Жизнь во Христе есть блаженство
Жизнь есть блаженство. Эти слова могут показаться странными. Как можно жизнь назвать блаженством, если в ней на каждом шагу встречаются неудачи, разочарования, огорчения? Сколько горя терпят люди! Жизнь, говорят некоторые, есть труд, и часто труд неблагодарный, какое уж тут блаженство? Блаженством для нас станет жизнь тогда, когда мы научимся исполнять заповеди Христовы и любить Христа. Тогда радостно будет жить, радостно терпеть находящие скорби, а впереди нас будет сиять светом Солнце Правды — Господь, к Которому мы устремляемся. Все Евангельские заповеди начинаются словом "блаженны": блаженны кроткие..., блаженны милостивые..., блаженны миротворцы... (Мф. 5: 5, 7, 9). Отсюда вытекает как истина, что исполнение заповедей приносит людям высшее счастье. История христианских мучеников с особенной яркостью подтверждает это. Какие только мучения ни переносили они, каким пыткам ни подвергались, весь ад восставал на них. Резали и жгли тела исповедников Христовых, разрывали их на части, измученных бросали в смрадные темницы, а иногда в склепы, наполненные мертвыми костями и всевозможными гадостями. Иногда для большего устрашения им показывали покойников, восстающих из гробов и устремляющихся на них, а мученики радовались.
Вспомним, что из числа мучеников много было истинных аристократов, изнеженных девушек, как, например, святые великомученицы Екатерина и Варвара, но все они мужественно претерпевали различные истязания, и красной нитью через все жития проходит, что они радостно страдали и с торжеством отходили ко Господу, Который во время их подвига подкреплял их Своей благодатью. Помощь Божия всегда была близ мученика. Поддерживает Господь и тайных мучеников-отшельников. Явные мучения терпят от людей, тайные — от бесов. Всякий народ принес Христу как жертву мучеников из своей среды. Больше всего явных мучеников было среди греков, а тайных — среди русского народа…
Без Христа жизнь действительно не имеет никакой цели, она вполне бессмысленна.
Из бесед прп. Варсонофия Оптинского
http://www.optina.ru/
Вспомним, что из числа мучеников много было истинных аристократов, изнеженных девушек, как, например, святые великомученицы Екатерина и Варвара, но все они мужественно претерпевали различные истязания, и красной нитью через все жития проходит, что они радостно страдали и с торжеством отходили ко Господу, Который во время их подвига подкреплял их Своей благодатью. Помощь Божия всегда была близ мученика. Поддерживает Господь и тайных мучеников-отшельников. Явные мучения терпят от людей, тайные — от бесов. Всякий народ принес Христу как жертву мучеников из своей среды. Больше всего явных мучеников было среди греков, а тайных — среди русского народа…
Без Христа жизнь действительно не имеет никакой цели, она вполне бессмысленна.
Из бесед прп. Варсонофия Оптинского
http://www.optina.ru/
Метки: Старцы Оптинские, прп.Варсонофий Оптинский, жизнь, блаженство
О драгоценности человеческой души
В Евангелии сказано: Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? (Мк. 8: 36). Вот как драгоценна душа человеческая! Она дороже всего мира, со всеми его сокровищами и благами. Но страшно подумать, как мало понимаем мы достоинство бессмертной души своей. На тело обращаются все наши мысли, от утра до вечера, а на бессмертную душу, на драгоценнейшее и любимейшее творение Божие, на образ Его славы и величия, едва обращается одна мысль во всю неделю. Служению тела посвящаются самые цветущие годы нашей жизни, а вечному спасению души — только последние минуты дряхлой старости. Тело ежедневно упивается, как на пиру богача, полными чашами и роскошными блюдами; а душа едва собирает крохи Божественного слова на пороге дома Божия. Ничтожное тело омывают, одевают, чистят, украшают всеми сокровищами природы и искусства; а дорогая душа, невеста Иисуса Христа, наследница неба, бродит шагом изнуренным, облеченная в одежду убогого странника, не имея милостыни.
Тело не терпит ни одного пятна на лице, никакой нечистоты на руках, никакой заплаты на одежде; а душа, от главы до ног покрытая сквернами, только и делает, что переходит из одной греховной тины в другую, и своей ежегодной, но часто лицемерной исповедью только умножает заплаты на одежде своей, а не обновляет ее.
Для благосостояния тела требуются разного рода забавы и удовольствия; оно истощает нередко целые семейства, для него люди готовы иногда на труды всякого рода; а бедная душа едва имеет один час в воскресные дни для слушания Божественной литургии, едва несколько минут для утренней и вечерней молитвы, насилу собирает одну горсть медных монет для подаяния милостыни, и довольна бывает, когда выразит холодным вздохом памятование о смерти.
Для здравия и сохранения тела переменяют воздух и жилище, призывают искуснейших и отдаленнейших врачей, воздерживаются от пищи и пития, принимают самые горькие лекарства, позволяют себя и жечь и резать; а для здравия души, для избежания соблазнов, для удаления от греховной заразы не делают ни одного шага, но остаются в том же самом воздухе, в том же самом недобром обществе, в том же самом порочном доме, и не ищут никакого врача душ, или избирают врача незнакомого и неопытного, и скрывают перед ним то, что уже известно и небу и аду, и чем они сами хвастают в обществах.
Когда умирает тело, тогда слышится скорбь и отчаяние; а когда умирает душа от смертного греха, тогда часто и не думают об этом.
Так мы не знаем достоинства души своей, и, подобно Адаму и Еве, отдаем свою душу за красный по виду плод. Почему же мы, по крайней мере, не плачем, подобно Адаму и Еве? Плач потерявших душу должен быть горестнее плача Иеремии, который, оплакивая бедствия отечества, взывал: Кто даст главе моей воду и очесем моим источник слез? (Иер. 9: 1). У нас же, большей частью, забота о стяжании благ, только, к сожалению, часто земных и временных, а не небесных. Забываем мы, что земные блага скоропреходящи и неудержимы, тогда как блага небесные — вечны, безконечны и неотъемлемы.
Всеблагий Господи! Помози нам презирать все скоропреходящее и пещися о едином на потребу спасении душ наших.
Из писем прп. Амвросия Оптинского
http://www.optina.ru/
Тело не терпит ни одного пятна на лице, никакой нечистоты на руках, никакой заплаты на одежде; а душа, от главы до ног покрытая сквернами, только и делает, что переходит из одной греховной тины в другую, и своей ежегодной, но часто лицемерной исповедью только умножает заплаты на одежде своей, а не обновляет ее.
Для благосостояния тела требуются разного рода забавы и удовольствия; оно истощает нередко целые семейства, для него люди готовы иногда на труды всякого рода; а бедная душа едва имеет один час в воскресные дни для слушания Божественной литургии, едва несколько минут для утренней и вечерней молитвы, насилу собирает одну горсть медных монет для подаяния милостыни, и довольна бывает, когда выразит холодным вздохом памятование о смерти.
