Откройте свой Мир!

"Я считаю, что настоящие знахари и маги помогают людям бесплатно" - такая фраза была в одном из писем, пришедших мне. В ответ на вопрос "Почему ты так считаешь?" девушка написала: "потому что исцелять - это Дар Божий".

Согласен! Но ведь петь - это дар Божий. Значит, певец должен петь бесплатно!? Рисовать - дар Божий. Значит, художник должен бесплатно отдавать свои шедевры!?

Правда есть два способа, которые некоторым бессовестным людям позволяли получать помощь в решении их важнейших вопросов без оплаты.

Первый способ - обещание отблагодарить, когда всё произойдёт. То есть, человек пишет: "Давайте договоримся" об оплате по факту.

Неопытный мастер соглашается. Привораживает нужного человека или снимает колдовское воздействие.

А потом - ни звука от "благодарного" заказчика.

У меня была такая ситуация: приворот сработал, девушка вышла замуж. А пришла ко мне через полтора года с вопросом: "а сколько будет стоить ещё один приворот". Она хотела, кроме мужа, чтобы ещё и начальник на работе её любил.

При этом она забыла, что ещё не отблагодарила за прошлую работу.

Поэтому у меня есть все основания полагать, что высказывания "оплата по факту" или "оплата после результата" придумали те, кто желает просто эксплуатировать знания, возможности и риск колдуна.

Ещё один вариант, позволяющий получить бесплатную помощь.

К колдуну приходит (или пишет) заказчик, оплачивает работу и договаривается, что если вдруг через месяц не подействует магия, то колдун сделает возврат оплаты.

Проходит месяц. Является (или связывается по почте или телефону) бывший заказчик. Говорит, что не подействовала магия: верните деньги. Колдун раскладывает карты и видит, что у заказчика всё отлично! И сообщает об этом.

Тогда заказчик, не осмеливаясь на прямые угрозы, наслаждаясь результатами труда колдуна, начинает распространять лживую информацию: "Экстрасенс … -шарлатан" или "Колдун … - не помогает, а

только деньги берёт".

А теперь информация для тех, кто способен думать, а не просто поддаваться эмоциям:

- Нередко к колдуну человек обращается, находясь на грани! Мы, специалисты в области магии, предотвратили больше самоубийств, чем все пугающие проповеди священников о попадании самоубийц в ад. При этом мы большинству действительно помогли!

- Если 70% обрядов у колдуна или ведьмы удаются, то этого специалиста можно считать успешным! Если же по какой-то причине ваш заказ не удалось выполнить или решение вопроса затянулось, одной из причин может быть то, что Высшие Силы твёрдо не желают давать вам желаемое: в таком случае не есть вина колдуна, как не виновата кисть, если вы не умеете рисовать!

- Если колдун соглашается помогать вам бесплатно, то, скорее всего, он возьмёт эту плату не деньгами. Известно, что некоторые болезни можно передать другому человеку: вот вы и рискуете стать мишенью для тех, кто хочет избавиться от болезней.

- Если вы в храме какой-то религии (например, христианском или другом) поставили свечу за здравие, сделали пожертвование, а это самое здравие долго не появляется, вы будете требовать назад своё пожертвование??? А говорить, что тот или иной храм -мошенники??? Вряд ли! Так и в случае работы с магом!!!

- Есть болезни, против которых даже официальная медицина бессильна. Будете ли вы требовать лишения зарплаты доктора, который изо всех сил старался вам помочь, но вы оказались настолько больным и ситуация ваша стала такой запущенной, что он просто не смог этого сделать???

- И последнее. Во многих магических обрядах необходимо жертвоприношение. Часто таким приношением является сумма денег, которую колдун оставляет на перекрёстке, проводя для вас обряды. Это, помимо прочего, делается и для того, чтобы расплата за воздействие была лишь деньгами (ведь можно за некоторые магические обряды и здоровьем расплатиться: своим или родных). Если после того, как проведены обряды, вы по какой-то причине решили, что качество работы вас не устраивает, посмеете ли вы требовать пожертвование назад, зная, что эти деньги уже принадлежат Высшим Силам!?

А насчёт оплаты после результата я приведу слова своего Ученика: может, вы пойдёте на рынок и предложите заплатить за продукты лишь тогда, когда ваш организм их проглотит и усвоит, а мозг решит, что они усвоились?

И помните: вы сами выбираете Мастера, с которым будете работать, так что имейте смелость платить за свои желания, имейте благородство и совесть, чтобы не паразитировать на труде колдуна.

Соль восстанавливает потерянные нами силы, залечивает дыры в астральном теле. А злые люди и особенно те, кто взял на душу грех порчи или колдовства, соли не переносят. 

Не зря наши предки брали соль с собой в дорогу в качестве оберега. В "нечистых" местах ее бросали через плечо, чтобы злые силы не могли навредить человеку. Использовали соль и в магических обрядах - белые кристаллы возвращали счастье, снимали с человека злое колдовство.

Как же защититься с помощью соли?

РЕЦЕПТ 1. Наши прадеды заметили, что сглазить человека проще всего в тот момент, когда он увлечен разговором и не обращает внимания на происходящее. Тут-то завистник и наводит сглаз, отвлекая вас льстивым разговором. Во избежание такого несчастья повелось на Руси на стол ставить соль в открытой солонке. Она ведь "гасит" отрицательную энергию, отводит сглаз. А злые пожелания возвращаются через подземный мир к тому, кто их послал.

РЕЦЕПТ 2. Чтобы определить, есть ли в доме нечистый дух, да тут же его и за порог изгнать, между 11 и 12 часами дня возьмите обычную чистую металлическую сковороду (тефлоновая или эмалированная испортятся), поставьте на сильный огонь и насыпьте тонким слоем соль. Прокаливать соль надо от одного до трех часов. Если в доме есть энергетическая грязь - на соли проступают темные пятна. По мере того, как нечисть в панике покидает дом, они светлеют. Вдобавок советуем пройтись с горячей сковородкой по всем комнатам, чтобы очистить их энергетику. В городских условиях лучше всего проделывать "солевую чистку" еженедельно.

РЕЦЕПТ 3. Ну, а коли на ваш дом наложено заклятие и хозяевам грозит смертельная опасность, повторите обряд со сковородой: соль выдаст предупреждение о том, что заклятие действительно существует, треском и громкими "выстрелами".

РЕЦЕПТ 4. Соль еще и великий лекарь - она врачует от дурных снов и бессонницы. Если вы рождены под знаком Рака, Скорпиона, Рыб, Близнецов, Весов, Водолея, растворите три щепотки соли в воде, поставьте на ночь жидкость у изголовья и в ногах на полу. Рожденным под знаком Овна, Тельца, Льва,- Девы, Стрельца или Козерога нужно просто поставить у изголовья и в ногах (на полу) две" мисочки с сухой солью. А поутру соль или соленую воду следует вылить в туалет. Делайте эту процедуру в течение трех ночей подряд, и сон ваш станет крепким и глубоким.

РЕЦЕПТ 5. Ну а что же соль в прямом ее назначении - на кухне? Подсаливая пишу, особенно супы и соусы, старайтесь говорить и думать только о хорошем - помните, что ваши пожелания записываются в ауре блюда. Злые слова могут привести к несварению желудка. А лучше всего, если хозяйка, когда солит еду, возьмет за правило читать вслух "Отче наш". Это помогает сохранить здоровье и силы .
============================================================================
НУЖНА ЛИ НАСТОЯЩЕМУ ЭКСТРАСЕНСУ РЕКЛАМА


Достаточно часто мне приходится слышать, что настоящие маги и ясновидящие не нуждаются в рекламе. Это полный бред! Многие просто переоценивают значимость сарафанного радио. Естественно оно увеличивает число новых клиентов,однако не настолько, чтобы мастер мог существовать. Дело в том, что клиенты на 90% хотят конфиденциальности, мало кто из них рассказывает своему окружению об удачном опыте, к тому же часто обряд предусматривает запрет разглашения.Любой положительный отзыв для экстрасенса -счастье, потому что почитать такие отзывы хотят все, а вот оставить десять из сотни.Поэтому скажу, что настоящий профессионал нуждается в рекламе, ведь он человек своей профессии, который занимается одним делом в своей жизни.ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
http://andrianablog.ru/kont...

Умение владеть собой

Я сильный, уравновешенный человек. Я уверен в себе. Я твердо стою на 
ногах. Я полон силы и самообладания. Я прекрасно контролирую самого 
себя, свои эмоции, свое поведение. Я контролирую ситуацию, в которой 
нахожусь. Никто и ничто не выбьет у меня почву из‑под ног! Что бы ни 
происходило вокруг – я спокоен. Я полностью владею собой. Я уверенно 
действую в любой обстановке. Мой разум ясен. Мои нервы крепки как 
канаты! Я абсолютно спокоен в любой ситуации. Я твердо знаю, что делать,
как именно действовать. Любую проблему я разрешаю легко и быстро. В 
любой ситуации я принимаю самое лучшее решение. Я действую быстро, 
четко, активно. Я нахожу лучший выход из положения! Я собран, полностью 
мобилизован. Моя сила возрастает. Мое умение держать себя в руках, 
владеть собой безгранично! В любой ситуации я ощущаю внутри себя мощную 
силу, прочный стержень, который надежно поддерживает меня. Моя 
внутренняя опора безмерно прочна! Ничто мне не страшно, потому что со 
мной моя сила – мой внутренний стержень. Я нацелен на победу, на успех! Я
выхожу победителем из любой ситуации! Я твердо уверен в победе, и я 
побеждаю!


Умение контролировать ситуацию

В сложной ситуации я расслабляюсь и успокаиваюсь. Когда вокруг http://my.mail.ru/community...

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 июля 2014 года. В данном обновлении вниманию уважаемых читателей предлагаются материалы, посвященные самым различным вопросам оккультизма, магического искусства, а также христианского мистицизма. Во-первых, мы рады представить перевод фрагмента из мистического сочинения Луи Клода де Сен-Мартена «Новый Человек» («Le Nouvel Homme», 1792), озаглавленного как «Союз Человека, Ангела и Бога». Также, по многочисленным просьбам посетителей нашего просветительского портала, мы продолжаем публикацию глав из «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли. Перевод «Энциклопедии Таро» Стюарта Каплана пополнился еще одной (третьей) главой, в которой автор перечисляет ранние упоминания об игральных картах, а также о картах тарокки. Кроме того, уважаемые читатели могут почерпнуть уникальные сведения о знаменитом гримуаре XVI века «Арбатель» из вводной статьи современного исследователя Джозефа Х. Петерсона. Перевод этой статьи был предоставлен из архива учебных материалов «Оккультного Колледжа». В этом обновлении мы публикуем и предисловие таинственного автора гримуара «Арбатель». Посетители нашего сайта смогут ознакомиться и с азами греческой изопсефии, благодаря новой статье в разделе «Христианский числовой мистицизм». Также мы продолжаем публикацию перевода третьего тома «Трех Книг о Жизни» Марсилио Фичино и главы из
книги «Личное влияние, или законы духовного преобладания» Д-ра Тома Майнгардта. В качестве иллюстрации для анонса обновлений была использована картина художника А.Н. Поллака. Желаем полезного и приятного чтения.

Раздел «Учение и теория Французской Оккультной Школы и Мартинизма»
«Союз Человека, Ангела и Бога», — Луи Клод де Сен-Мартен

В данной главе из книги «Новый Человек» Неизвестный Философ касается весьма важной темы, которая, к сожалению, относительно скудно освещена в произведениях большинства других авторов. В течение всей земной жизни человека его сопровождает Ангел-хранитель, именуемый Сен-Мартеном «верным другом». И ни один из них двоих — ни человек, ни ангел — не может обойтись без помощи второго в своем стремлении к третьему — Богу.

«О божественном покровительстве и проклятии», — Мартинес де Паскуалли
По многочисленным просьбам посетителей просветительского портала Теургия.Org мы продолжаем публикацию глав из «Трактата о Реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных» Мартинеса де Паскуалли. В данном разделе «Трактата о Реинтеграции» Мартинес де Паскуалли приводит подробные сведения о методах воздействия демонических духов на человека, а также о том, почему падшие духи нападают на человека.

Раздел «Тексты Гримуаров»
Гримуар «Арбатель»
В данном обновлении мы начинаем публиковать перевод знаменитого гримуара XVI века «Арбатель», в котором приводятся сведения о методе заклинания «Олимпийских духов», а также подробные наставления о том, какому нравственному образцу должен следовать человек, желающий успешно и действенно заниматься магическим искусством. Текст перевода обильно снабжен комментариями Джозефа Х. Петерсона.

«Введение», — Джозеф Х. Петерсон
Джозеф Х. Петерсон – современный исследователь гримуаров и иных магических текстов. Посетители сайта Теургия.Org уже могли ознакомиться с его обширными комментариями к гримуару «Ключ Соломона». В данном «Введении» к гримуару «Арбатель» Джозеф Петерсон рассказывает о происхождении «Арбателя», а также об оказанном им влиянии на просвещенные умы эпохи Ренессанса. Перевод статьи был предоставлен из архива учебных материалов «Оккультного Колледжа».

«Предисловие автора гримуара»
В своем предисловии к гримуару «Арбатель» его таинственный автор повествует о содержании девяти частей, из которых, как задумывалось автором изначально, должен будет состоять его магический текст. Предисловие, как и остальные части гримуара, снабжены комментариями Дж.Х.Петерсона.

«Получение сведений посредством разглядывания кости», — «Мюнхенское руководство некроманта»
Данная практика предоставляет способ дивинации с использованием кости, в виду чего может создаться впечатление, что она относится к области подлинной «некромантии», а не «нигромантии», т. е. «черной магии», с которой ее традиционно путают в средневековых источниках. Однако это не так, поскольку речь идет о бараньей кости, а не о человеческой, и для получения информации призываются демоны, а не души умерших людей.

Раздел «Статьи о символизме и истории Таро»
«Энциклопедия Таро», — Стюарт Р. Каплан
Глава III: «Ранние упоминания об игральных картах»
Мы продолжаем публиковать перевод «Энциклопедии Таро», составленной Стюартом Капланом. В третьей главе данной энциклопедии автор перечисляет ранние источники, в которых присутствуют упоминания об игральных картах, а также о картах тарокки. Помимо сего, он приводит перечень ранних источников, которым ложно приписывают упоминания как игральных карт, так и карт тарокки.

Раздел «Христианский числовой мистицизм»
«Введение в искусство Изопсефии»
Эта небольшая статья ставит своей целью ознакомить читателей с термином "изопсефия", используемым для обозначения одной из техник греческого числового мистицизма, которая подобна практике гематрии из еврейской каббалы.

Раздел «Розенкрейцерский герметизм»
«Третья Книга о Жизни», — Марсилио Фичино
Глава I: «В чем состоит сила привлечения Благосклонности с Небес»
Первая глава третьего тома «Трех Книг о Жизни» Марсилио Фичино повествует об одной из важнейших оккультных концепций эпохи Ренессанса: о Душе Мира. Фичино объясняет данную концепцию, ссылаясь на древних авторов, приводит параллели между Мировой Душой и душой человека, а также перечисляет некоторые планетарные соответствия.

Раздел «Ментализм и Магнетизм»
«Личное влияние, или законы духовного преобладания», — Д-р Том Майнгардт
«Приобретение магнетического взора», — Том Майнгардт
Мы продолжаем публикацию глав из книги «Личное влияние, или законы духовного преобладания» авторства Д-ра Тома Майнгардта, и надеемся, что сведения из нее окажут большую пользу для посетителей нашего просветительского портала. В данной главе разбирается весьма популярная и важная тема – приобретение магнетического взгляда. Автор приводит множество упражнений, посредством которых можно его обрести.

Многие не заморачиваются и оставляют «родную» заставку, свойственную той или иной системе, или выбирают из уже предоставленных производителями «обоев». 
Это говорит о том, что, либо человеку все равно, как выглядит его рабочий стол, либо о том, что человек предсказуем и где-то даже ленив. 
Как ни странно, но по заставке на компьютере можно не только составить мнение о настроении и привычках владельца чудо-машины, но и что-то изменить в своей жизни, «замостив» рабочий стол тематической картинкой. 
Вот об этом мы сегодня и поговорим. 


ТИП «ОБОЕВ»
Вы спросите, причем здесь характер, если речь идет о магии? 
Но дело в том, что психология - часть магии, магии самопознания. 
И чтобы разобраться в себе, понять, о чем говорит наш подсознательный выбор, а потом, при желании, что-то изменить, надо научиться в 1-ую очередь читать сигналы о себе, которые мы получаем благодаря нашим привычкам.

Закат
Если вы выбираете для заставки закат, значит, вас можно назвать «Усталый романтик», и вам срочно надо что-то менять в своей жизни - обстановку, круг общения, работу или хотя бы имидж. 
Скорее всего, вы много времени посвящаете мечтам или построению планов, но редко воплощаете их в жизнь, предпочитая жить в своем иллюзорном мире, в котором вам комфортно. 
И все-таки вам стоит попробовать хоть раз воплотить свою мечту, это может кардинальным образом изменить всю вашу жизнь и открыть перед вами такие перспективы, которые вам и не снились.

Пейзаж
Как правило, пейзаж на «рабочем столе» выбирают люди замкнутые, предпочитающие проводить время в закрытых помещениях, но которым подсознательно не хватает простора. 
Часто подобным образом люди интуитивно борются с агорафобией - боязнью открытого пространства. 
Если вы принадлежите к этому типу, то вам надо больше гулять. 
Оправдывайте свои прогулки созданием новых фото пейзажей, ведь даже в знакомом с детства парке или сквере можно найти такие ракурсы, что ваши знакомые будут только удивляться - откуда вы взяли такую экзотику.

Натюрморт
Если вы предпочитаете художественное изображение мертвой природы, то вы - человек статичный, тяжело принимающий перемены, и даже передвинутый стол для вас может стать причиной испорченного настроения. 
Не боритесь со своими страхами, а провоцируйте их - чаще меняйте привычные вещи, обновляйте отношения, ссорьтесь с теми, с кем давно мечтаете поссориться. 
И скоро на смену натюрморту придут совершенно другие «обои». 
Более динамичные, соответствующие вашему новому настроению.

Абстракция
Человеку с такими «обоями», как правило, сложно разобраться со своими желаниями и настоящими потребностями. 
«Принц Хаоса» - вот так можно назвать человека, у которого на экране компьютера красуются разноцветные круги, квадраты и ломаные линии. 
Причем он не только сам пребывает в подобном состоянии, он еще и окружающих провоцирует на беспорядок - в головах, в делах и в обстановке. 
Если вы принадлежите к типу «Принц Хаоса», то вам надо постараться как-то упорядочить свою жизнь, научиться планировать не только дела, но и желания, тогда и нервозная обстановка вокруг вас сменится на более гармоничную и стабильную.

