Откройте свой Мир!

Михаил Титаренко

Здорово дневал! У тебя есть возможность подтянуть людей у кого есть интернет до 15 января кинуть по голосу в поддержку (а то в спину дышат два бурятских проекта, сам понимаешь что если в отбор пройдут два бурятских и один казачий проект, то выиграет бурятский, сейчас ситуация пока в нашу пользу) http://www.ulan-ude-eg.ru/a... - необходимо оказать реальную помощь в поддержке проекта памятника казакам основателям города Верхнеудинска (ныне Улан-Удэ)...в городе нет ни одного памятника посвященного казакам, зато много бурятским красавицам и батырам, наши номера проектов 333334 или П23273 на выбор.

Советской властью было принято решение о государственной политике страны по физическому истреблению казаков, уничтожению казачьей культуры и образа жизни, полному изменению этнического состава на казачьих землях…

24 января 1919 года Огрбюро ЦК РКП(б) после обсуждения «Циркулярного письма ЦК об отношении к казакам», принимает секретную директиву о «переселении бедноты в широком масштабе на казачьи земли».

Реализация решения требовала очищения территории от казаков. Для этого » признать единственно правильным самую беспощадную борьбу … путём поголовного истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы».

А так же:
«истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам…
Конфисковать хлеб … и все сельскохозяйственные продукты.

. ..расстреливая каждого…

Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно…»

Данная Директива ЦК РКП(б) «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» была подписана 29 января 1919 года Председателем ВЦИК Я.Свердловым.
О кровавых путях достижения главной цели – изменения этнического состава населения казачьих земель говорил в своем докладе к VIII съезду (март 1919 года) секретарь Донбюро ЦК РКП А.Френкель:
«…широко применить более радикальные террористические методы: экспроприация казачества (расказачивание) и массовое переселение их внутрь России, с вселением на их место пришлых трудовых элементов. Это лучшим образом растворит казачество».
На казачьих землях предлагались следующие виды террора:
а) сожжение казачьих хуторов;
б) беспощадные расстрелы всех без исключения;
в) расстрелы через 5 или 10 человек взрослого мужского населения станиц, где оказывалось сопротивление соввласти;
г) массовое взятие заложников из соседних хуторов;
д) широкое оповещение населения хуторов и станиц и т. д. о том, что все станицы и хутора будут подвергаться беспощадному истреблению всего взрослого мужского населения и предаваться сожжению…
а так же примерное проведение других видов карательных мер с широким о том оповещением населения.

Из Директивы Реввоенсовета 8-й армии № 1522 от 17 марта 1919 года:
«Все казаки должны быть поголовно уничтожены, уничтожены должны быть и все те, кто имеет какое либо отношение к противосоветской агитации, не останавливаясь перед процентным уничтожением населения станиц, сжечь хутора и станицы… Нет жалости… Всем частям приказывается пройти огнем и мечом местность…»

Из приказа члена Реввоенсовета 8-й армии И. Э. Якира:
«ни от одного из комиссаров дивизий не было получено сведений о количестве расстрелянных…, полное уничтожение которых является единственной гарантией прочности наших завоеваний… уничтожение всех… , расстрел на месте … и процентное уничтожение мужского населения…»

8 апреля 1919 года Донбюро ЦК РКП (б) принимает решение «о быстром и решительном уничтожении казачества».
Уральский областной Революционный комитет в феврале 1919 года издает инструкцию, согласно которой следовало: «объявить вне закона казаков, и они подлежат истреблению»

Из доклада члена ВЦИК «расстрелянных казаков сбрасывали в реку Урал». Чапаевская дивизия при продвижении от Лбищенска до станицы Скворкиной выжигала все станицы протяжением 80 верст в длину и 30-40 в ширину.
Концлагеря для мужчин-казаков создавались в Астраханской губернии.

По одному только приказу № 01726 и. о. командующего Кавказской Трудовой Армии А. Медведева на Тереке было истреблено население станицы Кохановской, сожжена станица Калиновская.
Разграблены станицы: Ермоловская (ныне на ее месте с. Алханкала), Романовская (ныне на ее месте с. Заканюрт), Самашкинская (переименованная в с. Самашки), Михайловская (переименованная в с. Серноводское). Мужское население станиц из числа казаков в возрасте от 18 лет до 50 лет «погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север… для тяжелых принудительных работ» — всего только из этих станиц было выселено 2917 семей (около 11 000 человек)….

Этот список можно продолжать дальше…
День за днем. Год за годом…
Счет идет за сотни тысяч загубленных жизней, на миллионы исковерканных судеб…
Стерты с лица земли сотни станичных кладбищ – молчаливых свидетелей убийств казаков…
Уничтожен станичный быт, с корнем вырвана уникальная многовековая культура христианского народа-воина…

Мы призываем каждого, сходить в храм и поставить свечу в память:

Об убитых казаках, предках…
О нерожденных троюродных братьях и сестрах…
О живших в ожидании расстрела отцах и дедах…
О прошедших в своей стране лагеря и высылки матерях и бабушках…
О всех ушедших родных, кого десятилетиями называли «враги народа»…

http://roskazak.ru/24-yanva...

В Саратовской области, в поселке Тургеневское произошёл спор хозяйствующих субъектов: фермер арендовал землю обанкротившегося колхоза, а его управляющий, по совместительству кандидат в депутаты от ЛДПР Переплетов, когда урожай поспел, решил его «отжать» у фермеров арендаторов, заявив, что в одностороннем порядке расторгает договор, а поэтому урожай принадлежит обанкротившемуся колхозу. Для пущей убедительности кандидат в депутаты решил подключить и другой рычаг воздействия — местную чеченскую группировку.

По его просьбе к фермерам приехало около 20 чеченцев, избили комбайнера, начали стрелять из травматов. Ищи защиты фермеры, которым чеченцы не давали работать, обратились к местным казакам во главе с националистом Ильёй Майоровым, когда те приехали на ферму, то чеченцев там уже не было. Зато там были два наряда ППС и лично начальник РОВД Аткарска Александр Николаевич Гончаров, который неожиданно пообещал приехавшим казакам минимум по 15 суток.

Сейчас казаки и Майоров находятся в местном РОВД, к ним уже выехал местный прокурор, у казаков снимают отпечатки пальцев, опрашивают, кто и зачем приехал.

В дежурной части говорят, что его к ним не привозили. Начальник угрозыска, по словам одного сотрудника, оказался на длительном совещании, по словам другого — сидит с больным ребенком. Но угрозыск сообщил, что в розыск Майоров не объявлен.

Телефон дежурной части полиции Аткарского района: 8-845-52-32-934. Вот ОВД Аткарского района: 8 — (84552) 3-29-12, +7 (84552) 3-29-34
 
http://shturmnovosti.com/view.php?id=43850

 

