Откройте свой Мир!

Волшебный метод!
Существует много очевидных социальных причин для того, чтобы быть добрым, но есть также скрытые практические стимулы для этого. И если бы они были широко известны, возможно, привычка творить добро вошла бы в моду! Одно из самых больших исследований доброты проводилось Аланом Луксом, автором книги «Заживляющая сила добрых дел». Он изучал самочувствие трех тысяч добровольцев после того, как они совершали добрые дела. Выяснилось, что у 95% уменьшались болевые ощущения, а эмоциональное состояние улучшается. Лукс объяснил этот факт повышенной выработкой эндорфинов во время совершения добрых поступков. И сделал такие выводы о лечебных эффектах явления: - Исчезают чувства беспомощности, депрессии, изолированности и враждебности. - Повышается самооценка, радость, оптимизм. - Уменьшение интенсивности болевых ощущений. - Улучшается работа иммунной системы. Интересно и то, что творение добра – заразительно и увлекает всех в большой степени. Причем неожиданность такого события приносит острые ощущения приятного характера и дающему, и получающему помощь

Девять советов Пророка (мир ему)

Жить, руководствуясь примером пророков (мир им)

Хвала Аллаху, Господу миров, Властелину в День Суда. Мир и благословение Его Пророку. Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его Посланник.

Всевышний Аллах говорит нам в Коране: «Получил прибыль тот, кто очистился, и помянул имя Господа своего и помолился. Да, вы предпочитаете жизнь ближайшую, а последняя лучше и длительнее. Поистине, это – в свитках первых, свитках Ибрахима и Мусы!» (Сура «Высочайший», 14-19).

Наше повседневное испытание состоит в том, чтобы жить в этом мире, руководствуясь примером пророков Аллаха – всех пророков, начиная от Адама (мир ему) и кончая последним Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Их путь был, по сути, одним и тем же. Они пришли в наш мир, чтобы передать сходные сообщения и руководствоваться одними и теми же принципами и ценностями. Путь пророков (мир им) – это не путь королей и правителей, не путь политиков и военноначальников, не путь богатых и обеспеченных людей. Путь пророков (мир им) не таков, какой ожидает мир, он отличается от того, что мы видим каждый день и к чему мы привыкли.

Путь пророков (мир им) состоит в том, чтобы утверждать реальное и вечное, а не эфемерное и временное, чтобы показывать превосходство духовного над материальным, морального и этического над тем, что быстро приводит к «полезным» результатам (например, прибыли). Путь пророков (мир им) – это путь не внешней, а внутренней силы и энергии. Они проделывают свой путь не в пышности и славе, а в скромном поклонении Аллаху и служении человечеству.

Сообщают, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мой Господь дал мне девять наставлений, и я довожу их до вас. Вот что он сказал мне:
1. Быть искренним как по отношению к себе, так и по отношению к другим;
2. Вести себя справедливо как в гневе, так и в довольстве;
3. Быть умеренным как в богатстве, так и в бедности;
4. Поддерживать отношения с теми, кто пытается тебя оттолкнуть;
5. Давать тем, кто причиняет тебе лишения;
6. Прощать тех, кто причинил тебе вред;
7. Молчание должно быть полно мыслей;
8. Речь должна быть полна поминания (Аллаха);
9. Способность к восприятию дается для того, чтобы учиться»
(Передано Разиином)

Вот – некоторые из важных советов, которые дал Аллах Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Он следовал им на протяжении всей своей жизни. Он был блестящим примером всех этих добродетелей. Кроме того, он передал эти советы нам. Они составляют основу исламской этики. Исламская этика – это не обычная этика, она ниспослана Всевышним и донесена до нас Пророком. Те этические принципы, которые здесь приведены, требуют особых усилий, подготовки и самопожертвования. Жить, руководствуясь этими принципами, нелегко, но это – непреходящие ценности и ключ к вечному блаженству.

Таково наше повседневное испытание. Оно заключается в соблюдении этих принципов в обыденной жизни. Сложнее всего следовать этим советам не в ситуации, когда тебе легко и ты счастлив, но при любых обстоятельствах. Надо жить согласно этим принципам, учить им молодое поколение и стремиться построить общество правоверных, которые хотят подчинить им свой жизненный путь. Содержание исламской этики можно раскрыть следующим образом:

1. Аль-Ихляс (Искренность). Это – первый принцип исламской этики, что означает чистоту сердца и чистоту мыслей (намерений). Он означает честность и правдивость. Искренность должна проявляться в каждой ситуации, находится ли человек один или же в обществе. Есть много неискренних людей. Их жизнь – это жизнь лицемеров (нифак). Некоторые показывают людям, будто бы они очень искренни, но, когда их никто не видит, их поведение меняется. Источник подлинной искренности – богобоязненность. В другой версии вышеупомянутого хадиса говорится о страхе перед Аллахом, независимо от того, находится ли человек один или же в обществе.
2. Аль-Адль (Справедливость). Необходимо проявлять справедливость по отношению ко всем – как к друзьям, так и к врагам, как в счастье, так и во гневе. Иногда очень легко говорить о справедливости, находясь в условиях комфорта, когда нет никакой суеты и конфликтов, но действительное испытание – оставаться справедливым, даже испытывая гнев. Настоящая заслуга - справедливость, проявляемая даже к тем, кто тебя ненавидит и никогда не изменит своего плохого отношения к тебе; справедливость не только на словах, но также и на деле.
3. Аль-Касд (Умеренность). Это значит – придерживаться «золотой середины». Умеренность должна проявляться во всем, не только в финансовых вопросах, но и в каждом аспекте жизни. В трудных ситуациях люди часто впадают в крайности, испытывают разочарование и гнев. Люди, достигшие благополучия, также часто теряют контроль над собой. Богатые не видят необходимости быть умеренными, но умеренность хороша для всех людей и при всех обстоятельствах.
4. Силат-аль-Рахим (Поддержание родственных связей). Это, в первую очередь – семейные связи. Это означает поддержание хороших отношений между всеми членами семьи и забота о нуждающихся. Испытание состоит в том, чтобы помогать не только тем, кто симпатичен нам или приносит нам пользу, но также и тем, кто нам не нравится и ничего не даст ни при каких обстоятельствах. Семья – это моральный долг. Следует проявлять доброту к членам семьи не только тогда, когда они проявляют доброту к тебе, но даже и тогда, когда они не очень хорошо к тебе относятся.
5. ‘Ата’ (Щедрость). Верующие всегда щедры. Они дают всем и всегда. Помогать людям в нужде – большая заслуга. Однако человек высоких нравственных качеств будет давать даже тем, от кого он не получит ничего взамен и тем, кто плохо к нему относится и подвергает его лишениям.
6. Аль-‘ Афв (Способность прощать). Нелегко простить тем, кто причинил нам зло. Ислам учит: следует прощать все, что только возможно, но величайшим проявлением душевной красоты является способность простить в тех обстоятельствах, когда есть возможность отомстить и наказать обидчика. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дал нам наилучший пример этого качества. Он всегда желал прощать своих врагов.
7. Фикр (Размышление). Как можно больше молчать и говорить только при необходимости – хорошее качество. Но молчание должно быть наполнено размышлениями.
8. Зикр (Поминание Аллаха во время речи). Наш язык – величайший дар Аллаха. Мы отличаемся от животных тем, что можем использовать свой язык для выражения мыслей. Мы должны использовать язык для того, чтобы хвалить Аллаха и воздавать ему благодарность, но мы должны помнить об Аллахе в любом случае, когда мы открываем рот. Многие грехи, совершаемые языком, такие как ложь, злословие, сплетни, дурные слова и другие происходят оттого, что мы забываем об Аллахе.
9. ‘Ибрах (Желание учиться и способность извлекать уроки). Наши глаза и ум должны оставаться открытыми для понимания различных вещей и извлечения уроков из всего, что нас окружает. Мы всегда должны быть размышляющими.

Мүмін әйелдерге де айт: "(Бөгде ерлерден) көздерін сақтасын. Әрі ұятты жерлерін (зинадан) қорғасын. Сондай-ақ зейнеттерін көрсетпесін. Бірақ олардың өзіндігінен көрінгендері басқа. (Беті, қол-аяқтары. Ж.Б.М.К.) Және бүркеншіктерін омырауларына түсірсін. Зейнеттерін керсетпесін. Бірақ: Ерлеріне, әкелеріне, қайын аталарына, өз ұлдарына, өгей ұлдарына, аға-бауырларына, олардың ұлдарына, әпеке-сіңлілерінің ұлдарына, Мұсылман әйелдерге, қолдарындағы күңдеріне, әйел керек қылмайтын қызметшілерге немесе әйелдердің ұятты жерлерін білмейтін балаларға көрсетулеріне болады. Және де көмескі зейнеттерін басқаларға білдіру үшін аяқтарын ұрып жүрмесін. Әй мүміндер, түгел Аллаға тәубе қылыңдар! Әрине құтыларсыңдар. (Нур-31)

Ораза мубарак болсын!

Алланын нұры жаусын!
 

Алла тағала тілеген тілектерінізді, ниеттерінізді қабылғылсын!!!

Истинное определения Атеистов
Атейстердің ақиқи анықтамасы.
Атейстер - ақылы аз болғандар!
Жалғандықтан көңілі жаз болғандар
«Түп бабасын» торға әкеп қамап қойып,
Тамашалап қызығына мәз болғандар.
Мейірінен Аллахтың құр қалғандар
Шырмауына шайтанның шырмалғандар
Нәпсісіне жанымен жақын болып
Нәжісіне тәнімен былғанғандар.
«Өмірі мәнсіз»- десем, таңданбаңдар!
Бір күннен құр, бір күнге жалғанғандар
Қалтадағы мәз болып бес тиынға,
Бес ақ күндік фәниге алданғандар.
Атақ үшін әр іске баратындар
Өз қайғысын өзі іздеп табатындар
Жай уақытта Құдайды жоқ деп жүріп,
Қиналғанда есіне алатындар.
Бар ісі – күнкөрістің қамын қамдар,
Бір-біріне жалпылдап жағынғандар
Құдайым жоқ, еркінмін – деп артынша
Құлы болып ақшаға бағынғандар.
Шынды өтірік, жалғанды шын ұққандар,
Қас қағым қу тірлікке құныққандар
Жаратқанға сын айтқан өңшең надан
Біртамшы су болғанын ұмытқандар.
Жақсылықтың маңынан шеттенгендер
Жамандықтың жанынан кетпегендер
Дүниенің соңынан басы қатып,
Өмір бойы қуса да жетпегендер.
Шаттық жетсе шектен тыс шулағандар
Қайғы басса тынышсыз тулағандар,
Аманатын Алланың қиянат қып,
Денсаулығын арақпен улағандар!!!