Для здравия и сохранения тела переменяют воздух и жилище, призывают искуснейших и отдаленнейших врачей, воздерживаются от пищи и пития, принимают самые горькие лекарства, позволяют себя и жечь и резать; а для здравия души, для избежания соблазнов, для удаления от греховной заразы не делают ни одного шага, но остаются в том же самом воздухе, в том же самом недобром обществе, в том же самом порочном доме, и не ищут никакого врача душ, или избирают врача незнакомого и неопытного, и скрывают перед ним то, что уже известно и небу и аду, и чем они сами хвастают в обществах.
Когда умирает тело, тогда слышится скорбь и отчаяние; а когда умирает душа от смертного греха, тогда часто и не думают об этом.
Так мы не знаем достоинства души своей, и, подобно Адаму и Еве, отдаем свою душу за красный по виду плод. Почему же мы, по крайней мере, не плачем, подобно Адаму и Еве? Плач потерявших душу должен быть горестнее плача Иеремии, который, оплакивая бедствия отечества, взывал: Кто даст главе моей воду и очесем моим источник слез? (Иер. 9: 1). У нас же, большей частью, забота о стяжании благ, только, к сожалению, часто земных и временных, а не небесных. Забываем мы, что земные блага скоропреходящи и неудержимы, тогда как блага небесные — вечны, безконечны и неотъемлемы.
Всеблагий Господи! Помози нам презирать все скоропреходящее и пещися о едином на потребу спасении душ наших.
Из писем прп. Амвросия Оптинского
http://www.optina.ru/
Метки: Старцы Оптинские, письма, прп.Амвросий Оптинский, душа, тело
Мир душевный дается по мере удаления от страстей
Когда Господь сказал Своим ученикам: мир Мой даю вам, мир Мой оставляю вам (Ин. 14, 27), то как же, получив от Бога такой великий дар — мир, душа не может иметь спокойствия? Но когда кто не имеет спокойствия, то причина тому наши страсти, внутри нас кроющиеся и не побежденные и не истребленные деланием заповедей Божиих; и ежели мы удаляемся случаев, которые нам показывают наши страсти, то никогда не возможем оных истребить; а иногда и бывают случаи оскорбления от других; но мы, вместо того, чтобы попещись об исцелении своей страсти, укоряем других, нанесших нам неприятность, не понимая того, что не они вложили в нас страсть, но залог ее лежит внутри нас, а они токмо показали нам, смотрением Божиим, гнилость нашего устроения, коих бы нам должно считать своими благодетелями, ибо без них мы не познали бы нашей немощи.
Вот причина, почему душа не имеет спокойствия — наши страсти. А что человеку возможно иметь спокойствие души, то веруйте относительно этого не моим словам, но словам Самого Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа; Он сказал: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Итак, когда нет спокойствия, то явно, что нет и смирения. Если мы исполняем, по-видимому, долг христианский: ходим в церковь, читаем книги и другие обязанности исполняем, и при всем том увлекаемся в высокоумие и мнение о себе, то уже нельзя ожидать мира и спокойствия; но при всем оном исполнении благого надобно быть смиренным и нищим духом, тогда и спокойствие водворится в нас.
Из писем прп. Макария Оптинского
http://www.optina.ru/
Вот причина, почему душа не имеет спокойствия — наши страсти. А что человеку возможно иметь спокойствие души, то веруйте относительно этого не моим словам, но словам Самого Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа; Он сказал: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Итак, когда нет спокойствия, то явно, что нет и смирения. Если мы исполняем, по-видимому, долг христианский: ходим в церковь, читаем книги и другие обязанности исполняем, и при всем том увлекаемся в высокоумие и мнение о себе, то уже нельзя ожидать мира и спокойствия; но при всем оном исполнении благого надобно быть смиренным и нищим духом, тогда и спокойствие водворится в нас.
Из писем прп. Макария Оптинского
http://www.optina.ru/
Метки: Старцы Оптинские, письма, прп.Макарий Оптинский, Страсти, мир душевный
О доверии Промыслу Отца Небесного
Мы должны быть уверены, что Промысл Божий всегда о нас промышляет и устрояет к пользе, хотя и противными нам случаями.
С желанием тебе мира и спасения скажу тебе по сердцу: не должно столь много беспокоиться об участи родных, но более в терпении души возлагаться на Господа, тем паче, что такая привязанность бедственна для сердца, чужда преданности Вышнего, так и потому, что все случаи не суть слепые, но водимые Провидением Мироправителя.
Сколько бы мы чувствительны не были, но никогда столько не можем сострадать о ближних, как Творец наш, чем же мы чувствительнее к какому предмету, тем слепее в рассудке о нем, а для того-то наиболее и должно священно вручать себя и ближних наших Промыслу Отца Небесного, - быть как можно умереннее, не допускать сердца до безмерного и безрассудного огорчения. О них, посильно соболезнуя, говорить в душе своей: «воля Господня да будет» и возвергать печали на Господа, а себя стараться направлять о Господе. - Дорожи временем: оно невозвратно, внимай более себе, да состоит в сем твой подвиг!
Священное же Писание показывает нам, что Промысл Божий нами управляет, из коих один текст приведу в доказательство. Господь глаголет в книге пророка Исаии: "Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадие чрева своего, аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе» (Ис. 49:15).
Мы не можем отвратить от тебя руки Божией, но ты можешь умилостивить Бога, когда начнешь идти путем христианским, и сначала хоть скорби, но о том, что не перенесла оскорбление, а не о том, что оскорблена, - на сие устроение призрит Бог и будет надежда к исправлению. Вручай себя и ближних Промыслу Отца Небеснаго: будь умереннее и не допускай сердца до безмерного и безрассудного огорчения.
Из писем прп. Льва Оптинского
http://www.optina.ru/
С желанием тебе мира и спасения скажу тебе по сердцу: не должно столь много беспокоиться об участи родных, но более в терпении души возлагаться на Господа, тем паче, что такая привязанность бедственна для сердца, чужда преданности Вышнего, так и потому, что все случаи не суть слепые, но водимые Провидением Мироправителя.
Сколько бы мы чувствительны не были, но никогда столько не можем сострадать о ближних, как Творец наш, чем же мы чувствительнее к какому предмету, тем слепее в рассудке о нем, а для того-то наиболее и должно священно вручать себя и ближних наших Промыслу Отца Небесного, - быть как можно умереннее, не допускать сердца до безмерного и безрассудного огорчения. О них, посильно соболезнуя, говорить в душе своей: «воля Господня да будет» и возвергать печали на Господа, а себя стараться направлять о Господе. - Дорожи временем: оно невозвратно, внимай более себе, да состоит в сем твой подвиг!
Священное же Писание показывает нам, что Промысл Божий нами управляет, из коих один текст приведу в доказательство. Господь глаголет в книге пророка Исаии: "Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадие чрева своего, аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе» (Ис. 49:15).
Мы не можем отвратить от тебя руки Божией, но ты можешь умилостивить Бога, когда начнешь идти путем христианским, и сначала хоть скорби, но о том, что не перенесла оскорбление, а не о том, что оскорблена, - на сие устроение призрит Бог и будет надежда к исправлению. Вручай себя и ближних Промыслу Отца Небеснаго: будь умереннее и не допускай сердца до безмерного и безрассудного огорчения.