Статьев И.А.
Наказной атаман ТКО СКР,
г.Тюмень
ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ «ЕРМАКУ ВАСИЛИЮ ТИМОФЕЕВИЧУ С ТОВАРИЩАМИ» Г. ТЮМЕНИ
В Тюмени к 410-летию Сибирского Казачьего Войска 6 декабря 1992 года, казаками общественной организации «Тюменский союз казаков» СКР напротив бывшей городской Думы, в сквере, был установлен Поклонный крест «Ермаку Тимофеевичу с товарищами». Идея установки креста была предложена товарищем атамана Союза Тюменских Казаков Ю.К. Ждановым и зам. по производству А.Е Пахомовым. После установки его освятил Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. На пожертвованные деньги заказали небольшой мраморный обелиск с надписью: «Ермаку с товарищами. Потомки-казаки. 06.12.1992 год», который в 1993 году был разбит вандалами. Тюмень, по праву следует отнести к началу исторического зарождения казачества в Сибири, а позднее всей Азиатской России и Дальнего Востока. Катанаев Г.Е. писал: «…к осени 1585 года, с Руси небольшой отряд воеводы Мансурова также кинулся за Мещеряком и Глуховым вниз по Иртышу и, нагнавши их при устье этой реки, зазимовал в так называемом Обском городке. Вот эти-то люди и положили начало Сибирскому казачеству, ибо отправившись с наступлением весны на Русь вверх по рекам Конде, Лозве и Сосве, они встретились с шедшим из Москвы новым правительственным отрядом под начальством воевод Мясного, Сукина и письменнаго головы Чулкова и соединенными силами направились Лозвою и Тавдою опять к Искеру, …но недостигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать на реке Туре при впадении в нее реки Тюменки. Это было в зиму 1586-1587 годов. Так был заложен и навсегда остался за русскими первый укрепленный в Сибири пункт Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков» [Катанаев, 2009. С.4]. Н.В Леденев в своей книге пишет: «Но не достигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать с 1586-1587 год на реке Туре, при впадении в нее реки Тюмень, заложив здесь первый русский укрепленный в Сибири пункт-Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков, т.е началом фактического образования казачества в Сибири» [Леденёв, 2009. С.86.].. Тюменский казачий Союз Союза Казаков России заложило традицию посвящения «в казаки» у этого Поклонного креста. Но к сожалению, не все настроили свои умы и сердца на возрождение былой славы Российского государства, зарождающих и возрождающих традиций Российского казачества, возрождения православных традиций, восстановления исторической правды. Первый случай «уличного вандализма» (1993 г.) перерос в более цивилизованный «кабинетный вандализм». В письме №1617 от 04.10.2002 года И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко на имя генерального директора ООО «Реконструкция-2000» Коваленко И.Ю пишет: «Памятный крест Ермаку в сквере по ул.Республики-Ленина, установлен без соответствующих разрешительных документов, проектная документация не согласовывалась. По данным Инспекции по охране памятников, установкой креста занималась местная общественная организация сибирских казаков. Ценности как памятник Ермаку данное сооружение не представляет. В связи с проводимой реконструкцией сквера им.Ермака, Вам необходимо демонтировать установленный памятный крест, положить его на ответственное хранение для возвращения владельцу.» [Письмо, 2002.]. После возмущения православной общественности, казаков ТЛКВ СКР и проведения ими пикета. Обращается зам. главы города Тюмени В.П.Федоренко к Благочинному Тюменского округа протоиерею Сергию Швалеву, письмо №1/1950 от 07.10.2002 года, где пишется: «В связи с выполнением благоустроительных работ в сквере имени Ермака, прошу Вас благословить перенос Креста ориентировочно на 7 метров от прежнего местонахождения в соответствии с генеральным планом реконструкции сквера им. Ермака по ул. Республики в г.Тюмени. Ответ в письме №113 от 11.10.2002 года от Благочинного Тюменского округа и Знаменского кафедрального собора протоиерея Сергия Швалева, где пишется: «Благочиние Тюменского округа сообщает, что в сквере имени Ермака (по ул. Республики,8 а) 6 декабря в 1992 году был установлен памятник нашему знаменитому предку атаману Ермаку. В освящении и установке памятника, выполненного в виде креста, принял непосредственное участие Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. В июне 1994 года, во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви в Тобольско-Тюменскую Епархию и г.Тюмень, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил особый молебен на этом святом месте о первооснователях г.Тюмени, трудами которых эта сибирская земля вошла в состав России. С благодарностью встретили мы реконструкцию сквера городской администрацией. В результате реконструкции данный памятник открылся взорам Тюменцев. На Ваше письмо №1/1950 от 7.10.2002 года «о переносе креста» поясняем, перенос на 7 метров, согласно указанному месту на выкопировке генплана (на выкоперовке генплана написано: «Реконструкция сквера им.Ермака по ул.Республики в г.Тюмени, проектировало ООО «Реконструкция-2000»), возможен. Но в связи с тем, что по отношению к Святыне совершен акт вандализма, необходимо изготовить новый памятник в виде креста, проект которого согласовать с Архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием. До момента освящения и установки нового памятника поруганный крест просим оставить в прежнем виде, чтобы не вызывать волнений общественности». Зам.главы города В.П.Федоренко на письмо №113 от 10.10.2002 года отвечает исх.№1/1742 от 23.10.2002 года: «Администрация города Тюмени с признательностью отмечает Ваше глубокое понимание и видение городских проблем, связанных с благоустройством и реконструкцией наиболее значимых мест общего пользования, в частности, сквера имени Ермака (по ул. Республики,8а). Выражаем Вам, отец Сергий, особую благодарность за данное Вами согласие о переносе памятника-«Креста» на предложенное архитекторами место и изготовлении нового монумента в сквере .В свою очередь гарантируем Вам, что до момента освящения и установки нового памятника существующий «Крест» будет оставлен в прежнем виде, как Вы это пожелали в своем обращении. Для проектирования и изготовления нового памятника-«Креста» просим направить в комитет по архитектуре и градостроительству администрации г.Тюмени. Ваши предложения и требования определенного характера к данному объекту для включения их в архитектурно-планировочное задание. Выражаем искреннюю надежду на дальнейшее взаимопонимание и плодотворное сотрудничество». Ответ от протоиерея Сергия Швалева письмо №138 от 18.11.2002 год зам.Главы города В.П.Федоренко вх.№24-33-64 от 18.11.2002 год.: «В ответ на Ваше письмо о новом монументе в сквере имени Ермака №1/1742 от 23.10.2002 года Тюменское благочиние Тобольско-Тюменской Епархии по благословению Архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия предлагает положить в основу монумента скульптуру Ермака работы скульптора Забелло П.П. (19 век), стоящего на постаменте «Освоение Сибири». Готовая модель высотой 64 см. у нас имеется. Полагаем, что данная работа наиболее отражает мирный характер освоения нашего края. Надеемся, что совместными усилиями с городской администрацией и заинтересованными предприятиями и организациями в городе Тюмени будет, воздвигнут монумент-памятник такой, несомненно, значимой личности, как Ермак. Приложение: буклет и эскиз». Далее из письма исх.№94 ОТ 30.01.2003 года на №107-ж от 24.01.2003 года начальником управления архитектуры и градостроительной политики С.Н.Лескова «О памятнике «Ермак-покоритель Сибири» к Архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию пишется: «Ваше высокопреосвященство! Управление архитектуры и градостроительной политики администрации области поддерживает идею установки памятника «Ермак-покоритель Сибири» в городе Тюмени, с размещением его в сквере «Ермака» (район областного краеведческого музея), данная информация направлена в администрацию области, где в ближайшее время будет принято решение по данному вопросу».
Как видно из переписки, представители Власти указывают место Поклонного Креста в «сквере имени Ермака». Крест был установлен на прежнее место казаками ТЛКВ СКР и забетонирован у основания, переноса Поклонного креста не было.
В марте 2010 года третья попытка убрать Поклонный крест из сквера тем же приемом что и второй раз, но уже руками реестрового атамана Южно-Тобольского казачьего общества В.С.Казакова и его казаков, которые не знали истории возрождения казачества в Тюменской области и истории этого святого для казачества места. За три дня, они вынесли свое решение и согласились установить на месте Поклонного креста памятник «Труженикам тыла», что повлекло спиливание и удаления Поклонного креста. 29 марта 2010 года в штаб Южно-Тобольского отдельского казачьего общества, пришли священники Сергий Швалев и Николай Егоров, и выразили свое не согласие с тем, что был убран поклонный крест. Мною были найдены в личных видеоархивах Ю.К.Жданова и И.Е.Домотырко, подтверждение приезда в Тюмень Патриарха всея Руси Алексия II. 31 марта казаки ТЛКВ СКР и ЮТОКО требуют от атамана Южно-Тобольского отдельского казачьего общества В.С. Казакова вернуть на прежнее место Поклонный Крест И только при вмешательстве Губернатора Тюменской обл. и Председателя комитета по национальности Воробьева Е.М., Поклонный Крест вернули на его историческое место. [Газета, 2010.]. 4.04.2010 год в Святую пасху, казаки ТЛКВ Союза Казаков России прибыли к Поклонному кресту и провели «обряд братания». В мае 2010 года Администрацией города Тюмени объявлен опрос горожан «Каким быть Историческому скверу? В этом же месяце организацией ОАО «Тюменьдороргтехстрой» проектируется чертеж благоустройство сквера «Исторический». проводиться празднования дня города у Поклонного креста с представлением проекта памятника скульптора П.П.Забелло [Сибирская православная Газета, 2010.]. По инициативе Фонда им.Ермака на катамаране-паруснике отправились в экспедицию четверо отважных молодых ребят из молодежного клубного объединения «Лидер» в сопровождении руководителя и наставника В.А.Зятькова. [Сибирская православная Газета, 2010.].
04.08.2010 года подведены итоги аукциона №210 от 02.07.2010 года, где определился победитель на право выполнения работ ООО «Рельеф». 16.08.2010 года ООО «Рельеф» приступил к работе по благоустройству Исторического сквера. 19.08.2010 года общественная организация Фонд имени Ермака Тимофеевича обращается на имя Директора Департамента градостроительной политики Администрации г. Тюмени О.В Ковтуну с письмом исх.№11-6-2п от 18.08.2010 года, вх № 17-5658 от 19.08.2010 года с разъяснением и требованием внести изменения в условия конкурса, включив в перечень объектов культурного наследия Поклонный Крест «Ермаку Тимофеевичу со товарищами». А также с требованием исключить пункты, которые не соответствуют реальной действительности. Требования фонда им. Ермака Тимофеевича не были удовлетворены. 30.07.2010 года Администрация города выдает Распоряжение №847, пункт 4. где написано: «Департаменту градостроительной политики Администрации города Тюмени в срок до 28.07.2010 год утвердить Положение об открытом публичном конкурсе на архитектурно-художественную концепцию благоустройства Исторического сквера в городе Тюмени, определяющее условия проведения конкурса, в том числе предусматривающее суть конкурса, категории участников конкурса, критерии и порядок оценки результатов, место, срок и порядок их представлений, размер и форму награды, а также порядок и сроки объявления результатов конкурса». По установленным датам, можно сделать заключение. Что распоряжение вышло после того как было дано задание Департаменту градостроительной политики Администрации города. Из этого следует, что все делалось не согласованно, в спешке и не подается логическому суждению. Складывается мнение, что если из ранней переписке Администрацией города Тюмени с представителями духовенства присутствовала попытка пойти на переговоры, то у прежней Власти этого не просматривается. 31.07.2010 года по 31.08.2010 года Департамент по градостроительству принимает проекты не изменив условия конкурса. 31.08.2010 года Проект Исторического сквера с сохранением Поклонного Креста и установкой рядом с ним памятника Ермаку скульптора П.П. Забелло (19 век) предоставлен фондом им.Ермака Тимофеевича.
В средствах массовой информации, по радио «Добрые песни», Телевизионных каналах «Домашний», «РенТВ», в газетах «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года, «Тюменская область сегодня» № 149(2741) от 18 августа 2010 года, обсуждается тема «строителей Воевод Сукина и Мясного», которые с большим энтузиазмом предлагает глава города Е.В. Куйвашев, «в телебеседе с телеведущим Анатолием Омельчуком глава города показал эскиз: «два мужика стоят по обе стороны православного креста. (газета «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года ). В одном из выступлений глава города Е. Куйвашев сказал: «к сожалению горожане не знают истории города, Ермак не основал город Тюмень, а город основали Воеводы Сукин и Мясной. Когда-то на Историческом сквере какая-то организация что-то там установила (имея ввиду Поклонный крест). В газете АИФ №31 от 4-10 августа пишется статья «Сто тысяч за сквер!». После таких выступлений главы города, и публичной продажи православной святыни. казаки межрегиональной общественной организации «Тюменского Линейного Казачьего Войска Союза Казаков России» на основании Устава Минюст №1402 от 21.06.2002 года главы 4. пункта 4.4 созывает Внеочередной казачий сход. На который приглашаются все казачьи общества и представители власти Тюменской власти. На сход прибыло 40 человек из них члены ТЛКВ СКР-15 казаков, ЮТОКО-12 казаков. На сходе, единогласно было принято решение о недопустимости переноса или сноса Поклонного креста, который может повлечь за собой недовольство со стороны православных христиан. Решение было отправлено всем представителям власти. Не получив внятный ответ. Казаками было принято решение о санкционированном пикете в поддержку Поклонного креста, [Решение, 2010.]. 15.09.2010 года в правительство Тюменской области был вызван походный атаман ТЛКВ СКР Афанасьев Николай Сергеевич, где вице-губернатор Тюменской области С.Сарычев и губернатор Тюменской области В.В.Якушев, пообещали в результате проведенного конкурса не трогать Поклонный крест. После таких заявлений пикет был отменён.
За 18 лет угроза удаления креста предпринимается четвертый раз. Но попытка убрать названия сквера «имени Ермака», получилось с первой попытки. Теперь даже в условиях конкурса не упомянуто это название. Сквер переименовали в «сквер Исторический», чтобы на слуху не оставалось памяти о нашей Великой и поучительной истории, начало стиранию памяти о казаках-первопроходцах положено. Теперь осталось убрать Поклонный крест, на котором побывал ныне почивщий Св. Патриарх. Алексий II.. И можно забыть о присоединении Сибири к России. За небольшой период, были добровольно опрошены горожане и гости города Тюмени. При опросе не давалось предпочтения не какой-либо национальности. Не один из опрошенных не остался равнодушен к Поклонному кресту и установки рядом с ним памятника Ермаку, они даже оставили данные с подписями на подписных листах в поддержку данного проекта. К сожалению, слухи о национальной нетерпимости к памятнику Ермаку, слишком преувеличены как некоторыми представителями власти, так и представителями Тюменской интеллигенции. Не кто из горожан, не высказывается против установки памятника Ермаку, и тем более о сносе Поклонного креста. Он стал непросто достопримечательностью Тюмени, который вписался в исторический городской ландшафт, это место стало святым для православных горожан.
Литература
1. Газета Тюменский курьер, №55(2829) от 1.04.2010 года, №59(2833)от 7.04.2010 год, №150(2924) от 19.08.2010 года.
2. История Семиреченского казачьего войска, автор Н.В.Леденев, из-ие Типография Семиреченского Областного Правления, г. Верный 1909 год.
3. Катанаев Г.Е. «Краткий исторический обзор службы сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 год». Костанай: Костанайполиграфия, 2009. -76 с.
4. Письмо И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко. №1617 от 04.10.2002 года.
5. Сибирская православная газета,№8 (152) стр.2.08.2010 год
6. Разрешение исх. №459210 от 07.09.2010 года.


Доклад на научно-практическую конференцию 28-29 октября 2010 года, составил:
Представитель фонда им. Ермака Тимофеевича
казак Статьев Иван Алексеевич ; Email: statev76@mail.ru
Сот: 89058205545 Сайт: www.ermak72.ru
(НА САЙТЕ МОЖНО ПОСМОТРЕТЬ ПРИЕЗД В ИЮНЕ 1994 ГОДУ ПАРТИАРХА АЛЕКСИЯ II В ТЮМЕНЬ И ПОСЕЩЕНИЕ ИМ МОЛИТВЕННО ПОКЛОННОГО КРЕСТА ЕРМАКУ С ТОВАРИЩАМИ).

6.06.2011 год время 21:45 Звонил Ямщикову Павлу, участнику КРЕСТНОГО ХОДА ТАБЫНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ, он сказал что они сейчас на Новом Афоне в Абхазии, завтра планируют идти в город Сухум. С ним договорились, что он будет мне скидывать смс-ки с тем, куда их продолжится путь! Павлу Ямщикову по сотовому телефону 89407150943( оператор связи А-мобайл,Абхазская связь, пополнить счет с России проблемотично)Помоги им господи!
Помоги им Господи!

ссылка на сообщество крестного хода иконы Табынской божьей матери: http://my.mail.ru/community...



Новый Афон.Абхазия





храмы Сухуми.
ссылка: http://www.union-travel.ru/...

ССЫЛКА НА САЙТЕ ФОНДА им.Ермака Тимофеевича :
http://www.ermak72.ru/news/...


Приезд Святого патриарха ко кресту в июне 1994 года
ССылка на видео:
http://www.ermak72.ru/foto-...


Статьев Иван Алексеевич.
Наказной атаман Тюменского Линейного Казачьего Войска СКР
г.Тюмень

