Откройте свой Мир!

Роман о любви, войне и смерти. Роман о женщине, у которой нет ничего, кроме жалких сиюсекундных побед, — и о мужчине, привыкшем к страху, ненависти и безнадежности, как к своему второму «я». Роман о высоких чувствах, родившихся на дне жизни- в эмигрантской среде-среде беженцев, безработных, гонимых отовсюду людей. Роман о страсти, что может и должна завершиться лишь трагедией.
Моя любимая книга! Здесь столько тонких мыслей, потрясающих фраз. Многие фразы, заставляют серьезно задуматься о жизни и ее вечных ценностях, заставляют переосмыслить сущность любви...

Что может дать один человек другому, кроме капли тепла? И что может быть больше этого?
Без любви человек не более чем мертвец в отпуске, несколько дат, ничего не говорящее имя.
Женщина от любви умнеет, а мужчина теряет голову.
Любовь не пятнают дружбой. Конец есть конец.
Ни один человек не может стать более чужим, чем тот, кого ты в прошлом любил.
Самый легкий характер у циников - самый невыносимый у идеалистов.

«Гениальная вещь, написанная гениальным человеком.» Такие отзывы можно найти на любом литературном форуме. Но, честно говоря, всю гениальность Кафки, я так и не поняла и не опознала, может я слишком примитивна для его "гениального уровня". «Замок» мне не понравился. Что там описывалось я не поняла, а какую мысль автор пытался донести до читателя тем более. Сюрреальный там мир или реальный? По мне, так все гениальное просто, а ответы лежат на поверхности, и лишь люди в силу своей природы любят усложняться, выдавая все это за свои гениальность. Сюжет заключен в том, что некий К. прибывает в деревню, где все делается по указке из Замка, и одним словом находит себе «геморрой на заднее место». И начинается действие – тянем кота за хвост, мусолим и мусолим через все произведение. Да, описывается бюрократический аппарат. Бесспорно, хорошо описан. Но все остальное…Считаю, что обиванием порожков таких канцелярий и попытками доказать свою значимость занимаются люди, которым некуда деть свое время и т.д., и т.п.. В общем надеюсь, что найду что-нибудь полезное для себя в других произведениях данного автора.

Книга ко мне попала случайно, подруга дала почитать. Начинать ее читать никак не хотелось, думалось – скучно и нудно, тем более после уже просмотренного фильма. Но сюжет настолько интересен, что оторваться от книги просто не возможно. Здесь все и легенда о Святом Граале, и краеугольный камень, и документы Сангрил, и рыцари ордена Тамлиеров, и история жены Иисуса Марии Магдалины, и картины да Винчи, и Опус Деи, и Приорат Сионе, и анаграммы, и ….что еще? Уф, дух захватывает….
По сюжету книги ее главный герой, доктор Роберт Лэнгдон профессор религиозной символогии и сотрудник отдела криптологии Софии Нёве должны распутать убийство Жака Соньера, куратора Лувра, тело которого было найдено внутри Лувра обнаженным и расположенным так же, как витрувианский человек Леонардо да Винчи, с зашифрованной надписью на его туловище. Ключ к разгадке тайны убийства главные герои ищут в оставленных Соньером анаграммах, которые приводят их к тайне Святого Грааля.
После прочтения захотелось отправаться в Лувр и взглянуть на Мону Лизу.

Джек, страдает хронической бессонницей и отчаянно пытается вырваться из мучительно скучной жизни. Именно тогда он встречает Тайлера Дердена, харизматического торговца мылом с извращенной философией. Тайлер уверен, что самосовершенствование - удел слабых, а саморазрушение - единственное, ради чего стоит жить. Пройдет немного времени, и вот уже Джек и Тайлер лупят друг друга почем зря на стоянке перед баром, и очищающий мордобой доставляет им высшее блаженство. Приобщая других мужчин к простым радостям физической жестокости, Джек и Тайлер основывают тайный Бойцовский Клуб, который имеет огромный успех. Но Джека ждет шокирующее открытие, способное изменить все...

Добро пожаловать в мир литературы "ужаса". Такие замечательные новеллы как "Крошка Цахес", "Песочный человек", "Повелитель блох" захватывают воображение с первых же страниц своей таинственностью и мистицизмом, повергают в ужас и очаровывают одновременно. Потрясающие написаны они, ничего лишнего. Когда читаешь, действие словно разворачивается прямо у тебя на глазах. Одним словом я в полном восторге от пера данного писателя. Не зря за "Повелителя блох" он получил Нобелевскую премию.

