Откройте свой Мир!

Здравствуйте) Хочу поделиться книгой.


 

Автор:
Эва Райтер

Книга
"О Тёмном, Капюшоне и Брен" (16+)

Жанр:
Романтическое фэнтези, приключенческое фэнтези 

Статус:
в процессе

Как быть, если прекрасная сказка в одночасье превращается в кровавый кошмар? Брен
любит сказки, но оказавшись в незнакомом магическом мире, совершенно одна, без
знаний и связей, только лишь по воле одного императора, у которого на девушку
свои коварные планы… – что ж, любить определённо именно эту сказку у неё теперь
не получится. Ведь это точно не волшебная история, где злые враги боятся даже
своего отражения и прячутся по углам, а главные герои живут долго и счастливо.


https://litnet.com/book/o-temnom-kapyushone-i-bren-b66546 

Не злого времени суток, всем участником группы. Являюсь автором книги в жанре фэнтези Сквозь миры. Решил поделиться с Вами новой главой.




Виктор сидел в удобном кресле, находясь в гостиной собственного дома. Он разглядывал свое отражение в зеркале. Ему 46 лет. За все это время, жизнь нещадно потрепала его. На лице и шее стали появляться морщины. Волосы приобрели пепельный оттенок. Не отрывая усталый взгляд от зеркала, Виктор, движением правой руки, из костей, сложенных в кучу, собирал скелета, по имени Скотти. Читать далее...

Всем привет! Вчера
зарегистрировалась в Моём Мире, создала группу http://my.mail.ru/community/marina_andreeva_book/?ref=cat буду рада
видеть поклонников литературы в жанрах: фэнтези, фантастический боевик,
хроноопера, мистика. Мне очень нужны Ваши мнения и отзывы.

Приветствуется
здоровая критика. Возможно в будущем найдутся творческие личности, которые
помогут с иллюстрациями и обложками для книг, пока что на добровольной основе,
а в будущем возможно и на коммерческой. Приглашение распространяется на всех
любителей указанных жанров, возможно Вам будет интересно наблюдать за рождением
новых миров.

v.2

Механические шестеренки четко отсчитывали время, приближая с каждым шагом будущее. Слаженная работа этой не легкой металлической конструкции отсчитывала жизнь живых. Устранение неполадки каплей масла в механизм с прижатием взаимодвигаемых частей вновь ускоряло темп движения времени и прошлое дальше продолжало заканчиваться. Вопрос был лишь в том, как ты используешь отведенное тебе время жизни на земле и что сделаешь важного за этот малый срок.

Он был ярым затворником еще с детства и ему не было особого дела за тем, что творится в общественной жизни. Еще со времен учебы в гимназии ему было свойственно отчуждение и он даже не хотел выходить за высокий забор своего имения, боясь другой жизни, что подстерегала его там. Когда все другие играли во дворе, он сидел дома, изучая научные статьи и разбираясь в простейших механизмах. Свет дня почти не поступал к нему в окно, вечно занавешенное темными шторами, заставляя его долго работать над тем, что действительно было ему интересно. Очень редко бывая на улице, он часто болел из-за нехватки воздуха и дыша сухой домашней пылью.

Просидев по большей части на домашнем обучении всю юность, он знал чего хочет добиться и ставил перед собой цель достижения новых научных открытий для процветания серой жизни, что окутывала окрестности губернии и еженедельно описывалась в утренних газетах. Дабы позже вывести в свет, его учили хорошим манерам и правилам элегантности джентльменов. Размышляя за английским чаепитием, он вел себя скованно и скрытно, не позволяя себе большего и часто замыкаясь в себе. Ему не свойственно было первым начать разговор и завести диалог. Он испытывал лишь полное спокойствие, находясь в своей комнате с приглушенным светом. И здесь, сидя в темном углу, его часто посещали мысли о прошлом и будущем и смысл существования представлялся ему великим достижением в своей жизни.

Повзрослев, ему пришло время отправится в высшее общество на бальное собрание молодых господ и дам. Дикое волнение и разговор с первой дамой заставили его в спешке покинуть это место. Поняв всю чуждость этих мероприятий, он собрал свои вещи и вскоре переехал в отдельный дом на краю поселения. Купив мрачное бунгало на большую часть оставленного ему наследства, он вплотную занялся своими научными экспериментами. Проявляя огромный интерес к механике, химии, медицине, научным подсчетам и доказательствам главных теорий и закономерностей мироздания, он составлял новые научные труды. А место в полной глуши как никакое другое вселяло идеальную атмосферу для работы в реализации своих замыслов.

Трудясь не жалея сил и времени на благо общества, он изучал древние чертежи и создавал новые формулы на пике революционного открытия в различных областях науки. Изредка посещая съезды известных ученых и изобретателей в провинции, он обогащался новыми идеями и постепенно продвигался в своих исследовательских работах. Имея серьезный вид, нося строгий темный костюм и прикрываясь футляром, он постоянно следил за временем, стараясь успеть сделать задуманное. Записывая очередные идеи в невзрачный блокнот и подчеркивая основные сложности черными чернилами, он не боялся трудностей и постоянно думал над их решением. Он не стремился к известности и обогащению, он просто делал то, что любил и что давалось ему лучше всего.

XIX век технических открытий подарил нам многое, без чего мы просто не представляем свою нынешнюю жизнь. Именно в этот период начался мощный технологический прогресс, заставляющий человечество медленно перебраться на автоматизацию работоспособности с целью улучшения качества жизни в мире. Изобретения телеграфа, звукозаписывающих устройств, ручных, паровых и топливных двигателей, электрических ламп накаливания и генераторов энергии, поднятие предметов в воздух, отражение черно-белых негативов пейзажа и семейных фотоальбомов под вспышкой, лунный вид и первые киноленты о жизни из прошлого века показывали нам устрой того позабытого мира. Зажигая свет в своей комнате, мы освещали серый мир вокруг и начинали видеть большее – все то, что до этого момента веками оставалось в тени.

Горсти земли бились о деревянный футляр, плотно прибиваясь ровным дождем. На этом заканчивался твой некролог. Чтож мой друг, теперь покойся с миром, ты сделал что-то для него и украсил эту жизнь. Ты все-же стал известным, хоть и посмертно, оставив свой след в истории. Придя к вечному покою, к которому ты так стремился, и на который у тебя вечно не хватало времени. Похоронный процесс прошел, оставив новое захоронение и сырую эпитафию на холодном камне, отражавшую последние слова об ушедшем. "Человек из серого века соединения света и открытия тьмы".

Замок Хеб





Давным-давно, в те старые времена, когда еще весь город Хеб (Cheb) был окружён крепостными стенами, жила здесь в доме "У двух принцев" вдова Мария Мартин вместе с дочерью. Как это иногда случается, мать была просто "без ума" от красоты своей дочери. Покупала ей всё новые и новые наряды и украшения, ещё великолепнее и изысканнее прежних. Ухаживала за ней, как за редкостным, выращенным в оранжерее, хрупким цветком, оберегая от малейших житейских трудностей и забот. Девушку звали Розали. С каждым днём она становилась всё более требовательной и капризной, представляя себе, что весь свет должен был служить ей так же, как это делала её мать.

В городе не существовало развлечений, где Розали не появлялась бы в новом ещё более прекрасном наряде, затмевая своей красотой остальных девушек. Вокруг неё толпились самые знатные и богатые юноши города, однако никто из них не привлекал внимание Розали. Она ждала принца, который явился бы к ней из далёких краёв, своей красотой и богатством затмив окружающих.

В канун Рождества зал в доме "У золотого солнца" озарялся сотнями восковых свечей. В невообразимых маскарадных костюмах танцевала молодёжь. Некоторые из гостей явились на бал в родовых рыцарских доспехах, другие ослепляли великолепием восточных нарядов, иные, подпрыгивая и позванивая колокольчиками под всеобщие взрывы смеха, веселили остальных в своих красочных шутовских костюмах.

Розали в наряде цвета утренней зари, в кружевах, подобных нежнейшим облакам в небе, была украшением бала. Её драгоценности горели дивными звёздами, лицо прикрывала тончайшая золотая вуаль. Шаги её были легки, как весенний ветерок. Радом с ней кружил в танце чужестранец - статный, с необычайно прекрасным телосложением, одетый в облегающий костюм из золотой парчи с редкостным узором переливающегося алого цвета. Черная маска скрывала его черты. Из алого шёлка были его перчатки и шапочка, украшенная двумя чёрными перьями. Талию обвивал пояс в виде змеи из красного
золота (временами казалось, что змея оживала и двигалась), каждая пуговица на его костюме была бриллиантом величиной с орех.
Близилась полночь. Свечи догорали. Отзвучали последние музыкальные аккорды. Только одна пара продолжала кружиться в танце. Розали и незнакомец, подчиняясь ритму единственно им слышной музыки, парили между присутствующими гостями, провожавшими их завороженными взглядами. Лакеи распахнули двери настеж. Незнакомец, увлекая за собой Розали, проскользнул из зала на мраморную лестницу,
затем вниз по ступенькам прямо на заснеженные тёмные хебские улочки. Снежные хлопья вихрем кружились вокруг танцующей пары. Вскоре никого нельзя было разглядеть в темноте, так стремительно унеслись они по узкой улочке, ведущей к крепости. Лишь издалека всё ещё доносился грудной смех Розали.

Внезапно ночную темноту пронзил страшный крик. Вслед танцующей паре с распростёртыми руками бросилась женщина, одетая во всё чёрное.

На башне пробило два часа ночи. На площади всё стихло.

Перед рассветом, обходя вокруг крепости, ночной дозорный услыхал печальные причитания и плач, доносившийся из башни, стоящей над самой рекой. Подойдя ближе, он увидел перед собой неподвижную заснеженную фигуру. Это была Мария Мартин - совершенно замёрзшая. Глаза её были широко открыты и налиты кровью, у ног лежала алая атласная шапочка с двумя чёрными перьями, а рядом с ней золотая вуаль.

Из башни доносился грудной смех такой странный и болезненно-печальный, что ночному дозорному стало жутко. Сердце его сжалось. Он рванулся войти в башню, но дверей нигде не было. Заметив на стене что-то странное, поднял над собой фонарь и увидел надпись: "Чёртова башня".

До сей поры стоит эта башня над рекой. Один раз в год - на Рождество, рано перед рассветом доносится из неё девичий смех такой странный и печальный, что у того, кто его услышит сожмётся сердце.

Оборотнями в старину называли людей, способных превращаться в диких зверей, чаще всего в волков. При этом они становятся кровожадными и не знают пощады.

Оборотни охотятся по ночам, выискивают и нападают на одиноких путников. Несмотря на то, что они принимают облик дикого зверя, их можно отличить от настоящих животных, поскольку они гораздо крупнее своих реальных прототипов и полностью сохраняют человеческий интеллект.

Существуют и иные виды оборотней, наиболее известные — верфольф и люпин. Сами себя они предпочитают называть гару, воинами Геи.

СОГЛАСНО СТАРИННЫМ легендам верфольфы (оборотни) произошли от детей первой жены Адама Лилит, изгнанной Богом из рая. Будучи уже в изгнании, она родила четверых детей, которые были отданы на воспитание тигру, медведю, волку и змее. Волки воспитали ее дочь Енойа. Именно она стала прародительницей клана оборотней на всей земле.

Настоящий оборотень может выворачивать свою шкуру шерстью внутрь, становясь в это время человеком. Считалось, что оборотень большую часть своей жизни проводит в образе зверя, а в человека превращается лишь тогда, когда ранен.

Рассказы, предания легенды о оборотнях встречаются во всех странах, где волки представляют реальную угрозу для людей. Так, много легенд об оборотнях существует во Франции.