ПОКЛОННЫЙ КРЕСТ «ЕРМАКУ ВАСИЛИЮ ТИМОФЕЕВИЧУ С ТОВАРИЩАМИ» Г. ТЮМЕНИ
В Тюмени к 410-летию Сибирского Казачьего Войска 6 декабря 1992 года, казаками общественной организации «Тюменский союз казаков» СКР напротив бывшей городской Думы, в сквере, был установлен Поклонный крест «Ермаку Тимофеевичу с товарищами». Идея установки креста была предложена товарищем атамана Союза Тюменских Казаков Ю.К. Ждановым и зам. по производству А.Е Пахомовым. После установки его освятил Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. На пожертвованные деньги заказали небольшой мраморный обелиск с надписью: «Ермаку с товарищами. Потомки-казаки. 06.12.1992 год», который в 1993 году был разбит вандалами. Тюмень, по праву следует отнести к началу исторического зарождения казачества в Сибири, а позднее всей Азиатской России и Дальнего Востока. Катанаев Г.Е. писал: «…к осени 1585 года, с Руси небольшой отряд воеводы Мансурова также кинулся за Мещеряком и Глуховым вниз по Иртышу и, нагнавши их при устье этой реки, зазимовал в так называемом Обском городке. Вот эти-то люди и положили начало Сибирскому казачеству, ибо отправившись с наступлением весны на Русь вверх по рекам Конде, Лозве и Сосве, они встретились с шедшим из Москвы новым правительственным отрядом под начальством воевод Мясного, Сукина и письменнаго головы Чулкова и соединенными силами направились Лозвою и Тавдою опять к Искеру, …но недостигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать на реке Туре при впадении в нее реки Тюменки. Это было в зиму 1586-1587 годов. Так был заложен и навсегда остался за русскими первый укрепленный в Сибири пункт Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков» [Катанаев, 2009. С.4]. Н.В Леденев в своей книге пишет: «Но не достигнув в этот год Искера, вынуждены были зазимовать с 1586-1587 год на реке Туре, при впадении в нее реки Тюмень, заложив здесь первый русский укрепленный в Сибири пункт-Тюменский острог. Заложение этого острога следует считать и началом образования так называемых Тюменских казаков, т.е началом фактического образования казачества в Сибири» [Леденёв, 2009. С.86.].. Тюменский казачий Союз Союза Казаков России заложило традицию посвящения «в казаки» у этого Поклонного креста. Но к сожалению, не все настроили свои умы и сердца на возрождение былой славы Российского государства, зарождающих и возрождающих традиций Российского казачества, возрождения православных традиций, восстановления исторической правды. Первый случай «уличного вандализма» (1993 г.) перерос в более цивилизованный «кабинетный вандализм». В письме №1617 от 04.10.2002 года И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко на имя генерального директора ООО «Реконструкция-2000» Коваленко И.Ю пишет: «Памятный крест Ермаку в сквере по ул.Республики-Ленина, установлен без соответствующих разрешительных документов, проектная документация не согласовывалась. По данным Инспекции по охране памятников, установкой креста занималась местная общественная организация сибирских казаков. Ценности как памятник Ермаку данное сооружение не представляет. В связи с проводимой реконструкцией сквера им.Ермака, Вам необходимо демонтировать установленный памятный крест, положить его на ответственное хранение для возвращения владельцу.» [Письмо, 2002.]. После возмущения православной общественности, казаков ТЛКВ СКР и проведения ими пикета. Обращается зам. главы города Тюмени В.П.Федоренко к Благочинному Тюменского округа протоиерею Сергию Швалеву, письмо №1/1950 от 07.10.2002 года, где пишется: «В связи с выполнением благоустроительных работ в сквере имени Ермака, прошу Вас благословить перенос Креста ориентировочно на 7 метров от прежнего местонахождения в соответствии с генеральным планом реконструкции сквера им. Ермака по ул. Республики в г.Тюмени. Ответ в письме №113 от 11.10.2002 года от Благочинного Тюменского округа и Знаменского кафедрального собора протоиерея Сергия Швалева, где пишется: «Благочиние Тюменского округа сообщает, что в сквере имени Ермака (по ул. Республики,8 а) 6 декабря в 1992 году был установлен памятник нашему знаменитому предку атаману Ермаку. В освящении и установке памятника, выполненного в виде креста, принял непосредственное участие Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий. В июне 1994 года, во время первого визита Предстоятеля Русской Православной Церкви в Тобольско-Тюменскую Епархию и г.Тюмень, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил особый молебен на этом святом месте о первооснователях г.Тюмени, трудами которых эта сибирская земля вошла в состав России. С благодарностью встретили мы реконструкцию сквера городской администрацией. В результате реконструкции данный памятник открылся взорам Тюменцев. На Ваше письмо №1/1950 от 7.10.2002 года «о переносе креста» поясняем, перенос на 7 метров, согласно указанному месту на выкопировке генплана (на выкоперовке генплана написано: «Реконструкция сквера им.Ермака по ул.Республики в г.Тюмени, проектировало ООО «Реконструкция-2000»), возможен. Но в связи с тем, что по отношению к Святыне совершен акт вандализма, необходимо изготовить новый памятник в виде креста, проект которого согласовать с Архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием. До момента освящения и установки нового памятника поруганный крест просим оставить в прежнем виде, чтобы не вызывать волнений общественности». Зам.главы города В.П.Федоренко на письмо №113 от 10.10.2002 года отвечает исх.№1/1742 от 23.10.2002 года: «Администрация города Тюмени с признательностью отмечает Ваше глубокое понимание и видение городских проблем, связанных с благоустройством и реконструкцией наиболее значимых мест общего пользования, в частности, сквера имени Ермака (по ул. Республики,8а). Выражаем Вам, отец Сергий, особую благодарность за данное Вами согласие о переносе памятника-«Креста» на предложенное архитекторами место и изготовлении нового монумента в сквере .В свою очередь гарантируем Вам, что до момента освящения и установки нового памятника существующий «Крест» будет оставлен в прежнем виде, как Вы это пожелали в своем обращении. Для проектирования и изготовления нового памятника-«Креста» просим направить в комитет по архитектуре и градостроительству администрации г.Тюмени. Ваши предложения и требования определенного характера к данному объекту для включения их в архитектурно-планировочное задание. Выражаем искреннюю надежду на дальнейшее взаимопонимание и плодотворное сотрудничество». Ответ от протоиерея Сергия Швалева письмо №138 от 18.11.2002 год зам.Главы города В.П.Федоренко вх.№24-33-64 от 18.11.2002 год.: «В ответ на Ваше письмо о новом монументе в сквере имени Ермака №1/1742 от 23.10.2002 года Тюменское благочиние Тобольско-Тюменской Епархии по благословению Архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия предлагает положить в основу монумента скульптуру Ермака работы скульптора Забелло П.П. (19 век), стоящего на постаменте «Освоение Сибири». Готовая модель высотой 64 см. у нас имеется. Полагаем, что данная работа наиболее отражает мирный характер освоения нашего края. Надеемся, что совместными усилиями с городской администрацией и заинтересованными предприятиями и организациями в городе Тюмени будет, воздвигнут монумент-памятник такой, несомненно, значимой личности, как Ермак. Приложение: буклет и эскиз». Далее из письма исх.№94 ОТ 30.01.2003 года на №107-ж от 24.01.2003 года начальником управления архитектуры и градостроительной политики С.Н.Лескова «О памятнике «Ермак-покоритель Сибири» к Архиепископу Тобольскому и Тюменскому Димитрию пишется: «Ваше высокопреосвященство! Управление архитектуры и градостроительной политики администрации области поддерживает идею установки памятника «Ермак-покоритель Сибири» в городе Тюмени, с размещением его в сквере «Ермака» (район областного краеведческого музея), данная информация направлена в администрацию области, где в ближайшее время будет принято решение по данному вопросу».
Как видно из переписки, представители Власти указывают место Поклонного Креста в «сквере имени Ермака». Крест был установлен на прежнее место казаками ТЛКВ СКР и забетонирован у основания, переноса Поклонного креста не было.
В марте 2010 года третья попытка убрать Поклонный крест из сквера тем же приемом что и второй раз, но уже руками реестрового атамана Южно-Тобольского казачьего общества В.С.Казакова и его казаков, которые не знали истории возрождения казачества в Тюменской области и истории этого святого для казачества места. За три дня, они вынесли свое решение и согласились установить на месте Поклонного креста памятник «Труженикам тыла», что повлекло спиливание и удаления Поклонного креста. 29 марта 2010 года в штаб Южно-Тобольского отдельского казачьего общества, пришли священники Сергий Швалев и Николай Егоров, и выразили свое не согласие с тем, что был убран поклонный крест. Мною были найдены в личных видеоархивах Ю.К.Жданова и И.Е.Домотырко, подтверждение приезда в Тюмень Патриарха всея Руси Алексия II. 31 марта казаки ТЛКВ СКР и ЮТОКО требуют от атамана Южно-Тобольского отдельского казачьего общества В.С. Казакова вернуть на прежнее место Поклонный Крест И только при вмешательстве Губернатора Тюменской обл. и Председателя комитета по национальности Воробьева Е.М., Поклонный Крест вернули на его историческое место. [Газета, 2010.]. 4.04.2010 год в Святую пасху, казаки ТЛКВ Союза Казаков России прибыли к Поклонному кресту и провели «обряд братания». В мае 2010 года Администрацией города Тюмени объявлен опрос горожан «Каким быть Историческому скверу? В этом же месяце организацией ОАО «Тюменьдороргтехстрой» проектируется чертеж благоустройство сквера «Исторический». проводиться празднования дня города у Поклонного креста с представлением проекта памятника скульптора П.П.Забелло [Сибирская православная Газета, 2010.]. По инициативе Фонда им.Ермака на катамаране-паруснике отправились в экспедицию четверо отважных молодых ребят из молодежного клубного объединения «Лидер» в сопровождении руководителя и наставника В.А.Зятькова. [Сибирская православная Газета, 2010.].
04.08.2010 года подведены итоги аукциона №210 от 02.07.2010 года, где определился победитель на право выполнения работ ООО «Рельеф». 16.08.2010 года ООО «Рельеф» приступил к работе по благоустройству Исторического сквера. 19.08.2010 года общественная организация Фонд имени Ермака Тимофеевича обращается на имя Директора Департамента градостроительной политики Администрации г. Тюмени О.В Ковтуну с письмом исх.№11-6-2п от 18.08.2010 года, вх № 17-5658 от 19.08.2010 года с разъяснением и требованием внести изменения в условия конкурса, включив в перечень объектов культурного наследия Поклонный Крест «Ермаку Тимофеевичу со товарищами». А также с требованием исключить пункты, которые не соответствуют реальной действительности. Требования фонда им. Ермака Тимофеевича не были удовлетворены. 30.07.2010 года Администрация города выдает Распоряжение №847, пункт 4. где написано: «Департаменту градостроительной политики Администрации города Тюмени в срок до 28.07.2010 год утвердить Положение об открытом публичном конкурсе на архитектурно-художественную концепцию благоустройства Исторического сквера в городе Тюмени, определяющее условия проведения конкурса, в том числе предусматривающее суть конкурса, категории участников конкурса, критерии и порядок оценки результатов, место, срок и порядок их представлений, размер и форму награды, а также порядок и сроки объявления результатов конкурса». По установленным датам, можно сделать заключение. Что распоряжение вышло после того как было дано задание Департаменту градостроительной политики Администрации города. Из этого следует, что все делалось не согласованно, в спешке и не подается логическому суждению. Складывается мнение, что если из ранней переписке Администрацией города Тюмени с представителями духовенства присутствовала попытка пойти на переговоры, то у прежней Власти этого не просматривается. 31.07.2010 года по 31.08.2010 года Департамент по градостроительству принимает проекты не изменив условия конкурса. 31.08.2010 года Проект Исторического сквера с сохранением Поклонного Креста и установкой рядом с ним памятника Ермаку скульптора П.П. Забелло (19 век) предоставлен фондом им.Ермака Тимофеевича.
В средствах массовой информации, по радио «Добрые песни», Телевизионных каналах «Домашний», «РенТВ», в газетах «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года, «Тюменская область сегодня» № 149(2741) от 18 августа 2010 года, обсуждается тема «строителей Воевод Сукина и Мясного», которые с большим энтузиазмом предлагает глава города Е. Куйвашев, «в телебеседе с телеведущим Анатолием Омельчуком глава города показал эскиз: «два мужика стоят по обе стороны православного креста. (газета «Тюменский Курьер» №150(2924) от 19.08.2010 года ). В одном из выступлений глава города Е. Куйвашев сказал: «к сожалению горожане не знают истории города, Ермак не основал город Тюмень, а город основали Воеводы Сукин и Мясной. Когда-то на Историческом сквере какая-то организация что-то там установила (имея ввиду Поклонный крест). В газете АИФ №31 от 4-10 августа пишется статья «Сто тысяч за сквер!». После таких выступлений главы города, и публичной продажи православной святыни. казаки межрегиональной общественной организации «Тюменского Линейного Казачьего Войска Союза Казаков России» на основании Устава Минюст №1402 от 21.06.2002 года главы 4. пункта 4.4 созывает Внеочередной казачий сход. На который приглашаются все казачьи общества и представители власти Тюменской власти. На сход прибыло 40 человек из них члены ТЛКВ СКР-15 казаков, ЮТОКО-12 казаков. На сходе, единогласно было принято решение о недопустимости переноса или сноса Поклонного креста, который может повлечь за собой недовольство со стороны православных христиан. Решение было отправлено всем представителям власти. Не получив внятный ответ. Казаками было принято решение о санкционированном пикете в поддержку Поклонного креста, [Решение, 2010.]. 15.09.2010 года в правительство Тюменской области был вызван походный атаман ТЛКВ СКР Афанасьев Николай Сергеевич, где вице-губернатор Тюменской области С.Сарычев и губернатор Тюменской области В.В.Якушев, пообещали в результате проведенного конкурса не трогать Поклонный крест. После таких заявлений пикет был отменён.
За 18 лет угроза удаления креста предпринимается четвертый раз. Но попытка убрать названия сквера «имени Ермака», получилось с первой попытки. Теперь даже в условиях конкурса не упомянуто это название. Сквер переименовали в «сквер Исторический», чтобы на слуху не оставалось памяти о нашей Великой и поучительной истории, начало стиранию памяти о казаках-первопроходцах положено. Теперь осталось убрать Поклонный крест, на котором побывал ныне почивщий Св. Патриарх. Алексий II.. И можно забыть о присоединении Сибири к России. За небольшой период, были добровольно опрошены горожане и гости города Тюмени. При опросе не давалось предпочтения не какой-либо национальности. Не один из опрошенных не остался равнодушен к Поклонному кресту и установки рядом с ним памятника Ермаку, они даже оставили данные с подписями на подписных листах в поддержку данного проекта. К сожалению, слухи о национальной нетерпимости к памятнику Ермаку, слишком преувеличены как некоторыми представителями власти, так и представителями Тюменской интеллигенции. Не кто из горожан, не высказывается против установки памятника Ермаку, и тем более о сносе Поклонного креста. Он стал непросто достопримечательностью Тюмени, который вписался в исторический городской ландшафт, это место стало святым для православных горожан.
Литература
1. Газета Тюменский курьер, №55(2829) от 1.04.2010 года, №59(2833)от 7.04.2010 год, №150(2924) от 19.08.2010 года.
2. История Семиреченского казачьего войска, автор Н.В.Леденев, из-ие Типография Семиреченского Областного Правления, г. Верный 1909 год.
3. Катанаев Г.Е. «Краткий исторический обзор службы сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 год». Костанай: Костанайполиграфия, 2009. -76 с.
4. Письмо И.О. главного архитектора города Н.А.Гриценко. №1617 от 04.10.2002 года.
5. Сибирская православная газета,№8 (152) стр.2.08.2010 год
6. Разрешение исх. №459210 от 07.09.2010 года.

Искусствоведы отмечают, что разбойники по сторонам Христа в сценах Распятия появились начиная с V—VI веков (самым ранним из известных изображений является икона из монастыря Святой Екатерины, датируемая VI веком).

Благоразумный разбойник был распят с правой стороны от Христа (одесную), поэтому голову Спасителя часто пишут склонённой в эту сторону. Это указывает на его приятие раскаявшегося преступника. В русской иконописи наклонная перекладина под ногами Иисуса также обычно направлена вверх в сторону Благоразумного разбойника. Благоразумный разбойник писался обращённым лицом к Иисусу, а Безумный — с отвернувшейся головой или даже развёрнутым спиной.

http://ru.wikipedia.org/wik...



Крест шестиконечный "Русский православный"




Вопрос о причине начертания нижней перекладины наклоненной достаточно убедительно разъясняется литургическим текстом 9-го часа службы Кресту Господню: "Посреде двою разбойнику мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад тяготою хуления, другому же легчашуся от прегрешений к познанию богословия". Иными словами, как на Голгофе для двоих разбойников, так и в жизни для каждого человека крест служит мерилом, как бы весами его внутреннего состояния.
Одному разбойнику, низводимому во ад "тяготою хуления", произнесенного им на Христа, он стал как бы перекладиной весов, склонившейся вниз под этой страшной тяжестью; другого разбойника, освобожденного покаянием и словами Спасителя: "днесь со Мною будеши в раю" (Лк. 23:43), крест возносит в Царство Небесное.
Эта форма креста на Руси употреблялась издревле: к примеру, поклонный крест, устроенный в 1161 году преподобной Ефросинией княжной Полоцкой, был шестиконечным.
Шестиконечный православный крест, наряду с другими, использовался в Русской геральдике: например, на гербе Херсонской губернии, как поясняется в "Российском гербовнике" (стр. 193), изображается "серебряный Русский крест".

http://www.pravmir.ru/artic...

Вчера 4 июня 2012 года мой знакомый сказал мне, что в приемной металлолома приемщик обнаружил могильную плиту с упоминанием о казачестве. Я попросил его связаться с приемщиком металлолома. Утром 5 июня 2012 года, я Иван Статьев приехал с казаком Владимиром Баржаком на приемный пункт. Познакомился с приемщиком металла Даудом, ингушем по национальности, мусульманином по вероисповеданию. Он и его товарищ Александр приняли решение не отдавать на переплавку могильную плиту, а передать кому-нибудь из представителей казачества. Я взял благословение у священника на сохранения могильной плиты в храме, до выяснения места захоронения упокоенной жены казачьего офицера. Связался с Омским историком – краеведом Александром Лосуновым. Он пообещал найти информацию о сотнике Русинове и его жене Александре. Мы со своей стороны готовы продолжить исследовательскую работу в поиске информации и могилы. Найденная информация будет освещена в печати.