Яркие цветы
Вам катастрофически не хватает ярких красок и буйных эмоций! 
Если вы специально выискиваете картинки для «обоев» с разноцветными букетами или одним, но очень насыщенным цветком, это сигнал - в вашей жизни слишком мало праздников, а интенсивность ваших переживаний часто зависит только от работы. 
Начните сами себе устраивать маленькие «разгрузочные» дни - встречайтесь с друзьями в живописных местах, начните рисовать, даже если цветные карандаши вы в последний раз держали в руках в детском саду, а талант художника заблудился по пути к вам. 
Это ведь не повод отказываться от реальной, сотворенной своими руками или впитанной напрямую глазами красоты. 
А буйные эмоции вы можете получить, прыгнув с парашютом. 
Ну, или влюбитесь, наконец.

Космос
Марсианские пейзажи или звездное небо на мониторе - признак «глобального» человека. 
Как правило, замыслы таких людей простираются за грань их реальных возможностей, но и то, что они делают - всегда грандиозно. 
Они не умеют мыслить мелкими категориями, всегда смотрят в будущее, им просто необходимо просчитывать все свои шаги и действия, чтобы быть уверенными в своем завтрашнем дне. 
И это замечательно! 
Вот только порой немного скучно. 
Может, вам стоит хоть иногда менять компьютерные «обои», чтобы некая непредсказуемость добавила изюминку в вашу жизнь.

Люди
Человечки - реальные или рисованные - на рабочем столе говорят о том, что вам нравится находиться чуть в стороне от событий, наблюдать за привычками своих знакомых, провоцировать их на определенные действия. 
Возможно, вы практически всех считаете мельче себя, люди для вас менее значительны, чем даже самые нереальные ваши мечты. 
Спуститесь на землю, оглянитесь вокруг и вы поймете, что многие из ваших желаний могут реализовать те, от которых вы намеренно или подсознательно дистанцируетесь.

Автопортрет
Собственное фото на мониторе - попытка сообщить окружающим о своей значимости, внушить им трепет перед вашей особой, показать, что вы - скрытый или явный лидер. 
Как правило, свое изображение выбирают люди, у которых пониженная или, наоборот, слишком завышенная самооценка. 
Одним требуется доказать себе, что они что-то стоят, а другие демонстрируют это окружающим. 
Это не плохо, главное, чтобы те, кто находятся рядом с вами, не сочли вас снобом.

Фотографии из своего альбома
Если вы в качестве обоев для рабочего стола используете фото из своего альбома, значит, вы человек творческий, любите перемены, вам нравится, когда вас окружают красивые вещи, и вам весьма приятно в короткие моменты отдыха в разгар рабочего дня свернуть все окна и полюбоваться картинкой, запечатленной вашим собственным фотоаппаратом. 
Это не самолюбование, это часть творческого процесса. 
Главное, чтобы творение прекрасного не заслоняло для вас остальной мир, мир людей.

Театр
Маски или эпизоды театральных постановок могут выбирать люди, которым есть что скрывать в жизни. 
Они предпочитают не быть, а казаться, так как считают, что их истинные мысли и намерения никого не интересуют. 
Если вы скрытны по натуре, если вам нравится играть разные роли, никогда не раскрываясь до конца, то, возможно, вы что-то упускаете в жизни, так как окружающие подсознательно чувствуют вашу неискренность и так же подсознательно отвечают вам тем же.

ВОРОЖИМ НА МОНИТОР

Давайте перейдем от психологии к магии и попробуем с помощью неких несложных манипуляций поставить, казалось бы, бездушный предмет - компьютерную заставку - себе на службу.

Нет любви?
Помогут любые «обои» с изображением пары - лебедей, влюбленных, котят, цветочков, плюшевых верблюдов или луны и солнца. 
Только не ставьте чужие свадебные фотографии - вы же на свою судьбу ворожите.

Хочется в отпуск?
Подумайте, куда бы вам хотелось бы поехать. 
Представьте себе это место и постарайтесь найти его изображение. 
Чем выразительнее получится заставка, тем лучше. 
Только мечтайте о чем-то конкретном, например, если вам хочется в Прагу, то не стоит в качестве «обоев» использовать фото турецкой кофейни.

Мечтаете о повышении?
Поставьте в качестве заставки на рабочий стол компьютера изображение солидного кабинета. 
Поиграйте с фотошопом и усадите в массивное кресло себя. 
Вообще, изображение может соответствовать той области, в которой вы работаете, только место начальника на картинке должно либо пустовать, либо быть занятым вами.

Болеете?
В здоровом теле - здоровый дух, поэтому смело ставьте на заставку фотографии скульптур или картин, на которых изображены красивые и сильные тела, например, вы можете обратиться к древнегреческим произведениям искусства. 
Чем больше позитива будет исходить от картинки, тем лучше.

С кем-то поссорились?
Ищите изображение дружеского рукопожатия. 
Можно обойтись без человеческих фигур как таковых. 
2 ладони, протянутые навстречу друг другу, отлично будут смотреться на мониторе и помогут вам восстановить мир с дорогим вам человеком. 
Или подумайте, что у вас ассоциируется с миром, с ладом, и найдите «обои» согласно вашим собственным представлениям.

Чувствуете усталость?
Выберете для заставки яркую и обязательно солнечную картинку. 
Это может быть изображение залитого солнцем луга, цветок, на котором капли росы блестят от попадающих на них лучей, или просто небесное светило среди ярко-голубого неба и пушистых облаков. 
Или большой, сочный, аппетитный апельсин. 
Смотрите на заставку хотя бы пару минут в час. 
Энергия солнца снимет усталость и позволит вам взяться за работу с новыми силами.

Грядут экзамены?
Найдите картинку с красным дипломом и «замостите» ей «рабочий стол». 
Это настроит вас на учебную волну, поможет воочию представить, как вы все успешно сдаете и отправляетесь в большую жизнь крутым специалистом. 
А чтобы учиться было веселей, пообещайте себе поощрительный приз, например, шашлыки с друзьями - сделайте некий коллаж - в верхнем правом углу «рабочего стола» разместите маленькую фотку с изображением вашей компании во время какой-нибудь вечеринки. 
Отвлекать от основного не будет, зато стимул будет отличный.

Компьютерный заговор
Заговор для того, чтобы компьютерные «обои» стали действенным помощником, читается после того, как вы мысленно сформулировали свое желание и выбрали соответствующую картинку. 

Помоги мне, машина разумная,
воплоти ты мое желание, 
пусть картинка станет волшебною,
попаду в нее - все изменится. 

Пусть реальность с твоей виртуальностью
ради просьбы моей да смешаются. 
Помоги мне, машина разумная. 
Пусть желанье мое исполняется. 
Спасибо.

Вот так, нехитрым способом вы можете изменить что-то в своей жизни. 
Только помните: чтобы компьютерная, да и любая другая магия «работала», в нее надо искренне верить.

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 января 2014-го года. В этом обновлении мы публикуем несколько статей, как теоретического, так и практического содержания, относящихся к теме Христианской Теургии, астрологии, личного магнетизма, карт таро, а также гримуарной традиции. В данное обновление вошли две теургические практики из «Антологии Теургических Операций Розы†Креста Востока» Деметриуса Полихрониса. Также была пополнена коллекция статей об истории и символизме Таро: в нее вошел материал, посвященный «Тароччи Мантеньи». Также посетители нашего просветительского портала ознакомятся с упражнениями для развития способности внушать мысли и действия другим людям. Эти семь упражнений были описаны Уильямом Уокером Аткинсоном. Раздел «Церемониальная Магия» был пополнен статьей о простом способе обзавестись несколькими кадильницами для ритуальной работы по гримуару  «Ключ Соломона». В разделе «Астрология» вы теперь можете найти информацию о влиянии неподвижных звезд на темперамент человека. И, наконец, в разделе «Тексты Гримуаров» вас ожидает синопсис гримуара «Великий Альберт» ("Le Grand Albert" ).

Раздел «Экзорцизм»
«Освящение Огня для Экзорцизма», — «Антология Теургических Операций»
«Освящение Огня для Экзорцизма» - еще одна переведенная операция из «Антологии Теургических Операций Розы†Креста Востока», составленной Деметриусом Полихронисом. Посетители нашего просветительского портала могут сравнить данную операцию с «Благословением Очистительного Огня (Уничтожение действия заклинаний)» из «Молитвенника Розы†Креста», которое уже было размещено в разделе «Экзорцизм».

Раздел «Практика магии, мистицизма и Теургии»
«Благословение усопшего», — «Антология Теургических Операций»
Смерть человека – это и скорбь для любящих его людей, и надежда на обретение для усопшего новой жизни, жизни вечной. Данное благословение утешит скорбящих и окажет необходимую помощь усопшему.

Раздел «Статьи о символизме и истории Таро»
«Тароччи Мантеньи, ок. 1465»
Мы продолжаем публиковать статьи, посвященные истории и символизму Таро. В «Тароччи Мантенья» в особенности явственно видно первоначальное назначение Таро как игры, отражающей иерархическое устройство мироздания. Таким образом мы видим, как Таро могло быть связано с Великой Цепью Существ, имеющей такое важное значение для оккультной теории и практики.

Раздел «Ментализм и Магнетизм»
«Упражнения по внушению мыслей и действий», — Уильям Уокер Аткинсон
Уильям Уокер Аткинсон – известный автор работ по развитию личного магнетизма, улучшению памяти, развитию астральных способностей в человеке. Упражнения, которые он приводит, очень просты как по содержанию, так и по исполнению. Однако требуют наличия развитой силы воли. Не рекомендуем употреблять эти умения во вред другим людям, как не рекомендует и сам автор.

Раздел «Церемониальная Магия»
«Достаточно ли одной Кадильницы?», — Asterion
Мы уже публиковали на нашем просветительском портале несколько интересных статей автора под псевдонимом Asterion. В данной статье, снабженной, для наглядности, фотографиями, он объясняет, как можно достаточно легким способом обзавестись несколькими кадильницами, необходимыми для практики Церемониальной Магии по гримуару «Ключ Соломона».

Раздел «Астрология»
«Неподвижные звезды и темперамент», — Маргарита Фиорелло
Раздел «Астрология» был пополнен статьей, посвященной влиянию неподвижных звезд на темперамент человека. Здесь кратко приведены описания этих влияний по трактату Андреа Арголи «Ptolemeus Parvus».

Раздел «Тексты Гримуаров»
«Синопсис Гримуара «Великий Альберт» ("Le Grand Albert" )»
Мы уже публиковали синопсис гримуара «Малый Альберт» ("Le Petit Albert"), и теперь пришло время для пубилкации синопсиса «Великого Альберта». Не смотря на суеверия, которыми изобилует эта книга, она является важной дли понимания истории оккультизма и магии в эпоху Возрождения.



 

Школьная программа не дает главного – того, что нам требуется в жизни на каждом шагу. Без чего построить успешную жизнь невозможно в принципе.
*
В программе общеобразовательной школы все поставлено с ног на голову. Главным в ней считается получение знаний, а вовсе не получение навыков. Я же утверждаю, что в жизни все с точностью до наоборот. Главное - это умение, которое можно уже потом подкрепить нужным знанием для более его глубокого понимания и освоения. Знание, не подкрепленное умением – пустое, забивающее голову лишней информацией – хлам на чердаке.
*
И в итоге мы имеем абсолютно не приспособленных к жизни людей, способных только на исполнение чужих распоряжений, верящих печатному слову и не желающих думать своей головой. То есть, получаем тех, кого наши политики любовно называют электоратом.
*
А у электората сплошные проблемы: маленькие зарплаты и пенсии, очереди к чиновникам и в поликлиники, семейные склоки и дрязги, дети-оболтусы, ненависть к тем, кто живет лучше, пренебрежение теми, кто живет хуже. Если это и можно назвать жизнью, то с очень большой натяжкой. Это не жизнь – это выживание.
*
А согласиться с тем, что я рождена только для того, чтобы выживать от зарплаты до зарплаты, я никак не могу. Смысла в такой жизни я не вижу

Какими же навыками должен обладать человек, чтобы его жизнь можно было бы назвать успешной, а главное - счастливой.
*
Ниже мой список навыков, без которых по моему представлению невозможно обрести счастье и успех в жизни.

• Умение отвечать за свои поступки
• Умение ставить и достигать цели
• Умение определять смысл того, что ты делаешь в текущий момент
• Умение находить причину душевного дискомфорта и устранять ее
• Умение сохранять трезвость мышления в критических ситуациях
• Умение находить общий язык с разными людьми
• Умение решать спорные вопросы путем переговоров
• Умение отражать нападение
• Умение распознавать ложь и манипуляции в общении
• Умение обеспечить себя всем необходимым для удобной и комфортной жизни (жилье, еда, одежда, транспорт и т.д.)
• Умение сохранять свое тело здоровым, а настроение бодрым
• Умение сделать правильный выбор любимого человека
• Умение сохранять душевную и физическую любовь на протяжении жизни
• Умение вырастить здоровых и счастливых детей
•  

Также ниже список навыков, владение которыми, я считаю, может оказаться очень полезным в жизни

•  
• Умение вдумчиво читать (определять суть прочитанного и делать выводы)
• Умение грамотно писать и доступно выражать свои мысли письменно
• Умение считать в уме (сложение, вычитание, умножение, деление, проценты)
• Умение находить нужную информацию у людей, в книгах, в интернете
• Умение готовить, стирать, гладить, шить, вязать, наводить порядок и чистоту
• Умение оказать первую медицинскую помощь себе и окружающим в случае необходимости.
• Умение подбирать одежду и аксессуары сообразно ситуации
• Умение планировать свой день
• Умение выступать публично
• Умение обращаться с компьютером и другой бытовой техникой
• Умение вести личный и семейный бюджет
• Умение печатать слепым 10-пальцевым методом
• Умение держаться долго на воде и плавать
• Умение ориентироваться в чужой языковой среде
• Умение водить машину, ездить на велосипеде, ходить на лыжах
• Умение обращаться с животными.
• Умение ориентироваться на местности.
• Умение определять съедобные дикорастущие растения.
• Умение организовать ночлег в экстремальных условиях.
• Умение чередовать работу и отдых
• …                 http://astro8888.ru/

Уважаемые читатели Мартинистского, эзотерического и масонского альманаха "Пламенеющая Звезда", сообщаем вам о том, что в печатном виде был выпущен альманах "Пламенеющая Звезда" № 2(9). В данную печатную версию вошли следующие материалы:

Содержание


От редакции

Слово редакции
Новости
Summary

Оккультизм
Раннее алхимическое восприятие «Иероглифической Монады»
Джона Ди (Автор: Питер Дж. Форшоу)
Сны и их значение (Автор: Сар Диноил )
Эволюция духа (Автор: М.П. Македонский)
Магия классической древности и древне-христианская демонология (Автор: К. Кизветтер)
Очерк Христианской Каббалы (Автор: Валерия Седова)
Ключ Соломона (Глава VII)
Печати Архангелов (Автор: Asterion)
Освящение Святого Масла (Миро) (Автор: Asterion)
Триумф Силы в таро Висконти-Сфорца (Автор: Росс Кальдвелл)
Эпоха Ренессанса и зарождение Таро (Автор: Дэвид Брайс)
Кольца Власти: Миры ренессансных Магов (Автор: Марк Стэвиш)
Душа Мира (Автор: Марк Стэвиш)

Искусство Памяти
История развития теории и практики Ars Memoria(Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма)
Искусство Памяти Раймонда Луллия
Способ запоминания Евангелий (Неизвестный автор)

Магнетизм
Теория силы воли (Автор: Элифас Леви)
Могущество мысли. От автора. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон)
Могущество мысли. Урок I. Предисловие. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон)
Могущество мысли. Урок II. Характер силы. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон)

Мистицизм
7 и 8 молитвы Луи Клода де Сен-Мартена
Выдержки из «Трактата о двух естествах» Жана-Батиста Виллермоза

Мартинизм
«Анализ «Трактата о Реинтеграции» от 1851 года» (Автор: Доминик Клерамбо)
«Луи Клод де Сен-Мартен и Ангелы: Теургия Избранных Коэнов и ангелология в мартинистской доктрине» (Автор: Жан Марк Вивенза)
Христианский числовой Мистицизм Мартинеса де Паскуалли и Луи Клода де Сен-Мартена (Из материалов «Оккультного Колледжа»)
«Эссе об отсрочке Божественного Правосудия» (Автор: Граф Жозеф Мари де Местр)

Масонство
Кандидат (Автор: Ф.К. Хиггинс)
Кого представляет собой кандидат (Автор: Ф.К.Хиггинс)
Число Семь (Автор: Ф.К. Хиггинс)

Биографии
«Афанасий Кирхер» (Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма)
«Христиан Кнорр фон Розенрот» (Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма)

Творчество
«Мы бесконечно ожидаем...» (Автор: Sr. Q.N.F.)
«Дело земледельца» (Автор: Sr. Q.N.F.)

Мартинистско-розенкрейцерский календарь

Приобрести печатную версию мартинистского, эзотерического и
масонского альманаха «Пламенеющая Звезда» № 2 (9) можно, написав главному редактору (Eric Midnight) по адресу: journal.blazing.star@gmail.com.

Администрация московского Эзотерического Центра «Археометр» рада представить обновления сайта Archeometer.ru. В нынешнем обновлении сайта представлены четыре новые статьи авторства оккультного журналиста Валерии Седовой. Главным образом они посвящены темам христианского мистицизма и жизни Иисуса Христа: это историческое исследование «Казнь Христа и Синедрион», статья «Христианская практика молитвы», в которой раскрываются основные положения практики христианского мистицизма, а также художественная вариация одной из сцен романа «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова под названием «Сон Пилата». Кроме того, в данном обновлении Эзотерического Центра «Археометр» публикуется обзор новой колоды Таро – «Wild Unknown Tarot» («Дикое Неизвестное Таро») с иллюстрациями в виде карт из данной колоды.

Раздел «Статьи»
«Казнь Христа и Синедрион» (Автор: Валерия Седова)
Данная историческая статья оккультного журналиста Валерии Седовой посвящена одному из важнейших эпизодов Четвероевангелия, а именно – судебному процессу над Иисусом Христом. В данной статье разбирается устройство синедриона, а также основные положения законодательства, по которому был осужден Иисус Христос.

«Обзор колоды "Дикое Неизвестное Таро" ("Wild Unknown Tarot")» (Автор: Валерия Седова)
На сайте Эзотерического Центра «Археометр» мы впервые публикуем обзор новой вышедшей колоды Таро. Обзор снабжен описанием наиболее интересных арканов, их художественного исполнения и замысла художницы Ким Кранс. Кроме того, статья содержит и сами изображения данной новой колоды Таро. В дальнейшем мы будем продолжать публикацию подобного рода обзоров.