В одной из средневековых рукописей обнаружен рассказ о нападении оборотня-волка на охотника, который проявил смелость и оказал ему сопротивление. Он смог острым охотничьим ножом отсечь одну из его конечностей, но раненому зверю удалось убежать.

Охотник положил отрубленную лапу в свою сумку и принес трофей домой. Каково же было его удивление, когда он открыл сумку и вынул из нее вместо звериной лапы... женскую руку!

Кроме того, он обнаружил на одном из пальцев кольцо, точно такое же, как он недавно подарил своей жене. Охотник бросился искать свою супругу и нашел ее в своей комнате, истекающей кровью от страшной раны на руке.

В сельских районах Франции до сих пор рассказывают страшные легенды о оборотне Лу-гару, получеловеке-полуволке, при упоминании только имени которого крестьяне приходили в ужас.

Известны подобные случаи и в Германии, где волки также причиняли немало вреда местным жителям. Имеются свидетельства о существовании оборотней в Англии и Ирландии.

Оборотень не является выходцем из преисподней, как, например, вампиры. Это абсолютно земное создание.

Оборотнем мог стать любой человек, внезапно пораженный таинственной напастью. И обязательно им становился человек, укушенный оборотнем. Поэтому люди всегда испытывали дикий ужас перед любым проявлением, похожим на признаки оборотничества.
В Средние века людей по малейшему подозрению в оборотничестве предавали суду, казнили, сжигали на кострах.

Особенно страдали люди, внешне подходящие под представления об оборотнях. Если у человека от природы были острые зубы, худое вытянутое лицо, то риск быть объявленным оборотнем и попасть на костер повышался многократно.

Часто бывало так, что человека, по мнению толпы похожего на волка, ловили и тут же устраивали самосуд. Заканчивалось это тем, что беднягу просто разрывали на куски.

Обезумевшая толпа пыталась таким образом отыскать внутри кожи звериную шерсть.
Считалось, что опасность перерождения человека в оборотня многократно возрастает в период полнолуния. У людей, «пораженных полнолунием», внешний вид изменялся — они становились похожими на волков.

Затем они начинали испытывать тягу к ночным хождениям. И горе тому запоздалому путнику, который повстречал на своем пути оборотня. Против этого монстра не спасали ни чеснок, ни обереги, ни крестное знамение.

В древних трактатах содержатся информации о том, что оборотень опасен не только ночью, но и ясным днем.





Оборотень из Бедбурга
Реальная история монстра, который терроризировал немецкие деревни, на протяжений многих лет, совершая жестокие преступления и убийства.

В конце 16 века, в городе Бедбург, появился монстр, который убивал крупный рогатый скот. Позже в этой деревне начали находить тела женщин и детей, которые были зверский убиты. Потрясенные такой жестокостью, горожане думали, что они стали жертвами демона из ада. На самом деле это был кровожадный оборотень, который жил среди них.



Это правдивая история Питера Штумппе оборотня из Бедбурга, преступления которого погрузили немецкие города в кошмар.

Питер Штумпп (документально известен как Питер Штюббе, Питер Штумпф , прозвище Абил Грисволд, оборотень Бедбурга) был богатым фермером в деревне Бедбург. Люди жившие в деревне знали его, как вежливого человека отцом двоих детей. Он был влиятельным и среди знакомых пользовался уважением. Но это было публичное лицо Питера Штумппа, его же истинным лицом был монстр, который жаждал крови, когда он превращался в оборотня.

В те времена, католицизм и протестантизм, находились в состояний войны. В деревне Бедбург были сторонники обеих сторон, и каждый из них старался привлечь больше людей в свою сторону. Также были вспышки страшной чумы. Таким образом, жители деревни привыкли к смерти, возможно, поэтому и Питер Штумпп стал кровожадным убийцей.

На протяжении нескольких лет фермеры Бедбурга, были озадачены странной смертью своих коров. День за днем, в течений многих недель, они находили своих коров мертвыми на пастбищах, разорванные в клочи как будто их съел дикий зверь. Фермеры естественно подозревали волков, но это было началом убийств Питера Штумппа. Со временем Питер Штумпп начал нападать на соседние деревни.


Оборотень убивает женщин и детей.

Дети стали пропадать со своих ферм и домов. Молодые женщины стали исчезать на дороге. Некоторые были найдены мертвыми, страшно изуродованными. Другие вообще не найдены. Это повергло жителей деревни в панику. Подозревались снова волки, местные жители вооружились и начали истреблять волков.

Некоторые верующие думали, что это оборотень, человек который превращается в волка, и удовлетворяет этим свой голод.

На самом деле Питер не буквально превращался в оборотня. У него был пояс из шкуры волка. Он надевал его, когда искал своих жертв. На суде Штумпп признавался, что сам дьявол дал ему этот пояс из меха, когда ему было двенадцать лет. Он говорил, что когда он надевает этот пояс, его тело становится большим, лапы огромные, глаза сверкают, рот становиться большим и широким, клыки выпирают, был сильнее обычного человека в несколько раз. Когда он снимал пояс думал, что снова становиться человеком.


Немыслимые убийства.

Питер Штумпп был невменяемым серийным убийцей. За свою жизнь он виновен в убийстве 13 детей, нескольких беременных женщин и множество рогатого скота.

Молодых женщин, среди своих жертв, он подвергал сексуальному насилию, прежде чем он разрывал их на части.
У беременных женщин он вырывал плод из утроба, и съедал их сердца. Позже он описал это как «изящные кусочки».
Маленькие дети были задушены, черепа были расколоты дубинкой, горла он разрывал руками, некоторые из них он съел.
Ягнят и телят он разрывал и питался сырым мясом.


Есть случай тройного убийства. Штумпп увидел двух мужчин и женщину, которые гуляли возле городских стен Бедбурга. Он попросил одного из мужчин о помощи с пиломатериалами. Когда мужчина оказался вне поля зрение других Штумпп пробил ему голову железной палкой насквозь.

Когда мужчина не вернулся, второй отравился на его поиски, его ожидала такая же учесть.Опасаясь за свою жизнь, женщина стала убегать, но Штумпп догнал ее. Тела мужчин были найдены, но женщину не удалось найти, как рассказывал Штумпп в суде, он изнасиловал ее, потом полностью съел.

Однажды дети играли на лугу, когда появился оборотень, дети убежали, но он успел схватить одну девочку за горло. К счастью девочка успела закричать, чем спугнула рогатый скот. Люди увидели буйство скота и прибежали, там лежала девочка без сознания, Штумппу удалось сбежать.

Свои дьявольские убийства оборотень совершил даже в своей семье. Штумпп состоял, в кровосмесительных отношениях, со своей сестрой у них была дочка. Оборотень убил и съел их. Был у Штумппа и сын от своей умершей жены. Мальчика нашли в лесу мертвым с разбитым черепом, оборотень съел его мозг.


Оборотень пойман.

При любом определений Штумпп был монстром, психически больным человеком. Он думал, что его сила в магическом поясе, однако это вера и помогла поймать оборотня.

Когда, конечности нескольких людей были найдены в поле. Местные охотники были убеждены, что это сделал волк и начали охоту на него.

Вот тут история становиться очень странной. Охотники продолжали поиски в течений нескольких дней и наконец, напали на его след. Согласно их показаниям в суде, увидели они не человека, а волка. Собаки преследовали оборотня, пока не загнали его в угол. Когда они пришли к месту, где были собаки, увидели Питера Штумппа лежащего в ловушке. В руке Штумпп держал пояс, с помощью которого он превращался из человека в оборотня.

Охотники не поверили своим глазам, ведь Штумпп был уважаемым местным жителем. Когда пришли домой к Штумппу сомнения рассеялись. Это действительно был Питер Штумпп оборотень.

Суд и казнь оборотня.

Под страшными пытками оборотень признался, что это он совершил эти жуткие убийства.

28 октября 1589 года Питер Штумпп был признан виновным.

31 октября – Хэллоуин современности, оборотень был казнен, кости были вытащены из тела. Голова, руки и ноги были отрублены топором. После этого его тело было сожжено, а голову приклеили к заострённому столбу на площади , чтобы у оборотня не было последователей, и даже если будут, их ждет такая же участь.

Был ли на самом деле оборотень?

В наше время нет никакой возможности узнать это. Он был самым ужасным маньяком и серийным убийцей, о которых знает история. Возможно, охотники придумали, а том что, видели оборотня, чтобы укрепить суеверия жителей деревни.

Но я могу и ошибаться. Существуют ли на самом деле оборотни?


Питер Штумпп
Peter Stumpp
День рождения: 31.10.1959
Место рождения: с. Эппрат, Германия
Гражданство: Германия

Биография
Он известен по прозвищу 'Оборотень из Бедбурга' ('Werewolf of Bedburg').

Питер Штумпп, среди вариантов написания имени которого также встречается Питер Штубе (Peter Stube), Питер Штюббе (Peter Stübbe) и Питер Штумпф (Stumpf), был известен под псевдонимами Абал Грисволд (Abal Griswold), Абил Грисволд (Abil Griswold) и Убел Грисволд (Ubel Griswold). Сами же фамилии 'Штумпп' или 'Штумпф' наводят на мысль, что были использованы потому, что его левая рука была отрезана, от нее осталась одна культя (по-немецки 'stumpf'). Ходили слухи, что когда Питер превращался в оборотня, у этого зверя не было левой передней лапы, так что выявить личность убийцы труда не составило.
Штумпп родился в деревне Эппрат (Epprath), неподалеку от Бедбурга, принадлежащего электорату Кельна (Cologne). Дата рождения его неизвестна, так как журнал с записями в местной церкви был уничтожен в ходе Тридцатилетней войны. Однако известно, что Питер был богатым фермером и влиятельным членом сельской общины. В 1580-е он стал вдовцом с двумя детьми на руках, дочкой по имени Бееле (Beele), или Сибил (Sybil), которой было больше 15-ти лет, и сыном. За несколько лет до суда Штумпп вступил в интимные отношения со своей дальней родственницей, Катариной Трумп (Katharina Trump).
В 1589-м Штумпп стал одним из самых известных и зловещих оборотней в истории, оказывавшихся в зале суда. После вздергивания на дыбе он признался, что практиковал черную магию с 12-ти лет. Он утверждал, что сам Дьявол даровал ему волшебный пояс, который позволял ему превращаться в 'подобие прожорливого волка-разрушителя, крепкого и сильного, с глазами большими и широкими, что сверкали в ночи, как огонь, с большим и широким ртом, с самыми острыми и лютыми зубами, огромным телом и могучими лапами'. Когда же Питер, по его словам, снимал пояс, он вновь возвращал себе человеческий облик.
В течение 12 лет Штумпп якобы был 'ненасытным кровопийцей', который набивал брюхо мясом коз, ягнят и овец, а также мужчин, женщин и детей. Под пытками он сознался в убийстве 14 детей и 2 беременных женщин, которых съел вместе с плодами. Одним из 14-ти детей был его собственный сын, у которого он выел мозги. Мало того что Питера обвинили в серии убийств и каннибализме, ему приписали кровосмесительные отношения с дочерью, приговоренной вместе с ним к смерти, и с дальней родственницей. В дополнение ко всему, Штумпп признался, что общался с суккубом, посланным ему Дьяволом.
31-го октября 1589-го Штумпп был казнен ужаснейшим способом. Он прошел через колесование, будучи положенным на особое колесо, которое 'вырвало куски плоти от его тела' в десяти местах. Его конечности были сломаны тупой стороной топора, чтобы Питер не смог после смерти выбраться из могилы, прежде чем его обезглавили и сожгли на костре. Его дочь и его любовницу 'изнасиловали, содрали кожу и задушили', а потом сожгли вместе с телом Штумппа. Чтобы другим было неповадно пойти дьявольским путем Питера, местные власти установили столб с пыточным колесом и фигурой волка на нем, а на самом верху поместили отрубленную голову Питера.
Вся эта история была выужена из 16-страничного памфлета – брошюры, опубликованной в Лондоне в 1590-м. В ней описывается жизнь Штумппа, совершенные им преступления и судебное разбирательство, в которое включено множество показаний от соседей и свидетелей. Однако в труде обнаруживается рад деталей, вступающих в противоречие с имеющимися историческими фактами.
Годы, в течение которых Штумпп должен был совершить большинство своих злодеяний (1582-1589), были отмечены ходом 'внутренней' войны в электорате Кельна после неудачного введения протестантизма бывшим архиепископом Гебхардом Труксессом фон Уолдбергом (Archbishop Gebhard Truchsess von Waldburg). Он получил поддержку от Адольфа (Adolf), графа Нойенара, который позже стал лордом Бедбурга.
Штумпп, безусловно, был обращен в протестантизм. Война принесла вторжения войск с обеих сторон, мародерство солдат и, в конечном итоге, вспышки чумы. Убийства и насилие для того времени стали нормой. Когда протестанты потерпели поражение в 1587-м, замок Бедбурга стал штаб-квартирой католических наемников под командованием нового лорда Бедбурга, Вернера (Werner), графа Салма-Райффершайдта-Дика (Count of Salm-Reifferscheidt-Dyck), который был непреклонен в том, чтобы восстановить Римскую веру.
Так что не исключено, что 'суд над оборотнем' был, по сути, плохо завуалированным политическим процессом, с помощью которого новый лорд Бедбурга пытался устрашить протестантов, чтобы они вновь вернулись в католичество. Если же это была просто очередная казнь оборотня и пары ведьм, что стало привычным делом на то время в различных уголках Германии, то просто удивительно, что в данном случае участие в ней принимали члены высшей аристократии, в том числе, вероятно, новый архиепископ и курфюрст Кельна.
Кроме того, суд над Штумппом стал единственным случаем, когда судьи после введенной парадигмы 'вервольфизма' ('werewolfism'), то есть объяснения того, что преобразование в животного – это отвратительное заблуждение, не воспользовались ей.
Американская рок-группа 'Macabre' записала песню о Питере Штумппе под названием 'The Werewolf of Bedburg', которую можно найти на их альбоме 'Murder Metal'. В хоррор-трилогии 'Pine Deep' писателя и фольклориста Джонатана Маберри (Jonathan Maberry) Штумпп предстает в образе сверхъестественного злодея Убела Грисволда (один из исторических псевдонимов Питера).