Аннотация  «Доводы рассудка» Джейн Остин — роман, неподвластный ходу времени. Поразительное по глубине, психологизму и изящному, прозрачному лиризму повествование о судьбе молодой женщины и ее нелегкой, полной неуверенности, ошибок и сомнений любви, это произведение выдержало испытание вот уже несколькими эпохами и не утратило своего искреннего очарования. С тонкой иронией автор рисует портреты «уездных» девушек, мечтающих о замужестве и гоняющихся за наследством, почтенных матрон, себялюбивых и эгоистичных красоток.
Идут годы, однако «Доводы рассудка» были и остаются золотой классикой мировой литературы и продолжают поражать воображение новых поколений читательниц...
 
Очень чувственный и глубокий роман. Любовь спустя долгие годы не умирает и не стареет, а наоборот обретает силу.
Читаешь его и переживаешь все то, что довелось испытать главной героине Энн Элиот. Потрясающий роман. Советую прочесть его в оригинале на английском языке, чтобы прочувствовать его до конца. 

Аннотация
«ДНЕВНИК МАГА» или «Паломничество», как еще называют эту книгу, – это описание путешествия Пауло Коэльо по легендарному Пути Сантьяго, пройденному миллионами пилигримов со времен средневековья. В своем поиске он встречает мистических проводников и демонических вестников, учится понимать природу истины, для обретения Силы знакомится с упражнениями-ритуалами мистического Ордена RAM.
«Дневник мага» занимает важнейшее место в становлении Коэльо как писателя. Хотя это его первая книга, она не уступает феноменальному «Алхимику» по глубине и поиску смысла.
В 1986 году, когда Пауло Коэльо совершал свое паломничество, по Пути Сантьяго прошло всего 400 человек. На следующий год после публикации «Дневника мага» по этому Пути прошло более полумиллиона пилигримов.

Книга мне очень понравилась! Проглотила ее за 2 дня и не пожалела. Правда, читать данного автора надо с перерывами, потому как начинает приедаться во всем этими светлыми идеями.
Сейчас вот даже хочу отправиться по данному пути, очень интересно по нему пройти.
Прочитав любую из книг данного автора, вы не тратите время. Могу сказать, что его книги меняют людей. После прочтения вы уже никогда не будете думать так, как раньше.
Конечно каждый пропускает прочитанное через собственную призму восприятия. Возьми, что-то из прочитанного для себя, а остальное оставь другим.
Подумать есть над чем. Ну и что, что известные давно истины выдаются за "свежие идеи", ну и что, что мало похоже на правду?!
В действительности очень даже много бытового и духовного, житейского и отвлеченного. Приговор: ПРОЧИТАТЬ СТОИТ!

Каждый из ангелов является олицетворением одного из глаголов. Всего глаголов у нас насчитывается 27. Каждый из них представляет действие, которое может сделать человек, чтобы заново родиться, стать тем, кем он еще не был, опробовать и познать себя в новом качестве. В сумме - это все, на что способен человек в подлунном мире. И чем больше глаголов пропустил через себя человек, тем больше возможностей он испытал, тем свободнее он стал, тем лучше он познал божественную речь. Изучая свой, человеческий язык-словарь, он познает человеческую сущность, а проживая, пропуская через себя, через самое свое нутро, через свою душу божественное слово, он познает язык Бога, который суть словарь глаголов. Ангелы учат людей этим глаголам, этому языку. Они являются посредниками между человеком и Богом, который глаголит с людьми. И каждый ангел носит имя которое является глаголом. Это имя - его функция, его род работы. Если ангел носит имя Dubito, что значит "Сомневаюсь", то он пытается научить человека сомневаться, чтобы тот испытал на себе сомнение. Так ангелы помогают человеку пройти всеми возможными тропками его собственной души, познать себя и познать Словарь Бога. Таблицу ангельских имен найдете выше. Латинские глаголы в первом лице единственного числа (Amo - Люблю, Ago - Делаю, Volo - Желаю, Nascor - Рождаюсь:) очень похожи на настоящие имена - некоторые на английские, немецкие, некоторые на испанские. Поэтому будет разумно использовать в качестве имен сами эти глаголы. Выгода в том, что по имени ангела человек смутно (или вполне отчетливо) сможет представить себе его функцию и начать догадываться о сущности той именно-глагольной системы, которая лежит в основе ангельского собрания. А потом, когда он попадет на небо - умрет/родится, ему еще удивительнее будет изучать эту систему.