Из писем прп. Льва Оптинского
http://www.optina.ru/
Метки: Старцы Оптинские, письма, преп.Лев Оптинский, промысел Божий
Из детских воспоминаний прп. Никона Оптинского
Нужды материальной я никогда не испытывал. Даже напротив, от пелен до смерти дедушки, т. е. до 13-летнего возраста, я жил чуть ли не в роскоши. Кроме того, был любимцем бабушки, да кажется, и дедушки. Одним словом, мне хорошо жилось. Помню, устраивалась у нас елка на Рождество: детское веселье, конфеты, блеск украшений — все это меня радовало.
Но хорошо помню один вечер. Я один около елки. В комнате полумрак: горит лампа, и тень от елки падает на большую половину комнаты. И вот какая мысль у меня в голове: я сыт, одет, родители утешили меня прекрасной елкой, я кушаю сладости, в комнате тепло... Но есть, я знаю, такие дети, у которых нет даже необходимого. Об елке и речи быть не может: они полураздеты, просят милостыню на морозе или, голодные, сидят в холодных подвалах. Мне так тяжело становилось от этой мысли, сердце болезненно сжималось, и я старался как можно скорее отогнать от себя эту мысль.
Помню еще, как-то в Рождественский сочельник мне было как бы грустно, скучно. Трудно выразить то состояние словами — ничем не хотелось заняться, я ходил из одного угла комнаты в другой, неудовлетворенность какая-то, но вполне безотчетная. Теперь я думаю, что душа моя жаждала духовного утешения, ибо в церкви я в тот день не был.
Да, чувствительна детская душа, она, хотя и бессознательно, но любит Бога. И блаженны те дети, которых родители учат молиться, говорят им о Боге, читают духовные книги. К таким блаженным детям принадлежал и я. Правда, в церковь нас водили редко, насколько помню, но дома мы обязательно молились и утром, и вечером. Молились вслух при маме, и каждый из нас прочитывал маленькое правило. Кроме того, нам читали, помимо светских книг, жития святых, Евангелие. Все это великое счастье, которого у многих нет и которого я прежде совершенно не сознавал.
Я вижу, что все благоприятствовало мне в духовном отношении, поэтому я отвечу и расплачусь, если не принесу должного плода, ибо "ему же много дано, много и спросится"…
Из дневника послушника Николая Беляева
http://www.optina.ru/
Но хорошо помню один вечер. Я один около елки. В комнате полумрак: горит лампа, и тень от елки падает на большую половину комнаты. И вот какая мысль у меня в голове: я сыт, одет, родители утешили меня прекрасной елкой, я кушаю сладости, в комнате тепло... Но есть, я знаю, такие дети, у которых нет даже необходимого. Об елке и речи быть не может: они полураздеты, просят милостыню на морозе или, голодные, сидят в холодных подвалах. Мне так тяжело становилось от этой мысли, сердце болезненно сжималось, и я старался как можно скорее отогнать от себя эту мысль.
Помню еще, как-то в Рождественский сочельник мне было как бы грустно, скучно. Трудно выразить то состояние словами — ничем не хотелось заняться, я ходил из одного угла комнаты в другой, неудовлетворенность какая-то, но вполне безотчетная. Теперь я думаю, что душа моя жаждала духовного утешения, ибо в церкви я в тот день не был.
Да, чувствительна детская душа, она, хотя и бессознательно, но любит Бога. И блаженны те дети, которых родители учат молиться, говорят им о Боге, читают духовные книги. К таким блаженным детям принадлежал и я. Правда, в церковь нас водили редко, насколько помню, но дома мы обязательно молились и утром, и вечером. Молились вслух при маме, и каждый из нас прочитывал маленькое правило. Кроме того, нам читали, помимо светских книг, жития святых, Евангелие. Все это великое счастье, которого у многих нет и которого я прежде совершенно не сознавал.
Я вижу, что все благоприятствовало мне в духовном отношении, поэтому я отвечу и расплачусь, если не принесу должного плода, ибо "ему же много дано, много и спросится"…
Из дневника послушника Николая Беляева
http://www.optina.ru/
Метки: Старцы Оптинские, письма
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Язык
Если взять в размышление один свой язык, то сколько им произнесено было зла - хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота, насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы и прочее и прочее! И проходит ли в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправлении и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословить, но и дельное говорить затрудняется.
преп.Антоний
Польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, и оно остается на всю жизнь в памяти.
преп. Антоний
Если взять в размышление один свой язык, то сколько им произнесено было зла - хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота, насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы и прочее и прочее! И проходит ли в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправлении и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословить, но и дельное говорить затрудняется.
преп.Антоний
Польза наша бывает не от количества слов, а от качества. Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, и оно остается на всю жизнь в памяти.
преп. Антоний
Метки: Старцы Оптинские, язык, Празднословие, осуждение
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Чтение
Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку.
преп.Амвросий
Списывать с книг, пожалуй, можно, только нужно усваивать; что понятно, то читать. Читать надо меньше, но понимать.
преп.Амвросий
Ну какую же нам принесут пользу книги, если мы будем только читать, а на дело не подвигнемся.
преп.Макарий
Разумение Священного Писания дается по мере чистоты сердца нашего и смирения; эта глубина неудобозримая и бесконечная.
преп.Макарий
Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (т.е. во время чтения), получишь пользу.
преп. Амвросий
Читайте отеческие книги и занимайтесь их учением, оно пригодится к познанию своей немощи и к приобретению смиреия, терпения и любви и вразумляет нас, как противиться страстям, как очищать сердце свое от сего терния и насаждать добродетели.
преп.Макарий
Чтение духовных книг советую не оставлять, ибо, бывает иногда, и одна строка, прочитанная в добрый час, оценится дороже всего годового издания и останется навсегда в памяти.
преп.Антоний
Прошу вас, Бога ради, читайте слово Божие и отеческие наставления почаще, обрящете пользу, найдете там , что один путь к спокойствию - терпение и смирение.
преп.Макарий
Лучшим руководством будет для вас чтение жития святых.
преп.Варсонофий
Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку.
преп.Амвросий
Списывать с книг, пожалуй, можно, только нужно усваивать; что понятно, то читать. Читать надо меньше, но понимать.
преп.Амвросий
Ну какую же нам принесут пользу книги, если мы будем только читать, а на дело не подвигнемся.
преп.Макарий
Разумение Священного Писания дается по мере чистоты сердца нашего и смирения; эта глубина неудобозримая и бесконечная.
преп.Макарий
Только хоть прочитай книгу. Если и не запомнишь ничего в то время (т.е. во время чтения), получишь пользу.
преп. Амвросий
Читайте отеческие книги и занимайтесь их учением, оно пригодится к познанию своей немощи и к приобретению смиреия, терпения и любви и вразумляет нас, как противиться страстям, как очищать сердце свое от сего терния и насаждать добродетели.