текст песни Macabre - The Werewolf Of Bedburg (Peter Stumpp)

Over 400 years ago
the people were terrorized
around Bedburg and Cologne
in the German countryside
According to the pamphlet
published at that time
a man named Peter Stumpp
committed atrocious crimes

Peter Stumpp the Werewolf
Peter Stumpp the Werewolf

Aided and abetted
by his mistress and daughter
body parts were found
on the land and in the water
His daughter had a son
from repeated incest
Stumpp ate his son
and said the brain tasted the best

The werewolf of Bedburg
The werewolf of Bedburg

After many hunts
for the werewolf Peter Stumpp
they finally tracked him down
for his gruesome stunts
He roamed the countryside
ripped innocent victims apart
and while still warm
he'd eat their hearts

Tied to a wooden wheel
they took red hot pinchers
and pulled his flesh off
in several areas
They broke his arms and legs
with a hatchet
then burned the evil Stumpp
after cutting his head off

Скрипка – идеальный инструмент для развития воображения. Играть на ней хорошо еще и потому, что она дарит способность к творческим озарениям.
Известно ли вам, что из более, чем ста музыкантов в профессиональном симфоническом оркестре более тридцати — это скрипачи?
Красота тона, а также широкий диапазон выражения звуков у скрипок считается намного лучше, чем у другого инструмента.

Скрипка, практически единственный музыкальный инструмент, не считая ритуальных барабанов и греческих арф, который обожествлялся. Сохранились названия частей скрипки: голова, шея, грудь, талия, душка. Создавалась скрипка как аналог человеческого голоса. До сих пор, даже на самой современной технике, не удалось синтезировать тембр человеческого голоса и скрипки. Столетиями отрабатывались технология, материалы и способы её изготовления, которые с середины 18 века практически не менялись. Скрипка стала одним из наиболее классических инструментов.

Устройство скрипки является самым сложным с точки зрения физики, акустики и сопротивления материалов. По сути - это сложнейший акустический прибор, требующий точной настройки и регулировки.
Точная дата рождения скрипки неизвестна, но приблизительно все-таки можно судить о времени ее возникновения — это конец пятнадцатого или начало шестнадцатого века. Самые первые скрипки делали те же мастера, что производили лютни и виолы, а потом появились и скрипичные мастера. Один из них, Гаспаро Бертолотти, поселился в 1562 году в итальянском городке Брешии и работал там до конца своих дней. У Бертолотти было много учеников, и среди них — Джованни Паоло Маджини, который основал потом собственную школу мастеров.

Бертолотти, Маджини и их ученики уже пришли в основном к той форме скрипки, которую мы знаем. И звучание инструментов тоже оформилось при них — оно стало громче и ярче, чем у виол. А других задач первые брешианские мастера, видимо, и не ставили перед собой. Их дело продолжили знаменитые кремонцы. Впрочем, «продолжили» — это не совсем точно.

Существует много школ и направлений изготовления скрипки, но наиболее яркими признаны Итальянская, Французская и Немецкая. Все они имеют свои достоинства и недостатки и ощутимо отличаются друг от друга как по звуку, так и способам изготовления. Звук инструментов Итальянской школы признан самым тембристым, пластичным и управляемым. То есть музыкант может управлять тембральными характеристиками инструмента. Звук инструментов Немецкой школы отличается яркостью и пустотой. Французские инструменты звучат несколько «стеклянно» и гулко. Хотя во всех школах попадались инструменты с «чужими» признаками.

Вокруг скрипки всегда разворачиваются драматические, а порой и мистические события.В таком количестве криминальных историй, связанных, в том числе, и с кровавыми убийствами, не был замешан ни один музыкальный инструмент в мире. Ни в один музыкальный инструмент мастера так не вкладывали душу, наделяя каждое своё изделие неповторимыми чертами, позволявшими присваивать инструменту, как человеку, собственное имя. Ни один музыкальный инструмент не появляется регулярно на известных аукционах, где в связи с ним фигурируют астрономические, чаще всего семизначные, цифры. Ни один! Кроме скрипки.

Так почему вокруг неё всегда разворачиваются такие события?! Копнём историю! “Произошла” скрипка от старинной виолы – довольно крупного инструмента с ладами на грифе. На виоле играли сидя, зажав её между ног или положив боком на бедро. Шли годы, инструмент менялся. История связывает окончательное превращение виолы в скрипку с тремя семействами скрипичных мастеров из итальянского города Кремоны: Амати, Гварнэри и Страдивари. Именно родоначальник династии Страдивари – Антонио (1644–1736) – и почитается главным творцом современной скрипки.

У нового инструмента нашлось немало влиятельных противников и даже откровенных врагов. И скрипка заняла то место, которое она заслуживала по праву, только благодаря великим музыкантам, продвинувшим технику скрипичной игры далеко вперёд. И самым заметным из них был великий Никколо Паганини.
го выступления приводили зрителей в экстаз.
Присутствовавших всегда поражало его невероятное, “нечеловеческое” мастерство исполнения. Он без видимых усилий извлекал из скрипки виртуозные трели, исполнял сложнейшие вариации даже на одной струне.
Говорили, что его искусство – музыка небес, ангельские голоса. Но находились и другие, шептавшиеся за спиной музыканта, что на его инструменте начертаны колдовские знаки и что он давно продал душу дьяволу...
Познав все грани успеха, гениальный скрипач дожил до 58 лет, оставив после себя несколько миллионов франков и десятки написанных им музыкальных произведений, часть из которых настолько сложны, что до сих пор сыграть их не может никто. Второго Паганини человечество пока не породило.

Амати Николо (1596 – 1684) – итальянский скрипичный мастер. Со 2-й половины XVI в. По всей Италии стали славиться скрипки мастеров семейства Амати, издавна живших в Кремоне. В их работах окончательно сложился классический тип инструмента, сохранившийся поныне. Скрипок и виолончелей, созданных самым известным из мастеров семейства Амати – Николо, сохранилось мало, и они ценятся особенно высоко. Именно от Н.Амати сложнейшее искусство конструирования скрипок восприняли А.Гварнери и А.Страдивари.

Гварнери – семья итальянских мастеров смычковых инструментов. Родоначальник семьи, Андреа Гварнери (1626 – 1698) – ученик знаменитого Н.Амати. Особую известность и признание получили инструменты, созданные его внуком – Джузеппе Гварнери (1698 – 1744), прозванным дель Джезу. Инструментов работы дель Джезу сохранилось немного (10 альтов и 50 скрипок); в настоящее время они представляют исключительную ценность.

Страдивари (Страдивариус) Антонио (ок. 1644 – 1737) – выдающийся итальянский скрипичный мастер, ученик знаменитого Н.Амати (1596 – 1684). С юных лет до последних дней жизни Страдивари работал в своей мастерской, движимый стремлением довести скрипку до высшего совершенства. Сохранилось свыше 1000 инструментов, изготовленных великим мастером, которые отличаются изяществом формы и непревзойденными звуковыми качествами. Преемниками Страдивари были мастера К.Бергонци и Дж.Гварнери.

Во многих странах на хороших скрипачей ополчалось духовенство – даже в тихой Норвегии их считали пособниками темных сил, а норвежские народные скрипки жгли, как ведьм.
Но не все знают, что были и прямо противоположные сюжеты!
Если мы заглянем в более древний «слой» времени, мы обнаружим, что со смычковыми инструментами, родственными скрипке, вообще-то изначально изображались на фресках храмов и в рукописных Библиях ангелы, а в одной старинной рукописи Христос был назван не кем-нибудь, а «возлюбленным скрипачом».
Подобные вещи позже замалчивались, а фрески уничтожались, но на фреске Софийского собора в Киеве и сейчас можно увидеть музыканта, играющего на смычковом инструменте.

Когда-то слово virtuoso применялось к ученым. Многие скрипачи были не только артистами, художниками, поэтами скрипки, но и учеными и изобретателями. (Одно скрипичное произведение, написанное в те времена, так и называлось: «соната для изобретательной скрипки»).
Слово «виртуоз» теперь употребляется (если мы говорим о музыке) лишь в одном значении – «техническом». Между тем положение дел не изменилось: чтобы хорошо играть на скрипке, в том числе виртуозную музыку, по-прежнему нужно иметь не развитую мускулатуру, а гибкий ум и сильную интуицию.

Интересно, что верно и обратное: скрипка стимулирует работу мозга (чему есть и научное объяснение). Не зря многие выдающиеся умы любили поиграть на досуге на этом волшебном инструменте, чтобы подготовить ум к рождению новых идей. (См. – скрипка Шерлока Холмса и Эйнштейна).




Скрипка Страдивари The Mendelssohn
Считается, что эта скрипка кроваво-бардового цвета легла в основу фильма The Red Violin («Красная скрипка»), (рассказывающего о судьбе скрипки, созданной в XVI веке знаменитым мастером из Кремоны Николо Буссоти и покрытая лаком, смешанным с кровью его жены, скрипка загадочным образом вершит судьбы своих владельцев, даруя и отнимая любовь, а порой и саму жизнь.) Прежде скрипка принадлежала семейству банкиров Мендельсонов из Берлина, которые приходятся потомками композитора Феликса Мендельсона. Продана в ноябре 1990 г. на аукционе Christie в Лондоне за 902 тыс. фунтов (около 1,78 млн. дол.).