«Сон Прокуратора» (Автор: Валерия Седова)
Данный материал начинается как статья, в которой рассказывается об образе Понтия Пилата в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», и продолжается художественной вариацией Валерии Седовой сцены беседы арестанта с Понтием Пилатом. Данная вариация довольно оригинальной и наверняка удивит читателей.

«Христианская практика молитвы» (Автор: Валерия Седова)
Эта статья посвящена рассмотрению сущности и практики христианского мистицизма, и, в частности, такой его составляющей, как молитва. Также в статье объясняется отличие между христианской медитацией и современной нерелигиозной медитацией, и приводится множество других сведений, которые будут интересны и полезны каждому, кто стремится к духовному развитию.

Администрация московского Эзотерического Центра «Археометр» рада представить обновления сайта Archeometer.ru. В нынешнем обновлении сайта представлены материалы лекции, читанной в рамках лекционной деятельности Эзотерического Центра «Археометр» в 2012 году, на тему «Первоначальные корни современной "биоэнергетики"». Кроме того, раздел «Статьи» в июльских обновлениях был пополнен тремя интереснейшими исследовательскими статьями оккультного журналиста Валерии Седовой на тему сновидений в философии и мистической практике, понятия «прелести» в христианском мистицизме, а также разности воззрений на вопрос познания в схоластике и мистицизме.

Раздел «Лекции»
«Первоначальные корни современной "биоэнергетики"»
Данная лекция посвящена вопросу о традиционных корнях такого направления в течении «нью-эйдж», как «биоэнергетика». В материалах лекции затрагивается вопрос об освещении темы магнетизма и его оккультного приложения ученым иезуитом XVII века Афанасием Кирхером, а также розенкрейцером XVII века Робертом Фладдом. Кроме того, поднимается вопрос о сугубом упрощении и отсечении от первоначальной концепции магнетизма важнейших элементов, что стало наблюдаться с XVIII-го века.

Раздел «Статьи»
«Сновидения в истории, философии и мистической практике» (Автор: Валерия Седова)
Данная исследовательская статья оккультного журналиста Валерии Седовой посвящена роли сновидений в истории, философии и мистической практике от эпохи Античности и до наших дней. Автор затрагивает тему пророческой функции сновидений, а также осознанных сновидений и снов, во время которых человек искусства или ученый находит решение поставленных перед ним задач. Статья обильно снабжена описаниями исторических примеров такого и других видов сновидений.

«Понятие прелести в христианской мистике» (Автор: Валерия Седова)
В данной исследовательской статье оккультный журналист Валерия Седова, опираясь на труды авторитетных христианских авторов и ученых, рассказывает о сущности такого явления, как духовная прелесть, которое представляет собой ложные видения и умозаключения, связанные с духовным миром и духовной жизнью человека. В статье подробно объясняется, при каких условиях человек способен впасть в прелесть, и приводятся признаки впадения в прелесть.

«Схоластическое и мистическое толкование возможности постижения мира» (Автор: Валерия Седова)
Данная исследовательская статья оккультного журналиста Валерии Седовой посвящена вопросу различия воззрений на вопрос познания между схоластическим и мистическим направлением в христианстве. Автор говорит об основных вехах развития мистического направления в католицизме, повествуя о воззрениях таких великих мистиков, как Майстер Экхарт, Бернар Клервоский, Иоанн Скот Еуригена и других. В статье также рассказывается о мистических воззрениях ранних христиан (в том числе - Дионисия Ареопагита) и метафизических концепциях неоплатоников.

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 августа 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем несколько разноплановых материалов, посвященных различным сферам оккультной науки, а также Теургии. Во-первых, мы продолжаем публикацию полезного во всех отношениях перевода руководства по магии, оккультизму и алхимии «The Magus» («Маг») авторства Фрэнсиса Баррета. В нынешнем обновлении представлена первая глава первой книги данного руководства, посвященная первоосновам естественной магии. Кроме того, раздел «Мартинизм в России» был пополнен новой статьей – биографией Ивана Владимировича Лопухина, составленной оккультным журналистом Валерией Седовой. В разделе «Практика магии, мистицизма и Теургии» мы продолжаем публиковать теургические операции Розы†Креста Востока, представленные нашим современником Деметриусом Полихронисом. В разделе «Тексты Гримуаров» теперь представлен перевод «Древнего фрагмента "Ключа Соломона"», скопированного в свое время с рукописи Элифасом Леви. Также мы публикуем статью ув. Арафель, посвященную зодиакальным и планетарным соответствиям духов гримуара «Гоетия» и ангелов Шем ха-Мефораш, исследование соответствий между триумфами Петрарки и картами Таро, и обстоятельную статью о сущности и истории бестиариев авторства Валерии Седовой.

Раздел «Розенкрейцерский герметизм, или герметизм "Эпохи возрождения"»
«Маг (The Magus)», — Фрэнсис Барретт
«Первоосновы Естественной Магии. Книга первая. Глава I»
В первой главе своего руководства по магии, оккультизму, алхимии и магнетизму Фрэнсис Барретт затрагивает вопросы искушения Адама и Евы дьяволом и грехопадения первого человека, которые необходимо разобрать прежде, чем переходить к теории и практике Естественной Магии.

Раздел «Мартинизм в России»
«Иван Владимирович Лопухин», — Валерия Седова
Иван Владимирович Лопухин – мартинист и масон времен Екатерины II. Он был одним из ближайших и деятельнейших соратников Николая Ивановича Новикова, как в вопросах общепросветительской деятельности, так и в отношении мартинистских идей.

Раздел «Практика магии, мистицизма и Теургии»
«Операция для семейного согласия», — «Антология Теургических Операций»
Мы продолжаем публикацию теургических операций из «Антологии Теургических Операций Розы†Креста Востока» Деметриуса Полихрониса. Данная операция направлена на установление согласия и гармонии между супругами, и на ограждение их от раздоров.

Раздел «Тексты Гримуаров»
«Древний фрагмент "Ключа Соломона"», — Элифас Леви
Данный текст был переведен с иврита Элифасом Леви и размещен в одной из глав его книги «Оккультная Философия», будучи обозначенным как «древний “Ключ Соломона”». В нем приводится каббалистическое описание десяти Сефирот и связанных с ними иерархий ангелов и демонов, а также говорится о Шем ха-Мефораш и дается наставление об изготовлении талисманов, соответствующих 72 ангельским Именам.

Раздел «Работа с Гримуарами»
«Духи “Гоетии” и ангелы Шем ха-Мефораш: зодиакальные и планетарные соответствия», — Арафель
В предлагаемой статье рассматривается вопрос о причастности духов «Гоетии» к планетарным силам, а также их возможная связь с ангелами Шем-ха Мефораш. Приводится обзор различных существующих систем соотнесения сих сущностей с Планетами, деканами Зодиака, а также арканами Таро, подробно разбираются история возникновения и особенности некоторых из данных схем.

Раздел «Статьи о символизме и истории Таро»
«Соответствие карт Таро Триумфам Петрарки»
Идея о соответствии между ранними картами Таро и художественными
изображениями триумфов Петрарки является общеизвестной. Автор данной статьи предлагает читателям самим проверить эту концепцию, путем сравнения, идейного и иконографического, изображений Триумфов и карт Таро, созданных в XV-м веке.

Раздел «Оккультная Мифология»
«Бестиарии», — Валерия Седова
Данная статья оккультного журналиста Валерии Седовой предоставит ответы на вопросы относительно происхождения бестиариев, их предназначения в культурном и духовном аспекте для жителей средневековой Европы. Статья снабжена списком наиболее значимых бестиариев, иллюстрациями, и объяснениями различных аллегорий из бестиариев.
 

Оккультный Колледж – образовательный центр, чей курс лекций основан на материалах Международного Оккультного Общества (Société Occultiste Internationale, SOI), которое обладало наследием независимой эзотерической группы Папюса. Данный курс включает в себя материалы по мартинизму, магнетизму, гипнотизму, теории и практике Церемониальной Магии, дивинации, психометрии, талисманостроению, ангелологии, демонологии и другим оккультным дисциплинам.

На сайте Оккультного Колледжа в разделе «Библиотека и материалы» постепенно размещаются статьи, лекции и переводы оккультных и мистических трактатов именитых авторов, которые ранее не были представлены на русском языке.

Администрация Оккультного Колледжа рада представить первое обновление сайта Колледжа. В этом обновлении будут представлены уникальные переводы статей на тему концепции оккультных соответствий и дивинации (т.е. прорицания), а также переводы двух отрывков, посвященных Талисманной Магии, из труда ренессансного мага Марсилио Фичино «Три Книги о Жизни».

Раздел «Оккультизм»
«Концепция оккультных соответствий (атрибутаций)», — «Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма»
Концепция оккультных соответствий весьма важна для понимания и практики методов Талисманной и Симпатической Магии. Она основывается на идее Великой Цепи бытия, известной со времен Античности. Согласно данной идее, Вселенная представляет собой своеобразную систему зеркал – различных уровней бытия. И на каждом уровне бытия отражаются вещи, обладающие подобием между собой.

«Дивинация (физиогномика, хиромантия, геомантия, катоптромантия и др.)», — «Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма»
Дивинация – древняя дисциплина, подразделяющаяся на множество отделов. В этой статье из «Словаря Гнозиса и Западного Эзотеризма», посвященной различным видам дивинации, разбирается история и методы физиогномики, хиромантии, катоптромантии (прорицания с помощью зеркала), геомантии и других более или менее известных видов этого искусства.

«Символы и образы небесных тел», — Марсилио Фичино
Данный текст является переведенным отрывком из третьей части «Трех Книг о Жизни» авторства Марсилио Фичино. Третья часть данного труда посвящена вопросу Талисманной Магии. В этом отрывке Марсилио Фичино, прославленный маг эпохи Ренессанса, описывает образы, использовавшиеся для создания талисманов в эпоху Античности. Материал обладает практической ценностью.

«Как создать Образ всей Вселенной», — Марсилио Фичино
Данный текст является переведенным отрывком из третьей части «Трех Книг о Жизни» авторства Марсилио Фичино. В данном отрывке Марсилио Фичино объясняет, каким образом создается образ всей Вселенной для запечатлевания в нем различных планетарных влияний. Этот образ, правильно освященный, обеспечивает его создателю благоприятные планетарные влияния 365 дней в году.

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 июля 2013-го года. В этом обновлении мы размещаем переводы начальных глав из нескольких классических трудов по Магическому Искусству. Переведенные и размещенные в этом обновлении части данных трудов главным образом посвящены разъяснению сути такой оккультной дисциплины, как Естественная Магия. Итак, мы публикуем вступительную главу из сочинения Джордано Бруно «О Магии» (De Magia), «Введение в изучение естественной магии» из руководства Фрэнсиса Барретта «Маг, или Посланник Небес» (The Magus, or Celestial Intellegencer), а также «Обращение к читателю» и «Главу I» из «Книги I» «Оккультной Философии» Генриха Корнелия Агриппы. Кроме того, в данное обновление вошли биографии двух великих оккультистов, занимавшихся развитием теории и практики ренессансной Магии: Филиппа Ауреола Теофраста Бомбаста фон Гогенхайма (Парацельса) и Марсилио Фичино. Данные статьи были подготовлены для сайта Теургия.Org оккультным журналистом Валерией Седовой. Помимо сего, мы публикуем вдохновенный перевод еще одного стихотворения немецкого поэта-экспрессиониста XX века Вильгельма Клемма, выполненный уважаемой Юлией Фальтер. Также в данном обновлении вас ожидает статья о Василиске в древнегреческой, древнеримской мифологии, в народном фольклоре, бестиариях и в Священном Писании.

Раздел «Розенкрейцерский герметизм, или герметизм "Эпохи возрождения"»
«Маг (The Magus)», — Фрэнсис Барретт
«Маг, или Посланник Небес» - это руководство по Естественной Магии, Церемониальной Магии, Талисманной Магии, Алхимии, Астрологии и иным оккультным дисциплинам. Данное руководство было составлено Фрэнсисом Барретом и издано в 1810-м году в Лондоне. Именно «Magus» побудил Элифаса Леви к детальному изучению магии и к написанию оккультных сочинений, которые пробудили бы интерес среди его соотечественников к традиционному Магическому Искусству.

«Введение в изучение естественной магии», — Фрэнсис Барретт
В своем «Введении в изучение естественной магии» к руководству «Маг, или Посланник Небес» Фрэнсис Баррет проясняет важнейшие философские и метафизические основания такой оккультной дисциплины, как Естественная Магия. Главным образом он касается вопроса об астральных (звездных) влияниях на человека и все Творение.

«Оккультная Философия», — Генрих Корнелий Агриппа
«Три книги об Оккультной Философии» Генриха Корнелия Агриппы – классический учебник по Магии и Оккультизму, изданный в 1533 году. Генрих Корнелий Агриппа при написании этого руководства пользовался классическими трудами своих предшественников, являясь, в свою очередь, непосредственным преемником великого Иоганна Тритемия.

«Обращение к читателю», — Генрих Корнелий Агриппа
В своем «Обращении к читателю», написанном к «Трем Книгам об Оккультной Философии» Генрих Корнелий Агриппа рассуждает о Магии и Оккультизме как таковых, объясняет их смысл и значение, а также высказывает свою личную позицию относительно данного сочинения.

«О том, как маги обретают добродетели тройственного Мира» , — Генрих Корнелий Агриппа
В главе I-й «Книги I» «Оккультной Философии» Генрих Корнелий Агриппа посвящает читателя в основные цели магии, и разъясняет, чего, с помощью нее, достигают истинные маги, принадлежащие к традиции.

«"О Магии" (De Magia)», — Джордано Бруно
«"О Магии" (De Magia)» - одно из классических трудов по традиционному
Магическому Искусству. Не смотря на склонность самого Джордано Бруно к весьма спорным суждениям, в данном труде он не отступался от традиционных воззрений ренессансных магов на оккультное строение Вселенной, а также, в целом, оккультные законы, на которых строится традиционная магическая практика.

«Введение к "О Магии" (De Magia)», — Джордано Бруно
В введении к своему классическому труду Джордано Бруно приводит разнообразные определения слова «магия», а также объясняет, какие из оккультных законов задействует каждый из этих видов магии.

Раздел «Выдающиеся Маги и Оккультисты»
«Марсилио Фичино», — Валерия Седова
Марсилио Фичино – глава флорентийской Платоновской Академии, идея об учреждении которой принадлежала Козимо Медичи. Своей славой Фичино обязан, в частности, переводам сочинений, входивших в «Герметический Корпус», а также диалогов Платона и ряда других значимых в оккультном контексте трудов. Кроме того, он является автором «Трех Книг о Жизни», чья третья часть посвящена теории и практике Талисманной Магии.

«Парацельс», — Валерия Седова
Парацельс – великий алхимик, врач и автор оккультных сочинений начала XVI-го века. Его идеи впоследствии оказали значимое влияние как на развитие светской науки, так и на формулирование основополагающих оккультных концепций, составляющих ренессансную магию. В частности, он сформулировал концепцию о сигнатурах, приложив ее к нуждам медицины.

Раздел «Поэзия»
«Лепестки», — Вильгельм Клемм
«Лепестки» - это мистико-метафорическое стихотворение поэта-экспрессиониста XX века Вильгельма Клемма. Оно наполнено великолепными образами Природы, а также образами, сопряженными с внутренней, потаенной жизнью человека.

Раздел «Оккультная мифология»
«Василиск», — Валерия Седова
Василиск – один из известнейших мифологических персонажей, который является неизменным «жителем» старинных бестиариев, одной из распространенных негеральдических фантастических фигур, и, кроме того, его образ весьма символичен в оккультном контексте.

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 июня 2013-го года. В этом обновлении мы приводим авторские статьи и переводы на различные оккультные темы. Посетители сайта Теургия.Org и постоянные его читатели смогут ознакомиться с материалами на тему средневековых гримуаров и списков духов, приводимых в них; с интересными с практической точки зрения выкладками относительно такой науки, как физиогномика; с биографиями известных магов, и до сих пор почти неведомых для русскоязычной публики мистиков (к таковым принадлежит поэт-экспрессионист Вильгельм Клемм). Кроме того, мы представляем четыре новых статьи в разделе «Оккультная мифология», посвященных таким мифологическим существам, как Феникс, Кентавр, Жар-птица и Кощей Бессмертный. Также мы публикуем ранее размещенную в мартинистском и эзотерическом альманахе «Пламенеющая Звезда» исследовательскую работу Питера Дж. Форшоу о «Иероглифической Монаде» Джона Ди, и ряд иных не менее интересных и значимых для оккультного просвещения материалов.

Раздел «Работа с Гримуарами»
«Демоны и даймоны: заклинаемые духи», — Ричард Кикхефер
В данной статье, оригинал которой размещен в той же самой книге, что и текст известного «Мюнхенского руководства некроманта XV века», рукопись которого была расшифрована и переписана Ричардом Кикхефером, автор исследует таковой вопрос как природа духов, призываемых в магических гримуарах. Он приводит мнения на сей счет как со стороны богословов, так и со стороны самих некромантов, а также точки зрения сих лиц на возможность подчинения демонов человеческой воле и сущность инвокативной магии. К тому же, в сей статье автором произведен подробный разбор списка демонов из «Мюнхенского руководства», а также обзор различных иных заклинаний и рукописей, которые принято классифицировать как «некромантические».

Раздел «Тексты Гримуаров»
«Список духов из "Мюнхенского руководства некроманта"»
Небольшой текст сего перечня демонов, перевод которого с латыни мы ныне размещаем здесь, представляет собой одну из частей так называемой Мюнхенской рукописи, представляющей собой сборник инвокативных практик. Данный список был составлен на век раньше, нежели «Псевдомонархия демонов» Вийера, и является одним из родственных ей предшественников, равно как и «Гоетии». Изучение сего текста представляет собой особый интерес в плане проведения его сравнительного анализа с иными подобными гримуарами.

Раздел «Выдающиеся Маги и Оккультисты»
«Пико делла Мирандола», — Валерия Седова
Пико делла Мирандола – выдающийся философ-каббалист эпохи Ренессанса. Ученые исследователи до сих пор ведут споры о том, был ли этот знаменитый ученик и последователь Марсилио Фичино на самом деле практиком Магического искусства. Однако, как бы то ни было, положения развиваемой им философии, и развиваемая им мистическая картина мира, являются незаменимыми для любого современного оккультиста, занимающегося Магическим искусством.