преп.Макарий
Чтение духовных книг советую не оставлять, ибо, бывает иногда, и одна строка, прочитанная в добрый час, оценится дороже всего годового издания и останется навсегда в памяти.
преп.Антоний
Прошу вас, Бога ради, читайте слово Божие и отеческие наставления почаще, обрящете пользу, найдете там , что один путь к спокойствию - терпение и смирение.
преп.Макарий
Лучшим руководством будет для вас чтение жития святых.
преп.Варсонофий
Метки: Старцы Оптинские, чтение
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Царствие Божие
Царствие Божие внутрь вас есть,- сказал нам Господь(Лк.17, 21), т.е. в сердце, то и надобно его искать в сердце, очищая его от страстей и прилогов вражиих, никого не осуждая и не укоряя.
преп. Макарий
Царствие Божие внутрь вас есть,- сказал нам Господь(Лк.17, 21), т.е. в сердце, то и надобно его искать в сердце, очищая его от страстей и прилогов вражиих, никого не осуждая и не укоряя.
преп. Макарий
Метки: Старцы Оптинские, Царствие Божие
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Царица небесная
Молитесь Матери Божией. Она будет ходатайствовать за вас и в этой жизни, а по смерти поможет пройти мытарства и достигнуть Царствия Небесного.
преп.Варсонофий
Молитесь Матери Божией. Она будет ходатайствовать за вас и в этой жизни, а по смерти поможет пройти мытарства и достигнуть Царствия Небесного.
преп.Варсонофий
Метки: Старцы Оптинские, царица небесная
Иван Семин,
23-12-2011 00:08
(ссылка)
Молитва утренняя
Дорогие мои, молитва Оптинских старцев - прекрасное начало дня и быстро приводит в трезвость мысли после сна.
Метки: Молитва, оптинские старцы
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Храм (продолжение)
В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.
преп. Амвросий
Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить церковь и будем к ней усердны, она нам отрада и утешение в скорбях и радостях.
преп. Иларион
Стоя в церкви , должно слушать внимательно пение и чтение церковное, и, кто может, не должен оставлять при этом молитвы Иисусовой, особенно когда нехорошо или невнятно слышно чтение церковное.
преп.Амвросий
Говорить, стоя на церковных службах, или обзирать глазами по сторонам не только неприлично, но и прогневляет Господа невниманием и бесстрашием. Если не можем мы душевно, то по крайней мере телесно и видимо да держим себя благоприлично. Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов.
преп.Амвросий
В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.
преп. Амвросий
Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить церковь и будем к ней усердны, она нам отрада и утешение в скорбях и радостях.
преп. Иларион
Стоя в церкви , должно слушать внимательно пение и чтение церковное, и, кто может, не должен оставлять при этом молитвы Иисусовой, особенно когда нехорошо или невнятно слышно чтение церковное.
преп.Амвросий
Говорить, стоя на церковных службах, или обзирать глазами по сторонам не только неприлично, но и прогневляет Господа невниманием и бесстрашием. Если не можем мы душевно, то по крайней мере телесно и видимо да держим себя благоприлично. Телесное и видимое благоприличие может приводить нас к благому устроению внутренних помыслов.
преп.Амвросий
Метки: Старцы Оптинские, храм Божий
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Храм
Входи в церковь, как в дом Божий. И находись в храме, как в дому Божием, с сознанием присутствия Божия, удаляясь всякой вольности и развязности.
преп.Никон
Посещайте чаще храм Божий. Хорошо встать в каком-нибудь темном уголке, помолиться и поплакать от души. И утешит Господь, непременно утешит. И скажешь: "Господи, а я-то думал, что и выхода нет из моего тяжелого положения, но Ты, Господи, помог мне!"
преп.Варсонофий
Стоя в храме, не надобно исчислять свои недостатки и тем ум отвлекать от внимания чтения и пения, а просто считать себя грешною за все свои греховности и за рассеяние помыслов, сего и довольно.
преп.Макарий
В церкви, когда диавол затыкает тебе уши и смежает глаза, старайся читать Иисусову молитву. Внимай по силе кафизмам, они после тебе усладятся. В них много красоты и сладости, которые разгонят сон и уныние.
преп.Анатолий
В церкви не бесчинствуй, т.е. не говори и глазами не води, а то Бог попустит диаволу сквернить и твою храмину.
преп. Анатолий
Входи в церковь, как в дом Божий. И находись в храме, как в дому Божием, с сознанием присутствия Божия, удаляясь всякой вольности и развязности.
преп.Никон
Посещайте чаще храм Божий. Хорошо встать в каком-нибудь темном уголке, помолиться и поплакать от души. И утешит Господь, непременно утешит. И скажешь: "Господи, а я-то думал, что и выхода нет из моего тяжелого положения, но Ты, Господи, помог мне!"
преп.Варсонофий
Стоя в храме, не надобно исчислять свои недостатки и тем ум отвлекать от внимания чтения и пения, а просто считать себя грешною за все свои греховности и за рассеяние помыслов, сего и довольно.
преп.Макарий
В церкви, когда диавол затыкает тебе уши и смежает глаза, старайся читать Иисусову молитву. Внимай по силе кафизмам, они после тебе усладятся. В них много красоты и сладости, которые разгонят сон и уныние.
преп.Анатолий
В церкви не бесчинствуй, т.е. не говори и глазами не води, а то Бог попустит диаволу сквернить и твою храмину.
преп. Анатолий
Метки: Старцы Оптинские, храм Божий
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Утешение
Утешениям или предваряет, или последует мятеж, а сему причиною наше страстное устроение; страсти наши суть дверь, затворяющая пред нами сию духовную радость.
преп.Макарий
Господь силен всегда утешить нас. Но постоянное утешение нам повредит - так, если постоянно будет жечь солнце или лить дождь, то все погорит и попреет. А попеременно хорошо.
преп.Анатолий
Утешениям или предваряет, или последует мятеж, а сему причиною наше страстное устроение; страсти наши суть дверь, затворяющая пред нами сию духовную радость.
преп.Макарий
Господь силен всегда утешить нас. Но постоянное утешение нам повредит - так, если постоянно будет жечь солнце или лить дождь, то все погорит и попреет. А попеременно хорошо.
преп.Анатолий
Метки: Старцы Оптинские, утешение
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Упование на Господа
Кто крепко на Бога уповает, тому Бог во всем помогает.
преп.Антоний
О домашних и на домашних не скорби.Пошла к Богу - и жди от Бога. Он надежнее всех князей и сынов человеческих. И настоящею жизнью не увлекайся. Спокойна - благодари Бога, скорбна - опять благодари Бога. И жди всегда милости Божией.
преп.Анатолий
Хотя к человекам мы и должны обращаться за помощью душевной и телесной, но успеха в сих обращениях должны ожидать от руки Господней.
преп.Никон
Никогда нельзя надеяться на человека. Это - великая и роковая ошибка.Без определения на то Божия не защитит и не утешит человек. Бессилен человек без Божией помощи.