Величественный, божественный, сияющий, и, несмотря на свою 74-метровую высоту, такой легкий и воздушный, что подобен сказочному сновидению, поднимается в долине реки Ямуны мавзолей Тадж Махал - самое прекрасное архитектурное творение Индии, а, быть может, и всей земли... Высоко в небо устремляются белые мраморные купола - один большой и четыре маленьких, в целомудренных очертаниях которых можно угадать женские формы. Отражаясь в неподвижной глади искусственного канала, Тадж Махал словно парит перед нами, являя собой образец внеземной красоты и совершенной гармонии... Но не только архитектурное совершенство привлекает к Тадж Махалу миллионы путешествующих со всего света. Не меньшее впечатление на сердца людей производит и история его возникновения... История, больше похожая на восточную сказку или легенду, которой позавидовал бы любой поэт...

Этот памятник-мавзолей повествует о нежной любви мусульманского короля Великих Моголов (не путать с монголами) Шаха Джахана к своей жене - сказочной красавице Мумтаз Махал. Шах Джахан был еще принцем, когда в начале XVII века он женился на девятнадцатилетней девушке. Молодые супруги нежно любили друг друга. Несмотря на то, что у Шаха Джахана, как и у любого восточного правителя, был большой гарем, он был настолько влюблен в свою молодую жену, что не обращал никакого внимания на других женщин. Любимая жена родила своему повелителю восемь сыновей и шесть дочерей. Но... Вскоре после рождения четырнадцатого ребенка красавицы Мумтаз не стало... Земное сердце не выдержало внеземной любви. Горе Шаха Джахана было настолько велико, что он хотел покончить с собой. Жизнь без своей возлюбленной казалась ему лишенной смысла и радости. У смертного ложа супруги король от горя поседел... И вскоре объявил в стране двухлетний траур, во время которого были запрещены праздники, танцы и музыка. Позже, в Агре, бывшей в то время столицей Могольской империи, над могилой Мумтаз вознесся мавзолей, который, по замыслу Шаха Джахана, должен стать символом сказочной красоты его усопшей супруги...
Строительство этого грандиозного мавзолея, превосходившего красотой и размерами все остальные, продолжалось более двадцати лет. В работе принимало участие более двадцати тысяч человек, включая лучших зодчих и архитекторов, приглашенных из Персии, Турции, Самарканда, Венеции и самой Индии. Законченное произведение поражает своим совершенством и красотой своих линий и красок... Действительно, это чудо из чудес. На века. Легкий, как утренняя песня, чистый, как горный родник... Высота Тадж Махала вместе с куполом достигает 74 метров. По углам мавзолея поднимаются четыре изящных минарета высотой по 42 метра. Стены Тадж Махала выложены белым полированным мрамором, сияющим как снег под лучами полуденного солнца. Прекрасный своими совершенными формами, Тадж Махал поражает и своими деталями - изящной резьбой, ажурными решетками и драгоценными цветными камушками, сверкающими в белоснежных стенах. Сводчатые переходы украшены арабской вязью, запечатлевшей на камне некоторые из сур Корана. Вокруг Тадж Махала был разбит великолепный декоративный парк с озерами, фонтанами и каналами, занявший в общей сложности 18 гектаров. В отличие от других сооружений, которые обычно помещались в центре сада, Тадж Махал расположен в его конце, являясь его венцом. Вдоль искусственного канала с фонтанами посажены кипарисы, очертания крон которых перекликаются с куполами четырех минаретов... Слева и справа от мавзолея расположены две изящные мечети, выполненные из красного песчанника, своим цветом оттеняющие белизну его стен. (На самом деле настоящей мечетью является только одна из них - та, что повернута к востоку, а второе строение известно как Jawab). Изумрудно-зеленые лужайки и большие яркие цветы дополняют картину, делая ее совершенно волшебной и сказочной. Выверенные и гармоничные линии сада в сочетании с его венцом - мавзолеем, парящим как облако над землей - создали неповторимое по своей красоте произведение искусства... Такое светлое, живое и радостное...
На другом берегу Ямуны, напротив Тадж Махала, Шах Джахан намеревался возвести еще одну гробницу - для себя. По замыслу, его мавзолей должен был воспроизвести формы Тадж Махала, но был бы сделан не из белого, а из черного мрамора. Оба мавзолея должны были соединяться мостом. Но, увы, грандиозным планам и замыслам Шаха Джахана не суждено было осуществиться... Как часто случается в истории, волею судьбы король в одночасье потерял свою власть. И, некогда великий Шах Джахан, властитель Индии, был заточен в тяжелые цепи и брошен в тюрьму... Тяжело больной, поседевший, одинокий и измученный... Когда-то он владел целым миром, теперь же у него не было ничего... Ничего, кроме одной-единственной радости - узкого тюремного оконца. В нем не виделось ни бескрайних долин его родной земли, ни темных кущ манговых деревьев, ни золотого восхода ласкового солнца... В маленькой раме окна был виден лишь он - подобный сновидению, сияющий как белоснежный лебедь в небесах, мавзолей его давно умершей возлюбленной...

Позже и сам великий и поверженный король был погребен в этой же гробнице, рядом со своей возлюбленной. Такова эта красивая и печальная история, давшая нам образцы великой любви и великого творчества... Тадж Махал остается самым замечательным и великим индо-исламским произведением искусства, почитающимся ныне как самое красивое строение на земле, и являющимся местом обязательного посещения для любого человека, путешествующего по этой удивительной стране. Надеюсь, что и дорогой читатель найдет в своей жизни время и возможность, чтобы воочию увидеть это чудесное чудо. Ибо никакие фотографии не передадут того восторга, радости и счастья, которые охватывают человека, оказавшегося рядом с ним...

Теперь о прозаичном. Тадж Махал расположен на окраине города Агры, что находится в 200 км к югу от столицы Индии Дели. Если вы находитесь в Дели, то для посещения Тадж Махала можно совершить однодневную экскурсию, а можно и остаться в Агре еще на день-два. Наиболее удобным и быстрым способом добраться до Агры из Дели является поезд-экспресс Bhopal Shatabdi 2002, отправляющийся с железно-дорожной станции New Delhi Railway Station, что расположена рядом с Мейн Базаром (район Пахар Ганж). Время отправления 06:15, и всего через два часа вы будете в Агре, что несравнимо быстрее автобуса, который будет ехать не менее 4-5 часов. Стоимость билета на этот поезд около 400-750 рупий (в зависимости от класса), приобрести его можно в специальной кассе для иностранцев, работающей на втором этаже вокзала. По пятницам этот поезд не ходит, так как Тадж Махал в этот день закрыт. По прибытии на жд-вокзал Агры необходимо взять prepaid-такси и доехать до Тадж Махала. Prepaid-такси - это государственный сервис, работающий на многих вокзалах и аэропортах Индии. В отличие от частных услуг, предлагает минимальные цены и максимальную порядочность. Касса prepaid-такси в Агре расположена прямо напротив выхода из жд-вокзала, проезд до Тадж Махала стоит около 150 рупий.

В Тадж Махал входят в одни из трех ворот - Восточные, Южные или Западные. Стоимость посещения Тадж Махала для иностранцев составляет 750 рупий, что является самой высокой ценой для всех памятников и музеев в Индии. На территорию Таджа нельзя проносить практически ничего, кроме фотоаппарата, так что заблаговременно оставьте все лишнее в Дели, своем отеле или камере хранения, работающей у входа. Лучшим временем для посещения Таджа является раннее утро, когда белоснежный мавзолей золотится в лучах восходящего солнца, а толпы народа еще не успели заполнить все вокруг. Если вы желаете увидеть Тадж Махал в это драгоценное время, то найти ночлег легко в одном из многочисленных отелей, что теснятся у Южных Ворот. Этот район называется Taj Ganj, и именно здесь останавливаются большинство туристов, посещающих Агру. В шестом часу утра нужно прийти к Таджу, купить билет и занять очередь у ворот - тогда вы увидите великий шедевр в его безмолвном одиночестве, украшаемом золотистым сиянием нового дня...

Есть чудесная испанская песня Sarah Brightman - Hijo de la luna, которую в свое время перепели Mecano ( максимально удачно) и многие другие, чьи варианты не особо запомнили.
Трогает она до глубины души, как мотивом, так и голосом исполнителей.
Но самое замечательное в ней - это положенная в ее основание старая испанская легенда.
Эта баллада рассказывает нам легенду о безответной любви цыганки к цыгану. Цыганка готова на все, чтобы добиться взаимности: Луна готова исполнить ее желание, но с условием, что своего первого сына цыганка отдаст ей. Она соглашается. Цыганка выходит замуж за любимого, но у родившегося у них сына совершенно белая кожа и серые глаза. Цыган решает, что жена изменила ему, и убивает ее, а сына он относит на вершину высокой горы и оставляет там. Если на небе полнолуние, значит, ребенок счастлив, а, когда ребенок начинает плакать, луна превращается в полумесяц, чтобы качать в колыбели младенца.
Таким образом, это еще одна романтическая версия, почему Луна проходит свои фазы.

Одна из древнегреческих легенд повествует, что слезы Эгле,
невесты пастушка Ликаса, вызвали к жизни голубые незабудки. В Греции незабудки называют светло-голубыми глазами пастушки Эгле.

«Ликас и Эгле были самой красивой парочкой из всех пастухов и пастушек Аркадии, а их любовь и верность на побережьях реки Алфея вошли даже в поговорку. Но вот однажды Ликас получает строгое приказание от отца немедленно воротиться домой и вступить в наследство, оставленное ему его умершим дядей. Тогда у бедной Эгле зарождается сомнение: как бы Ликас, разбогатев, не изменил ей и, увлекшись какой-нибудь городской красавицей, об умении которых влюблять в себя так много расска­зывали бывавшие там старые пастухи, не бросил ее? Но она не решается открыть ему свое опасение и предостеречь его, так как боится, как бы недоверчивость не обидела его, а между тем сердце ее разрывается от горя на части...

Настает минута разлуки. Ликас крепко жмет руку Эгле и нежно ее обнимает. Взволнованная до глубины души Эгле не может воздержаться от слез, и несколько крупных капель из ее чудных, светло-синих глаз катятся на лежащую у ее ног траву...

И о чудо! Каждая из этих слез превращается в такой же голубой, как и глаза, из которых она падает, цветок. Это были первые незабудки. Эгле постепенно срывает их и молча передает своему возлюбленному, но Ликасу смысл их ясен и он называет их: «Не забудь меня».

Есть и ещё одна древнегреческая легенда.

Много-много лет тому назад жила-была девочка с прекрасными, как небо, голубыми глазами. Отец с матерью так сильно любили свою дочь, что никак не могли придумать ей подходящего имени. Соседи тоже обожали красивую девочку, ласково называя ее Голубоглазкой.

Рядом, по соседству, жил мальчик с яркими, как пламя, волосами, и звали его Огоньком.

Играли дружно Голубоглазка с Огоньком с утра до вечера, пока не выросли. Расставаясь, голубоглазая девочка каждый раз говорила своему другу: "Не забудь меня". А тот отвечал: "Не забуду я тебя, незабудочка моя!"

Пошел однажды Огонек в лес за дровами, выбрал там сухую осину и ударил по ней топором: "Сухая, славно гореть будет", - решил он.

А топор как отскочит от дерева и прямо ему по ногам. Поморщился он от боли, замахнулся второй раз, а топор снова вырвался из рук и опять его по ногам!

Рассердился Огонек, в третий раз ударил.

- Шалишь... Все равно в огне сгоришь!

Как только он это проговорил, откуда-то сверху донесся скрипучий старческий голос:

- Я-то не сгорю, а вот ты ярким пламенем гореть будеш-ш-шь!