представитель фонда им.Ермака Тимофеевича
казак Иван Статьев
сот: 89058205545
email:statev76@mail.ru



На плите написано: «ЗДЕСЬ ПОГРЕБЕНО ТЕЛО УМЕРШЕЙ В 4 ДЕНЬ МАРТА 1844 ГОДА СИБИРСКАГО ЛИНЕЙНАГО ВОЙСКА ВОЙСКОВАГО КАЗНАЧЕЯ СОТНИКА И КАВАЛЕРА РУСИНОВА ЖЕНЫ АЛЕКСАНДРЫ ВАСИЛЬЕВОЙ НА 32 ГОДУ ОТ РОДУ».


Ценную находку середины XIX века нашли в Тюмени на пункте приема металла

http://www.nashgorod.ru/new...

Табынская икона Божией Матери самая загадочная икона в России.



Табынскую икону можно назвать даже сверх чудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания. Старые люди говорят: «Да, есть такая икона, как Казанская, очень старинная с темным ликом. Иконе той поклонялись оренбургские казаки, много раз пытались усольские казаки оспорить принадлежность иконы и вернуть ее себе, но всякий раз Божия Матерь чудесным образом возвращала икону в Табынск, потому, и называется она Табынскою.

В 1744 году Табынские казаки были причислены к Оренбургскому казачьему войску. В память последнего обретения св. иконы и с того же самого времени жители села Табынского установили ежегодное празднование обретения св. иконы в 9-ю пятницу по Пасхе, а в следующее за этою пятницею воскресение стали совершать торжественный крестный ход со св. иконой на «Соляные ключи», как место явления св. иконы. Табынская икона недаром признается святыней Оренбургского казачьего войска. Табынские казаки, будучи распыленными, по острогам и крепостям новой границы - Оренбургской линии, всюду среди оренбургских казаков распространили свое трепетное отношение к Табынской иконе.

Одно из самых первых упоминаний о начинавшемся прославлении Табынской иконы было сделано известным писателем В.И.Далем, служившим в Оренбурге при губернаторе В.А. Перовском чиновником особых поручений в 1833-41 годах: «Эта явленная икона Богоматери, в 9-ю пятницу после Пасхи, обходит полгубернии, и к этому кочевому шествию стекается бездна народа и каждое населенное место всем населением провожает ее от себя до ночлега». Но особое прославление Табынской иконы начинается с 1848 года, когда по всей стране прокатилась страшная эпидемия холеры. Тогда еще Уфимская и Оренбургская епархии были объединены. И Табынская икона имела беспрепятственное хождение по всей территории.

В 1857 году Табынскую икону хотели видеть многие станицы полковых округов Оренбургской губернии. И далее с каждым годом хождение св. иконы по Оренбургской губернии все увеличивалось.

К началу 20-ого века почитание Табынской иконы было так велико и преизрядно, что она была уже известна среди не только узкого круга верующих, но и всего народа. Особенно полюбили Табынскую икону в следующих губерниях: Уфимская, Оренбургская, Тюменская, Кустанайская, Астраханская, Самарская, Челябинская, Уральская, Казанская.

За все годы совершения крестных ходов с Табынской иконой Божией Матери сложилась традиция - встречающие ее люди старались пройти под святым образом, когда его воздвигали на постамент и несли на плечах. Считалось, что в этот момент на верующих нисходила особая милость Богородицы. Обычай существует и поныне.

А лик иногда все же открывается, но только избранным Богородицею людям».

По легенде, имевшей хождение в Китае: «Согласно старинному преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне старцу-монаху, путешествовавшему по Семиречью (Восток Казахстана), в ночь, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской (ныне территория Башкирии). О видении монах – провидец рассказал своему другу монаху – иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской»

Еще больше легенд о том, где теперь находится Табынская икона. И в сокровищницах Папы Римского, и в сейфах Зарубежной церкви, в музеях Харбина и Москвы или в частных коллекциях австралийцев.

Первое явление Табынской иконы Божией Матери произошло, скорее всего между 1594 и 1597 годом, как гласит предание:

Иеродиакон Амвросий шел вечером с сенокоса. И проходя мимо соленого источника, услышал голос: «Возьми Мою икону». Но, считая эти слова наваждением, постарался не обратить внимания. На третий день проходя там же он снова услышал неземной глас: «Да потщится правоверная братия, богоспасаемой обители прияти Мя во храм Господа Моего».Он осмотрелся и увидел на большом камне в тени большого дерева икону Божией Матери. Камень был действительно большим, около 3-х метров в высоту и ширину. Этот камень нависал над двумя источниками один из которых был соленый, другой пресный. Диакон поклонился иконе и побежал в монастырь. Братия с честью и пением принесли икону и поставили ее в храме. Но на утро иконы не обнаружили. Стали искать и увидели ее на монастырских вратах. Монахи снова вернули икону в храм, но утром она опять была на прежнем месте. Тогда они решили, построить над вратами часовню там стали молиться ей. Дальше произошло новое явление Табынской иконы. Как говорит сказание: «Пречистая икона была перенесена братию в монастырь. И была носима и в Казань и в Уфу, но как бы не обретшая там себе места, она снова явилась на камне и снова была поставляема в монастырь» Это стало известно царю Федору Иоанновичу, и он даровал новые земли, на которых архиепископ Гермоген основал монастырь «Пречистенский».

Второе явление Табынской иконы в 1765 году в том же месте, что и первый раз. Предание рассказывает: Три пастуха башкира пасли скотину у соленых ключей и увидели на камне икону Божией Матери. Они бросились рубить ее топором, говоря: «Вот русский Бог» и раскололи икону на две части. За такое святотатство пастухи ослепли. Стали плакать и молиться: «Не уйдем пока нас русский Бог не исцелит» Самый молодой башкир из них 14-15 лет особо сильно молился и прозрел. Он подвел своих товарищей к соленому источнику. И они, каясь в содеянном умывали глаза соленой водой и милостью Богородицы прозрели. С этих пор вода в источнике стала святой. Тем временем жители Богоявленского завода стали волноваться о скотине и побежали к соленым ключам и обрели чудотворную икону, о которой было известно по старинному преданию. Перенесли икону в церковь, но утром икону не обнаружили, а в Табынском храме. Известно, что молодой башкир принял святое крещение и проводя особую подвижническую жизнь, умер в возрасте 130 лет во время крестного хода в г. Челябинске.

Согласно преданию, Табынская икона явилась в 9 пятницу после праздника Пасхи. Ныне этот день празднуется всем народом, а Божия Матерь отмечает этот день великими чудесами.

Во время гражданской войны, отступавшими войсками атамана Дутова икона была перенесена за границу. И долгое время (до прихода китайских коммунистов к власти) находилась в Китае. Сейчас местонахождение самой большой святыни и покровительницы Оренбуржского края неизвестно.

Тропарь Иконе Божией Матери Табынская
Наста днесь пресветлый праздник, Пречистая Дево, /
честныя Твоей Табынския иконы. Владычице, /
яже паче лучей солнечных возсия, /
от Источника приснотекущаго, Христа, Бога нашего, /
источаеши целебныя дары /
с верою к тебе притекающим, /
Тя бо Христос Помощницу людем Своим дарова, /
покрывати и спасати от всякия беды рабы Своя, /
едину Благословенную.

День празднования в 2011 году: 24 июня



КРЕСТНЫЙ ХОД С ТАБЫНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ 2011 ГОД, ССЫЛКА:

http://крестный-ход.рф/

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «АВГУСТОВСКАЯ ПОБЕДА».
ПОБЕДА И СПАСЕНИЕ РУССКОГО ВОИНСТВА.

Фото с последнего листа
православного календаря за 2012 год
предоставил Статьев И.А

12 июня 2011 года поехал в село Черное Вагайского района Тюменской области на празднование Святой Троицы, в храме Святой Троицы я увидел на стене старую икону, на ней образ стоящей в рост на облаке Царицы Небесной с Богомладенцем на левой руке. Правой рукой Она указывала путь изображенным внизу воинам, осеняющим себя крестным знамением. У воинов васильковые погоны и через плечо казачьи шашки. Я потомственный казак, мои предки Сибирские и Семиреченские казаки, меня всегда интересовала история казачества. Начал интересоваться историей этой иконы. Но никто не мог мне рассказать о ней. Фотографию иконы снятою мною в селе Черное, я разместил на сообществе в интернете для обсуждения, надеясь что кто-то сможет рассказать о ней.
С названием иконы помог мне Семиреченский казак Дмитрий Матвиенко житель города Алматы (Казахстан), написал мне, что у них в Семиречье эта икона есть и она очень известная. Я начал интересоваться, есть ли эта икона у Нас в Тюмени, но к сожалению поиски мои не к чему не привели, в церковных лавках о ней ничего не известно, купить иконку тоже не представляется возможным. Тогда в интернете я нашел интересующий меня материал, захотел об этот рассказать близким и друзьям.
История иконы уникальна, 25 сентября 1914 года газета «Биржевые Ведомости» сообщала: «Исключительное по интересу письмо получено от генерала Ш., командующего отдельной частью на прусском (ныне на территории Восточной Польши) театре военных действий. Написано оно 18 сентября, почти накануне битвы под Августовым. Приводим из него выдержку буквально. “… После нашего отступления наш офицер, с целым полуэскадроном, видел видение. Они только что расположились на бивуаке. Было 11 часов вечера. Тогда прибегает рядовой с обалделым лицом и говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик Р. пошел и вдруг видит на небе Божью Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой указывает на Запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в большой крест и скрылось…” После этого разыгралось большое сражение под Августовым, ознаменовавшееся большой победой».
Видели Богородицу и донские казаки, тоже воевавшие на Северо-Западном фронте. Их имена, к сожалению, без фамилий, запечатлены на чудом сохранившихся до наших дней иконах. Многие годы они бережно хранились на Дону, в среднем его течении, в казачьих станицах, на хуторах. В последние годы некоторые из них были возвращены Церкви их хранительницами-казачками, и вновь радуют сердца прихожан и паломников.
Вот как рассказывала о явлении Богородицы со слов тех самых казаков, что были на фронте, Артемова Анна Иосифовна, 1877 года рождения. Рассказ был записан автором в 2005 году со слов ее внучки Валентины Михайловны Журавлевой, и ныне живущей на хуторе Клецко-Почтовском: «Наши казаки попали в окружение. Были в темном лесу, ничего не видно. Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако, и вышла Божия Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и скрылась опять в темноте. Казаки после видения такого забыли, в какую сторону Божия Матерь показала выход. Тогда они оседлали коней, отпустили поводья, и сами кони повернули и пошли потихоньку. И вышли из леса, из окружения. И пришли домой живыми казаки».
Пишет Сергей Самойленко, 52 года из г. Котельниково, Волгоградской области рассказ от бабушки:
«Моя бабушка, Феоктиста Тимофеевна рассказывала, еще в 1970-е годы, ее брат Топорков Иван Тимофеевич выслужился от рядового казака до офицера лейб гвардии. Состоял на службе по охране ставки царя. Был добровольцем в Балканской войне. Стояли лагерями казаки в греции. Принимал участие и в 1-й мировой. В одном из сражений, немцы прижали конницу к болоту и артиллерией уложили почти всех. Тяжело был ранен и Топорков Иван Тимофеевич . Пришел в сознание в позднее время суток и увидел как немцы, двигаясь цепью прикалывают раненых казаков. Спустя какое-то время он увидел явление Богородицы и якобы Она сказала: «ты будешь жить». Бабушкин брат, по ее рассказам, был отважным рубакой, имел Георгия 3-х степеней, награжденным лично Николаем- II.
За отличную джигитовку был награжден серебряным седлом. Вот и все, если коротко».
Впервые в церковной печати была высказана мысль о необходимости кропотливого сбора свидетельств для последующей подготовки церковной канонизации образа Божией Матери «Августовская», который по благословению Святителя Макария (Невского), Митрополита Московского и Коломенского, стали писать уже в 1915 году. Иконы с Августовским явлением Богородицы в короткий срок получили широчайшее распространение в Русской Православной Церкви.
30 марта 1916 года после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с северо-западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам...»
Процесс написания Августовских икон прекратился вскоре после революции в силу наступившей эпохи воинственного атеизма новых властителей России. О массовости почитания данного Образа Божией Матери в то время свидетельствуют достаточно многочисленные сохранившиеся образы в православных храмах России, Белоруссии, Украины и Польши (и это с учетом того, что значительное число таких икон было уничтожено богоборцами). Об этом же свидетельствуют сохранившиеся листовки и цветные литографии с изображением явления Богородицы войскам, которые миллионными тиражами распространялись в народе до 1917 года.
28 февраля 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери. Оно совершается 14 сентября - в день церковного новолетия.
Хочется написать о нескольких случаях происходящими и в наше время. В газете «Благовест» была написана статья Нины Михайловны Бирюховой из города Урай, Тюменской области, где она написала рассказ Владимира Черешнева:
«Я по роду своей деятельности много езжу в командировки. Часто бываю на севере, в г. Урай Тюменской области. Это богатый нефтяной край, и потому у города хватило средств на то, чтобы построить красивый храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
И сразу верующие стали приносить сюда свои святыни.
Однажды к настоятелю храма, священнику Иоанну, пришел незнакомый мужчина с мешком за плечами. Когда он открыл этот мешок, то оказалось, что в нем лежит несколько старинных икон. Батюшка сначала опасался взять из чужих рук святыни, вдруг они окажутся ворованными? Но в милиции его успокоили и предложили заплатить за иконы предлагаемую сумму, на всякий случай записав паспортные данные посетителя. Так он и сделал.
Так в новом храме появилось сразу несколько старинных икон, и среди них - редкая икона Божией Матери «Августовская Победа». Всем сразу стало ясно, что это икона необычная. Возле нее всегда много молящихся.
Я заметил, что перед этим образом в основном молятся женщины, проводившие своих сыновей в армию. И вот почему. Бывшая староста этого храма, Лидия Александровна, рассказала мне удивительную историю. Сын одной прихожанки служил в армии на Северном Кавказе, и его мать очень усердно молилась о нем перед иконой Божией Матери «Августовская Победа». Наконец вернулся из армии ее сын. Пришел он с войны немного травмированным психически, но без единой царапины. Первое, что он сказал матери при встрече: «Когда ты приезжала ко мне - ты помнишь? - в этот день всех моих товарищей убили». Мать с изумлением выслушала его и ответила, что к нему в воинскую часть никогда не приезжала.
Сын испытал шок и долго не верил ей. А когда понял, что она говорит правду, воскликнул, что его по молитвам матери спасла Сама Богородица!
Сейчас дивный образ начал являть себя верующим. А ведь еще недавно об иконе «Августовская Победа» почти ничего не было известно. Но сегодня, видимо, сами обстоятельства наши - тревожные, военные - заставляют нас вспомнить о том чудесном явлении Божией Матери русским воинам во время Первой Германской войны в Августовском лесу. Мой дед, Иван Макарович Черешнев, прошел всю Вторую мировую войну и погиб за полгода до Победы в том же Августовском лесу, на территории Польши. Он писал своей семье с фронта, что враг в Августовском лесу отчаянно сопротивлялся, но нашим воинам все равно удавалось брать такие укрепрайоны фашистов, которые, казалось, взять было невозможно. Видно, и им помогала в брани Царица Небесная!»

