Аскар Талхамбаев,
13-07-2014 08:58
(ссылка)
Памятная монета «Иссыкский вождь».
23 сентября 2011 в обращение вышла памятная серебряная монета «Иссыкский вождь» из серии монет «Достояние Республики» номиналом 500 тенге, сообщает пресс-служба Национального банка РК.Монета «Иссыкский вождь» открывает новую серию монет «Достояние Республики» и отличается от остальных монет формой восьмигранника. Она изготовлена с применением технологии нанесения на ее поверхность позолоты.
На лицевой стороне (аверсе) монеты в центральной части - надпись «500 ТЕҢГЕ», расположенная в две строки и обозначающая номинал монеты, элемент головного убора - изображение крылатых коней с рогами горного козла, эмблема Нацбанка РК. По окружности - надписи «ҚАЗАҚСТАН ҰЛТТЫҚ БАНКІ» на государственном языке и «NATIONAL BANK OF KAZAKHSTAN» на английском. По периметру монеты проходит широкий кант, на котором по углам восьмигранника расположены элементы национального орнамента. В верхней части - товарный знак Казахстанского монетного двора. В нижней - по граням расположена надпись «Ag 925», обозначающая металл, из которого изготовлена монета и его пробу, а также указан год чеканки «2011» и масса монеты - надпись «31,1 gr.».
На оборотной стороне (реверсе) монеты в центральной части представлено позолоченное изображение макета «Золотого человека» и по окружности - надпись «ЕСІК КӨСЕМІ» на государственном языке и «ISSYK CHIEFTAIN» на английском. По периметру монеты также как и на аверсе проходит широкий кант, на котором по углам восьмигранника расположены элементы национального орнамента, а по граням изображения - знак в виде барса.
Изображения и надписи на лицевой и оборотной стороне монеты - рельефные. Боковая поверхность (гурт) гладкая, без рифлений и надписей.
Монета изготовлена из серебра 925 пробы, масса - 31,1 грамма, диаметр описанной окружности - 38,61мм, качество изготовления - «proof», тираж - 5 тысяч штук.
Метки: Золотой человек.
Аскар Талхамбаев,
14-06-2014 08:39
(ссылка)
Каракер Е.П. - одна из лучших учительниц Советского Союза!
Слов благодарности много не бывает и у хороших дел нет срока давности.
Хочу еще раз сказать спасибо учителю школы №4 им.Крупской города Иссык , очень хорошему человеку Каракер Елизавете Павловне!
Спасибо большое не только за знания, но и за воспитание, за то что Вы привили желание учиться, за радость общения, за ту атмосферу во время занятий, когда учеба приносила удовольствие.
Отрывок из моих дневниковых записей 1988 года:
...
"Мои учителя"
"Когда учитель ставит отметку ученику, то ведь и ученик одновременно как бы ставит отметку учителю. За справедливость, за объективность. И вместе с отвечающим учеником эту отметку ставит весь класс"...
"... И в последствии я замечал в школьной жизни, что понятие любимого учителя всегда было связано и с нравственным учительством, с теми людьми, которые учат "как жить".
Подготовка к олимпиадам.
Как я могу забыть тот миг, в ноябре 1986 года, когда входил в кабинет химии, в руке таблица, широкая такая, хотел отдать. А сам взлететь хочу, безумно рад.
Установился какой-то сверхпроводящий канал, учитель - я. Вся атмосфера подготовки сложила коллектив: Учитель, наши десятиклассницы С. Годинчук, Л. Саулиди, девятиклассницы Т. Калайчиди..., я - семиклассник - все мы вместе каждый день до трех, иногда до четырех часов. Продумываем стратегию, кто нам будет конкурировать, тактику, как рассаживаться в классе. Что мне нравилось, так это разговоры, как еще до меня ездили на Балхаш, Джамбул, в другие города, где, в каком городе лучше встречали. Истории с ними происходившие. Все мы были равными, было полное уважение к старшим, десятиклассницам, они иногда учили нас.
Восьмой, девятый, десятый класс, то были как бы профессионалы, они были опытные, они главное знали больше. Седьмой класс, это более несознательные, мы роились около учителя. Мы видели более старших занятыми, их отношения с учителем и сами этого хотели, невольно завидовали их положению. Я - семиклассник, в школе новенький после уроков буквально забывал время, знакомых было тогда у меня в школе мало и учитель, эти задачи...
Я соперничал, соревновался с семиклассниками, я оставался последним, потребности в пище не было, об этом не было и мысли. А как я уходил домой. Окрыленный не весть чем. Чему я мог так детски радоваться. Так наивно, естественно радоваться, забывать обо всем и радоваться. Быть может, потому что это радость "моя", то, что ни кому нет до меня дела, что эти занятия сокровенно "мое" и более никто такое не переживет. Может, было радостно из-за ясности, светлости жизни, будущего. Будущего не материального, а понимания того, что завтра это повторится, понимание доброжелательности окружающих, того что и ты сопричастен общему делу, что ты вместе переживаешь неудачу друзей, та обстановка, когда слезы, естественные слезы при неудаче сменяются звонким общим смехом - эта обстановка делает тебя частью общего, дает тебе понимание, что ты нужен, что все будет хорошо, "не на корову же играем", будет в жизни неудача - не переживай, "и на нашей улице будет праздник".
Хочу еще раз сказать спасибо учителю школы №4 им.Крупской города Иссык , очень хорошему человеку Каракер Елизавете Павловне!
Спасибо большое не только за знания, но и за воспитание, за то что Вы привили желание учиться, за радость общения, за ту атмосферу во время занятий, когда учеба приносила удовольствие.
Отрывок из моих дневниковых записей 1988 года:
...
"Мои учителя"
"Когда учитель ставит отметку ученику, то ведь и ученик одновременно как бы ставит отметку учителю. За справедливость, за объективность. И вместе с отвечающим учеником эту отметку ставит весь класс"...
"... И в последствии я замечал в школьной жизни, что понятие любимого учителя всегда было связано и с нравственным учительством, с теми людьми, которые учат "как жить".
Подготовка к олимпиадам.
Как я могу забыть тот миг, в ноябре 1986 года, когда входил в кабинет химии, в руке таблица, широкая такая, хотел отдать. А сам взлететь хочу, безумно рад.
Установился какой-то сверхпроводящий канал, учитель - я. Вся атмосфера подготовки сложила коллектив: Учитель, наши десятиклассницы С. Годинчук, Л. Саулиди, девятиклассницы Т. Калайчиди..., я - семиклассник - все мы вместе каждый день до трех, иногда до четырех часов. Продумываем стратегию, кто нам будет конкурировать, тактику, как рассаживаться в классе. Что мне нравилось, так это разговоры, как еще до меня ездили на Балхаш, Джамбул, в другие города, где, в каком городе лучше встречали. Истории с ними происходившие. Все мы были равными, было полное уважение к старшим, десятиклассницам, они иногда учили нас.
Восьмой, девятый, десятый класс, то были как бы профессионалы, они были опытные, они главное знали больше. Седьмой класс, это более несознательные, мы роились около учителя. Мы видели более старших занятыми, их отношения с учителем и сами этого хотели, невольно завидовали их положению. Я - семиклассник, в школе новенький после уроков буквально забывал время, знакомых было тогда у меня в школе мало и учитель, эти задачи...
Я соперничал, соревновался с семиклассниками, я оставался последним, потребности в пище не было, об этом не было и мысли. А как я уходил домой. Окрыленный не весть чем. Чему я мог так детски радоваться. Так наивно, естественно радоваться, забывать обо всем и радоваться. Быть может, потому что это радость "моя", то, что ни кому нет до меня дела, что эти занятия сокровенно "мое" и более никто такое не переживет. Может, было радостно из-за ясности, светлости жизни, будущего. Будущего не материального, а понимания того, что завтра это повторится, понимание доброжелательности окружающих, того что и ты сопричастен общему делу, что ты вместе переживаешь неудачу друзей, та обстановка, когда слезы, естественные слезы при неудаче сменяются звонким общим смехом - эта обстановка делает тебя частью общего, дает тебе понимание, что ты нужен, что все будет хорошо, "не на корову же играем", будет в жизни неудача - не переживай, "и на нашей улице будет праздник".
Метки: Каракер Е.П.
Аскар Талхамбаев,
11-05-2014 21:40
(ссылка)
Сакский Тутанхамон из Иссыкского кургана.
ОТКРОЙТЕ
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Сакский Тутанхамон из Иссыкского кургана.
ТЕКСТ: Андрей МИХАЙЛОВ ФОТО: Андрей МИХАЙЛОВ
Обилие погребальных курганов, которые словно заклёпки времени, там и тут пронзают наши степи, не поддается осмыслению. Ввиду отсутствия других заметных памятников истории, создаётся впечатление, что древние жители этих мест, только и знали, что умирать, и возникает уверенность, что все предгорья Семиречья – одно огромное кладбище.
Тысячи тысяч могил давно стали здесь столь привычным элементом ландшафта, что поколения потомков вовсе перестали отдавать захоронениям предков должное почтение. Поверх древних гробов поставлены все наши поселения, начиная с Верного –Алма-Аты и кончая дачными массивами Талгара и Иссыка. Поля, кормящие горожан, тоже удобрены ни одними нитратами, но и человеческими костями, ежегодно корчуемыми плугами из разрушенных курганов.
Мир мёртвых в Семиречье столь тесно переплетен с миром живых, что можно было бы говорить о том, что временной вектор – чуть ли не основная составляющая нашего бытия. Но, увы, мало кто представляет это истинное положение и осознает эту особенность семиреченской среды. Потому про это молчат. Однако, среди бесчисленного количества больших и малых курганных некрополей нашего края, есть один, название которого знает ныне любой балбес. Это – «царское кладбище» Иссыка.
Неожиданная находка
А начало местной славе было положено дождливым летом 1970 года. Второй год экспедиции (под руководством К. Акишева и Б. Нурмуханбетова), исследовавшей сакский некрополь Иссыка, не предвещал ничего экстраординарного. Три уже вскрытых кургана, принесли так мало находок, что можно было предположить, что и от четвертого археологи не ждали ничего, кроме разочарования. Тем более, что огромная оплывшая воронка сверху насыпи, красноречиво свидетельствовала о том, что и над ним уже поработали древние грабители.
Все заметные курганы из тех, что разбросаны по степям Евразии, за свою долгую историю подвергались ограблению столько раз, что искать в них ныне сокровища может только очень наивный. Дело в том, что курган, изначально предназначенный для путешествия усопшего в иные миры (в будущее?) и снаряженный для такого путешествия всем необходимым, был идеальной метой для охотников за сокровищами. Его характерная насыпь, как всё равно указатель с надписью «Тут лежит клад». Правда, погребённого, защищала не только многометровая каменная насыпь, но и множество магических амулетов. Однако, как показывает история, даже исхищренния наторевших египетских строителей и всесилие тамошних жрецов не были препятствием для изощрённой алчности грабителей. Что говорить о степях, где вся ситуация менялась зачастую со скоростью кавалерийского наскока?
…Четвертый курган тоже оказался ограбленным. В погребении нашли лишь пару неоднократно обобранных костяков, положенных когда-то так, как это и было положено у саков. Головами на запад – лицом на восток. Но, и это было уже элементом неожиданности, под этой же насыпью находилось ещё одно погребение. Притулившееся сбоку от основного, к югу. Незамеченное древними грабителями, оно таило в себе величайшее открытие казахстанской археологии советского времени. Это была могила Золотого человека.
Загадка безногого царевича
Как и всякое заметное открытие, а особенно, касающееся древних могил и сокровищ, открытый и очищенный от грязи столетий, Золотой человек тут же покрылся толстым слоем домыслов, вымыслов и недомыслов.
В одном женском журнале, например, мне попалась статья, в которой утверждалось что сакский царевич, погребенный в иссыкском кургане, вовсе не царевич, а царевна. Признаюсь, в тот момент я искренне порадовался, что мне попался журнал про женщин. А не про собак, или сексуальные меньшинства.
На самом деле, многие околоархеологические сенсации вытекают единственно из того, что у них есть потребители. Которые страсть как любят, чтобы их дурачили. Между тем, определить по черепу принадлежность к полу – может любой дилетант. Хотя, ходят слухи, что череп Золотого человека тоже не сохранился, затерявшись уже после раскопок. Также не сохранилась и его правая ноги. На самой первой прорисовке, сделанной во время расчистки погребения, ясно видно, что правой ноги у Золотого нет. От самой середины бедра.
Царевич был безногим?
А может – стал? Когда я увидел прорисовку, сами собой вспомнились слухи, сопровождавшие сообщение о находке. О том, как археологи несколько дней ждали, когда высохнет залитая дождем могила. А пока они ждали, неизвестные грабители (мальчишки!) умудрились утащить ногу, вместе с остатками расшитого золотыми бляшками сапога. В другом варианте ногу утащили в то время, пока сковырнувший сруб бульдозерист ходил звать специалистов.
Так, или иначе, – Золотой человек первоначально был описан безногим. А спустя несколько лет предстал перед зрителем, в отреставрированном виде, уже в полном комплекте. Чудеса!
Вместе с правой ногой Золотой человек лишился и своего главного оружия – железного меча. Любители голивудской чертовщины видят в исчезновении меча вмешательство магии, а исследователи – досадную случайность, лишившую их возможность определить длину лезвия. Ещё одна неожиданность – полное отсутствие среди «погребальной пищи» костей животных. Гордый кочевник был вегетарианцем?
Сакский воин с человеческим лицом
От кургана, в котором была сделана сенсационная находка, давно не осталось ничего. На его месте раскинулась расширенная за счет древнего кладбища автобаза. А вот всё то, что удалось поднять из погребения учёным – сохранилось, в виде экспонатов музея и предметов для научных исследований.
Золотой инвентарь из Иссыкского кургана насчитывает около 4000 предметов. Правда большинство из этих предметов – однотипные золотые бляшки, которыми была расшита одежда усопшего. Но весь костюм в целом – уникальная находка, позволяющая судить не только об уровне искусства сакской эпохи, но и пытаться реставрировать мировоззрение саков. Ведь этот костюм – символическое изображение той многоэтажной вселенной, в которой проходила чреда жизней и смертей древних кочевников.
Наибольший ажиотаж, однако, в ученых кругах вызвало не золото, а невзрачная серебряная чашка, на которой была нанесена загадочная надпись «неизвестного письма». Годы изучения надписи отечественными исследователями добавили массу догадок, но разгадка надписи так и не разрешилась. (Правда, истины ради, отмечу, что, например, лингвист В. Лившиц не увидел в надписи из иссыкского погребения ничего нового и привёл множество других находок «неизвестного письма»).
Но, вообще говоря, неудачи преследуют Золотого с того самого момента, как над ним, спустя 2500 лет вновь забрезжил дневной свет. С легкой руки издателей альбома «Курган Иссык», поместивших перевернутое изображение реставрированного костюма – воин стал левшой. Таким он и начал кочевать по тиражам. Меч – слева, кинжал – справа (хотя при находке было наоборот). Достаточно вспомнить конфуз с первой казахстанской маркой, где это перевернутое справа налево изображением сопровождалось ещё и грамматической ошибкой в названии страны. Правда, изъятая из-за этого из обращения, марка сама стала «золотой» у коллекционеров.
Кому как, а мне вся эта история сильно напоминает то, что произошло и что творится вокруг одной из самых впечатляющих находок XX века – могилы Тутанхамона. Там ведь тоже, никто уже давно не отличает правды от вымысла, истины от выдумки и не пытается слушать того, что говорят специалисты. Такова, видно, судьба всех эпохальных археологических открытий в век господства массовой информации!
Золотые олени вечности
Текст Олег Белялов. Фото Олег Белялов.
Сенсационным открытием казахстанских археологов стали раскопки сакского могильника под Иссыком, в окрестностях Алма-Аты. В апрельский день 1970 года была вскрыта нетронутая погребальная камера одного из курганов. Руководил раскопками известный советский археолог Кемаль Акишев.
Когда учёные разобрали сложенные из брёвен тяньшанской ели стены и свод гробницы, их взору открылось поистине впечатляющее зрелище. На деревянном настиле лежал скелет, усыпанный золотыми бляшками, составлявшими когда-то убранство его погребального костюма. Археологи были первыми, кто заглянул в гробницу, – две с половиной тысячи лет никто не нарушал покоя этого кургана. Позже, после кропотливой реставрации, удалось полностью воссоздать костюм воина, как стали его вскоре называть – «Иссыкского золотого человека». Приходится только догадываться, сколь великолепны были костюмы сакской знати из разграбленных в разное время усыпальниц.
Мне посчастливилось снимать иссыкские находки много раз – и когда они хранились в музее Института археологии в Алма-Ате, и позже, когда вся коллекция была перевезена в Астану. Из четырех тысяч золотых бляшек есть несколько, к которым у меня особо трепетное отношение. Не скрою, что больше всего меня привлекают своей реалистичностью изображения разных животных, потому что по своему мироощущению я, прежде всего, натуралист.
Интересно, что из огромного разнообразия окружающего нас животного мира древние художники выбрали довольно узкий круг для своего творчества. Большинство этих животных были охотничьими – олень, козел, кабан, или домашними – лошадь, верблюд, баран, крупный рогатый скот. Много внимания уделялось хищникам – тигру, снежному барсу, волку, медведю поскольку они были конкурентами на охоте, а для самих охотников представляли смертельную опасность.
Самыми красивыми и динамичными фигурками, которые мне приходилось снимать, были крылатые снежные барсы на фоне стилизованных вершин Алатау – на боковых сторонах высокого головного убора «золотого человека». Маленькая фигурка горного барана – архара, венчающая головной убор, несмотря на свои скромные размеры, меньше двух сантиметров, была также выполнена с удивительной точностью и деталировкой.
Среди украшений иссыкского вождя больше всего изображений маралов – это накладные бляхи пояса в виде оленей с подогнутыми ногами, огромными ветвистыми рогами, с крыльями или с головами грифонов. Объяснений популярности этого образа существует множество. Самое простое – это охотничий трофей или животное, принесенное в жертву. Обожествлялось Солнце – центральная фигура мироздания и как его земной образ – золотой олень. Другой системой мироустройства представлялось Древо жизни, а его символом – ветвистые рога оленя. Загадочным для меня остаётся перстень-печатка с изображением человеческого профиля в убранстве, напоминающем головной убор североамериканских индейцев из перьев орла. Впрочем, историки видят в нем изображение божества – Митры.
Но самыми прекрасными, по моему мнению, являются золотые олени из жалаулинского клада. При максимальной декоративности их форма лаконична, простота и безупречна с точки зрения анималистики. Особенно великолепны два оленя, слившиеся в зеркальном отражении в единую цельную композицию, преисполненную экспрессии. Находка этого клада поистине удивительна. Весной 1988 года дети села Жалаулы (это в 170 километрах восточнее Алма-Аты) нашли на обочине дороги вымытый талыми водами войлочный мешок. В нем они обнаружили около 600 (!!!) золотых украшений весом почти в 1,5 килограмма. Видимо, когда-то давно грабители раскопали курган, которых в Кегенской долине сотни, а найденные вещи припрятали до лучших времён, но не вернулись за кладом.
Невозможно обойти вниманием и такую выдающуюся находку, как знаменитый каргалинский клад, с великолепной диадемой, перстнями и массой золотых мелких бляшек. В 1939 году в ущелье Мынг-Ошакты (верхнее течение реки Каргалы в 30 километрах западнее Алма-Аты) двое охотников нашли в расщелине скалы женское захоронение и 300 золотых украшений. Археологи определили, что эти вещи принадлежали усуньской шаманке, жившей в начале нашей эры.
Усуни сменили на исторической арене сакские племена, и сведения о них остались в письменных источниках их южных соседей – китайской династии эпохи Хань. Видимо, на искусство Китая того времени большое влияние оказали творческие находки кочевнической культуры – особенно звериный стиль саков, а позже искусство гуннов и, наконец, усуней. В свою очередь, в усуньских изделиях появились мотивы китайской мифологии, что особенно заметно присутствием изображений драконов.
Но прежде всего в художественных произведениях усуней прослеживается преемственность элементов звериного стиля, а отличительной чертой является широкое использование инкрустации золота самоцветами, особенно бирюзой. Описывая в 1940 году каргалинскую диадему, легендарный советский археолог профессор Александр Бернштам подчеркивал: «Несмотря на фантастический характер ряда изображений, животные переданы реалистично, с глубоким знанием характерных черт и повадок зверя. Особенно выразительны фигуры марала, медведя, мягкая кошачья поступь тигра, стремительный бег козерога».
Когда я всматриваюсь в две сохранившейся части разломанной диадемы, то каждый раз в хитросплетениях сложного растительного орнамента нахожу всё новые детали. То вижу марала – золотого оленя рядом с его оленухой, то медведя или крылатого коня-тулпара. И куда-то в неведомые дали скачут на драконе и тау-теке, тигре и архаре странные люди в высоких колпаках на голове. В их движении я чувствую какую-то особую энергетику и жизнеутверждающую целеустремлённость. Именно о таком искусстве говорят, что оно вечно.
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Сакский Тутанхамон из Иссыкского кургана.
ТЕКСТ: Андрей МИХАЙЛОВ ФОТО: Андрей МИХАЙЛОВ
Обилие погребальных курганов, которые словно заклёпки времени, там и тут пронзают наши степи, не поддается осмыслению. Ввиду отсутствия других заметных памятников истории, создаётся впечатление, что древние жители этих мест, только и знали, что умирать, и возникает уверенность, что все предгорья Семиречья – одно огромное кладбище.
Тысячи тысяч могил давно стали здесь столь привычным элементом ландшафта, что поколения потомков вовсе перестали отдавать захоронениям предков должное почтение. Поверх древних гробов поставлены все наши поселения, начиная с Верного –Алма-Аты и кончая дачными массивами Талгара и Иссыка. Поля, кормящие горожан, тоже удобрены ни одними нитратами, но и человеческими костями, ежегодно корчуемыми плугами из разрушенных курганов.
Мир мёртвых в Семиречье столь тесно переплетен с миром живых, что можно было бы говорить о том, что временной вектор – чуть ли не основная составляющая нашего бытия. Но, увы, мало кто представляет это истинное положение и осознает эту особенность семиреченской среды. Потому про это молчат. Однако, среди бесчисленного количества больших и малых курганных некрополей нашего края, есть один, название которого знает ныне любой балбес. Это – «царское кладбище» Иссыка.
Неожиданная находка
А начало местной славе было положено дождливым летом 1970 года. Второй год экспедиции (под руководством К. Акишева и Б. Нурмуханбетова), исследовавшей сакский некрополь Иссыка, не предвещал ничего экстраординарного. Три уже вскрытых кургана, принесли так мало находок, что можно было предположить, что и от четвертого археологи не ждали ничего, кроме разочарования. Тем более, что огромная оплывшая воронка сверху насыпи, красноречиво свидетельствовала о том, что и над ним уже поработали древние грабители.
Все заметные курганы из тех, что разбросаны по степям Евразии, за свою долгую историю подвергались ограблению столько раз, что искать в них ныне сокровища может только очень наивный. Дело в том, что курган, изначально предназначенный для путешествия усопшего в иные миры (в будущее?) и снаряженный для такого путешествия всем необходимым, был идеальной метой для охотников за сокровищами. Его характерная насыпь, как всё равно указатель с надписью «Тут лежит клад». Правда, погребённого, защищала не только многометровая каменная насыпь, но и множество магических амулетов. Однако, как показывает история, даже исхищренния наторевших египетских строителей и всесилие тамошних жрецов не были препятствием для изощрённой алчности грабителей. Что говорить о степях, где вся ситуация менялась зачастую со скоростью кавалерийского наскока?
…Четвертый курган тоже оказался ограбленным. В погребении нашли лишь пару неоднократно обобранных костяков, положенных когда-то так, как это и было положено у саков. Головами на запад – лицом на восток. Но, и это было уже элементом неожиданности, под этой же насыпью находилось ещё одно погребение. Притулившееся сбоку от основного, к югу. Незамеченное древними грабителями, оно таило в себе величайшее открытие казахстанской археологии советского времени. Это была могила Золотого человека.
Загадка безногого царевича
Как и всякое заметное открытие, а особенно, касающееся древних могил и сокровищ, открытый и очищенный от грязи столетий, Золотой человек тут же покрылся толстым слоем домыслов, вымыслов и недомыслов.
В одном женском журнале, например, мне попалась статья, в которой утверждалось что сакский царевич, погребенный в иссыкском кургане, вовсе не царевич, а царевна. Признаюсь, в тот момент я искренне порадовался, что мне попался журнал про женщин. А не про собак, или сексуальные меньшинства.
На самом деле, многие околоархеологические сенсации вытекают единственно из того, что у них есть потребители. Которые страсть как любят, чтобы их дурачили. Между тем, определить по черепу принадлежность к полу – может любой дилетант. Хотя, ходят слухи, что череп Золотого человека тоже не сохранился, затерявшись уже после раскопок. Также не сохранилась и его правая ноги. На самой первой прорисовке, сделанной во время расчистки погребения, ясно видно, что правой ноги у Золотого нет. От самой середины бедра.
Царевич был безногим?
А может – стал? Когда я увидел прорисовку, сами собой вспомнились слухи, сопровождавшие сообщение о находке. О том, как археологи несколько дней ждали, когда высохнет залитая дождем могила. А пока они ждали, неизвестные грабители (мальчишки!) умудрились утащить ногу, вместе с остатками расшитого золотыми бляшками сапога. В другом варианте ногу утащили в то время, пока сковырнувший сруб бульдозерист ходил звать специалистов.
Так, или иначе, – Золотой человек первоначально был описан безногим. А спустя несколько лет предстал перед зрителем, в отреставрированном виде, уже в полном комплекте. Чудеса!
Вместе с правой ногой Золотой человек лишился и своего главного оружия – железного меча. Любители голивудской чертовщины видят в исчезновении меча вмешательство магии, а исследователи – досадную случайность, лишившую их возможность определить длину лезвия. Ещё одна неожиданность – полное отсутствие среди «погребальной пищи» костей животных. Гордый кочевник был вегетарианцем?
Сакский воин с человеческим лицом
От кургана, в котором была сделана сенсационная находка, давно не осталось ничего. На его месте раскинулась расширенная за счет древнего кладбища автобаза. А вот всё то, что удалось поднять из погребения учёным – сохранилось, в виде экспонатов музея и предметов для научных исследований.
Золотой инвентарь из Иссыкского кургана насчитывает около 4000 предметов. Правда большинство из этих предметов – однотипные золотые бляшки, которыми была расшита одежда усопшего. Но весь костюм в целом – уникальная находка, позволяющая судить не только об уровне искусства сакской эпохи, но и пытаться реставрировать мировоззрение саков. Ведь этот костюм – символическое изображение той многоэтажной вселенной, в которой проходила чреда жизней и смертей древних кочевников.
Наибольший ажиотаж, однако, в ученых кругах вызвало не золото, а невзрачная серебряная чашка, на которой была нанесена загадочная надпись «неизвестного письма». Годы изучения надписи отечественными исследователями добавили массу догадок, но разгадка надписи так и не разрешилась. (Правда, истины ради, отмечу, что, например, лингвист В. Лившиц не увидел в надписи из иссыкского погребения ничего нового и привёл множество других находок «неизвестного письма»).
Но, вообще говоря, неудачи преследуют Золотого с того самого момента, как над ним, спустя 2500 лет вновь забрезжил дневной свет. С легкой руки издателей альбома «Курган Иссык», поместивших перевернутое изображение реставрированного костюма – воин стал левшой. Таким он и начал кочевать по тиражам. Меч – слева, кинжал – справа (хотя при находке было наоборот). Достаточно вспомнить конфуз с первой казахстанской маркой, где это перевернутое справа налево изображением сопровождалось ещё и грамматической ошибкой в названии страны. Правда, изъятая из-за этого из обращения, марка сама стала «золотой» у коллекционеров.
Кому как, а мне вся эта история сильно напоминает то, что произошло и что творится вокруг одной из самых впечатляющих находок XX века – могилы Тутанхамона. Там ведь тоже, никто уже давно не отличает правды от вымысла, истины от выдумки и не пытается слушать того, что говорят специалисты. Такова, видно, судьба всех эпохальных археологических открытий в век господства массовой информации!
Золотые олени вечности
Текст Олег Белялов. Фото Олег Белялов.
Сенсационным открытием казахстанских археологов стали раскопки сакского могильника под Иссыком, в окрестностях Алма-Аты. В апрельский день 1970 года была вскрыта нетронутая погребальная камера одного из курганов. Руководил раскопками известный советский археолог Кемаль Акишев.
Когда учёные разобрали сложенные из брёвен тяньшанской ели стены и свод гробницы, их взору открылось поистине впечатляющее зрелище. На деревянном настиле лежал скелет, усыпанный золотыми бляшками, составлявшими когда-то убранство его погребального костюма. Археологи были первыми, кто заглянул в гробницу, – две с половиной тысячи лет никто не нарушал покоя этого кургана. Позже, после кропотливой реставрации, удалось полностью воссоздать костюм воина, как стали его вскоре называть – «Иссыкского золотого человека». Приходится только догадываться, сколь великолепны были костюмы сакской знати из разграбленных в разное время усыпальниц.
Мне посчастливилось снимать иссыкские находки много раз – и когда они хранились в музее Института археологии в Алма-Ате, и позже, когда вся коллекция была перевезена в Астану. Из четырех тысяч золотых бляшек есть несколько, к которым у меня особо трепетное отношение. Не скрою, что больше всего меня привлекают своей реалистичностью изображения разных животных, потому что по своему мироощущению я, прежде всего, натуралист.
