных заведений и операций. Бедность не заставляет этого человека голодать, мерзнуть, жить на улице, одеваться в неудобную одежду. Его скромный заработок вполне обеспечивает его всем необходимым для нормальной жизни. Бедность наносит ему именно моральный урон. Которого можно было бы избежать, если бы не привелегии других людей.
В истории человечества есть масса попыток борьбы с бедностью путем уравнения достатка всех членов общества. Лидеры социалистических стран выставляли напоказ свой аскетический образ жизни, хотя им и было достаточно трудно отвергнуть множество привеленгий, которые им давала власть. Сталин, вроде бы, забивал в свою трубку табак из сигарет "Новость", но потом выяснилось, что общего у тех сигарет с сигаретами "Новость" было только название. И таких примеров существует множество и они называются саморекламой не самого высокого качества, рассчитанной на простодушных и наивных людей. И все же, это действует безотказно, приводя народные массы в благоговейный трепет. Поначалу их радуют уравнительные меры, пока они не касаются лично их...
Тот же рабочий, у которого нет денег на операцию, в которой нуждается его жена, и образование, в котором нуждаются его дети, сначала почувствует облегчение, когда узнает о том, что несметные богатства сливок общества были поровну разделены между всеми гражданами. Да, операции его жена не получит, как и дети образования, но он теперь не испытывает чувства вины за свой маленький заработок. Но вот, он является на работу, выполняет достаточно сложные манипуляции, требующие немалых знаний и опыта, но ему платят столько же, сколько уборщице. И бедная женщина, которой он ранее сочувствовал, превращается в его врага, он ей просто завидует. Одно дело - бездумно размахивать метелкой и возить по полу швабру, а другое производить рассчеты, несколько лет учиться до этого, а потом медленно накапливать практический опыт, и нести ответственность за сделанную работу, наконец. Если уборщица допустит оплошность, то этого могут просто не заметить, а если он ошибется, то может произойти авария, погибнуть люди и его могут за это судить. И тут рабочий уже требует за свою работу надбавку к заработку, или же изъявляет желание стать полотером. То же самое говорит и банковский работник и люди многих других профессий. Уборщица говорит, что надбавки к жалованиям других будут унижать её достоинство, что её труд так же необходим для общества, а так же не совсем легкий, но она остается в меньшинстве, и её заработную плату уменьшают, а другим, более важным труженикам повышают. И это продолжается до тех пор, пока разрыв между самыми бедными и самыми богатыми не достигает критического расстояния, за которым недовольство бедных приобретает разрушительной силы и они снова не начинают требовать все разделить поровну.
Из этого можно заключить, что причиной бедности является убеждение большинства людей в том, что унижение других людей с помощью дифференции доходов является стимулом для того, чтобы выполнять более сложную или физически тяжелую работу. Представим себе ситуацию в которой двум рабочим необходимо нести два ящика, вес и габариты которых существенно отличаются, один маленький и легкий, а другой, большой и тяжелый. Логичным решением проблемы будет если они положат маленький ящик на большой, и понесут два ящика вместе, равномерно распределив нагрузку. И совсем уродливо будет выглядеть, если один пронесет тяжелый, а другой легкий, после чего, тот, кто нес тяжелый потребует, чтобы тот, кто нес легкий присел определенное количество раз, чтобы никому не было обидно и справедливость восторжествовала. Теперь попробуем усложнить ситуацию! Один из работников не так физически развит, как другой. И на этом основании сильный берет более тяжелую ношу, а потом отбирает половину еды у слабого, на том основании, что тот проделал меньшую работу, если оценивать её в джоулях. Справедливо ведь! Тому, кто затратил большее количество своей энергии, нужно больше питательных веществ. Хотя хилый от недоедания становится еще слабее, а сильный наращивает мышечную массу. Если применить это все в масштабе страны или всего мира, то мы видим, что именно так работает человеческая справедливость. В Новом Завете есть притча о работавших в винограднике разное время, но получивших одинаково. То есть, от каждого по способностям и каждому по потребностям! Если человек выделился из животного мира, то почему бы ему не прекратить жить по законам естественного отбора? В конце концов если для животных главное выжить и произвести потомство, то для человека, который действительно перестал быть животным, во главе угла должно быть познание жизни во всей её многогранности. Потому цивилизованные люди не считают, что от людей с ограниченными возможностями стоит избавиться. Ведь слепой может услышать то, чего не может увидеть зрячий. Творчество Бетховена, после потери слуха стало еще более сложным и новаторским.