И тут откуда-то налетел обжигающий ветер, и волосы вспыхнули на его голове. Они горели ярким пламенем, брызгая повсюду искрами. И там, куда они попали, в траве вспыхнули огненные цветы.

Тут сверху, разорвав тишину, сорвался одинокий страшный хохот, от которого огоньки задрожали на своих тонких ножках и жалобно зазвенели.

Плакучая ива, которая все видела, так и залилась горючими слезами от жалости к мальчику.

Тем временем Голубоглазка везде искала своего друга, и сердце привело ее к тому месту. Плакучая ива рассказала ей обо всем, что случилось. Голубоглазка горько заплакала, а ива укрыла ее своими мягкими ветвями. Когда та немного успокоилась, она поведала ей одну старую историю.

- Сто лет тому назад жил в лесу один Колдун, и была у него дочь, злее которой никого на свет не было. Ни птицам, ни зверям, ни самому отцу не было от нее покоя. И вот когда она задумала спалить лес, Колдун не выдержал и превратил ее в старую сухую осину, чтобы зла больше никому не делала. И сгнила бы так она всеми забытая, да только топор Огонька разбудил в ней злую силу.

- Что же мне теперь делать? - вскричала в отчаянии Голубоглазка.

- Уходи поскорее отсюда, пока не поздно, - тревожно зашептала Плакучая ива.

- Никуда я не пойду. Я растоплю ее ледяное сердце! - закричала Голубоглазка.

Она хотела поднять с земли топор, но почему-то не смогла даже сдвинуть его с места.

- Отдай мне его, злая разлучница! - вскрикнула Голубоглазка и стала изо всех сил бить кулаками по сухому дереву.

Но старая Осина, затаившись, молчала. Упала тогда Голубоглазка на траву и, поливая слезами землю, до самой ночи умоляла колдунью помочь ей.

В это время выкатилась из-за леса луна и осветила поляну, на которой то там, то здесь вспыхивали яркими фонариками огоньки.

- Угадаешь, какой твой, тогда он вечно будет с тобой, - раздался сверху старческий голос.

Они все мои цветы-огоньки! - закричала Голубоглазка и ударилась головой о сухой ствол осины.

Старая колдунья простонала, будто что-то надломилось в ней, и, едва ворочая сухими ветвями, проскрипела:

- Коли так хочешь, так оставайся с ним навсегда!

И опять налетел обжигающий ветер, и сгорела девочка в ярком пламени, как сгорел ее любимый, только глаза ее голубые на траве остались. На этот раз долго дул пылающий ветер, и злая колдунья не смогла его остановить. Так сама, треща на весь лес, сгорела в ярком пламени.

И сразу стало тихо. Выше поднялась луна и осветила весь лес.

Рядом с огоньками запестрели голубые цветы. С тех пор всегда вместе Огонёк с Голубоглазкой. В полночь, когда лес спит и ярко светит луна, можно услышать едва уловимый шелестящий шепот. Прислушайтесь!

- Не забудь!

- Не забуду никогда, незабудочка моя!

Это цветы переговариваются между собой. Они ведь тоже любят друг друга.
Как появилось название

Однажды богиня цветов Флора спустилась на землю и стала одаривать цветы именами. Всем цветам дала имя, никого не обидела и хотела удалиться, но вдруг услышала за спиной слабый голосок:

- Не забудь меня, Флора! Дай и мне какое-нибудь имя!

Оглянулась Флора - никого не видно. Снова захотела уйти, но голосок повторился:

- Не забудь меня, Флора! Дай мне, пожалуйста, имя! И тут только Флора заметила в разнотравье маленький голубой цветок.

- Хорошо, - сказала богиня, - будь незабудкой. Вместе с именем я наделяю тебя чудесной силой - ты будешь возвращать память тем людям, которые начнут забывать своих близких или свою родину.

Другая легенда по одному варианту говорит, что «незабудкой» назвал это растение сам Господь, так как оно забыло свое первое, данное ему при его создании, имя. Об этом одно немецкое стихотворение рассказывает так:

«Когда Господь однажды сотворил цветы, и все они, следуя Его зову, собрались в своем пестром одеянии и спросили, низко кланяясь, какие будут их имена, то Господь дал каждому из них свое название и приказал хорошенько его запомнить.

Но не успел Господь это сказать, как вернулся один из маленьких цветочков и со слезами на глазах воскликнул: «Господи, в таком большом собрании я забыл свое имя». Тогда, взглянув на него, Господь ласково сказал: «Не забудь меня!».

По другому варианту сообщается следующее: «Когда Господь создал мир и дал название всем творениям, то случайно забыл назвать один маленький цветочек, росший на берегах ручья. Тогда забытый цветочек приблизился к трону Всесильного и просил, и его не забыть в Его любви и также дать ему название. На это любвеобильный Господь отвечал: «Тебя Я не забуду, не забудь ты Меня. Пусть отныне имя твое будет «незабудка».

Пять лепестков незабудки напоминают о пяти чувствах, дарованных человеку, и о пяти ранах Христа. Зеленый стебель и листья "учат, что мы должны надеяться: Бог нас не забудет..." Название цветка незабудки на многих языках имеет один и тот же смысл.

Еще говорят, что незабудка весь мир в себе держит. У нее в самой серединке желтые тычинки - это солнце, а вокруг голубые лепестки - небо. Есть поверье, что ангелы, пролетая над землей, роняют на нее голубые цветы, чтобы люди не забывали о Небе. Оттого эти цветы называют незабудками.

По древним пересказам, юноша, который пылко любил девушку, пошел к болоту, чтобы нарвать для своей любимой букет цветов. Они звали к себе с голубой поляны. Юноша пошел вперед. Как только ступил на голубой ковер, то провалился в воду. Трясина поглотила его. "Не забудь меня!" - были его последние слова. Так появилось название этих цветов - незабудки.

И вот теперь, когда два любящих друг друга сердца расстаются, то на прощанье они дарят друг другу незабудку - этот символ подразумеваемой мысли: «не забудь меня».

Как иллюстрацию к сейчас высказанному пожеланию, одно австрийское сказание сообщает следующее:

«Много лет тому назад пошли жених с невестой погулять по берегу Дуная. Вдруг молодая девушка увидела на краю крутого берега неизвестный ей до того времени прелестный расцветший цветочек и выразила желание достать его. Молодой человек сейчас же нагнулся и сорвал цветочек, но в то время, как он поднимался, нога его как-то скользнула, и он, сорвавшись, упал в реку. Место оказалось глубоким, а помощи никакой.

Напрасно несчастная девушка выбивалась из сил, призывая на помощь, а юноша боролся с течением, стараясь держаться на воде - никто не откликался. Вынырнув еще раз из воды, он успел только крикнуть своей возлюбленной: «Не забудь меня!» и пошел ко дну. Когда же несколько дней спустя, нашли его тело, то в судорожно сжатых пальцах находилось и злополучное растение.

Молодая девушка, горько оплакав, похоронила жениха и на могиле его посадила это растение, которое с тех пор и получило название, составленное из последних слов безвременно погибшего в волнах юноши».

Одно старинное германское предание сообщает по поводу названия этого цветка еще следующее сказание: «Жили-были некогда в одном лесу мальчик с девочкой. Жили они в уединении в самой его глуши, играли постоянно вместе и крепко полюбили друг друга. Когда же они выросли, вдруг мальчик, теперь уже юноша, вздумал пойти посмотреть на мир.

С грустью проводила своего друга детства девушка через высокий буковый лес, мимо печально поникшей головкой фиалки, мимо веселого цветка боярышника на самую его опушку.

Там они увидели вдруг темно-голубой, похожий на большие синие глаза, цветочек, и в горести разлуки каждый из них сорвал по цветку и передал друг другу на память, убеждая помнить друг о друге и срывать его каждый раз, как он им встретится, в знак того, что они не забыли друг друга.

И как они обещали, так и исполнили.

Прошли годы, долгие годы. Он все еще не возвращался, а она, состарившись, превратилась уже в старую седую бабушку. Насту­пила опять весна, и вот прежняя девушка, теперь уже старая бабушка, отправилась опять через высокий буковый лес мимо печальной фиалки и веселого боярышника на опушку и вдруг совершенно неожиданно встретилась там с каким-то старичком, таким же седым, как и она.

Они были друг другу незнакомы; но на опушке рос голубой цветочек. Оба они наклонились, чтобы сорвать его, их старые руки встретились, и оба старика, заливаясь слезами, узнали друг друга, узнали, что, несмотря на столько протекших лет, они остались верны друг другу, и что ни тот, ни другая не забыли данного ими обещания. И вот с этих пор наш маленький синий цветочек и получил, как говорят, свое название «незабудки».

Таков целый ряд сказаний о происхождении названия этого прелестного цветка, но скорее всего он получил имя от своего чудного синего цвета, напоминающего цвета небесного свода, тянущегося на бесконечное пространство, среди которого настроенный мистически ум верующего старался всегда отыскать место будущего обитания своей бессмертной души. Ведь не нужно забывать, что в человеке вечно жива мысль о бессмертии, как исполнении величайшего обещания, которое вложено в его сердце Творцом, обещания, исполнения которого он ждет и которое никогда не забывает. Этим-то лучше всего объясняется даже и то интересное обстоятельство, что этот цветок носит у всех христианских народов одно общее название, «незабудки».
О многом другом

Некий путешественник попал в страну лотофагов, питающихся лотосами. Отведав кушанья из листьев растения, он забыл о матери, забыл о родине и прельстился красотами чужой земли. Долго ждала его мать и, отчаявшись, попросила прохожего гусляра отнести сыну букет незабудок. Гусляр согласился. Пришел в восточную страну и увидел путешественника, утопающего в роскоши и богатстве. Тот сидел на персидских коврах, красивая черноокая девушка напевала ему сладкие песни, у ног юноши рычали злые псы, готовые в любую минуту исполнить приказ хозяина, а грозная стража у дверей и за плечами вельможи опекала его благополучие.

Откашлялся гусляр и попросил разрешения исполнить дорожную песню. Запротестовала черноокая, нахмурилась стража, псы зарычали на гусляра, обнажив острые клыки. Но юноша вскинул руку в знак согласия, и гусляр запел. Он запел колыбельную, какую когда-то пела мать у изголовья сына... Так запел, что перед юношей открылись луга и реки, леса и родниковые тропинки. Он вспомнил землю, его породившую, не знал только, в какой стороне находится покинутая им земля.

Со слезами на глазах упросил юноша гусляра указать путь-дорогу на родину, а гусляр вместо ответа протянул ему букетик незабудок, цветы которых были голубыми, как глаза его матери, а пахли они лугами и лесами родного края.

По незабудкам и песням нашел юноша дорогу на родину. Но как ни спешил он, как ни торопился, застал мать уже умирающей. И когда бледные иссохшие руки ее упали на плечи вернувшегося сына, открыла мать голубые глаза и все грехи простила ему за возвращение в отчий дом.

Немецким поверьем является существующий и до сих пор в Штирии суеверный обычай заговаривать при помощи незабудки душевную скорбь.

Если влюбленному юноше, говорится в одном старинном альманахе, почему-либо нельзя жениться на любимой девушке, а между тем любовь эта так сильна, что он не в состоянии ее перенести, то горю этому может помочь незабудка. Ему стоит только вечером, при заходе солнца, в день Иоанна Крестителя, взять локон волос любимой им девушки, какой-нибудь подаренный ею засохший цветок (большею частью, конечно, незабудку) или вообще какую-нибудь подаренную ею на память вещь и, разрыв землю гвоздем от гроба, закопать туда эту вещь, приговаривая:

«Любовь, я держу тебя и зарываю. Удались из моего сердца вместе с верностью и горем».