Интересно, что из огромного разнообразия окружающего нас животного мира древние художники выбрали довольно узкий круг для своего творчества. Большинство этих животных были охотничьими – олень, козел, кабан, или домашними – лошадь, верблюд, баран, крупный рогатый скот. Много внимания уделялось хищникам – тигру, снежному барсу, волку, медведю поскольку они были конкурентами на охоте, а для самих охотников представляли смертельную опасность.
Самыми красивыми и динамичными фигурками, которые мне приходилось снимать, были крылатые снежные барсы на фоне стилизованных вершин Алатау – на боковых сторонах высокого головного убора «золотого человека». Маленькая фигурка горного барана – архара, венчающая головной убор, несмотря на свои скромные размеры, меньше двух сантиметров, была также выполнена с удивительной точностью и деталировкой.
Среди украшений иссыкского вождя больше всего изображений маралов – это накладные бляхи пояса в виде оленей с подогнутыми ногами, огромными ветвистыми рогами, с крыльями или с головами грифонов. Объяснений популярности этого образа существует множество. Самое простое – это охотничий трофей или животное, принесенное в жертву. Обожествлялось Солнце – центральная фигура мироздания и как его земной образ – золотой олень. Другой системой мироустройства представлялось Древо жизни, а его символом – ветвистые рога оленя. Загадочным для меня остаётся перстень-печатка с изображением человеческого профиля в убранстве, напоминающем головной убор североамериканских индейцев из перьев орла. Впрочем, историки видят в нем изображение божества – Митры.
Но самыми прекрасными, по моему мнению, являются золотые олени из жалаулинского клада. При максимальной декоративности их форма лаконична, простота и безупречна с точки зрения анималистики. Особенно великолепны два оленя, слившиеся в зеркальном отражении в единую цельную композицию, преисполненную экспрессии. Находка этого клада поистине удивительна. Весной 1988 года дети села Жалаулы (это в 170 километрах восточнее Алма-Аты) нашли на обочине дороги вымытый талыми водами войлочный мешок. В нем они обнаружили около 600 (!!!) золотых украшений весом почти в 1,5 килограмма. Видимо, когда-то давно грабители раскопали курган, которых в Кегенской долине сотни, а найденные вещи припрятали до лучших времён, но не вернулись за кладом.
Невозможно обойти вниманием и такую выдающуюся находку, как знаменитый каргалинский клад, с великолепной диадемой, перстнями и массой золотых мелких бляшек. В 1939 году в ущелье Мынг-Ошакты (верхнее течение реки Каргалы в 30 километрах западнее Алма-Аты) двое охотников нашли в расщелине скалы женское захоронение и 300 золотых украшений. Археологи определили, что эти вещи принадлежали усуньской шаманке, жившей в начале нашей эры.
Усуни сменили на исторической арене сакские племена, и сведения о них остались в письменных источниках их южных соседей – китайской династии эпохи Хань. Видимо, на искусство Китая того времени большое влияние оказали творческие находки кочевнической культуры – особенно звериный стиль саков, а позже искусство гуннов и, наконец, усуней. В свою очередь, в усуньских изделиях появились мотивы китайской мифологии, что особенно заметно присутствием изображений драконов.
Но прежде всего в художественных произведениях усуней прослеживается преемственность элементов звериного стиля, а отличительной чертой является широкое использование инкрустации золота самоцветами, особенно бирюзой. Описывая в 1940 году каргалинскую диадему, легендарный советский археолог профессор Александр Бернштам подчеркивал: «Несмотря на фантастический характер ряда изображений, животные переданы реалистично, с глубоким знанием характерных черт и повадок зверя. Особенно выразительны фигуры марала, медведя, мягкая кошачья поступь тигра, стремительный бег козерога».
Когда я всматриваюсь в две сохранившейся части разломанной диадемы, то каждый раз в хитросплетениях сложного растительного орнамента нахожу всё новые детали. То вижу марала – золотого оленя рядом с его оленухой, то медведя или крылатого коня-тулпара. И куда-то в неведомые дали скачут на драконе и тау-теке, тигре и архаре странные люди в высоких колпаках на голове. В их движении я чувствую какую-то особую энергетику и жизнеутверждающую целеустремлённость. Именно о таком искусстве говорят, что оно вечно.
Метки: Золотой человек.
Аскар Талхамбаев,
26-05-2014 16:39
(ссылка)
Бесплатный обед от Bellissimo !
О рекламе в Иссыке!
Метки: иссык
Аскар Талхамбаев,
25-05-2014 05:40
(ссылка)
Ура каникулы - Алакай демалыс!
Сегодня во всех школах страны звучит веселый звонок, начинаются летние каникулы, а для выпускников начинается новая жизнь!
В школе им. Терешковой для младших классов это мероприятие прошло 24 мая, конечно, мы рады этому, пусть наших детей ждет мирная и спокойная жизнь и так впереди КАНИКУЛЫ!
Дети цветы жизни, кто не верит смотрим видео :
Была и официальная часть:
В школе им. Терешковой для младших классов это мероприятие прошло 24 мая, конечно, мы рады этому, пусть наших детей ждет мирная и спокойная жизнь и так впереди КАНИКУЛЫ!
Дети цветы жизни, кто не верит смотрим видео :
Была и официальная часть:
Метки: Сш.им.Терешковой
Аскар Талхамбаев,
22-05-2014 18:06
(ссылка)
В нашем районе большая стройка!
Автомобильная дорога "Западная Европа — Западный Китай", стройка века у нас в районе.
Дорога прокладывается параллельно кульжинской трассе пару километров ниже.
До этого в нашем районе проложили участок газопровода "Туркмения - Китай", через который прокачивается до 40 млрд-ов кубометров газа в год, что сопоставимо с поставками газа из России в Украину.
Потом была построена железная дорога "Жетыген - Хоргос", об этой стройке в нашей группе есть запись - http://my.mail.ru/community/issyk/15DD5E9D641C18D4.html
И вот наконец взялись за автодорогу!
Но не все так гладко как в проектах, вот и у нас в районе народ шумит, требуя соблюдения своиз прав:
Власти к людям прислушались:
А вот как выглядит стройка в блоге Якова Фёдорова - http://yvision.kz/post/414363
С его разрешения привожу копию записи:
[ Читать далее... → ]
Дорога прокладывается параллельно кульжинской трассе пару километров ниже.
До этого в нашем районе проложили участок газопровода "Туркмения - Китай", через который прокачивается до 40 млрд-ов кубометров газа в год, что сопоставимо с поставками газа из России в Украину.
Потом была построена железная дорога "Жетыген - Хоргос", об этой стройке в нашей группе есть запись - http://my.mail.ru/community/issyk/15DD5E9D641C18D4.html
И вот наконец взялись за автодорогу!
Но не все так гладко как в проектах, вот и у нас в районе народ шумит, требуя соблюдения своиз прав:
Власти к людям прислушались:
А вот как выглядит стройка в блоге Якова Фёдорова - http://yvision.kz/post/414363
С его разрешения привожу копию записи:
[ Читать далее... → ]
Аскар Талхамбаев,
17-05-2014 09:55
(ссылка)
Хрущев Н.С. на озере Иссык.
Хрущев и Кунаев на озере Иссык. 1961 год
Газета "Экспресс К" (Ленинская смена)
Встреча Н.С.Хрущева в пионерлагере Иссыкского ущелья. Фото Кузьмина А.1961.
.
Озеро Иссык до 1963 года (цвет средствами фотошопа)
.
[ Читать далее... → ]
Газета "Экспресс К" (Ленинская смена)
Встреча Н.С.Хрущева в пионерлагере Иссыкского ущелья. Фото Кузьмина А.1961.
.
Озеро Иссык до 1963 года (цвет средствами фотошопа)
.
[ Читать далее... → ]
Метки: Хрущев на озере Иссык
Аскар Талхамбаев,
27-04-2014 08:32
(ссылка)
Уникальные документы про наш Иссык - архив России.
Российский государственный архив кинофотодокументов образован в 1926 году.
В РГАКФД хранится одно из крупнейших в мире государственных собраний аудиовизуальных документов. В его фонде на 01.01.2014 насчитывается:
кинодокументов – 246 410 единиц хранения, 43 841 наименование фильмов; из них снятых до 1917 года - 2 491 единица хранения;
фотодокументов - 1 146 270 единиц хранения, в том числе 177 693 снимка в альбомах и 187 470 единиц хранения фонда пользования;
видеофонограмм - 14 536 единиц хранения, в том числе 6 829 единиц хранения фонда пользования.
Документы архива отражают события общественно-политической, экономической и культурной жизни России, Советского Союза и зарубежных стран со второй половины 19 века до настоящего времени.
Кто ищет тот найдет и нам невероятно повезло - про наш Иссык есть уникальные фото и киноматериалы. Не все мы можем посмотреть сейчас, но одно то, что материалы под надежной охраной уже радует, когда нибудь их оцифруют и выставят для публичного ознакомления. Хочу показать некоторые материалы этого архива про наш край.
И так внимание сенсационные и уникальные фотодокументы:
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377749
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в горах Заилийского Алатау (панорама из 4-х негативов).
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1961
А вот список киноматериалов:
Выбранные кинодокументы
Название : "Совкиножурнал" №36.
N Учетный : 2880 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3080 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1936
Аннотация : 1сюж. -В День железнодорожника в ЦПКиО г. Москвы перед железнодорожниками выступает с речью Л. М. Каганович.
2сюж. -Академик А. Н. Бах дает интервью о проекте новой конституции.
3сюж. -Нарком иностранных дел М. М. Литвинов и встречающие на перроне вокзала.
4сюж. - Собрание в актовом зале Московского текстильного института по случаю выпуска 70 студентов из Турции.
5сюж. -Трудящиеся Алма-Аты отдыхают на берегу горного озера Иссык.
6сюж. -Женщины теребят лен в колхозе имени Калинина (Белоруссия).
7сюж. -Знатные ткачихи Е. и М. Виноградовы отдыхают в одном из санаториев Алупки (Крым).
8сюж. -Операторы Р. Кармен и Смолич на дистанции автопробега Горький - Памир - Москва. Девушки-кинооператоры на старте автопробега имени Сталинской Конституции в Москве.
Киностудия : Нет данных
Режиссер : С. Бубрик
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : звук- Д. Овсянников, С. Семенов, муз. оф-е - Д. Штильман
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 283,4
Название : "СССР на экране" №18. (английский вариант)
N Учетный : 3485 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3559 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1937
Аннотация : 1) Советские полярные летчики Чухновский, Бабуткин, Фарих, Машковский перед вылетом на поиски экипажа А. Леваневского. Среди провожающих О. Ю. Шмидт.
2) Дирижабль СССР В-6 в воздухе, во время приземления на Тушинском аэродроме.
3) Возвращение ансамбля песни и пляски Красной армии в Москву после гастролей по Европе: встреча на Белорусском вокзале.
4) Уборка хлеба на полях хозяйства Куйбышевской области, сбор подсолнухов в одном из колхозов Украины; сбор винограда в Крыму.
5) Учащиеся одной из новых школ Алма-Аты на занятиях в физическом и химическом кабинетах.
6) Озеро Иссык в Казахстане. Альпинисты в горах. Туристы катаются в лодках по озеру.
7) Испытательный полет нового скоростного гидроплана Ут-1.
8) Полет нового планера в Москве.
Киностудия : Союзкинохроника
Режиссер : Нет данных
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 265,4
Название : "Союзкиножурнал" №88.
N Учетный : 3231 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3435 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1940
Аннотация : Призывники проходят медкомиссию на призывном пункте Киевского района Москвы. 1-й Красный обоз с хлебом крестьян Северной Буковины на ссыпном пункте. Мастер 1-й Ситценабивной фабрики (Москва) Тюрин работает с печатной машиной. Москвичи изучают историю ВКП(б) в парткабинете при Сталинском райкоме партии. Танкисты Киевского особого военного округа на военных учениях. Туристы в лодках на озере Иссык (Казахстан). Фрагменты футбольного матча "Спартак" (Москва) и "Славия" (Болгария) на московском стадионе в Москве.
Киностудия : ЦСКХ
Режиссер : С. Гуров
Оператор(ы) : К. Кутуб-Заде, В. Ковальчук, А. Лебедев. Б. Королев, К. Богдан, А. Левитан, В. Доброницкий, С. Коган, Б. Макасеев
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 254, 9
Название : "СССР на экране" №11.
N Учетный : 3525 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3592 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1940
Аннотация : Председатель Президиума Верховного Совета СССР М. И. Калинин вручает орден Ленина представителям Бурят-Монгольского музыкально-драматического театра. Вручение правительственных наград артистам Р. Циганажабову и Петровой, участвующих в декаде Бурят-Монгольского искусства в Москве.
Уборка конопли специальной уборочной машиной на поле колхоза "Красная Молдавия". Туркменская ССР. Длинно-волокнистый египетский хлопок на поле колхоза им. Андреева. Сбор хлопка. Караваны верблюдов перевозят хлопок.
Сбор винограда в Ереванском пригородном совхозе. Сортировка винограда и упаковка его в ящики.
Чирчикская гидроэлектростанция в Средней Азии. Пульт управления станцией; плотина.
Стадо пятнистых оленей и маралов на пастбище. Упаковка пантов (оленьих рогов) в ящики для отправки на фабрику эндокринных препаратов.
Дом-музей художника И. Репина в Куоккале.
Казахстан. Туристы катаются на лодках на озере Иссык.
Праздничное гуляние, верховые гонки в Элисте в день празднования 500-летия "Джангар" - народного эпоса.
Киностудия : Союзкинохроника
Режиссер : Нет данных
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 266,7
Название : Человек сдвигает горы.
N Учетный : 20348 N Сюжета : Нет
N Производств. : Нет Вид документа : к/ф
Дата выпуска : 1966
Аннотация : Служащие объединения "Казахвзрывпром" на производственном совещании (г. Алма-Ата). Здания, прохожие на улицах г. Алма-Аты. Туристы в горах на озере Иссык. Ученые работают в горах по предотвращению селей. Ученые на пресс-конференции рассказывают о методе взрыва. Рабочие готовят и производят взрыв в горах. Виды улиц г. Алма-Аты в дни селевой катастрофы 1921 года.
Киностудия : Казахфильм
Режиссер : А. Кулаков
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : Цветной
Кол-во частей : 1 Метраж : 271
Еще несколько фотографий:
Иссык озеро
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377751
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в горах Заилийского Алатау и окружающего его горного пейзажа.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1961
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Одни из первых цветных фотографий озера Иссык:
Шифр: 0-4424 цв.
Тема
Иссык озеро
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 4424
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в окрестностях Алма-Аты в горах Заилийского Алатау.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1960
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Номер единицы хранения: 76890
Аннотация: Катание на лодках на озере Иссык.
Источник поступления: Госкиноиздат
Дата съемки: 1937-1940
Место съемки: Казахстан, Алма-Ата
Шифр: 0-377747 ч/б
Рубрика
Транспорт/Автомобильный транспорт/Дороги
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377747
Аннотация: Вид новой шоссейной дороги ведущей к высокогорному озеру Иссык.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1965-1968
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Шифр: 1-4760 цв.
Автор съемки
Будневич И.
Номер единицы хранения: 4760
Аннотация: Туристы на берегу озера Иссык. (автор - И.Будневич)
Источник поступления: Фототека Совинформбюро
Дата съемки: 1959
В РГАКФД хранится одно из крупнейших в мире государственных собраний аудиовизуальных документов. В его фонде на 01.01.2014 насчитывается:
кинодокументов – 246 410 единиц хранения, 43 841 наименование фильмов; из них снятых до 1917 года - 2 491 единица хранения;
фотодокументов - 1 146 270 единиц хранения, в том числе 177 693 снимка в альбомах и 187 470 единиц хранения фонда пользования;
видеофонограмм - 14 536 единиц хранения, в том числе 6 829 единиц хранения фонда пользования.
Документы архива отражают события общественно-политической, экономической и культурной жизни России, Советского Союза и зарубежных стран со второй половины 19 века до настоящего времени.
Кто ищет тот найдет и нам невероятно повезло - про наш Иссык есть уникальные фото и киноматериалы. Не все мы можем посмотреть сейчас, но одно то, что материалы под надежной охраной уже радует, когда нибудь их оцифруют и выставят для публичного ознакомления. Хочу показать некоторые материалы этого архива про наш край.
И так внимание сенсационные и уникальные фотодокументы:
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377749
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в горах Заилийского Алатау (панорама из 4-х негативов).
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1961
А вот список киноматериалов:
Выбранные кинодокументы
Название : "Совкиножурнал" №36.
N Учетный : 2880 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3080 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1936
Аннотация : 1сюж. -В День железнодорожника в ЦПКиО г. Москвы перед железнодорожниками выступает с речью Л. М. Каганович.
2сюж. -Академик А. Н. Бах дает интервью о проекте новой конституции.
3сюж. -Нарком иностранных дел М. М. Литвинов и встречающие на перроне вокзала.
4сюж. - Собрание в актовом зале Московского текстильного института по случаю выпуска 70 студентов из Турции.
5сюж. -Трудящиеся Алма-Аты отдыхают на берегу горного озера Иссык.
6сюж. -Женщины теребят лен в колхозе имени Калинина (Белоруссия).
7сюж. -Знатные ткачихи Е. и М. Виноградовы отдыхают в одном из санаториев Алупки (Крым).
8сюж. -Операторы Р. Кармен и Смолич на дистанции автопробега Горький - Памир - Москва. Девушки-кинооператоры на старте автопробега имени Сталинской Конституции в Москве.
Киностудия : Нет данных
Режиссер : С. Бубрик
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : звук- Д. Овсянников, С. Семенов, муз. оф-е - Д. Штильман
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 283,4
Название : "СССР на экране" №18. (английский вариант)
N Учетный : 3485 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3559 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1937
Аннотация : 1) Советские полярные летчики Чухновский, Бабуткин, Фарих, Машковский перед вылетом на поиски экипажа А. Леваневского. Среди провожающих О. Ю. Шмидт.
2) Дирижабль СССР В-6 в воздухе, во время приземления на Тушинском аэродроме.
3) Возвращение ансамбля песни и пляски Красной армии в Москву после гастролей по Европе: встреча на Белорусском вокзале.
4) Уборка хлеба на полях хозяйства Куйбышевской области, сбор подсолнухов в одном из колхозов Украины; сбор винограда в Крыму.
5) Учащиеся одной из новых школ Алма-Аты на занятиях в физическом и химическом кабинетах.
6) Озеро Иссык в Казахстане. Альпинисты в горах. Туристы катаются в лодках по озеру.
7) Испытательный полет нового скоростного гидроплана Ут-1.
8) Полет нового планера в Москве.
Киностудия : Союзкинохроника
Режиссер : Нет данных
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 265,4
Название : "Союзкиножурнал" №88.
N Учетный : 3231 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3435 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1940
Аннотация : Призывники проходят медкомиссию на призывном пункте Киевского района Москвы. 1-й Красный обоз с хлебом крестьян Северной Буковины на ссыпном пункте. Мастер 1-й Ситценабивной фабрики (Москва) Тюрин работает с печатной машиной. Москвичи изучают историю ВКП(б) в парткабинете при Сталинском райкоме партии. Танкисты Киевского особого военного округа на военных учениях. Туристы в лодках на озере Иссык (Казахстан). Фрагменты футбольного матча "Спартак" (Москва) и "Славия" (Болгария) на московском стадионе в Москве.
Киностудия : ЦСКХ
Режиссер : С. Гуров
Оператор(ы) : К. Кутуб-Заде, В. Ковальчук, А. Лебедев. Б. Королев, К. Богдан, А. Левитан, В. Доброницкий, С. Коган, Б. Макасеев
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 254, 9
Название : "СССР на экране" №11.
N Учетный : 3525 N Сюжета : Нет
N Производств. : 1-3592 Вид документа : к/ж
Дата выпуска : 1940
Аннотация : Председатель Президиума Верховного Совета СССР М. И. Калинин вручает орден Ленина представителям Бурят-Монгольского музыкально-драматического театра. Вручение правительственных наград артистам Р. Циганажабову и Петровой, участвующих в декаде Бурят-Монгольского искусства в Москве.
Уборка конопли специальной уборочной машиной на поле колхоза "Красная Молдавия". Туркменская ССР. Длинно-волокнистый египетский хлопок на поле колхоза им. Андреева. Сбор хлопка. Караваны верблюдов перевозят хлопок.
Сбор винограда в Ереванском пригородном совхозе. Сортировка винограда и упаковка его в ящики.
Чирчикская гидроэлектростанция в Средней Азии. Пульт управления станцией; плотина.
Стадо пятнистых оленей и маралов на пастбище. Упаковка пантов (оленьих рогов) в ящики для отправки на фабрику эндокринных препаратов.
Дом-музей художника И. Репина в Куоккале.
Казахстан. Туристы катаются на лодках на озере Иссык.
Праздничное гуляние, верховые гонки в Элисте в день празднования 500-летия "Джангар" - народного эпоса.
Киностудия : Союзкинохроника
Режиссер : Нет данных
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : ч/б
Кол-во частей : 1 Метраж : 266,7
Название : Человек сдвигает горы.
N Учетный : 20348 N Сюжета : Нет
N Производств. : Нет Вид документа : к/ф
Дата выпуска : 1966
Аннотация : Служащие объединения "Казахвзрывпром" на производственном совещании (г. Алма-Ата). Здания, прохожие на улицах г. Алма-Аты. Туристы в горах на озере Иссык. Ученые работают в горах по предотвращению селей. Ученые на пресс-конференции рассказывают о методе взрыва. Рабочие готовят и производят взрыв в горах. Виды улиц г. Алма-Аты в дни селевой катастрофы 1921 года.
Киностудия : Казахфильм
Режиссер : А. Кулаков
Оператор(ы) : Нет данных
Другие создатели : Нет данных
Звук : Звуковой Цвет : Цветной
Кол-во частей : 1 Метраж : 271
Еще несколько фотографий:
Иссык озеро
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377751
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в горах Заилийского Алатау и окружающего его горного пейзажа.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1961
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Одни из первых цветных фотографий озера Иссык:
Шифр: 0-4424 цв.
Тема
Иссык озеро
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 4424
Аннотация: Вид высокогорного озера Иссык в окрестностях Алма-Аты в горах Заилийского Алатау.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1958-1960
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Номер единицы хранения: 76890
Аннотация: Катание на лодках на озере Иссык.
Источник поступления: Госкиноиздат
Дата съемки: 1937-1940
Место съемки: Казахстан, Алма-Ата
Шифр: 0-377747 ч/б
Рубрика
Транспорт/Автомобильный транспорт/Дороги
Автор съемки
Вдовенко Б.Е.
Номер единицы хранения: 377747
Аннотация: Вид новой шоссейной дороги ведущей к высокогорному озеру Иссык.
Источник поступления: Личный архив Вдовенко Б.Е.
Дата съемки: 1965-1968
Место съемки: Казахстан, Алма-Атинская обл.
Шифр: 1-4760 цв.
Автор съемки
Будневич И.
Номер единицы хранения: 4760
Аннотация: Туристы на берегу озера Иссык. (автор - И.Будневич)
Источник поступления: Фототека Совинформбюро
Дата съемки: 1959
Аскар Талхамбаев,
13-05-2014 04:24
(ссылка)
Озеро Иссык – былое величие...
ОТКРОЙТЕ
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Озеро Иссык – былое величие
Текст: Андрея Михайлова Фото: Андрея Михайлова
«… Мы с наслаждением увидели у своих ног «Зеленое озеро» (Джасыл-куль), имевшее самый чистый и прозрачный, густо-голубовато-зеленый цвет забайкальского берилла… Чудное зрелище горных исполинов, освещенных солнцем на фоне безоблачного неба наверху, и черных туч с их молниями над «Зеленым озером» внизу никогда не изгладятся из моей памяти».
Знаменитому путешественнику и исследователю Семенову-Тянь-Шанскому, одному из первых европейских исследователей, проникших в Заилийский край, добраться до известного среди местных жителей своей красотой озера – удалось лишь со второго раза – в 1857 году. Настолько сложной оказалась головокружительная тропа, взбирающаяся на естественную плотину высокогорного водоёма, перегородившую ещё в допотопные времена Иссыкское ущелье.
Энтузиасты стильного отдыха из Верного, столицы Семиречья в досоветские времена, хоть и посещали заоблачное озеро, но также добирались до него не без приключений. Несмотря на это, лет сто назад, гладь Джасыл-куля уже нарушали доставленные сюда снизу прогулочные лодки. Впрочем, отдых в этих местах не представлялся какой-то беспечной забавой – нижняя часть ущелья была одним из тех мест, где можно было подстрелить тигра (если повезет), или самому сделаться тигриной добычей (если везение отвернется).
«Озеро Иссык и прилегающие к нему окрестности – красивейший уголок Заилийского Алатау. До последнего времени путь пешком от подножия гор к плато, на котором находится озеро, был очень труден. В 1958 году до озера проложено широкое асфальтированное шоссе», – а это – уже из советского путеводителя.
После того, как появилось шоссе, отдых на Иссыке стал действительно массовым. С этого времени и до самого озеро на равных соперничало в популярности с Медео.
«На берегах озера построены гостиница на 100 мест, ресторан, кумысная, кафе-юрты, лодочная станция, причалы… По выходным дням организовано регулярное автобусное сообщение между городом и озером Иссык от автостанции (угол улиц Горького и Пролетарской) с 7 до 20 часов».
Автобусное сообщение с Алма-Атой, развёрнутая (по аскетичным меркам того времени) инфраструктура (пивные-шашлычные), катание на лодках и пешие маршруты выходного дня, а также – всесоюзная турбаза, на которую стремились и жители Прибалтики и обитатели Дальнего Востока – всё это притягивало к озеру многочисленных отдыхающих.
«На северной стороне озера находится туристская база ВЦСПС. От лодочной станции туристской базы за два – два с половиной часа можно объехать все озеро на лодках».
Среди отдыхающих встречались не только простые смертные, но и непростые – космонавты, народные артисты, знатные зарубежные гости. Известно, что в перерывах между посещениями Целины, бывать тут очень любил Никита Сергеевич Хрущёв. Народная молва даже приписывает ему присутствие на озере в самый день страшного селя, что вряд ли соответствует истине.
Можно сказать, что катастрофический сель 1963-го года;уничтожил самое любимое и самое популярное место отдыха алмаатинцев. О том, что утверждение это не голословно, каждый, чья фамилия обозначились в Алма-Ате до начала 60-х, может убедиться, покопавшись в семейных архивах. Фотография пращура на фоне Иссыка обнаружится там наверняка.
ОТКРОЙТЕ
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Озеро Иссык: смерть и жизнь после смерти
Текст: Андрея Михайлова Фото: Андрея Михайлова
Известность многих географических объектов часто проистекает вовсе не от уникальности и совершенства. А от трагических событий и ужасных потерь, весть о которых вдруг вытягивает доселе неизвестное названия из глубин нашего привычного географического невежества. Пока Иссык был простой достопримечательностью, местом отдыха – про него знали в основном жители казахстанской столицы и горные туристы. Но, после того как 7 июля 1963 года Иссык пал жертвой страшного селя – про него услыхал всяк «имеющий уши».
Звезда Иссыка закатилась в один день. Двенадцать селевых валов, ворвавшихся один за другим в небольшое озеро, вызвали в нём настоящее цунами. В естественной плотине образовалась промоина, через которую целые сутки неслась вниз жидкая жижа, вперемежку с грязью, камнями, стволами вырванных деревьев, обломками беседок и телами погибших...
Однако, в наше время принято несколько переоценивать масштабы катастрофы, истинные размеры которой, по советским традициям, долгие годы умалчивались. Если судить по «народной молве», то Иссыкский сель 1963 года принёс неисчислимые жертвы. Например, до сих пор рассказывалось о почти полном разрушении расположенного ниже райцентра – города Иссык, который «за считанные мгновенья смыло с лица Земли». Что не совсем соответствует истине.
Дело в том, что селевой поток, обрушившийся на райцентр, не был чем-то моментальным и неожиданным. Вода и грязь, прорывающиеся из агонизирующего выше озера, прибывали постепенно. И к тому времени, когда энергия селя достигла апогея, население из «зоны затопления» было успешно эвакуировано. Таким образом, удалось избежать больших жертв (основное число которых пришлось на застигнутых врасплох отдыхающих на озере), но не разрушений. Хотя и они не были столь страшными. Сель лишь зацепил городок по касательной.
«В поселке Иссык было разрушено 200 домов, винзавод, маслозавод, столовая, магазины, базарная площадь, мосты через реку и другие объекты…», – это выдержка из монографии Е. Дуйсенова, одного из специалистов по селевым потокам в Заилийском Алатау. А о силе селя говорит тот факт, что вынесенный с гор селевой материал 1963 года, вытянулся восьмикилометровым каменным языком почти до самого Кульджинского тракта!
Но в горах без жертв не обошлось, и точное число погибших неизвестно до сих пор. Однако советский массовый отдых закончился в этом районе гораздо позже, чем исчезло роковое озеро. Турбаза «Иссык», одна из самых знаменитых в Советском Союзе, работала еще целое десятилетие. Исправно принимая тысячи «плановых туристов», заражая горами молодых и не давая расслабляться зрелым. Это уже потом кто-то где-то решил подстраховаться, и базу ликвидировали.