преп.Никон
Если будем прибегать ко Господу, то Он посетит нас , войдет в наше сердце, защитит нас, покроет от всяких искушений, будет для нас столпом крепким от лица вражия и приведет нас незаблудно к крайнему пределу наших желаний и стремлений, к вечному блаженству, в Царство Небесное.
преп.Никон
Какая будет выгода воину без брани?- Он неискусен и немужествен. И монаху без борьбы нельзя стяжать души в терпении и увенчану быть от Подвигоположника. Не изнемогай духом и не унывай в противностях, но обращайся ко Господу с смиренным молением и веруй, что приидет к тебе помощь.
преп.Моисей
Кто крепко на Бога уповает, тому Бог во всем помогает.
преп.Антоний
О домашних и на домашних не скорби.Пошла к Богу - и жди от Бога. Он надежнее всех князей и сынов человеческих. И настоящею жизнью не увлекайся. Спокойна - благодари Бога, скорбна - опять благодари Бога. И жди всегда милости Божией.
преп.Анатолий
Хотя к человекам мы и должны обращаться за помощью душевной и телесной, но успеха в сих обращениях должны ожидать от руки Господней.
преп.Никон
Никогда нельзя надеяться на человека. Это - великая и роковая ошибка.Без определения на то Божия не защитит и не утешит человек. Бессилен человек без Божией помощи.
преп.Никон
Если будем прибегать ко Господу, то Он посетит нас , войдет в наше сердце, защитит нас, покроет от всяких искушений, будет для нас столпом крепким от лица вражия и приведет нас незаблудно к крайнему пределу наших желаний и стремлений, к вечному блаженству, в Царство Небесное.
преп.Никон
Какая будет выгода воину без брани?- Он неискусен и немужествен. И монаху без борьбы нельзя стяжать души в терпении и увенчану быть от Подвигоположника. Не изнемогай духом и не унывай в противностях, но обращайся ко Господу с смиренным молением и веруй, что приидет к тебе помощь.
преп.Моисей
Метки: Старцы Оптинские, упование на Господа
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Упование на Господа
Будьте мужественны и тверды духом в вере и уповании на щедроты милостивого Господа, что Он и противными нам мнящими случаями соделывает наше спасение.Познайте свою немощь и недостаточество к покорности воле Божией и к исполнению святых Его заповедей, от какового познания приобрящете себе смирение и увидите помощь Божию.
преп.Лев
Труждающимся и обремененным покой у Господа готов. И не стоят того все наши труды, что ждет труждающихся в кратковременной жизни к вознаграждению вечному. Подвизайся, брате, добрым подвигом со упованием на Господа Бога.
преп.Моисей
Всегда надейтесь только на Бога, но никак не на человека. Тогда всякое зло будет отпадать от вас, как отрубленная ветка.
преп.Варсонофий
Одно воззрение на всесильного Бога и воззвание к Нему поддерживает бедную душу.
преп.Моисей
Всеобщий и всезлобный враг - диавол, хотя и многие творит подсады нам, но ничтоже успеет, если мы будем уповать на Бога.
преп.Лев
Господу Богу все возможно есть - не точию отчаянного больного исцелить, но и мертвого воскресить. А посему все упование свое возложите вы на Господа Бога, у Которого и для вас , как и для всех, осталось милости много.
преп.Антоний
Будьте мужественны и тверды духом в вере и уповании на щедроты милостивого Господа, что Он и противными нам мнящими случаями соделывает наше спасение.Познайте свою немощь и недостаточество к покорности воле Божией и к исполнению святых Его заповедей, от какового познания приобрящете себе смирение и увидите помощь Божию.
преп.Лев
Труждающимся и обремененным покой у Господа готов. И не стоят того все наши труды, что ждет труждающихся в кратковременной жизни к вознаграждению вечному. Подвизайся, брате, добрым подвигом со упованием на Господа Бога.
преп.Моисей
Всегда надейтесь только на Бога, но никак не на человека. Тогда всякое зло будет отпадать от вас, как отрубленная ветка.
преп.Варсонофий
Одно воззрение на всесильного Бога и воззвание к Нему поддерживает бедную душу.
преп.Моисей
Всеобщий и всезлобный враг - диавол, хотя и многие творит подсады нам, но ничтоже успеет, если мы будем уповать на Бога.
преп.Лев
Господу Богу все возможно есть - не точию отчаянного больного исцелить, но и мертвого воскресить. А посему все упование свое возложите вы на Господа Бога, у Которого и для вас , как и для всех, осталось милости много.
преп.Антоний
Метки: Старцы Оптинские, упование на Господа
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Уныние
Уныние значит та же лень, только хуже.От уныния и телом ослабеешь, и духом.Не хочется ни работать, ни молиться, в церковь ходишь с небрежением, и весь человек ослабевает.
преп.Амвросий
Мрачность-то духа, хотя и по искусу посылается иногда, однако все надо испытать: не за гордость ли посылается?- и надобно смириться.
преп.Макарий
Унывать не следует. И в скорбных переживаниях сокрыта милость Божия. Непостижимо для нас строит Господь жизнь нашу.
преп.Никон
Во время сухости и томности не должно падать в ров уныния и отчаяния, не искать в себе того, чего мы недостойны, - великих дарований Божиих, а упокоиваться на смирении, считая себя недостойным оных.
преп.Макарий
Унынию и лености в плен себя не отдавать, но молитвою краткою: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную - оные отражать.
преп.Антоний
Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва.
преп.Макарий
Бывают дни красные, радостные, бывают и черные, мрачные от житейских неприятностей. А это указывает, чтобы в радости не забываться, а в неприятностях не слишком упадать духом, ибо как после ненастья бывают дни красные, так и после уныния весело бывает на душе.
преп.Антоний
Унынию не поддавайся, а всегда старайся веселой и довольной быть, это вполовину облегчает скорбь.
преп.Иосиф
От уныния спасай себя, как от недуга блудного. Он из числа семи смертоносных страстей.
преп.Моисей
Нападет на тебя тоска, читай Евангелие.
преп.Амвросий
А что томно бывает, то рассмотри совесть: нет ли какого нераскаянного грешка?
преп.Анатолий
Уныние значит та же лень, только хуже.От уныния и телом ослабеешь, и духом.Не хочется ни работать, ни молиться, в церковь ходишь с небрежением, и весь человек ослабевает.
преп.Амвросий
Мрачность-то духа, хотя и по искусу посылается иногда, однако все надо испытать: не за гордость ли посылается?- и надобно смириться.
преп.Макарий
Унывать не следует. И в скорбных переживаниях сокрыта милость Божия. Непостижимо для нас строит Господь жизнь нашу.
преп.Никон
Во время сухости и томности не должно падать в ров уныния и отчаяния, не искать в себе того, чего мы недостойны, - великих дарований Божиих, а упокоиваться на смирении, считая себя недостойным оных.
преп.Макарий
Унынию и лености в плен себя не отдавать, но молитвою краткою: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную - оные отражать.
преп.Антоний
Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва.