Белые ангелы:




Ангел. Имя - Spero [спэ:ро] надеяться, ожидать. С этим ангелом все достаточно просто. Он учит надеяться на лучшее. Если с веры в лучшее (Кредо) начинается раскрутка всех человеческих способностей и вообще внутреннее восхождение к Богу, то с надежды на лучшее, когда человек приотпускает вожжи и вопреки всему, что творится вокруг, ждет, что все будет хорошо, - с такого начинается гармонизация отношений с миром. Возможно, человек собственными ожиданиями выстраивает себе дорогу. "Ты устала, тебе надоело шить, исколола себе все пальцы и жилет для герцога получился на четыре размера меньше. Зато рукава на локоть длиннее? Ничего, не бойся. Все будет хорошо - этот мир так хорош, что тебе в нем просто не должно быть худо. Может быть, герцог будет в хорошем настроении и только посмеется. Или забудет вовсе. Не бывает непереносимых бед. Муж опять ушел в кабак? Ну, хорошо ведь, что не в бордель, правда? Да он вернется, а ты будь поласковей к нему - он и по кабакам бегать перестанет. Всегда надейся - и все будет хорошо".


Архангел. Имя - Vinco [ви:нко] побеждать (единственное значение). Он же архангел Михаил - справедливость Господа. Здесь стремление победить направлено не вовне, а внутрь, на себя самого. В человеке бушуют и колобродят самые разные желания, и если он будет всем им давать волю, если он будет ставить их превыше всего, это значит, что вскоре он не остановится ни перед чем и ни перед кем. Нечего и некого будет любить больше своих желаний. Это участь блудника. Так человек может остаться одиноким, злобным и невоздержанным. О счастьи тут говорить не приходится, разве что об удовлетворении. Бывает, что человек сам осознает, куда он летит, возможно, будет и так, что ангелу придется предупреждать его об этом. И для того чтобы не сверзиться в полный блуд окончательно, нужно уметь побеждать некоторые свои желания. Все - не надо, иначе можно снова задавить свое Я и всю жизнь провести в борьбе самоуничижения (как написано в уставе св. Бенедикта, "ненавидь свою волю", - вот по этому уставу будут жить наши бенедиктинцы). Побеждать свои желания - не значит просто задавливать их вне зависимости от обстановки. Такое противоборство - дело всегда ситуативное. Смотришь в конкретной ситуации: кого или что мое желание сможет задеть и обидеть, кого или что я могу потерять, удовлетворяя его? "Например, хочется грубо ухватить за зад соседку - птичницу Марту. Хорошее желание. Но когда ты это будешь делать, то о чем будешь помнить? Уж про саму Марту с ее ранимой душой явно забудешь. Ты потом станешь хохотать, Марта спрячется за своим забором и, может быть, станет всхлипывать. Жена твоя будет не рада, и вообще это мало кому принесет счастья. Ты про Марту с женой помни - они же люди. Ты их, вообще-то, любишь по-людски? Не закапывай свою любовь, а ведь это можно сделать. Вот если бы тебе хотелось ухватить Марту из любви и уважения к ней: Помни о любви, о красоте, о хорошем, когда хочешь что-нибудь выкинуть, они помогут тебе победить свою страсть, если она идет против них. А не то останешься один".
Начало. Имя - Sentio [сэ:нцио] 1) чувствовать; 2) думать, понимать.По идее, этот ангел выходит на сцену после Экспериора (испытывать). Он, в каком-то смысле, выворачивает человека наизнанку. Раньше человек смотрел внутрь себя, интересовался собой, удовлетворял свои желания, испытывал на прочность себя. Теперь его хотят приподнять за вихор и покрутить голову по сторонам: чтобы увидел мир. Чтобы научился чувствовать его и понял, как это здорово и как красив и приятен мир. Чувствовать можно много чего: давайте пойдем по раскладке Эриугены: природа творящая и несотворенная - Бог, но ее чувствовать, вернее, воспринимать научит уже красное начало; природа творящая и сотворенная - человек; природа нетворящая и несотворенная - то, из чего Бог лепил мир, но ее и чувствовать-то не дано; природа нетворящая и сотворенная - собственно, то что мы называем природой. Получаем для чувствования пока две природы. Это природа сама по себе: "Посмотри хотя бы на дерево, под которым сидишь. Видишь, какие иголочки? Проведи рукой по коре, почувствуй ее тепло: Красиво, правда? Послушай, как ветер шумит. А ты часто смотришь ночью на звезды? А на пламя? Ведь это все так прекрасно! А ты мог пройти мимо". Причем, здесь надо задействовать все органы чувств, не только глазки: "Почувствуй вкус этой еды, вдохни запах - не стоит терять все эти моменты". Потом ангел с человеком будут сидеть и в молчании чувствовать мир. И еще одна природа - человеческая: "Посмотри хотя бы на себя со стороны. Посмотри на других. Как они ходят, смеются, хмурятся, ругаются. Ведь все это тоже прекрасно. Ведь это же чудо, подумай сам". Хорошо бы ввести человека в тихий экстаз, чтобы он потом по-настоящему, что называется "по-жизни" почувствовал, как прекрасен этот мир.