Ежелден аттың жалында, түйенiң қомында көшпелi ғұмыр кешкен қазақ халқының өзiне тән жақсы қасиеттерi аз емес. Атап айтсақ, батырлық, батылдық, ойшылдық, шешендiк, намысшылдық, iзеттiлiк, кiшiпейiлдiлiк, қонақжайлылық сынды туа бiткен қасиеттерi жетерлiк.Өкiнiшке орай, өсекке жақынбыз, бiр-бiрiмiздi көре алмаймыз жамандаса қосылып жамандаймыз заман ағымына қарай, кейiннен ұлтымыздың бойынан бiршама жүре бiткен кемшiлiктер де табыла бастады. Солардың бiрi атам қазақтың бойыÐ �да болмаған, халқымызға жараспайтын, ер азаматтың абыройын төмендететiн жаман қасиет - ғайбат айту, бiреудiң сыртынан өсектеу. Жасыратыны жоқ, өсекке, ғайбатқа құмар, бiреудi сыртынан жамандап, жаны жай табатын қандастарымызды, өз бауырларымызды күнделiктi өмiрде көптеп кездестiретiн болдық. Қазiргi кезде Аллаға тәуба, елiмiз дамып, өркендеп, демократиялы, зайырлы мемлекет болды. Бiрақ, көптеген көкiрегi қуыс, түсiнiгi таяз азаматтар осы демократияны, сөз бостандығын аузыңа не келсе соны айту, елдi, әсiресе, басшыларды, билiктегiлердi ғайбаттауға ашылған жол деп түсiнiп, адасып жүр. Осыншама игiлiктi, тәуелсiздiктi, жаңа өмiрдi көруiмiзге себеп болған, ел қамында жүрген абыройлы азаматтарды орынсыз кiнәләп, нақақ жала жауып, күнәға бататындар қаншама. Жалпы, ғайбат айту тек қазаққа ғана емес, бүкiл мұсылман әлемiне жат қылық, яғни, тiлмен болатын ең үлкен күнә болып табылады. Бiр адамның атын атап, өзi жоқ жерде тiл тигiзу, оның тарапына жағымсыз пiкiрлер айту, мысқылдау, кемшiлiгiн көрсету ең жаман қасиет. Әсiресе халыққа танымал адамды, ел басқарған азаматтарды, әкiмдi, басшыны, дiн адамдарын орынсыз ғайбаттау өте ауыр күнә, Себебi, оны кiнәлаған адам халық кұрметтейтiн азаматтың бүкiл ел алдында абырой-намысына кiр келтiрiп тұр. Ғайбаттаушы адам шын айтты ма, өтiрiк айтты ма - бәрiбiр ғайбат болы п табылады. Ғайбат айтудың күнә екендiгiн Алла Тағала қасиеттi Құран Кәрiмде баяндап: «Бiр-бiрiңiздiң сырттарыңыздан ғайбат айтуларыңыз өлген бауырларыңыздың етiн жегенмен тең...» - деген. Яғни, ғайбат айтушылар бұл дүниеден өткеннен кейiн, тозаққа барғанда Жаратушы Алла Тағала оларға бiр-бiрiнiң етiн жегiзедi екен. Бiр хадисте пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Қиямет күнi болғанда iстеген iстерiңiз бен жұмыстарыңыз жазылған амал дәптерiңiз алдыңызға келер. Әлгiнi оқып, пенде айтар: «Я, Раббым, мен намаз оқып едiм, ораза тұтып, құлшылық еткен едiм. Садақа, зекет берген едiм. О л жақсылықтарымның бәрi қайда?» - дейдi, Сонда Алла: «Иә, сен құлшылық етiп, көп сауап алған едiң. Бiрақ, адамдардың сыртынан ғайбаттап, өсек айтқаның үшiн бар жақсылықтарың өшiрiлдi. Ал сенiң сауаптарыңның бәрiн сол өзiң ғайбат еткен жанға жаздырдым», - дейдi екен. Мен тақуамын,-дейтiн көптеген адамдар мұсылманға харам саналатын шошқа етiн жеуден аулақ жүредi ғой. Бiрақ, сөйтiп жүрiп, ғайбат айтып, күнәға батып, кейiн өлiктiң етiн жеуге тап болатынын ойлап, корықпайды. Жоғарыда аталған адам қандай болды, бiз де соның жағдайына түспесiмiзге кiм кепiлдiк бередi?! Пайғамбарымыздың (с.ғ.х.) сахабасы Осмам ибн Аффан (р.л.ғ.) айтыпты: «Ғайбат, өсек айту, сөз тасу, бiр отар қой шүйгiн шөптi қырқып жеп кеткенi сияқты иманды да қырқып жоқ етедi», - деген. Сондай-ақ, пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) миғражға көтерiлгенде бiр адамдардың тозақта шiрiп кеткен, сасық өлiктiң етiн жеп, жиiркенiштi иiстен қорланып, айғайлай жылап, бiрақ сонда да еттi жеуiн тоқтатпай, жатқанын көредi. Жебiрейiл (ғ.с.) перiштеден: «Бұлар кiмдер?» деп сұрағанда, ол «Жалған дүниеде бiреудi сыртынан ғайбаттап, өсек айтқандар. Олар өздерi ғайбат еткен адамның етiн жеп жатырмыз деп ойлайды. Бiрақ, Алла оларға солай көрсетедi. Шын мәнiнде бұлар бiр тананың шiрiген етiн жеп жатыр, бұл мәңгiлiк осылай жалғаса бередi», - дейдi. Кейде бiр адам екi ншiге келiп ғайбат айта бастаса, оны қостап, келiсе мақұлдаған адам да күнәњар болады. Бiрде пайғамбарымыз (с.ғ.с.) сахабаларымен сұхбат өткiзiп жатқанда бiр адам дәретiн жаңартып келуге шығып кетедi. Ол кеткен соң жиналған сахабалар: «Әлсiз адам екен ғой, Я, Расулулла, бiр сәтке шыдап отыра алмады, Шыдамсыздығын қара», деп ғайбат айта бастады. Сонда пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Барлығыңыз да ғайбат жасадыңыздар, өлiктiң етiн жедiңiздер. Бiреудiң дәретi сағат, минутқа қарайды ма, шыдамсыздық таныта ма, танытпай ма ол өз жұмысы. Ал оның сыртынан еш ғайбат айтуға болмайды?» - дедi. Бүкiл мұсылмандардың анасы атанған пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) сүйiктi жары Айша анамыз (р.л.ғ. ) Ислам тарихындағы ең көп хадис қалдырғандардың бiрi. Ол барша мұсылмандарға өзiнiң даналығымен, ақылдылығымен өз өмiрiнен, кейбiр қателiктерiнен пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) сөздерiне сүйене отырып, көптеген өсиет қалдырған. Бiрде Айша анамыз пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) құзырында отырғанда ұзын бойлы бiр әйел өтедi. Сонда Айша анамыз (р.