Обыкновенно любовь, погребенная таким образом, говорит далее этот альманах, проходит быстро и оставляет сердце в покое. Нередко, однако, в лесу на том месте, где она была погребена, вырастает незабудка. Тогда это дурное предзнаменование. Это значит, что любовь была плохо погребена.

По распространенному в южной Германии поверию, незабудки вырастают также на могилах некрещеных детей, как бы напоминая или, лучше сказать, упрекая родителей в том, что они забыли исполнить этот необходимый для всякого человека обряд.

В Англии, как и в некоторых других странах, массовое появление незабудок на местах погребения считается иногда народом за напоминание, присылаемое с того света покойниками. Мисс Пратт в своей статье о битве при Ватерлоо рассказывает, что на другой год после этой битвы незабудки покрыли все поле сражения, особенно на местах пролитой английской крови. Цветы эти, говорит она, как бы желали сказать: «Не забывайте своих верных сынов и братьев, положивших за вас свои головы!»

В немецких народных поверьях незабудка играет роль, приписываемую и многим другим цветам: она даёт возможность получить клад.

Ребенку ли, слуге ли, рыцарю ли случится его найти на дороге, то стоит им только подойти к ближайшей скале и дотронуться до нее найденным им цветком, как она мгновенно разверзается, и их удивленным взорам представляется чудная пещера, вся усыпанная золотом, драгоценными камнями и разными другими сокровищами. И оттуда таинственный голос говорит, что все это можно взять - это собственность обладателя цветка, но нужно не забыть взять самое лучшее, а это и есть сорванная незабудка.

Но жадный до золота человек обыкновенно старается как можно больше набить себе карманы золотом и драгоценностями и, опьяненный неожиданным богатством, выходит, упустив из виду сделанное ему предостережение.

«Смотри, не забудь самого лучшего»,- повторяет ему таинственный голос в минуту выхода его из пещеры. Тут только он вспоминает о сделанном им промахе и, схватившись за голову, спешит вернуться в пещеру. Но уже поздно: скала смыкается, и от входа в пещеру не остается и следа. А между тем последствия этого непослушания, этого невнимания к словам таинственного голоса не замедляют обнаружиться: вместо золота из карманов сыплется сор, а вместо драгоценных камней валятся голыши...

Удивительно поэтично персидское сказание о незабудке, которое повествует, как однажды утром один ангел сидел, плача, у врат рая, откуда он был изгнан за то, что полюбил дочь земли.

Он увидел эту девушку в первый раз на берегу реки, когда она убирала свои чудные волосы незабудками, полюбил ее и не мог более с ней расстаться. И вот теперь, в наказание за то, что он отдал ей свое сердце, он был удален из рая до тех пор, пока эта дочь земли не рассадит незабудки во всех уголках мира.

Задача была нелегкая, но проникнутая сильной любовью девушка согласилась ее исполнить.

И вот в продолжение многих лет, в любую погоду, день и ночь она бродила по земному шару, рассаживая этот милый цветочек.

Когда же задача была исполнена, оба появились снова перед вратами рая и врата пред ними не закрылись: она, хотя и смертная, была принята без смерти. «Так как, - сказал страж обители небесной, - ее любовь была выше желания жить и так как тот, которому она отдалась всей душой, был ангел, а любовь к небесному сохра­няет от порчи земной. Пусть же, - добавил он, - вкусит она сладостей небесных, величайшая из которых самоотверженная любовь».

Лишь рабская душа огня боится!

Стихия пламени – есть жизни суть...

Пылать всю жизнь, иль раствориться

В пустой ничтожности и как-нибудь

Бесцельное свое влачить существованье

До гробовой доски? Пылать!

До капли страсти жизнь свою отдать...

Джузеппе Тартини (итал. Giuseppe Tartini; 8 апреля 1692, Пирано — 26 февраля 1770, Падуя) — итальянский скрипач и композитор.

По мнению известного скрипача Давида Ойстраха, «Тартини принадлежит к числу корифеев итальянской скрипичной школы XVII века, искусство которых сохраняет своё художественное значение и по сей день».

Тартини внёс существенный вклад в дальнейшее развитие искусства игры на скрипке. Он усовершенствовал конструкцию смычка, удлинив его, и выработал основные приёмы ведения смычка, признанные всеми современными ему скрипачами Италии, Франции и вошедшие во всеобщее употребление. Его игру отличала чистота интонации, прекрасная техника левой руки, а необыкновенное звучание его скрипки стало считаться эталонным. Ему приписывают открытие акустического явления, заключающегося в том, что два консонирующих верхних звука дают нижний отзвук, с ними консонирующий (напр. малая терция ми-соль даёт отзвук до на расстоянии децимы от верхней ноты ми). Эти так называемые комбинационные разностные тоны, или тоны Тартини, разработаны впоследствии Гельмгольцем. Кроме Тартини, на разностные комбинационные тоны обратил внимание немецкий органист Сорг (1740), которому тоже приписывают открытие этих тонов.

В 1728 году Тартини основал школу, из которой вышло много первоклассных скрипачей. Велик вклад Тартини и в развитие жанров сонаты и концерта. Композитор создал огромное количество произведений. Среди них многочисленные трио-сонаты, около 125 концертов, 175 сонат для скрипки и чембало. Наибольшей и, несомненно, заслуженной популярностью в современном репертуаре пользуется соната Тартини «Sonate du diable» или «Trille du diable» («Дьявольская соната» или «Дьявольская трель»), про которую он говорил, что услышал её впервые во сне в исполнении Дьявола. «Дьявольская трель» может рассматриваться как художественное кредо Тартини, как творческое обобщение не только образно-смыслового и эмоционального содержания его творчества, но и свойственного ему мелодического, гармонического и ритмического языка, а также отдельных композиторских и исполнительских приёмов.

Вот легенда(весьма реальная и подтверждённая доказательствами) о том, откуда взялась песня "Пятнадцать человек на сундук мертвеца".

Тайну «сундука мертвеца» и пятнадцати пиратов удалось разгадать лишь в наше время и то по чистой случайности.
Английский географ-исследователь, страстный путешественник и коллекционер морских раковин Квентин Ван Марле предпринял небольшую морскую экспедицию по Карибскому морю в район Кубы. В его распоряжении был быстроходный катер, приспособленный для длительных прогулок по морю. Неожиданно мотор катера заглох, и все попытки завести его окончились неудачей. Осмотрев морской простор в бинокль, Марле увидел на горизонте узкую полоску суши. Соорудив примитивный парус и воспользовавшись благоприятным ветром, уже в сумерках Марле достиг небольшого острова. Ночь путешественник провёл в катере, предварительно сообщив свои координаты по рации службе спасения, а на рассвете решил обследовать остров.
Это оказался необитаемый, унылый клочок суши, площадью всего 200 мІ, каменистый, покрытый мелким кустарником, единственными обитателями которого были змеи и ящерицы, водившиеся здесь в огромном количестве.
Уже на борту спасательного судна Марле спросил капитана, как называется остров, на котором он провёл ночь. Ответ поверг Марле в изумление... остров назывался Сундук мертвеца!
Путешественник сразу понял, что в его руках находится ключ к раскрытию тайны песни из романа «Остров сокровищ».
Далее Марле предпринял архивные поиски, изучил историю пиратства в бассейне Карибского моря и подробные жизнеописания знаменитых пиратов. И, наконец, он отыскал документы, которые полностью подтвердили его догадку по части слов из пиратской песни.

Это произошло в самом начале XVIII века. На пиратском корабле «Месть королевы Анны», которым командовал Эдвард Тич по прозвищу Чёрная борода, один из самых опасных пиратских главарей Карибского моря, из-за жестокости капитана вспыхнул мятеж. Мятежникам не повезло. Чёрная борода, отличавшийся огромной силой и умением владеть оружием, заперся в каюте, отбился от нападавших и быстро подавил бунт.
Пятнадцать особо активных мятежников Тич решил высадить на необитаемый остров под названием Сундук мертвеца. Каждому из пиратов вручили по бутылке рома, а потом выбросили на берег связку абордажных сабель. Тич знал, что на острове нет источников пресной воды, а ром только усиливает жажду, и, следовательно, все мятежники обречены на мучительную смерть. Но мстительному Тичу этого было мало. Зная вспыльчивый, неудержимый в пьянстве характер пиратов, он рассчитывал, что они скоро перепьются и изрубят друг друга...
Высадив мятежников на острове, Чёрная борода поднял паруса, и скоро его корабль скрылся за горизонтом.
Для Билли Бонса и его товарищей наступили кошмарные дни и ночи. На Сундуке мертвеца было действительно тесно, как в сундуке. На вытянутом четырёхугольнике суши размером 10х20 метров сбившиеся в кучу люди не имели никакой возможности укрыться от палящего солнца, ветра и змей.
При помощи огнива моряки добыли огонь и развели небольшой костёр. За ночь в куски парусины они собирали росу, слегка разбавляли её морской водой и поровну делили между собой, но воды всё равно не хватало. От жажды и палящего солнца многие начинали бредить, и воспалённый мозг людей порождал по ночам кошмарных чудовищ вроде морского дьявола Дэви Джонса.
Но вопреки надеждам Чёрной бороды драк и поножовщины между пиратами не возникало. Возможно, этому способствовал авторитет Билли Бонса. Судя по всему, именно его и прочили в капитаны вместо Тича неудачливые бунтовщики.
Во время отлива остров несколько увеличивался в размерах, море отступало, и изнурённые «робинзоны» собирали между кораллов моллюсков, крабов и черепах. Основной же пищей пиратов были змеи и ящерицы. Их убивали, потрошили, рубили на куски, вялили на солнце и затем ели.
Через месяц Тич вернулся к Сундуку мертвеца. Каково же был его изумление, когда вместо высохших трупов он обнаружил всех своих пиратов вполне живыми, правда, едва передвигающими ноги от истощения. По требованию команды Чёрная борода простил мятежников и взял их на борт корабля.
История о пятнадцати пиратах, высаженных на Сундук мертвеца, быстро распространилась по всему Карибскому морю, и очень скоро появилась песня, рассказывающая о выпавших на их долю испытаниях.