Раздел «Поэзия»
«Свет», — Вильгельм Клемм
Вильгельм Клемм, также известный некогда как Felix Brasil – немецкий поэт-экспрессионист XX века. Его поэтическое произведение «Свет» наполнено яркими мистическими образами, которые объемлют природу света на каждом из трех основных уровнях бытия. Данное стихотворение может послужить прекрасной темой для плодотворной медитации. Стихотворение предваряется краткой биографической заметкой относительно жизни Вильгельма Клемма.

«Созревание», — Вильгельм Клемм
Данное стихотворение Вильгельма Клемма, немецкого поэта-экспрессиониста XX века, раскрывает мистические переживания человека, чей дух возносится над завесой материального мира, и он созерцает вечные духовные законы, сущие в Творении Божьем. Стихотворение предваряется краткой биографической заметкой относительно жизни Вильгельма Клемма.

Раздел «Общие сведения и материалы об Алхимии»
«Раннее алхимическое восприятие "Иероглифической Монады" Джона Ди», — Питер Дж. Форшоу
Современный исследователь Питер Дж. Форшоу заново открывает еще неведомую его современникам и недавним поколениям историю алхимико-каббалистического трактата «Иероглифическая Монада» Джона Ди. Он оспаривает тезис Фрэнсис Йейтс относительно того, что «Иероглифическая Монада» не цитировалась и не использовалась современниками Джона Ди в их собственных алхимических рассуждениях.

Раздел «Оперативная Алхимия»
«Die Tinktur der Farben (Тинктура цветов или Cпагирическая лабораторная работа)», — Иван Wolf
Автор данной статьи описывает ряд действий для совершений опыта, цель которого – определить, что есть проявления трех первоначал, - Серы, Ртути и Соли, - в растениях. Три проявления, в свою очередь, есть Вкус, Запах и Цвет.

Раздел «Традиционный оккультизм в современном мире»
«Святые и "просветленные"», — Киприан Светлов
Новый автор просветительского проекта Теургия.Org в своей небольшой статье-рассуждении говорит о тяге некоторых наших современников к обучению у разнообразных «гуру», которые «проповедают» течение нью-эйдж, и сравнивает данных «гуру» с священнослужителями Православной Церкви.

Раздел «Практика магии, мистицизма и Теургии»
«Операция Установления Духовной Связи», — «Антология Теургических Операций»
Мы продолжаем публиковать переводы Теургических Операций, составленных современным теургом и мистиком – Деметриусом Полихронисом. Данная Операция предназначена для установления связи с духовными существами, такими как Ангелы и Святые слуги Божьи.

Раздел «Дивинация: — Физиогномика, Хиромантия, Сонники»
Мы также продолжаем публикацию глав и разделов из книги «Знаки судьбы: Астрология, Хиромантия, Гадания, Физиогномика», которая в русскоязычной версии целиком приписывается авторству Папюса, однако по факту была дополнена переводчиком XX века, А. В. Трояновским. В данном обновлении мы публикуем следующие отрывки из раздела о физиогномике: «О бровях», «О глазах», «О носе».

Раздел «Оккультная мифология»
«Кентавр», — Валерия Седова
Данная статья посвящена мифическому существу – кентавру. Автор статьи, оккультный журналист Валерия Седова, рассматривает происхождение данного мифологического образа, его место в мировой художественной литературе и иных областях искусства.

«Феникс», — Валерия Седова
Феникс – значимый мифический образ как для эпохи Античности, так и для последующих эпох уже христианского мира. Оккультный журналист Валерия Седова рассматривает в данной статье, посвященной Фениксу, его место в различных культурах, и важнейшие его символические значения.

«Кощей Бессмертный», — «Альбом русских народных сказок и былин»
Данная статья была извлечена из «Альбома русских народных сказок и былин» XIX-го века. В ней говорится о происхождении имени мифологического образа, - Кощея Бессмертного, о его роли в русских народных сказках, и в сказках иных народов, а также объясняется символическое его значение.

«Жар-птица», — «Альбом русских народных сказок и былин»
Данная статья была извлечена из «Альбома русских народных сказок и былин» XIX-го века. В ней описывается мифологический образ Жар-птицы, приводятся сравнения ее с подобными же персонажами сказаний иных народов. Кроме того, объясняется и символическое значение Жар-птицы в данных сказаниях.

1) Техника - отрезание
Как только вы почувствовали, что в ваше сознание закралась негативная мысль, просто отрежьте её. Не надо её анализировать, не надо с ней спорить, не надо защищаться от неё. Просто отрежьте её от себя, и на её место поставьте что-то другое. И ключевой принцип здесь – вы должны сделать это немедленно, в то самое мгновение, как только почувствовали ту самую мысль.
 

2) Техника - Этикетка (которую мы приклеиваем к чему-либо)Эта техника отличается от первой, она заключается в том, что вместо того, чтобы избавиться, отрезать эту мысль, мы от нее отстраняемся и наблюдаем со стороны. Мы наблюдаем её со стороны, но не позволяем ей овладеть нами. Вы можете сказать себе, «что со мной происходит?» – сейчас ко мне пришла вот такая-то мысль, но называете вы её уже как бы в кавычках, тем самым определяя её место. И просто наблюдаете за ней.
Негативные мысли имеют над вами власть, только если вы на них реагируете.
 
3) Техника - ПреувеличениеКак только вы обнаружили у себя негативную мысль, вы должны преувеличить её до абсурдного. Здесь ключевой момент – сделать её смешной. Вы должны поймать себя на негативной мысли, вы знаете, что сознание – великий обманщик. Вы знаете, что каждый день оно пытается сыграть с вами какую-нибудь шутку. Вы же наблюдательны. Вы заметили её. И вы решаете прибегнуть к технике преувеличения. Это абсурдно, но именно это помогает лишить негативную мысль силы. Потому что негативные мысли имеют над вами власть, только если вы на них реагируете.
 
4) Техника – ПротивостояниеВсе, что нам говорит негативная мысль, мы должны превратить в полную противоположность. Как только к вам пришла мысль «Мне не удастся совершить продажу», вы должны на её место поставить полностью противоречащую ей мысль: «Мне обязательно удастся совершить продажу». Если вам приходит мысль «Мне ни за что не удастся достигнуть финансового успеха», вы должны тут же реагировать полной противоположностью, и сказать себе: «Я обязательно добьюсь огромного финансового успеха». Как только пришла мысль, «Я ни на что не гожусь, я ни на что не способен», вы говорите себе6 «Я способен на все, я очень необычный человек». Абсолютно невозможно одновременно думать о негативном и позитивном, сознание способно одновременно думать о чем-то одном, если вы выбросите из него негативную мысль и поставите позитивную, вы лишаете негативную мысль власти http://blogs.mail.ru/mail/rbvbujhm1410/

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 мая 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем материалы, посвященные теме Иудейской Магии и ангелологии, практике и теории духовной и оперативной алхимии. Вашему вниманию ныне будут представлены переводы двух глав из сочинения Иехошуа Трахтенберга «Иудейская Магия и суеверия», пересказ знаменитой легенды о Парацельсе и обманутом им Дьяволе. Кроме того, мы публикуем «Общий Экзорцизм» из «Антологии Теургических Операций Ордена Розы†Креста Востока» Деметриуса Полихрониса, вторую часть эссе Ивана Wolf’а «"Триада" от Гермеса до наших дней» и замечательные статьи о Философском Камне и духовной алхимии Раймонда Луллия авторства оккультного журналиста и исследователя Валерии Седовой.

Раздел «Иудейская Каббала»
«Ангелы в Иудейской Магии», — Иехошуа Трахтенберг
«Ангелы в Иудейской Магии» - это глава из сочинения Иехошуа Трахтенберга «Иудейская Магия и суеверия», изданного в 1939 году. В ней автор рассказывает об особенности иудейской ангелологии в эпоху Средневековья, и о роли, которую играли ангелы в Иудейской Магии.

«Атрибуты и функции ангелов в Иудейской Магии», — Иехошуа Трахтенберг
«Атрибуты и функции ангелов в Иудейской Магии» - это глава из сочинения Иехошуа Трахтенберга «Иудейская Магия и суеверия», изданного в 1939 году. В данной главе автор рассказывает о том, каким образом иудейские мистики определяли субстанцию, из которых состоят ангелы, как, согласно иудейскому мистицизму, бесплотные ангелы способны воздействовать на материальный мир, а также автор затрагивает многие другие интересные вопросы касательно иудейской ангелологии.

Раздел «Экзорцизм»
«Общий Экзорцизм», — «Антология Теургических Операций»
Мы публикуем перевод «Общего Экзорцизма» из «Антологии Теургических Операций Ордена Розы†Креста Востока» Деметриуса Полихрониса. Главным образом, данная публикация совершается для ознакомления тех, кто интересуется теургией и мистицизмом, с общей схемой одного из видов теургических операций.

Раздел «Проза»
«Теофраст Парацельс и дьявол»
«Теофраст Парацельс и дьявол» - пересказ знаменитой легенды, выполненный Ингрид Прохаской. В данной легенде повествуется о том, как Парацельс, обманув Дьявола, заполучил два чудесных алхимических эликсира. Как и всякая легенда, данный рассказ содержит в себе весьма поучительные мотивы.

Раздел «Оперативная Алхимия»
«Философский Камень», — Валерия Седова
Оккультный журналист Валерия Седова приводит описание основных элементов оперативной алхимии, включая такие первоначальные понятия, как «Философский Огонь», «Сера», «Ртуть», «Соль», «Магистеий», и так далее. В статье приводятся сведения теоретического и практического характера относительно изготовления Философского Камня.

«"Триада" от Гермеса до наших дней. II Часть», — Иван Wolf
Мы публикуем вторую часть эссе «"Триада" от Гермеса до наших дней» авторства Ивана Wolf’а. В данной части автор говорит о сущности и значении спагирии, и объясняет, чего достигали, и чего можно достичь посредством совершенного знания методов спагирии.

Раздел «Духовная Алхимия»
«Раймонд Луллий», — Валерия Седова
Раймонд Луллий – выдающийся теолог и мистик XIII-XIV веков. Ему принадлежит около трех сотен сочинений, включая книги по духовной алхимии, искусству памяти и логике. В данной биографической статье о Раймонде Луллии оккультный журналист Валерия Седова, в частности, подробно рассказывает об одном из мистических трудов Луллия, - «Книге любящего и Любимого».

Мы вновь приветствуем подписчиков и новых читателей нашего мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда»! Редакционная коллегия нашего журнала поздравляет вас с недавно прошедшим Светлым Праздником Пасхи, и желаем так же, с радостью и ликованием, встретить Праздник Вознесения Христова.

Нынешний выпуск содержит немало новых переводов и новых статей по самым различным разделам оккультизма, мистицизма, магического искусства и мартинизма.

Мы продолжаем публикацию статей из дореволюционного журнала «Изида», выпускавшегося под редакцией А.В. Трояновского. В данный выпуск мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда» вошло три таких статьи, в числе которых – информативный материал известного и деятельного мартиниста начала XX-го века Сара Диноила под названием «Сны и их значение».

Мы выражаем благодарность Владимиру Ткаченко-Гильдебрандту, переводчику «Трактата о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли на русский язык, за предоставление перевода «Эссе об отсрочке Божественного Правосудия» графа Жозефа-Мари де Местра. Кроме того, мы благодарим двух переводчиков, - Noir’а и Арафеля за их старания по переводу интереснейшей статьи «Раннее алхимическое восприятие "Иероглифической Монады" Джона Ди», в которой содержатся сведения о Западной Оккультной Традиции, ранее неизвестные в русскоязычном пространстве, из-за языкового барьера. Статья содержит в себе выдержки из ценных алхимических трактатов на латинском, немецком, старо-английском языках. Также мы благодарим оккультного журналиста Валерию Седову за предоставленную для данного выпуска статью «Очерк Христианской Каббалы», в которой сжато и информативно приводятся основные вехи развития Христианской Каббалы и особенных вклад наиболее выдающихся мистиков эпохи Ренессанса в данную науку.

Кроме того, мы предлагаем вниманию читателей несколько статей по мартинизму, Искусству Памяти, ментализму и магнитизму, символизму Арканов Таро эпохи Ренессанса, масонским посвятительным ритуалам, числовому мистицизму. В данный выпуск также вошли замечательные произведения в прозе и стихах Sr. Q.N.F., и, конечно же, Мартинистский и Розенкрейцерский Календарь, наполненный датами значимых событий в оккультно-мистическом мире.

В работе над данным номером журнала принимали участие следующие организации:

1. Ложа «Новая Гиперборея» №1 (www.martinist.ru), действующая на Востоке города Москвы под эгидой Великой Державной Международной Ложи и Державного Верховного Совета Мартинистов «AGLA» Древнего Ордена Мартинистов-Мартинезистов (Ancient Martinist-Martinezist Order).

2. Ложа «Новая Атлантида» №2 (www.martinist.ru), действующая на Востоке города Москвы под эгидой Великой Державной Международной Ложи и Державного Верховного Совета Мартинистов «AGLA» Древнего Ордена Мартинистов-Мартинезистов (Ancient Martinist-Martinezist Order).

3. Коллегия сайта Теургия.Org (www.teurgia.org).

А также индивидуальные исследователи оккультизма и переводчики, которым редакционная коллегия мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда» выражает свою сердечную благодарность.



Содержание:

От редакции

Слово редакции, стр. 4
Новости, стр. 5
Summary, стр. 6

Оккультизм
Раннее алхимическое восприятие «Иероглифической Монады» Джона Ди (Автор: Питер Дж. Форшоу), стр. 13
Сны и их значение (Автор: Сар Диноил ), стр. 37
Эволюция духа (Автор: М.П. Македонский), стр. 40
Магия классической древности и древне-христианская демонология (Автор: К. Кизветтер), стр. 42
Очерк Христианской Каббалы (Автор: Валерия Седова), стр. 44
Ключ Соломона (Глава VII), стр. 51
Печати Архангелов (Автор: Asterion), стр. 58
Освящение Святого Масла (Миро) (Автор: Asterion), стр. 60
Триумф Силы в таро Висконти-Сфорца (Автор: Росс Кальдвелл), стр. 62
Эпоха Ренессанса и зарождение Таро (Автор: Дэвид Брайс), стр. 68
Кольца Власти: Миры ренессансных Магов (Автор: Марк Стэвиш), стр. 70
Душа Мира (Автор: Марк Стэвиш), стр. 72

Искусство Памяти
История развития теории и практики Ars Memoria (Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма), стр. 74
Искусство Памяти Раймонда Луллия, стр. 81
Способ запоминания Евангелий (Неизвестный автор), стр. 92

Магнетизм
Теория силы воли (Автор: Элифас Леви), стр. 93
Могущество мысли. От автора. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон), стр. 102
Могущество мысли. Урок I. Предисловие. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон), стр. 105
Могущество мысли. Урок II. Характер силы. (Автор: Уильям Уокер Аткинсон), стр. 107

Мистицизм
7 и 8 молитвы Луи Клода де Сен-Мартена, стр. 110-112
Выдержки из «Трактата о двух естествах» Жана-Батиста Виллермоза, стр. 114

Мартинизм
«Анализ "Трактата о Реинтеграции" от 1851 года» (Автор: Доминик Клерамбо), стр. 118
«Луи Клод де Сен-Мартен и Ангелы: Теургия Избранных Коэнов и ангелология в мартинистской доктрине» (Автор: Жан Марк Вивенза), стр. 125
Христианский числовой Мистицизм Мартинеса де Паскуалли и Луи Клода де Сен-Мартена (Из материалов «Оккультного Колледжа»), стр. 127
«Эссе об отсрочке Божественного Правосудия» (Автор: Граф Жозеф Мари де Местр), стр. 135

Масонство
Кандидат (Автор: Ф.К. Хиггинс), стр. 151
Кого представляет собой кандидат (Автор: Ф.К. Хиггинс), стр. 153
Число Семь (Автор: Ф.К. Хиггинс), стр. 155

Биографии
«Афанасий Кирхер» (Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма), стр. 156
«Христиан Кнорр фон Розенрот» (Словарь Гнозиса и Западного Эзотеризма), стр. 163

Творчество
«Мы бесконечно ожидаем…» (Автор: Sr, Q.N.F.), стр. 166
«Дело земледельца» (Автор: Sr, Q.N.F.), стр. 167

Календарь, стр. 170


Связаться с редакцией
Журнала, и подписаться на его рассылку (или предложить собственные
работы для Журнала) можно написав Главному Редактору (Eric Midnight) по
адресу: Journal.Blazing.Star@gmail.com

Редакционная коллегия мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда» рада представить его читателям и подписчикам официальный сайт журнала. Данный интернет-ресурс является представительской страницей журнала, а также он призван информировать читателей журнала «Пламенеющая Звезда» относительно новостей, связанных с его деятельностью. На официальном сайте мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда» представлена информация о целях и задачах издания, описание разделов, в которых публикуются статьи журнала, информация об авторах и переводчиках, чьи работы издаются в «Пламенеющей Звезде», а также избранные материалы, опубликованные в журнале.

Также на сайте представлены контактные данные редакционной коллегии журнала «Пламенеющая Звезда» и приглашение к сотрудничеству для талантливых авторов, переводчиков и иллюстраторов.

Возьмите у вашего любимого носовой платок, желательно не новый, а которым он пользовался. В полночь заговорите платок, и положите к себе под подушку. Затем отдайте заговоренный платок любимому. Заговор такой: 

- Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Стану я раба Божья (имя), 
благословясь, пойду перекрестясь из избы дверьми, из дверей воротами в чисто поле задворами и взмолюся трем ветрам, трем братьям; ветер Моисей, ветер Лука, ветер Матвей, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещеному; распалите и присушите медным припоем раба (имя) ко мне рабе Божьей. Сведите его со мною – душа с душою, тело с телом, плоть с плотию и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, 
ни на скотину и ни на могилу. В воду сроните – вода высохнет, на лес сроните – лес повянет, на землю сроните – земля сгорит, на скотину сроните – скотина посохнет, на могилу к покойнику сроните – костье в могиле запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в раба Божьего (имя), добра молодца, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и плоть. Чтобы добрый молодец не мог без меня, рабы Божьей (имя), не жить, не 
быть, не дни дневать, не часа часовать, обо мне, о рабе Божьей (имя) тужил и тосковал. В чистом поле сидит баба сводница, у тое у бабы у сводницы стоит печь кирпична, в той печи кирпичной стоит кунжан литр, в том кунжане литре всякая веща кипит, перекипает, горит, перегорает, сохнет и посыхает; и так бы обо мне, рабе Божьей, сердцем кипел, кровью горел, телом сох и не мог бы без меня рабы Божьей (имя), не жить, не быть; не едой отъестись не мог бы от меня, не питьем отпиться, не дутьем
отдуться, не гулянкой загулять, не в бане отпариться. Тем моим словам ключ в замок, аки крест на церкви. 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. 