Несмотря на утерю своей первородной прелести и всей инфраструктуры массового отдыха, Иссык сегодня вновь под пристальным вниманием жаждущих полноценного отдыха. Его трагедия, как это часто случается, только подогревает интерес к его посещению.
Расстояние от Южной столицы до озера – прежнее, чуть больше 50 километров. Сам подъём от райцентра весьма живописен и проложен по краю пропасти. Но само озеро (вернее его остатки) возникающие перед взором неожиданно, в оправе из чёрных елей – сразу пленяет взор. Никогда не угадаешь – какого оно цвета. Настоящий хамелеон! Высота здесь около 1800 метров над уровнем моря.
Мемориальный крест, в память жертв трагедии 1963 года стоит на месте турбазы (разрушенной не селем, а чиновниками от спорта). Немного дальше – видовая площадка, с которой открывается впечатляющий вид вниз, на ущелье и гигантскую промоину через которую выплеснулось озеро.
На берегах озера, особенно по выходным, ныне многолюдно и суетно. Можно проехать еще пару километров вверх по ущелью – до бетонной селеловушки. Величественная скала рядом с рекой – это «Кремлевская стена» – в оные времена она была популярным местом проведения соревнований по спортивному скалолазанию, на которые съезжались спортсмены со всего Союза.
Дальше дороги нет, но есть тропа для пешеходов, есть живописное ущелье, и возможность уединиться и отделиться от навязчивых любителей массового отдыха. Идти, правда, с каждым годом приходится всё дальше.
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Озеро Иссык – былое величие
Текст: Андрея Михайлова Фото: Андрея Михайлова
«… Мы с наслаждением увидели у своих ног «Зеленое озеро» (Джасыл-куль), имевшее самый чистый и прозрачный, густо-голубовато-зеленый цвет забайкальского берилла… Чудное зрелище горных исполинов, освещенных солнцем на фоне безоблачного неба наверху, и черных туч с их молниями над «Зеленым озером» внизу никогда не изгладятся из моей памяти».
Знаменитому путешественнику и исследователю Семенову-Тянь-Шанскому, одному из первых европейских исследователей, проникших в Заилийский край, добраться до известного среди местных жителей своей красотой озера – удалось лишь со второго раза – в 1857 году. Настолько сложной оказалась головокружительная тропа, взбирающаяся на естественную плотину высокогорного водоёма, перегородившую ещё в допотопные времена Иссыкское ущелье.
Энтузиасты стильного отдыха из Верного, столицы Семиречья в досоветские времена, хоть и посещали заоблачное озеро, но также добирались до него не без приключений. Несмотря на это, лет сто назад, гладь Джасыл-куля уже нарушали доставленные сюда снизу прогулочные лодки. Впрочем, отдых в этих местах не представлялся какой-то беспечной забавой – нижняя часть ущелья была одним из тех мест, где можно было подстрелить тигра (если повезет), или самому сделаться тигриной добычей (если везение отвернется).
«Озеро Иссык и прилегающие к нему окрестности – красивейший уголок Заилийского Алатау. До последнего времени путь пешком от подножия гор к плато, на котором находится озеро, был очень труден. В 1958 году до озера проложено широкое асфальтированное шоссе», – а это – уже из советского путеводителя.
После того, как появилось шоссе, отдых на Иссыке стал действительно массовым. С этого времени и до самого озеро на равных соперничало в популярности с Медео.
«На берегах озера построены гостиница на 100 мест, ресторан, кумысная, кафе-юрты, лодочная станция, причалы… По выходным дням организовано регулярное автобусное сообщение между городом и озером Иссык от автостанции (угол улиц Горького и Пролетарской) с 7 до 20 часов».
Автобусное сообщение с Алма-Атой, развёрнутая (по аскетичным меркам того времени) инфраструктура (пивные-шашлычные), катание на лодках и пешие маршруты выходного дня, а также – всесоюзная турбаза, на которую стремились и жители Прибалтики и обитатели Дальнего Востока – всё это притягивало к озеру многочисленных отдыхающих.
«На северной стороне озера находится туристская база ВЦСПС. От лодочной станции туристской базы за два – два с половиной часа можно объехать все озеро на лодках».
Среди отдыхающих встречались не только простые смертные, но и непростые – космонавты, народные артисты, знатные зарубежные гости. Известно, что в перерывах между посещениями Целины, бывать тут очень любил Никита Сергеевич Хрущёв. Народная молва даже приписывает ему присутствие на озере в самый день страшного селя, что вряд ли соответствует истине.
Можно сказать, что катастрофический сель 1963-го года;уничтожил самое любимое и самое популярное место отдыха алмаатинцев. О том, что утверждение это не голословно, каждый, чья фамилия обозначились в Алма-Ате до начала 60-х, может убедиться, покопавшись в семейных архивах. Фотография пращура на фоне Иссыка обнаружится там наверняка.
ОТКРОЙТЕ
КАЗАХСТАН -
САМУЮ БОЛЬШУЮ СТРАНУ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
Перепечатка статьи из Интернета, сайт "Уникальный Казахстан"
Озеро Иссык: смерть и жизнь после смерти
Текст: Андрея Михайлова Фото: Андрея Михайлова
Известность многих географических объектов часто проистекает вовсе не от уникальности и совершенства. А от трагических событий и ужасных потерь, весть о которых вдруг вытягивает доселе неизвестное названия из глубин нашего привычного географического невежества. Пока Иссык был простой достопримечательностью, местом отдыха – про него знали в основном жители казахстанской столицы и горные туристы. Но, после того как 7 июля 1963 года Иссык пал жертвой страшного селя – про него услыхал всяк «имеющий уши».
Звезда Иссыка закатилась в один день. Двенадцать селевых валов, ворвавшихся один за другим в небольшое озеро, вызвали в нём настоящее цунами. В естественной плотине образовалась промоина, через которую целые сутки неслась вниз жидкая жижа, вперемежку с грязью, камнями, стволами вырванных деревьев, обломками беседок и телами погибших...
Однако, в наше время принято несколько переоценивать масштабы катастрофы, истинные размеры которой, по советским традициям, долгие годы умалчивались. Если судить по «народной молве», то Иссыкский сель 1963 года принёс неисчислимые жертвы. Например, до сих пор рассказывалось о почти полном разрушении расположенного ниже райцентра – города Иссык, который «за считанные мгновенья смыло с лица Земли». Что не совсем соответствует истине.
Дело в том, что селевой поток, обрушившийся на райцентр, не был чем-то моментальным и неожиданным. Вода и грязь, прорывающиеся из агонизирующего выше озера, прибывали постепенно. И к тому времени, когда энергия селя достигла апогея, население из «зоны затопления» было успешно эвакуировано. Таким образом, удалось избежать больших жертв (основное число которых пришлось на застигнутых врасплох отдыхающих на озере), но не разрушений. Хотя и они не были столь страшными. Сель лишь зацепил городок по касательной.
«В поселке Иссык было разрушено 200 домов, винзавод, маслозавод, столовая, магазины, базарная площадь, мосты через реку и другие объекты…», – это выдержка из монографии Е. Дуйсенова, одного из специалистов по селевым потокам в Заилийском Алатау. А о силе селя говорит тот факт, что вынесенный с гор селевой материал 1963 года, вытянулся восьмикилометровым каменным языком почти до самого Кульджинского тракта!
Но в горах без жертв не обошлось, и точное число погибших неизвестно до сих пор. Однако советский массовый отдых закончился в этом районе гораздо позже, чем исчезло роковое озеро. Турбаза «Иссык», одна из самых знаменитых в Советском Союзе, работала еще целое десятилетие. Исправно принимая тысячи «плановых туристов», заражая горами молодых и не давая расслабляться зрелым. Это уже потом кто-то где-то решил подстраховаться, и базу ликвидировали.
Несмотря на утерю своей первородной прелести и всей инфраструктуры массового отдыха, Иссык сегодня вновь под пристальным вниманием жаждущих полноценного отдыха. Его трагедия, как это часто случается, только подогревает интерес к его посещению.
Расстояние от Южной столицы до озера – прежнее, чуть больше 50 километров. Сам подъём от райцентра весьма живописен и проложен по краю пропасти. Но само озеро (вернее его остатки) возникающие перед взором неожиданно, в оправе из чёрных елей – сразу пленяет взор. Никогда не угадаешь – какого оно цвета. Настоящий хамелеон! Высота здесь около 1800 метров над уровнем моря.
Мемориальный крест, в память жертв трагедии 1963 года стоит на месте турбазы (разрушенной не селем, а чиновниками от спорта). Немного дальше – видовая площадка, с которой открывается впечатляющий вид вниз, на ущелье и гигантскую промоину через которую выплеснулось озеро.
На берегах озера, особенно по выходным, ныне многолюдно и суетно. Можно проехать еще пару километров вверх по ущелью – до бетонной селеловушки. Величественная скала рядом с рекой – это «Кремлевская стена» – в оные времена она была популярным местом проведения соревнований по спортивному скалолазанию, на которые съезжались спортсмены со всего Союза.
Дальше дороги нет, но есть тропа для пешеходов, есть живописное ущелье, и возможность уединиться и отделиться от навязчивых любителей массового отдыха. Идти, правда, с каждым годом приходится всё дальше.
Метки: озеро Иссык
Аскар Талхамбаев,
08-05-2014 04:41
(ссылка)
С Днем Победы!
Мы помним, мы гордимся!
Мой дед, отец мамы Жилкишбаев Жайсанбек, был фронтовиком. На поле битвы с фашизмом он защищал наше поколение, нашу нынешнию спокойную жизнь. Он вернулся с войны инвалидом, без одной руки, но и в мирной послевоенной жизни не терял присутствия духа, был главой большой семьи, работал одной рукой, держал скот, сено косил,пережил еще несколько хирургических операций, был невероятно трудолюбив и скромен. Я помню, я горжусь.
Традиционный подарок к празднику всем кто любит свою отчизну, наш родной Иссык!
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Озеро Иссык в 1961 году. Автор фото Соляник Александр Сергеевич.
Метки: 9 мая!
Аскар Талхамбаев,
03-05-2014 21:46
(ссылка)
Дореволюционные снимки озера Иссык!
Слава нашего края гремела на просторах Российской империи!
Сюда приезжали не только великие путешественники и ученные , но и обычные жители - обыватели, туристы по нашему.
Вот снимок озера Иссык на котором у озера гимназисты, с тех пор прошло более 100 лет:
Использованны материалы собранные краеведом Проскуриным В.http://proskurin.ucoz.kz/
1908 год. Оз. Иссык близ г. Верного
Почтовая открытка Лейбин и Сыновья
Озеро Иссык в Заилийском Алатау посетили гимназисты г. Верного
1908 г. Фотография Павла Лейбина, издание Николая Тарнецкого ( Верный) , представителя Варшавского отделения Всемирного почтового союза. Фототипия "Шерер, Набгольц и Ко" ( Москва).
И еще несколько работ дореволюционных фотографов:
Уникальное фото с южной стороны озера, не передать словами восторг и трепет от лицезрения этих исторических и очень редких документов:
И материалы Информационно-краеведческого портала “Открытки Российской империи” http://ruscarts.ru/
Не могу отказать себе в удовольствии процетировать одну из книг
Владимира Проскурина:
"Через Евразию в край Семи Рек"
Изумруд в оправе Заилийских гор
Еще четыре года спустя, завершая блистательные экспедиции 19-го столетия, Заилийский край посетила экспедиция Хенри Сент- Ивье (St. Yves) (1875-1932) , с посещением Прииссыккулья. Путешественники прошли из Пржевальского уезда в Фергану, высокогорными перевалами Нарын и Ассы .
Озеро Иссык. Худ. Н. Г. Хлудов
Экспедиция была тепло принята в Верном, познакомился с местной интиллегенцией, достопримечтальными уголками города и его окрестностей. На этот раз объектом внимания ученого Франции оказалось семиреченское озеро Иссык, «…изумруд в оправе Заилийских гор, сравнимое разве что с Фирвальдштетским озером в Альпах». На память французу передан эскиз Н.Г.Хлудова «Озеро Иссык» . Хлудов был не только живописец и педагог , но и краевед . В 1886 г. участвовал топографом и рисовальщиком по исследованию высокогорья Хан-Тенгри, - была такая профессия в экспедиции геолога И.В. Игнатьева и ботаника А.Н. Краснова. .А также , в 1887 г. в экспедиции проф. И.В. Мушкетова по изучению Верненского землетрясения . Николай Хлудов являлся членом Туркестанского кружка любителей археологии ( ТКЛА ) учредителем Семиреченского отдела Русского географического общества.
Из верненских достопримечательностей, возведенных после катастрофического землетрясения 1887 года, гостям был показан новый Верненский приют, созданный городским архитектором Полем Гурде.
Прежде всего пребывание Сент- Ивье было омрачено смертью семиреченского архиепископа Никона, случившейся после торжественного ужина в честь десятилетия пребывания в должности губернатора Г.И. Иванова. Верненцам печально запомнился воскресный день15 июня 1897 года , юбилейный обед, на который были приглашены Преосвященный Никон и путешественник Сент-Ивье.Стол ломился от яств , от съеденного гостям стало нехорошо и к 10 часам вечера 68- летний архиепископ скоропостижно скончался. Слухи , перемешанные с вымыслом, дошли до Петербурга, где решили , что умер сам губернатор. Редакция « Военной энциклопедии» поспешила дать некролог. С тем, эта странная дата и вошла в официальную биографию Г.И. Иванова , укоротив его жизнь на шестнадцать лет.Добавим, к курьезному, что на пенсии Григорий Иванович поселился в местечке Пасси под Парижем. Думается, что решение провести остаток жизни во Франции, был навеяно беседами с французским путешественником Сент-Ивье....
.
(на фото Иссыкский водопад- существовал до 1963 года).
.
.
Кстати поздравляю всех участников группы - с апреля 2014 года у нас самая большая интернет группа Иссыкчан на планете Земля!
Если наша группа Вам нравится зовите к нам своих друзей пусть тоже получат удовольствие.
Сюда приезжали не только великие путешественники и ученные , но и обычные жители - обыватели, туристы по нашему.
Вот снимок озера Иссык на котором у озера гимназисты, с тех пор прошло более 100 лет:
Использованны материалы собранные краеведом Проскуриным В.http://proskurin.ucoz.kz/
1908 год. Оз. Иссык близ г. Верного
Почтовая открытка Лейбин и Сыновья
Озеро Иссык в Заилийском Алатау посетили гимназисты г. Верного
1908 г. Фотография Павла Лейбина, издание Николая Тарнецкого ( Верный) , представителя Варшавского отделения Всемирного почтового союза. Фототипия "Шерер, Набгольц и Ко" ( Москва).И еще несколько работ дореволюционных фотографов:
Уникальное фото с южной стороны озера, не передать словами восторг и трепет от лицезрения этих исторических и очень редких документов:
И материалы Информационно-краеведческого портала “Открытки Российской империи” http://ruscarts.ru/
Не могу отказать себе в удовольствии процетировать одну из книг
Владимира Проскурина:
"Через Евразию в край Семи Рек"
Изумруд в оправе Заилийских гор
Еще четыре года спустя, завершая блистательные экспедиции 19-го столетия, Заилийский край посетила экспедиция Хенри Сент- Ивье (St. Yves) (1875-1932) , с посещением Прииссыккулья. Путешественники прошли из Пржевальского уезда в Фергану, высокогорными перевалами Нарын и Ассы .
Озеро Иссык. Худ. Н. Г. Хлудов
Экспедиция была тепло принята в Верном, познакомился с местной интиллегенцией, достопримечтальными уголками города и его окрестностей. На этот раз объектом внимания ученого Франции оказалось семиреченское озеро Иссык, «…изумруд в оправе Заилийских гор, сравнимое разве что с Фирвальдштетским озером в Альпах». На память французу передан эскиз Н.Г.Хлудова «Озеро Иссык» . Хлудов был не только живописец и педагог , но и краевед . В 1886 г. участвовал топографом и рисовальщиком по исследованию высокогорья Хан-Тенгри, - была такая профессия в экспедиции геолога И.В. Игнатьева и ботаника А.Н. Краснова. .А также , в 1887 г. в экспедиции проф. И.В. Мушкетова по изучению Верненского землетрясения . Николай Хлудов являлся членом Туркестанского кружка любителей археологии ( ТКЛА ) учредителем Семиреченского отдела Русского географического общества.
Из верненских достопримечательностей, возведенных после катастрофического землетрясения 1887 года, гостям был показан новый Верненский приют, созданный городским архитектором Полем Гурде.Прежде всего пребывание Сент- Ивье было омрачено смертью семиреченского архиепископа Никона, случившейся после торжественного ужина в честь десятилетия пребывания в должности губернатора Г.И. Иванова. Верненцам печально запомнился воскресный день15 июня 1897 года , юбилейный обед, на который были приглашены Преосвященный Никон и путешественник Сент-Ивье.Стол ломился от яств , от съеденного гостям стало нехорошо и к 10 часам вечера 68- летний архиепископ скоропостижно скончался. Слухи , перемешанные с вымыслом, дошли до Петербурга, где решили , что умер сам губернатор. Редакция « Военной энциклопедии» поспешила дать некролог. С тем, эта странная дата и вошла в официальную биографию Г.И. Иванова , укоротив его жизнь на шестнадцать лет.Добавим, к курьезному, что на пенсии Григорий Иванович поселился в местечке Пасси под Парижем. Думается, что решение провести остаток жизни во Франции, был навеяно беседами с французским путешественником Сент-Ивье....
.
(на фото Иссыкский водопад- существовал до 1963 года).
.
.
Кстати поздравляю всех участников группы - с апреля 2014 года у нас самая большая интернет группа Иссыкчан на планете Земля!
Если наша группа Вам нравится зовите к нам своих друзей пусть тоже получат удовольствие.
Аскар Талхамбаев,
01-05-2014 06:17
(ссылка)
С праздником 1 Мая!
Несколько фотографий в подарок к празднику:
Фотопанорамы - Фото можно увеличить...
В сторону ущелья, за селеуловителем http://content-10.foto.my.m...
Вид на селеуловитель со стороны гор, найдите слева фигурку человека на этом грандиозном сооружении, что бы понять масштаб нашей защиты от селей http://content-2.foto.my.ma...
Вид на озеро с правого берега http://content-16.foto.my.m...
Еще раз озеро, вид с платины http://content-16.foto.my.m...
Метки: озеро Иссык
Аскар Талхамбаев,
10-03-2014 09:10
(ссылка)
Чудеса нашего района - Обсерватория в Ассы.
На территории нашего Енбекшиказахского района много красивых мест, одним из которых является Тургенское ущелье.
Это поистине удивительные места, где разворачиваются фантастические картины и невероятной красоты пейзажи...
В летнее время плато Ассы поражает воображение яркостью красок и огромным разнообразием растений, цветущих прямо на камнях. Здесь можно встретить все, что угодно душе путешественника. Деревья причудливой формы, прекрасные цветы, живописные холмы, табуны пасущихся на равнинных участках лошадей, заросшие мхом камни, речку с кристально чистой водой. Здесь можно ловить рыбу, раскинуть палаточный лагерь в одной из небольших живописных рощиц. Зимнее плато Ассы буквально влюбляет в себя невероятной синевой неба и великолепными снежными ландшафтами. Здесь возникает ощущение пребывания на другой планете.
Обсерватория АссыТургень астрономическая обсерватория в 85 км к востоку от АлмаАты на высокогорном плато АссыТургень на высоте 2750 м над уровнем моря, построенная Астрофизическим институтом АН Казахской ССР. Начало строительство было положено в 1975 году в связи с большой засветкой в обсерватории на Каменском плато. Постоянные наблюдения начались в 1981 году. Купол и здание обсерватории были установлены, а вот на сам инструмент финансирования уже не хватило помешал развал СССР. К 1991 году были возведены две башни телескопов гостиничный блок и запущен в строй метровый телескоп. С начала 90х годов стройка 1.5м телескопа заморожена. Обсерватория АссыТургень единственная обсерватория в Казахстане с идеальным астроклиматом. В данное время обсерватория восстанавливается.
Это поистине удивительные места, где разворачиваются фантастические картины и невероятной красоты пейзажи...
В летнее время плато Ассы поражает воображение яркостью красок и огромным разнообразием растений, цветущих прямо на камнях. Здесь можно встретить все, что угодно душе путешественника. Деревья причудливой формы, прекрасные цветы, живописные холмы, табуны пасущихся на равнинных участках лошадей, заросшие мхом камни, речку с кристально чистой водой. Здесь можно ловить рыбу, раскинуть палаточный лагерь в одной из небольших живописных рощиц. Зимнее плато Ассы буквально влюбляет в себя невероятной синевой неба и великолепными снежными ландшафтами. Здесь возникает ощущение пребывания на другой планете.
Обсерватория АссыТургень астрономическая обсерватория в 85 км к востоку от АлмаАты на высокогорном плато АссыТургень на высоте 2750 м над уровнем моря, построенная Астрофизическим институтом АН Казахской ССР. Начало строительство было положено в 1975 году в связи с большой засветкой в обсерватории на Каменском плато. Постоянные наблюдения начались в 1981 году. Купол и здание обсерватории были установлены, а вот на сам инструмент финансирования уже не хватило помешал развал СССР. К 1991 году были возведены две башни телескопов гостиничный блок и запущен в строй метровый телескоп. С начала 90х годов стройка 1.5м телескопа заморожена. Обсерватория АссыТургень единственная обсерватория в Казахстане с идеальным астроклиматом. В данное время обсерватория восстанавливается.
Метки: Обсерватория АссыТургень
Аскар Талхамбаев,
21-03-2014 09:08
(ссылка)
Украина - душа на разрыв.
Нельзя не переживать боль за Украину, люди там в сложном моральном и нравственном положении, легко судить со стороны, судить готовыми шаблонами , к сожалению со всех сторон много пропаганды, правда и истина подается не полностью, однобоко.
Судьба Украины решается на наших глазах, ход истории похож на снежную лавину, которая нарастает и сметает человеческие жизни, ломает привычный уклад и даже государственные границы. Читая учебники по истории мы ведь часто хотим поучаствовать в исторических событиях, быть очевидцами, однако вот Вам и "юрьев день" - история вершится перед нашими глазами, но как же мне не по себе от ее жестокости, неумолимости, неопределенности.
Ни в коем случае я не сторонник людей в Киеве, которые захватили
там власть, но послушайте их мнение так сказать для разнообразия, взгляд их "фашистов", вот если бы они круглосуточно вещали бы по телевизору как бы мы оценивали эти события, то то и оно вопрос открытый.
Как бы мы не думали про эти события навряд ли мы, что либо можем изменить, однако не зря говорят что счастье есть покой, лучше плохой мир, чем хорошая война, как то не нравится мне излишняя эйфория по поводу "победы" над Украиной, трагедии надо сочувствовать...
Судьба Украины решается на наших глазах, ход истории похож на снежную лавину, которая нарастает и сметает человеческие жизни, ломает привычный уклад и даже государственные границы. Читая учебники по истории мы ведь часто хотим поучаствовать в исторических событиях, быть очевидцами, однако вот Вам и "юрьев день" - история вершится перед нашими глазами, но как же мне не по себе от ее жестокости, неумолимости, неопределенности.
Ни в коем случае я не сторонник людей в Киеве, которые захватили
там власть, но послушайте их мнение так сказать для разнообразия, взгляд их "фашистов", вот если бы они круглосуточно вещали бы по телевизору как бы мы оценивали эти события, то то и оно вопрос открытый.
Как бы мы не думали про эти события навряд ли мы, что либо можем изменить, однако не зря говорят что счастье есть покой, лучше плохой мир, чем хорошая война, как то не нравится мне излишняя эйфория по поводу "победы" над Украиной, трагедии надо сочувствовать...
Метки: Украина.
Аскар Талхамбаев,
27-04-2014 05:42
(ссылка)
Две фотографии, до и после...
Озеро Иссык до 1963 года:
Озеро Иссык после селя 1963 года:
Озеро Иссык после селя 1963 года:
Метки: озеро Иссык
Аскар Талхамбаев,
20-04-2014 13:34
(ссылка)
Бесценные богатства центрального архива кинофотодокументов.
В Алматы есть государственное учреждение «Центральный государственный архив кинофотодокументов и звукозаписей Комитета информации и архивов Министерства связи и информации Республики Казахстан».
История архива
В соответствии с постановлением Совнаркома Союза ССР от 29 марта 1941 года № 723 «Об утверждении Положения о государственном фонде СССР и сети государственных архивов СССР», Совет Народных Комиссаров КазССР принял постановление от 27 января 1943 года № 25 «Об организации с 1 апреля 1943 года в городе Алма-Ате Центрального Республиканского Государственного архива кинофонофотодокументов».
С 1943 года в фондах архива стали накапливаться первые километры кинопленки – живой истории Второй мировой войны. Формированию богатого документального наследия архива того времени помогла Центральная объединенная киностудия страны (ЦОКС), созданная силами кинематографистов Москвы, Ленинграда и Алма-Аты. На базе ЦОКСа в Алма-Ате периодически выходили выпуски «Союзкиножурнал», часть которых по окончанию войны осталась в Казахстане и сейчас составляет «Золотой фонд» архива.
Фильмы, журналы, спецвыпуски, сюжеты, хранящиеся в архиве, составляют уникальную кинолетопись Казахстана (это более 30 000 единиц хранения).
Обширен и разнообразен фонд фотодокументов. Наиболее ранние из них относятся к концу XIX – началу XX века. В основном, это бытовые и видовые снимки, ценность которых как документальных свидетельств эпохи сегодня возрастает с каждым днем. Особую гордость архива составляют переданные ему в дар и на хранение личные фонды и коллекции.
Своеобразной визитной карточкой архива является богатая по содержанию и выполненная на стеклянных пластинах коллекция фотодокументов Д.П. Багаева.
250 000 единиц хранения – таким количеством негативов располагает фотофонд архива.
Уникален фонофонд архива, составляющий 15 000 единиц хранения в магнитных звукозаписях, грампластинках, компакт-кассетах, компакт-дисках.
Видеоматериалы про архив здесь - http://kfdz.kz/SMI.php?id=39
Не случаен и наш интерес к этой кладези информации, в центральном архиве очень много материалов о нашем родном Иссыке, о истории нашего края. Благодаря уникальной природе, особенное спасибо нашему озеру Иссык кинофотохраникеры были у нас частыми гостями.
В фондах архива есть более 40 документальных фильмов так или иначе с участием наших достопримечательностей.
Когда нибудь мы обязательно увидим эти фильмы, которые датируются начиная от 1940 года, впрочем вот список этих богатств:
Всего найдена 41 кинолента про Иссык:
Арх.№100 "Наше лето." 1952 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов Ходжиков С. Новожилов Г. В. Раппопорт
Арх.№1027 "Береги честь своего города" № 15 1960 "Казахфильм"
Арх.№1146 "Советский Казахстан" № 20 1960 "Казахфильм"
1153 "Советский Казахстан" № 27 1960 "Казахфильм"
1179 "Советский Казахстан" № 5 1961 "Казахфильм"
1202 "Советский Казахстан" № 29 1961 "Казахфильм"
1305 «Советский Казахстан-26» 1962 "Казахфильм"
1307 «Советский Казахстан-28» 1962 "Казахфильм"
1310 «Советский Казахстан-31» 1962 "Казахфильм"
1326 «Советский Казахстан-47» 1962 "Казахфильм"
1361 «Советский Казахстан» № 35 1963 "Казахфильм"
1440 У подножья заоблачных гор. 1956 Алма-Атинская профсоюзная киностудия при доме культуры АРЗ-2
1470 «Советский Казахстан» № 2 1964 "Казахфильм"
1493 «Советский Казахстан» № 26 1964 "Казахфильм"
1511 "Советский Казахстан" № 46 1964 "Казахфильм"
1796 «ГОРЫ И ЛЮДИ» 1964 "Казахтелефильм" В.Белялов. В.Белялов.
1804 «Советский Казахстан» № 6 1967 "Казахфильм"
1829 «Советский Казахстан» № 31 1967 "Казахфильм"
185 Советский Казахстан № 37 1949 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Абишев О. Кононов Н., Зайцев В., Чикноверов И.
2149 «Я-КАЗАХСТАН». 1967 "Казахтелефильм" А. Дуюмбаев И. Тынышпаев
236 Советский Казахстан № 32 1948 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Шрайбер А.Колесников,Смирнов,Н.Кононов,М.Аранышев.
3091 "Советский Казахстан № 12" 1972 "Казахфильм"
3222 «ДАРЫ ЗЕМЛИ». 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский
351 Советский Казахстан № 27 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
356 Советский Казахстан № 32 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
357 Советский Казахстан № 33 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
392 Советский Казахстан № 27 1954 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов Абишев О. В.Зайцев,И.Чикноверов,М.Додонов,О.Зекки
401 Советский Казахстан №36 1954 Алма-Атинская киностудия художнственных и хроникальных фильмов Дулэпо М. И.Чикноверов, В.Зайцев, А.Кулаков, М.Сагимбаев
481 "Советский Казахстан" № 44 1940 Алма-Атинская студия кинохроники.
4827 «ЦВЕТУЩАЯ ЗЕМЛЯ» 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский Ю. Богданов
5144 "Загадки тюркской руники" 1990 "Казахфильм" Дильмухамедова Э. АлешковскийВ., Беспрозванных С. Игнатов М.