преп.Макарий
Бывают дни красные, радостные, бывают и черные, мрачные от житейских неприятностей. А это указывает, чтобы в радости не забываться, а в неприятностях не слишком упадать духом, ибо как после ненастья бывают дни красные, так и после уныния весело бывает на душе.
преп.Антоний
Унынию не поддавайся, а всегда старайся веселой и довольной быть, это вполовину облегчает скорбь.
преп.Иосиф
От уныния спасай себя, как от недуга блудного. Он из числа семи смертоносных страстей.
преп.Моисей
Нападет на тебя тоска, читай Евангелие.
преп.Амвросий
А что томно бывает, то рассмотри совесть: нет ли какого нераскаянного грешка?
преп.Анатолий
Метки: Старцы Оптинские, уныние
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Укорение
Для горделивых укорение - нож острый, а для смиренных - находка богатая.
преп.Антоний
Для горделивых укорение - нож острый, а для смиренных - находка богатая.
преп.Антоний
Метки: Старцы Оптинские, укорение
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Тщеславие
Тщеславие и гордость хотя одной закваски и одного свойства, но действие и признаки их разные. Тщеславие старается уловлять похвалу людейи для этого часто унижается и человекоугодничает, а гордость дышит презерством и неуважением к другим, хотя похвалы так же любит.
преп.Амвросий
Чтобы помыслы тщеславные, как и другие худые, не приходили, - это невозможно, а только следует с ними бороться и при помощи Божией отгонять их.
преп.Иосиф
Как во всяком деле добром приплетается тщеславие и о себе мнение, то надобно оному противляться и отвергать, а то как вьющееся растение многие даже деревья иссушает, так и тщеславие добрые дела погубляет.
преп.Макарий
Тщеславия бегай - все плоды растлит.
преп.Анатолий
Страсть тщеславия уничтожает веру в сердце человеческом.
преп.Никон
Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: кожу дерут.
преп.Амвросий
Тщеславие и гордость хотя одной закваски и одного свойства, но действие и признаки их разные. Тщеславие старается уловлять похвалу людейи для этого часто унижается и человекоугодничает, а гордость дышит презерством и неуважением к другим, хотя похвалы так же любит.
преп.Амвросий
Чтобы помыслы тщеславные, как и другие худые, не приходили, - это невозможно, а только следует с ними бороться и при помощи Божией отгонять их.
преп.Иосиф
Как во всяком деле добром приплетается тщеславие и о себе мнение, то надобно оному противляться и отвергать, а то как вьющееся растение многие даже деревья иссушает, так и тщеславие добрые дела погубляет.
преп.Макарий
Тщеславия бегай - все плоды растлит.
преп.Анатолий
Страсть тщеславия уничтожает веру в сердце человеческом.
преп.Никон
Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: кожу дерут.
преп.Амвросий
Метки: Старцы Оптинские, тщеславие, гордость
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Трезвение
Великое душевное бедствие - рассеянная жизнь. Особенно ужасное впечатление производит она на тех, кто дозволит себе рассеянность, начав уже внимательную жизнь.Христианин благоговейный должен провождать жизнь во всяком внимании к себе и трезвение. Бдите и молитися, да не внидите в напасть (Мк.14, 38), - сказал Господь.
преп Никон
Трезвение есть путь всякой добродетели.
преп.Никон
Нужно нам глубже вникнуть в самих себя, и тщательно проследить за своими помыслами, чувствами, и плакать об имеющихся в нас страстных, греховных чувствах, желаниях, помышлениях, их должны мы непременно изгнать, как Богу неугодные, и , изгнав, уже отнюдь не допускать в свое сердце, ибо не можем мы в страстном состоянии петь песнь Господню.
преп.Никон
На людей никогда не надейся и не смущайся, не видя в них сочувствия, не суди их. Себе внимай.
преп.Никон
Когда будешь замечать чужие немощи и гордиться перед другими мысленно, надо отвечать помыслу бесовскому:"Я хуже всех",- и хотя не прочувственно, а все-таки сказать.
преп.Варсонофий
Хорошо, кто заботится о внутренней созерцательной жизни, ибо она дает ему все.
преп.Варсонофий
Глаза береги. Аще око твое соблажняет, изми е(Мф.5,29),- Господь повелел. Борьбу себе навлечешь, если не будешь беречь глаз и языка.
преп.Анатолий
Когда кто пустословит, тогда он не может внимательно жить, постоянно рассеивается. От молчания рождается безмолвие, от безмолвия - молитва, ибо как может молиться тот, кто находится в рассеянии? Внимай себе, внимательная жизнь - цель монашества. Сказано:"Внемли себе!"
преп.Варсонофий
Дорожи временем, оно невозвратно, внимай более себе, да состоит в сем-то твой и подвиг.
преп.Лев
Великое душевное бедствие - рассеянная жизнь. Особенно ужасное впечатление производит она на тех, кто дозволит себе рассеянность, начав уже внимательную жизнь.Христианин благоговейный должен провождать жизнь во всяком внимании к себе и трезвение. Бдите и молитися, да не внидите в напасть (Мк.14, 38), - сказал Господь.
преп Никон
Трезвение есть путь всякой добродетели.
преп.Никон
Нужно нам глубже вникнуть в самих себя, и тщательно проследить за своими помыслами, чувствами, и плакать об имеющихся в нас страстных, греховных чувствах, желаниях, помышлениях, их должны мы непременно изгнать, как Богу неугодные, и , изгнав, уже отнюдь не допускать в свое сердце, ибо не можем мы в страстном состоянии петь песнь Господню.
преп.Никон
На людей никогда не надейся и не смущайся, не видя в них сочувствия, не суди их. Себе внимай.
преп.Никон
Когда будешь замечать чужие немощи и гордиться перед другими мысленно, надо отвечать помыслу бесовскому:"Я хуже всех",- и хотя не прочувственно, а все-таки сказать.
преп.Варсонофий
Хорошо, кто заботится о внутренней созерцательной жизни, ибо она дает ему все.
преп.Варсонофий
Глаза береги. Аще око твое соблажняет, изми е(Мф.5,29),- Господь повелел. Борьбу себе навлечешь, если не будешь беречь глаз и языка.
преп.Анатолий
Когда кто пустословит, тогда он не может внимательно жить, постоянно рассеивается. От молчания рождается безмолвие, от безмолвия - молитва, ибо как может молиться тот, кто находится в рассеянии? Внимай себе, внимательная жизнь - цель монашества. Сказано:"Внемли себе!"
преп.Варсонофий
Дорожи временем, оно невозвратно, внимай более себе, да состоит в сем-то твой и подвиг.
преп.Лев
Метки: Старцы Оптинские, трезвение
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Терпение
Нужно понудить себя, чтобы привести себя в порядок, нужно потрудиться в подвите ради Господа, потерпеть всякую тяготу и неудобства в борьбе с собою, со своими страстями.
преп.Никон
Скорбные встречи всегда трудны к сношению их, но надобно понуждаться нести, по учению апостольскому: терпением да течем на предлежащий нам подвиг(Евр.12,1).Призывая в помощь Господа и моля Его за оскорбляющих, да ниспослет мир душам нашим.