Лихо пуская стрелы в мишень, воин в легкой тунике тренировался в меткости. Он чувствовал приближения чего-то на закатном горизонте. Не хотев думать о своих тревогах, мужчина старался полностью отвлечься полетом и запуском стрелы, все сильнее натягивая тетиву лука.
На рассвете с пограничья гонец принес весть о вторжении чужеземцев. Это было довольно ожидаемо. И вот до моего дома донеслись слухи, что варвары осаждают наше королевство. Тем временем от королевского лица городской воевода собирал дружину, набирая лучших воинов в окрестностях города, для организации похода. Не долго думая и записавшись в добровольцы, мне пришла пора покинуть отчий дом и защитить родные земли. Собрав походный рюкзак с вещами и помолившись на дорогу, я вышел за ворота. Попрощавшись со своей принцессой и поцеловав землю подо мной, я отправился в путь.
Наша группа направлялась в военный лагерь на пограничье с соседними землями. Там мы должны были объединиться с другими группами новобранцев из окрестных городов и выдвинуться против завоевателей. Дорога была утомительной, солнце палило и было довольно тяжело нести оружие и провиант на себе, под ним. Проходя мимо деревень, за неровно-вспаханной пашней мы видели панику населения. В спешке они старались забрать с собой самое ценное, оставляя свои наделы и бросая имущество. Мельком радуясь группе воинов, они махали нам вслед, поднимая наш боевой дух. Спустя пару дней мы достигли военного лагеря. Развернувшись в нем, передохнув и подкрепившись, я заметил как много здесь было молодых и неопытных парней. В главной палатке старший военачальник начал показывать собравшимся план наступления. Разделив нас на три крыла, мы получили свое задание. Левое крыло, состоящее в основном из новобранцев, оставалось в пограничном лагере для его охраны. Среднее крыло, самое большое и сочетающее основные силы сопротивления, направилось в центр боевых действий для зачистки главного лагеря варваров. Ну а правое, вмещающее всех остальных, - должно было очистить, пораженные вражескими набегами, деревни по контуру пораженных земель. У нас оставалась лишь одна темная ночь впереди.
Поднявшись рано на заре, крылья разошлись по своим целям. Я шел в правом из них. Достигнув первой осажденной деревни мы заметили невдалеке грабителей. Наш воевода приказал обнажить мечи и рассредоточиться. Бандиты тоже заметили нас и уже бежали в нашу сторону. Боя было не избежать и мы начали махаться. Грабители были повержены и их остатки бежали. Воевода объяснил нам, что это были лишь разведчики и что они вернуться вскоре с нехилым войском. Мы остались в деревне, строя укрепления и занимая оборону, для ее защиты. Отбив вскоре еще один набег, под вечер мы встретили гонца из среднего крыла. По его рассказу, среднее крыло попало в ловушку варваров, и, потеряв много воинов, они вынуждены были отступить, заняв оборонительную позицию в близлежайшей деревушке. И он был отправлен к нам за подкреплением.
Устроив привал, мы должны были присоединиться на следующий день к среднему крылу. Сегодня все должны были набраться сил для завтрашнего тяжелого сражения. Завтра мы должны были встретиться с врагом у его лагеря. Бой обещал быть нелегким. Одинокий костер пылал посреди этой ночи. Мы сидели вокруг огня, каждый думая о своем. Под треск бревен через это волнующееся пламя я видел как чужаки грабили родные селения и как они топтали нашу землю. Я видел как они покушаются на наши идеалы и проклинают нашу веру. Я помню о своей возлюбленной. Я несу с собой свой крест, прижимая его к груди. Я верю в наши силы.
Все стихло в ожидании бури. Стоя на возвышенности, мы смотрели на своих врагов. Вольный ветер дул нам в спину. Сжимая меч в руке, я понимал, что уже ничего не будет стоять тысяча слов когда важна крепость плеча. Издав боевой клич, варвары двинулись в наступление. Напуганные диким криком, стая черных воронов метнулась прочь. "За короля!" - последовал ответный зов с нашей стороны. Неприятели бежали друг на друга. Сражение началось. Сквозь ярость варваров и нашу бесстрашность, я втягивался в битву. Не зная страха и забыв про эмоции мы сцепились. Через звон металла и сопровождающие крики, лилась кровь. Слетали головы. Наносились глубокие порезы, рана за раной, снова и снова. Рядом были верные друзья, мои братья-по-оружию. И тот, кто обнажил свой меч и дерется со мной плечом к плечу за мои идеалы, будет мне братом. И где, как не в битве, проверяется настоящая дружба. Протягивая братьям руку помощи, мы были друг другу щитами за спиной. Наше братство существовало, пока был жив последний из нас. С каждым мигом я чувствовал потери. Мои силы истощались, но я не сдавался. Борясь до последнего вздоха. Через силу, боль и кровь. За все, что было мне так дорого. Сражаясь за свое королевство.
Ни одна стрела не могла остановить нашу отвагу. Они лишь разжигали ненависть. И наше пламя внутри. Мы стояли до конца на своей земле. Я видел павших вокруг и наполнялся скорбью, бившись все сильнее, подобно берсеркеру. И перепачканный вражеской кровью, был поражен слепой стрелой. Варварский клинок сразил меня в момент уязвимости. Сегодня я пал, но был готов к этому. Мне не суждено более увидеть предночное зарево заката и заглянуть в глаза моей принцессы. Я уже не слышал звуки битвы и она уже проходила без меня. По истоптанной земле проливалась кровь, моя кровь. Под порванной кольчугой крест прижался к груди. Мне оставалось лишь слушать как останавливается мое сердце. Все тише и тише. Сухими губами я жадно глотал воздух и еле-еле дышал. Мне уже не было больно. Зная, что без потерь не возможно было добиться высших целей. Теперь я обрету покой, после стольких лет скитаний. Я закрываю глаза.
Варвары, сеявшие разрушение, были повержены. Вскоре на месте битвы выросли цветы. Как благодарность земли за ее спасение. Спасенные люди слагали легенды о могучих войнах, что пролили кровь за светлое будущее и хранили вечную память о них. Мое королевство жило.

Кто знает когда выйдет третяя часть Лейны

Напишите, пожалуйста, как бы вы назвали своих детей? Будь они людьми, эльфами, гномами, дроу, даже орками кем угодно. Приведите примером имя мальчика и девочки, и что они означают, а главное почему вы выбрали именно эти имена. Спасибо, буду очень ждать ваших комментариев.

Пы.Сы.
Имена нужны для героев моей книги, они брат и сестра.

1 попасть в сказку
2 жить реальностью
3 создать всё как в мечтах
4 жить так как живёте сейчас

 
Случилось это очень давно…

Стояла глубокая тихая летняя ночь. Полная луна ярко освещала долину, горы и море, плескавшееся у их подножия. По широкому горному лугу шли двое: высокий статный олень с серебрящейся шерстью и изящный единорог. Его шерсть поражала своей белизной, золотистая грива спускалась почти до земли, а единственный алмазный рог под луной переливался всеми цветами.

Вынуждены они были скитаться по чужому, враждебному миру, в поисках пути домой, в Золотой Город, находящийся неизвестно в каком измерении. Но раз в сто лет появлялись его сияющие башни в этом мире, и видели тогда люди золотой свет, исходящий от города и радугу, отражающуюся от его врат. Уже сто лет бродили по лесам, полям и горам невиданные создания, сея среди человеческой злобы и непонимания семена красоты, доброты и справедливости. Не раз ловили и разлучали их, но разве можно удержать свободный полет ветра на вольном просторе? Олень и единорог снова находили друг друга. И всюду, где бы только не появлялась эта пара, многие сердца открывались для добра и чудес.

Дивные существа знали, что в этот рассвет появится волшебный город, где все здания, стены, башни – все из чистого золота. И они наконец-то смогут вернуться домой.

Внезапно ночной воздух прорезал пронзительный визг. Единорог и олень, переглянувшись, помчались в лес на звук.

Их глазам предстала жестокая картина. Двое громил нещадно избивали юношу, а третий, со шрамом на лице, крепко держал девушку. Завидев странных зверей, они замерли.

Единорог тряхнул гривой, ударил о землю копытом и, хлеща себя по бокам львиным хвостом, сказал:

- Оставьте этих людей в покое! Не думаю, что они в чем-то виноваты.

От удивления громилы потеряли дар речи и ничего не смогли ответить. Олень гордо вскинул голову, увенчанную короной из больших серебряных рогов, и сделал шаг вперед. Того, что со шрамом, словно прорвало. Он обрушил на существ поток черной брани. А чудо-звери стояли все так же величаво и даже ухом не повели.

- Да кто вы такие, во имя Огня?! – вскричал тогда человек со шрамом.

- Я Единорог. Мое имя Айлиан.

- А я Серебряный Олень. Меня еще называют Тайлисом или, среди людей, Сильвианом. Что вам могли сделать эти двое? В чем они виновны? Нам отвратительны любые проявления неоправданной жестокости.

- Они.., - замялся громила со шрамом. На помощь ему поспешил один из его дружков.

- Мы наемники. Мы просто делали свою работу. Выполняли приказ. А тут появились вы.

Тип, державший девушку, наконец-то ее отпустил. Она подбежала к спасителям и, запинаясь, рассказала грустную историю.

Оказывается, юноша и девушка недавно тайно обвенчались. Отец девушки узнал об этом и приказал убить Акселя, так звали юношу. Дело в том, что Аксель из бедной крестьянской семьи, а его возлюбленная – из знатного рода. Отец девушки никогда бы не принял его. Поэтому влюбленные решили убежать, но наемные воины отца выследили их.

- Мне все ясно! – единорог поднялся на дыбы. Тут же его закружил вихрь света, и вот, перед людьми уже стояла необыкновенно прекрасная женщина в сверкающей  кольчуге. Ее золотые волосы охватывал обруч из неизвестного черного металла, украшенный большим бриллиантом. На расшитой золотом перевязи висел в белых ножнах тонкий обоюдоострый меч. Эфес меча украшался алмазной крошкой, а выкован клинок был из того же странного черного металла.

Оленя окутал свет. Он превратился в высокого мужчину в посеребренных доспехах. Шлем венчался плюмажем из белых перьев, на груди сиял янтарь, к поясу был подвешен охотничий рог, из-за левого плеча выглядывала рукоять изогнутого меча. Один из наемников видел такие у послов с Востока.

Ни слова не говоря, волшебные воители обнажили клинки и кинулись в атаку. Опешившие громилы слишком поздно схватились за оружие и были быстро обезврежены. Двоих оглушили, а третьего, со шрамом, пришлось убить, уж больно шустрым оказался.

Когда все закончилось. Айлиан и Тайлис поспешили к умирающему Акселю. Девушка сидела возле него, и, плача, сжимала его руку.

- Я еще могу его спасти, - подумала вслух Айлиан.

- Так сделай это! Я не хочу жить без него. Прошу вас, помогите…

- Мы обязательно поможем, - пообещал Сильвиан и спросил имя девушки.

- Юлия, - ответила она и смутилась.

В это время откуда-то из-за деревьев просвистела стрела, за ней другая. Одна сломалась о доспех Тайлиса, вторая же, как это не печально, вонзилась прямо в сердце юноши. Девушка закричала и, обессилев, упала на грудь любимого.

- Не-ет! Только не ты! Я не верю! – всхлипывала она словами сквозь слезы.

На место трагедии выскочила четверка всадников на сытых холеных конях. Один из них, побогаче одетый, выступил вперед.

- Юлия, твой отец приказал забрать тебя домой. Ох, и разделается же он с тобой, упрямая девчонка!

- Никуда вы ее не заберете, - Айлиан и Тайлис выхватили мечи.

- Убрать их!

Трое человек спешились и набросились на непредвиденных защитников. Зазвенела сталь, гулким эхом отозвался ночной лес. Вскоре к отряду присоединился командир, ловко орудуя громоздкой секирой. Силы уравнялись, и схватка могла бы продолжаться долго. Но тут, непонятно откуда, на поляну выпрыгнул огромный лев с густой огненной гривой. Он перекувыркнулся в воздухе и обернулся рыцарем в позолоченных доспехах. Выхватив из-за спины огромный меч и размахивая им, он ринулся в бой на помощь единорогу и оленю. Победа одной из сторон стала явной.  

Волшебные воители вытерли окровавленные клинки о траву и убрали оружие.

- Я так рада видеть тебя, брат! – женщина порывисто обняла рыцаря-льва.

- Я тоже, - рыцарь окинул сестру взглядом. – А ты изменилась…

- А ты все такой же.

- Нэйлис, раз ты здесь, значит ли это, что Путь открылся? – поинтересовался Тайлис.

- Значит. Но вам нужно довершить начатое.

- Это верно, - согласились Айлиан и Тайлис.

Они подошли к горько рыдающей девушке. Воительница положила ей руку на плечо.

- Мы можем еще кое-что сделать, поверь. Не теряй надежду. Смотри. Сейчас свершиться чудо.

Айлиан и Тайлис гордо выпрямились, словно стали выше ростом, вытянули руки ладонями вперед в направлении безжизненного юноши и запели песнь на незнакомом очень мелодичном языке. Аксель стал раздваиваться, и вот уже рядом лежал его двойник. Только один из юношей был абсолютно целым и невредимым – без ран, ссадин, кровоподтеков и торчащей из груди стрелы. Этот Аксель открыл глаза и, удивленно озираясь по сторонам, медленно поднялся.