564 "Советский Казахстан" № 28 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Шулятьева Т. Шаталов, Щербатых,Зайцев,Зекки,Кулаков,Новожилов.
57 Советский Казахстан №9 1951 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Файк Э. Колесников А., Зайцев В., Стебут Ю., Новожилов Г.
620 "Советский Казахстан" № 26 1941 Алма-Атинская студия кинохроники.
657 «Советский Казахстан» № 29 1945 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
79 Советский Казахстан №31 1951 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Смирнов Я. Фролов А., Новожилов Г.
874 "Советский Казахстан" № 19 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
876 "Советский Казахстан" № 21 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
892 "Советский Казахстан" № 37 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
894 "Советский Казахстан" № 39 1958 АлмаАтинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
935 "Советский Казахстан" № 32 1959 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
У нас в группе есть только малая толика этих богатств:
4827 «ЦВЕТУЩАЯ ЗЕМЛЯ» 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский Ю. Богданов
3222 «ДАРЫ ЗЕМЛИ». 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский
На сайте архива доступны несколько фотографий нашего края, которым более 75 лет -
Вид на озеро Иссык. 15.08.1936 г.
Вид на север с лодки(на морену) Иссыкское озеро. 15.08.1936 г.
Здание Иссыкской межколхозной гидроэлектростанции. 1950 г.
Еще несколько фотографий здесь http://my.mail.ru/community...
История архива
В соответствии с постановлением Совнаркома Союза ССР от 29 марта 1941 года № 723 «Об утверждении Положения о государственном фонде СССР и сети государственных архивов СССР», Совет Народных Комиссаров КазССР принял постановление от 27 января 1943 года № 25 «Об организации с 1 апреля 1943 года в городе Алма-Ате Центрального Республиканского Государственного архива кинофонофотодокументов».
С 1943 года в фондах архива стали накапливаться первые километры кинопленки – живой истории Второй мировой войны. Формированию богатого документального наследия архива того времени помогла Центральная объединенная киностудия страны (ЦОКС), созданная силами кинематографистов Москвы, Ленинграда и Алма-Аты. На базе ЦОКСа в Алма-Ате периодически выходили выпуски «Союзкиножурнал», часть которых по окончанию войны осталась в Казахстане и сейчас составляет «Золотой фонд» архива.
Фильмы, журналы, спецвыпуски, сюжеты, хранящиеся в архиве, составляют уникальную кинолетопись Казахстана (это более 30 000 единиц хранения).
Обширен и разнообразен фонд фотодокументов. Наиболее ранние из них относятся к концу XIX – началу XX века. В основном, это бытовые и видовые снимки, ценность которых как документальных свидетельств эпохи сегодня возрастает с каждым днем. Особую гордость архива составляют переданные ему в дар и на хранение личные фонды и коллекции.
Своеобразной визитной карточкой архива является богатая по содержанию и выполненная на стеклянных пластинах коллекция фотодокументов Д.П. Багаева.
250 000 единиц хранения – таким количеством негативов располагает фотофонд архива.
Уникален фонофонд архива, составляющий 15 000 единиц хранения в магнитных звукозаписях, грампластинках, компакт-кассетах, компакт-дисках.
Видеоматериалы про архив здесь - http://kfdz.kz/SMI.php?id=39
Не случаен и наш интерес к этой кладези информации, в центральном архиве очень много материалов о нашем родном Иссыке, о истории нашего края. Благодаря уникальной природе, особенное спасибо нашему озеру Иссык кинофотохраникеры были у нас частыми гостями.
В фондах архива есть более 40 документальных фильмов так или иначе с участием наших достопримечательностей.
Когда нибудь мы обязательно увидим эти фильмы, которые датируются начиная от 1940 года, впрочем вот список этих богатств:
Всего найдена 41 кинолента про Иссык:
Арх.№100 "Наше лето." 1952 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов Ходжиков С. Новожилов Г. В. Раппопорт
Арх.№1027 "Береги честь своего города" № 15 1960 "Казахфильм"
Арх.№1146 "Советский Казахстан" № 20 1960 "Казахфильм"
1153 "Советский Казахстан" № 27 1960 "Казахфильм"
1179 "Советский Казахстан" № 5 1961 "Казахфильм"
1202 "Советский Казахстан" № 29 1961 "Казахфильм"
1305 «Советский Казахстан-26» 1962 "Казахфильм"
1307 «Советский Казахстан-28» 1962 "Казахфильм"
1310 «Советский Казахстан-31» 1962 "Казахфильм"
1326 «Советский Казахстан-47» 1962 "Казахфильм"
1361 «Советский Казахстан» № 35 1963 "Казахфильм"
1440 У подножья заоблачных гор. 1956 Алма-Атинская профсоюзная киностудия при доме культуры АРЗ-2
1470 «Советский Казахстан» № 2 1964 "Казахфильм"
1493 «Советский Казахстан» № 26 1964 "Казахфильм"
1511 "Советский Казахстан" № 46 1964 "Казахфильм"
1796 «ГОРЫ И ЛЮДИ» 1964 "Казахтелефильм" В.Белялов. В.Белялов.
1804 «Советский Казахстан» № 6 1967 "Казахфильм"
1829 «Советский Казахстан» № 31 1967 "Казахфильм"
185 Советский Казахстан № 37 1949 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Абишев О. Кононов Н., Зайцев В., Чикноверов И.
2149 «Я-КАЗАХСТАН». 1967 "Казахтелефильм" А. Дуюмбаев И. Тынышпаев
236 Советский Казахстан № 32 1948 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Шрайбер А.Колесников,Смирнов,Н.Кононов,М.Аранышев.
3091 "Советский Казахстан № 12" 1972 "Казахфильм"
3222 «ДАРЫ ЗЕМЛИ». 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский
351 Советский Казахстан № 27 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
356 Советский Казахстан № 32 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
357 Советский Казахстан № 33 1946 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов
392 Советский Казахстан № 27 1954 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов Абишев О. В.Зайцев,И.Чикноверов,М.Додонов,О.Зекки
401 Советский Казахстан №36 1954 Алма-Атинская киностудия художнственных и хроникальных фильмов Дулэпо М. И.Чикноверов, В.Зайцев, А.Кулаков, М.Сагимбаев
481 "Советский Казахстан" № 44 1940 Алма-Атинская студия кинохроники.
4827 «ЦВЕТУЩАЯ ЗЕМЛЯ» 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский Ю. Богданов
5144 "Загадки тюркской руники" 1990 "Казахфильм" Дильмухамедова Э. АлешковскийВ., Беспрозванных С. Игнатов М.
564 "Советский Казахстан" № 28 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Шулятьева Т. Шаталов, Щербатых,Зайцев,Зекки,Кулаков,Новожилов.
57 Советский Казахстан №9 1951 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Файк Э. Колесников А., Зайцев В., Стебут Ю., Новожилов Г.
620 "Советский Казахстан" № 26 1941 Алма-Атинская студия кинохроники.
657 «Советский Казахстан» № 29 1945 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
79 Советский Казахстан №31 1951 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов. Смирнов Я. Фролов А., Новожилов Г.
874 "Советский Казахстан" № 19 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
876 "Советский Казахстан" № 21 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
892 "Советский Казахстан" № 37 1958 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
894 "Советский Казахстан" № 39 1958 АлмаАтинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
935 "Советский Казахстан" № 32 1959 Алма-Атинская киностудия художественных и хроникальных фильмов.
У нас в группе есть только малая толика этих богатств:
4827 «ЦВЕТУЩАЯ ЗЕМЛЯ» 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский Ю. Богданов
3222 «ДАРЫ ЗЕМЛИ». 1973 "Казахтелефильм" В. Лукашевский
На сайте архива доступны несколько фотографий нашего края, которым более 75 лет -
Вид на озеро Иссык. 15.08.1936 г.
Вид на север с лодки(на морену) Иссыкское озеро. 15.08.1936 г.
Здание Иссыкской межколхозной гидроэлектростанции. 1950 г.
Еще несколько фотографий здесь http://my.mail.ru/community...
Аскар Талхамбаев,
18-04-2014 17:39
(ссылка)
В музее "Есик" открыт новый экспозиционный зал.
Метки: Музей Есик, Иссык.
Аскар Талхамбаев,
13-04-2014 02:28
(ссылка)
Озеро Иссык глазами Дины.
На сайте yvision.kz появились потрясающие снимки нашего озера в блоге Дины (Jackara) - http://jackara.yvision.kz/
Не мог не поделиться такой радостью и скопировал всю запись:
Озеро Иссык одно из моих любимых озер близ Алматы. Ничем не уступает ни озеру Каинды, ни Кульсайским озерам. Одно из тех мест, от которого захватывает дух.
Как гласит википедия, находится оно примерно в 70 километрах от Алматы. Высота над уровнем моря — 1756 метров. Как утверждают геологи, образовалось оно примерно 8-10 тысяч лет назад в результате грандиозного горного обвала, который создал естественную плотину высотой около 300 метров. Изначально длина Иссыка составляла 1850 м, ширина 500 м, глубина 50—79 м. Вода была зелено-голубая, рыба не водилась
В 1939 году на берегу озера начала работать турбаза ВЦСПС. В 1959 году был открыт парк озера Иссык с гостиницей, рестораном. К озеру была проложена широкое асфальтированное шоссе. Работал автовокзал. Тысячи алматинцев и гостей города каждое лето отдыхали в окрестностях озера. Его изображение печаталось на открытках и в туристических брошюрах.
7 июля 1963 года селевой поток из верховьев реки Иссык (гора Жарсай) разрушил естественную плотину в западной части озера, опустошив водоём. Селевой поток унес около тысячи жизней и стал причиной значительных разрушений в городе Иссык, на пути селем были снесены пионерские лагеря, дома отдыха, целые улицы и кварталы, засеянные поля. Селевой поток дошел до Кульджинского тракта.
Река Иссык в результате схода селевого потока изменила русло. Некоторое время на месте Иссыка было небольшое озерцо. Иссыкский сель 1963 года был одним из самых крупных и разрушительных селевых потоков на территории СССР.
К началу 1990-х годов завершилось восстановление прорванной селем плотины и устройство водосливных сооружений. В начале XXI века, за 40 лет, объём озера восстановился на 3/4.
А теперь хватит википедии. Пару слов от себя. Иссыкское озеро - одно из любимых мест выходного дня. Находится недалеко и оффроада не наблюдается, как в случае с тем же озером Каинды. Но лично для себя сделала вывод - кто не ночевал на Иссыкском озере - тот не был на Иссыкском озере.
Закат прекрасен, но не красен .-))) Вот такая тафталогия. Солнце заходит за гряду гор и темнеет рано. Зато в лунную ночь свет луны освещает горы. Звезды отражаются на глади озера.
Ночью достаточно прохладно. Костер, гитара и глинтвейн - вот она романтика. Главное не вредить природе. Вписываемся гармонично.
Но самое волшебное время - раннее утро. Главное не проспать. Солнце восходит, подсвечивая деревья на холме. Свет медленно ползет по глади воды, превращая ее из темно-прозрачной в молочно-изумрудную
Блики солнца на воде причудливо играют. Ну и как же не сфотографироваться на красивом фоне?
Вода так и тянет в свою прохладную глубину
Так и хочется искупаться в кристально чистой воде
Вид сверху
Ну и фотки с сотки - бэкстейдж
Я обязательно вернусь
Не мог не поделиться такой радостью и скопировал всю запись:
Озеро Иссык одно из моих любимых озер близ Алматы. Ничем не уступает ни озеру Каинды, ни Кульсайским озерам. Одно из тех мест, от которого захватывает дух.
Как гласит википедия, находится оно примерно в 70 километрах от Алматы. Высота над уровнем моря — 1756 метров. Как утверждают геологи, образовалось оно примерно 8-10 тысяч лет назад в результате грандиозного горного обвала, который создал естественную плотину высотой около 300 метров. Изначально длина Иссыка составляла 1850 м, ширина 500 м, глубина 50—79 м. Вода была зелено-голубая, рыба не водилась
В 1939 году на берегу озера начала работать турбаза ВЦСПС. В 1959 году был открыт парк озера Иссык с гостиницей, рестораном. К озеру была проложена широкое асфальтированное шоссе. Работал автовокзал. Тысячи алматинцев и гостей города каждое лето отдыхали в окрестностях озера. Его изображение печаталось на открытках и в туристических брошюрах.
7 июля 1963 года селевой поток из верховьев реки Иссык (гора Жарсай) разрушил естественную плотину в западной части озера, опустошив водоём. Селевой поток унес около тысячи жизней и стал причиной значительных разрушений в городе Иссык, на пути селем были снесены пионерские лагеря, дома отдыха, целые улицы и кварталы, засеянные поля. Селевой поток дошел до Кульджинского тракта.
Река Иссык в результате схода селевого потока изменила русло. Некоторое время на месте Иссыка было небольшое озерцо. Иссыкский сель 1963 года был одним из самых крупных и разрушительных селевых потоков на территории СССР.
К началу 1990-х годов завершилось восстановление прорванной селем плотины и устройство водосливных сооружений. В начале XXI века, за 40 лет, объём озера восстановился на 3/4.
А теперь хватит википедии. Пару слов от себя. Иссыкское озеро - одно из любимых мест выходного дня. Находится недалеко и оффроада не наблюдается, как в случае с тем же озером Каинды. Но лично для себя сделала вывод - кто не ночевал на Иссыкском озере - тот не был на Иссыкском озере.
Закат прекрасен, но не красен .-))) Вот такая тафталогия. Солнце заходит за гряду гор и темнеет рано. Зато в лунную ночь свет луны освещает горы. Звезды отражаются на глади озера.
Ночью достаточно прохладно. Костер, гитара и глинтвейн - вот она романтика. Главное не вредить природе. Вписываемся гармонично.
Но самое волшебное время - раннее утро. Главное не проспать. Солнце восходит, подсвечивая деревья на холме. Свет медленно ползет по глади воды, превращая ее из темно-прозрачной в молочно-изумрудную
Блики солнца на воде причудливо играют. Ну и как же не сфотографироваться на красивом фоне?
Вода так и тянет в свою прохладную глубину
Так и хочется искупаться в кристально чистой воде
Вид сверху
Ну и фотки с сотки - бэкстейдж
Я обязательно вернусь
Метки: озеро Иссык
Аскар Талхамбаев,
30-03-2014 07:16
(ссылка)
Иссык. Март - Апрель 2014 года.
Четвертый микрорайон, новостройки около больницы.
Иссык, микрорайон 2
Иссык третий микрорайон
Иссык, микрорайон 2
Иссык третий микрорайон
Аскар Талхамбаев,
05-04-2014 05:43
(ссылка)
Дети Иссыка.
Какой век такие и дети.
В последнее время в новостях телеканалов нашей страны Иссык много раз упоминался в связи с историями связанными с детьми.
Невероятная история похищения и счастливого освобождения Иссыкского подростка:
Пропажа Иссыкских школьников с огромной суммой денег из семейного кошелька:
Их искали всем миром и наконец нашли:
Немного позитива от Иссыкской молодежи:
Спуск с нашей сопки на сноуборде (видео от Alexa).
В последнее время в новостях телеканалов нашей страны Иссык много раз упоминался в связи с историями связанными с детьми.
Невероятная история похищения и счастливого освобождения Иссыкского подростка:
Пропажа Иссыкских школьников с огромной суммой денег из семейного кошелька:
Их искали всем миром и наконец нашли:
Немного позитива от Иссыкской молодежи:
Спуск с нашей сопки на сноуборде (видео от Alexa).
Метки: ДЕТИ.
Аскар Талхамбаев,
05-04-2014 08:08
(ссылка)
Некоторые сведения о городе Иссык.
В городе Есик 161 улица, из них 1-Республиканского и 5 областного значения. Протяженность улиц составляет 103,6 км.
В городе 5 общеобразовательных школ, одна гимназия, казахско-турецкий лицей, вспомогательная школа-интернат, республиканская школа интернат для детей с проблемами зрения, 4 детских сада, из них 1 государственный, 3-частных, детская юношеско - спортивная школа. Также молодежь обучается в Есикском гуманитарно-экономическом, Жетысуском юридическом, Есикском техническом и медицинском колледжах.
В средних школах на 2013 учебный год 475 учителей дают знания 6038 ученикам города. 1223 ученикам ежедневно осуществляется подвоз к школам с дачных массивов.
В городе Есик осуществляет свою работу райбольница на 310 мест, которая принимает в день 500 больных. А так же в городе действует 1- родильный дом на 100 мест и 1-психо-неврологический интернат на 540 мест.
По городу количество пенсионеров и получающих пособия – 10737, из них -3435 пенсионера, ветеранов Великой Отечественной войны-17, инвалидов -819, многодетных матерей -288 и.т.д. Награждены медалями «Алтын алка», «Кумыс алка» - 183 матерей. За 4 квартал 2013 года на награду «Кумис алка»-2 матерей сдали документы.
Членами комиссии по назначению адресной социальной помощи, жилищных пособий было проведено 31 заседания и даны следующие предложения для оказания помощи:
- адресная социальная помощь -7 человек, 2 семьям – 254 тыс. 052 тенге;
- многодетным- 131 семьи , 386 детей – 5 млн.210 тыс. 537 тенге;
- родителям инвалидов детства и детям, обучающимся на дому, на 52 детей- 1 млн. 200 тыс. 070 тенге;
-жилищные пособия 320 человек – 8 млн. 285 тыс. 749 тенге ;
- 26 одиноким пенсионерам и 1 инвалидам оказывают свои услуги социальные работники.
17 ветеранам Великой Отечественной войны оказываются бесплатные услуги парикмахера и банщиков. 01 октября к «Дню Пожилых людей» в ресторане «Шынар» был накрыт благотворительный обед для участников ВОВ, одинокопроживающих пенсионеров и молообеспеченных семей.
Хотелось бы отметить, что в городе Есик было открытие новой мечети, а так же в средней школе имени Райымбек батыра установили бюст в честь легендарного батыра.
Протяженность водопроводных сетей составляет 130,2 км, который был построен и сдан в эксплуатацию в 1961 году. В городе Есик центральная канализационная сеть составляет 51 км. из них 68% изношены, в текушем году 10 км. реконструированы.
По городу Есик крестьянских хозяйств не зарегистрировано, у жителей в подворьях насчитывается около 734 голов крупного рогатого скота, 55 голов лошадей, 1450 голов мелкого рогатого скота, 300 голов свиней, 7000 домашних птиц. Часть жителей города обеспечивается данной продукцией.
Налоговые поступления.
За IV квартал 2013 года по городу Есик поступления от физических лиц составили:
по земельному налогообложению - предполагаемое поступление 1 млн 739 тысяч тенге, а выполнено на 1 млн. 319 тысяч тенге, соответственно составило 75,8 процента;
по сбору налогов с недвижимости– предполагаемый прогноз 3 млн. 793 тысяч тенге, выполнено на 3 млн. 639 тысяч тенге, что составило 95,9 %;
по сбору налогов с автотранспорта – предполагаемый прогноз 39 млн. 417 тыс. тенге, выполнено 65 млн. 410 тыс. тенге что составило 165,9 %.
Запланированые бюджетные средства и текущие работы
на 2014 год
Строительство 50кв.арендного дома с инженерными сетями на 394 млн.тенге;
Текущий ремонт дорог на 90 млн. тенге;
Капитальный ремонт дороги ул.Жаманкараева на 37 млн. тенге.
В городе 5 общеобразовательных школ, одна гимназия, казахско-турецкий лицей, вспомогательная школа-интернат, республиканская школа интернат для детей с проблемами зрения, 4 детских сада, из них 1 государственный, 3-частных, детская юношеско - спортивная школа. Также молодежь обучается в Есикском гуманитарно-экономическом, Жетысуском юридическом, Есикском техническом и медицинском колледжах.
В средних школах на 2013 учебный год 475 учителей дают знания 6038 ученикам города. 1223 ученикам ежедневно осуществляется подвоз к школам с дачных массивов.
В городе Есик осуществляет свою работу райбольница на 310 мест, которая принимает в день 500 больных. А так же в городе действует 1- родильный дом на 100 мест и 1-психо-неврологический интернат на 540 мест.
По городу количество пенсионеров и получающих пособия – 10737, из них -3435 пенсионера, ветеранов Великой Отечественной войны-17, инвалидов -819, многодетных матерей -288 и.т.д. Награждены медалями «Алтын алка», «Кумыс алка» - 183 матерей. За 4 квартал 2013 года на награду «Кумис алка»-2 матерей сдали документы.
Членами комиссии по назначению адресной социальной помощи, жилищных пособий было проведено 31 заседания и даны следующие предложения для оказания помощи:
- адресная социальная помощь -7 человек, 2 семьям – 254 тыс. 052 тенге;
- многодетным- 131 семьи , 386 детей – 5 млн.210 тыс. 537 тенге;
- родителям инвалидов детства и детям, обучающимся на дому, на 52 детей- 1 млн. 200 тыс. 070 тенге;
-жилищные пособия 320 человек – 8 млн. 285 тыс. 749 тенге ;
- 26 одиноким пенсионерам и 1 инвалидам оказывают свои услуги социальные работники.
17 ветеранам Великой Отечественной войны оказываются бесплатные услуги парикмахера и банщиков. 01 октября к «Дню Пожилых людей» в ресторане «Шынар» был накрыт благотворительный обед для участников ВОВ, одинокопроживающих пенсионеров и молообеспеченных семей.
Хотелось бы отметить, что в городе Есик было открытие новой мечети, а так же в средней школе имени Райымбек батыра установили бюст в честь легендарного батыра.
Протяженность водопроводных сетей составляет 130,2 км, который был построен и сдан в эксплуатацию в 1961 году. В городе Есик центральная канализационная сеть составляет 51 км. из них 68% изношены, в текушем году 10 км. реконструированы.
По городу Есик крестьянских хозяйств не зарегистрировано, у жителей в подворьях насчитывается около 734 голов крупного рогатого скота, 55 голов лошадей, 1450 голов мелкого рогатого скота, 300 голов свиней, 7000 домашних птиц. Часть жителей города обеспечивается данной продукцией.
Налоговые поступления.
За IV квартал 2013 года по городу Есик поступления от физических лиц составили:
по земельному налогообложению - предполагаемое поступление 1 млн 739 тысяч тенге, а выполнено на 1 млн. 319 тысяч тенге, соответственно составило 75,8 процента;
по сбору налогов с недвижимости– предполагаемый прогноз 3 млн. 793 тысяч тенге, выполнено на 3 млн. 639 тысяч тенге, что составило 95,9 %;
по сбору налогов с автотранспорта – предполагаемый прогноз 39 млн. 417 тыс. тенге, выполнено 65 млн. 410 тыс. тенге что составило 165,9 %.
Запланированые бюджетные средства и текущие работы
на 2014 год
Строительство 50кв.арендного дома с инженерными сетями на 394 млн.тенге;
Текущий ремонт дорог на 90 млн. тенге;
Капитальный ремонт дороги ул.Жаманкараева на 37 млн. тенге.
Метки: есик
Аскар Талхамбаев,
23-03-2014 12:20
(ссылка)
Чулпан Хаматова.
Нашему сообществу уже более пяти лет, здесь много записей про город Иссык, но не только, было бы не верно ограничивать наш интерес к жизни только географией, периодически мы затрагиваем разные темы. Но особняком в духовных изысканиях стоят интересные люди, глыбы и человечища, эталоны нравственности, духовности.
Одним из моих кумиров является Чулпан Хаматова.
Одним из моих кумиров является Чулпан Хаматова.
Метки: Чулпан Хаматова
Наурыз мейрамы кутты болсын!
С праздником весеннего обновления!
Пусть Наурыз подарит вам хорошего настроения!
Пусть Ваши надежды и планы исполнятся!
Пусть весна никогда не покидает ваших сердец! http://www.playcast.ru/view/5213182/02fb4ded52d5e50c52cd09f8a6605264aeb7520epl
Аскар Талхамбаев,
09-03-2014 16:59
(ссылка)
Как в Алматы эл. счетчики делают. Завод ТОО «Карпорация Сайман»
Приглашаю посетить настоящий завод по производству реальной, технологичной продукции в городе Алматы, послушаем лекцию о перспективах АСКУЭ в Казахстане и посмотрим воочию цеха завода...
Использованы видеоматериалы с семинаров, в которых я лично участвовал от Есикского РЭС по приглашению завода, прошу простить за качество видеосъемки, записывал на камеру телефона так сказать для себя, впрочем эти рабочие материалы будут интересны для широкой аудитории.
Экскурсия по цехам завода:
Дополнительно о заводе можно узнать на официальном сайте http://saiman.kz/
Электромонтер по профессии Ваш @Talk-askar
Использованы видеоматериалы с семинаров, в которых я лично участвовал от Есикского РЭС по приглашению завода, прошу простить за качество видеосъемки, записывал на камеру телефона так сказать для себя, впрочем эти рабочие материалы будут интересны для широкой аудитории.
Экскурсия по цехам завода:
Дополнительно о заводе можно узнать на официальном сайте http://saiman.kz/
Электромонтер по профессии Ваш @Talk-askar
Метки: Сайман
Аскар Талхамбаев,
01-03-2014 06:30
(ссылка)
Мои мемуары за 1988-1994 годы.
"Мечтатель вступает в жизнь..."
На сайте http://yvision.kz/post/402765 мною опубликованы дневники за 1988 - 1994 годы, в связи с большим объемом этого материала данную запись не удалось разместить здесь на майл.ру
Впрочем вот некоторые эпизоды:
"...Примерно так начиналось мое увлечение дневниковыми записями. Оно появилось незаметно, где-то в восьмом классе (т. е. в 1988 году). В начале это были письма кому-нибудь, где я записывал свои мысли, свое мнение о событиях жизни, сыграли свою, и не малую роль школьные сочинения. Именно школьные сочинения позволяли выразить свою самобытность, там можно было поразить учителя и себя оригинальной постановкой вопроса. Только лишь я сожалею, что понял это, эту сущность сочинений немного поздновато - в девятом, одиннадцатом классах.
Я имею давнюю привычку мечтать, уходить в мыслях в прекрасную страну фантазии, строить заведомо (в этом их прелесть) невозможные планы, недаром мои первые прочитанные книжки были сказками, я любил всласть почитать сказки даже в четвертом и пятом классах. Видимо и историю полюбил из-за этого, они очень похожи на сказки, в младших классах (история рабовладения - восстание Спартака, история Греции, походы Ганнибала), множество интересных событий, личностей. Я живо представлял битву греков с персами, переход через Альпы на слонах, я мечтал, строил диспозиции сражений.
Привычка эта осталась. До сих пор в свободное время я мыслю, мечтаю - правда, уже о совсем других "сражениях".
Эта мысль, о ведении дневника должна была возникнуть, и она возникла, хотя первые попытки были не совсем удачны, я не забросил эту затею. Время от времени, по нужде, или совсем без всякой нужды - записывал мысли, события, переписывал из журналов интересные статьи, пробовал улучшить правописание, письма, стенгазета, сочинения - короче говоря, писал, писал.
Может быть, и не стоило бы писать. Вначале делая это из озорства и ребячества, я невольно попался в собственноручно сделанную ловушку. Несколько раз, в последствии, я сожалел, что начал писать. Ведь дневник дело серьезное, если ведется честно, искренне, то соответственно самоанализ на его страницах получается честный, не щадящий себя, жесткий. Не всяк выдержит такое. Безусловно, такой дневник может повлиять на характер и поведение человека, я много испытал по вине своих же записей. В итоге, скорее не жалею, что начал писать, чем обратное..."
...
...
"Мои учителя"
"Когда учитель ставит отметку ученику, то ведь и ученик одновременно как бы ставит отметку учителю. За справедливость, за объективность. И вместе с отвечающим учеником эту отметку ставит весь класс"...
"... И в последствии я замечал в школьной жизни, что понятие любимого учителя всегда было связано и с нравственным учительством, с теми людьми, которые учат "как жить".
Подготовка к олимпиадам.
Как я могу забыть тот миг, в ноябре 1986 года, когда входил в кабинет химии, в руке таблица, широкая такая, хотел отдать. А сам взлететь хочу, безумно рад.
Установился какой-то сверхпроводящий канал, учитель - я. Вся атмосфера подготовки сложила коллектив: Учитель, наши десятиклассницы С. Годинчук, Л. Саулиди, девятиклассницы Т. Калайчиди..., я - семиклассник - все мы вместе каждый день до трех, иногда до четырех часов. Продумываем стратегию, кто нам будет конкурировать, тактику, как рассаживаться в классе. Что мне нравилось, так это разговоры, как еще до меня ездили на Балхаш, Джамбул, в другие города, где, в каком городе лучше встречали. Истории с ними происходившие. Все мы были равными, было полное уважение к старшим, десятиклассницам, они иногда учили нас.
Восьмой, девятый, десятый класс, то были как бы профессионалы, они были опытные, они главное знали больше. Седьмой класс, это более несознательные, мы роились около учителя. Мы видели более старших занятыми, их отношения с учителем и сами этого хотели, невольно завидовали их положению. Я - семиклассник, в школе новенький после уроков буквально забывал время, знакомых было тогда у меня в школе мало и учитель, эти задачи...