преп.Моисей
Что внутри неладно, очень печально. Молись Богу, проси у Него терпения и не унывай.Делай все ради Бога, не ради чего-нибудь временного, и Господь никогда не оставит тебя и труды не забудет. Потерпеть же всем надо, скорби у всех, без них и в покой не войдешь.
преп.Иосиф
Мир душевный имей, а терпеть - терпи, и за себя и за других. Терпение, по слову святого Григория Синаита, и в буре тишина.
преп.Амвросий
Через неприятные случаи мы познаем, что мы нетерпеливы, а если нетерпеливы, значит самолюбивы. А познание это должно расположить нас к самоукорению и покаянию, и молитвенно просить у Господа помилования, - без неприятных же случаев человек склонен к самомнению.
преп.Иосиф
Из Святого Писания видим, что скорби приближают людей ко спасению, если кто не малодушествует и не отчаивается, а вооружается терпением со смирением и преданностию воле Божией.
преп.Амвросий
Нужно понудить себя, чтобы привести себя в порядок, нужно потрудиться в подвите ради Господа, потерпеть всякую тяготу и неудобства в борьбе с собою, со своими страстями.
преп.Никон
Скорбные встречи всегда трудны к сношению их, но надобно понуждаться нести, по учению апостольскому: терпением да течем на предлежащий нам подвиг(Евр.12,1).Призывая в помощь Господа и моля Его за оскорбляющих, да ниспослет мир душам нашим.
преп.Моисей
Что внутри неладно, очень печально. Молись Богу, проси у Него терпения и не унывай.Делай все ради Бога, не ради чего-нибудь временного, и Господь никогда не оставит тебя и труды не забудет. Потерпеть же всем надо, скорби у всех, без них и в покой не войдешь.
преп.Иосиф
Мир душевный имей, а терпеть - терпи, и за себя и за других. Терпение, по слову святого Григория Синаита, и в буре тишина.
преп.Амвросий
Через неприятные случаи мы познаем, что мы нетерпеливы, а если нетерпеливы, значит самолюбивы. А познание это должно расположить нас к самоукорению и покаянию, и молитвенно просить у Господа помилования, - без неприятных же случаев человек склонен к самомнению.
преп.Иосиф
Из Святого Писания видим, что скорби приближают людей ко спасению, если кто не малодушествует и не отчаивается, а вооружается терпением со смирением и преданностию воле Божией.
преп.Амвросий
Метки: Старцы Оптинские, терпение, СКОРБИ
120 лет со дня кончины преподобного оптинского старца Амвросия
Мы стареем, он - вечно молодой. Мы становимся все хуже, он неизменно пребывает в нетускнеющем ореоле славы и святости, которые стяжал еще в своей земной жизни. Несмотря на отдельные приступы вдохновения, мы непоправимо унылы, а он неутомимо бодр, со страниц многочисленных книг о нем - все также шутит, любовно укоряет, возвращает к жизни отчаявшихся и утешает безутешных. Имя ему - преподобный Амвросий Оптинский...
Видео Оптина http://forum.optina.ru/inde...
Видео Оптина http://forum.optina.ru/inde...
Метки: видео Оптина
Помощь в скорбях
Я получил письмо: "Батюшка, задыхаюсь! Со всех сторон теснят скорби, нечем дышать, не на что оглянуться... Не вижу радости в жизни, смысл ее теряется". Что скажешь такой скорбящей душе? Что надо терпеть? А скорби, как жернов, гнетут душу, и она задыхается под их тяжестью.
Заметьте, что не о неверах и безбожниках я сейчас говорю, не о тех, кто тоскует, когда потеряли Бога, — не о них я говорю. Нет, теряют смысл жизни верующие души, вступившие на путь спасения, души, находящиеся под действием Божественной благодати. Не знают они, что это состояние временное, переходное, которое надо переждать. Пишут: "Впадаю в уныние, что-то темное обступает меня".
Я не говорю, что такая скорбь законна, не говорю, что эта скорбь — удел всякого человека. Это не наказание, это крест, и этот крест надо понести. Но как же понести его? Где поддержка? Иные ищут этой поддержки и отрады у людей, думают найти покой среди мира — и не находят. Отчего? Оттого, что не там ищут. Покой, свет и силу надо искать в Боге, через молитву Иисусову. Станет тебе очень тяжело, мрак обступит тебя — встань перед образом, зажги лампадочку, если она не была зажжена, встань на колени, если можешь, а то и так, скажи: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!". Скажи раз, другой, третий, говори так, чтобы не одни уста произносили эту молитву, а доходила бы она до сердца. Впрочем, дойдет непременно и до сердца сладчайшее имя Господа, и мало-помалу удалятся тоска и скорбь, просветлеет на душе, тихая радость воцарится в ней.
Понять это чудное действие Иисусовой молитвы может только тот, кто на опыте познал его. Представьте, какой-нибудь человек никогда не пробовал меда и станет расспрашивать, что это такое. Как ему объяснить? Скажешь: он сладкий, приготовляется пчелами, соты с медом вынимают из улья, режут на части... Вряд ли он что-либо поймет. Не проще ли сказать: хочешь узнать мед — так попробуй его. Так и молитвой Иисусовой.
Многие, познав ее сладость и значение, всю жизнь отдавали ей, чтобы сродниться с нею, слиться со сладчайшим именем Господа Иисуса Христа.
Из бесед прп. Варсонофия Оптинского
http://forum.optina.ru/inde...
Заметьте, что не о неверах и безбожниках я сейчас говорю, не о тех, кто тоскует, когда потеряли Бога, — не о них я говорю. Нет, теряют смысл жизни верующие души, вступившие на путь спасения, души, находящиеся под действием Божественной благодати. Не знают они, что это состояние временное, переходное, которое надо переждать. Пишут: "Впадаю в уныние, что-то темное обступает меня".
Я не говорю, что такая скорбь законна, не говорю, что эта скорбь — удел всякого человека. Это не наказание, это крест, и этот крест надо понести. Но как же понести его? Где поддержка? Иные ищут этой поддержки и отрады у людей, думают найти покой среди мира — и не находят. Отчего? Оттого, что не там ищут. Покой, свет и силу надо искать в Боге, через молитву Иисусову. Станет тебе очень тяжело, мрак обступит тебя — встань перед образом, зажги лампадочку, если она не была зажжена, встань на колени, если можешь, а то и так, скажи: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!". Скажи раз, другой, третий, говори так, чтобы не одни уста произносили эту молитву, а доходила бы она до сердца. Впрочем, дойдет непременно и до сердца сладчайшее имя Господа, и мало-помалу удалятся тоска и скорбь, просветлеет на душе, тихая радость воцарится в ней.
Понять это чудное действие Иисусовой молитвы может только тот, кто на опыте познал его. Представьте, какой-нибудь человек никогда не пробовал меда и станет расспрашивать, что это такое. Как ему объяснить? Скажешь: он сладкий, приготовляется пчелами, соты с медом вынимают из улья, режут на части... Вряд ли он что-либо поймет. Не проще ли сказать: хочешь узнать мед — так попробуй его. Так и молитвой Иисусовой.