л.ғ.): «Ана ұзын әйелдi қара, Я, Расуулла, бойы неге сонша ұзын екен», - дегенде Алла Елшiсi (р.л.ғ.) «Түкiр аузыңдағы еттi», - дейдi. Айша анамыз (р.л.ғ) түкiргенде аузынан қан аралас ет түстi. Ал бiздiң заманымызда бiз ол қанды еттi көрмей, күнделiктi өмiрiмiзде жеп, жан дүниемiздi арамдықпен ластап жүрмiз. Яғни, өсек, ғайбат айту арқылы өлiктiң шiрiген етiн бойымызға жинаудамыз. Бұл жерде Айша анамыздың (р.л.ғ.) айтайын дегенi Алланың жаратқан адамы ұзын ба, қысқа ма, көрiктi ме, көрiксiз бе, сымбатты ма, жоқ па бәрiбiр сыртынан ғайбаттауға болмайтындығы едi. Бұл, әсiресе қазiргi кезде, әйелдер қауымына өте қажет кеңес. Тағы бiрде пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Сафия деген әйелiмен некелесер сәтте Айша анамыз (р.л.ғ,) «Сол бойы аласа, қып-қысқа әйелдi аласың ба?» - деп сұрайды ерiнен. Сонда пайғамбарымыз (с.ғ.с.) «Сенiң бұл үлкен күнәң теңiз суының реңiн бұзып, бүлдiредi. Себебi сенiң күнәң сол теңiз суынан да көлемдi. Тәубаңа кел. Әйтпесе, күнәңнiң көптiгiнен дарияның түсi өзгерiп, тасып кетедi», - дептi. Құрметтi мұсылмандар, шынында да, өз ортамызда мұсылмандық парыздарын өтеп, намаз оқып, ораза тұтып жүргендердiң iшiнде: «Ой анау ақсақ, анау тоқсақ, анау қарынды, анау арық, анау семiз», - деп ғайбат айтуға жол беретiндер де көптеп кездеседi. Соларды шынайы мұсылмандыққа үйретiп, ғайбат айтудың үлкен күнә екендiгiн түсiндiрiп, тәлiм беруiмiз қажет, Алдымен әдеп үйренiңiз, сосын iлiм. Себебi, әдепсiздiк, бос сөз, ғайбат iлiмiңiздi жояды. Алпыс күнә тiлден келетiнi сияқты мұның барлығына кұлықсыздық себеп болады. Пайғамбарымыз өз сахабаларынан «Бiлесiздер ме, ғайбат деген не нәрсе?»-деп сұрайды. Сахабалар: «Алла және оның Елшiсi бiлер» - дейдi, Сондай пайғамбарымыз (с.ғ.с): «Бауырыңыз естiп қалса, ашуы келетiн сөздi оның сыртынан айту - ғайбат. Ал сыртынан айтылған сөз ол естiген кезде қуаныш әкелсе, яғни, бауырыңызды сыртынан мақтап, жақсы сөз айтса, ғайбат болып саналмайды», - дейдi. Тағы бiр айта кетер жайт, қоғамға, адамға зиянды екенiне көзiңiз жеткен адамды ескертiп айту да ғайбатқа жатпайды. Мысалы бiр топтың iшiнде сiзбен бiрге ұры отырса, оның шынымен ұры екендiгiне сенiмдi болсаңыз, ол шығып кеткен кезде жұртқа хабарлап, ескерту ғайбат болмайды. Мұндайда ғайбат айтып қоймайын деп, ұрыға мүмкiндiк берiп қойсаңыз, өкiнiшке ұрындырары хақ. Мiне, бұл дәрiстер бiзге өмiрлiк сабақ болып табылады. Ал Алла харам еткен ғайбатты елеп-ескермей, мұсылманшылық жолда жүрсе де сөзiне ие болмағандар, арақты халал деп iшкендермен тең. Алланың харам еткенiн халал деп санаған мұсылман иманнан ажырайды. Мысалы, кей адамдар ғайбат айтып тұрып, бұл ғайбат емес, шындық, адамның сипаты, - деп өзiн ақтап алуға тырысып бағып, өз-өзiне фәтуа жасап, күнәға батады. Иманнан ажыраудың азабы өте қатты. Сол бiреудiң сыртынан айтылған ғайбатты естiп, оны сол адамға жеткiзiп: «сенi бәленше солай деп айтты», - деу ҚÐ �ғбаны бұзғаннан да ауыр күнә. Тағы бiр хадисте пайғамбарымыз (с.ғ.с): «Ғайбат зинадан да ауыр күнә, себебi, зинаны Алла бiледi. Пендесi өзi қылды, жылап тәуба еттi, Алла кешiредi. Ал ғайбаттың соңы өте ауыр. Ішке харам кетедi, адамдар арасында ренiш болады, мұсылмандар арасына жiк түседi», - деген, Кейбiр мұсылмандар бiр бауырының асын iшiп, дастарқанынан дәм татып кеткен соң, ғайбат айтып жағымсыз әрекетке барып жатады. Немесе бiреудiң тойына, қуанышына келгенде бiр кемшiлiк iздеуге келедi. Бұл да үлкен күнә. Ал кiмде-кiм бiреудiң жақсылығын асырып, жамандығын жасырып, абыройын асқақтатып жүрсе, ондай адамдар үлкен әрекеттiк терiс жол екенiн көрсеткендер Алла ризашылығына бөленедi. Туысының, бауырының абыройына көмек берген адамға Алла қияметте көмек бередi. Сол себептi, құрметтi ағайын, мұсылман қауым, намазымыздың, құлшылығымыздың, оразамыздың, қажылығымыздың сауаптары сақталуы үшiн ғайбат айтудан аулақ болайық. Елiмiзде қаншама ұлт, қаншама дiн өкiлдерi бар. Егер өзiмiз өзiмiздi қаралап, табаласақ, олардың бiзге деген көзқарасы қандай болмақ?! Оларға қандай өнеге көрсетемiз, «Бiз қазақпыз», - деп қалай мақтанамыз?! Бiреудiң айыбын көрсек, жалпақ жұртқа жария етпей, ол адамға жеке жерде түсiндiрiп, қателiгiн көрсетейiк. Дұрыс жолға салайық. Егер сiз бiреудiң абыройын қорласаңыз, қияметте Алла сiздi азаÐ �тап қорлайды. Егер аман-сау кезiмiзде қателiгiмiздi түсiнiп, кешiрiм сұрасақ, Алла тағала мейiрiмдi және кешiрiмдi. Сондықтан осы өмiрде жер басып жүрген кезiмiзде, кеш қалмай, бiлiп, бiлмей жасаған қателiктерiмiз үшiн Алла тағаладан кешiрiм сұрайық, тәубамызға келейiк! Тыныштық қажы ЯХИЯҰЛЫ, Қазақстан мұсылмандары дiни басқармасының Семей өңiрiндегi өкiл имамы. Шығыс Қазақстан облысы. Дала мен Қала http://dmk.kz/?act=readarticle&id=2862Мәссаған.ком http://www.massagan.com Habardy oki almaghan jagdayda encoding->Unicode bolgyzynyz