Аминь.



КОЛДУНЬЯ АНДРИАНА

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 30 апреля 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем материалы, посвященные основополагающим концепциям и выдающимся персоналиям Западной Оккультной (сиречь, прикровенной) Традиции. Главным образом мы хотим представить посетителям сайта новый раздел, - «Традиционный оккультизм в современном мире». Статьи, публикуемые в этом разделе, посвящены отдельным аспектам современной жизни с точки зрения адептов традиционного оккультизма и мистицизма. Традиция есть живое, одухотворенное явление. С течением времени она переживает свое непрестанное развитие, через посредство размышлений и деятельности живых ее носителей, которые, разумеется, не бывают равнодушны к актуальным темам современности. В данном обновлении были размещены две статьи в разделе «Традиционный оккультизм в современном мире». Кроме того, посетители нашего сайта ознакомятся со статьями, посвященными теме гипнотизма, месмеризма и магнетизма, магическим гримуарам, алхимии и истории астрологии в эпоху Античности и в Средние века. Статьи об астрологии для данного обновления были извлечены из дореволюционного журнала «Изида».

Раздел «Традиционный оккультизм в современном мире»
«О создании раздела "Традиционный оккультизм в современном мире"», — Eleazar Cohen
В статье, начинающей раздел «Традиционный оккультизм в современном мире», основатель просветительского портала Теургия.Org рассказывает о причинах, которые сподвигли администрацию сайта к созданию этого нового раздела.

«Коммерческая истина для общества потребления», — Eric Midnight
Автор статьи, соадминистратор просветительского портала Теургия.Org, разбирает причины популярности новых течений в «эзотерике», которые создавались на Западе начиная с XIX-го века, и по сей день продолжают свое «развитие» в России.

Раздел «Тексты Гримуаров»
«Магические гримуары (краткий очерк)», — Валерия Седова
Исследователь нашей современности, оккультный журналист Валерия Седова обстоятельно и последовательно разбирает в своем кратком очерке о магических гримуарах наиболее известные, а также и практически неведомые для русскоязычной публики руководства по магии, от древности и до наших времен.

Раздел «Гипнотизм»
«Оккультный магнетизм и гипнотизм», — Валерия Седова
В данной исследовательской статье собраны исторические и теоретические сведения о таких оккультных дисциплинах, как магнетизм и гипнотизм, более всего известных в XVIII-м веке под наименованием «месмеризма» или «животного магнетизма». Автор отмечает основные вехи развития теории и практики данных дисциплин.

Раздел «Общие сведения и материалы об Алхимии»
«Василий Валентин», — Валерия Седова
Эта статья посвящена одному из известнейших алхимиков эпохи Средневековья, - Василию Валентину. Валерия Седова рассказывает о главных открытиях, совершенных им, о его трудах, и о тех биографических сведениях, которые насчет него известны. Статья снабжена описанием «Двенадцати ключей философии» Василия Валентина и гравюрами, для них изготовленными.

Раздел «Оперативная Алхимия»
«"Триада" от Гермеса до наших дней. I Часть», — Иван Wolf
Новый автор просветительского портала Теургия.Org Иван Wolf рассуждает о трех алхимических первопринципах, - Сере, Ртути и Соли, в контексте «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста, трудов Роджера Бэкона и таинственного алхимика Фулканелли.

Раздел «Астрология»
«Астрология в древности», — К. Кизветтер
Данная статья была извлечена из книги К. Кизветтера, посвященной истории оккультных наук, которая была переведена в начале XX-го века для публикации в журнале герметических или оккультных (тайных) наук «Изида». В данном разделе Кизветтер рассказывает о развитии Алхимии в эпоху Античности.

«Астрология средних веков», — К. Кизветтер
Данная статья, извлеченная из выпуска № 9-10 журнала «Изида» за 1915-й год, была написана К. Кизветтером в ходе его работы над книгой по истории оккультных наук. В статье называются имена наиболее выдающихся астрологов эпохи Средневековья, перечисляются основные открытия, сделанные ими, наиболее интересные факты из их биографий, и значимые труды, написанные ими.

Вынуть след" любимого (собрать землю, где ступил) высыпать в глинянный горшок и добавить любой другой земли и посеять цветы календулы.При этом говорить :

" Матушка Пресвятая Богородица по полю ходила? Ходила! Цветы собирала? Собирала! Любовные горести знала? Нет, не знала! Так бы и мне рабе божьей (имя) любовных горестей не знать. Заступница ко мне подходит, цветик подаёт. Как он растёт - расцветает, никогда не вянет, так бы росла-расцветала , никогда не вяла любовь раба божьего(имя) к рабе божьей(имя). Матушка Пресвятая Богородица мне головкой кивает, слова мои на замок запирает, ключ с собой забирает, Аминь"

Если посаженный цветок вянет или не всходит, то это знак, что человек не Ваш и приворот не творить.

Числа с глубокой древности играют важную и многогранную роль в жизни человека. Неудивительно, что они всегда вызывали пристальное внимание к себе со стороны разума. Числам древние люди приписывали особые, сверхъестественные свойства, практически в любой религии есть свои "священные числа". Одни числа сулили счастье и успех, другие могли вызвать удар судьбы, одни благоприятствовали путешественникам и воинам, другие священным мистериям. Признанными специалистами в области применения чисел были древниме индийцы, египтяне, халдеи. Тайны своих учений доверяли лишь узкому кругу посвященных.

Согласно «Книге Творения», одному из главных эзотерических сочинений учения древних иудеев - Каббалы, мир был создан посредством чисел и звуков (или цифр и букв). «Исследуйте все вещи с помощью чисел, проникните в эту тайну и размышляйте, - сказано в ней. Постигнув мудрость чисел, сами станете мудрыми». Авторство этого труда приписывают библейскому патриарху Еноху, у египтян он носит имя Тога, а у греков - Гермеса.
Основоположником европейского учения о числах был Пифагор. Ему приписывают высказыванне:"Мир построен на силе чисел». В его школе познание свойств чисел являлось первой ступенью на пути к эзотерическому знанию. Книга Пифагора «Священное слово» не сохранилась, но с изложенными в ней принципами нас знакомят произведения его последователей - Филолая, Архита, Платона, Аристотеля, Порфирия.
Отголоски древних учений о числах можно встретить в культурном наследии практически любого народа. Например, известный исследователь первобытной наскальной живописи Сахары Анри Лот в своей книге «К другим Тассили» упоминает: «У африканского пастушьего племени фульбе число 7 символизирует единство целого, соединяя в себе мужское начало - 3 с женским - 4». В эпоху Возрождения пробудился интерес к древним учениям, в том числе и о числах. В 1533 году Корнелиус Агриппа издает «Оккультную философию», содержащую описание магических свойств чисел. Оккультисты ХVIII и XIX вв., среди которых следует выделить Элифаса Леви, Теодора Лэба, доктора Папюса, Аебарроля, посвящают целые труды изучению свойств чисел, толкованиям Книги Творения и других каббалических сочинении.

Древнюю философию числа высоко оценивают и современные ученые (см, например, книгу В.В.Налимова «Спонтанность сознания"). Уделили серьезное внимание нумерологии и основатели трех астрологических школ Москвы. Наиболее крупным сочинением является «Каббала чисел» Авессалома Подводного. «Нумерология» Сергея Вронского написана более популярно. Публикации школы Павла Глоба -"Арифметика судьбы» и 'Значения чисел».

Наиболее авторитетным современным специалистом был граф Луи Гамон, более известный по прозвищу Кайро, долгое время состоявший советником У.Черчиля по оккультным вопросам. Главная его заслуга -разработка учения, применимого в повседневной жизни, которое им изложено в «Книге чисел». Согласно взглядам каббалистов числа представляют собой бесформенные сущности, присутствующие во всех вещах и явлениях.
«Каждое число имеем некую силу, которую цифра или символ для обозначения числа выражает не только количественно. Эти силы заключаются в оккультных связях между отношениями вещей и принципов в природе, выражениями которых они являются»,- пишет К. Агриппа. Любая вещь состоит из сущности.формы и имени, причем имя - важное связующее звено между сущностью и формой: именно благодаря ему сущность плюс форма образуют вещь. Имя есть результат определенного сочетания букв, через которые оно имеет численное значение и, таким образом, является выражением свойств одного из чисел.
Современному человеку влияние чисел более понятно с точки зрения психоанализа. Каждое число, в первую очередь простое, ассоциируется с определенными образами, которые закрепляются в подсознании. Каждый такой образ находится в гармонии с определенными родом деятельности, чертами характера, и тд. Например, число 1 вызывает в сознании человека образ нечто индивидуального: одинокого человека, отдельно стоящего здания, дерева, Солнца на небе. Эти образы ассоциируются с началом какой-либо деятельности, с творческой, индивидуальной работой, со склонностью к руководству. 2-е образами супружеской пары, стрелы, имеющей начало и конец, коромысла весов, серповидной луны; 3 - треугольника, семьи из трех человек; 4 - квадрата, четырех сторон света; 5 - пятиугольника, звезды, пентаграммы - магического знака и т.д. Поскольку мышление человека является образным, при обучении счету каждое число формирует в сознании соответствующий образ.

Когда человек в своей деятельности встречается с числами, в его сознании активизируются участки, соответствующие образам этих чисел. Возможен и обратный процесс: некоторый образ, возникший в сознании человека, активизирует участки подсознания с образами, соответствующими тому же числововму значению. Если некто имеет те же имя, дату рождения, местожительство и тл., что и другой человек, то это вызовет предрасположенность в их взаимоотношениях, чаще всего благоприятную.
Основным для человека, согласно Луи Гамону, является число рождения. Для развития его свойств следует увеличивать концентрацию на нем, т.е. жить в домах и квартирах, номера которых находятся в гармонии с числом рождения, подбирать соответствующее имя, то же относится ко всем датам, числам и названиям, встречающимся в жизни. Название города и местности следует рассматривать и применять как более широкую октаву гармонии; номер Вашего дома или квартиры - как более интимную, личную; число даты или дня недели - как более непосредственную, прямо относящуюся к событиям, а число рождения или имени по отношению к самому себе - как более инидивидуальную, касающуюся чувств, любви, привязанностей и домашней жизни.

Если число рождения не является благоприятным, то можно концентрироваться, например, на числе имени или знака Зодиака. Для выявления числового значения имени или любого слова следует сложить значения чисел, соответствующих каждой букве:

А-1, В-2, С-3, О-7, Р-8, D-4, Q-1, Е-5, R-2, F-8, S-3, G-3, Т-4, Н-5, U-6, I-1, V-6, J-1, W-6, К-2, X-5, L-3, Y-1, М-4, N-5, Z-7

В русской транскрипции:

А-1, Р-2, Б-2, С-3, В-6, Т-4, Г-3, У-6, Д-4, Ф-8, Е-5, Х-5, Ж-1, Ц-3, З-7, Ч-8, И-1, Ш-8, Й-1, Щ-2, К-2, Ъ-0, Л-3, Ы-1, М-4, Ь-1, Н-5, Э-4, О-7, Ю-7, П-8, Я-2

Знаки Зодиака:

Овен - 9, Весы - 6, Телец - 6, Скорпион - 9, Близнецы - 5, Стрелец - 3, Рак - 2, и 7, Козерог - 8, Лев - 1, и 4, Водолей - 4 и 8, Дева - 5, Рыбы - 3 и 7.

В Раке 2 проявлена сильнее, чем 7; во Льве - 1, чем 4; в Водолее - 4, чем 8; в Рыбах - 7, чем 3.

В начале каждого знака Луи Гамон выделяет 7 дней, считая, что дни этих периодов носят свойства двух соседних знаков. Дни недели: воскресенье - 1 и 4, понедельник - 2 и 7, вторник - 9, среда - 5, четверг - 3, пятница - 6, суббота - 8.

Любое составное число относится к ряду одного из единичных. Чтобы это определить, проведите «извлечение теософского корня": сложите цифры, которыми записано число, при необходимости повторите, пока не получится число единичное. Например, 176 соответствует
Числа и местожительство
Любой человек может определить насколько город, поселок или местность, где он намеревается поселиться, будут для него благоприятными. Каждый легко может обнаружить наличие числа своего рождения в названии города или местности.
Проработайте название города или местности по буквам, приписав каждой из них числовое значение букв Мистического алфавита. Проставьте эти числа под каждой из букв города; сложенные вместе они дадут число этого города. Продолжайте сложение, пока не останется одна лишь цифра, которая и будет являться единичным числом, соответствующим названию Вашего города.
Если это единичное число соответствует числу рождения, значит название этого города, поселка или местности находятся в согласии с Вашей личностью. Этот эффект еще более усилится, если именное число этого человека также находится в согласии с числом местности. Люди числа один легко обнаружат, что нижеперечисленные города больше всего подходят им для постоянного проживания.

Проработаем, например, название города Манчестер: MANCHESTER 4+1+5+3+5+5+3+4+5+2=37=1.
Другие города, дающие 1: Бирмингем, Бостон, Нью-Йорк. Люди чисел 1-4 и 2-7 имеют гораздо более широкий выбор, чем родившиеся под знаками других чисел, поскольку эти числа являются взаимозаменяемыми.
Люди числа 2 могут выбирать любой город, конечное единичное число которого лает любое число из вышеназванной серии, но особенно удачным можно будет назвать их выОор, если название города даст их собственное число 2, например: Лидс, Плимут, Норвич, Брайтон.
Люди числа 3 могут выбрать Дублин, Москву, Мельбурн, Ноттингем, Аевонпорт или Бредфорд.

Люди числа 4 могут жить в Лондоне, Квебеке, Монреале, Солсбери.
Люди числа 5 могут выбрать Портсмут, Чикаго, Вену. Но, поскольку 5 - это единственное число, которое гармонично с любым другим числом, люди числа 5 могут позволить себе не быть особенно щепетильными в выборе местожительства, так как они почти также гармонично бывают в согласии с любым городом, в котором живут, независимо от числа этого города.

Люди числа 6 могут жить в Ливерпуле, Париже, Лувре, Оксфорде.

Люди числа 7 могут выбрать Голливуд, Калькутту, Престон или любой другой город из серии чисел 1, 2, 4, 7.

Люди числа 8 могут жить в Белфасте, Глазго, Бомбее. Но не всем людям чисел 4 и 8 следует усиливать влияние этих чисел, живя под знаком их поразительной фатальности, а выбрать город с числовым значением 1, 3, 5, 6 и др.

Люди числа 9 могут поселиться в Берлине, Риме, Торонто. Как отмечалось выше, люди чисел 3, 6 и 9 симпатизируют друг другу и подобным образом они могут выбрать любой город или поселок, число которого дает 3, 6 или 9, почти с таким же успехом, как если бы они выбирали город с единственным, «их собственным», индивидуальным числом.

Примечание. Следует учитывать, что названия и имена в этой книге анализируются в английском звучании. Для русского человека гармоничным является русское произношение слов, например: МОСКВА 4+7+3+2+6+1=23=5, а английское звучание (Меcкою) соответствует 3, как указано выше.

Числа и болезни
Поддерживать хорошее здоровье - одно из необходимейших условий для того, чтобы добиться жизненного успеха. Те же древние ученые, которые открыли необычайное влияние чисел на судьбу людей, разработали систему, с помощью которой можно облегчить боль и болезни, используя травы и фрукты, связанные с каждой из планет, а следовательно и с числами, под знаками которых родились люди.
Люди числа 1 имеют предрасположенность к болезням сердца, нарушению кровообращения, а при повышенно активном образе жизни - повышенному кровяному давлению. Они также имеют склонность к глазным заболеваниям и астигматизму. Было бы неплохо, если бы они время от времени проводили обследование своего зрения.
Основные травы и плоды людей числа 1: изюм, ромашка, шафран, чеснок, гвоздика, мускатный орех, щавель, лаванда, лавровый лист, апельсины, лимоны, финики, чабрец, мирра, имбирь, ячмень. Им следует как можно больше есть меда.

10-й, 19-й, 28-й, 37-й, 46-й, 55-й, 64-й годы их жизни принесут им важные изменения здоровья в ту или иную сторону.
Месяцы, в которые следует опасаться ухудшения здоровья: октябрь, ноябрь, январь. Люди числа 2 имеют предрасположенность к заболеваниям желудка и пищеварительных органов.

Основные травы и плоды людей числа 2: салат (латук), капуста, турнепс, огурцы, дыня, льняное семя, банан, цикорий (индивий зимний).
11-й, 20-й, 29-й, 38-й, 47-й, 56-й, 65-й годы их жизни принесут им важные изменения здоровья.
Особенно внимательно им нужно следить за своим здоровьем в янвире, феврале и июле.
Люди числа 3 чаще всего страдают от расстройств нервной системы, происходящих в основном из-за конфликтов, переутомления. Они также склонны к приступам нефрита, ишиаса и различным формам кожных заболеваний.
Травы и плоды людей числа 3: черника, спаржа, одуванчик, цикорий, шалфей, впшня(черешня), груши, оливки, ревень, крьгжовник, гранаты, ананасы, виноград, мускатный орех, гвоздика, чеснок, миндаль, инжир, орех обыкновенный, пшеница.
Годы жизни, важные в отношении перемен здоровья: 12-й, 21-й, 30-й, 39-й, 48-й, 57-п, 66-й.

В декабре, феврале, июле и сентябре следует опасаться ухудшения здоровья и избегать переутомлений.
Люди числа 4 имеют вероятность страдания от таинственных расстройств здоровья, трудно поддающихся обычному диагностированию. Они более или менее склонны к меланхолии, анемии, головным болям и болям в спине.

Наибольшую пользу эти люди получают от «электрического лечения» всех видов, гипноза, психотерапии и духовных внушений. Им следует быть особенно осторожными в отношении употребления наркотиков и избегать блюд из ранних овощей и сырого или кровяного мяса.
Основные травы и плоды людей числа 4: шпинат, шалфей, мушмула германская, Соломонова печать.

Годы, важные для их здоровья, - 13-й, 22-й, 31-й, 40-й, 49-й, 58-й, 67-й.
Месяцы, в которые их здоровье особенно уязвимо: январь, февраль, июнь, август и сентябрь.

Люди числа 5 имеют тенденцию перенапрягать свою нервную систему, склонны к добровольным духовным и интеллектуальным перегрузкам, которых в конце концов сами не выдерживают, живут «на нервах». Они как бы вызывают на себя невриты и склонны к нервным истощениям и бессоннице. Сон, отдых и покой» - лучшие средства лечения для них.
Основные травы и плоды людей числа 5: морковь, пастернак, овес, петрушка, шампиньоны, тминное семя, чабрец, орехи всех видов, но особенно орех обыкновенный и грецкие орехи.