Собрав и подготовив материал о иконе Божией Матери Августовская Победа, на общем собрании выступил с докладом на Совете при фонде им.Ермака Тимофеевича. Советом было принято решение обратиться к Архиепискому Тюменско - Тобольской епархии Димитрию с прошением в письме исх. № 29-6-2П от 29 августа 2011 г : «Прошу благословения Вашего Высокопреосвященства на написание и размещение в одном из храмов г. Тюмени иконы Божией Матери «Августовская Победа», а также, начиная с сего года – на проведение 1/14 сентября в честь этой иконы праздничного молебна в благословленном Вашим Высокопреосвященством храме. Цель празднования - укрепление православного духа воинства и казачества. Председатель фонда им.Ермака Тимофеевича Н.К.Фролов».
29.08.2011 года зашел в церковную лавку(ул.Республики, 58) и сестры-продавцы с которыми ранее у меня произошел разговор об этой иконе, с радостью показали мне новый православный календарь, где на последней странице календаря была напечатана икона Божией Матери Августовская Победа, календарь я купил и заказал большую фотографию с этого рисунка, сделав с него икону.
1.09.2011 после 15:00 час в день празднования иконы Донской Божией Матери, в этот день Патриархом Московским и всея Руси Кириллом благословлен как «Днем православного казачества», провели молебен, читали акафист перед иконой Донской Божией Матери в часовне благоверного князя Димитрия Донского. Чудесным образом в этот же день в граде Тюмени, в Знаменском кафедральном соборе в иконно-хранилище «в ризной», была обнаружена старинная икона Божией Матери Августовская Победа размером 700*890 мм.
Сама Богородица явила Нам свою икону в Тюмени и место пребывания Ее Святой иконы, перед которой молились наши прадеды.

казак Иван Статьев







Фото иконы Божией Матери «Августовская Победа» в селе Черное
Вагайского района Тюменской области предоставил Статьев И.А





Фото фрагмента иконы Божией Матери «Августовская Победа» в селе Черное Вагайского района Тюменской области предоставил Статьев И.А






Представитель фонда
им.Ермака Тимофеевича
казак Иван Статьев
сот: 89058205545
сайт: www.ermak72.ru
email: statev76@mail.ru

В Крыму произошло массовое побоище, участниками которого стали активисты русских казачьих организаций и украинская милиция.
Казаки пытались повторно установить на въезде в Феодосию поклонный крест, демонтированный накануне по приказу местных властей. Однако на месте, где стоял крест, казаков встретил спецназ. 15 человек получили серьезные травмы, около десятка казаков были арестованы. Крест все-таки установили, но нет никакой гарантии, что его не снесут вновь.

Подробнее: http://news.mail.ru/inciden...


поклонный крест установлен 7 мая 2011 года ко дню 9 мая
погибшим воина.

Принято:
на Совете атаманов Второго казачьего военного отдела Оренбургского войскового казачьего общества 15.02.2012 года


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву
и Председателю правительства РФ Путину В. В.

Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович!

Сегодня много информационного шума вокруг так называемой государственной службы и поддержки казачества. Процесс приобрел новый импульс четыре года назад. Сделаны многообещающие заявления высшего руководства, на разных уровнях создана масса всевозможных комиссий и рабочих групп. Участвуя в их работе, казаки видят, что существующая в государственном аппарате система и кадры не способны комплексно решать сложные многоуровневые и многоплановые социально-политические задачи. Заседания Совета при Президенте РФ по делам казачества из рабочих совещаний превратились ни к чему не обязывающие шумные чиновничьи «шоу» с привлечением казачьей массовки. Нужные казакам и правильные решения Совета, например, в области экономического развития казачьих обществ, не выполняются на деле, зачастую откровенно саботируются чиновниками. Жесткой вертикальной системы по проведению властных решений в жизнь, контролю за исполнением и ответственности за невыполнение не существует. Там, где чиновники не видят личного корыстного интереса, они попросту игнорируют все поручения вышестоящего руководства, занимаясь созданием видимости работы, очковтирательством и откровенной ложью. Если локальные мероприятия еще проводятся, то реплика «Денег – нет!» является беспроигрышным аргументом на любое предложение, направленное на системное развитие казачества.
В вопросах развития и поддержки казачества все свелось к нескончаемым перерегистрациям казачьих обществ и смене внешней атрибутики.
Занимаются казаками чиновники, большинство из которых не знает и не понимает проблем и задач, стоящих перед казачеством. Для них казаки - масса идиотов, которые вместо того, чтобы зарабатывать больше денег, непонятно чего хотят.
Зачастую атаманов, рьяно отстаивающих казачьи интересы, дискредитируют и не допускают к участию в работе комиссий и групп. Такое враждебное отношение чиновников к решению государственных задач по развитию казачества, порождает у казаков лишь разочарование, недовольство и ненависть.
Последней каплей, побудившей нас обратиться к Вам, стал приезд на территорию Оренбургского войска Председателя Совета по делам казачества при Президенте РФ А.Д. Беглова.
На встречу с двумя сотнями атаманов из трех регионов Уральского федерального округа в г. Челябинске Беглов пришел с Губернатором Челябинской области М.В. Юревичем, опоздав на сорок минут.
Беглов с первых слов начал хвалить губернатора Челябинской области Юревича за то, что в области много сделано для казачества. Зал ответил на это гробовым молчанием, так как в отношении казачества за время губернаторства Михаила Юревича, несмотря на постоянные требования со стороны Председателя окружной комиссии УрФО Сергея Сметанюка, в Челябинской области не сделано ровным счетом ничего. За время своего правления Юревич даже не посчитал нужным, хотя бы раз, встретится с казаками.
На вопрос одного из атаманов: «Зачем нужны областные программы, если под них не предусмотрено бюджетное финансирование?», А.Д. Беглов заявил, что финансирование программ развития казачества осуществляется из возможностей и на усмотрение региональных властей, на федеральном уровне преференций финансированию деятельности казачества нет и не предусматривается. После чего констатировал: «Мы казаки способные самостоятельно зарабатывать деньги и не будем ходить с протянутой рукой. Главное чтобы нам не мешали. Как казаки будут за счет собственных средств строить приграничные поселения, защищать границу, общественный порядок, заниматься военно-патриотической подготовкой и воспитанием молодежи он не пояснил.
На просьбу оказать помощь по вхождению казаков в действующие федеральные и региональные программы, губернатор Юревич заявил: «Мы не разделяем казаков и предпринимателей, у кого проект лучше, тот и получит деньги…. Казаки должны быть конкурентоспособны!». Так уж сложилось, что самые «лучшие» и «конкурентоспособные» в Челябинской области - это люди близкие к областной власти, чем казаки похвастаться не могут.
Зачем и для чего собирал атаманов А.Д. Беглов?
Может он хотел рассказать о новых удостоверениях, которые казаки получат после еще очередной перерегистрации, или очередной раз уверить что финансирования и соответственно реальных дел в течении 4-8 лет не будет, или может быть сообщить о «самом главном» - что одев новую форму, казаки перестанут, как выразился Беглов, «быть ряжеными» и станут «конкурентоспособными»?!!!
Благодаря Александру Беглову, с внешними признаками различия между «реестровыми» и «общественными» казаками атаманы разобрались, а какое же отличие в содержательной части так и осталось не понятным. Александр Дмитриевич не сказал, что же в итоге хочет государственная власть от казачества, какова его роль в системе государственной безопасности, социально-экономической сфере, общественной жизни, какие функциональные различия от других государственных структур должно иметь казачество, какие приоритетные направления государственной политики в отношении российского казачества будут реализовываться в ближайшие несколько лет в том числе и с учетом Закона «О реабилитации репрессированных народов».
Беглов А.Д. ни разу не затронул тех проблем, которые имеются в данный период у нашей страны, не обозначил главных насущных задач, стоящих перед всем обществом и перед властью. А ведь казачество во все времена являлось и является самой государственно ориентированной частью российского общества.
Удручающе подействовала на присутствующих казаков оторванность чиновников от реалий казачьей жизни, отсутствие у государственных лиц такого уровня не то, чтобы стратегического плана, даже внятной программы действий по развитию казачества на ближайшую перспективу. О чем говорить, если Губернатор Челябинской области господин Юревич всем своим видом демонстрировал полнейшее безразличие к казачьим проблемам. Перед Челябинском А.Д. Беглов побывал в других регионах. По информации от казаков из этих территорий, там встреча с Бегловым и Яриным имела аналогичный результат.
Неужели высокопоставленные лица, участвующие в совещании, не понимают, что неудовлетворенность и негативные эмоции, вызванные подобными «рабочими встречами», проецируются на всю государственную власть, подрывая и Ваш авторитет в том числе?
Мы думаем, что понимают. В этом случае, иначе как провокаторами, данных лиц не назовешь. Для чего, зачем им это нужно? На кого они работают, на созидание или на разрушение России, вот в чем вопрос?
Благодаря таким «государственным деятелям», в среде казаков сейчас значительное количество желающих участвовать в протестных митингах. Единственным фактором, сдерживающим этих казаков от участия во всяких протестных мероприятиях, является нежелание потворствовать врагам Отечества в разрушении российской государственности.
Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович, Россия, судя по Вашим заявлениям, должна стать ведущей мировой державой с мощной инновационной экономикой и развитой социальной сферой, построенной на историческом фундаменте русской цивилизации.
Главный вопрос: кто это будет делать? Нынешнее чиновничество?
К сожалению, все Ваши заявления, благодаря действиям коррумпированной чиновнической «касты», воспринимается большим числом граждан, в том числе значительной частью казачества, как очередные пиар ходы.
Все инициированные Вами и, безусловно, полезные для народа начинания в социальной сфере, сельском хозяйстве, в оборонной промышленности, внизу, на местах, превращаются в фарс и очередную кормушку для власть имущих. По каждому направлению государственной и общественной жизни созданы легальные схемы по разворовыванию бюджетных средств. Власть в открытую, цинично «пилит» бюджет!
Развращенная безнаказанностью, наглая, чванливая чиновническая каста не знает и не хочет понимать проблемы простых людей. Ситуация в поселке Роза тому явное подтверждение, а сколько по стране таких проблемных и вымирающих поселков куда Вы еще не добрались? Только в Челябинской области – десятки! И многие из нас в них живут!
Вы осуждаете «болото», которое собралось на Болотной площади в Москве, но еще опаснее «болото» - коррупционные кланы, оккупировавшие государственный аппарат в центре и на местах. Такая «государственная власть» способна погубить российское государство без вмешательства извне.
Значительная часть чиновников стали долларовыми миллиардерами, имеющими свои дворцы, яхты и футбольные клубы. Эти люди ради личной корысти предают государственные интересы, загоняют людей в нищету и пьянство, подрывают государственные устои, снижают безопасность и обороноспособность страны.
Это не экономические преступления – это государственная измена!
Вы же заявляете, что никаких репрессий в отношении этих государственных преступников не будет!?
Что за этим скрывается - Ваше нежелание или беспомощность?
Если Вы, в действительности, желаете сохранения государства, как можно быстрее уберите этот «разложившийся мусор» от управления страной и наведите порядок в российской властной системе.
Мы, казаки, еще имеем надежду на то, что Вы услышите народное возмущение и примете решительные меры по очищению страны от всякой мерзости, ведь от этого зависит судьба России, каждого из нас и лично Вас, в том числе.
Мы всячески поддержим Вас в этом не простом, но жизненно необходимом для нашей любимой Родины деле.

Атаманы и казаки
Второго казачьего военного отдела ОВКО

Братья казаки! Кто разделяет наше мнение и хочет изменить существующую ситуацию в России и в отношении государственной власти к казачеству в частности просим вас направить письма в поддержку нашего обращения ( с приложением текста или ссылки) по следующим адресам:
Кандидату в Президенты РФ В.В. Путину 103274, Москва, Краснопресненская наб., 2
Руководителю администрации Президента Сергею Борисовичу Иванову 103132, Москва, Россия, ул. Ильинка, д.23
Вице – премьеру Правительства, Заместителю Председателя Совета при Президенте РФ по делам казачества Дмитрию Олеговичу Рогозину 103274, Москва, Краснопресненская наб., 2
в электронном варианте по адресам:
Д.А. Медведеву medvedev.kremlin.ru ,
В.В. Путину http://putin.ru/ , Начальнику предвыборного штаба В.В. Путина Станиславу Говорухину http://www.govoruhin.ru/ , Сайт штаба: www.putin2012.ru , Администрация Президента РФ http://www.gov.ru/main/page... ,
Кроме того, просим братья сделать максимальный перепост нашего обращения казачьим и патриотическим Интернет ресурсам
Храни вас Христос.