   В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий

 

Неверующий младенец:Ты веришь в жизнь после родов?Верующий младенец:Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец:Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?Верующий младенец:Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец:Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.
Верующий младенец:Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

Неверующий младенец:Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.Верующий младенец:Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец:Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?Верующий младенец:Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец:Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец:Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. А ты?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Source: www.islam.ru

Ассаляму алейкум сізді сайтка шакырамын
Сайттын адресі http://islam.ucoz.lv

 Сайттын сообществасы

Сайтка кіру
Сайтка регестрация жасау

 

Намаз Намаз является вторым столпом Ислама. После произнесения формулы исповедания веры, означающего принятие Ислама, основной и важнейшей обязанностью для мусульманина является совершение намаза. Совершение намаза является признаком наличия у мусульманина веры в Аллаха и поклонения Ему. Намаз как элемент поклонения Всевышнему был во всех монотеистических религиях.

Исламские молитвы (намазы) есть нечто отличное от молитв в христианском понимании, хотя моление и прославление Бога (называемое ду'а) также является весьма важной частью мусульманского поклонения.

Регулярное совершение намаза является самым основополагающим требованием Ислама, без которого мусульманин не выполнит даже своей основной обязанности перед Богом и наверняка лишится самого важного и драгоценного в своей жизни - осознания и ощущения своей связи с Творцом. Пять промежутков времени, в которые следует совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет, полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь. Помня об этом, мы можем теперь ответить на поставленный выше вопрос. Намаз - это многогранный акт поклонения. Регулярное его совершение периодически днем и ночью напоминает мусульманину о его отношении к своему Создателю и его месте в общей структуре Бытия.

Сам намаз предписан в Коране, а способ его совершения дошел до нас из Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому все мусульмане мира, вне зависимости от того, в каком уголке земли они находятся, совершают намаз практически так же, как это делал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) около четырнадцати столетий назад.

"И выстаивайте молитву и приносите очищение Закят; что благого вы уготоваете для самих себя, найдете то у Аллаха: ведь Аллах видит, что вы делаете!"
Коран, 2:110

"О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах - с терпеливыми!"
Коран, 2:153

"Между человеком и неверием стоит Намаз"
Хадис

Билет в Рай, стоимость совершенно бесплатно

--------------------------------------------------------------------------------

Ассаламу алейкум ва РрахматуЛлахи ва Баракатух!
Уважаемые братья и сестры, как часто вы задумываетесь о смерти?
Это небольшая констатация факта. Убедительная просьба наберитесь терпения и прочтите.
Да упасет нас Аллах от Адского огня.