Сила. Имя - Gratulor [гра:тулор] миловать, "давать грацию" (gratia), которая есть милость, благосклонность, благодарность, изящество. Он же Рафаил - милосердие Господа. Здесь человек учится прощать миру, то есть забывать о своих собственных обидах и претензиях, снова выворачиваясь наизнанку, обращаясь уже к миру. Но это еще и не просто прощение ("Мир, я прощаю тебе все твои долги передо мной!"), это еще и рождение благодарности, благосклонности к миру. Это появление радости от того, что у него есть этот мир. Но помимо всего, это еще и появление желания и сил помочь миру. В общем, здесь человек становится милосердным. Сердце его милеет и смягчается. Как это сделать, или где изыскать побудительные причины? Действовать, пожалуй, стоит опять через демонстрацию красоты, великолепия, доброты этого мира: "Посмотри вокруг, посиди минуту в тишине и послушай этот мир - он прекрасен. Разве стоит он того, чтобы на него изливались злобные стенания, обиды и претензии?" Но еще важно показать, что в этом мире есть много страдающих, голодных, обиженных, несчастных - тех, кого люди обделили теплом и любовью, чтобы человек почувствовал, что он может им помочь. "Ты часто видишь на улице голодных - ты бы накормил их? А привел бы домой мерзнущую собаку? Погладил бы по голове лишний раз сироту? Посмотри на улицу - вот пройдут озябшие, но радостные монахи, проедет герцог со свитой (он, кстати, тоже человек - а значит сердце у него есть, как и у всех), проскребутся мусорщики, пронесутся дети, проскачут собаки. Все это живет и радуется - радуйся вместе с ним. А если кому-то больно, будет тебе жаль его? Сможешь утешить? Главное - захочешь ли?" Не стоит упирать на то, что тебя утешат в ответ, когда тебе будет плохо, потому что милосердие не ждет платы. Здесь рождается великодушие. Здесь происходит понимание трудноисполнимой заповеди "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас."