Я соперничал, соревновался с семиклассниками, я оставался последним, потребности в пище не было, об этом не было и мысли. А как я уходил домой. Окрыленный не весть чем. Чему я мог так детски радоваться. Так наивно, естественно радоваться, забывать обо всем и радоваться. Быть может, потому что это радость "моя", то, что ни кому нет до меня дела, что эти занятия сокровенно "мое" и более никто такое не переживет. Может, было радостно из-за ясности, светлости жизни, будущего. Будущего не материального, а понимания того, что завтра это повторится, понимание доброжелательности окружающих, того что и ты сопричастен общему делу, что ты вместе переживаешь неудачу друзей, та обстановка, когда слезы, естественные слезы при неудаче сменяются звонким общим смехом - эта обстановка делает тебя частью общего, дает тебе понимание, что ты нужен, что все будет хорошо, "не на корову же играем", будет в жизни неудача - не переживай, "и на нашей улице будет праздник".
Потом были поездки. Долгие, совместные с учителем, на поезде. До этого, хотя папа бывший машинист, я поезд живьем не видел...
Каким я был в седьмом классе - скромный малый, тихий, неразговорчивый, быстро ухватывает, задает вопросы, ему два раза объяснишь, а он - "Не понял!". Добрый, тихий, доброжелательный - хороший мальчик. Но я рос, я не оставался на месте.
Неразговорчивость уже мешала, скромность становилась чрезмерной. Получался не интересный, слабый, молчаливый человек. Нужно было что-либо делать, вмешиваться, спорить, рассказывать, быть открытым - без этого нельзя. Без этого (последнее перечеркнуто).
...
...
Вступлю ли я сам в комсомол?
В восьмом классе я по известным причинам хотел вступить. Но не было знакомых комсомольцев, которые дали бы мне рекомендацию, вернее были, но спрашивать у них такое я не мог.
В девятом мой взгляд на вступление несколько раз менялся. Я могу точно сказать:
"- Я знаю для чего вступать в союз молодежи, я вполне четко представляю задачи союза"
Но между тем вполне сознаю, что комсомол в его нынешнем виде не способен как-либо влиять на молодежь. Такие мои черты, как нескладная речь, не общительность, нерешительность помешают мне сагитировать на свою сторону комсомольцев, то есть изменить школьную организацию мне не под силу. Но оставаться безучастным, не попытаться изменить соотношение сил в школе также не хочу...
Я писал это когда-то, и сейчас пишу вовсе не для того, чтобы кого-либо развлечь, пишу для себя, для памяти, потому что хотел написать. Конечно, нелепо было бы думать, что в то время я только и делал, что беспокоился о судьбе пионерии или комсомола, просто им повезло, что именно мысли о них я записал. Ходил я с этими мыслями в голове не более двух месяцев, они вовсе не занимали меня всего. Однако, я отвлекся, что же там дальше?
"Знать о чем думают люди тебя окружающие, как они оценивают твои поступки, поведение, интересно не из чистого любопытства, зная мысли тебе знакомых людей, я сопоставляю их соображения со своими выводами и размышлениями, потом это такой мощный рычаг для изменения своего (плохого) характера".
Год 1987. Наша семья переехала в Иссык, я соответственно перебрался с улицы Набережной, где жил у двоюродного брата, на улицу Пугачева. В нашем классе никто толком не знал мое местожительство, этот факт я понимал как положительный.
...
...
Одно утешение, мои записи. Я хочу, чтобы все в них было искренне, читаю мысли десятимесячной давности и кажутся они мне наивными, нескладными, непричесанными - это меня забавляет, дает уверенность, что все остальное так же искренне.
Зачем мне эти записи вообще? Я хочу, чтобы человек прочитавший, понял меня, может даже открыл во мне человека со своими мыслями, ошибками.
По ходу времени взгляды мои меняются, иногда начав писать на одну тему, я незаметно перескакиваю на другие, некоторые мысли рассматриваю не до конца и они таки, остаются. Когда "пишется" хорошо, мысли сами собой возникают, и не успеваешь записывать, отсюда плохой почерк. Однажды я хотел переписать тетрадку про "предателя", но написав три листа, я решил этого больше не делать и вырвал эти "чисто" написанные листы, когда пишешь, не заботясь о почерке каждое слово, ее форма, каждое перечеркнутое предложение напоминает ход мыслей, легко понимаешь себя.
Мне иногда кажется, что я одинок: побывал в Каракемире, встретил старых друзей и понял, что былые отношения восстанавливать поздно, настолько мы изменились. Мой лучший друг курит, ведет себя свободно (вольготно), угрозами заставляет других делать для себя неприятную работу. В нем я вижу бывшие свои черты, вижу то новое, что появилось без меня...
Скоро десятый класс, кто знает, может класс наш расформируют, и разойдемся все мы в разные стороны, забудем друг друга. Так что: - ты стеснителен; записи помогают тебе преодолеть эту слабость, но записи это не выход, это только эпизод. Поэтому работай над собой, устанавливай контакты, дружбу.
Тем не менее я продолжал записывать уже более системно, с учетом хронологии и в отдельную тетрадку, обычно записывал вечерами, и то только, когда очень захочется писать, когда "озарит" какая-либо мысль, и так, по чуть чуть мысли собирались, я их переписывал начисто в тетрадь.
...
...
Осенью 1989 года я, так же как и ранее делаю записи. Прежде чем писать, я думаю. Думаю о многом. Главным образом отвечаю на вопросы, которые ставлю сам себе или на вопросы, поднятые в книгах. Материала для записей больше чем хватает, но я не тороплюсь записывать, как в девятом классе, лучше обдумать и написать кратко, ясно, окончательно, хотя окончательно никак не получается. Как только сделаю одно умозаключение, тотчас находятся новые факты и аргументы, подвергающие мой вывод сомнению. Эти сомнения окружают меня повсюду. Я весь сомневаюсь, а если чему-то окончательно верю, то оно обязательно в общих представлениях, без всякой конкретизации. Вот мне чего не хватает - конкретизации жизни, целей жизни и всего поведения.
11. Нам очень повезло - мы родились с таким "расчетом", что перестройка захватила как раз в период становления мировоззрения, становления личности. Все возможности нужно использовать максимально - пути к самообразованию и самосовершенствованию открыты. Я могу читать литературу, статьи и повести, в которых одно событие трактуется с самых разных (нередко с противоположных) сторон, с разной степенью аргументации. Я имею возможность и уже прочитал (хотя очень не добросовестно, но я перечитаю) Д. Гранина "Зубр", Зазубрина "Щепка", Замятина "Мы", "Черные камни" Анатолия Жигулина, Газаряна "Это не должно повториться", Пикуля "Честь имею", Успенского "Тайный советник вождя", немного Солженицына и других писателей. К этому можно присовокупить массу статей по истории, экономике, в общей сложности около семидесяти (70) журналов и две общих тетрадей конспектов.
12. К сожалению, я иногда злоупотребляю полезным заполнением свободного времени. Вот, например, лето после восьмого класса запоем, буквально залпом прочитал "Преступление и Наказание" Достоевского, состояние мое, конечно, было угнетенным, я прочитывал в день 50-70 листов книги (для кого-то это покажется не ахти большим, но учтите, читал я роман не по своему желанию). Теперь я понял, такое чтение вредно, не, сколько для здоровья, сколько для самого понимания мыслей Достоевского. Этим летом (июль-август) я "лихорадочно" (после программы "Время" и до 01:00 часа) изучал свое отношение к комсомолу. Вопрос: "Быть или не быть" комсомольцем терзал меня около полутора (1,5) месяцев, образно выражаясь, я выстрадал две тонкие тетради с размышлениями на эту тему. Вы, вероятно, удивитесь, ведь вопрос действительно кажется простым. А дело в том, что этот вопрос я увязал с такими понятиями как: Долг, Совесть, тяжелейшее положение страны, личная позиция, как гражданина. Взвесив все "за и против", я решил вступать. Прошел месяц, начался учебный год, я по своему "обычаю" начал погружаться в океан сомнения. Сейчас вступать я не буду. Сейчас я решил поднять свой нравственно-интеллектуальный уровень, во главу угла совестливость, нравственность (т.е. общечеловеческие ценности), а потом необходимая масса знаний (точные, естественные науки). Я сперва брался за изучение истории, чтобы понять корни плохого положения экономики, но изучая экономику, я понял, что главное это - нравственность, дух и идеалы народа. Путь к нравственности я вижу в понимании классиков литературы. Особенно дорог мне пласт русской интеллигенции конца 19-го, начала 20-го века. Такие имена как Достоевский, Толстой Л., Чехов внушают полное доверие. Мне сперва казалось, что Достоевский, как мы изучали в школе, писатель, который старательно рисует преступления негуманного мира, трагедии "маленьких людей", прогнившего самодержавия. Но теперь мне ясно - Достоевский есть мыслитель на уровне Льва Толстого. Понимаете ли - нельзя научиться доброте, совестливости. Эти качества формируются в детстве, сюда входят такие факторы: воспитание от родителей, воспитание природой, нравственной оседлостью (выражение Д. Лихачева) - т.е. традиции, даже знание родословной, периодов из жизни родителей, дедов, любовь к старым предметам, памятникам (не путайте с вещизмом), и наконец, жизненный опыт. В литературе собран огромный капитал жизненного опыта. Моя главная задача: использую свой, пока маленький опыт, опыт нашей литературы (которая у нас вся проповедническая, учащая жить), не допустить отклонения в движении к лучшему, к светлому, доброму.
16. Непонятный характер
Здравствуй (...), за минувшие полгода мы совсем с тобой серьезно не общались. Сегодня я пишу тебе и прошу понять меня, за это время я столько прочувствовал и поразмышлял над жизнью, что можно сделать вывод: полная смена идеалов и устремлений на лицо. Но можно ли это назвать духовной революцией? Думаю, что нет - происходит естественная эволюция в понимании мира, формируется личность с пока непонятным характером. В августе (с. г.) мы встречались, и может быть, я вел себя излишне пассивно, но это не означает того, что я совсем потерял всякий интерес к общению. Нет, совсем нет. Все дело в том, что в юле-августе я усиленно анализировал свое поведение (хотел познать свою сущность)... Я так и не понял себя и зачем я вообще, как вести себя между людьми. М. Горький в очерке "Ленин" говорит, что писательская привычка замечать мелочи, сходу анализировать свои ощущения иногда мешают просто пообщаться. У меня такое и получилось. До этого, при общении, я имел привычку улыбаться, а тут мне показалось, что это не искренне, будто в этом есть что-то льстивое. Я даже искренность при общении принял за критикуемую ............. Окончательно заблудившись в своих размышлениях и чувствах я решил, что должен стремиться быть около хороших и талантливых людей, которые знают, зачем жить. Я захотел быть похожим на некоторых учениц и учеников нашего класса. Достоевский пишет, что одно свойство есть в человеке, как только станет он свободным, человек непременно вновь стремиться в рабство. Я выбрал что-то вроде идола, бога - дабы помогая им, знать, что существую не бесполезно.
Начавшийся учебный год принес поистине печальную новость, которая ломала всю мою концепцию жизни и реальнейшим образом высветила мою чувствительность. Первые мои чувства были полны печали, безнадежности переходящей в фанатичную веру, что борьба со злом будет составлять стержень дальнейшей жизни. Одиннадцатый учебный год ознаменовался самым маленьким количеством учеников в классе. Немного успокоившись, я опять начал лихорадочно искать себя среди людей. Человек плачет, когда чувствует свое полное бессилие, то, что я человек очень чувствительный (чего ранее не замечал) понял, когда оказался в подобном положении.
193 Переезд нашей семьи
Из Карачингиля в город Иссык для меня лично принес много душевных переживаний и немало счастливых дней (чего больше страданий или счастья точно не знаю).
Жизнь в Карачингиле была провинциальна спокойной: в школе когорта верных друзей и хороших знакомых, где главное занятие учеба и игры (футбол, "савадэ", "леопольд" и т.д.). Дома такие же тепличные условия: природа (удивительно разнообразная, незабываемо-прекрасная), бараны, телевизор и добрые единственные соседи (проблемы "улицы" не существует). Я не могу представить, как бы сложилась моя дальнейшая судьба, если бы я там остался, но я "не жалею, не зову, не плачу". Да, друзей в моем понимании этого слова здесь у меня нету (горе - не беда) - это даже большой плюс, так как есть великолепная возможность говорить самому с собой. Никто не указывает на твои недостатки, очень хорошо! - анализируй себя сам, познавай себя (а если не можешь, то ты человек пропащий - ни силы воли, ни собственного достоинства). В Иссыке у меня сейчас (1989) есть хорошие приятели, не только хорошие, но и приятные, интересные и опасные. Совсем не хочу, чтобы общество в классе вовсе не обращало на меня внимания (это унизительно), переключившись на моих друзей. Пока удается - по крайней мере, в классе чувствую себя свободным человеком. И, слава богу, не стремлюсь быть похожим на кого-либо. Несомненно, я не совершенство, но копировать других не хочу и не буду. Вот совершенствоваться обязательно буду, совершенствоваться, чтобы стать человечнее, чтобы вообще не быть непосредственным - долой тайную дипломатию! Быть открытым, но не смешным, и тем более не жалким. Откровенничание не нужно общаться на равных в рамках нравственно-моральных ценностей, чтобы не дай бог не унизить человека, или самого себя нецензурщиной, коверканьем языка и оскорблениями. Конечно, не обойдется без неудач и ошибок, воспримем это спокойно: ведь только через страдания совершенствуется душа, ведь мы отличаемся от животных тем, что можем самоограничивать удовольствия и потребности, способны к самопожертвованию. Важно стать именно человечнее, деловые качества, эрудированность, знание наук во многом уступает человечности в христианском понимании слова. Все люди братья и общаться на всех уровнях нужно как братья: уважая друг друга, говорить с любовью и добротой.
И пусть ты многим будешь казаться этаким простачком, пусть - это неважно (это проходит) важно осознать себя человеком - частью пусть не всего человечества, а хотя бы частью народа, частью маленького провинциального города Иссык. Пусть нам будет казаться, что мы едины, что мы жители своего города, в свое время живем по-доброму, и нам будет, что вспомнить в старости. Нам не будет стыдно из-за мелких ссор, за недостойно прожитые годы.
...
...
Итог тетради (осень 89-ого)
В отличие от записей тетради "предатель...", в этих записях намного меньше идейности в первой половине гл. мысли вовсе нет. Мои мысли о любви к людям написаны ночью, видимо этим объясняется их сентиментальность и наивность. Что можно сказать об эволюции моих мыслей от сентября до декабря - переход от наивных (трансцендентальных, абстрактных) размышлений к ясным, жизненным проблемам, к выработке своего поведения, к анализу не только прошлого, но и настоящего. Поворот к человечности, совестливости и к доброте. Вторая половина написана очень хорошо. Это радует.
Время упущенных возможностей - учеба в школе №4 Иссыка. Зла на себя не хватает, был труслив и глуп как последний дурак. Жаль. В это время я даже не попытался восстать и ни раз по настоящему не получил по шее, а страх владел всем моим существом. Один раз смолчав, унизившись, я много лет после вздрагивал при сильном окрике, весь сжимался, внутри проходя мимо шумных "тусовок" молодежи, несмотря на активное сознательное сопротивление моего ума, страх жил во мне и я сомневаюсь, освободился ли я от него сейчас полностью.
Конечно, я догадывался, что очень не хорошо унижаться и пробовал оправдать себя, посмотрим, как же я в это время думал:
Год 1989. (осень)
Нужно стать выше нашей "мафии", не обращая на нее внимания начать физически готовить себя к жизни. Заниматься самообразованием, изучением уроков истории страны, ошибок и успехов партии в экономике. Знать задачи и политику партии на современном этапе перестройки в области: экономики и внешней политики. Конспектировать статьи типа "Уроки НЭПа" в отдельную тетрадь. Знать историю партии, ее "белые пятна", истории отдельных личностей, взаимоотношения между личностями в верхних эшелонах партии. Не поддаваться мнению отдельных ученых, историков, журналистов, а сравнивать их мнения и выводить правильным только то, что "внутренний судья" считает правильным на основании доводов и различных точек мнения.
Год 1989. (весна)
Основной проблемой межличностных отношений в школе остается проблема "местной подлой мафии". Что делать, если твой друг, приятель не по своему желанию входит во взаимодействия с членами или группой мафиози (на русском языке, что делать если трогают). Есть множество возможных путей поведения:1) Активная форма, то есть "ополчиться" и разгромить мафию - в нашем случае почти невозможно. Во-первых, потому что "они" никого сильно не бьют, средняя прослойка держит нейтралитет, а в случае, если средний пойдет в защиту слабого, то среднему достанется - год не забудет. Наша мафия по численности сравнительно большая (20-35 человек), но активная, опасная ее часть не больше десяти человек, остальные человек 20 терроризирует в своих классах, не трогая чужого, вот эти 20 и дружат или в приятельских отношениях со средней прослойкой. Эту прослойку на борьбу не затянешь, а силами одних слабых просто не получится, потому что нет сплочения в рядах, каждый в одиночку. Еще один немаловажный момент, мафия трогает в месяц два-три раза, никогда больно не делает. Это и есть причина, почему никто не восстанет. Мафия действует на моральные качества.
Есть два выхода. Выход Ю. Саввина и выход А. Шлехта. В первом случае: копить силы и в техникуме не допустить прошлого, во втором случае: не иметь своего мнения, остаться навечно слабым из-за своей лени и всю жизнь быть в зависимости. Я выбрал первый, потому что второй выход это смерть - при жизни.
Впрочем, А. Шлехт, как и впоследствии, Юра, выехал в ФРГ, на этом, надеюсь, освободившись от этого. Я же, терпел, все время хотел что-то сделать, но не хватало мужества. В конце концов, в Каракемире, на военно-полевых сборах, я не вытерпел и однозначно отказал сбегать за чаем одному "мафиози" из параллельного класса, я был не тверд, не ругал его, но для себя решил - хватит, откуда ты взялся! ты "чужак" (это я про себя). Он почувствовал слабость и решил, как это обычно бывает "уломать" меня парой пощечин, но встретил пинки ногой (моей) в лицо, естественно он не ждал этого, завязалась ожесточенная драка (в палатке, между двухъярусными кроватями). Нас разнял какой-то офицер каракемирской военчасти, и я с удивлением обнаружил, что отбивался уже от двух негодяев, впрочем, как помню в момент остановки "сражения", был прижат к нижней кровати и вопил, что мол, хватит, не надо.
Я честно заработал свой первый боевой синяк и был ужасно (внутренне) горд этим, мне стало как-то очень легко, я как бы освободился от тяжкой ноши, ведь все же я не испугался, хоть и проиграл, но вместе с тем в мыслях я метался в страхе, боясь последствий. Могущество "мафии" в моем сознании было всеобъемлюще, я ждал, думая, что так просто это для меня не пройдет. Прошло! Правда угрожали (ночью), но я улыбался в лицо (правда не смело, а так, чуть чуть, из упрямства, из отчаяния, ожидая всего, и махнув на это рукой - боясь и все же). После этой истории, однако, я не стал другим человеком, этот маленький эпизод не вселил в меня уверенности в себе, гордого чувства собственного достоинства, чести - нет, все эти качества остались для меня недостижимой мечтой и в десятом и в одиннадцатом, когда вроде бы меня никто не трогал и в техникуме, где я жил со всеми на равных.
комплекс неполноценности до сих пор сидит во мне, несмотря на мою нынешнюю силу (плод двухлетней работы с гантелями, систематической, ежедневной работы, да и моей работы строителя), как говорится, мне мучительно стыдно за недостойно прожитые годы.
Комплекс неполноценности, необщительность и физическая слабость мои школьные пороки, с коими пришлось позже бороться. В те школьные годы я мало знал себя, эмоции, и чувства порой заменяли трезвый расчет, вообще, инертность сознания бывает, оказывается, большой, нелегко встряхнутся и увидеть, что скрывается за суетой обычной повседневности, посмотреть на себя со стороны. Именно записи, терпеливый самоанализ на многое раскрыли мне глаза. Читаем дальше:
Декабрь 1989
Считаю главной задачей своею (пока молод) стать очень образованным (особливо в исторической науке и литературе). Стать культурным, красивым духовно, с изящной речью, интеллигентным человеком.
"Не позволяй душе лениться..." - вот мой девиз. Лентяйство, обжорство, болтливая чванливость, сонность и равнодушие - мои первейшие враги. Тренировать душу через тренировку тела - моя задача.
Однажды, уже в Иссыке, приснился мне сон. Во сне, по знакомой мне дорожке, я иду вместе с (...). Идем мы как старые друзья, будто только что, встретившись, идем и разговариваем, смеемся - теплым было это общение. Нет комплексов, мне было не важно, что и кто будет обо мне думать, важно то, что я встретил друга и мы рады общению. Разговариваем свободно, без лишних размышлений, слова и мысли вместе лились в дружной беседе, принося только добро и любовь к людям. Проснувшись, вспомнил - в жизни я не раз с (...) не разговаривал, хотя и учился вместе в одном классе.
Вот ведь как бывает. Порой годами знакомы, а поговорить друг с другом не можем. Перед кем нам "стыдно" - перед собой? или окружающих смущаемся? Люди не должны стыдиться общения. До чего везет малышам, они всегда непосредственны, говорят, что думают и понимают, то, что хочешь им сказать.
Знаете ли, не заставишь общаться, чтобы общаться, нужно обладать доверием либо заинтересованностью оппонента. И доверие, и заинтересованность нужно завоевать. Потом, если хочешь доверия от оппонента, ты обязательно сам должен ему доверять - никак нельзя допустить "игру" в общение, общения ради общения, ты сам должен быть заинтересован, диалог должен быть в радость и тебе и другу.
Конец 1989-ого года
Если бы я пил, я непременно бы спился. Нет пока во мне внутренней силы, побуждающей к действию. Только внешние условия и стремление к самоуважению заставляют не впасть в сонное равнодушие, иногда совесть так гложет, что я с подъемом начинаю "реформу", но потом, теряюсь, путаюсь, погружаюсь в море сомнений, после чего начинаю безумно (и безмерно) читать, читать и читать.
Нет у меня близкого и дорогого мне друга - кому я бы мог доверить мысли и сомнения свои. Нет человека (моего возраста), которого я бы любил. Нет во мне любви, не абстрактной, а человеческой. Ум хочет истины, ум хочет найти логичный выход из противоречий, а сердце молчит, нет страстного стремления к цели, цель сама по себе есть - она выработана умом логично, точно и правильно, а сердце? Кто мне скажет, что во мне происходит? Никто! Только сам! Смогу ли? Должен.
В тот же период, через некоторое время.
Произошла сильнейшая социализация личности. Все время, читая о трудностях, о жертвах и просчетах в истории, сознавая свою сопричастность историческому процессу, свою ответственность перед будущим, я был в возбужденном состоянии, я жаждал реформ и свершений. Но очень скоро почувствовал, что подготовлен недостаточно. В отличие от Юры, я не читал литературы классиков, литературы гуманистической, в отличие от Сергея (Ч), я не читал фантастики, где глубоко рассматриваются проблемы нравственности, духа и совести, долга и смысла жизни.
Умерив пыл преобразователя, я занялся сперва изучением своего поведения, потом характера, взаимоотношений с окружающими, прошло немного времени, и я взялся за решение неразрешимых вопросов. Вечных вопросов для человека. Теперь нужно читать, читать в этом направлении и не только обдумывать прочитанное, но и прочувствовать содержание.
Осень 89-го
Женя, как я, одинок. Как трудно бывает на стыке двух времен, детство прошло и еще не взрослый. Трудно мне, иногда я остаюсь совсем одиноким. А недавно показалось, что через месяц я умру, будто это не изменить. Ты, должно быть, помнишь нашу учительницу Е. П. Она человек хороший, а я такой плохой - теряю контакт с ней.
Я иногда сам себя не могу понять. Скажи мне как жить? Я знаю, для чего я живу. Есть у меня высшая цель, а как к ней продвигаться? Люди щетинятся, держат меня на расстоянии. Я не могу заставить вести себя среди людей непосредственно, будто не я вовсе это.
Я совсем не тот, который был год назад, я совсем не понятный. А может надуманно все это. Я теряю одного друга за другим.
Может, я могу чем помочь тебе, если есть какие трудности, то напиши, легче станет. (Это не письмо, я излил душу, обращаясь и думая о хорошем и доброжелательном мне человеке, Евгения Панова, жительница Талгара, за одну поездку в Кустанай, продолжительностью в неделю, полностью завоевала мое уважение, я благодарен ей за ее внимание и покровительство).
Отрывок из письма Юре.
Я, как и год назад, в свободное от учебы время занимаюсь химией.
А страсти на "химической арене" разгораются. В нашей школе планомерно начала работать "машина" по комплексной подготовке к первому (районному) этапу соревнований. Бессменным капитаном машины является наша учительница по химии Елизавета Павловна. Капитан, умело маневрируя между характерами своих учеников, подводит корабль к старту. Тяжелые маховики "механизма" набрали скорость и уже бесспорно никто не способен остановить их. Каждая деталь (человек), делает здесь свое дело.
Мое место в этом сложном механизме, это место среди девятиклассниц. Учительница считает, что я, если что подскажу им, успокою девушек на районном, так как у меня уже все-таки есть маломальский опыт, с этим я хорошо справился в прошлом году. А в этом все обстоит совершенно иначе.
В своем развитии (в смысле по химии), я на много отстал и нахожусь на уровне конца седьмого класса.
Я ужасно боюсь районной олимпиады. Ведь летом и осенью, я по своей сознательной вине не готовился, а 24 ноября заявил о своем отказе участвовать в олимпиадах, включая и республиканскую. Но и тут я оказался непоследовательным. Меня уговорили, и совсем не Елизавета Павловна, а девчонки.
Многие записи выполнены на листочках, иногда без указания даты, но я все равно пробую выстроить их в хронологическом порядке, некоторые надо было записать раньше, но они затерялись в других тетрадях, как эта.
Ноябрь 89-ого
Хочу знать, неумолимая жажда знаний, хочу докопаться до истины, порой информация лавиной сметает все старые представления. Усеченность информации порождает к ней доверие, но если подойти не к сенсационности фактов, а попробовать разобрать сам факт, получается набор разных мнений и суждений. Не хватает чувства времени, нужно знать психологию масс. Подойти к вопросу с их точкой зрения, что они ожидали.
Кому из историков верить - самому разобраться очень трудно, нужно читать, читать, но я не могу так много конспектировать.
Иногда, кажется, не переварить мне всего океана знаний, потом, к чему все это. Но знать я должен, хотя бы представлять историю во всей многообразии и сложности.
Поколение восьмидесятых представляет историю логично - простой, а у многих наблюдается логично - простой, а у многих наблюдается прямое недоверие во все и вся (ведь в журналах кидаются из одной крайности в другую).
Вот я и хочу создать стройную (логичную) цепь событий, так, чтобы было видно: что, откуда пришло, и какое развитие получило?
...
...
Весь народ наш живет без ясных идеалов способных очеловечить, возвысить человека. Мы, страна, не имеющая ныне великой национальной цели. Конечно, накормить народ - дело очень важное, но это все же средство, а не цель. Сытость, обеспеченность нужны люди не сами по себе, а для чего-то высокого. Словом, отсутствие идеала создает почву для распада личности. Место подлинно человеческих возвышенных стремлений, занимает борьба страстишек, самолюбий, карьеризм, погоня за материальным благополучием, за дефицитом. Словами Андрея: - "Все сердца разбиты различием интересов, все обглоданы слепой жадностью, покусаны завистью, избиты, изранены и сочатся гноем, ложью и трусостью". Люди ходят в тумане и словно Весовщиков ищут виновного, словно Михаил Власов мы возненавидели все вокруг, готовые калечить и уничтожать: кооперативы, жуликов продавцов, шашлычников. Всех и все. А кто-то подумывает возродить сталинизм, видите ли, порядка было больше, забывая, к чему привела эта политика. Так что проблема духовного обновления, обогащения человека в наши дни, есть проблема главнейшая.
...
...
"И не надо мне лучшей удачи, лишь забыться и слушать пургу, потому что без этих чудачеств я прожить на земле не могу".
Бывало, войдешь спозаранку, холодный, чистый воздух вдохнешь и, жмурясь от лучей робкого утреннего солнца, пройдешься по зеленой травке, обильно усыпанной росой. Лишь переехав в город, я полностью осознал величину потери, потерянной нетронутой человеком природы. Той природы, которая как воздух незаметна, если ты живешь в ней, которая как хлеб не приедается и не наводит на мысли злые. Живя на природе, чувствуешь удивительную уютность этого хаотического, сумбурного расположения кустов и трав, почтенных в возрасте своем и гибких молодых деревьев, низин и речек и всего того, что жизнью дышит и радует тебя. Вам, горожанам не известен вкус жизни, там, в лесу, средь буреломов, среди травы, которая вырастает в человеческий рост и ароматом опьяняет его. Мне искренне вас жаль и гнев кипит во мне большой, когда вы едете туда и страшной жадностью вкушаете ее невинные плоды...
... Человек хуже зверя, когда он зверь...
...
...
Труд в жизни человека - начало
всех начал
Я бы добавил: "Труд в жизни разумного человека, которому присущи такие качества, как; сострадание, благоговение перед красотой, стыд, то есть у высоконравственного человека, осознанный, не обязательно творческий, труд - начало всех начал.
Наша повседневность, как и вся история нашего народа, наглядно демонстрирует, что людей высокой нравственности было и есть меньшинство.
И сколько бы в тайне души своей мы не причисляли себя к этому меньшинству, мы это большинство самых разных советских людей. Каково же отношение к труду у большинства обычных людей, которых в прошлом (как впрочем, и сейчас) прямо ли, косвенно ли принуждают трудиться? Каково же отношение к труду у меня, как у представителя этого большинства?