Дорогие Братья и сестры!
Фонд им.Ермака Тимофеевича объявляет о новом праздничном дне «ПРАВОСЛАВНОГО КАЗАЧЕСТВА»,благословленного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Начало первого дня этого праздника будет проходить
1 сентября 2011 года в городе Тюмени в храме благоверного князя Димитрия Донского (напротив гостиницы ВОСТОК , сквер воинов-интернационалистов)в 15:00 час будет произведена молитва перед Донской иконой Божьей Матери,службу проводит о.Сергий (Кистин).
Псле молитвы направляемся к Поклонному кресту Ермаку со товарищами ( напротив моста влюбленных в сквере) будет проведена панихида по казакам от Ермака до наших дней.(будет прочитан Синодик Ермаковским казакам. составленный в 1623 году, первым Архиепископом Тобольским Киприаном)

С уважением к Вам!

Представитель фонда им.Ермака Тимофеевича
казак Иван Статьев
Тел для контактов: 89058205545
Сайт: www.ermak72.ru
Email: statev76@mail.ru

ССЫЛКА НА ВИДЕО ОБРАЩЕНИЯ ПАТРИАРХА:

http://go.mail.ru/search_vi...



01 сентября 2010 года, 12:55
Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества
Москва. 1 сентября. ИНТЕРФАКС –
День Донской иконы Божьей Матери будет отныне отмечаться и как праздник казачества.

"Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества", - сказал патриарх во вторник после литургии и молебна перед чудотворной Донской иконой Богородицы, временно принесенной в этот день в Большой собор Донского монастыря из Третьяковской галереи.

В ответ многочисленные казаки, присутствовавшие в храме, воскликнули: "Любо!"

Предстоятель поблагодарил казаков за то, что "в этот первый день общеказачьего праздника" они съехались в Москву, чтобы помолиться вместе с патриархом.

Он призвал стремиться к тому, чтобы "основывать свою жизнь на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь страной и народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта, сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения".

Как подчеркнул патриарх Кирилл, казаки всегда были "особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью". По его словам, ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество.

"Отсюда произрастало особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. Если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси", - сказал патриарх.

Однако, продолжил он, Богу было угодно "наказать наш народ, и мы были наказаны все - и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ, и, искупив свои исторические грехи кровью, мы сегодня с упованием взираем на образ Царицы Небесной Донской и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества".

Ссылка:

http://www.interfax-religio...



Тропарь Донской иконе Божией Матери, глас 4

Заступнице верных преблагая и скорая, / Пречистая Богородице Дево!/ Молим Тя пред святым и чудотворным образом Твоим, / да якоже древле от него заступление Твое граду Москве даровала еси, / тако ныне и нас от всяких бед и напастей милостиво избави, / и спаси души наша, // яко милосердая.


Кондак, глас 2

Небесныя обители преселившаяся с плотию, / сущия на земли никакоже оставила еси, Богородице, / образ Божественный и многочудесный Пречистаго Лица Твоего / зрети любящим Тя и покланятися даровала еси, / яко знамение Твоея благодати, // чтим его лобызающе.


Молитва

О Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Заступница наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси благодарственная за чудная дела Твоя. Песнословим от лет древних неотъемлемое наступление Твое граду Москве и стране нашей, чудотворным образом Твоим Донским всегда являемое: в бегство обращаются полки чуждих, грады и веси невридими сохраняются, людие же от лютыя смерти избавляются. Осушаются очи слезящия, умолкают стенания верных, плач в радость общую претворяется. Буди и нам, Пречистая Богородица, утешение в бедствиях, возрождение надежды, образ мужества, источник милости и в скорбных обстояниях неистощимое терпение нам даруй. Подаждь коемуждо по прошению и нужде его: младенцы воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию научи, унывающия ободри и немощную старость поддержи. Посети в болезнех и печалях сущия, злыя сердца умягчи, братолюбие укрепи, мира и любви всех нас исполни. Примири, Благосердая Мати, враждующия и оправдай оклеветанныя. Истреби пороки, да не восходят грехи наша пред Судиею всяческих, да не постигнет нас праведный гнев Божий. Твоими молитвами, всенощным Твоим покровом огради нас от нашествий вражьих, от глада, губительства, огня, меча и всякого инаго злострадания. Уповаем молитвами Твоими получити от Всевышняго Бога грехов прощение и изглаждение и с Богом примирение. Умоли стяжати нам Царствие Небесное и по скончании жизни нашея одесную Престола Божия стати, идеже Ты, о Всепетая Дево, Святей Троице в вечней славе предстоиши. Удостой и нас с лики ангелов и святых тамо восхвалити Пречестное Имя Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.

Здорова дневали, браты казаки! Обращаюсь я ко всем казакам земли - матушки. Высказывание одного  казака заставило меня ( и не только меня) задуматься о нашей казачьей деятельности:



"Слава Богу! да
не нам казакам.Футбольные фанаты и то показали свой дух воинов, столько
организовать протестующих, показать силу и солидарность между
противоборствующих сторонников футбольных клубов. Это за первых погибших
своих саратников. А сколько убитых казаков и атаманов и что? где это
войско казачье? мне становится стыдно что я казак."
9 декабря 2010, 15:06

 Как бы стыдно не было, но это факт.Простые гражданские собрали массовый пикет из-за одного убиенного и ещё будут собираться ни один раз. А мы что делаем? Да ни хрена! Сколько погибло наших казаков, атаманов в мирное время? А мы сидим и собалезнуем семьям погибших.

 У людей вера пропала, что мы сможем защитить свой народ. Все прекрасно понимают, что сейчас творится в России. С одной стороны наше правительство землю отдали китайцам, с другой кавказцы покоя не дают, армию расформировывают, а мы сидим и выжидаем, (ни все, но большенство) Кого же на этот раз убьют?

   Наши про-отцы нам Россию оставили, на нас надеялись. А мы , что оставим нашим потомкам? ДА НИ ЧЕГО, песни да шашки из рессор. Мне стыдно когда спрашивают:" А где же наши казаки? Где ваш дух казачий?" А мне и ответить нечего, потому, что прав народ, Страну разваливают полным ходом, нас убивают , женщин наших насилуют.


 АТАМАНЫ ! ! ! Давайте уже проснёмся, и начнём действовать. Мы вам поверили, но и Вы не убивайте нашу веру.Нам не чего боятся, мы на своей земле. Многие казаки покинули наши ряды, потому как слов много , а дел ни каких. Мы должны отстаивать свои права и права нашего народа. Мы должны защитить народ свой и веру православную.Бог поможет нам в делах наших верных и добрых, мы должны оставлять за собой светлы след, а не мутную воду.

                      ДА ПОМОЖЕТ НАМ БОГ!!!

День православного казачества прошел в Тюмени 1 сентября. Особого размаха не было: представители казачества в будний день были заняты своими делами и не смогли прийти на празднование.

Представитель фонда имени Ермака Тимофеевича, казак Иван Статьев подарил храму Димитрия Донского икону Донской Богоматери. В 15-00 отец Сергий (Кистин) провел службу перед святыней.

В день Куликовкой битвы в 1380 году донские казаки проносили икону-хоругвь Донской Богоматери среди православных воинов. Когда неприятеля повергли, икону, под знаменем которой прошло сражение, преподнесли в дар князю Димитрию. Далее, в 1591 году крымские татары подступили к Москве. Царь Федор Иоаннович приказал совершить крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы вокруг города. Святой образ поставили в походной церкви. Всю ночь царь молил Бога о помощи в битве с татарами. Вновь икона сотворила чудо. В сражении, длившемся целые сутки, москвичи одержали победу.

День православного казачества праздновали в Тюмени впервые по инициативе фонда имени Ермака Тимофеевича. В 2010 году Патриарх Кирилл объявил 1 сентября, День празднования в честь Донской иконы Божьей Матери, праздником российского казачества.

Автор:
Инна Пахомова, корреспондент ИА "В нашем дворе"


http://vnashemdvore.ru/news...

Ссылка на видео:
http://kazaknation.com/m/vi...

«Почему белым патриотам надо к атаману Мелихову. К открытию его Музея и Научного центра


 

На Пасху 2010 в подмосковном Подольске открывается Музей «Антибольшевистского сопротивления» и Научно-исследовательский центр по изучению истории казачества и антибольшевистского сопротивления атамана В.П.Мелихова. На днях я побывал в их еще проходящих отделку стенах и говорил с Владимиром Петровичем об этом его новом детище после открытой в июле 2009 в станице Еланской второй части мемориала «Донские казаки в борьбе с большевиками». Я приезжал на Мелиховскую усадьбу, чтобы в ответ на просьбу Владимира Петровича передать Музею картины, фотографии и документы по ГУЛаговским делам, вещи для экспозиции своего отца, сидевшего у «батьки усатого» в три захода 11 лет, с 1930-х по 1950-е годы. Решение доверить отцовы реликвии этому музею, а, например, не международному историко-просветительскому, благотворительному и правозащитному обществу по ГУЛагу «Мемориал», которое у меня давно их просило, связано и с моим желанием участвовать вместе с атаманом Мелиховым в его православном белом казачьем патриотическом Движении. Оно развернулось вокруг Мелиховского донского Мемориала, где будет филиал Подольского Музея, а вскоре Движение обретет базу и в Музее, Научно-исследовательском Центре в Подольске.

Эта уже отлитая бронзовая скульптура Белого воина, рыцарем тернового венца идущего в свой бесконечный Ледяной поход, будет установлена перед входом в Музей  

Я называю В.П.Мелихова Атаманом, так как им его выбрали казаки в 1990-х годах. В то время вслед за организацией казачьей станицы он поставил на окраине Подольска в бывшей деревне Плещеево у ж.д. станции Силикатной храм РПЦЗ и памятник Царю-Мученику Николаю Александровичу вместе с талантливым скульптором В.М.Клыковым. Как и у всякого атамана, у Мелихова была есть реальная сила.

Еще будучи директором Подольского цементного завода, Владимір Петрович стал активным меценатом-участником Русского дела: принимал на устройство, обезпечивая работой и жильем, целые группы русских беженцев из стран т.н. "ближнего зарубежья", основал для этого коттеджный поселок ("Станица Мелихова"), лицей, казачью школу верховой езды, построил храм. Еще более активно эта деятельность развернулась с основанием собственной фирмы "Станица", которая, в частности, построила торговый комплекс в Подольске – на эти доходы Мелихов создал второй храм (св. Царственных Мучеников, долгие годы служивший подворьем РПЦЗ в России) и содержал всю его приходскую деятельность, издавал книги по истории казачества, устраивал юношеские лагеря "Витязей", стал отстраивать сельскохозяйственное товарищество на родном Дону. Владимір Петрович предоставил свою частную территорию для установки взорванного сатанистами памятника св. Царю Мученику Николаю II работы В.М.Клыкова, копия которого была взорвана второй раз уже в усадьбе Мелихова – но затем его попечением памятник был восстановлен в металле перед храмом».

(Источник: http://srn.rusidea.org/?a=5...)

Звание Атамана В.П.Мелихов получил в начале 1990-х на собранном в Подмосковье Казачьем Круге. Здесь на атаманскую должность его избрали казаки из выстроенной своими силами подольской станицы, работавшие на строительном предприятии Владимира Петровича, существующим поныне. После открытия Мелиховым второй части Мемориала «Донские казаки в борьбе с большевиками», посвященной белым партизанам-чернецовцам, в станице Еланской в июле 2009 года Атаман Всевеликого Войска Донского за Рубежом Я.Л.Михеев своим приказом произвел Владимира Петровича в есаулы. Чин есаула соответствует должности Атамана станичного (городского) казачьего общества.

Атаманское правление Всевеликого Войска Донского за Рубежом, несмотря на войсковую численность, является как Правительство государства в изгнании.»