Власть. Имя - Absolvo [абсо:льво] освобождать. Он же Гавриил - сила Господа. Черная власть была о том, что приобретать, иметь в собственности и наслаждаться этим очень приятно. Белая власть - о том, как можно давать свободу людям и вещам. Это ведь еще одно проявление власти. Черная власть тяготела к стяжательству (дядя Скрудж). Белая власть тяготеет к благотворительности, когда получаешь радость, видя, как бывшие в твоем распоряжении вещи приносят пользу и радость другим (дядя Скрудж в конце рождественской сказки). Только не стоит вести разговоров типа: "Ай, как нехорошо жадничать! Это эгоистично, надо делиться!" - потому что это всего навсего еще одна догма, давящая на совесть. Ангелы действуют хитрее и правильнее многих людей, которые внушают своим детям подобные вещи. Ангелы стремятся показать, как приятно делиться (то есть, дарить, одаривать) и видеть радость других. Многим дарить подарки нравится гораздо больше, чем получать. Жадине, пожалуй, будет очень сложно это показать. Бог (самый крупный собственник) всю жизнь делится (дарит нам жизнь и все, что за нею следует). Дар - это его дело. Становясь дарителями, люди больше похожи на Бога. Кроме того, освобождение своей собственности путем принесения ее в дар или там временное пользование, это еще и шаг к свободе: не надо постоянно пересчитывать свои денежки и дрожать за них. Ведь человек может стать рабом богатства, а когда он освобождает его, - на самом деле, он освобождает себя. "Вот, что у тебя есть? Булки? А ты когда-нибудь дарил булки? Что, ты их копишь? Ну, занятие, конечно, хорошее. А ты попробуй подарить булку, освободись от нее. Ну вот, хотя бы мне. Да нет, не смотри ты с такой жалостью в свой мешок, который стал легче. Ты посмотри на того, кого одарил: он будет радоваться. Это ты вызвал его радость. Ты вызвал его улыбку и сделал так, что лицо его светится. Тебе нравится? Порадуйся вместе с ним. Правда, ведь булки стоят меньше этой радости? Ведь не они твои хозяева, чтобы держать тебя при себе, а ты их хозяин - и можешь ими распоряжаться". А еще Абсольво учит оценивать - что несомненно необходимо, а без чего можно обойтись. Умение оценивать и решать - это и есть освобождение, это и есть власть.

Господство. Имя - Creo [крэ:o] 1) творить, создавать; 2) избирать (должностных лиц); 3) рождать. Производные от creo - английские create, creation, creator. Он же Уриил - свет Господа. Бог сказал: "Да будет Свет!" - с этого начался процесс творения. Когда человек творит, он, видимо, продолжает дело Бога, освещая мир своим творчеством. Понятно, что творчество подразумевает не механистичное исполнение, а вкладывание частицы собственной души в вещь, ее одухотворение - так человек может осуществлять господство в этом мире. Если он творец - он господин, но не господин-распорядитель, а господин одухотворяющий вещи. Крео, по идее, следует за черным Тенео (хранителем). Он начинает говорить человеку, что простым хранением вещей нельзя ничего сделать. Да, хоязяйство будет процветать, да, все будут сыты и довольны. Но это и все. Неужели этого достаточно? Неужели тебе никогда не хотелось создать что-то самому - вопреки тому, что затраты будут велики, вопреки тому, что время будет потрачено нефункционально и дело это не принесет видимой пользы? Попробуй создать то, что тебе хочется. Хотя бы веночек сплети. Не думай о времени и пользе, отдайся той силе, которая подбивает тебя сотворить что-то красивое, может быть, совершенно ненужное и непонятное - какая разница? Почувствуй, как в тебе поднимается эта творческая сила. Ты многое можешь сделать. Ты себя не знаешь. Потом, вероятно, ты сам удивишься тому, что создали твои руки. Ты не очень-то удивляешься обычной слепленной булке, хотя она тоже вышла из-под твоих рук, потому что ее ты не творил. Но попробуй создать что-нибудь, услышь голос созидающего возбуждения, - подумай, разве он принадлежит тебе? Ты поразишься ему и преклонишься перед ним, ибо, возможно, так с тобой и через тебя говорит Бог. Нарисованная картина - она почти бесполезна. Но что испытывает художник: Что видит чуткий зритель:"
Престол. Имя - Ascendo [асце:ндо] восходить, подниматься, у нас будет еще в значении преодолевать. Ольга Голодненко - Москва. Асцендо появляется на сцене после черного Пациора. Поначалу они могут вести себя схожим образом. Возникнет тот же разговор о терпении, о целях, во имя которых : Но если Пациор занимался поиском по горизонтали, то Асцендо задает вертикальное направление.