Трудиться для меня, это, прежде всего работа по достижению внутренней гармонии в отношениях с людьми, с обществом, со своей совестью, в отношении памяти проживших честно свой век предков и долга перед потомками. Звучит красиво, красиво и правильно, сто раз правильно. Представляете, до какой высоты должен я вырасти в интеллектуальном и духовном плане. К труду, как к цели и к цели через труд, вот девиз достойный человека. Вот она цель и содержание жизни.
...
...
... Именно так, именно с целью совершенствоваться, с девизом "Душа обязана трудиться..." хочу прожить я грядущую пятилетку, а там как жизнь научит.
Приступим к описанию событий моей жизни после школы, ведь после нее записывание продолжалось с не меньшей интенсивностью, дневник стал средством, причем сильным, действенным средством анализа жизни, постижения себя в ней. Производились записи от случая к случаю, не регулярно, только когда была необходимость в разрешении сложных задач, для понимания своих проблем. Однако, не думаю, что по ним можно восстановить весь спектр моих впечатлений, дум и чувств. Много хорошего было и после школы, что не было записано, дневник выполнял скорее функцию амортизатора, принимая на себя наиболее сильные удары судьбы, снимая излишнее напряжение.
То есть записи, это не обычное жизнеописание - это орудие, инструмент, водолазный костюм, с помощью которого я опускаюсь в самые глубокие, в самые темные, незнакомые уголки своего сознания, постигая то, что неизвестно ни кому, ту нижнюю часть айсберга (характера), которая, как говорят, намного больше верхней, видной и привлекательной ее части.
Изложу послешкольные записи в хронологическом порядке, хотя этот порядок не всегда отвечает требованию более ясно и понятно объяснить мое поведение, чувства, позицию в то или иное время. Надеюсь, пытливый исследователь не один раз будет возвращаться к уже прочитанному, чтобы лучше понять меня. Это несколько неудобно, но я же не профессиональный писатель, чтобы сходу, точно, ясно, образно, интересно, захватывающе объяснить обычную, заурядную, совсем не геройскую свою жизнь.
Ведь поведение человека, его чувства, эмоции, душевные переживания и как следствие, его действия в конкретных ситуациях жизни, вещи на столько тонкие, на сколько и сложные.
Так попробуем разобраться, размотать нить жизни, отдельно взятой, во многом может быть схожей с другими, но все же самобытной, единственно моей жизни.
Это нужно скорее не вам, а мне самому, впрочем, и вам может быть, если не полезно, то познавательно
...
...
Середина 90-го.
Произошла странная вещь - я потерял мечту. Раньше была мечта, где-то в 5-6 классах построение коммунизма во всем мире, светлая, прекрасная мечта, потом, когда столкнулся с "агрессивной средой" у меня изменилось сознание - мечта учиться в университете, совершенствоваться до конца и собрать вокруг себя прекрасных людей... А сейчас?
Это же ужасно ни к чему не стремиться. Знать объективную закономерность жизни, не зависящую от меня, подчиниться ей и при этом прятать свои возможности (с какой стати я их буду проявлять, зачем?). Ради тщеславия? Чтобы изменить мир и бог знает, что потом будет, не получится ли "развитой социализм"? Остается одно, сохранить совесть в чистоте, заботится и помогать окружающим и близким, что еще? Использовать шанс хорошо жить (это чтобы выполнить предыдущие требования, ведь у нищего, безработного мало шансов, помогать другим и хранить в чистоте совесть). Неужели все? Да, совесть это основное, оно может воздвигнуть меня на высокий государственный пост, кинуть в атаку на противника, агрессора, выполнять труд добросовестно. Ну а мечта, как же с ней. Неумолимы ли законы бытия и сознания при моей необщительности. Ленин - гений, он смог изменить все законы, но в новых условиях не смог совладать с новыми законами, хотя и знал, как это сделать, но ведь не смог.
Можно ли мечтать мне хоть о чем-то подобном при той великой ответственности, которая возлагается на мои плечи, да не за действия, а за мечту.
Ну, о чем мечтать?
Личное благополучие - почти отвратительно. Карьера - совсем пошло. Только совесть, а от него в следствии долг.
Но ведь долг это не мечта. Мечтать об абстрактном счастье всего человечества, по крайней мере, фальшь, если не знаешь, как достичь его и что самому делать, а надеяться, что человечество само придет к нему, хотелось бы, конечно, но кому тогда я нужен...
Не хватает знаний. Если бы знать, что нужно сделать, чтобы это свершилось. А просто об этом мечтать - глупо. Мечтать о чем-то и палец о палец не стукнуть за мечту почти преступно, вдруг мечта эта кем-то навязанная иллюзия, и не дай бог этот кто-то политикан, ответственность огромна. То есть мечта есть, но как ее достичь неизвестно и нужно ли достигать ее, не опасно ли это.
Этого я не знаю, хотя точно знаю ответственность за свою личную мечту, которой могут быть подвержены многие.
Цена этой ответственности - это неверие и страдания последующих поколений, это своя прожженная жизнь.
Так нужно ли мечтать?
Ведь без этого так скучно, душно и противно. Мне без мечты страшно.
На "западе" мечтают о приобретении очередных благ и удовольствий, а нам как быть? Ведь нельзя же мечтать о своем здоровье или о мире на земле, одно слишком близко, другое слишком абстрактно. Ну как мечтать о мире, если процессы от тебя не зависят, и ты не знаешь, как даже приблизиться к управлению этими процессами, при этом зная, как это опасно управлять, и ответственность не только за управление, но и за ношение этой мечты, исторических аналогий предостаточно.
При всем ори этом я боюсь впасть в мистику, погружаюсь, или пробираюсь (?!) в мир жестокой реальности, что, конечно, же, не способствует мечтательности, хотя как знать? Может, именно в этом направлении я натолкнусь, лучше так: выработаю или создам свою мечту.
По крайней мере, я в это верую и двигаюсь в этом направлении.
...
...
14.08.90.
Характер человека определяется не тем, о чем и как он думает и мечтает, каким он представляет себя и окружающий мир, а тем, что и как он делает, теми мелочами поведения, маленькими и большими эмоциями, которые сопровождают его действия и которым он порой не придает значения - а зря! Ведь в своих размышлениях можно построить такие "воздушные замки", нажить иллюзии и стереотипы, что столкнувшись с жизнью, будет очень трудно от них отвязаться и будет тем более плохо, если станешь оправдываться и наслаивать на старые иллюзии новые мечты и желания. Возможно, в этом случае только сильный удар по психике (большая беда, катастрофа, болезнь, близость смерти) могут вернуть в мир реальности, каким бы он не был жестким, и каким бы мучительным не была эта перестройка сознания.
Одна и та же мысль подспудно овладевала подсознанием. Я еще ничего не решил, а психология "нутра" говорит, мол, меняться надо, жизнь такова. Посмотрим, что будет далее; кто победит, животное начало, замешанное на страхе и жажде удовольствий, или идеальное.
Вместе с тем, жизнь всякого человека серьезное дело, недопустимо относиться к ней как к игре, я требую уважения к моей попытке понять себя.
...
...
Июнь-Июль 1990 года.
Я, человек с низкой культурой и отлично это понимая, я не хочу опускаться, выходить на "улицу", хочу быть добрым и честным и еще терпимым.
Детство мое прошло в рабочей семье, в отдалении от общества "разных" людей, на природе. Школьные друзья, а их, несмотря на отдаления дома от школы на 20 км. было много, не воспитывали во мне человека с острой потребностью общаться, вмешиваться, толкаться в самой гуще. Играл в футбол, имел вес среди друзей не только из-за хороших оценок, но я думаю, потому что был добр, умерен и с удовольствием играл в разные игры (шахматы, футбол), баловался сигаретами, но быстро с этим порвал - не интересно, бывали не редкие случаи побегов от занятий с друзьями и пешие, после этого, походы домой. Я был среди друзей равным среди равных. И так до 14 лет. Я не хочу никого ни в чем винить, детство не плохое, хорошее! Природа, друзья, хорошие родители, успехи в школе сформировали свой образный характер.
Я жил в соседстве с семьей егеря в 10 километрах от ближайшего поселка, где и жили в большинстве друзья, поселок в свою очередь в 10 километрах от школы. К тому же, до 7 лет я не имел образования, не знал русского языка, а меня направили (и правильно сделали) в новую среду, в сферу "разных" людей, с малопонятным языком, но там была школа, были любимые деревенские (в лучшем понимании) учителя. Память сохранила мало из тех двух годов вживания в общество и ничего из этого не случилось, но хорошего было очень много, наверное, я тогда мало или совсем этого не ощущал, это мне сейчас так хочется вернуть детство, ведь город это город.
К 15-и годам я был мальчиком-пионером, который испытывал большую радость при получении галстука, который сажал на школьном дворе деревья, работал в школьной теплице, и втроем складывая по 20 копеек, ежедневно посещал чайную, подобно взрослым, беря первое, второе и третьи блюда. Я без смущения могу вспомнить, что любил (а что сейчас не люблю? как-то об этом говорить письменно не прилично) свою страну, я собирал цифры в отдельную тетрадь, в которых сравнивались экономические показатели нашей страны и капиталистических стран.
16.06.90.
Жизнь кажется чрезвычайно сложной вещью, особенно когда твоя личная безопасность ни кем не гарантируется.
Я вообще не люблю себе врать, хотя и являюсь социально пассивным человеком, в оценках своего положения и положения нашего общества, пытаюсь говорить правду и только правду, если же что не понятно, я докапываюсь до самых корней, больно ли мне это знать - все равно - важнее всего знать истину самому.
Честное слово, иногда и газету читать не охота, если все в ней мрачно, сложно и беспросветно, теряешь всякую надежду после таких сеансов гласности. Программа "Взгляд" на этот счет не церемониться - показывает как есть. Важно, чтобы в такой момент, когда теряешь надежду и портится настроение, не забыть (а это очень много раз случалось) о том, что были хорошие времена и в твоей жизни, что есть хорошие люди и сейчас. Очень плохо, что нет понимающего собеседника, ведь если все время переживать события самому, да еще и не скрывать от себя не капли правды, при этом, не имея возможности изменить к лучшему ситуацию, можно выкинуть нечто похожее на преступление Раскольникова или совершить самоубийство. Этого я больше всего опасаюсь. Я боюсь, что если потеряю надежду, если принудят унижаться, совершать действия против совести, действия преступные против моей воли, я ведь не переживу, страшно потерять к себе уважение.
Вот если бы я был верующим, мне бы было легче, и намного легче. Если бы был на самом деле всевидящий всевышний, он бы меня понял, он бы разобрался - а так живешь, черт знает зачем. Ну, конечно, первейшая обязанность беречь совесть, а дальше что, ведь могут принудить, растоптать - неужели, ради спасения самой жизни нельзя унизиться. Я себе говорю, нет, нельзя и не могу предвидеть свои действия, если меня будут систематически избивать до полусмерти; выдержу ли я моральную подавленность при этом.
...
...
Но хорошо ли?
Выяснилось, нет.
Ну, конечно, если бы я поступил в ВУЗ, то и дальше было бы хорошо, на самом деле хорошо - не поступил, вот и барахтаюсь в жизни, что осталось?
Да-а.
Техникум - среда специфическая. Город - криминогенный - главное честь, достоинство и ... язык. Вот так-то, как на подбор мои слабости. Что тут поделаешь. Себя не выбирают. Ну да ничего, хотя и страшно, пока живем. Живем - черт возьми.
Я в отношении к миру уменьшаюсь! Как это объяснить?
В детстве я был большим, весь мир во мне, у меня светлое будущее, я много знаю и верю, что могу узнать все, чтобы я не захотел. Я идеален и все свои недостатки смогу решить сам или с помощью и при содействии окружающих, а они все или почти все прекрасные, люди со своими, конечно, слабостями, но тем они и прекрасны, я с ними честен, они взаимно верят в меня и я знаю, что в меня надеются, верят и любят - я взаимно.
А сейчас я все более и более уменьшаюсь и причина тому мне ясна. Это столкновение с "непокорными демонами" С.С. Алексеева (книга “Перед выбором: Социалистическая идея, настоящее и будущее”).
И прежде всего с идеологией. Сумма представлений, идей и отношений между людьми, куча устоявшихся предубеждений давит со всех сторон, они заставляют меня съеживаться, они представляются мне крепкими, непоколебимыми настолько, насколько почти неизменимо сознание людей. Зато свое сознание, я изменить вроде бы имею возможность, нужно только одно: идти на риск и не идеализировать человека.
...
...
Много впечатлений от встречи с друзьями (школьными).
Не только положительных.
Общаясь с ними, я задавал все время себе вопрос: "вот они, равные тебе люди, превосходящие тебя в своей уверенности в себе, в небоязни реальности, честных перед собой, не таких как все и во многом на тебя похожих и вместе с тем, таких общительных, нравственно и морально здоровых; может у них есть проблемы, а они обязательно есть, но есть и то, что можно назвать - личность, они не мучают себя вопросами, в которых ставится под сомнение вся жизнь, главные принципы, они уже сложились и окрепли, на загляденье окрепли, интересны, умны, добродетельны.
Не хочу дальше размышлять, все равно нахожу себе оправдание, пусть я и чувствовал свою некоторую неполноценность перед ними.
Что я хочу заметить?
Ведь есть же они. Значит можно так жить. Серг Кр. даже намекнул, что нельзя даже при наших условиях в обществе впадать в печаль, жить мрачно, противопоставлять свои идеалы и представления о жизни самой жизни. Да, он скучает, он видит, что творится вокруг, но он и не боится этого. Везде беспорядок, мягко сказано - абсурд, черт знает что, но весело жить нужно, и обязательно жить весело и с приключениями - надо же! для меня это так ново, неожиданно, а ведь верно - что я вспоминать-то буду, когда время придет.
Конечно, это земля и небо, для меня нужна ракета, чтобы из моего положения подняться на эту высоту.
Ракета такая есть - это работа и риск. Работа, значит учиться, риск, значит пробовать быть человеком, пробовать - практиковаться - привыкать и чтобы весело, с приключениями - попробуем.
...
...
6.04.92
Черт возьми, чего же я, наконец, хочу? Что надобно мне?
Должна же быть сила в душе моей тянущая, выпирающая меня из себя, толкающая вперед к чему-то, достижение чего считал бы я успехом, радостью. Не может быть, что все было так спокойно, не по природе это человека. Где же честолюбие?
Должно что-то быть, что успокоиться не дало бы, ведь молод я.
Глупо прожигать жизнь в успокоении, за книгами, в установлении равновесия, в нормализации отношений, в совершенствовании работы психики, в регулировке своих эмоций - для чего все это, как не ради жизни. Так, где же жизнь эта.
Да, мне не нравится времяпрепровождение дворовых пацанов, там мелко, низко, да и не примут они меня, как и я их.
Друзья, друзья должны быть, они могли бы появится, но я, мое нутро, то ли таким чувствительным стало, то ли боится ошибиться и вообще, риска, или прошлогоднего "предательства", то ли вины пред родителями или совестью, то ли трусость, робость, боязнь выглядеть глупым, большим, неуклюжим, мычащим, слабым, резким и неудобным, что им не по себе станет - где правда?
Я должен разобраться в этом. 6.04.92
Те же мысли в других словах.
30.04.92.
Видимо во мне до сих пор живет потребность совершить что-то значительное, сделать такую работу, которая захватила бы меня, в которой смог я выложиться и которую представил бы как результат своих усилий.
Вроде бы возможностей для этого много, в любой области... - от этого и обидно - черт возьми!
Мещанство - к чему скатывается моя нынешняя жизнь - ведь не для меня.
Я достигнул спокойствия, чего так хотел в прошлом году, но оно меня сейчас уже не удовлетворяет (спасают книги, без них и вовсе места бы себе не нашел) 30.04.92
9.05.92
Такая потребность живет во всяком человеке, это обычно и естественно.
Возможно, я не обратил бы на него внимания, если бы не искал причины своего беспокойства.
Я вполне научился владеть собой, когда трудно, когда все вроде бы плохо - более того, всякое исправление и нормализация наполняет меня радостью.
Но, как только я становлюсь нормальным человеком, когда нужно жить обычной для всех жизнью, у меня возникают трудности, и я расстраиваюсь из-за этого, не зная, куда себя деть, чем заняться в свободное время, как развлекаться кроме чтения книг.
Такое состояние продолжается давно, и сломить инерцию такого положения нелегко... 9.05.92
P.S. Хотя нужно признать, что чтение книг и выполнение физических упражнений в течении последних 6 месяцев по вечерам, хорошее отношение ко мне почти всех, с кем я учусь и живу - это достижение, это очень хорошо, это нужно беречь.
За период времени с мая 1991 г. по май 1994 года прочитано книг в объеме - 41363 стр.
Из них авторы:
Русскоязычные (СНГ и эмиграция) - 11451 стр.
Англоязычные (США, Англия, Австралия) - 20522 стр.
Французы - 9160 стр.
Жанровая классификация:
Повести и исторический роман - 20341 стр.
Детективы - 16392 стр.
Документальная проза - 4635 стр.
Количество прочитанных книг, кои были учтены, составляет 197 шт., т.е. средний объем книги 209 стр.
Список наиболее читаемых авторов выглядит так:
1. Дюма А. 11 книг 6553 стр. больше и читать-то нечего.
2. Д. Х. Чейз 21 книга 2850 стр. меня ждут еще открытия.
3. И. Щеголихин 5 книг 1510 стр. жду новых книг.
4. А. и С. Голлон 6 книг 1440 стр. пресытился, но не откажусь.
5. Д. Гранин 4 книги 1402 стр. жду.
6. М. Спиллейн 10 книг 1250 стр. жду с нетерпением - искать!
7. В. Пикуль 7 книг 1671 стр. хороший писатель.
8. Ф. Абрамов 4 книги 1045 стр. скорее этот список самых объемистых.
9. М. Митчел 1 книга 910 стр. о Скарлет.
- А. Риплей 1 книга 650 стр. о Скарлет.
10. Домбровский 2 книги 780 стр. неплохо.
11. М. Дрюон 4 книги 690 стр. хватит с меня.
12. Достоевский 2 книги 775 стр. не знаю, может быть.
13. К. Макколод 1 книга 625 стр. на этом все.
14. Тургенев 3 книги 460 стр. а есть ли еще?
15. Коллинз 1 книга 620 стр. прочитал.
16. Гончаров 1 книга 530 стр. то же самое.
17. Толстой А. 1 книга 575 стр. и т.д.
18. И. Ефремов 1 книга 460 стр.
и т.д. всего около 90 авторов.
Среди детективов любимые авторы - Чейз, Спиллейн, Флеминг, Гарднер.
Неплохо читаются также мелодрамы, любовные романы и т.п.
Вместе с тем случаются большие перерывы в чтении от 2-3 месяцев до полугода, кстати, с февраля по октябрь 1994 года ни одной книги, в ноябре уже две.
Интенсивность чтения во многом зависит от рода моей деятельности, лучше всего, конечно, во времена каникул и с/х работ, во время учебы в техникуме и отпусков в работе, одно время работал сторожем (два раза по месяц), естественно, время убивал книгами, что называется днем и ночью.
Начиная с 1988 года по 1994 год, собираю свою библиотеку, в начале было всего три книги, пару дюжин принесли олимпиады, а, в общем, сам, на карманные расходы, на стипендию, зарплату, мало по малу, выборочно собрал неплохую библиотеку, объемом до 150 книг, из них хороших около полусотни, лучших с десяток - моя гордость.
Итак, пока хватит. Тетрадь осветила мою жизнь с 1988 по 1994 год, естественно, многое осталось в тени. Впрочем, продолжение следует...
Вторая часть дневника здесь...
http://my.mail.ru/community...
...
...
...
...
...Каким я стал через много, много, много лет спустя, смотрим видео:
2012 год я общаюсь с лампочкой...
2013 год. Я и "Петрович" и Дед мороз-джигит...
2009 год. Я фокусник, цитирую Ленина...
2011 Наш коллектив празднует День Энергетика!
Как же этот стеснительный молодой парнишка стал заводилой в коллективе, который может публично выступать, читать стихи и танцевать перед большой публикой можно узнать во второй части моих дневников. Вторая часть дневника здесь...
http://my.mail.ru/community...
На сайте http://yvision.kz/post/402765 мною опубликованы дневники за 1988 - 1994 годы, в связи с большим объемом этого материала данную запись не удалось разместить здесь на майл.ру
Впрочем вот некоторые эпизоды:
"...Примерно так начиналось мое увлечение дневниковыми записями. Оно появилось незаметно, где-то в восьмом классе (т. е. в 1988 году). В начале это были письма кому-нибудь, где я записывал свои мысли, свое мнение о событиях жизни, сыграли свою, и не малую роль школьные сочинения. Именно школьные сочинения позволяли выразить свою самобытность, там можно было поразить учителя и себя оригинальной постановкой вопроса. Только лишь я сожалею, что понял это, эту сущность сочинений немного поздновато - в девятом, одиннадцатом классах.
Я имею давнюю привычку мечтать, уходить в мыслях в прекрасную страну фантазии, строить заведомо (в этом их прелесть) невозможные планы, недаром мои первые прочитанные книжки были сказками, я любил всласть почитать сказки даже в четвертом и пятом классах. Видимо и историю полюбил из-за этого, они очень похожи на сказки, в младших классах (история рабовладения - восстание Спартака, история Греции, походы Ганнибала), множество интересных событий, личностей. Я живо представлял битву греков с персами, переход через Альпы на слонах, я мечтал, строил диспозиции сражений.
Привычка эта осталась. До сих пор в свободное время я мыслю, мечтаю - правда, уже о совсем других "сражениях".
Эта мысль, о ведении дневника должна была возникнуть, и она возникла, хотя первые попытки были не совсем удачны, я не забросил эту затею. Время от времени, по нужде, или совсем без всякой нужды - записывал мысли, события, переписывал из журналов интересные статьи, пробовал улучшить правописание, письма, стенгазета, сочинения - короче говоря, писал, писал.
Может быть, и не стоило бы писать. Вначале делая это из озорства и ребячества, я невольно попался в собственноручно сделанную ловушку. Несколько раз, в последствии, я сожалел, что начал писать. Ведь дневник дело серьезное, если ведется честно, искренне, то соответственно самоанализ на его страницах получается честный, не щадящий себя, жесткий. Не всяк выдержит такое. Безусловно, такой дневник может повлиять на характер и поведение человека, я много испытал по вине своих же записей. В итоге, скорее не жалею, что начал писать, чем обратное..."
...
...
"Мои учителя"
"Когда учитель ставит отметку ученику, то ведь и ученик одновременно как бы ставит отметку учителю. За справедливость, за объективность. И вместе с отвечающим учеником эту отметку ставит весь класс"...
"... И в последствии я замечал в школьной жизни, что понятие любимого учителя всегда было связано и с нравственным учительством, с теми людьми, которые учат "как жить".
Подготовка к олимпиадам.
Как я могу забыть тот миг, в ноябре 1986 года, когда входил в кабинет химии, в руке таблица, широкая такая, хотел отдать. А сам взлететь хочу, безумно рад.
Установился какой-то сверхпроводящий канал, учитель - я. Вся атмосфера подготовки сложила коллектив: Учитель, наши десятиклассницы С. Годинчук, Л. Саулиди, девятиклассницы Т. Калайчиди..., я - семиклассник - все мы вместе каждый день до трех, иногда до четырех часов. Продумываем стратегию, кто нам будет конкурировать, тактику, как рассаживаться в классе. Что мне нравилось, так это разговоры, как еще до меня ездили на Балхаш, Джамбул, в другие города, где, в каком городе лучше встречали. Истории с ними происходившие. Все мы были равными, было полное уважение к старшим, десятиклассницам, они иногда учили нас.
Восьмой, девятый, десятый класс, то были как бы профессионалы, они были опытные, они главное знали больше. Седьмой класс, это более несознательные, мы роились около учителя. Мы видели более старших занятыми, их отношения с учителем и сами этого хотели, невольно завидовали их положению. Я - семиклассник, в школе новенький после уроков буквально забывал время, знакомых было тогда у меня в школе мало и учитель, эти задачи...
Я соперничал, соревновался с семиклассниками, я оставался последним, потребности в пище не было, об этом не было и мысли. А как я уходил домой. Окрыленный не весть чем. Чему я мог так детски радоваться. Так наивно, естественно радоваться, забывать обо всем и радоваться. Быть может, потому что это радость "моя", то, что ни кому нет до меня дела, что эти занятия сокровенно "мое" и более никто такое не переживет. Может, было радостно из-за ясности, светлости жизни, будущего. Будущего не материального, а понимания того, что завтра это повторится, понимание доброжелательности окружающих, того что и ты сопричастен общему делу, что ты вместе переживаешь неудачу друзей, та обстановка, когда слезы, естественные слезы при неудаче сменяются звонким общим смехом - эта обстановка делает тебя частью общего, дает тебе понимание, что ты нужен, что все будет хорошо, "не на корову же играем", будет в жизни неудача - не переживай, "и на нашей улице будет праздник".
Потом были поездки. Долгие, совместные с учителем, на поезде. До этого, хотя папа бывший машинист, я поезд живьем не видел...
Каким я был в седьмом классе - скромный малый, тихий, неразговорчивый, быстро ухватывает, задает вопросы, ему два раза объяснишь, а он - "Не понял!". Добрый, тихий, доброжелательный - хороший мальчик. Но я рос, я не оставался на месте.
Неразговорчивость уже мешала, скромность становилась чрезмерной. Получался не интересный, слабый, молчаливый человек. Нужно было что-либо делать, вмешиваться, спорить, рассказывать, быть открытым - без этого нельзя. Без этого (последнее перечеркнуто).
...
...
Вступлю ли я сам в комсомол?
В восьмом классе я по известным причинам хотел вступить. Но не было знакомых комсомольцев, которые дали бы мне рекомендацию, вернее были, но спрашивать у них такое я не мог.
В девятом мой взгляд на вступление несколько раз менялся. Я могу точно сказать:
"- Я знаю для чего вступать в союз молодежи, я вполне четко представляю задачи союза"
Но между тем вполне сознаю, что комсомол в его нынешнем виде не способен как-либо влиять на молодежь. Такие мои черты, как нескладная речь, не общительность, нерешительность помешают мне сагитировать на свою сторону комсомольцев, то есть изменить школьную организацию мне не под силу. Но оставаться безучастным, не попытаться изменить соотношение сил в школе также не хочу...
Я писал это когда-то, и сейчас пишу вовсе не для того, чтобы кого-либо развлечь, пишу для себя, для памяти, потому что хотел написать. Конечно, нелепо было бы думать, что в то время я только и делал, что беспокоился о судьбе пионерии или комсомола, просто им повезло, что именно мысли о них я записал. Ходил я с этими мыслями в голове не более двух месяцев, они вовсе не занимали меня всего. Однако, я отвлекся, что же там дальше?
"Знать о чем думают люди тебя окружающие, как они оценивают твои поступки, поведение, интересно не из чистого любопытства, зная мысли тебе знакомых людей, я сопоставляю их соображения со своими выводами и размышлениями, потом это такой мощный рычаг для изменения своего (плохого) характера".
Год 1987. Наша семья переехала в Иссык, я соответственно перебрался с улицы Набережной, где жил у двоюродного брата, на улицу Пугачева. В нашем классе никто толком не знал мое местожительство, этот факт я понимал как положительный.
...
...
Одно утешение, мои записи. Я хочу, чтобы все в них было искренне, читаю мысли десятимесячной давности и кажутся они мне наивными, нескладными, непричесанными - это меня забавляет, дает уверенность, что все остальное так же искренне.
Зачем мне эти записи вообще? Я хочу, чтобы человек прочитавший, понял меня, может даже открыл во мне человека со своими мыслями, ошибками.
По ходу времени взгляды мои меняются, иногда начав писать на одну тему, я незаметно перескакиваю на другие, некоторые мысли рассматриваю не до конца и они таки, остаются. Когда "пишется" хорошо, мысли сами собой возникают, и не успеваешь записывать, отсюда плохой почерк. Однажды я хотел переписать тетрадку про "предателя", но написав три листа, я решил этого больше не делать и вырвал эти "чисто" написанные листы, когда пишешь, не заботясь о почерке каждое слово, ее форма, каждое перечеркнутое предложение напоминает ход мыслей, легко понимаешь себя.
Мне иногда кажется, что я одинок: побывал в Каракемире, встретил старых друзей и понял, что былые отношения восстанавливать поздно, настолько мы изменились. Мой лучший друг курит, ведет себя свободно (вольготно), угрозами заставляет других делать для себя неприятную работу. В нем я вижу бывшие свои черты, вижу то новое, что появилось без меня...
Скоро десятый класс, кто знает, может класс наш расформируют, и разойдемся все мы в разные стороны, забудем друг друга. Так что: - ты стеснителен; записи помогают тебе преодолеть эту слабость, но записи это не выход, это только эпизод. Поэтому работай над собой, устанавливай контакты, дружбу.
Тем не менее я продолжал записывать уже более системно, с учетом хронологии и в отдельную тетрадку, обычно записывал вечерами, и то только, когда очень захочется писать, когда "озарит" какая-либо мысль, и так, по чуть чуть мысли собирались, я их переписывал начисто в тетрадь.
...
...