БИЛЕТ: только в одну сторону (обратный билет не предусмотрен)

Стоимость: совершенно бесплатно
Бронирование: подтверждено

Подробные сведения о пассажире:
ФИО: Любой из детей Адама
Происхождение: из глины
Адрес: планета Земля

Условия путешествия:
Точка отправления: Земная жизнь
Назначение: Вечная жизнь
Пункт транзита: Гостиница, 2 метра под землей (для одного пассажира).
Продолжительность полета: от нескольких секунд до миллионов лет
Время отправления: Время смерти (точное время неизвестно, но это может случиться скорее, чем вы ожидаете).
Время прибытия: В День Суда (в расписании не указано)
Только Аллах знает все!

Информация об опросе: Как только вы прибудете в место транзита (в могилу), неподкупные аудиторы - два ангела Мункар и Накир немедленно начнут опрос. Сначала Вам будут заданы три вопроса:

1. Кто Ваш Бог?
2. Кто Ваш Пророк?
3. Какая у Вас религия?

У Вас также будет спрошено о Ваших деяниях на Земле.
Для полной информации обратитесь к 27 аяту суры "Ибрахим" Священного Корана и хадисам.

Багаж: Несмотря на то, что каждый самолет перевозит только одного пассажира, существуют ограничения на провоз багажа, который Вы можете взять с собой. Вам разрешено взять с собой 5 метров белой ткани. Брать с собой какие-либо другие предметы из земной жизни строго запрещено.
Реальный багаж должен состоять из добрых дел, хорошего поведения и времени, потраченного Вами на призыв к человечеству совершать добро и не делать зла.

Важные инструкции: Все пассажиры должны знать, что билет возврату и обмену не подлежит.
Это путешествие является обязательным для представителей всех рас, национальностей и вероисповедания, а также не зависит от возраста пассажира.

Отсрочка не предусмотрена. Командир корабля Ангел Смерти - Хазрат Азраил не пойдет на компромисс с Вами для изменения даты и времени отбытия.

Для более подробной информации, читайте инструкции, найденные в Священном Коране и Сунне. Также, Вы можете получить консультацию у алима (человека знающего, богослова). Сделайте это как можно быстрее. Вам не предложат кислородную маску, так как Ваша система дыхания ко времени начала путешествия уже будет отключена.

Дополнительные инструкции: У Вас не будет необходимости в посадочном талоне, паспорте или других проездных документах. Для подготовки к полету ежедневно используйте пятикратную молитву (совершение в мечети с коллективом крайне рекомендуется). Изучайте Священный Коран и будьте готовы к полету, так как этот билет может оказаться у Вас в любую минуту.

Последнее предупреждение: Конечный пункт назначения лежит на вашей собственной ответственности
Пожалуйста, не тратьте впустую время, отпущенное Вам на Земле. Помните, у Вас будет билет только в один конец: либо в Ад, либо в Рай.

Аллах знает все!
Ассаламу алейкум ва РахматуЛлахи ва Баракатух!

В один момент они поспорили и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину". Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором они решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, он написал на камне: - Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь. Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его: Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему? Друг ответил: - Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это. Научись писать обиды на песке и гравировать радости на камне. Отправь этот рассказ людям, которых ты не забываешь. Если ты никому не отправишь этот рассказ, это значит, что ты торопишься, и забыл своих друзей. Оставь немного времени для жизни!:):)

Я верю в Аллаха Хочу знать об Аллахе
В мире, в котором мы живем, все удивительно: красота и порядок, небеса и все, что мы видим там, - Солнце, Луна, звезды и другие планеты. Это все создал Всевышний Аллах. Почему меняются времена года и почему не всегда лето или зима? Для чего создан весь этот мир? Для чего создан сам человек? Почему трава и деревья зеленые, а небо голубое? Почему, почему? Я хочу знать об этом. Когда я спрашиваю у взрослых, они отвечают, что такова воля Аллаха и что весь этот удивительный мир и мы сами созданы Великим, Всемогущим Аллахом. Аллах знает, почему мир устроен так, и знает мудрость всего сущего.

- Значит, Аллах знает все? - спрашиваю я.

- Да, Он знает все, для Него не существует тайн. Он создатель всего сущего, - отвечают мне.

Я очень хотел найти более подробные ответы на эти вопросы и узнать об Аллахе как можно больше. В особенности, хочу вознести хвалу и благодарить Его за то, что дал мне родителей, братьев и сестер, хлеб, который мы едим, и воду, которую пьем, и много-много других благ. Надеюсь, эта книга поможет мне и моим друзьям в поисках ответов на все «Почему?».