- Ты жив! – радостно воскликнула Юлия, не веря своим глазам.

- Похоже на то, - счастливо засмеялся юноша, подхватил ее и закружил.

- А теперь, - сказал Нэйлис,  - вы должны пойти с нами. Аксель среди людей жить не сможет. Он стал одним из нас.

Юлия озадаченно посмотрела на возлюбленного.

- Но я не могу просто так взять и уйти. Что же будет с моей матушкой? Отец во всем обвинит ее. Я не хочу, что бы она страдала.

         - Тогда забери ее с собой, - посоветовала Айлиан.

- Как?

Вместо ответа женщина взмахнула рукой. В тот же миг светящийся вихрь подхватил юную пару и превратил их в больших белых лебедей.

- Летите, заберите ее. Мы будем вас ждать здесь.

Лебеди взмахнули крыльями и растворились в светлеющем небе. Ночь была на исходе. Вернулись белые птицы, когда первые лучи солнца уже коснулись верхушек деревьев. Начинался рассвет. Пожилая женщина мирно спала – вместе с обликом зверей к Юлии и Акселю перешла способность плести чары. Поразмыслив, воители решили дать матери Юлии умение превращаться в грифона.

- Нам пора, - напомнил Нэйлис.

- Мы с Айлиан подружились со многими в этом мире, - сказал Тайлис, - поэтому мы бы хотели сделать им подарок.

- Хорошо. Город дает вам на это власть, - разрешил Нэйлис, перевоплотившись в царственного льва.

- Отныне все добрые люди, следующие своему сердцу, в конце своей жизни да узреют яркую звезду, которая приведет их в наш Золотой Город. Они обретут новую жизнь. Места в городе хватит всем, - повелела Айлиан. И вихрь света окружил ее и Сильвиана.

И вот уже стояли на лесной полянке среди недвижных тел дивные создания – единорог, серебряный олень, большие белые лебеди, золотой грифон и огнегривый лев.

- Следуйте за мной,- позвал Нэйлис и пошел в сторону гор.

Перед странными путниками прямо в воздухе появлялась и исчезала за ними дорога из самоцветов. Она привела их к скале, над которой сиял в лучах солнца таинственный волшебный Золотой Город. Его хрустальные врата приветливо распахнулись.






Единорог – мифическое животное с одним рогом, телом лошади или лесной козы и львиным хвостом.

Грифон - мифическое животное. Передняя часть туловища и голова орлиные, задняя – львиная.

 

 

Приближается день 8 марта, который в нашем светском календаре до сих пор по традиции называется «Международным женским днем». В этот день мы освобождаемся от работы, а наши «прекрасные половинки» ожидают от нас знаков внимания, цветов и подарков. Такова традиция. Мы радуемся празднику, не особенно вникая в его смысл. Однако, проходит время, смысл праздника окончательно выветривается, и мы, православные, спрашиваем себя: что, собственно, мы праздновали, и почему именно 8 марта?

В разных странах, например, в Испании, Японии, Китае, чествуют Женщину. Но самое интересное связано, конечно, с историей 8 марта. Дата эта была выбрана не случайно. Оказывается, в этот день отмечается еврейский праздник Пурим. "В тот год, когда Клара Цеткин и ее соратницы решили впервые праздновать Международный женский день, праздник Пурим пришелся как раз на 8 марта".

Очень интересное открытие, между прочим. Но принадлежит оно не журналистке, автором его является диакон Кураев. О том, как еврейка Клара Цеткин по заданию еврейского руководства Интернационала внедрила в революционное движение еврейский праздник Пурим под видом Международного женского дня, Кураев посвятил целую книгу под броским названием "Как делают антисемитом". В демократической прессе она получила единодушную оценку как откровенно юдофобская. Приведу всего одну лишь цитату из Кураева и сразу станет ясно, "ху есть диакон".

"Что-то личное ассоциируется у творцов этого праздника с этой датой… Раз мотивы были личными – значит надо присмотреться к личностям. Роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство… Клара Цеткин – еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа… Понимаю, что тут не уйти от вопроса – а с чего я взял, что Клара Цеткин помнила Пурим? Ведь она, скорее всего, не была практикующей иудейкой. Но дело совсем не в том, ходила ли Клара Цеткин в синагогу в пору своей революционной деятельности. Дело в том, что в ее памяти не могли не остаться детские воспоминания об этом празднике. Для Клары Цеткин Пурим не был просто книжным воспоминанием. Это то, что с детства входит в сознание иудея. А потому даже для того еврея, который порвал связь со своей национальной религиозной традицией, детское воспоминание о Пуриме очень живо. Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?"

Тут диакон мог бы в восторге от самого себя запрыгать и воскликнуть: "Ай да Кураев, ай да сукин сын!". Так размахнуться, - это каким же надо быть способным человеком! На все способным. Потому, что сочинять подобным образом может только человек или с очень пониженным уровнем совести, или с очень повышенной температурой мозга.

Ибо:

а) Клара Цеткин еврейкой никогда не была и в роду ее до энного колена нет ни одного еврея. Она родилась в семье приходского учителя Готфрида Эйснера, человека глубоко верующего, совмещавшего преподавание в школе закона Божьего с игрой на органе в сельской церкви. И, когда уже на склоне лет, Клара Цеткин приехала в родное Видерау, что близ, Лейпцига, она попросила открыть ей кирху, где она девочкой помогала отцу играть на органе, и более часа просидела там в полном одиночестве, отдаваясь нахлынувшим чувствам. Вот такие у нее были детские воспоминания…

б) В 1910 году на II Международной конференции социалисток по предложению Клары Цеткин была принята резолюция о том, чтобы ежегодно проводить женский день, "который в первую очередь служит агитации за предоставление женщинам избирательного права". Из резолюции совершенно очевидно явствует, что Международный женский день задумывался отнюдь не как праздник, но как чисто политическое мероприятие, а Пурим – действительно праздник, родной брат нашей Масляницы, европейского Карнавала, греческих Дионисий (или Вакханалий), болгарского Кукере, персидского Новруз-Байрама. Все они родом из новогоднего праздника, отмечавшегося в древнем Вавилоне и обрядность которого распространилась затем по всему Средиземноморью и далее до Урала и Скандинавии.

в) Датой Международного женского дня по предложению члена ЦК социал-демократической партии Елены Грюнберг (тоже немки) было утверждено 19 марта – в честь победы берлинских рабочих в революционных боях в 1948 году. И первый Международный женский день отмечался в 1911 году в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии именно 19 марта. В 1912-м он проходил в тех же странах, но 12 мая. В 1913-м получился полный разнобой: в Германии отмечали 12 марта, в Австрии, Чехии, Венгрии, Швейцарии, Голландии – 9 марта, во Франции и России – 2 марта. Это было связано с чисто организационными трудностями. И только в 1914 году впервые повсеместно Международный женский день проводили 8 марта, так как он совпал… нет, не с Пуримом, а с воскресеньем, то есть, с нерабочим днем. Да так и закрепился на этой дате;

г) В те же годы Пурим пришелся на март, но: в 1911-м на 14-е; в 1912-м на 3-е; в 1913-м на 23-е и в 1914-м на 12-е.

Все это можно легко проверить в любой публичной библиотеке в течение одного вечера. Почему этого не сделал "сукин сын Кураев"? Ведь он не простой диакон (низшая ступень в священническом служении), но доктор богословия, профессор Свято-Тихоновского православного института. Он отлично знает, как надо работать с источниками, но "повышенная температура мозга" заставила его идти на заведомую ложь. Более того. Ровно три года назад, вскоре после выхода книги "Как делают антисемитом", Кураев был пойман за руку и уличен во лжи во многих СМИ. Как должен поступить в таком случае истинно православный человек, а тем более духовного звания? Наверное, покаяться и принести извинения читателям за то, что вольно или невольно ввел их в заблуждение. И, конечно же, немедленно изъять из продажи лживую книгу. Ничего этого Кураев не сделал. Книга пользуется огромным спросом и потому тираж ее постоянно допечатывается. А продается она только в церквах и церковных лавках, хотя иерархи РПЦ не могут не знать, обязаны знать о скандале, вызванном ею. Накануне 8 марта отрывки из кураевской книги, где вновь пережевывалась протухшая ложь по поводу Пурима, замаскированного под Международный женский день, заполонили Интернет, в котором диакон обосновался давно и основательно.

Возможно, когда скандал уже ну никак нельзя будет игнорировать и дальше, Кураев и покается. Ему не впервой. Однажды он уже каялся за сотрудничество с КГБ, за то, что писал доносы на своих соотечественников, обучавшихся вместе с ним в Духовной академии в Бухаресте. Бывший секретный сотрудник (сексот на гебистском жаргоне), нынче стал открытым. Теперь он открыто пишет доносы на целый народ.


источник:www.sunhome.ru

Всем фэнтезиманам посвящается...

Дэви Дженсом моряки называют морского дьявола, а его сундук- это дно морское. Если о ком-то говорили, что "его послали в сундук Дэви Дженса", это значило, что этот кто-то погиб в море. Если пират Чего-то пугался, о нем говорили, что он нахватался Дэвисов или Джонсов. Разбудить Дэви Джонса-значит вызвать шторм.

Первое письменное упоминание о сундуке Дэви дженса содержится в "Приключениях Перегрина Пикля" , написанных Тобиасом Смоллетом в 1751 году: "Этот самый Дэви Джонс, если верить морякам, дьявол, который верховодит злыми духами глубин, и его часто видят в разных местах: на снастях перед ураганом, на обломках кораблекрушений и среди свидетельств иных бедствий, которым подвержена жизнь моряка. Этим он как бы предупреждает бедолаг, посвятивших жизь морю, о грядущих несчастьях и близкой смерти".

По описанию Смоллета, у Дэви Джонса глаза размером с блюдце, три ряда зубов, хвост, а из ноздрей валит синий дым.

Имя "Дэви"-это либо искаженное "даппи", как называли духов и привидения в вест-индских народных преданиях, либо оно как-то связано со святым Давидом ( Дэвидом), покровителем Уэльса, который в народе был известен как Дьюи. Другие источники отсылают к песенке 1594 года "Эль у Джонса всегда свежий" ; герой ее, владелец таверны, по легенде, запирал пьяных матросов в своем сундуке, а потом топил в море.

Некоторые версии этой легенды говорят, что моряк был волен выбирать: сразу умереть или сто лет служить Дэви Джонсу.

Некоторые авторы, как утверждает Жан Рогожинский, связывают происхождение этого выражения с жизнью и деятельностью пирата XVII века Дэвида Джонса, разбойничавшего в водах Карибского моря.

Есть красивая легенда о молодом короле Кофетуа. Он никогда не знал женщин и сторонился их. Повсюду он искал идеал женской красоты. И лишь встретив юную нищенку, будучи поражен не только ее красотой, но и добродетелями, он почувствовал пробуждение любви.
В искусстве эта легенда нашла отражение и в литературе, и в живописи.
Популярность этой легенде принесло стихотворение Альфреда Теннисона.

Нищенка, Альфред Теннисон (перевод)
Скрестив небрежно руки на груди,
Так хороша, что слов не подберешь,
Босая смело к трону подойди:
Сражен Кофетуа - великий вождь,
Спускается в короне и плаще,
Чтобы скорей освободить ей трон,
«Её достоинств сказочных не счесть» -
Кричат вассалы с четырех сторон

Как льёт Луна сквозь тучи нежный свет,
В своих лохмотьях так она нежна,
И в мире никого красивей нет,
Стройнее и изящней, чем она.
Быть ей опорой счастлива земля,
Лицом и грацией – вся ангел неземной,
И вождь клянется честью короля,
Что нищенку он сделает женой