Херувим. Имя - Cogito [ко:гито] 1) думать, мыслить; 2) замышлять. Этот херувим, понятно, учит человека думать - самостоятельно. Учит разбираться в ситуациях. Почву для него подготавливал черный херувим, настраивавший человека на сомнения. Теперь настало время разобраться, почему все происходит так, а не иначе, и как вообще все должно происходить. После голого сомнения в том, например, что я должен платить деньги за уборку мусора каждый день, нужно подумать, почему это так. Белый херувим помогает понять: видимо, для того чтобы улицы были всегда чистыми и на них не завелись крысы, которые разносят чуму, от которой можно умереть. О! Это польза для меня. Еще для того чтобы мусорщики постоянно имели работу и хлеб. Хм, да я еще и им помогаю. С белым херувимом человек постигает связи в мире. Но ему нужно научиться думать самому. Интереснее дела идут в сфере внутренних долженствований: почему это я должен бояться Бога, как говорят мне священники?! Начинают разбираться, например, так: возможно, потому что без страха Божия, полагают священники, человек не станет выполнять Его заповеди и испоганится. Странно. Значит, они пытаются спасти человека любыми способами. Тоже странно. Бояться неприятно. Исполнять заповеди по любви лучше. Бог нас любит: Но не будем предполагать гадости о священниках, лучше спросим у них самих - после этого человек может пойти к монаху или священнику с желанием поговорить. Подобные рассуждательства могут создать почву для рассадника ересей. Зато они учат разбираться в мировых связях. Еще у белого херувима есть белая книга. Читая ее, человек находит свой внутренний облик.

Серафим. Имя - Nascor [на:скор] рождаться, появляться, возникать.Этот серафим лучше всего подойдет в "ободрятели" тому человеку, которого примучил черный серафим, который теперь, как французский экзистенциалист-абсурдист, живет под знаком своей конечности. Хотя, он нужен любому человеку, который мучается собственной неприкаянностью, который считает, что ему жить плохо, который не видит ценности жизни. В чем-то эта беседа будет похожа на "Разговор души с Франсуа Вийоном" - почитайте. Белый шестикрылый серафим является именно на перепутье с желанием открыть человеку глаза на ценность его жизни, на ценность этого дара. "Ты говоришь, что жизнь твоя глупа и бессмысленна, что в ней не происходит ничего важного и нужного. Ты в печали. Но посмотри: ты родился на этот свет. Вот скажи, ты зря родился? Лучше ли было не рождаться, чтобы не увидеть ни солнца, ни темной ночи, не вдохнуть ни свежего ветра, ни дорожной пыли, не смеяться и не ругаться на чем свет стоит? Да, тебе приходится трудно. Так бывает, у каждого бывает. Но ведь ты родился, тебе подарили эту жизнь, чтобы ты мог попробовать ее - а она бывает всякой: Скажи, бывает ли в твоей жизни радость? Бывает. А печаль? И печаль бывает. Но ведь и печаль - это тоже жизнь. Ты рад, что ты живой? Посмотри, сколько перед тобой возможностей, сколько всего ты можешь. Посмотри вокруг - разве мир не стоит того, чтобы на него любовались? Ты мог бы не родиться. Ты можешь умереть в любую минуту. Но ты родился и живешь. Ну, разве тебе не нравится?"


Черные ангелы:





Ангел. Имя - Credo [крэ:дo] 1) верить; 2) думать, считать. Это личный бес-провокатор. Этот ангел должен научить человека верить в непривычное, допускать возможность чего-то еще, кроме того, к чему он привык. Верить не только в то, чему когда-то научили. Должен научить вере, основанной не на чьем-то авторитете, не на дозволенности, не на опыте, а на собственном допущении. Он учит человека самостоятельно думать и верить в свое, а не только в то, что продиктовано. Он провоцирует на любое непривычное, подозрительное действие - после этого человек задумается, а потом и поверит в свою свободу. "Ну, скажи, ну, почему ты весь день печешь булки? Что, лучше занятия не нашел? Почему нельзя бросить, а? Нет, ты подумай, ведь как было бы приятно сейчас сходить в кабак: Да ты хоть раз ответь своему цеховому мастеру оплеухой на оплеуху! Ты ведь тоже можешь! Чем он лучше тебя? Ты хоть раз в жизни бывал в борделе?.." Credo открывает человеку глаза на мир и развязывает ему руки.

Архангел. Имя - Volo [во:л'о] - хотеть, желать. Производное - воля и все такое. Существует омоним volo в значении "летать". Это следующий шаг после того, как человек научился верить в лучшее (для него). Теперь надо научиться желать и - непременное условие - исполнять свои желания. "Ты не хочешь больше убирать этот вонючий мусор. Понимаю, ох, как я тебя понимаю: Это справедливое желание. Я на твоей стороне. Так в чем же дело? Не убирай! Нет, ты только ощути всю сладость своего положения: ты можешь (можешь-можешь, уж поверь!) не делать того, что тебе не нравится. Ну, и конечно, делать то, что хочешь! Как же это здорово!" Это еще один способ почувствовать силу своего "Я" - прислушаться к своим желаниям и ощутить, как приятно позволять себе это, буквально нутром чувствовать, как скользит комок желания и как он разворачивается, реализуясь, Боже, как приятно баловать себя: После долгого и усердного сидения в ежовых рукавицах начальников это даже как-то неожиданно: Но тем приятнее. Главное - понять, что ты можешь хотеть чего-то для себя и можешь это реализовывать. Без этого человек останется механистичным производителем. Крайнее проявление этого глагола рождает вседозволенность, или блуд. Но это уже крайность.