Правда про Лаврентия Берию

Лавре́нтий Па́влович Бе́рия (груз. ლავრენტი პავლეს ძე ბერია, 17 [29] марта 1899[2] Мерхеули, Кутаисская губерния, Российская империя — официально 23 декабря 1953, Москва, СССР) — советский государственный и политический деятель, Генеральный комиссар госбезопасности (1941), Маршал Советского Союза (с 1945), Герой Социалистического Труда (с 1943).
26 июня 1953 года три стоявших под Москвой танковых полка получили приказ министра обороны — загрузиться боеприпасами и войти в столицу. Такой же приказ получила и мотострелковая дивизия.
Двум авиадивизиям и соединению реактивных бомбардировщиков было велено в полной боевой готовности ждать приказа о возможной бомбардировке Кремля.
Впоследствии была озвучена версия всех этих приготовлений: министр внутренних дел Берия готовил государственный переворот, который требовалось предотвратить, самого Берию арестовали, судили и расстреляли. 50 лет эта версия никем не подвергалась сомнению.
Обычный, да и не очень обычный человек знает о Лаврентии Берии только две вещи: он был палачом и сексуальным маньяком. Все остальное изъято из истории. Так что даже странно: почему Сталин терпел возле себя эту бесполезную и мрачную фигуру? Боялся, что ли? Загадка.
Да нисколько не боялся! И загадки никакой нет. Более того, без понимания истинной роли этого человека невозможно понять сталинскую эпоху. Потому что на самом деле все было совсем не так, как потом придумали люди, захватившие власть в СССР и приватизировавшие все победы и достижения своих предшественников.
О совсем другом Лаврентии Берии на страницах нашей газеты рассказывает питерский журналист Елена Прудникова, автор сенсационных исторических расследований, участник историко-публицистического проекта «Загадки истории».
«Экономическое чудо» в Закавказье
О «японском экономическом чуде» у нас слышали многие. А вот кто знает о грузинском?
Осенью 1931 года первым секретарем компартии Грузии стал молодой чекист Лаврентий Берия — личность весьма примечательная. В 20 году он руководил нелегальной сетью в меньшевистской Грузии. В 23-м, когда республика перешла под контроль большевиков, боролся с бандитизмом и добился впечатляющих результатов — к началу этого года в Грузии насчитывалась 31 банда, к концу года их осталось лишь 10. В 25-м Берия награжден орденом Боевого Красного знамени. К 1929 году стал одновременно председателем ГПУ Закавказья и полномочным представителем ОГПУ в регионе. Но, как ни странно, с чекистской службой Берия упорно пытался расстаться, мечтая завершить наконец образование и стать строителем.
В 1930-м он даже написал Орджоникидзе отчаянное письмо. «Дорогой Серго! Я знаю, Вы скажете, что теперь не время поднимать вопрос об учебе. Но что же делать. Чувствую, что больше не могу».
В Москве выполнили просьбу с точностью до наоборот. Итак, осенью 1931 года Берия становится первым секретарем компартии Грузии. Через год — первым секретарем Закавказского крайкома, фактически хозяином региона. И вот о том, как он работал на этом посту, у нас говорить очень и очень не любят.
Райончик Берии достался тот еще. Промышленности как таковой не существовало. Нищая, голодная окраина. Как известно, с 1927 года в СССР шла коллективизация. К 1931 году в колхозы Грузии удалось загнать 36% хозяйств, но менее голодным население от этого не стало.
И тогда Берия сделал ход конем. Он коллективизацию остановил. Оставил в покое частников. Зато в колхозах стали разводить не хлеб и не кукурузу, от которых толку не было, а ценные культуры: чай, цитрусовые, табак, виноград. И вот тут-то крупные сельхозпредприятия оправдали себя на сто процентов! Колхозы стали богатеть с такой скоростью, что крестьяне сами повалили в них. К 1939 году, без всякого принуждения, было обобществлено 86% хозяйств. Один пример: в 1930 году площадь мандариновых плантаций составляла полторы тысячи гектаров, в 1940 году — 20 тысяч. Урожайность с одного дерева увеличилась, в некоторых хозяйствах — аж в 20 раз. Когда идете на рынок за абхазскими мандаринами, вспомните Лаврентия Павловича!
В промышленности он работал столь же эффективно. За первую пятилетку объем валовой промышленной продукции одной лишь Грузии увеличился почти в 6 раз. За вторую пятилетку — еще в 5 раз. В остальных закавказских республиках было то же самое. Именно при Берии, например, начали бурить шельфы Каспийского моря, за что его же обвиняли в расточительности: зачем возиться со всякой ерундой! Зато теперь за каспийскую нефть и за маршруты ее транспортировки идет настоящая война между сверхдержавами.
Тогда же Закавказье стало и «курортной столицей» СССР — кто тогда думал о «курортном бизнесе»? По уровню образования уже в 1938 году Грузия вышла на одно из первых мест в Союзе, а по числу студентов на тысячу душ перегнала Англию и Германию.
Короче говоря, за те семь лет, которые Берия находился на посту «главного человека» в Закавказье, он так раскачал хозяйство отсталых республик, что вплоть до 90-х годов они были одними из самых богатых в Союзе. Если разобраться, докторам экономических наук, проводившим перестройку в СССР, есть чему поучиться у этого чекиста.
А ведь то было время, когда не политические болтуны, а именно хозяйственники ценились на вес золота. Сталин не мог пропустить такого человека. И назначение Берии в Москву было не результатом аппаратных интриг, как сейчас пытаются представить, а вполне закономерной вещью: человеку, так работающему в регионе, можно доверить большие дела и в стране.
Обезумевший меч революции
У нас имя Берии в первую очередь связывают с репрессиями. По этому поводу позвольте самый простой вопрос: когда были «бериевские репрессии»? Дату, пожалуйста! Ее нет. За пресловутый «37-й год» отвечает тогдашний шеф НКВД товарищ Ежов. Даже выражение такое было — «ежовые рукавицы». Послевоенные репрессии тоже проводились, когда Берия в органах не работал, а придя туда в 1953 году, первое, что он сделал — их прекратил.
Когда были «бериевские реабилитации» — это в истории зафиксировано четко. А «бериевские репрессии» — в чистом виде продукт «черного пиара».
А что было на самом деле?
С руководителями ВЧК-ОГПУ стране не везло с самого начала. Дзержинский был сильным, волевым и честным человеком, но, крайне загруженный работой в правительстве, бросил ведомство на заместителей. Его преемник Менжинский был серьезно болен и сделал то же самое. Основными кадрами «органов» были выдвиженцы времен Гражданской войны, малообразованные, беспринципные и жестокие, можно представить себе, какая обстановочка там царила. Тем более что уже с конца 20-х годов руководители этого ведомства все более нервно относились к какому бы то ни было контролю над своей деятельностью:
Ежов был человек в «органах» новый, начал хорошо, но быстро попал под влияние своего заместителя Фриновского. Тот обучал нового наркома азам чекистской работы прямо «на производстве». Азы были крайне простые: чем больше врагов народа поймаем, тем лучше; бить можно и нужно, а бить и пить — еще веселее. Пьяный от водки, крови и безнаказанности, нарком вскоре откровенно «поплыл». Свои новые взгляды он не особенно скрывал от окружающих. «Чего вам бояться? — говорил он на одном из банкетов. — Ведь вся власть в наших руках. Кого хотим — казним, кого хотим — милуем: Ведь мы — это все. Нужно, чтобы все, начиная от секретаря обкома, под тобой ходили:» Если секретарь обкома должен был ходить под начальником областного управления НКВД, то кто, спрашивается, должен был ходить под Ежовым? С такими кадрами и такими взглядами НКВД стал смертельно опасен и для власти, и для страны.
Трудно сказать, когда в Кремле стали осознавать происходящее. Вероятно, где-то в первой половине 1938 года. Но осознать — осознали, а как обуздать монстра?
Выход — посадить своего человека, такого уровня лояльности, смелости и профессионализма, чтобы он смог, с одной стороны, справиться с управлением НКВД, а с другой — остановить чудовище. Едва ли у Сталина был большой выбор подобных людей. Хорошо, хоть один нашелся.
Обуздание НКВД
В 1938 году Берия в ранге заместителя наркома внутренних дел стал руководителем Главного управления госбезопасности, перехватив рычаги управления самой опасной структурой. Почти сразу же, аккурат под ноябрьские праздники, была смещена и большей частью арестована вся верхушка наркомата. Затем, расставив на ключевые посты надежных людей, Берия принялся разбираться с тем, что натворил его предшественник.
Зарвавшихся чекистов увольняли, арестовывали, а кое-кого и расстреливали. (Кстати, впоследствии, снова став в 1953 году министром внутренних дел, знаете какой приказ Берия издал самым первым? О запрещении пыток! Он знал, куда шел.
Органы почистили круто: из рядового состава были уволены 7372 человека (22,9%), из руководящего — 3830 человек (62%). Одновременно начали заниматься проверкой жалоб и пересмотром дел.
Опубликованные в последнее время данные позволили оценить масштабы этой работы. Например, за 1937-38 годы из армии по политическим мотивам было уволено около 30 тысяч человек. Возвращено в строй после смены руководства НКВД 12,5 тысячи. Получается около 40%.
По самым приблизительным прикидкам, поскольку полные сведения до сих пор не обнародованы, всего до 1941 года включительно были освобождены из лагерей и тюрем 150-180 тысяч человек из 630 тысяч осужденных в годы ежовщины. То есть около 30 процентов.
«Нормализовывать» НКВД пришлось долго и до конца так и не удалось, хотя работа велась вплоть до самого 1945 года. Иной раз приходится сталкиваться с совершенно невероятными фактами. Например, в 1941 году, особенно в тех местах, где наступали немцы, с заключенными не особо церемонились — война, мол, все спишет. Однако списать на войну не удалось. С 22 июня по 31 декабря 1941 года (самые тяжелые месяцы войны!) к уголовной ответственности за превышение власти было привлечено 227 работников НКВД. Из них 19 человек за бессудные расстрелы получили высшую меру.
Берии принадлежит и другое изобретение эпохи — «шарашки». Среди арестованных было немало людей, очень нужных стране. Конечно, это были не поэты и писатели, о которых кричат больше и громче всего, а ученые, инженеры, конструкторы, в первую очередь работавшие на оборону.
Репрессии в этой среде — тема особая. Кто и при каких обстоятельствах сажал разработчиков военной техники в условиях надвигающейся войны? Вопрос отнюдь не риторический. Во-первых, в НКВД существовали реальные агенты Германии, которые по реальным заданиям реальной немецкой разведки старались нейтрализовать полезных советскому оборонному комплексу людей. Во-вторых, и «диссидентов» в те времена было никак не меньше, чем в конце 80-х. К тому же среда это невероятно склочная, и донос в ней всегда был любимым средством сведения счетов и карьерного роста.
Как бы то ни было, приняв наркомат внутренних дел, Берия столкнулся с фактом: в его ведомстве находились сотни арестованных ученых и конструкторов, работа которых просто до зарезу нужна стране.
Как теперь модно говорить — почувствуйте себя наркомом!
Перед вами лежит дело. Человек этот может быть виноват, а может быть невиновен, но он необходим. Что делать? Писать: «Освободить», показывая подчиненным пример беззакония обратного свойства? Проверять дела? Да, конечно, но у вас шкаф, в котором 600 тысяч дел. Фактически по каждому из них надо проводить повторное следствие, а кадров нет. Если речь идет об уже осужденном, надо еще и добиться отмены приговора. С кого начинать? С ученых? С военных? А время идет, люди сидят, война все ближе…
Берия сориентировался быстро. Уже 10 января 1939 года он подписывает приказ об организации Особого технического бюро. Тематика исследований — чисто военная: самолетостроение, судостроение, снаряды, броневые стали. Из специалистов этих отраслей, сидящих в тюрьмах, формировали целые группы.
Когда подворачивалась возможность, Берия старался этих людей освободить. Например, конструктору самолетов Туполеву 25 мая 1940 года объявили приговор — 15 лет лагерей, а уже летом он вышел на свободу по амнистии. Конструктор Петляков был амнистирован 25 июля и уже в январе 1941 года удостоен Сталинской премии. Большая группа разработчиков военной техники вышла на свободу летом 1941 года, еще одна — в 1943 году, остальные получили свободу с 1944-го по 1948 годы.
Когда читаешь написанное о Берии, создается впечатление, что он так всю войну и ловил «врагов народа». Да конечно! Заняться ему было нечем! 21 марта 1941 года Берия становится заместителем председателя Совнаркома. Для начала он курирует наркоматы лесной, угольной и нефтяной промышленности, цветной металлургии, вскоре прибавив сюда и черную металлургию. И с самого начала войны на его плечи ложатся все новые и новые оборонные отрасли, поскольку в первую очередь он был не чекистом и не партийным деятелем, а великолепным организатором производства. Именно поэтому ему и поручили в 1945 году атомный проект, от которого зависело само существование Советского Союза.
Он хотел покарать убийц Сталина. И за это его самого убили
Два вождя
Уже через неделю после начала войны, 30 июня, был учрежден чрезвычайный орган власти — Государственный комитет обороны, в руках которого сосредотачивалась вся полнота власти в стране. Председателем ГКО, естественно, стал Сталин. А вот кто входил в кабинет помимо него? Этот вопрос в большинстве изданий аккуратно обходится. По одной очень простой причине: среди пяти членов ГКО есть одна неупоминаемая персона. В краткой истории Второй мировой войны (1985 год выпуска) в указателе имен, приведенном в конце книги, где присутствуют такие жизненно необходимые для победы персоны, как Овидий и Шандор Петефи, Берии нет. Не был, не воевал, не участвовал… Так вот: их было пять человек. Сталин, Молотов, Маленков, Берия, Ворошилов. И трое уполномоченных: Вознесенский, Микоян, Каганович. Но скоро война стала вносить свои коррективы. С февраля 1942 года Берия вместо Вознесенского стал курировать производство вооружений и боеприпасов. Официально. (А в реальности он занимался этим уже летом 1941-го.) Той же зимой в его руках оказывается и производство танков. Опять же, не из-за каких-то интриг, а потому, что у него лучше получалось. Результаты работы Берии лучше всего видны из цифр. Если 22 июня немцы имели 47 тысяч орудий и минометов против наших 36 тысяч, то уже к 1 ноября 1942 года эти показатели сравнялись, а к 1 января 1944 года у нас их было 89 тысяч против немецких 54,5 тысяч. С 1942 по 1944 годы СССР выпускал по 2 тысячи танков в месяц, намного опередив Германию.
11 мая 1944 года Берия становится председателем Оперативного бюро ГКО и заместителем председателя Комитета, фактически — вторым после Сталина человеком в стране. 20 августа 1945 года он берет на себя сложнейшую задачу того времени, которая была для СССР вопросом выживания — становится председателем Спецкомитета по созданию атомной бомбы (там он совершил еще одно чудо — первая советская атомная бомба, вопреки всем прогнозам, была испытана всего четыре года спустя, 20 августа 1949 года).
Ни один человек из Политбюро, да и вообще ни один человек в СССР даже близко не подходил к Берии по важности решаемых задач, по объему полномочий, да, очевидно, и просто по масштабу личности. По сути, послевоенный СССР был в то время системой двойной звезды: семидесятилетний Сталин и молодой — в 1949 году ему исполнилось всего-навсего пятьдесят — Берия. Глава государства и его естественный преемник.
Именно этот факт хрущевские и постхрущевские историки и прятали так старательно в воронках умолчаний и под грудами лжи. Потому что если 23 июня 1953 года убили министра внутренних дел — это еще тянет на борьбу с путчем, а если убили главу государства — то это он самый, путч, и есть…
Сценарий Сталина
Если проследить информацию о Берии, кочующую из издания в издание, до ее первоисточника, то почти вся она вытекает из мемуаров Хрущева. Человека, которому и вообще-то верить нельзя, поскольку сличение его воспоминаний с другими источниками выдает в них запредельное количество недостоверных сведений.
Кто только не делал «политологических» анализов ситуации зимы 1952-1953 годов. Какие комбинации не придумывали, какие варианты не просчитывали. Что Берия блокировался с Маленковым, с Хрущевым, что он был сам по себе… Одним только грешат эти анализы — в них, как правило, напрочь исключается фигура Сталина. Молчаливо считается, что вождь к тому времени отошел от дел, был чуть ли не в маразме… Источник один — воспоминания Никиты Сергеевича.
Но почему, собственно, мы должны им верить? А сын Берии Серго, например, в течение 1952 года раз пятнадцать видевший Сталина на заседаниях, посвященных ракетным вооружениям, вспоминал, что вождь отнюдь не казался ослабевшим умом… Послевоенный период нашей истории темен не менее, чем дорюриковская Россия. Что тогда происходило в стране, не знает толком, наверное, никто. Известно, что после 1949 года Сталин несколько отстранился от дел, оставив всю «текучку» на самотек и на Маленкова. Но ясно одно: что-то готовилось. По косвенным данным можно предполагать, что Сталин задумал какую-то очень большую реформу, в первую очередь экономическую, и уж потом, может быть, политическую. Ясно и другое: вождь был стар и болен, прекрасно это знал, дефицитом мужества не страдал и не мог не думать, что будет с государством после его смерти, и не искать преемника. Если бы Берия был любой другой национальности, проблем бы не было никаких. Но один грузин после другого на троне империи! На такое не пошел бы даже Сталин. Известно, что в послевоенные годы Сталин медленно, но неуклонно выдавливал партаппарат из капитанской рубки. Конечно, функционеры этим не могли быть довольны. В октябре 1952 года, на съезде КПСС, Сталин дал партии решающий бой, попросив освободить его от обязанностей генерального секретаря. Не вышло, не отпустили. Тогда Сталин придумал комбинацию, которая легко прочитывается: главой государства становится заведомо слабая фигура, а реальный глава, «серый кардинал», формально находится на вторых ролях. Так и вышло: после смерти Сталина первым стал безынициативный Маленков, а реально политикой руководил Берия. Он не только амнистию провел. За ним числится, например, постановление, осуждающее насильственную русификацию Литвы и Западной Украины, он предложил и красивое решение «германского» вопроса: если бы Берия остался у власти, Берлинской стены попросту не было бы. Ну, и попутно он снова занялся «нормализацией» НКВД, запустив процесс реабилитации, так что Хрущеву и компании потом оставалось только вскочить на уже идущий паровоз, сделав вид, что они там были с самого начала.
Это потом они все говорили, что были «не согласны» с Берией, что он на них «давил». Потом они много чего говорили. А на самом деле вполне соглашались с бериевскими инициативами.
Но потом что-то случилось.
Спокойно! Это переворот!
На 26 июня в Кремле было назначено заседание то ли Президиума ЦК, то ли Президиума Совмина. По официальной версии, на него пришли военные во главе с маршалом Жуковым, члены Президиума вызвали их в кабинет, и те арестовали Берию. Потом его отвезли в специальный бункер во дворе штаба войск МВО, провели следствие и расстреляли. Версия эта не выдерживает никакой критики. Почему — об этом рассказывать долго, но в ней множество откровенных натяжек и неувязок… Скажем только одно: никто из посторонних, незаинтересованных людей после 26 июня 1953 года живым Берию не видел. Последним его видел сын Серго — утром, на даче. По его воспоминаниям, отец собирался заехать на городскую квартиру, потом отправиться в Кремль, на заседание Президиума. Около полудня Серго позвонил его друг, летчик Амет-Хан, и сообщил, что у дома Берии была перестрелка и отца, по всей видимости, уже нет в живых. Серго, вместе с членом Спецкомитета Ванниковым, примчался по адресу и успел увидеть разбитые окна, выбитые двери, стену, испещренную следами пуль от крупнокалиберного пулемета.
А в это время в Кремле собрались члены Президиума. Что там произошло? Продираясь сквозь завалы лжи, по крупицам воссоздавая происходившее, удалось примерно реконструировать события. После того как с Берией было покончено, исполнители этой операции — предположительно это были военные из старой, еще украинской команды Хрущева, которых он вытащил в Москву, во главе с Москаленко, — отправились в Кремль. Одновременно туда приехала еще одна группа военных. Возглавлял ее маршал Жуков, а среди ее членов был полковник Брежнев. Любопытно, правда? Дальше, предположительно, все разворачивалось так. Среди путчистов были как минимум два члена Президиума — Хрущев и министр обороны Булганин (на них все время ссылаются в своих воспоминаниях Москаленко и прочие). Они и поставили остальных членов правительства перед фактом: Берия убит, с этим надо что-то делать. Вся команда поневоле оказалась в одной лодке и стала прятать концы. Куда интересней другое: за что убили Берию?
Накануне он вернулся из десятидневной поездки в Германию, встретился с Маленковым, обговорил с ним повестку дня заседания 26 июня. Все было прекрасно. Если что-то и случилось, то в последние сутки. И, скорее всего, было как-то связано с предстоящим заседанием. Правда, существует повестка дня, сохранившаяся в архиве Маленкова. Но, скорее всего, это липа. Никаких сведений о том, чему реально должно было быть посвящено заседание, не сохранилось. Казалось бы… Но был один человек, который мог об этом знать. Серго Берия рассказал в одном из интервью, что отец сообщил ему утром на даче о том, что на предстоящем заседании он собирается потребовать у Президиума санкции на арест бывшего министра госбезопасности Игнатьева.
А вот теперь все ясно! Так, что яснее не бывает. Дело в том, что Игнатьев ведал охраной Сталина в последний год его жизни. Именно он был человеком, который знал, что произошло на даче Сталина в ночь на 1 марта 1953 года, когда у вождя случился инсульт. А произошло там нечто такое, по поводу чего и много лет спустя оставшиеся в живых охранники продолжали бездарно и слишком очевидно врать. И уж Берия-то, который целовал руку умирающему Сталину, вырвал бы из Игнатьева все его секреты. А потом устроил политический процесс на весь мир над ним и его подельниками, какие бы посты те ни занимали. Это как раз в его стиле… Нет, этим самым подельникам ни в коем случае нельзя было позволить Берии арестовать Игнатьева. Но как его удержишь? Оставалось только убить — что и было выполнено… Ну, а потом уже прятали концы. По приказу министра обороны Булганина было устроено грандиозное «Танки-шоу» (столь же бездарно повторенное в 1991 году). Хрущевские юристы под руководством нового генпрокурора Руденко, тоже выходца с Украины, инсценировали судебный процесс (инсценировки — и по сей день любимое занятие прокуратуры). Потом память обо всем хорошем, что сделал Берия, была тщательно вымарана, и запущены в обиход пошлые сказки о кровавом палаче и сексуальном маньяке. По части «черного пиара» Хрущев был талантлив. Похоже, что это был единственный его талант…
И секс-маньяком он тоже не был!
Идея представить Берию сексуальным маньяком была впервые озвучена на Пленуме ЦК в июле 1953 года. Секретарь ЦК Шаталин, который, как он утверждал, делал обыск в служебном кабинете Берии, нашел в сейфе «большое количество предметов мужчины-развратника». Потом выступил охранник Берии Саркисов, поведавший о многочисленных его связях с женщинами. Естественно, никто всего этого не проверял, однако сплетня была пущена и пошла гулять по стране. «Будучи морально разложившимся человеком, Берия сожительствовал с многочисленными женщинами…» — записали следователи в «приговор».
Есть в деле и список этих женщин. Вот только незадача: он практически полностью совпадает со списком женщин, в сожительстве с которыми был обвинен арестованный за год до того начальник охраны Сталина генерал Власик. Надо же, как не везло Лаврентию Павловичу. Такие возможности были, а бабы доставались исключительно из-под Власика! А если без смеха, то проще простого: взяли из дела Власика список и присобачили к «делу Берии». Проверять-то кто будет? Нина Берия уже много лет спустя в одном из своих интервью сказала очень простую фразу: «Удивительное дело: Лаврентий день и ночь был занят работой, когда ему было иметь дело с легионом этих женщин!» Ездить по улицам, возить их на загородные виллы, а то еще и к себе домой, где была жена-грузинка и жил сын с семьей. Впрочем, когда речь идет о том, чтобы очернить опасного врага, кого интересует, что было на самом деле?
Источникvia
 