Осенью 1989 года я, так же как и ранее делаю записи. Прежде чем писать, я думаю. Думаю о многом. Главным образом отвечаю на вопросы, которые ставлю сам себе или на вопросы, поднятые в книгах. Материала для записей больше чем хватает, но я не тороплюсь записывать, как в девятом классе, лучше обдумать и написать кратко, ясно, окончательно, хотя окончательно никак не получается. Как только сделаю одно умозаключение, тотчас находятся новые факты и аргументы, подвергающие мой вывод сомнению. Эти сомнения окружают меня повсюду. Я весь сомневаюсь, а если чему-то окончательно верю, то оно обязательно в общих представлениях, без всякой конкретизации. Вот мне чего не хватает - конкретизации жизни, целей жизни и всего поведения.
11. Нам очень повезло - мы родились с таким "расчетом", что перестройка захватила как раз в период становления мировоззрения, становления личности. Все возможности нужно использовать максимально - пути к самообразованию и самосовершенствованию открыты. Я могу читать литературу, статьи и повести, в которых одно событие трактуется с самых разных (нередко с противоположных) сторон, с разной степенью аргументации. Я имею возможность и уже прочитал (хотя очень не добросовестно, но я перечитаю) Д. Гранина "Зубр", Зазубрина "Щепка", Замятина "Мы", "Черные камни" Анатолия Жигулина, Газаряна "Это не должно повториться", Пикуля "Честь имею", Успенского "Тайный советник вождя", немного Солженицына и других писателей. К этому можно присовокупить массу статей по истории, экономике, в общей сложности около семидесяти (70) журналов и две общих тетрадей конспектов.
12. К сожалению, я иногда злоупотребляю полезным заполнением свободного времени. Вот, например, лето после восьмого класса запоем, буквально залпом прочитал "Преступление и Наказание" Достоевского, состояние мое, конечно, было угнетенным, я прочитывал в день 50-70 листов книги (для кого-то это покажется не ахти большим, но учтите, читал я роман не по своему желанию). Теперь я понял, такое чтение вредно, не, сколько для здоровья, сколько для самого понимания мыслей Достоевского. Этим летом (июль-август) я "лихорадочно" (после программы "Время" и до 01:00 часа) изучал свое отношение к комсомолу. Вопрос: "Быть или не быть" комсомольцем терзал меня около полутора (1,5) месяцев, образно выражаясь, я выстрадал две тонкие тетради с размышлениями на эту тему. Вы, вероятно, удивитесь, ведь вопрос действительно кажется простым. А дело в том, что этот вопрос я увязал с такими понятиями как: Долг, Совесть, тяжелейшее положение страны, личная позиция, как гражданина. Взвесив все "за и против", я решил вступать. Прошел месяц, начался учебный год, я по своему "обычаю" начал погружаться в океан сомнения. Сейчас вступать я не буду. Сейчас я решил поднять свой нравственно-интеллектуальный уровень, во главу угла совестливость, нравственность (т.е. общечеловеческие ценности), а потом необходимая масса знаний (точные, естественные науки). Я сперва брался за изучение истории, чтобы понять корни плохого положения экономики, но изучая экономику, я понял, что главное это - нравственность, дух и идеалы народа. Путь к нравственности я вижу в понимании классиков литературы. Особенно дорог мне пласт русской интеллигенции конца 19-го, начала 20-го века. Такие имена как Достоевский, Толстой Л., Чехов внушают полное доверие. Мне сперва казалось, что Достоевский, как мы изучали в школе, писатель, который старательно рисует преступления негуманного мира, трагедии "маленьких людей", прогнившего самодержавия. Но теперь мне ясно - Достоевский есть мыслитель на уровне Льва Толстого. Понимаете ли - нельзя научиться доброте, совестливости. Эти качества формируются в детстве, сюда входят такие факторы: воспитание от родителей, воспитание природой, нравственной оседлостью (выражение Д. Лихачева) - т.е. традиции, даже знание родословной, периодов из жизни родителей, дедов, любовь к старым предметам, памятникам (не путайте с вещизмом), и наконец, жизненный опыт. В литературе собран огромный капитал жизненного опыта. Моя главная задача: использую свой, пока маленький опыт, опыт нашей литературы (которая у нас вся проповедническая, учащая жить), не допустить отклонения в движении к лучшему, к светлому, доброму.
16. Непонятный характер
Здравствуй (...), за минувшие полгода мы совсем с тобой серьезно не общались. Сегодня я пишу тебе и прошу понять меня, за это время я столько прочувствовал и поразмышлял над жизнью, что можно сделать вывод: полная смена идеалов и устремлений на лицо. Но можно ли это назвать духовной революцией? Думаю, что нет - происходит естественная эволюция в понимании мира, формируется личность с пока непонятным характером. В августе (с. г.) мы встречались, и может быть, я вел себя излишне пассивно, но это не означает того, что я совсем потерял всякий интерес к общению. Нет, совсем нет. Все дело в том, что в юле-августе я усиленно анализировал свое поведение (хотел познать свою сущность)... Я так и не понял себя и зачем я вообще, как вести себя между людьми. М. Горький в очерке "Ленин" говорит, что писательская привычка замечать мелочи, сходу анализировать свои ощущения иногда мешают просто пообщаться. У меня такое и получилось. До этого, при общении, я имел привычку улыбаться, а тут мне показалось, что это не искренне, будто в этом есть что-то льстивое. Я даже искренность при общении принял за критикуемую ............. Окончательно заблудившись в своих размышлениях и чувствах я решил, что должен стремиться быть около хороших и талантливых людей, которые знают, зачем жить. Я захотел быть похожим на некоторых учениц и учеников нашего класса. Достоевский пишет, что одно свойство есть в человеке, как только станет он свободным, человек непременно вновь стремиться в рабство. Я выбрал что-то вроде идола, бога - дабы помогая им, знать, что существую не бесполезно.
Начавшийся учебный год принес поистине печальную новость, которая ломала всю мою концепцию жизни и реальнейшим образом высветила мою чувствительность. Первые мои чувства были полны печали, безнадежности переходящей в фанатичную веру, что борьба со злом будет составлять стержень дальнейшей жизни. Одиннадцатый учебный год ознаменовался самым маленьким количеством учеников в классе. Немного успокоившись, я опять начал лихорадочно искать себя среди людей. Человек плачет, когда чувствует свое полное бессилие, то, что я человек очень чувствительный (чего ранее не замечал) понял, когда оказался в подобном положении.
193 Переезд нашей семьи
Из Карачингиля в город Иссык для меня лично принес много душевных переживаний и немало счастливых дней (чего больше страданий или счастья точно не знаю).
Жизнь в Карачингиле была провинциальна спокойной: в школе когорта верных друзей и хороших знакомых, где главное занятие учеба и игры (футбол, "савадэ", "леопольд" и т.д.). Дома такие же тепличные условия: природа (удивительно разнообразная, незабываемо-прекрасная), бараны, телевизор и добрые единственные соседи (проблемы "улицы" не существует). Я не могу представить, как бы сложилась моя дальнейшая судьба, если бы я там остался, но я "не жалею, не зову, не плачу". Да, друзей в моем понимании этого слова здесь у меня нету (горе - не беда) - это даже большой плюс, так как есть великолепная возможность говорить самому с собой. Никто не указывает на твои недостатки, очень хорошо! - анализируй себя сам, познавай себя (а если не можешь, то ты человек пропащий - ни силы воли, ни собственного достоинства). В Иссыке у меня сейчас (1989) есть хорошие приятели, не только хорошие, но и приятные, интересные и опасные. Совсем не хочу, чтобы общество в классе вовсе не обращало на меня внимания (это унизительно), переключившись на моих друзей. Пока удается - по крайней мере, в классе чувствую себя свободным человеком. И, слава богу, не стремлюсь быть похожим на кого-либо. Несомненно, я не совершенство, но копировать других не хочу и не буду. Вот совершенствоваться обязательно буду, совершенствоваться, чтобы стать человечнее, чтобы вообще не быть непосредственным - долой тайную дипломатию! Быть открытым, но не смешным, и тем более не жалким. Откровенничание не нужно общаться на равных в рамках нравственно-моральных ценностей, чтобы не дай бог не унизить человека, или самого себя нецензурщиной, коверканьем языка и оскорблениями. Конечно, не обойдется без неудач и ошибок, воспримем это спокойно: ведь только через страдания совершенствуется душа, ведь мы отличаемся от животных тем, что можем самоограничивать удовольствия и потребности, способны к самопожертвованию. Важно стать именно человечнее, деловые качества, эрудированность, знание наук во многом уступает человечности в христианском понимании слова. Все люди братья и общаться на всех уровнях нужно как братья: уважая друг друга, говорить с любовью и добротой.
И пусть ты многим будешь казаться этаким простачком, пусть - это неважно (это проходит) важно осознать себя человеком - частью пусть не всего человечества, а хотя бы частью народа, частью маленького провинциального города Иссык. Пусть нам будет казаться, что мы едины, что мы жители своего города, в свое время живем по-доброму, и нам будет, что вспомнить в старости. Нам не будет стыдно из-за мелких ссор, за недостойно прожитые годы.
...
...
Итог тетради (осень 89-ого)
В отличие от записей тетради "предатель...", в этих записях намного меньше идейности в первой половине гл. мысли вовсе нет. Мои мысли о любви к людям написаны ночью, видимо этим объясняется их сентиментальность и наивность. Что можно сказать об эволюции моих мыслей от сентября до декабря - переход от наивных (трансцендентальных, абстрактных) размышлений к ясным, жизненным проблемам, к выработке своего поведения, к анализу не только прошлого, но и настоящего. Поворот к человечности, совестливости и к доброте. Вторая половина написана очень хорошо. Это радует.
Время упущенных возможностей - учеба в школе №4 Иссыка. Зла на себя не хватает, был труслив и глуп как последний дурак. Жаль. В это время я даже не попытался восстать и ни раз по настоящему не получил по шее, а страх владел всем моим существом. Один раз смолчав, унизившись, я много лет после вздрагивал при сильном окрике, весь сжимался, внутри проходя мимо шумных "тусовок" молодежи, несмотря на активное сознательное сопротивление моего ума, страх жил во мне и я сомневаюсь, освободился ли я от него сейчас полностью.
Конечно, я догадывался, что очень не хорошо унижаться и пробовал оправдать себя, посмотрим, как же я в это время думал:
Год 1989. (осень)
Нужно стать выше нашей "мафии", не обращая на нее внимания начать физически готовить себя к жизни. Заниматься самообразованием, изучением уроков истории страны, ошибок и успехов партии в экономике. Знать задачи и политику партии на современном этапе перестройки в области: экономики и внешней политики. Конспектировать статьи типа "Уроки НЭПа" в отдельную тетрадь. Знать историю партии, ее "белые пятна", истории отдельных личностей, взаимоотношения между личностями в верхних эшелонах партии. Не поддаваться мнению отдельных ученых, историков, журналистов, а сравнивать их мнения и выводить правильным только то, что "внутренний судья" считает правильным на основании доводов и различных точек мнения.
Год 1989. (весна)
Основной проблемой межличностных отношений в школе остается проблема "местной подлой мафии". Что делать, если твой друг, приятель не по своему желанию входит во взаимодействия с членами или группой мафиози (на русском языке, что делать если трогают). Есть множество возможных путей поведения:1) Активная форма, то есть "ополчиться" и разгромить мафию - в нашем случае почти невозможно. Во-первых, потому что "они" никого сильно не бьют, средняя прослойка держит нейтралитет, а в случае, если средний пойдет в защиту слабого, то среднему достанется - год не забудет. Наша мафия по численности сравнительно большая (20-35 человек), но активная, опасная ее часть не больше десяти человек, остальные человек 20 терроризирует в своих классах, не трогая чужого, вот эти 20 и дружат или в приятельских отношениях со средней прослойкой. Эту прослойку на борьбу не затянешь, а силами одних слабых просто не получится, потому что нет сплочения в рядах, каждый в одиночку. Еще один немаловажный момент, мафия трогает в месяц два-три раза, никогда больно не делает. Это и есть причина, почему никто не восстанет. Мафия действует на моральные качества.
Есть два выхода. Выход Ю. Саввина и выход А. Шлехта. В первом случае: копить силы и в техникуме не допустить прошлого, во втором случае: не иметь своего мнения, остаться навечно слабым из-за своей лени и всю жизнь быть в зависимости. Я выбрал первый, потому что второй выход это смерть - при жизни.
Впрочем, А. Шлехт, как и впоследствии, Юра, выехал в ФРГ, на этом, надеюсь, освободившись от этого. Я же, терпел, все время хотел что-то сделать, но не хватало мужества. В конце концов, в Каракемире, на военно-полевых сборах, я не вытерпел и однозначно отказал сбегать за чаем одному "мафиози" из параллельного класса, я был не тверд, не ругал его, но для себя решил - хватит, откуда ты взялся! ты "чужак" (это я про себя). Он почувствовал слабость и решил, как это обычно бывает "уломать" меня парой пощечин, но встретил пинки ногой (моей) в лицо, естественно он не ждал этого, завязалась ожесточенная драка (в палатке, между двухъярусными кроватями). Нас разнял какой-то офицер каракемирской военчасти, и я с удивлением обнаружил, что отбивался уже от двух негодяев, впрочем, как помню в момент остановки "сражения", был прижат к нижней кровати и вопил, что мол, хватит, не надо.
Я честно заработал свой первый боевой синяк и был ужасно (внутренне) горд этим, мне стало как-то очень легко, я как бы освободился от тяжкой ноши, ведь все же я не испугался, хоть и проиграл, но вместе с тем в мыслях я метался в страхе, боясь последствий. Могущество "мафии" в моем сознании было всеобъемлюще, я ждал, думая, что так просто это для меня не пройдет. Прошло! Правда угрожали (ночью), но я улыбался в лицо (правда не смело, а так, чуть чуть, из упрямства, из отчаяния, ожидая всего, и махнув на это рукой - боясь и все же). После этой истории, однако, я не стал другим человеком, этот маленький эпизод не вселил в меня уверенности в себе, гордого чувства собственного достоинства, чести - нет, все эти качества остались для меня недостижимой мечтой и в десятом и в одиннадцатом, когда вроде бы меня никто не трогал и в техникуме, где я жил со всеми на равных.
комплекс неполноценности до сих пор сидит во мне, несмотря на мою нынешнюю силу (плод двухлетней работы с гантелями, систематической, ежедневной работы, да и моей работы строителя), как говорится, мне мучительно стыдно за недостойно прожитые годы.
Комплекс неполноценности, необщительность и физическая слабость мои школьные пороки, с коими пришлось позже бороться. В те школьные годы я мало знал себя, эмоции, и чувства порой заменяли трезвый расчет, вообще, инертность сознания бывает, оказывается, большой, нелегко встряхнутся и увидеть, что скрывается за суетой обычной повседневности, посмотреть на себя со стороны. Именно записи, терпеливый самоанализ на многое раскрыли мне глаза. Читаем дальше:
Декабрь 1989
Считаю главной задачей своею (пока молод) стать очень образованным (особливо в исторической науке и литературе). Стать культурным, красивым духовно, с изящной речью, интеллигентным человеком.
"Не позволяй душе лениться..." - вот мой девиз. Лентяйство, обжорство, болтливая чванливость, сонность и равнодушие - мои первейшие враги. Тренировать душу через тренировку тела - моя задача.
Однажды, уже в Иссыке, приснился мне сон. Во сне, по знакомой мне дорожке, я иду вместе с (...). Идем мы как старые друзья, будто только что, встретившись, идем и разговариваем, смеемся - теплым было это общение. Нет комплексов, мне было не важно, что и кто будет обо мне думать, важно то, что я встретил друга и мы рады общению. Разговариваем свободно, без лишних размышлений, слова и мысли вместе лились в дружной беседе, принося только добро и любовь к людям. Проснувшись, вспомнил - в жизни я не раз с (...) не разговаривал, хотя и учился вместе в одном классе.
Вот ведь как бывает. Порой годами знакомы, а поговорить друг с другом не можем. Перед кем нам "стыдно" - перед собой? или окружающих смущаемся? Люди не должны стыдиться общения. До чего везет малышам, они всегда непосредственны, говорят, что думают и понимают, то, что хочешь им сказать.
Знаете ли, не заставишь общаться, чтобы общаться, нужно обладать доверием либо заинтересованностью оппонента. И доверие, и заинтересованность нужно завоевать. Потом, если хочешь доверия от оппонента, ты обязательно сам должен ему доверять - никак нельзя допустить "игру" в общение, общения ради общения, ты сам должен быть заинтересован, диалог должен быть в радость и тебе и другу.
Конец 1989-ого года
Если бы я пил, я непременно бы спился. Нет пока во мне внутренней силы, побуждающей к действию. Только внешние условия и стремление к самоуважению заставляют не впасть в сонное равнодушие, иногда совесть так гложет, что я с подъемом начинаю "реформу", но потом, теряюсь, путаюсь, погружаюсь в море сомнений, после чего начинаю безумно (и безмерно) читать, читать и читать.
Нет у меня близкого и дорогого мне друга - кому я бы мог доверить мысли и сомнения свои. Нет человека (моего возраста), которого я бы любил. Нет во мне любви, не абстрактной, а человеческой. Ум хочет истины, ум хочет найти логичный выход из противоречий, а сердце молчит, нет страстного стремления к цели, цель сама по себе есть - она выработана умом логично, точно и правильно, а сердце? Кто мне скажет, что во мне происходит? Никто! Только сам! Смогу ли? Должен.
В тот же период, через некоторое время.
Произошла сильнейшая социализация личности. Все время, читая о трудностях, о жертвах и просчетах в истории, сознавая свою сопричастность историческому процессу, свою ответственность перед будущим, я был в возбужденном состоянии, я жаждал реформ и свершений. Но очень скоро почувствовал, что подготовлен недостаточно. В отличие от Юры, я не читал литературы классиков, литературы гуманистической, в отличие от Сергея (Ч), я не читал фантастики, где глубоко рассматриваются проблемы нравственности, духа и совести, долга и смысла жизни.
Умерив пыл преобразователя, я занялся сперва изучением своего поведения, потом характера, взаимоотношений с окружающими, прошло немного времени, и я взялся за решение неразрешимых вопросов. Вечных вопросов для человека. Теперь нужно читать, читать в этом направлении и не только обдумывать прочитанное, но и прочувствовать содержание.
Осень 89-го
Женя, как я, одинок. Как трудно бывает на стыке двух времен, детство прошло и еще не взрослый. Трудно мне, иногда я остаюсь совсем одиноким. А недавно показалось, что через месяц я умру, будто это не изменить. Ты, должно быть, помнишь нашу учительницу Е. П. Она человек хороший, а я такой плохой - теряю контакт с ней.
Я иногда сам себя не могу понять. Скажи мне как жить? Я знаю, для чего я живу. Есть у меня высшая цель, а как к ней продвигаться? Люди щетинятся, держат меня на расстоянии. Я не могу заставить вести себя среди людей непосредственно, будто не я вовсе это.
Я совсем не тот, который был год назад, я совсем не понятный. А может надуманно все это. Я теряю одного друга за другим.
Может, я могу чем помочь тебе, если есть какие трудности, то напиши, легче станет. (Это не письмо, я излил душу, обращаясь и думая о хорошем и доброжелательном мне человеке, Евгения Панова, жительница Талгара, за одну поездку в Кустанай, продолжительностью в неделю, полностью завоевала мое уважение, я благодарен ей за ее внимание и покровительство).
Отрывок из письма Юре.
Я, как и год назад, в свободное от учебы время занимаюсь химией.
А страсти на "химической арене" разгораются. В нашей школе планомерно начала работать "машина" по комплексной подготовке к первому (районному) этапу соревнований. Бессменным капитаном машины является наша учительница по химии Елизавета Павловна. Капитан, умело маневрируя между характерами своих учеников, подводит корабль к старту. Тяжелые маховики "механизма" набрали скорость и уже бесспорно никто не способен остановить их. Каждая деталь (человек), делает здесь свое дело.
Мое место в этом сложном механизме, это место среди девятиклассниц. Учительница считает, что я, если что подскажу им, успокою девушек на районном, так как у меня уже все-таки есть маломальский опыт, с этим я хорошо справился в прошлом году. А в этом все обстоит совершенно иначе.
В своем развитии (в смысле по химии), я на много отстал и нахожусь на уровне конца седьмого класса.
Я ужасно боюсь районной олимпиады. Ведь летом и осенью, я по своей сознательной вине не готовился, а 24 ноября заявил о своем отказе участвовать в олимпиадах, включая и республиканскую. Но и тут я оказался непоследовательным. Меня уговорили, и совсем не Елизавета Павловна, а девчонки.
Многие записи выполнены на листочках, иногда без указания даты, но я все равно пробую выстроить их в хронологическом порядке, некоторые надо было записать раньше, но они затерялись в других тетрадях, как эта.
Ноябрь 89-ого
Хочу знать, неумолимая жажда знаний, хочу докопаться до истины, порой информация лавиной сметает все старые представления. Усеченность информации порождает к ней доверие, но если подойти не к сенсационности фактов, а попробовать разобрать сам факт, получается набор разных мнений и суждений. Не хватает чувства времени, нужно знать психологию масс. Подойти к вопросу с их точкой зрения, что они ожидали.
Кому из историков верить - самому разобраться очень трудно, нужно читать, читать, но я не могу так много конспектировать.
Иногда, кажется, не переварить мне всего океана знаний, потом, к чему все это. Но знать я должен, хотя бы представлять историю во всей многообразии и сложности.
Поколение восьмидесятых представляет историю логично - простой, а у многих наблюдается логично - простой, а у многих наблюдается прямое недоверие во все и вся (ведь в журналах кидаются из одной крайности в другую).
Вот я и хочу создать стройную (логичную) цепь событий, так, чтобы было видно: что, откуда пришло, и какое развитие получило?
...
...
Весь народ наш живет без ясных идеалов способных очеловечить, возвысить человека. Мы, страна, не имеющая ныне великой национальной цели. Конечно, накормить народ - дело очень важное, но это все же средство, а не цель. Сытость, обеспеченность нужны люди не сами по себе, а для чего-то высокого. Словом, отсутствие идеала создает почву для распада личности. Место подлинно человеческих возвышенных стремлений, занимает борьба страстишек, самолюбий, карьеризм, погоня за материальным благополучием, за дефицитом. Словами Андрея: - "Все сердца разбиты различием интересов, все обглоданы слепой жадностью, покусаны завистью, избиты, изранены и сочатся гноем, ложью и трусостью". Люди ходят в тумане и словно Весовщиков ищут виновного, словно Михаил Власов мы возненавидели все вокруг, готовые калечить и уничтожать: кооперативы, жуликов продавцов, шашлычников. Всех и все. А кто-то подумывает возродить сталинизм, видите ли, порядка было больше, забывая, к чему привела эта политика. Так что проблема духовного обновления, обогащения человека в наши дни, есть проблема главнейшая.
...
...
"И не надо мне лучшей удачи, лишь забыться и слушать пургу, потому что без этих чудачеств я прожить на земле не могу".
Бывало, войдешь спозаранку, холодный, чистый воздух вдохнешь и, жмурясь от лучей робкого утреннего солнца, пройдешься по зеленой травке, обильно усыпанной росой. Лишь переехав в город, я полностью осознал величину потери, потерянной нетронутой человеком природы. Той природы, которая как воздух незаметна, если ты живешь в ней, которая как хлеб не приедается и не наводит на мысли злые. Живя на природе, чувствуешь удивительную уютность этого хаотического, сумбурного расположения кустов и трав, почтенных в возрасте своем и гибких молодых деревьев, низин и речек и всего того, что жизнью дышит и радует тебя. Вам, горожанам не известен вкус жизни, там, в лесу, средь буреломов, среди травы, которая вырастает в человеческий рост и ароматом опьяняет его. Мне искренне вас жаль и гнев кипит во мне большой, когда вы едете туда и страшной жадностью вкушаете ее невинные плоды...
... Человек хуже зверя, когда он зверь...
...
...
Труд в жизни человека - начало
всех начал
Я бы добавил: "Труд в жизни разумного человека, которому присущи такие качества, как; сострадание, благоговение перед красотой, стыд, то есть у высоконравственного человека, осознанный, не обязательно творческий, труд - начало всех начал.
Наша повседневность, как и вся история нашего народа, наглядно демонстрирует, что людей высокой нравственности было и есть меньшинство.
И сколько бы в тайне души своей мы не причисляли себя к этому меньшинству, мы это большинство самых разных советских людей. Каково же отношение к труду у большинства обычных людей, которых в прошлом (как впрочем, и сейчас) прямо ли, косвенно ли принуждают трудиться? Каково же отношение к труду у меня, как у представителя этого большинства?
Трудиться для меня, это, прежде всего работа по достижению внутренней гармонии в отношениях с людьми, с обществом, со своей совестью, в отношении памяти проживших честно свой век предков и долга перед потомками. Звучит красиво, красиво и правильно, сто раз правильно. Представляете, до какой высоты должен я вырасти в интеллектуальном и духовном плане. К труду, как к цели и к цели через труд, вот девиз достойный человека. Вот она цель и содержание жизни.
...
...
... Именно так, именно с целью совершенствоваться, с девизом "Душа обязана трудиться..." хочу прожить я грядущую пятилетку, а там как жизнь научит.
Приступим к описанию событий моей жизни после школы, ведь после нее записывание продолжалось с не меньшей интенсивностью, дневник стал средством, причем сильным, действенным средством анализа жизни, постижения себя в ней. Производились записи от случая к случаю, не регулярно, только когда была необходимость в разрешении сложных задач, для понимания своих проблем. Однако, не думаю, что по ним можно восстановить весь спектр моих впечатлений, дум и чувств. Много хорошего было и после школы, что не было записано, дневник выполнял скорее функцию амортизатора, принимая на себя наиболее сильные удары судьбы, снимая излишнее напряжение.
То есть записи, это не обычное жизнеописание - это орудие, инструмент, водолазный костюм, с помощью которого я опускаюсь в самые глубокие, в самые темные, незнакомые уголки своего сознания, постигая то, что неизвестно ни кому, ту нижнюю часть айсберга (характера), которая, как говорят, намного больше верхней, видной и привлекательной ее части.
Изложу послешкольные записи в хронологическом порядке, хотя этот порядок не всегда отвечает требованию более ясно и понятно объяснить мое поведение, чувства, позицию в то или иное время. Надеюсь, пытливый исследователь не один раз будет возвращаться к уже прочитанному, чтобы лучше понять меня. Это несколько неудобно, но я же не профессиональный писатель, чтобы сходу, точно, ясно, образно, интересно, захватывающе объяснить обычную, заурядную, совсем не геройскую свою жизнь.
Ведь поведение человека, его чувства, эмоции, душевные переживания и как следствие, его действия в конкретных ситуациях жизни, вещи на столько тонкие, на сколько и сложные.
Так попробуем разобраться, размотать нить жизни, отдельно взятой, во многом может быть схожей с другими, но все же самобытной, единственно моей жизни.
Это нужно скорее не вам, а мне самому, впрочем, и вам может быть, если не полезно, то познавательно
...
...
Середина 90-го.
Произошла странная вещь - я потерял мечту. Раньше была мечта, где-то в 5-6 классах построение коммунизма во всем мире, светлая, прекрасная мечта, потом, когда столкнулся с "агрессивной средой" у меня изменилось сознание - мечта учиться в университете, совершенствоваться до конца и собрать вокруг себя прекрасных людей... А сейчас?
Это же ужасно ни к чему не стремиться. Знать объективную закономерность жизни, не зависящую от меня, подчиниться ей и при этом прятать свои возможности (с какой стати я их буду проявлять, зачем?). Ради тщеславия? Чтобы изменить мир и бог знает, что потом будет, не получится ли "развитой социализм"? Остается одно, сохранить совесть в чистоте, заботится и помогать окружающим и близким, что еще? Использовать шанс хорошо жить (это чтобы выполнить предыдущие требования, ведь у нищего, безработного мало шансов, помогать другим и хранить в чистоте совесть). Неужели все? Да, совесть это основное, оно может воздвигнуть меня на высокий государственный пост, кинуть в атаку на противника, агрессора, выполнять труд добросовестно. Ну а мечта, как же с ней. Неумолимы ли законы бытия и сознания при моей необщительности. Ленин - гений, он смог изменить все законы, но в новых условиях не смог совладать с новыми законами, хотя и знал, как это сделать, но ведь не смог.
Можно ли мечтать мне хоть о чем-то подобном при той великой ответственности, которая возлагается на мои плечи, да не за действия, а за мечту.
Ну, о чем мечтать?
Личное благополучие - почти отвратительно. Карьера - совсем пошло. Только совесть, а от него в следствии долг.
Но ведь долг это не мечта. Мечтать об абстрактном счастье всего человечества, по крайней мере, фальшь, если не знаешь, как достичь его и что самому делать, а надеяться, что человечество само придет к нему, хотелось бы, конечно, но кому тогда я нужен...
Не хватает знаний. Если бы знать, что нужно сделать, чтобы это свершилось. А просто об этом мечтать - глупо. Мечтать о чем-то и палец о палец не стукнуть за мечту почти преступно, вдруг мечта эта кем-то навязанная иллюзия, и не дай бог этот кто-то политикан, ответственность огромна. То есть мечта есть, но как ее достичь неизвестно и нужно ли достигать ее, не опасно ли это.
Этого я не знаю, хотя точно знаю ответственность за свою личную мечту, которой могут быть подвержены многие.
Цена этой ответственности - это неверие и страдания последующих поколений, это своя прожженная жизнь.