Важные годы, когда следует ожидать перемен здоровья в ту или иную сторону: 14-й, 23-й, 32-й, 41-й, 50-й, 59-й, 68-й.
Месяцы, в которые люди числа 5 особенно подвержены ухудшению здоровья и которых следует остерегаться: июнь, сентябрь и декабрь.
Люди числа 6 имеют предрасположенность к болезням горла, носа и верхних частей легких. Как правило они отличаются крепким тело сложением, особенно если у них есть возможность жить на открытом воздухе или за городом, где они имеют достаточно свежего воздуха и физических упражнений. Как правило, родившиеся под числом 6 женщины подвержены заболеваниям груди. В большинстве случаев сердце к концу жизни у людей числа 6 начинает «сдавать» и это служит причиной нарушения кровообращения.
Основные травы и плоды людей числа 6: все виды бобов, фасоли, пастернак, шпинат, кабачки, мята, дыни, гранаты, яблоки, груши, абрикосы, инжир, грецкие орехи, миндаль, нарциссы, дикий чабрец, фиалка, вербена, розовые лепестки.

15-й, 24-й, 33-й, 42-й, 51-й, 60-й, 69-й годы жизни являются для людей числа 6 годами, в которые в их здоровье могут произойти значительные перемены.

Наиболее опасные в отношении возможного ухудшения здоровья месяцы: май, октябрь и ноябрь.
Люди числа 7 гораздо больше подвержены всякого рода болям и беспокойствам со стороны своего здоровья, чем люди других чисел. Пока все идет гладко, они легко преодолевают любые «завалы» в работе, но если их беспокоят или им мешают, они склонны представлять все себе в более мрачном свете, чем на самом деле, и легко впадают в уныние и меланхолию.
Они чрезвычайно чувствительны к своему окружению и охотно берут на себя любую ответственность за тех, кто понимает и ценит их. Они бывают необыкновенно добросовестны, выполняя работу, которая им интересна. Но их тело бывает слишком хрупко для груза, который они на себя взваливают, поскольку они гораздо сильнее духовно, чем физически. У них бывает особо нежная, тонкая кожа, которая из-за специфичности своего строения беспокоит их легко появляющейся испариной, потливостью или повышенной подверженностью к раздражениям.
Основные травы и плоды людей числа 7: салат (латук), капуста, огурцы, льняное семя, грибы, щавель, яблоки, виноград, соки любых фруктов.
Годы жизни, в которые могут произойти важные изменения их здоровья в ту пли иную сторону: 16-й, 25-й, 34-й, 43-й, 52-й, 61-й, 70-й. Месяцы, наиболее опасные для их здоровья: январь, февраль, июль, август.
Люди числа 8 подвержены заболеваниям печени, желчного пузыря и кишечника. Они склонны к головным болям и ревматизму. Им следует отказаться от животной пищи и жить на овощах, травах и фруктах.

Основные травы и плоды людей числа 8: шпинат, банан, подорожник, шалфей, вербена, корень мандрагоры, сельдерей.

Наиболее важными в отношении перемен здоровья для них будут 17-й, 26-й, 35-й, 44-й, 53-й, 62-й, -71-й годы их жизни.

Месяцы, в которые следует остерегаться переутомления и ухудшения здоровья: декабрь, январь, февраль и июнь.

Люди числа 9 более или менее склонны к жару, лихорадке всех видов, корн, скарлатине, ветрянке и тд. Им следует избегать тяжелой пищи, по возможности ограничивать себя в винах и других алкогольных напитках.
Основные травы и плоды люден числа 9: лук, чеснок, лук-порей, хрен, ревень, горчичное семя, полынь, черемица, имбирь, перец, ракитник, рапс, марена, хмель, крапивный сок.
Наиболее важными годами жизни, в которые у них могут произойти изменения здоровья в ту или иную сторону, являются 18-й, 27-й, 36-й, 45-й, 54-й, 63-п, 72-й годы их жизни.
Месяцы, в которые особенно следует опасаться ухудшения здоровья или переутомления: апрель, май, октябрь и ноябрь.
Связь музыки и чисел
Числа и музыка имеют вполне определенную связь. Люди чисел 1, 3 и 9 любят маршевую, воодушевляющую музыку; люди чисел 2 и 7 склонны к струнным и легким духовым инструментам, таким как скрипка, виолончель, арфа, флейта,' волынка; люди числа 6 любят романтическую нежную музыку всех видов, имеющую мелодию а ритм; люди числа 5 склонны или к чрезвычайно оригинальной, или необычной музыке, лежащей вне разработанных музыкальных традиций. Люди чисел 4 и 8, если у них есть вообще музыкальные способности или склонность к музыке, тяготеют к органу и часто бывают отличными хоровыми певцами, но в их музыке всегда на заднем плане присутствуют меланхолические нотки, религиозный пыл или фанатизм.
Из-за магнетических лучей, испускаемых людьми числа 9, их присутствие часто раздражает людей, родившихся под знаками других чисел, кроме 1, 3, 5 и 6. Люди, родившиеся под другими числами, очень часто бывают нервозны или чувствуют себя неуютно в присутствии людей числа 9.

Число 1
Число 1 в оккультизме символизирует Солнце. Это Начало - то, чем все остальные девять чисел были созданы. Основа всех чисел один, основа всей жизни - один. Это число представляет все творческое, индивидуальное и положительное.
Личности, родившиеся под «числом рождения» 1 или каким-нибудь из его ряда, имеют в своей работе принципы, которые делают их работу творческой, строго индивидуальной, весьма определенной в их взглядах. Как следствие, они более или менее настойчивы (упрямы) и решительны во всем, за что бы они ни брались. Это относится ко всем мужчинам и женщинам, рожденным под знаком 1 (1-го, 10-го, 19-го, 28-го числа любого месяца), но особенно сильно это сказывается, если им довелось родиться между 21 июля и 21-28 августа, в период Зодиака, называемый «домом Солнца», или же между 21 марта и 21-28 апреля, когда Солнце входит в весеннее равноденствие и считается в этот период возвышенным или полносильным. Именно поэтому люди, рожденные под числом 1, в эти периоды должны иметь качества этого числа, выраженные в особо сильной форме.
Люди числа 1 честолюбивы, они не любят ограничений, всегда стараются вырваться наверх, в чем ни бы заключалась их профессия или занятие. Они желают стать лидерами, «главой», и как лидеры они поддерживают свой авторитет, «ставят» себя и умеют заставить своих подчиненных смотреть на себя с почтением. Людям числа 1 следует стараться осуществлять свои планы (наиболее важные) и идеи во все дни, соответствующие их числу (1-го, 10-го, 19-го, 28-го числа любого месяца, но особенно в периоды с 21 июля по 28 августа и с 21 марта по 28 апреля).

Вне своих чисел люди числа 1 хорошо ладят с людьми, рожденными под знаками 2, 4 и 7, а особенно в родившимися в ухазанные выше сильные периоды. Дни недели, наиболее благоприятные для людей числа 1, - воскресенье и понедельник, особенно если одно из их чисел выпадает на этот день, таких как 1-е, 10-е, 19-е, 28-е, и несколько менее - их чередующиеся числа 2, 4 и 7. Наиболее подходящие цвета для людей числа 1 - все оттенки золотого, желтого и бронзового до золото-коричневого. Драгоценные камни - топаз, янтарь, желтые алмазы и все камни таких же цветов. По возможности этим людям следует носить на теле кусочек янтаря.
Под числом 1 родились: Александр Македонский, Бисмарк, Кальвин, Дантон, Гете, Нансен, Эдгар По, Бриджит Бардо, Жуков, Макаренко.

Число 2
Число 2 символизирует Луну. Луна имеет женские признаки Солнца, и благодаря этому люди числа 1 и числа 2 хорошо сходятся друг с другом, несмотря на то, что они, как правило, имеют весьма противоположные характеры.
Люди числа 2 по натуре мягки, добры, обладают богатым воображением, впечатлительны, артистичны и романтичны. Как и люди числа 1, они очень изобретательны, но не очень сильны при воплощении своих идей в жизнь. Основополагающие свойства их характера в гораздо большей степени принадлежат духовной, чем физической сфере. Это те, кто был рожден 2-го, 11-го, 20-го, или 29-го числа любого месяца, но характерные для них качества проявляются особенно сильно, если они родились между 20 июня и 20-27 июля, т.е. в период, называемый «домом Луны».
Люди числа 2 должны стремиться осуществлять свои главные планы и идеи в те дни, числа которых находятся в гармонии с их собственным: преимущество должно отдаваться таким числам, как 2, 11, 20 или 29, а особенно благоприятен период с 20 июня по 20-27 июля.
Дни недели, наиболее счастливые или удачливые для них - воскресенье, понедельник и пятница (пятница благоприятна тем, что управляется Венерой). Особенно это проявляется в случае, если на этот день выпадает число, гармоничное с 2, а также с 1, 4 и 7.
Главная ошибка, которой следует остерегаться людям числа 2, - это самоистощение, работа без отдыха, пребывание в состоянии неустроенности и нерешительности, отсутствие перспективы в их планах и идеях, недостаточная уверенность в себе. Они очень склонны к сверхчувствительности, слишком легко впадают в уныние, отчаяние и меланхолию, если только не находятся в счастливом окружении. Как счастливые цвета они должны носить все оттенки зеленого, от самых темных до наиболее светлых, салатовых, а также кремовый и белый. Избегать им следует всех темных цветов, особенно черного, пурпурного и темно-красного. Счастливые камни для них - жемчуг, лунный камень, все бледно-зеленые камни, и им следует носить с собой кусочек нефрита (агата), лучше всего прямо на теле.
Под числом 2 родились: Эднссон, Мюссе, Ибсен, Софи Лорен, Бинг Кросби.

Число 3
Число 3 в символизме связано с Юпитером, планетой, которая играет наиболее важную роль как в астрологии, так и во всех системах нумерологии. Это начало того, что может быть определено, как одна из основных линий силы, которая проходит через все числа кратные 3.
Люди, имеющие 3 своим числом рождения, родились 3-го, 12-го, 21-го или 30-го числа любого месяца, но число 3 особенно усиливает свое влияние в так называемый «период 3», с 19 .февраля по 20-27мар-та и с 21 ноября по 20-27 декабря.
Люди числа 3, как и люди числа 1, весьма честолюбивы. Они никогда не бывают удовлетворены, если занимают подчиненное положение. Их цель - возвыситься в мире, добиться контроля и власти над другими. Тем не менее они отличны в исполнении приказов, любят во всем порядок и дисциплину. Они с готовностью подчиняются приказам сами, но также настаивают на том, чтобы их команды выполнялись. Люди числа 3 часто доходят до самых высоких ступеней в любой профессии или сфере, в котором они пребывают. Они часто занимают главенствующее положение в армии или флоте, в правительствах, а особенно на постах, требующих доверия и ответственности, т.к. чрезвычайно добросовестны в выполнении своих обязанностей.
Частой ошибкой этих людей бывает приверженность к диктаторству, стремление установить свои законы, их настойчивость в выполнении собственных идей. Именно поэтому они часто наживают много врагов, хотя сами не склонны к ссорам. Люди числа 3 исключительно горды, не любят быть в долгу, стремятся к независимости и раздражаются от малейших ограничений.
Им рекомендуется выполнять свои планы в дни, которые гармонируют с их собственным числом, например 3-го, 12-го, 21-го или 30-го числа каждого месяца, но особенно когда эти даты выпадают на «период 3-х». Дни недели наиболее удачливые для.них - . вторник,.-, четверг -и пятница, четверг - наиболее значителен. Эти дни особенно благоприятны, если на них выпадает число, дающее 3, а также чуть менее благоприятны, если выпадают числа 6, 9 и др.
Люди числа 3 пребывают в наибольшей гармонии с людьми, рожденными под их собственным числом 3, или же под числами 6 и 9. Как счастливые, «удачливые», цвета они должны носить фиолетовый или пурпурный, оттенки розовато-лилового. Какой-либо мазок этого цвета всегда должен быть с ними, а также в помещении, в котором они живут. Все оттенки синего, малинового и розового также благоприятны для них, но это все же вторичные цвета для людей числа 3. Счастливый камень для них - аметист. Они всегда должны иметь его при себе и, если возможно, носить на теле.
Под число 3 родились: Линкольн, Черчиль, Киплинг, Дарвин, Марк Твен, Мендельсон, Вольтер, Петр 1, Сталин.

Число 4
Число 4 символизирует планету Уран. Считается, что Уран связан с Солнцем, которое соответствует числу 1, и в оккультизме символ Урана пишется как «4-1». Люди числа 4 имеют особенный, отличающий их от всех остальных, характер. Похоже, что они рассматривают все вещи и события с противоположной для всех точки зрения. При обсуждениях они всегда стремятся занять противоположную позицию, вокруг них всегда образуется какая-нибудь оппозиция. Этим они наживают большое число скрытых врагов, которые постоянно действуют против них.
Для них вполне естественно начать рассматривать предложенные им вещи или события с противоположной для окружающих точки зрения. Они инстинктивно восстают против всяких правил и инструкций и, если не могут действовать по-своему, перевертывают порядок вещей даже в общественных и государственных сферах. Часто восстают против официальных властей и устанавливают новые порядки и правила, как в личной, так и в общественной жизни. Их так и тянет в реформам всех видов и, будучи весьма устойчивыми в своих взглядах, они очень тяжело идут на уступки и соглашения.
К людям числа 4 относятся все, кто родился 4-го, 13-го, 22-го или 31-го числа любого месяца. Особенно ярко выражается присущая им индивидуальность, если они родились в зодиакальный период «Солнца и Луны», а именно между 21 июня и 20-27 июля (Лунный период) и с 21 июля до конца августа (период Солнца). Нельзя сказать, чтобы люди числа 4 легко находили себе друзей. Но больше всего их привлекают люди, родившиеся под знаками чисел 1 2, 7 и 8. Они редко бывают столь же удачливы в делах и начинаниях, ках люди, рожденные под знаками других чисел. Как правило, они более или менее безразличны в вопросах накопления состояний. Если к ним и попадают деньги, они обычно удивляют всех способом их применения и теми выгодами, которые от этого получают.
Им следует стараться осуществлять свои планы и идеи в те дни, которым соответствует их число, а именно 4-го, 13-го, 22-го или 31-го числа каждого месяца, но особенно, если эти дни выпадают на время их «сильного периода": с 21 июня по 20-27 июля и с 21 июля до конца августа. Дни недели наиболее счастливые, «удачливые», для них - суббота, воскресенье и понедельник, особенно если на эти дни приходится «их» число или же какое-нибудь из гармоничных с ним - 1, 2 или 7.
Основной недостаток этих людей состоит в том, что они бывают чрезмерно напряжены и слишком чувствительны. Они легко ранимы в своих чувствах и склонны ощущать себя одинокими и покинутыми, почти всегда впадают в уныние и меланхолию, если не достигают успеха. Как правило, у них бывает очень мало настоящих друзей, но по отношению к тем немногим, которые у них есть, они бывают очень преданными и привязанными. Однако, они имеют склонность принимать сторону побежденного во всех вопросах и спорах, в которых сами участвуют.
В качестве счастливых цветов им следует носить так называемые «полутени» или полутона, а также Цвета «электро». Больше всего им подходят электро-голубой и все оттенки серого. Их счастливый камень - сапфир, светлый или темный, им следует носить его прямо на теле.
Под числом 4 родились: Байрон, Фарадей, Бэкон, Доде, Конан Дойль, Кант, Шуберт, Вагнер.

Число 5
Число 5 в оккультизме символизирует планету Меркурий и во всех своих характеристиках изменчиво, непостоянно, подвижно. К людям числа 5 относятся те, кто был рожден 5-го, 14-го, 23-го числа любого месяца, но их характеристики особенно ярко выражены, если они родились в так называемый «период 5» - с 21 мая по 20-27 нюня или с 21 августа по 20-27 сентября.
Люди числа 5 легко находят друзей и хорошо ладят с людьми, рожденными пол знаками почти всех других чисел, но лучшие друзья для них - это те, кто родился под их собственным числом 5. Люди числа 5 постоянно пребывают в состоянии духовного напряжения. Они живут на нервах и, похоже, сами ищут повода для возбуждения. Они быстры в мыслях и в решениях, импульсивны в своих действиях, ненавидят любую длительную и кропотливую работу, для них вполне естественно стремиться «сделать свои деньги быстро». У них острое чутье на деньги, добываемые путем изобретательности и посредством новых идей. Они прирожденные игроки, биржевые спекулянты и, как правило, всегда готовы пойти на риск во всех делах, за которые они берутся.
Эти люди имеют поразительно гибкий характер. От самых тяжелых ударов они оправляются удивительно быстро, похоже ничто не может давлеть над ними' долгое время. Подобно их символу - ртути, которую предсгвляет Меркурий, удары Судьбы не оставляют следов на их характере. Если они хорошие люди, то и останутся такими же, если плохие - все проповеди мира не окажут на них малейшего влияния.
Люди числа 5 должны стремиться осуществлять свои планы и идеи в те дни, на которые выпадает их собственное число, т.е. 5-го, 14-го или 23-го числа любого месяца, но особенно когда эти даты приходятся на «период 5».
Дни недели, наиболее благоприятные для них, - среда и пятница, особенно если на них приходится «их» число.
Главный недостаток этих людей состоит в том, что они часто изматывают свою нервную систему до такого состояния, когда доходят до нервны» срывов в самых худших проявлениях и под влиянием малейшего давления легко теряют самообладание, становятся раздражительными, неспособными проявлять терпимость к чужим недостаткам. Их счастливые цвета - все оттенки светло-серого, белого и все блестящие материалы. Поскольку они легко сходятся с людьми, рожденными под любыми числами, они могут носить все оттенки любых цветов, но наилучшими для них являются светлые оттенки и им следует стараться носить темные цвета как можно реже. Их счастливый камень - бриллиант или алмаз, также счастливыми АЛЯ них являются все блестящие вещи. Отделывать все им следует платиной или серебром и, если возможно,-носить изделия, из.платины с бриллиантами прямо на теле.
Под числом 5 родились: Шекспир, Фаренгейт, Карл Маркс, Месмер, Решилье, Талейран, Эйзенхауэр, Эйнштейн.