Сегодня мы видим множество людей, которые просто не нужны для того, чтобы производить все необходимое обществу. И дело здесь не в неконтролируемом росте населения, который может стать катастрофой. Сокращение численности населения планеты не избавит общество от проблемы технологической безработицы. Восьмичасовой день уже давно изжил себя, его при нынешних технологиях уже давно пора сократить до четырех часов, а рабочую неделю до четырех дней. В принципе, такие тенденции уже наблюдаются в Великобритании, где неквалифицированные рабочие трудятся через агентства и вполне могут позволить себе работать по двадцать часов в неделю и при этом получать пособие по малой зарплате, а так же получить от государства бесплатное жильё и бесплатное медицинское обслуживание. Однако, далеко не все неквалифицированные рабочие готовы довольствоваться малым. Они добровольно вызываются работать по пятьдесят или шестьдесят часов в неделю, и их не смущает то, что в таком случае они теряют пособия по малой зарплате и уже не могут претендовать на бесплатное государственное жилье, не говоря уже о том, что им приходится платить больше налогов. Подобную жадность еще можно понять, если человек копит деньги на обучение или покупку собственного жилья или для того, чтобы помочь родным на родине. Но по большей части эти деньги оседают в кассах питейных заведений, уходят на табак, наркотики и прочие излишества. Часто по причине низкого уровня культуры люди просто не знают, чем себя занять в свободное от работы время. Большинство людей просто не готово к сокращенной рабочей неделе и коротким рабочим дням. Именно по этой причине государство предпочитает бороться с безработицей, удлинняя сроки общего, обязательного образования, а так же организации различных курсов переквалификации. Теперь уже не редкость человек предпенсионного возраста, сидящий за школьной партой. Вход интернета в жизнь многих людей так же положительно влияет на культуру развлечения многих людей.
Прогрессивный налог, который введен во многих станах, является самой серьезной попыткой избавить людей от унижения бедности. Государство на законных основаниях отбирает у богатых часть их доходов и безвозмездно отдает их бедным или употребляет на общественные нужды. Правда, подобные меры имеют и побочные эффекты. Богатые люди, прихватив свои внушительные капиталы выезжают из прогрессивной страны и инвестируют их за рубежом. Коренное население ведет себя пассивно в социальном плане. Появляется множество профессиональных безработных, которые от тоски просто морально разлагаются. А в это время приезжают жадные и энергичные иностранцы и занимают место среднего класса, а их дети получают больше приемуществ в плане образования, да и трудоустройства. Тем не менее, как бы это ни казалось кому-то грустным, это прогресс. Если современный скандинавский молодой человек учится на высоко квалифицированного специалиста, или организует свое дело, или даже просто работает на нехитрой работе, то стимулом к этому служит не желание заработать деньги и утереть всем окружающим нос, а само желание работать, желание получить от выполняемой работы удовольствие. Подобная мотивация в корне меняет атмосферу на работе, взаимоотношения в коллективе и между начальником и подчиненными. Наконец, это влияет на качество работы и самочувствие работников. Совсем скоро мифу о том, что человек, без страха остаться голодным или униженным, ляжет и впадет в летаргический сон, придет конец. Если разобраться, то и сегодня можно в этом убедиться, просто оглядевшись вокруг. Все, что нас окружает, все прелести цивилизации, были изобретены отнюдь не ради денег, то есть, не из страха быть униженным нищетой. Можно сразу отличить вещь, которая сделана прибыли ради, от той вещи, которая является результатом творческой работы. В принципе, тому, кто гонится за прибылью, совершено не выгодно создавать что-либо совершенное, полезное и долговечное. К примеру, производитель обуви разорится, если изготовит вечные ботинки, которые удобны во всех случаях жизни. Его целью является, удовлетворяя спрос, создавать новый. То есть, он создает ботинки, которые жмут, промокают, в которых потеют ноги, выглядящие уродливо, полностью непрактичные, после чего, вкладывает большие средства в их рекламу, благодаря которой благополучно их распродает. А через две недели, после окончания рекламной компании, потребители вдруг понимают, что им продали уродливую и непрактичную дрянь, которой место на свалке. В результате мы имеем горы отходов и потребность в новой обуви. Не стоит и говорить, что при создании подобных товаров используется ручной труд низкооплачиваемых рабочих, которые трудятся в ужасных условиях, не имеют социальных гарантий. Ведь если предприниматель сразу собирается выпускать одноразовый и некачественный товар, то ему нет смысла, подбирать кадров, давать им социальные гарантии, обеспечивать нормальные условия труда, вкладывать деньги в механизацию производства.
Я у многих разных людей спрашивал о том, на что бы они употребили большие деньги. И что я в основном слышал? Большинство из них собираются из денег делать большие деньги путем приобретения ценных бумаг, в которых абсолютно ничего не смыслят. На вопрос о том, на что же они все-таки собираются тратить деньги, они отвечают, что хотят приобретать то, чего не может себе позволить большинство людей. В сущности, им даже все-равно что, главное, пустить окружающим пыль в глаза, самоутвердиться, путем унижения окружающих. То есть, им нужны ни сколько дорогие вещи, сколько зависть ближних. Некоторые заявляют о том, что они бы занялись благотворительностью, что так же является формой самоутверждения. Примечательно еще то, что их не интересует путь приобретения большого состояния, то есть их интересует лишь обладание. На этой потребности большинства людей в самоутверждении наживаются те, кто занимается игорным бизнесом. Причем, чем беднее население страны, тем больше оно забрасывает денег в игральные автоматы и тратит их на лотерейные билеты. Хотя статистика говорит о том, что у редких счастливчиков, которые все-таки выиграли большие деньги, дальнейшая судьба складывается далеко не лучшим образом. В большинстве случаев богатство, которое сваливается неожиданно, просто разрушает бедных людей, которые с ним не умеют обращаться. Деньги сами по себе являются долговой распиской, а должников нельзя назвать богатыми людьми. Чем больше государство выпускает денег, тем больше его долг, следовательно, тем оно беднее. Из этого следует, что бедность можно победить только ликвидировав систему финансового управления обществом, что рано или поздно случиться само собой.