Так нужно ли мечтать?
Ведь без этого так скучно, душно и противно. Мне без мечты страшно.
На "западе" мечтают о приобретении очередных благ и удовольствий, а нам как быть? Ведь нельзя же мечтать о своем здоровье или о мире на земле, одно слишком близко, другое слишком абстрактно. Ну как мечтать о мире, если процессы от тебя не зависят, и ты не знаешь, как даже приблизиться к управлению этими процессами, при этом зная, как это опасно управлять, и ответственность не только за управление, но и за ношение этой мечты, исторических аналогий предостаточно.
При всем ори этом я боюсь впасть в мистику, погружаюсь, или пробираюсь (?!) в мир жестокой реальности, что, конечно, же, не способствует мечтательности, хотя как знать? Может, именно в этом направлении я натолкнусь, лучше так: выработаю или создам свою мечту.
По крайней мере, я в это верую и двигаюсь в этом направлении.
...
...
14.08.90.
Характер человека определяется не тем, о чем и как он думает и мечтает, каким он представляет себя и окружающий мир, а тем, что и как он делает, теми мелочами поведения, маленькими и большими эмоциями, которые сопровождают его действия и которым он порой не придает значения - а зря! Ведь в своих размышлениях можно построить такие "воздушные замки", нажить иллюзии и стереотипы, что столкнувшись с жизнью, будет очень трудно от них отвязаться и будет тем более плохо, если станешь оправдываться и наслаивать на старые иллюзии новые мечты и желания. Возможно, в этом случае только сильный удар по психике (большая беда, катастрофа, болезнь, близость смерти) могут вернуть в мир реальности, каким бы он не был жестким, и каким бы мучительным не была эта перестройка сознания.
Одна и та же мысль подспудно овладевала подсознанием. Я еще ничего не решил, а психология "нутра" говорит, мол, меняться надо, жизнь такова. Посмотрим, что будет далее; кто победит, животное начало, замешанное на страхе и жажде удовольствий, или идеальное.
Вместе с тем, жизнь всякого человека серьезное дело, недопустимо относиться к ней как к игре, я требую уважения к моей попытке понять себя.
...
...
Июнь-Июль 1990 года.
Я, человек с низкой культурой и отлично это понимая, я не хочу опускаться, выходить на "улицу", хочу быть добрым и честным и еще терпимым.
Детство мое прошло в рабочей семье, в отдалении от общества "разных" людей, на природе. Школьные друзья, а их, несмотря на отдаления дома от школы на 20 км. было много, не воспитывали во мне человека с острой потребностью общаться, вмешиваться, толкаться в самой гуще. Играл в футбол, имел вес среди друзей не только из-за хороших оценок, но я думаю, потому что был добр, умерен и с удовольствием играл в разные игры (шахматы, футбол), баловался сигаретами, но быстро с этим порвал - не интересно, бывали не редкие случаи побегов от занятий с друзьями и пешие, после этого, походы домой. Я был среди друзей равным среди равных. И так до 14 лет. Я не хочу никого ни в чем винить, детство не плохое, хорошее! Природа, друзья, хорошие родители, успехи в школе сформировали свой образный характер.
Я жил в соседстве с семьей егеря в 10 километрах от ближайшего поселка, где и жили в большинстве друзья, поселок в свою очередь в 10 километрах от школы. К тому же, до 7 лет я не имел образования, не знал русского языка, а меня направили (и правильно сделали) в новую среду, в сферу "разных" людей, с малопонятным языком, но там была школа, были любимые деревенские (в лучшем понимании) учителя. Память сохранила мало из тех двух годов вживания в общество и ничего из этого не случилось, но хорошего было очень много, наверное, я тогда мало или совсем этого не ощущал, это мне сейчас так хочется вернуть детство, ведь город это город.
К 15-и годам я был мальчиком-пионером, который испытывал большую радость при получении галстука, который сажал на школьном дворе деревья, работал в школьной теплице, и втроем складывая по 20 копеек, ежедневно посещал чайную, подобно взрослым, беря первое, второе и третьи блюда. Я без смущения могу вспомнить, что любил (а что сейчас не люблю? как-то об этом говорить письменно не прилично) свою страну, я собирал цифры в отдельную тетрадь, в которых сравнивались экономические показатели нашей страны и капиталистических стран.
16.06.90.
Жизнь кажется чрезвычайно сложной вещью, особенно когда твоя личная безопасность ни кем не гарантируется.
Я вообще не люблю себе врать, хотя и являюсь социально пассивным человеком, в оценках своего положения и положения нашего общества, пытаюсь говорить правду и только правду, если же что не понятно, я докапываюсь до самых корней, больно ли мне это знать - все равно - важнее всего знать истину самому.
Честное слово, иногда и газету читать не охота, если все в ней мрачно, сложно и беспросветно, теряешь всякую надежду после таких сеансов гласности. Программа "Взгляд" на этот счет не церемониться - показывает как есть. Важно, чтобы в такой момент, когда теряешь надежду и портится настроение, не забыть (а это очень много раз случалось) о том, что были хорошие времена и в твоей жизни, что есть хорошие люди и сейчас. Очень плохо, что нет понимающего собеседника, ведь если все время переживать события самому, да еще и не скрывать от себя не капли правды, при этом, не имея возможности изменить к лучшему ситуацию, можно выкинуть нечто похожее на преступление Раскольникова или совершить самоубийство. Этого я больше всего опасаюсь. Я боюсь, что если потеряю надежду, если принудят унижаться, совершать действия против совести, действия преступные против моей воли, я ведь не переживу, страшно потерять к себе уважение.
Вот если бы я был верующим, мне бы было легче, и намного легче. Если бы был на самом деле всевидящий всевышний, он бы меня понял, он бы разобрался - а так живешь, черт знает зачем. Ну, конечно, первейшая обязанность беречь совесть, а дальше что, ведь могут принудить, растоптать - неужели, ради спасения самой жизни нельзя унизиться. Я себе говорю, нет, нельзя и не могу предвидеть свои действия, если меня будут систематически избивать до полусмерти; выдержу ли я моральную подавленность при этом.
...
...
Но хорошо ли?
Выяснилось, нет.
Ну, конечно, если бы я поступил в ВУЗ, то и дальше было бы хорошо, на самом деле хорошо - не поступил, вот и барахтаюсь в жизни, что осталось?
Да-а.
Техникум - среда специфическая. Город - криминогенный - главное честь, достоинство и ... язык. Вот так-то, как на подбор мои слабости. Что тут поделаешь. Себя не выбирают. Ну да ничего, хотя и страшно, пока живем. Живем - черт возьми.
Я в отношении к миру уменьшаюсь! Как это объяснить?
В детстве я был большим, весь мир во мне, у меня светлое будущее, я много знаю и верю, что могу узнать все, чтобы я не захотел. Я идеален и все свои недостатки смогу решить сам или с помощью и при содействии окружающих, а они все или почти все прекрасные, люди со своими, конечно, слабостями, но тем они и прекрасны, я с ними честен, они взаимно верят в меня и я знаю, что в меня надеются, верят и любят - я взаимно.
А сейчас я все более и более уменьшаюсь и причина тому мне ясна. Это столкновение с "непокорными демонами" С.С. Алексеева (книга “Перед выбором: Социалистическая идея, настоящее и будущее”).
И прежде всего с идеологией. Сумма представлений, идей и отношений между людьми, куча устоявшихся предубеждений давит со всех сторон, они заставляют меня съеживаться, они представляются мне крепкими, непоколебимыми настолько, насколько почти неизменимо сознание людей. Зато свое сознание, я изменить вроде бы имею возможность, нужно только одно: идти на риск и не идеализировать человека.
...
...
Много впечатлений от встречи с друзьями (школьными).
Не только положительных.
Общаясь с ними, я задавал все время себе вопрос: "вот они, равные тебе люди, превосходящие тебя в своей уверенности в себе, в небоязни реальности, честных перед собой, не таких как все и во многом на тебя похожих и вместе с тем, таких общительных, нравственно и морально здоровых; может у них есть проблемы, а они обязательно есть, но есть и то, что можно назвать - личность, они не мучают себя вопросами, в которых ставится под сомнение вся жизнь, главные принципы, они уже сложились и окрепли, на загляденье окрепли, интересны, умны, добродетельны.
Не хочу дальше размышлять, все равно нахожу себе оправдание, пусть я и чувствовал свою некоторую неполноценность перед ними.
Что я хочу заметить?
Ведь есть же они. Значит можно так жить. Серг Кр. даже намекнул, что нельзя даже при наших условиях в обществе впадать в печаль, жить мрачно, противопоставлять свои идеалы и представления о жизни самой жизни. Да, он скучает, он видит, что творится вокруг, но он и не боится этого. Везде беспорядок, мягко сказано - абсурд, черт знает что, но весело жить нужно, и обязательно жить весело и с приключениями - надо же! для меня это так ново, неожиданно, а ведь верно - что я вспоминать-то буду, когда время придет.
Конечно, это земля и небо, для меня нужна ракета, чтобы из моего положения подняться на эту высоту.
Ракета такая есть - это работа и риск. Работа, значит учиться, риск, значит пробовать быть человеком, пробовать - практиковаться - привыкать и чтобы весело, с приключениями - попробуем.
...
...
6.04.92
Черт возьми, чего же я, наконец, хочу? Что надобно мне?
Должна же быть сила в душе моей тянущая, выпирающая меня из себя, толкающая вперед к чему-то, достижение чего считал бы я успехом, радостью. Не может быть, что все было так спокойно, не по природе это человека. Где же честолюбие?
Должно что-то быть, что успокоиться не дало бы, ведь молод я.
Глупо прожигать жизнь в успокоении, за книгами, в установлении равновесия, в нормализации отношений, в совершенствовании работы психики, в регулировке своих эмоций - для чего все это, как не ради жизни. Так, где же жизнь эта.
Да, мне не нравится времяпрепровождение дворовых пацанов, там мелко, низко, да и не примут они меня, как и я их.
Друзья, друзья должны быть, они могли бы появится, но я, мое нутро, то ли таким чувствительным стало, то ли боится ошибиться и вообще, риска, или прошлогоднего "предательства", то ли вины пред родителями или совестью, то ли трусость, робость, боязнь выглядеть глупым, большим, неуклюжим, мычащим, слабым, резким и неудобным, что им не по себе станет - где правда?
Я должен разобраться в этом. 6.04.92
Те же мысли в других словах.
30.04.92.
Видимо во мне до сих пор живет потребность совершить что-то значительное, сделать такую работу, которая захватила бы меня, в которой смог я выложиться и которую представил бы как результат своих усилий.
Вроде бы возможностей для этого много, в любой области... - от этого и обидно - черт возьми!
Мещанство - к чему скатывается моя нынешняя жизнь - ведь не для меня.
Я достигнул спокойствия, чего так хотел в прошлом году, но оно меня сейчас уже не удовлетворяет (спасают книги, без них и вовсе места бы себе не нашел) 30.04.92
9.05.92
Такая потребность живет во всяком человеке, это обычно и естественно.
Возможно, я не обратил бы на него внимания, если бы не искал причины своего беспокойства.
Я вполне научился владеть собой, когда трудно, когда все вроде бы плохо - более того, всякое исправление и нормализация наполняет меня радостью.
Но, как только я становлюсь нормальным человеком, когда нужно жить обычной для всех жизнью, у меня возникают трудности, и я расстраиваюсь из-за этого, не зная, куда себя деть, чем заняться в свободное время, как развлекаться кроме чтения книг.
Такое состояние продолжается давно, и сломить инерцию такого положения нелегко... 9.05.92
P.S. Хотя нужно признать, что чтение книг и выполнение физических упражнений в течении последних 6 месяцев по вечерам, хорошее отношение ко мне почти всех, с кем я учусь и живу - это достижение, это очень хорошо, это нужно беречь.
За период времени с мая 1991 г. по май 1994 года прочитано книг в объеме - 41363 стр.
Из них авторы:
Русскоязычные (СНГ и эмиграция) - 11451 стр.
Англоязычные (США, Англия, Австралия) - 20522 стр.
Французы - 9160 стр.
Жанровая классификация:
Повести и исторический роман - 20341 стр.
Детективы - 16392 стр.
Документальная проза - 4635 стр.
Количество прочитанных книг, кои были учтены, составляет 197 шт., т.е. средний объем книги 209 стр.
Список наиболее читаемых авторов выглядит так:
1. Дюма А. 11 книг 6553 стр. больше и читать-то нечего.
2. Д. Х. Чейз 21 книга 2850 стр. меня ждут еще открытия.
3. И. Щеголихин 5 книг 1510 стр. жду новых книг.
4. А. и С. Голлон 6 книг 1440 стр. пресытился, но не откажусь.
5. Д. Гранин 4 книги 1402 стр. жду.
6. М. Спиллейн 10 книг 1250 стр. жду с нетерпением - искать!
7. В. Пикуль 7 книг 1671 стр. хороший писатель.
8. Ф. Абрамов 4 книги 1045 стр. скорее этот список самых объемистых.
9. М. Митчел 1 книга 910 стр. о Скарлет.
- А. Риплей 1 книга 650 стр. о Скарлет.
10. Домбровский 2 книги 780 стр. неплохо.
11. М. Дрюон 4 книги 690 стр. хватит с меня.
12. Достоевский 2 книги 775 стр. не знаю, может быть.
13. К. Макколод 1 книга 625 стр. на этом все.
14. Тургенев 3 книги 460 стр. а есть ли еще?
15. Коллинз 1 книга 620 стр. прочитал.
16. Гончаров 1 книга 530 стр. то же самое.
17. Толстой А. 1 книга 575 стр. и т.д.
18. И. Ефремов 1 книга 460 стр.
и т.д. всего около 90 авторов.
Среди детективов любимые авторы - Чейз, Спиллейн, Флеминг, Гарднер.
Неплохо читаются также мелодрамы, любовные романы и т.п.
Вместе с тем случаются большие перерывы в чтении от 2-3 месяцев до полугода, кстати, с февраля по октябрь 1994 года ни одной книги, в ноябре уже две.
Интенсивность чтения во многом зависит от рода моей деятельности, лучше всего, конечно, во времена каникул и с/х работ, во время учебы в техникуме и отпусков в работе, одно время работал сторожем (два раза по месяц), естественно, время убивал книгами, что называется днем и ночью.
Начиная с 1988 года по 1994 год, собираю свою библиотеку, в начале было всего три книги, пару дюжин принесли олимпиады, а, в общем, сам, на карманные расходы, на стипендию, зарплату, мало по малу, выборочно собрал неплохую библиотеку, объемом до 150 книг, из них хороших около полусотни, лучших с десяток - моя гордость.
Итак, пока хватит. Тетрадь осветила мою жизнь с 1988 по 1994 год, естественно, многое осталось в тени. Впрочем, продолжение следует...
Вторая часть дневника здесь...
http://my.mail.ru/community...
...
...
...
...
...Каким я стал через много, много, много лет спустя, смотрим видео:
2012 год я общаюсь с лампочкой...
2013 год. Я и "Петрович" и Дед мороз-джигит...
2009 год. Я фокусник, цитирую Ленина...
2011 Наш коллектив празднует День Энергетика!
Как же этот стеснительный молодой парнишка стал заводилой в коллективе, который может публично выступать, читать стихи и танцевать перед большой публикой можно узнать во второй части моих дневников. Вторая часть дневника здесь...
http://my.mail.ru/community...
Метки: дневники.
Аскар Талхамбаев,
25-02-2014 17:40
(ссылка)
Всякая околесица о погоде в душе.
Сегодня 25.02.2014 попишу немного о том о сем так сказать для контента, творчество из ниоткуда, впрочем можно сказать из Иссыка или Есика, что в общем то одно и тоже и честно говоря мне без особой разницы, не от того что безразлично, а по тому что мое отношение к этому месту на планете не зависит оттого кто и как его именует.
Кстати был как то в тех местах, где провел детство, где вырос и рос до 15 лет, причем не был там лет 20, а то и более.
Противоречивые чувства, так странно и необычно видеть то, что осталось без изменений и видеть очевидные изменения многого. Мой внутренний микрокосмос получил информацию, которую даже непонятно как переварить, как то вроде и некогда переваривать и все равно задевает за живое, причем не всеобъемлюще, а как то по касательной, вроде не я изменился и уехал оттуда, а место это уехало и изменилось пока я отвлекся немного. Вот так и вся жизнь пройдет видимо, если вовремя не переварить, не запечатлеть ее в своем альбоме, на своем "жестком диске" памяти.
А что есть главное, какие приоритеты надо выделить и не забывать вести - кто его знает?
Интересно все таки, что местность имеет значение, есть особая аура – можно просто стоять, смотреть и млеть от неизвестных чувств, непонятных воспоминаний, такое чувство иногда, что кажется хочется поговорить с этой самой местностью и главное ничего ведь не вернуть, а кажется, что эта самая местность скучала и ждала меня. Абсолютно нет разочарования, которое чувствуют некоторые, кто возвращается в места своего детства, ну это видимо у каждого по своему.
А Вы пробывали сесть и написать на бумаге слово за слово свои мысли, поверьте занятие это достаточно необычное, можно сказать не простое, хотя и доставляет удовольствие когда успеваешь записывать, то что как бы из ниоткуда и не понятно зачем вдруг изливается из тебя и вправду зачем ?
А хочется. Есть в этом потребность, ведь жизнь это столько вопросов, что иногда полезно поговорить с самим собой, когда чувствуешь, что можно излить душу, когда в этой душе, что то устаканилось, есть согласие и равновесие и не стыдно поговорить на чистоту, а Вы слушайте, читайте, переваривайте, ведь душа это зеркало, где отражается жизнь. А жизнь это река с которой иногда по пути и все хорошо, а иногда она поперек горла и приходится плыть против течения, а бывает надо и поперек, всяко бывает. Вот и сейчас, сел и пишу всякую околесицу из которой видно, что я за человек и какая у меня погода внутри. Конечно у каждого человека все очень индивидуально, но есть наверное и общие темы и одинаковые переживания, иначе и быть не может. А желание выплеснуть, то что внутри видимо признак того, что хочется осмыслить, оценить то , что важно, то что можно в попыхах и забыть, в общем надо расставить приоритеты, определить на этом этапе для себя смысл жизни, что бы не прозевать явного, по крайней мере, что бы жить осознанно, можно сказать не спеша, уверенно , так сказать быть в теме.
Конечно, я не дам Вам ключиков от всех замков и ответов на все вопросы, но однако сами вопросы имеют значение, тот знает ответ, кто понял смысл вопроса. А главный вопрос испокон веку это вопрос – в чем смысл наших переживаний, наших мучений, а для кого то может и радости. Есть ли смысл или не надо его искать пока все в жизни путем, пока как говорится и не досуг об этом думать.
Мне кажется есть смысл об этом думать, причем думать об этом надо все время, скажем так думать между делом и не забывать в суете.
Ой многие мои читатели уже наверное зевают ну и ладно, не детектив чай, а так понемногу и ни о чем. Жалко, что течение жизни, череда обстоятельств, масса случайностей от нас не зависят и нам приходится быть зачастую наблюдателями, иногда только свидетелями и очевидцами событий. А мне нравится быть участником, самому, что то предпринимать и жить осознанно, быть правым, хуже когда плывешь по течению и вынужден пассивно созерцать как говно в проруби, лежать и ждать своей участи. Так что бросайте читать чужие мысли и начинайте строить свою жизнь по кирпичикам прямо сейчас, впрочем и мне надо сегодня кое что успеть, так что Всем пока, до новых встреч в эфире!
Талхамбаев Аскар.
Кстати был как то в тех местах, где провел детство, где вырос и рос до 15 лет, причем не был там лет 20, а то и более.
Противоречивые чувства, так странно и необычно видеть то, что осталось без изменений и видеть очевидные изменения многого. Мой внутренний микрокосмос получил информацию, которую даже непонятно как переварить, как то вроде и некогда переваривать и все равно задевает за живое, причем не всеобъемлюще, а как то по касательной, вроде не я изменился и уехал оттуда, а место это уехало и изменилось пока я отвлекся немного. Вот так и вся жизнь пройдет видимо, если вовремя не переварить, не запечатлеть ее в своем альбоме, на своем "жестком диске" памяти.
А что есть главное, какие приоритеты надо выделить и не забывать вести - кто его знает?
Интересно все таки, что местность имеет значение, есть особая аура – можно просто стоять, смотреть и млеть от неизвестных чувств, непонятных воспоминаний, такое чувство иногда, что кажется хочется поговорить с этой самой местностью и главное ничего ведь не вернуть, а кажется, что эта самая местность скучала и ждала меня. Абсолютно нет разочарования, которое чувствуют некоторые, кто возвращается в места своего детства, ну это видимо у каждого по своему.
А Вы пробывали сесть и написать на бумаге слово за слово свои мысли, поверьте занятие это достаточно необычное, можно сказать не простое, хотя и доставляет удовольствие когда успеваешь записывать, то что как бы из ниоткуда и не понятно зачем вдруг изливается из тебя и вправду зачем ?
А хочется. Есть в этом потребность, ведь жизнь это столько вопросов, что иногда полезно поговорить с самим собой, когда чувствуешь, что можно излить душу, когда в этой душе, что то устаканилось, есть согласие и равновесие и не стыдно поговорить на чистоту, а Вы слушайте, читайте, переваривайте, ведь душа это зеркало, где отражается жизнь. А жизнь это река с которой иногда по пути и все хорошо, а иногда она поперек горла и приходится плыть против течения, а бывает надо и поперек, всяко бывает. Вот и сейчас, сел и пишу всякую околесицу из которой видно, что я за человек и какая у меня погода внутри. Конечно у каждого человека все очень индивидуально, но есть наверное и общие темы и одинаковые переживания, иначе и быть не может. А желание выплеснуть, то что внутри видимо признак того, что хочется осмыслить, оценить то , что важно, то что можно в попыхах и забыть, в общем надо расставить приоритеты, определить на этом этапе для себя смысл жизни, что бы не прозевать явного, по крайней мере, что бы жить осознанно, можно сказать не спеша, уверенно , так сказать быть в теме.
Конечно, я не дам Вам ключиков от всех замков и ответов на все вопросы, но однако сами вопросы имеют значение, тот знает ответ, кто понял смысл вопроса. А главный вопрос испокон веку это вопрос – в чем смысл наших переживаний, наших мучений, а для кого то может и радости. Есть ли смысл или не надо его искать пока все в жизни путем, пока как говорится и не досуг об этом думать.
Мне кажется есть смысл об этом думать, причем думать об этом надо все время, скажем так думать между делом и не забывать в суете.
Ой многие мои читатели уже наверное зевают ну и ладно, не детектив чай, а так понемногу и ни о чем. Жалко, что течение жизни, череда обстоятельств, масса случайностей от нас не зависят и нам приходится быть зачастую наблюдателями, иногда только свидетелями и очевидцами событий. А мне нравится быть участником, самому, что то предпринимать и жить осознанно, быть правым, хуже когда плывешь по течению и вынужден пассивно созерцать как говно в проруби, лежать и ждать своей участи. Так что бросайте читать чужие мысли и начинайте строить свою жизнь по кирпичикам прямо сейчас, впрочем и мне надо сегодня кое что успеть, так что Всем пока, до новых встреч в эфире!
Талхамбаев Аскар.
Аскар Талхамбаев,
22-02-2014 20:56
(ссылка)
Как я заработал на Каспибанке!
В ноябре 2012 года я разместил такой пост - "Мой друг - Каspi Bаnk !"
http://yvision.kz/post/303766
Разве может банк быть другом?
Они ведь созданы для извлечения прибыли, причем извлечения этой самой прибыли из нас, из наших карманов, то есть в убыток нам.
Банк это грабитель - вот расхожее мнение, которое сложилось у большинства получателей кредитов.
Я тоже так думал, за 10 лет мною оформлено, получено и погашено более 10 кредитов в самых разных банках и кредитных организациях. Мне в целом повезло, деньги были использованы с выгодой, хотя каждый раз я говорил себе, что это в последний раз и каждый раз обстоятельства складывались в пользу очередного займа. Вообщем опыт общения с банками более чем большой .
Однако теперь я могу утверждать, что банк может быть другом, то есть выручать нас тогда, когда нам это очень нужно, причем этот банк работает и в субботу и в воскресенье, с утра и до 7-ми вечера, его трудно не заметить он удобно расположен, в этом банке чтобы оплатить кредит не обязательно стоять в очереди в кассу, можно воспользоваться терминалом ну и т.д. и т.д.
И этот банк зовут просто -
Каждый месяц я был вынужден стоять в очереди, что бы оплатить за электроэнергию - теперь этот процесс у меня занимает одну минуту, причем делаю я это не выходя из дома и без комиссии! То же самое касается оплаты за городской телефон, интернет, сотовую связь и за себя и за родственников я плачу за секунды на сайте банка, это действительно удобно и выгодно.
Банк выручает меня как настоящий друг, он экономит время и деньги!
Что я могу сказать по прошествии 1,5 лет
- Каспи банк помог мне заработать около 150.000 тенге на коммунальных платежах, я помогаю знакомым, своим сотрудникам и соседям оплачивать за эл.энергию. телефон и т.д. беру небольшую комиссию в 50 тенге, от клиентов отбоя нет, в месяц около 150 человек проходит через меня, доход дают и премиальные бонусы, банк платит 1% с безналичного оборота при оплате коммунальных услуг, не наличкой, а продуктами через магазины "Гринн" общий доход в месяц у меня колеблется от 10.000 до 14.000 тенге.
В общем качаю деньги с интернета :-) !!!
Друга не оставляют в беде, не смотря на общую нервозность и панику я положил на депозит в Каспибанк 15.02.2014 приличную сумму , риск был, однако этот банк себя оправдывает, эти деньги я сниму через месяц хочу отпраздновать рождение дочери в кругу родственников, за один месяц заработаю немножко, на памперсы хватит :-)
Друг Каспибанка @Talk-askar
http://yvision.kz/post/303766
Разве может банк быть другом?
Они ведь созданы для извлечения прибыли, причем извлечения этой самой прибыли из нас, из наших карманов, то есть в убыток нам.
Банк это грабитель - вот расхожее мнение, которое сложилось у большинства получателей кредитов.
Я тоже так думал, за 10 лет мною оформлено, получено и погашено более 10 кредитов в самых разных банках и кредитных организациях. Мне в целом повезло, деньги были использованы с выгодой, хотя каждый раз я говорил себе, что это в последний раз и каждый раз обстоятельства складывались в пользу очередного займа. Вообщем опыт общения с банками более чем большой .
Однако теперь я могу утверждать, что банк может быть другом, то есть выручать нас тогда, когда нам это очень нужно, причем этот банк работает и в субботу и в воскресенье, с утра и до 7-ми вечера, его трудно не заметить он удобно расположен, в этом банке чтобы оплатить кредит не обязательно стоять в очереди в кассу, можно воспользоваться терминалом ну и т.д. и т.д.
И этот банк зовут просто -
Каждый месяц я был вынужден стоять в очереди, что бы оплатить за электроэнергию - теперь этот процесс у меня занимает одну минуту, причем делаю я это не выходя из дома и без комиссии! То же самое касается оплаты за городской телефон, интернет, сотовую связь и за себя и за родственников я плачу за секунды на сайте банка, это действительно удобно и выгодно.
Банк выручает меня как настоящий друг, он экономит время и деньги!
Что я могу сказать по прошествии 1,5 лет
- Каспи банк помог мне заработать около 150.000 тенге на коммунальных платежах, я помогаю знакомым, своим сотрудникам и соседям оплачивать за эл.энергию. телефон и т.д. беру небольшую комиссию в 50 тенге, от клиентов отбоя нет, в месяц около 150 человек проходит через меня, доход дают и премиальные бонусы, банк платит 1% с безналичного оборота при оплате коммунальных услуг, не наличкой, а продуктами через магазины "Гринн" общий доход в месяц у меня колеблется от 10.000 до 14.000 тенге.
В общем качаю деньги с интернета :-) !!!
Друга не оставляют в беде, не смотря на общую нервозность и панику я положил на депозит в Каспибанк 15.02.2014 приличную сумму , риск был, однако этот банк себя оправдывает, эти деньги я сниму через месяц хочу отпраздновать рождение дочери в кругу родственников, за один месяц заработаю немножко, на памперсы хватит :-)
Друг Каспибанка @Talk-askar
Метки: КаспиБанк
Аскар Талхамбаев,
23-02-2014 14:56
(ссылка)
Новости города, читаем газету "Иссык"
Газета "Иссык" №8 (762) от 21.02.2014
Страница№1
Страница№2
Страница№3
Страница№4
Страница№5
Страница№6
Страница№7
Страница№8
Страница№9
Страница№10
Страница№11
Страница№12
Страница№1
Страница№2
Страница№3
Страница№4
Страница№5
Страница№6
Страница№7
Страница№8
Страница№9
Страница№10
Страница№11
Страница№12
Метки: Газета Иссык
Аскар Талхамбаев,
15-02-2014 18:16
(ссылка)
Ударим юмором по бездорожью и разгильдяйству!
Использованы материалы газеты "Иссык" (№7 от 14.02.14)
http://www.enbekshikazah.go...
"...А в остальном прекрасная маркиза все хорошо, все хорошо!"
Новости телеканала "Жетысу от 15.02.2014
Статья из газеты "Иссыкский вестник" №6(28)от 11.02.2014
Метки: иссык, есик, талхамбаев аскар, телеканал жетысу, отчет акима
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