Многие, познав ее сладость и значение, всю жизнь отдавали ей, чтобы сродниться с нею, слиться со сладчайшим именем Господа Иисуса Христа.
Из бесед прп. Варсонофия Оптинского
http://forum.optina.ru/inde...
Метки: Старцы Оптинские, СКОРБИ
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Терпение (продолжение)
Чтобы был плод духовный, нужны известные условия: семя(слово) хорошее и почва хорошая. Плод созревает при наличии терпения. Сколько было случаев, когда человек, не видя ожидаемого плода, впадал в уныние, и все его труды пропадали. Надо иметь решимость все терпеть. Только тогда можно надеяться на получение желаемого. В терпении вашем стяжите души ваша. (Лк. 21, 19)
преп.Никон
Терпение есть непрерывающееся благодушие.
преп.Никон
Должно о всем благодарить Господа, праведно налогающего на нас труд к терпению, которое для нас полезнее утешения, возвышающего душу. Видно, как Господу угодно. Скорби не могли бы постигнуть нас без попущения Божия - ради грехов наших. И самые эти скорби охраняют нас от других искушений.
преп.Моисей
В терпении надо стяжавать свое спасение. Терпение необходимо. Другими словами - необходим крест.
преп.Никон
Искренность и твердость произволения испытывается именно терпением и временем.
преп.Никон
Веруй, что если трудно приходится терпеть, терпишь по воле Божией и суду Божию праведному, ради спасения.
преп.Никон
Чтобы был плод духовный, нужны известные условия: семя(слово) хорошее и почва хорошая. Плод созревает при наличии терпения. Сколько было случаев, когда человек, не видя ожидаемого плода, впадал в уныние, и все его труды пропадали. Надо иметь решимость все терпеть. Только тогда можно надеяться на получение желаемого. В терпении вашем стяжите души ваша. (Лк. 21, 19)
преп.Никон
Терпение есть непрерывающееся благодушие.
преп.Никон
Должно о всем благодарить Господа, праведно налогающего на нас труд к терпению, которое для нас полезнее утешения, возвышающего душу. Видно, как Господу угодно. Скорби не могли бы постигнуть нас без попущения Божия - ради грехов наших. И самые эти скорби охраняют нас от других искушений.
преп.Моисей
В терпении надо стяжавать свое спасение. Терпение необходимо. Другими словами - необходим крест.
преп.Никон
Искренность и твердость произволения испытывается именно терпением и временем.
преп.Никон
Веруй, что если трудно приходится терпеть, терпишь по воле Божией и суду Божию праведному, ради спасения.
преп.Никон
Метки: Старцы Оптинские, терпение
РЕДКОЕ ВИДЕО
РЕДКОЕ "ЦАРСКОЕ" ВИДЕО С О.НИКОЛАЕМ ГУРЬЯНОВЫМ
ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ-СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ (ВИДЕО) -ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ВИДЕОСЪЕМКИ В КЕЛИИ СТАРЦА ( 4 ВИДЕОФАЙЛА БОЛЕЕ ДВУХ ЧАСОВ. (ВЫЛОЖЕНЫ В МАКСИМАЛЬНОМ КАЧЕСТВЕ )) ССЫЛКА НА ВИДЕО: http://video.mail.ru/mail/v...
Редкое видео. Наследие Л.Н.Гумилева в видеолекции В.Махнача: Типологические черты антисистем.(В двух роликах) Смотреть здесь:http://video.mail.ru/mail/v...
ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ-СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ (ВИДЕО) -ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ВИДЕОСЪЕМКИ В КЕЛИИ СТАРЦА ( 4 ВИДЕОФАЙЛА БОЛЕЕ ДВУХ ЧАСОВ. (ВЫЛОЖЕНЫ В МАКСИМАЛЬНОМ КАЧЕСТВЕ )) ССЫЛКА НА ВИДЕО: http://video.mail.ru/mail/v...
Редкое видео. Наследие Л.Н.Гумилева в видеолекции В.Махнача: Типологические черты антисистем.(В двух роликах) Смотреть здесь:http://video.mail.ru/mail/v...
Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Терпение
Богом так определено, чтобы каждый человек имел в жизни сей какой - либо крест, т.е. прискорбие душевное, который должен он благодушно несть, ибо от малодушия и нетерпения никакой пользы нет. И когда много скорби и праведным людям в жизни сей случались, то мы, люди небезгрешные, кольми паче все должны терпеть.
преп.Антоний
Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась неприятность, ты скажи: стерплю это я для Иисуса Христа! Только скажи это, и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно - при нем все неприятности утихают, бесы исчезают; утихнет и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда будешь повторять сладчайшее имя Его. Господи! Даждь ми терпение, великодушие и кротость! Господи! Даждь мне зрети моя согрешения и никого не осуждати!
преп.Антоний
Царствие Божие нудится, и без понуждений его никто не получал. Надо сносить.тяготы других, а для этого проси у Господа терпения.
преп.Иосиф
Потерпи, и придет в свое время Утешитель. Господь сказал: В терпении вашем стяжите души ваша(Лк.21,19). Где не сможешь и не дозволяет здоровье, там смирись и упроси кротко, и главное - потерпи. А чего не стерпишь, укори себя и проси у Бога помощи.
преп.Анатолий
Самое надежное спасение одно - терпеть все, что Бог пошлет: доброе и злое.
преп. Анатолий
Надо терпеть не только постигающие скорби, но и себя терпеть надо.
преп.Никон
Богом так определено, чтобы каждый человек имел в жизни сей какой - либо крест, т.е. прискорбие душевное, который должен он благодушно несть, ибо от малодушия и нетерпения никакой пользы нет. И когда много скорби и праведным людям в жизни сей случались, то мы, люди небезгрешные, кольми паче все должны терпеть.
преп.Антоний
Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась неприятность, ты скажи: стерплю это я для Иисуса Христа! Только скажи это, и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно - при нем все неприятности утихают, бесы исчезают; утихнет и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда будешь повторять сладчайшее имя Его. Господи! Даждь ми терпение, великодушие и кротость! Господи! Даждь мне зрети моя согрешения и никого не осуждати!
преп.Антоний
Царствие Божие нудится, и без понуждений его никто не получал. Надо сносить.тяготы других, а для этого проси у Господа терпения.
преп.Иосиф
Потерпи, и придет в свое время Утешитель. Господь сказал: В терпении вашем стяжите души ваша(Лк.21,19). Где не сможешь и не дозволяет здоровье, там смирись и упроси кротко, и главное - потерпи. А чего не стерпишь, укори себя и проси у Бога помощи.
преп.Анатолий
Самое надежное спасение одно - терпеть все, что Бог пошлет: доброе и злое.
преп. Анатолий
Надо терпеть не только постигающие скорби, но и себя терпеть надо.
преп.Никон
Метки: Старцы Оптинские, терпение
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