Число 6
Число 6 в оккультизме символизирует Венеру. К людям, имеющим 6 как свой знак, под которым они рождены, относятся все, кто родился 6-го, 15-го или 24-го числа любого месяца, но особое влияние число 6 оказывает на их жизнь в том случае, если они родились в период, называемый «домом 6», а именно с 20 апреля по 20-27 мая и с 21 сентября по 20-27 октября. Как правило, все люди числа 6 врезвычайно магнетичны. Они притягивают к себе других людей, бывают любимы, а часто вызывают преклонение у стоящих ниже их. Они весьма жестки в осуществлении своих планов и могут показаться неумолимыми и упрямыми, за исключением тех случаев, когда они сами проникаются глубокой преданностью: в этом случае они становятся рабами тех, кого любят.
Люди числа 6 более склонны к так называемой «материнской», а не чувственной любви, хотя считается, что Венера оказывает на них большое влияние.- Они выискивают романтизм и идеалы во всех своих привязанностях, но в некоторых случаях они очень верно соответствуют предполагаемым качествам Венеры: любят красивые вещи, создают художественно обставленные дома, склонны к богатым, насыщенным цветам, а также имеют способности к рисованию, скульптуре и музыке. Если они богаты, то бывают особенно щедры по отношению к людям искусства, увлекаются всеми видами искусства, любят развлекать своих друзей и делать всех вокрут себя счастливыми. Единственное, чего они не выносят, - это всевозможные раздоры и ревность. Охваченные гневом они не терпят никаких возражений и готовы до смерти за дело или человека, которому преданы. На это они могут пойти и из чувства долга.
Люди числа 6 наделены большой способностью заводить друзей, больше чем люди других чисел, кроме людей числа 5, но особенно легко они сходятся с людьми, рожденными под 3, 6 и 9.
Наиболее важные для них дни недели - вторник, четверг и пятница, в первую очередь - пятница, особенно если на эти дни выпадает число 3, 6 или 9, а также другие числа их ряда. Им следует стараться осуществлять свои планы по числам, соответствующим их собственному числу, т.е. 6-го, 15-го или 24-го числа любого месяца, но особенно когда эти даты приходятся на «период 6».
Их счастливые цвета - все оттенки голубого, от самых светлых да самых темных, а также все оттенки розового или светло-малинового, но они должны избегать носить темно-пурпурный или черный цвет. Их счастливый камень - бирюса и им следует , если возможно, носить украшение с ней или кусочек бирюсы прямо на теле. Изумруды также являются счастливыми камнями для людей числа 6.
Под число 6 родились: Наполеон 1, Вальтер Скотт, Микель Анджело, Рембрант, Леонардо да Винчи, Репин.

Число 7
Число 7 в символизме означает планету Нептун и является знаком родившихся 7-го, 16-го или 25-го числа любого месяца. Особенно сильно сказывается на этих людях влияние 7, если они родились с 21 июня по 20-27 июля, в период Зодиака, называемый «домом Луны». Планета Нептун всегда рассматривалась в телой связи с Луной и с тон частью Зодиака, которая называется «Первым домим воды», Это легко и логично объясняется самим названием планеты Нептун, которое всегда ассоциируется с водой.
Поскольку числовой знак Луны всегда определяется как 2, то и люди числа 7 всегда имеют своим вторым число 2. Они хорошо ладят и заводят друзей со всеми, кто рожден под знаком Луны, а именно 2-го, 11-го, 20-го или 29-го числа любого месяца, особено если они к тому же родились в «доме Луны».
Люди, родившиеся под знаком 7, очень независимы, оригинальны и имеют ярко выраженную оригинальность. В душе они любят перемены и путешествия и очень неутомимы по своей природе. Если они имеют средства для удовлетворения своих желаний, то посещают другие страны и бывают остро заинтересованы в делах других, далеко лежащих государств. Любят книги о путешествиях и, как правило, имеют обширные универсальные знания о большом мире.
Из людей, рожденных под знаком 7, часто выходят хорошие писатели, художники и поэты, но рано или поздно они приходят к специфическому философскому взгляду на жизнь, придающему особый оттенок всем их работам. Они мало заботятся о материальной стороне жизни, в то же время часто становятся богатыми людьми благодаря своим оригинальным идеям или методам ведения дел. Если они достигают богатства, то охотно делают пожертвования различным институтам и на благотворительные цели. Женщины, рожденные под этим числом, обычно удачно выходят замуж, поскольку всегда заботятся о будущем и всегда чувствуют, что им необходим берег, к которому нужно прибиться, чтобы воды Судьбы не смыли их за борт.
Люди числа 7 хорошо мыслят деловыми категориями и, как правило, их планы бывают весьма удачны, если только они осуществляют их. Если обстоятельства позволяют, они охотно занимаются делами, связанными с морем: в торговле или бизнесе часто становятся купцами, экспортерами или импортерами, работающими с другими странами, а также владельцами или капитанами судов.Им присущ специфический взгляд на религию. Они не любят ходить протоптанными тропами, создают собственную религию, но такую, которая в первую очередь аппелнрует к воображению и мистике. Этим людям обычно снятся знаменательные сны, они имеют большую склонность к оккультизму. У них развит дар интуиции, ясновидения и особый, только им присущий, успокаивающий магнетизм, оказывающий большое влияние на других. Люди числа 7 должны стараться осуществлять свои планы и идеи по тем дням, на которые выпадает их собственное число, а именно 7-го, 16-го или 25-го числа любого месяца, особенно, если эти даты выпадают на «период 7», а именно с 21 июня по 20-27 июля. Дни недели, наиболее удачливые, счастливые для них те же, что и для людей числа 2, т.е. воскресенье и понедельник, особенно, если один из этих дней приходится на их собственное число или какое-нибудь из их взаимозаменяющпх чисел - 1, 2 или 4. Их счастливые цвета - все оттенки зеленого, бледные оттенки, а также белый и желтый. Мм следует избегать, насколько это возможно, всех тяжелых темных цветов. Их счастливые камни - лунный камень, «кошачий глаз» и жемчуг. Если возможно, им следует носить на теле лунный камень или кусочек мха.
Под числом 7 родились: Чарльз Диккенс, Оскар Уальд, Брет Гарт, Ньютон, Пикассо.

Число 8
Число 8. в оккультизме символизирует планету Сатурн. Это число оказывает влияние на всех людей, родившихся 8-го, 17-го или 26-го числа любого месяца, но это влияние особенно сильно.если они родились между 21 декабря и 19-26 января, период называемый «домом Са-турна"(позитчвный), или с 19 января по 19-26 февраля, период также называемый «домом Сатурна» (негативный).
В своей жизни они часто обречены на непонимание со стороны окружающих и, возможно поэтому, в душе они чувствуют ужасное одиночество. Это люди с глубокой, подверженной сильным переживаниям натурой, имеющие прочную, ярко выраженную индивидуальность. Как правило, они играют довольно видную роль на жизненной сцене, но эта роль обычно имеет фатальный оттенок, часто такие люди по отношению к другим являются инструментом Судьбы.
Если они ударяются в любую, какую угодно религию, то доходят до чрезмерности и фанатизма в своем рвении. В любом таком случае они пытаются пробить своей идее дорогу, несмотря ни на какие возражения и оппозиции. Делая все это обычно наживают себе жестоких и безжалостных врагов. Часто они кажутся холодными, невыразительными людьми, хотя в действительности у них нежные, любящие сердца, отзывчивые не только на страдания близких, но и всех притесненных, угнетенных. Но они прячут свои чувства, позволяя людям судить о них, как тем вздумается. Люди числа 8 или большие счастливчики, или горькие неудачники; в их случае, похоже, нет золотой середины. Если они честолюбивы, то пытаются проявиться в общественной жизни или на правительственных постах и часто достигают довольно высокого положения, но стоит это им больших затрат. С общераспространенной точки зрения, восемь - вовсе не то счастливое число, под которым стоит желать родиться, тх. на долю людей числа 8 очень часто выпадают незаслуженные удары судьбы, потерн, печали и унижения.
Счастливыми цветами для людей, родившихся под знаком 8, являются все оттенки темно-серого, черного, темно-синего и пурпурного. Если люди числа 8 одеваются в одежду светлых тонов, они выглядят неуклюжими, неловкими, словно с ними что-то неладно. Число 8 - это число Сатурна, поэтому суббота - их наиболее важный день. За счет того, что число 4 оказывает влияние на воскресенье и, вторичным образом, на понедельник, люди числа 8 относят к своим важным дням, помимо субботы, воскресенье и понедельник.

Люди числа 8 должны стараться осуществлять свои планы и цели в те дни, на которые выпадает «их» число, например 8-го, 17-го или 26-го числа любого месяца, но особенно если эти даты выпадают на «период восьми», а именно с 21 декабря по 19-26 января и с 19 января по 19-26 февраля, а также если они выпадают на субботу, воскресенье, понедельник. Благоприятными являются «и дни, соответствующие чередующемуся с 8 числу 4, т.е. 4-е, 1З-е и 22-е число каждого месяца. Счастливые камни для людей числа 8 - аметист и темный сапфир, черный жемчуг и черные алмазы. Если возможно, им следует носить один из этих камней на теле. Восемь - это число, которое трудно объяснить. Оно представляет два мира - духовный или материальный и, даже внешне, если обратить внимание, цифра восемь похожа на два круга, касающиеся друг друга. Восемь составлено из двух равных чисел 4 и 4. С давних времен число 8 ассоциировалось с символом неотвратно-сти Судьбы, как в отношении жизни отдельных лиц, так и целых наций. В астрологии число 8 символизирует планету Сатурн, которая также называется планетой Судьбы.
Одна сторона природы этого числа представляет переворот, революцию, анархию, капризность, неспостоянство и эксцентричность всех видов. Другая сторона представляет философское мышление, твердую склонность к оккультным наукам, религиозную приверженность, сосредоточенность на цели, рвение, усердие в любом деле, которому отдаешься, и фатальную перспективу, окрашивающую все действия.
Все люди, жизнь которых каким-либо образом связана с числом 8, явно ощущают, что они «не такие», что они не похожи на остальных людей. В душе они одиноки, их не понимают и они очень рано пожинают плоды «благодарности» за многочисленные добрые дела, совершенные ими. После смерти их часто превозносят, их работы восхваляют, их памяти воздается дань. На более низком уровне они обычно вступают в конфликт с людским правосудием и трагично заканчивают свою жизнь. На более высоком уровне они проносят через всю жизнь свои непонятные мотивы и раскрывают трагедию своих, душ только перед Божественным Правосудием.
Отличие, по которому следует судить в какой из двух классов попадает человек числа 8, следует искать путем сходства своих «исчезающих номеров». Если они полностью подавлены постояно возвращающимся числом 8 в наиболее основных моментах их жизни, или какое-нибудь столь же сильное число, как 1, 3, 6, и др. из их серии не нивелирует в той или иной степени последствий событий, свершившихся под знаком 8 и других чисел из этой же серии.
Если причина в этом, то можно быть уверенным, что путем длинного ряда перевоплощений, через которые они прошли, они поплатились уже в одном из предыдущих состояний и сейчас находятся на пути к высшему, где Божественное Правосудие вручит им заслуженную награду. Или же, наоборот, мы обнаружим, что над человеком полностью доминирует число 8, постоянно появляющееся на сцене в важные моменты, или же вместо 8 столь же фатальное число 4. В таком случае мы можем быть уверенными, что являемся свидетелями одной из тех странных шуток Судьбы с такими возможностями, что появление трагедий на жизненном пути становится вполне вероятным.
Под числом 8 родились: Бернард Шоу, Уилки Коллинз, Мария Стюард, Жюль Берн, Элизабет Тейлор.

Число 9
Число 9 в оккультизме символизирует планету Марс. Это число оказывает свое влияние на всех, рожившихся 9-го, 18-го или 27-го числа любого месяца, но особенно это сказывается, если дата рождения этого человека приходится на период между 21 марта и 19-26 апреля, называемый «дом Марса» (позитивный), или же на период между 21 октября и 20-27 ноября, называемый также «дом Марса» (негативный).
Люди числа 9 - борцы во всем, за что бы они ни брались в жизни. В молодые годы у них обычно бывают «тяжелые времена», но, как правило, к концу жизни они все же добиваются успеха благодаря выдержке, твердой воле и определенности характера. Характер у людей числа 9 вспыльчивый, они резки, импульсивны, независимы и всегда всгремятся быть сами себе хозяевами. Если число 9 начинает слишком часто появляться в важных датах и событиях их жизни, они обнаруживают, что нажили себе крупных врагов, вызывают раздоры всюду, где бы они ни появлялись, и часто получают раны или гибнут, как в мирной жизни, так и на поле боя. Эти люди обладают отвагой, из них получаются отличные солдаты, борцы и лидеры в любом деле, которому они отдают себя.
Наибольшие опасности угрожают им со стороны их собственного отважного безрассудства и импульсивности в словах и поступках. У них часто наблюдается специфическая склонность к катастрофам, связанным с огнем или взрывами, и они редко проходят по жизни, не претерпевая ущерба от этих источников. Как общее правило, им приходится один или несколько раз_ в .жизни нихолить.ся «под ножом хирурга». Домашняя жизнь у них обычно сопровождается ссорами и дрязгами, то же относится и к другим связям.
Людям числа 9 присуща нетерпимость к критике, даже если они не тщеславны, все равно сами о себе они самого лучшего мнения. При этом они не переносят ни чьего вмешательства в их собственные планы, любят когда на них смотрят снизу вверх и желают, чтобы их всегда признавали «главой дома». Они хорошие организаторы, изобретательные, неутомимые, но им следует всегда и во всем соблюдать строгий контроль: в противном случае они потеряют самообладание, окажутся не у дел и «все разлетится на кусочки». Ради своих симпатий и любви они готовы сделать все что угодно: из мужчины, родившегося пол этим знаком можно сделать круглого дурака, если умная женщина подберет ключи к его сердцу.

Как правило, они хорошо ладят с людми, чьи даты рождения находятся под знаком 3-х, 6-ти или 9-ти, либо каких-нибудь других чисел из их серии, т.е. с людьми, родившимися 3-го, 6-го, 9-го, 12-го, 15-го, 18-го, 21-го, 24-го, 27-го или 30-го числа любого месяца. Все эти числа находятся в гармонии с людьми числа 9.
Считается, что 9 - это число, родиться под знаком которого особая удача. Правда только в том случае, если родившийся под этим числом действительно уделяет ему серьезное внимание и его не собьют с пути ни повышенная вспыльчивость, ни избыток силы, которые это число выражает. Счастливые цвета людей, родившихся под знаком 9, - все оттенки малинового, красного, а также розового. Наиболее важные для них дни недели - вторник, четверг и пятница, но особенно вторник, называемый также «днем Марса».
Люди числа 9 должны стремиться осуществить все свои важные планы по дням, на которые выпадает их собственное число, как например 9-го, 18-го или 27-го числа любого месяца, но особенно когда эти даты приходятся на «период девяти», а именно с 21 марта по 19-26 апреля или с 21 октября по 20-27 ноября, а также на все взаимозаменяемые числа, т.е. те, которые соответствуют 3 и 6. Их счастливые камни - рубин, гранат и гелиотроп (кровавик) и им рекомендуется носить их при себе, желательно прямо на теле.
Во всех областях оккультных расчетов, для каких бы целей они ни производились, числа 7 и 9 рассматриваются как самые важные. Семь всегда понималось связанным с духовной стороной, действующей как Божественная или созидательная сила на земле. Будучи числом созидательным, оно является к высшему духовному в человечестве. Девять, в противоположность семи, является симловом физической силы в любой форме и находится в связи со всем материальным.
Число 9, представляя человека и все связаное с физической и материальной стороной, является символом силы, энергии, разрушения и войны в их самых подавляющих качествах. В своем приложении к обычной жизни оно означает энергию, амбицию, честолюбие, стремление и способность к лидерству, власть. Оно представляет железо, металл из которого изготовляется оружие. Число 9 является эмблемой дела, которое не может быть разрушено никогда, так как 9, будучи помноженным на любое число, всегда воспроизводит само себя. Все древние народы поощряли страх перед числом 9 и всеми его производными. Считается, что родиться . под знаком числа 9 - большая удача, если только мужчина или женщина, родившиеся под этим знаком, не стремятся к мирной и монотонной жизни и умеют обуздывать свой характер так, чтобы не наживать врагов.
Под числом 9 родились: Рузвельт, Кеплер, Паганини.

Рекомендации родившимся под знаками чисел 4 и 8
Людям, родившимся под знаком 4 или 8, необходимо всеми способами избегать чисел 4 и 8, а именно не жить в домах и квартирах под знаками этих чисел, не выбирать лат, дающих их, если эти числа не несут им удачи. Кратко сформулированное правило, которого следует в этом случае придерживаться людям чисел 4 и 8, звучит так: «Никогда не усиливайте мощь этих чисел». Следовательно, эти люди не должны следовать правилу, установленному для родившихся пол знаками других чисел, а наоборот - они должны делать все противоположное.

Поскольку они не могут изменить числа своего рождения, они имеют возможность изменить число своего имени и добиться, чтобы оно давало иное число из ряда счастливых. Желательно, чтобы это было одно из чисел с устойчивыми сильными вибрациями, такое как 1, 3, 5 или 6. Прочно и определенно став на этот путь и окончательно решив, что отныне они будут представляться новым числом, даваемым их именем, в отношении этого нового числа следует придерживаться правила, изложенного выше, а именно: думать о себе, как об этом числе, стараться ощутить себя единым с ним, планировать все важные дела на те даты, которые дает это число.
Проделав все это, упорно и настойчиво продолжая поступать так, люди числа 4 или 8 избегут проявляющихся неблагоприятных качеств «невезучей судьбы» и станут почти столь же улачливыми.что и остальные.
Однако не следует ожидать, что результаты подобной перемены скажутся в течение нескольких дней, как это свойственно многим нетерпеливым людям. Потерпите немного, и через разумный период време-Вы увидите ярко выраженные перемены в Вашу пользу, как результат Ваших действий.

---

СОСТАВЛЕНИЕ ЛИЧНЫХ ГОРОСКОПОВ(личная жизнь,семья.дети,работа,здоровье и пр.)- ПРОСМОТР КАРМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ И АНАЛИЗА
СОВМЕСТИМОСТИ ПАРТНЕРОВ. ПРОСМОТР ДАТЫ РОЖДЕНИЯ ПО
НУМЕРОЛОГИИ.ГАДАНИЕ НА ТАРО.ВАША ПРОШЛАЯ ЖИЗНЬ ПО Д.Р.КОНСУЛЬТАЦИЯ ПО ФЕН-ШУЙ(ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ-ПРИВЛЕЧЕНИЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНКИ,ФИНАНСЫ-УВЕЛИЧЕНИЕ ДЕНЕЖНОГО ПОТОКА).ПЛАТНО.ОБРАЩАТЬСЯ В ЛИЧНЫХ СООБЩЕНИЯХ
http://blogs.mail.ru/list/e... мой блог

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 31 марта 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем статьи, посвященные различным магическим инструментам, а также практическим аспектам Высшей Церемониальной Магии. Кроме того, мы начинаем публикацию перевода знаменитого арабского гримуара «Пикатрикс» - руководства по астральной магии и магии изображений. В нынешнее обновление также вошел перевод с латыни списка черномагических книг, составленного аббатом Иоганном Тритемием, автором также публикуемого на нашем сайте гримуара «Стеганография». Этот список представляет собой ценность для любого практика и исследователя магического искусства: в нем даются ссылки на прославленные и остававшиеся неизвестными для нашего времени оккультные трактаты и гримуары. Список Тритемия был снабжен переводчиком дополнительными комментариями, взятыми из труда исследователя Жана-Патриса Буде. Также мы публикуем статью, посвященную жизни и алхимическим штудиям Роджера Бэкона и практические упражнения по ментальному путешествию Франца Бардона.