http://allan999.su/page/102/?option=com_content

 
Письмо от Оренбургского казака!
Глянь, что творит СКР! Опять вместо казачьего народовластия -
армейская диктатура. Снимают атамана ОКВ приказом. И каким
бы ни был Полилов, но Круг его избирал, он и должен его снимать,
но Задорожному из Москвы плевать на формы казачьей демократии.
Вот также он нашего атамана Исетской Линии СКР Денисова выгнал
когда-то, а потом и всю "Исетскую Линию" из состава СКР - просто так,
личным приказом, без всякого Круга. И все помалкивают, словно не
знают законов наших. У нас даже в реестре атаман ОВКО Романов
такого себе никогда не позволял! Вот такая вот общественная блуда!
 

Приглашаю на обсуждения установки памятника Ермаку в Тюмени: http://my.mail.ru/community...

ссылка:





http://feo.ua/news/news_kaf...

http://novoross.info/genera...

http://srn-feodosia.ru/novo...

 
День православного казачества в Тюмени 2011 год http://www.ihtus.ru/092011/st14.shtml
 

Дорогие Братья и сестры!
Фонд им.Ермака Тимофеевича объявляет о новом праздничном дне «ПРАВОСЛАВНОГО КАЗАЧЕСТВА»,благословленного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Начало первого дня этого праздника будет проходить
1 сентября 2011 года в городе Тюмени в храме благоверного князя Димитрия Донского (напротив гостиницы ВОСТОК , сквер воинов-интернационалистов)в 15:00 час будет произведена молитва перед Донской иконой Божьей Матери,службу проводит о.Сергий (Кистин).
Псле молитвы направляемся к Поклонному кресту Ермаку со товарищами ( напротив моста влюбленных в сквере) будет проведена панихида по казакам от Ермака до наших дней.(будет прочитан Синодик Ермаковским казакам. составленный в 1623 году, первым Архиепископом Тобольским Киприаном)

С уважением к Вам!

Представитель фонда им.Ермака Тимофеевича
казак Иван Статьев
Тел для контактов: 89058205545
Сайт: www.ermak72.ru
Email: statev76@mail.ru

ССЫЛКА НА ВИДЕО ОБРАЩЕНИЯ ПАТРИАРХА:

http://go.mail.ru/search_vi...



01 сентября 2010 года, 12:55
Патриарх Кирилл объявил 1 сентября праздником российского казачества
Москва. 1 сентября. ИНТЕРФАКС –
День Донской иконы Божьей Матери будет отныне отмечаться и как праздник казачества.

"Я объявляю День Донской иконы Божьей Матери, 1 сентября по новому стилю, праздником православного казачества", - сказал патриарх во вторник после литургии и молебна перед чудотворной Донской иконой Богородицы, временно принесенной в этот день в Большой собор Донского монастыря из Третьяковской галереи.

В ответ многочисленные казаки, присутствовавшие в храме, воскликнули: "Любо!"

Предстоятель поблагодарил казаков за то, что "в этот первый день общеказачьего праздника" они съехались в Москву, чтобы помолиться вместе с патриархом.

Он призвал стремиться к тому, чтобы "основывать свою жизнь на вере православной, возрастая духовно, становясь сильнее, становясь страной и народом, который, впитав в себя весь трагизм исторического опыта, сделав соответствующие выводы, встал и идет по пути духовного и национального возрождения".

Как подчеркнул патриарх Кирилл, казаки всегда были "особым образом связаны и с Отечеством, и с Церковью". По его словам, ни одно воинское подразделение в своем уставе не связывало принятие решений с благословением Церкви так, как это делало казачество.

"Отсюда произрастало особое мужество, духовная сила, смелость казаков, которые защищали Отечество на самых опасных рубежах. Если взять смуту XX века, то до конца именно казаки стояли за сохранение Святой Руси", - сказал патриарх.

Однако, продолжил он, Богу было угодно "наказать наш народ, и мы были наказаны все - и Церковь, и казачество, и власть, и интеллигенция, и народ, и, искупив свои исторические грехи кровью, мы сегодня с упованием взираем на образ Царицы Небесной Донской и молимся о возрождении и Церкви, и народа, и казачества".

Ссылка:

http://www.interfax-religio...



Тропарь Донской иконе Божией Матери, глас 4

Заступнице верных преблагая и скорая, / Пречистая Богородице Дево!/ Молим Тя пред святым и чудотворным образом Твоим, / да якоже древле от него заступление Твое граду Москве даровала еси, / тако ныне и нас от всяких бед и напастей милостиво избави, / и спаси души наша, // яко милосердая.


Кондак, глас 2

Небесныя обители преселившаяся с плотию, / сущия на земли никакоже оставила еси, Богородице, / образ Божественный и многочудесный Пречистаго Лица Твоего / зрети любящим Тя и покланятися даровала еси, / яко знамение Твоея благодати, // чтим его лобызающе.


Молитва

О Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Заступница наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси благодарственная за чудная дела Твоя. Песнословим от лет древних неотъемлемое наступление Твое граду Москве и стране нашей, чудотворным образом Твоим Донским всегда являемое: в бегство обращаются полки чуждих, грады и веси невридими сохраняются, людие же от лютыя смерти избавляются. Осушаются очи слезящия, умолкают стенания верных, плач в радость общую претворяется. Буди и нам, Пречистая Богородица, утешение в бедствиях, возрождение надежды, образ мужества, источник милости и в скорбных обстояниях неистощимое терпение нам даруй. Подаждь коемуждо по прошению и нужде его: младенцы воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию научи, унывающия ободри и немощную старость поддержи. Посети в болезнех и печалях сущия, злыя сердца умягчи, братолюбие укрепи, мира и любви всех нас исполни. Примири, Благосердая Мати, враждующия и оправдай оклеветанныя. Истреби пороки, да не восходят грехи наша пред Судиею всяческих, да не постигнет нас праведный гнев Божий. Твоими молитвами, всенощным Твоим покровом огради нас от нашествий вражьих, от глада, губительства, огня, меча и всякого инаго злострадания. Уповаем молитвами Твоими получити от Всевышняго Бога грехов прощение и изглаждение и с Богом примирение. Умоли стяжати нам Царствие Небесное и по скончании жизни нашея одесную Престола Божия стати, идеже Ты, о Всепетая Дево, Святей Троице в вечней славе предстоиши. Удостой и нас с лики ангелов и святых тамо восхвалити Пречестное Имя Сына Твоего со Безначальным Его Отцем и Всесвятым и Благим и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.