Подготовлено Отделом исламского просвещения ДУМ Дагестана

«Она не знает, кто я, зато я знаю, кто она»

Это было обычное хлопотливое утро, когда, приблизительно в 8:30, на прием пришел старик лет 80-ти. Ему нужно было снять швы с большого пальца руки. Было видно, что он очень спешит, и он сказал слегка дрожащим от волнения голосом, что у него важное дело в 9 часов утра. Сочувственно покачав головой, я попросил его присесть, зная, что все доктора заняты и им смогут заняться не ранее, чем через час. Однако, видя, с какой печалью в глазах он то и дело посматривает на часы, я почувствовал к нему сострадание и решил, что сам займусь его раной — благо у меня не было в тот момент других пациентов.
Я обследовал его палец: ранка успела хорошо зажить. Тогда я посоветовался с одним из врачей, получил необходимые инструменты для снятия швов и медикаменты для обработки раны.
Пока я занимался его пальцем, мы разговорились. Я не удержался и спросил его: «У вас, наверное, назначен прием у другого врача, раз вы так спешите?» — «Нет, не совсем так. Мне надо успеть в больницу покормить мою больную жену». Тогда я спросил, что с ней. И старик ответил, что у нее, к сожалению, обнаружили болезнь Альцгеймера.
Пока мы разговаривали, я успел снять швы и закончил обработку его раны. Взглянув на часы, я спросил, будет ли она волноваться, если он немного опоздает. К моему полнейшему удивлению, мой собеседник сказал, что она, увы, не узнает его последние пять лет. «Она даже не знает, кем я ей прихожусь», — добавил он.
Изумленный, я воскликнул: «И вы все равно ходите туда каждое утро, несмотря на то, что она даже не знает, кто вы?!» Он улыбнулся и, по-отечески похлопав меня по руке, ответил: «Она не знает, кто я, зато я знаю, кто она». Я с трудом удержал слезы. А когда он ушел, я подумал: «Ведь это именно та любовь, о которой я мечтал всю свою жизнь...» Несомненно, что она была счастливой женщиной, несмотря на болезнь, если у нее был такой заботливый и любящий муж.
Истинная любовь — это не физическая страсть и не просто романтика. Настоящая любовь — это способность принять все — все то, что было, что есть и что будет

АДАМЗАТҚА АРНАУ







авторы: Қуаныш Қолқай







Ей, адамзат, көгіңде күнің күлген,



Кем болмақ Құдай десең, құның кімнен?



Жеті жүз он тоғыз жер Құрандағы,



Шыққанын айғақтайды ғылым діннен.



Жер дөңгелек екенін әл-Бируни,



Брунодан алты ғасыр бұрын білген.



Қураннан қуат алып ғалым болған,



Әл-Киндиді білмейді ел бүгін мүлдем.



Тартылыс күшін жердің Ньютон емес,



Сол ашқан арқасында ұғымның кең.



Осылай мұсылмандар күллі әлемді,



Ақиқаттың алдында жүгіндірген.



Адамнан адам артық иманымен,



Тең емес кәпір патша мүмін құлмен.







Исламсыз арылмайды қоғам ылаңнан,



«Дін – діңгек» деген мәтел содан қалған.



Туған ел тура жолын тапса екен деп,



Сан саққа жүгіртеді санамды арман.



Қаншылық Жаратқанға жақындасаң,



Соншалық алыстайсың надандардан.



Дінді айтсаң дүрсе қояр дүмшелер көп,



Жаңылған жәннат жайға барар жолдан.



Бұл-дағы ештең емес, Алла десең,



Кәлләңді кесіп алар заман болған.



Шарият қай кезде де керек екен,



Ар-ұят кетпеу үшін адамдардан.



 

 

В Священном Коране Всевышний говорит: «О да, ведь только поминанием Аллаха успокаиваются сердца» (13:28). Зикр – основа приближения к Аллаху. Именно в поминании своего Творца заключено исцеление от недугов, которые обуревают как духовный мир человека, так и его физическое тело.

Очередное подтверждение этому нашел нидерландский психолог профессор Ван дер Ховен. Он опытным путем доказал пользу чтения Корана и повторения слова «Аллах».

Самым поразительным в этом является тот факт, что Ван дер Ховен – немусульманин. Психолог интересуется Исламом и Священным Кораном с чисто научной точки зрения.

Нидерландский профессор подтверждает своё открытие данными, которые он получил, исследуя довольно большую группу пациентов в течение трёх лет. Некоторые из них не являлись мусульманами, кроме того, многие не знали и слова по-арабски.

В течение определенного времени их учили правильно в соответствии с нормами арабской фонетики произносить слово «Аллах». И результат был ошеломляющим, особенно у тех, кто страдает унынием, подавленностью и нервным напряжением.

Газеты «аль-Ватан» и «Катари ар-райя» приводят слова психолога: «Мусульмане, которые регулярно читают Коран и способны произносить правильно звуки арабского языка, в огромной степени защищены от психических и нервных недугов, повторяя по-арабски лишь слово «Бог».

Психолог объясняет, как каждая буква в слове «Аллах» играет роль в излечении людей, имеющих душевные проблемы. Произнесение первой гласной «Алиф» в слове «Аллах» поддерживает работу респираторной системы, контролируя дыхание; произнесение велярной согласной «Л» на арабский манер расслабляет придыхание (аспирацию), а «Х» - приводит в контакт лёгкие и сердце, что, в свою очередь, контролирует сердцебиение.

Однако самое важное даже не в этом. За каждой буквой арабского языка, как говорят великие шейхи, стоит определенная связь между высшими сферами бытия и материальным миром.

При произнесении слова «Аллах» в глубинах разума и подсознания зажигаются огоньки, которые напоминают человеку о Всевышнем. От этого сама суть человека пропитывается следующей информацией: Творец, Господь и Властелин всего сущего, вселяя в человека душу, наделяет ее врожденным знанием божественных заветов и стремлением следовать им, которые необычайно тонко вплетены в тело, разум и душу человека.