Раздел «Тексты Гримуаров»
Гримуар «Пикатрикс»
Перевод арабского средневекового гримуара «Пикатрикс» является долгожданным приобретением для каждого практика и исследователя магического искусства. Это одно из тех сочинений, вдохновивших философов и теологов эпохи Ренессанса на развитие парадигмы Христианской Магии. В этом обновлении мы публикуем «Предисловие переводчика», «Введение», «Пролог» из гримуара «Пикатрикс».

«Список черномагических книг, составленный Тритемием»
В списке черномагических книг аббата Иоганна Тритемия приведены оккультные и магические тексты, которые были распространены на Западе в XV-м столетии. Читатель ознакомится с названиями и описанием старинных текстов по Высшей Церемониальной Магии, которые обладают ценностью как с теоретической, так и с практической точки зрения. Материал снабжен ценными комментариями исследователя Жана-Патриса Буде.

Раздел «Астрал, Осознанные сновидения» — «Общая теория»
«Ментальные путешествия», — Франц Бардон
Материал был извлечен из книги Франца Бардона «Практика Эвокативной Магии», в которой автор последовательно дает упражнения для развития тех способностей, которыми должно обладать магу. В его системе практика ментального путешествия является основой и началом для астральной
проекции (экстериоризации астросома).

Раздел «Статьи о Западной магической традиции»
«Аспекты истории спиритизма», — Валерия Седова
Автор статьи рассказывает об основных вехах развития спиритизма, о персоналиях, которые исследовали феномен общения с духами и развивали философские положения, исходящие из данного общения. В статье отражена, в том числе, борьба между материалистическими и религиозно-оккультными взглядами на мироздание, которая в особенности активно велась в XIX-XX веках.

Раздел «Церемониальная Магия»
«Духи фамильяры и служебные духи», — Франц Бардон
Данный материал был извлечен из книги Франца Бардона под названием «Эвокативная Магия». В нем раскрывается вопрос о том, стоит ли магу заключать договоры с призываемыми им духами, и какие последствия могут произвести такого рода договоры.

«Книга Магических Заклинаний», — Франц Бардон
В главе «Книга Магических Заклинаний», извлеченной из книги
«Эвокативная Магия», Франц Бардон рассказывает о том, что представляют собой таковые книги, и как следует вести их магу, который желает достичь успеха во время проводимых им церемоний.

«Магическая Лампа», — Франц Бардон
В данной главе книги «Эвокативная Магия» автор рассказывает о символизме и применении магической лампы во время операций Церемониальной магии. Он также рассказывает о том, как правильно она должна быть изготовлена.

«Магический Треугольник», — Франц Бардон
Франц Бардон рассказывает о символизме и основывающимся на нем способе применения магического треугольника во время операций Эвокативной магии. Он также объясняет, по какой причине для проявления духов используется именно магический треугольник.

«Магическое Зеркало», — Франц Бардон
В главе книги «Эвокативная магия», посвященной магическим зеркалам, Франц Бардон рассказывает об оккультных свойствах зеркал и о методах их применения во время магических операций. Он дает несколько вариаций такового использования, с которыми будет интересно ознакомиться тому, кто приступает к изучению магического искусства.

Раздел «Общие сведения и материалы об Алхимии»
«Роджер Бэкон», — Валерия Седова
Роджер Бэкон – прославленный алхимик эпохи Ренессанса. В данной статье автор рассказывает о перипетиях его жизни, об основных философских, теологических и медицинских концепциях, которые развивал он в своих работах. Статья содержит немало полезных как с теоретической, так и с теоретической точки зрения, сведений.

Меня спровоцировали написать эту статью сайты, на которых появляется 
страшная информация о якобы смертельных исходах от приворота! Прочитав 
большое количество историй о том что люди даже умирали от приворотов, я 
поняла что

пора бы людям открыть глаза. Да действительно если приворот делает 
дилетант, или вовсе человек не знакомый с магией, то негатив будет, и не
только от приворота а от любого магического вмешательства.

Но даже если делает дилетант до смерти или страшных несчастий это 
никогда не доведет! Это абсолютная ложь, максимум, что может быть это 
неудачи легкие болезни (простуда, недомогание, ослабление, слабость, 
нехватка энергии и.т.п.)

Статьи эти пишут скорее всего психологи и на психологических ресурсах, 
наверное с целью чтоб люди за помощью обращались к психологам нежели к 
опытным магам :)

Но психолог никогда не вернет любимого человека, если он Вас уже не 
любит. Настоящий приворот это не просто возврат или привлечение нужного 
человека, это еще и гармонизация отношений, после хорошего приворота 
жизнь людей налаживается,

и люди живут в любви. Ведь согласитесь в мире так редко бывает любовь 
взаимной. Так почему же не сделать эту любовь взаимной, почему люди 
страдают от неразделенной любви? А начитавший всяких ужасов, еще и 
боятся обращаться, чтоб наладить свои личные отношения и жизнь?

С древних времен любовная магия и привороты пользовались особой 
популярностью! Интересен тот факт, что пользуются спросом как раз если 
услуги хорошие нежели наоборот! А если бы от приворотов умирали то на 
них бы никогда такого спроса не было бы! А любовная магия по сей день 
имеет самый популярный в магии спрос, и люди живут семьями, удерживают 
мужей и жен с помощью приворотов, и живут в любви.

Я не думаю что предки наши были настолько глупы чтоб убивать любимых 
людей....И то что сейчас пишется о вреде любовной магии я считаю 
абсолютной ложью

Дорогие друзья!

Предлагаем вам весеннюю акцию на Таро Фантастических существ - Какое фантастическое существо влияет на вашу жизнь этой весной.

Достаю из колоды 1 карту + аффирмация к ней.

Записаться можно здесь; http://seeress.unoforum.ru/...

Рады представить обновления сайта Теургия.Org от 28 февраля 2013-го года. В этом обновлении мы публикуем статьи, посвященные истории Орденов Мартинистов, существовавших со времен Папюса (Доктора Жерара Анкосса), Христианской Магии, Алхимии Розенкрейцеров, колоде Таро Висконти-Сфорца, а также переводы с латыни нескольких ценных выдержек из Гримуаров и начало «Liber III» обширного сочинения розенкрейцера Роберта Фладда под названием «Метафизическая, физическая и техническая история двух миров, - великого и малого». Статья «1891 Верховный Совет Ордена Мартинистов» Милко Богаарда, которую мы публикуем, является логичным продолжением его работы, ранее опубликованной на сайте Теургия.Org, - «Мартинистские Ордена». Две новых биографии вошли в разделы «Жизнеописания выдающихся Мартинистов» и «Адепты Розы и Креста». Это небольшая биографическая заметка про Жака Казота и статья о Томасе Вогане (Евгении Филалете) – прославленном алхимике.

Раздел «Мартинизм»
«1891 Верховный Совет Ордена Мартинистов», — Милко Богаард
Обширная исследовательская работа, написанная современным исследователем мартинизма Милко Богаардом, о истории Орденов Мартинистов, существовавших со времен Папюса (Доктора Жерара Анкосса). Автор ознакомился со множеством документов различных Орденов Мартинистов, а также использовал сведения, полученные из личной переписки с членами тех или иных Орденов.

Раздел «Жизнеописания выдающихся Мартинистов»
«К слову о Жаке Казоте и Мартинизме», — Доминик Клеромбо
Доминик Клерамбо рассказывает о пребывании Жака Казота, автора «Влюбленного Дьявола», в Ордене Избранных Коэнов Мартинеса де Паскуалли. Автор приводит выдержки из мистической переписки самого Жака Казота и из сочинения Луи Клода де Сен-Мартена «Мой портрет».

Раздел «Статьи о Западной магической традиции»
«Христианская Магия», — Валерия Седова
В статье рассматривается история развития Христианской Магии начиная со времен возникновения христианской религии и заканчивая эпохой Ренессанса. Автор статьи раскрывает основные практические и теоретические положения Христианской Магии и повествует об основных персоналиях, сыгравших важную роль в ее развитии.

Раздел «Розенкрейцерский герметизм, или герметизм "Эпохи возрождения"»
«История двух миров: великого и малого», — Роберт Фладд
Трактат Роберта Фладда «Метафизическая, физическая и техническая история двух миров, - великого и малого»(«Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris…») был издан в 1617 году. В нем изложены алхимические, метафизические, а также оккультные и магические концепции, которые частично Роберт Фладд описал согласно имевшимся уже до него ренессансным представлениям, а частично – составил и развил самостоятельно.

«Книга III. Раздел I. Трактат I», — «Предисловие»
В «Предисловии» к «Книге III» «Истории двух миров: великого и малого» Роберт Фладд рассуждает о взаимосвязи, существующей между познанием самого себя и единением с Богом. Излагаемые им идеи очень органичны мартинистскому Пути Сердца.

«Книга III. Раздел I. Трактат I», — «Глава I: Как возник Микрокосм»
В первой главе «Книги III» «Истории двух миров: великого и малого» Роберт Фладд соотносит различные уровни бытия во Вселенной с частями человеческого существа. Он рассуждает об образе Божьем и говорит о роли человека во Вселенной.

Раздел «Статьи о символизме и истории Таро»
«Колода Таро Висконти-Сфорца»
В статье сжато повествуется об истории создания колоды Таро Висконти-Сфорца, о ее особенностях по сравнению с остальными колодами, созданными в эпоху Ренессанса и ближе к нашему времени. Статья содержит множество иллюстраций.

Раздел «Тексты Гримуаров»
«Книга Освящений (Liber Consecrationum)», — «Руководство по некромантии XV века»
Перевод «Книги Освящений» из «Мюнхенского руководства по некромантии XV-го века», расшифрованного и опубликованного Ричардом Кикхефером. Неизвестный автор гримуара приводит молитвы для освящения различных магических и теургических операций, молитвы для освящения Ритуальной Книги, а также и некоторые иные освящения.

«Стеганография», — Иоганн Тритемий
«Книга I. Глава IV. Aseliel», — «Стеганография»
Дух Aseliel, о котором говорится в «Главе IV» гримуара «Стеганография», имеет отношение к любовным делам, равно как и подчиненные ему сонмы духов. Иоганн Тритемий приводит все необходимые описания для эвокации Aseliel’я и предоставляет пример послания, которые можно отправлять при посредстве его слуг.

Раздел «Адепты Розы и Креста»
«Томас Воган (Евгений Филалет)», — Валерия Седова
Томас Воган (мистический псевдоним - Евгений Филалет) - английский священник, розенкрейцер, алхимик и мистик. Эта статья посвящена его таинственной биографии, в которой есть множество загадочных неясностей, а также той алхимической философии, которой он придерживался.

Остуда на свиное сердце.

Делается в любую среду, четверг и в субботу. Луна не играет роли.
Покупают свиное сердце. Сдачу с етой покупки откладывают в иной карман,
чтоб не перепутать с другими деньгами. Дома стелят кусок черной ткани,
на нем солью сыпят круг, кладут фото того, на кого остуда делается,
сверху кладут тарелку. Свинное сердце ставят в тарелку. Берут кусок
бумаги, на одной стороне рисуют крест, на второй снизу вверх пишут
данные слова:



Иже царь едино сердце, да усмирь невозымел, на две частины пошел, и возрыдала жена егоная, иже хладом изошел царь.



Написать данную строчку 9 раз. Затем сложить ету бумажку вчетверо
квадратиком. Взять в левую руку нож, правой дотронутся до сердца и
прочесть заговор:



Темный престол, бесовское причастие,
Иже кровью, а не хлебиной,
Аки смерти вопиють нежели жития
Таки бесовским хором отпевально.
Песня песней творимлостю изошедша.
Поднебесиный край один,
За одним тринадцать числом,
То тринадцать хладных,
Кому от начала заповедовань ихня
Любовь яру аки кострину
Водице адовых рек двух заливать
Кому залют, того любви лишать
Тому в сердце хлад, остывь черная,
Да сия остуда верная,
Посылом ей идти адовым.
Царь царей, престольный
Остуда в сердце (имя)
Там ее престол нынче возносить,
Там ей царем в сердце (имя) восседать.
Остуда черная, хладом дыхань.
То тринадцать повеление.
Аминем незакладываю,
Остудой сердце (имя) порукою,
Сатаница, тринадцатая девица.
Ях. Ал. Аминь. Реченно.



Прочитайте сей заговор 7 раз. Затем вонзите нож в свиное сердце 13 раз. После каждого раза сказать:



Остуда черная, яко ето сердце поражаит, тако сердце (имя)
остуда хладная поразит, любовь (имя) к (имя) навеки сгубит в черную воду
хладовую творит. Аминь.



Потом разрезать сердце пополам, в каждой половине протыком сделать
дырку, через ети дырки пропустить веревку, самую обычную и завязать
узлом оба конца веревки. В разрез засунуть листок с писаниной. Отнести и
повесить на ветках любого дерева или куста со словами.



То не свиное, то людское, то не жар, а хлад (имя) тринадцать
раз хладом изошел. Хлад сердечный (имя) к (имя) речей неводить, вместе
путей неходить, одной периной телеса неукрывать, свиной задел,
остудовый. Аминь.



Возле дерева того оставить сдачу с покупки сердца. Уходить не оборачиваясь.




Остуда на кусок мяса

Купить в четверг, пятницу или воскресенье не торгуясь кусок свиного
мяса. На стол постелить черную тканищу и положить мясо. Ножом режут на
мясе крест и говорят:



То не живот имевши, то умертвень принявши,
Яко людовый пострадал, тако животина сия отстрадалась.
Изведено сие лукавицей, то его легионов пресыть сим кусом,
Да заклинь особу я творю, дабы уста разверзнуть прийди ненасыть,
Да посеком тебе житие (имя) споведованно,
Порушаемо его утеха сердечна,
То возроптавши возымеють, а его глаголу невняти. Аминь.



В центр креста воткнуть осиновую палочку и сказать:



Иже сердце (имя) древом проклинаемого принявши сквозю исходит,
Так из его жилин ярь вся ходом уходить,
Яко жития жаром сей кус неизойдется,
Тако (имя) отныне не воспылает. Аминь.



Затем ножницами 13 раз колоть мясо и 13 раз говорить заклинание:



Яко живот невозымеит, тако (имя) ярь любовну по (имя) утерю
ход держит. Не сойтись, не воспылать, (имя) сердце жар утерю смирь
познать. Аминь.



Мясо нести на улицу. Там выдернуть палочку и воткнуть ее в землю. Мясо скормить бродячим собакам и говорить при этом:



На всю свору поделяемо, сердце (имя) ярь порушаемо. Аминь.



Уходить не оборачиваясь.



4. Продолжаем отворотами, что бы совместная жизнь мёдом не казалась.



Отворот на хлеб.

Делать в любой день и на любую фазу луны. Купить свежую буханку
белого хлеба. На стол постелить черную ткань и нарисовать мелом круг. В
круге вертикально начертить 3 креста. Положить в круг хлеб и читать 7
разов:



То не хлебина предо мной, то судьбина (имя) и (имя).
Как хлебом все едины, так и они любовю единехоньки
Вместе воркуют, хлебом едят, попируют
Так они дружненько усладой телесной упиваются
(имя) и (имя) друг друженькой как хлебом свежим ненасыть. Аминь.



Взять нож и говорить:



То не я, то бесина сердец рассорник
Что едино то ты бесина порушь, порушай
С бела света (имя) и (имя) сживай
Визгом им изойтись, лаем пройтись
Поклёвом птичим, ссорой дурной.
Что было то уход творит,
Любовь (имя) к (имя) в могилине глубокой в гробище лежит. Аминь.



И начать колоть ножом хлеб и приговаривать:



Колю, рушу, разрушаю, любовь (имя) к (имя) в гробину вгоняю. Аминь.



Когда хлеб будет исколот разделить его на 2 части. Одну часть оставить возле любого дерева и сказать:



Ворковали, любили да хлебом любовь (имя) к (имя) перебили. Аминь.



Вторую часть оставить на перекрестке и сказать те же слова. Крошки
собрать и посыпать там, где живут жертвы. Ткань и нож спрятать дома.



5. Далее, бензином облили и в качестве искры, используем рассорки, например:



Рассорка на хлеб и песок.



В любой день набрать песка, купить буханку свежего черного хлеба.
Хлеб кладут на стол, рядом справа от него в миску насыпать песок. Ножом
срезают корку с хлеба. Когда срезают, то говорят:



Бес хлеба напек, да на ругань, на ссоры дикие двоих обрек,
да те двое крестом крещены, да именами (имя) и (имя) наречены, так нынче
на них хлебом бес травлен. Аминь.



Облить хлеб чуточкой теплой воды, начинают его мять, да приговаривают:



В землю зерном кинули, да серпом жатвой исходились, да
руками намяли, да в печь каленую расстелились, так то бесово запекание,
на отречность между (имя) и (имя) крепкую. Аминь.



Когда намяли, получится масса, ее делят на две части, говорят.



Не мной, а бесом деланно, да на ссору частую, прекращем неисходную, надво раскинуто, да разлучено. Аминь.



Обе части хлеба мешают с песком, когда смешанно, то делают два
хлебца, продолговатой формы. Один ставят слева, а второй справа от миски
с песком. И говорят:



Хлебом испечено, да песком мешано, иже то песчинка счетом
несведенная, да просчетом не обкинута, да на каждую ссорой жизнь (Имя) и
(имя) отмечена, коль с хлебом песчинки на замес сотворены, да бесом
хлебцами запечены. Да то (имя) и (имя) ссорой обвенчаны, да расходом
заречены. Аминь.



Затем пусть хлебцы обсохнут чуток, их отнести и оставить каждый в
своем месте, но оставляют их через дорогу, то есть, один где то на одной
стороне, другой на второй. Когда хлебцы кладете на землю под них
положить портрет – фото врага, можно хотя бы одного. Если нет, то можно
обойтись. Уходить не оборачиваясь.