В целом, произнесение любого из арабских звуков несет в себе некоторую вибрацию, которая распространяется в определенном направлении. Она имеет свою продолжительность и оказывает воздействие на тело, разум и душу человека.

Например, звуки «’айн» или «’гайн» не имеют аналогов в русском языке (как и во многих других языках). Это значит, что соответствующее воздействие возможно только при правильном произнесении их по-арабски. Важно также, что различные сочетания гласных и согласных в словах зикра и аятах Корана в правильной долготе произнесения несут в себе информацию о божественных атрибутах и идеально распространяют их по телу читающего.

Например, длинная гласная «аа» стимулирует сердце – важнейших орган не только с точки зрения физического здоровья, но и духовного. А длинное «ии» воздействует на шишковидную железу, функции которой еще не до конца постигнуты наукой, ясно лишь, что она как-то активизирует жизненные силы.

В этом заключается один из секретов притягательности и величия Корана. Известный опыт, проведенный в клинике «Акбар» города Панамы штата Флорида, США, также еще раз доказал необыкновенное благотворное воздействие чтения и прослушивания Корана на человека.

Руководил опытом живущий в Америке ученый-мусульманин Ахмад ал-Кадий. Его работа была призвана доказать практическое благотворное воздействие Корана на человека, силу чего следовало зафиксировать и подсчитать самым современным оборудованием.

Отобранные для опыта мужчины и женщины различных возрастных категорий из числа добровольцев не были мусульманами и не знали арабского языка. То есть опыт проводился с людьми, не знакомыми с Кораном и языком, на котором ниспослана Священная Книга.

Добровольцы прослушивали Корана и перевод его смыслов на английский язык. Священная Книга читалась различными голосами, т.к. предусматривалось одновременно проверить и особенности воздействия звуков.

Опыт проводился целый год. Результат оказался весьма впечатляющим!

97% слушавших Коран добровольцев избавились от стрессов, что было зафиксировано специальными приборами, которые записывали изменения, происходящие в организме людей. В частности, фиксировались действия электронов на кожу, на работу сердца, на температуру и т. д. Одновременно велись наблюдения за функциональными изменениями других органов. Звуковое воспроизведение сур положительно влияло на нервную систему. Стало известно, что с помощью Корана можно излечить некоторые болезни, в том числе и сердечные.

В целом, опыт показал, что определенные места в Священной Книге обладают особой энергетикой, влияющей на человека и способной привести в движение силу сопротивления его организма внешним воздействиям. Именно при произнесении этих аятов Корана, наблюдалось явление, которое ранее не происходило при чтении чего-либо другого.

Остается только добавить, что огромное количество смыслов Священного Корана не может быть воспринято даже теми, кто в совершенстве знает арабский язык. Многие и многие оттенки каждого аята воспринимаются лишь на невидимых и неведомых уровнях – клеточном, атомном, субатомном. Современная технология и теоретическая наука не в состоянии пока зафиксировать процесс этого восприятия

Привет!Тут мне прислали РЕАЛЬНОЕ сообщение,пересылаю его тебе!
> Когда тебе был 1 год, она кормила тебя и убирала за тобой, В благодарность Ты плакал(а) всю ночь
>
> Когда тебе было 2 года, она учила тебя ходить, В благодарность Ты убегал(а), когда она звала тебя
>
> Когда тебе было 3 года, она готовила для тебя вкусную еду, В благодарность Ты бросал(а) тарелку на пол
>
> Когда тебе было 4 года, она дала тебе ручку для того, чтобы научить тебя рисовать, В благодарность Ты рисовал(а) на стенах
>
> Когда тебе было 5, она одевала тебя в красивую одежду, В благодарность Ты приходил(а) домой измазанный в грязи
>
> Когда тебе было 6, она записала тебя в школу, В благодарность Ты кричал(а), что не хочешь идти на занятия
>
> Когда тебе было 10, она ждала, когда ты придешь из школы, чтобы обнять тебя, В благодарность Ты убегал(а) в свою комнату
>
> Когда тебе было 18, она плакала на твоем выпускном вечере, В благодарность Ты попросил(а) купить тебе машину
>
> Когда тебе было 20, она просила тебя побыть с семьей, В благодарность Ты проводил(а) все свое время с друзьями
>
> Когда тебе было 25, она помогала тебе с затратами на свадьбу, В благодарность Ты жил(а) со своей женой как можно дальше от нее
>
> Когда тебе было 30, она давала тебе советы по поводу твоих детей, В благодарность Ты просил(а) ее не вмешиваться в твою личную жизнь
>
> Когда тебе было 35, она звонила и приглашала тебя на обед В благодарность Ты отвечал(а), что тебе некогда и ты не сможешь
>
> Когда тебе было 40, она звонила и говорила, что она больна и нуждается в твоей поддержке В благодарность Ты говорил(а): Проблемы родителей всегда переходят к детям
>
> Однажды, твоя мама покинет это мир, в то время как ее любовь к тебе не покинет ее сердца! она уйдет и одна из ворот рая закроется перед тобой!
>
> Если твоя мама еще жива, НЕ ОСТАВЛЯЙ ЕЕ, НЕ ЗАБЫВАЙ ЕЕ, СДЕЛАЙ ВСЕ, ЧТО В ТВОИХ СИЛАХ, ЧТОБЫ ОНА БЫЛА СЧАСТЛИВА, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТ
> ИЛИ ГОВОРИТ. Никогда не злись на нее, не говори слова, что могут расстроить ее или разбить ее любящее сердце. У тебя есть только одна мама!!!