Начало. Имя - Experior [экспе:риор] пробовать, испытывать. Производные - experience (опыт, получать опыт), experiencer (человек с опытом), эксперимент, похоже, происходит отсюда же. Экспериор проходит под флагом "Познай себя!" Здесь человек начинает пробовать себя, как пробуют ногой речной лед на крепость. Он испытывает себя и мир, поскольку в любое действие вовлечены обе эти стороны. Человек пытается проверить, на что он способен и что мир способен принять от него. Но акцент здесь, конечно, стоит на самом человеке, поскольку интереса, как правило, к себе проявляется больше. Человек ставит эксперименты на себе, он получает опыт. "А способен ли ты заехать в ухо э-э-э: бургомистру?! Думаешь, нет? А может, да? Слушай! А ты мог бы не есть неделю? Нет, лучше не пить неделю! Ну, как хочешь, давай отложим это на потом. Так чем же займемся? Ведь ты себя не знаешь. Это плохо. Проверь себя на прочность, испытай себя! Вот ты говоришь, что мог бы плюнуть в лицо герцогу - а ты попробуй, вдруг не получится? Чего же тогда зря похваляешься?" И т. д. Когда человек начинает испытывать себя, с одной стороны, он убеждается или в собственной слабости (и может начать преодолевать это) или в собственной силе и могуществе ("Я крутой! Я запустил булкой в мастера! Я смог!" или "Ах, я первой заговорила с цирюльником Францем, ах!.."), с другой стороны, он начинает наталкиваться на мир, на его острые углы и изучать его пределы ("После запущенной в мастера булки меня высекли пареными розгами так, что я теперь не могу ходить и сидеть. Приходится раскатывать тесто стоя"). Сила. Имя - Judico [йу:дико] 1) судить, решать; 2) полагать, считать. Глагол образован от двух корней: jus (закон, право) + dico (говорить, высказывать). То есть здесь подразумевается не только внутреннее, про-себя суждение, вынос мысленного "приговора" кому бы то ни было, но и произнесение, оглашение его, или, другими словами, согласование собственных действий с собственным же судом другого (в пику "Не судите:"). Когда человек берется судить кого-либо и действовать в согласии с этим приговором, он берет на себя функцию Бога. Так он хочет взять в свои руки право вершить суд и закон на этой земле, управлять людьми по собственному разумению, то есть, здесь начитается богоборчество. Без желания разобраться во всем самому и расставить весь мир по местам, вынести собственное решение на счет целого света, человек останется в роли ребенка, младшего брата или раба, потому что не сможет почувствовать собственную силу, свою потенцию обустраивать мир так, как ему этого хочется. Не побывав богоборцем, человек остается немощным. Богоборчество, пожалуй, есть самое трескучее проявление "Я сам". Можно сколько угодно строить в уме бого- и человекоборческие планы, но без реализации, без высказанности не произойдет ничего - человек так и останется в подполье. "Почему ты смотришь на это безобразие, что творится вокруг и ничего не делаешь, чтобы изменить свое положение? Подумай, человече, здесь многое, очень многое против тебя: Ведь ты сам видишь, что к тебе относятся не так, как нужно. И снова эти твои булки! Подгорели - мастер наорал. Где справедливость? Рассуди сам, разве это то, что тебе нужно?.. Ты же в силах сам во всем разобраться и решить, что верно и кто виноват. Почувствую свою силу, друг, каждый имеет право решать, где правда, а где скверна, каждый имеет право поставить на место другого за несправедливое к нему отношение. И пусть виновные будут наказаны! И если ты рассудил, что нужно делать, то тебе нельзя останавливаться - ты должен это сделать, иначе ничего не изменится. Скажи мастеру, что он был неправ, - ведь так? - защити себя! А лучше врежь ему! Нет, каждый в силах следить за тем, чтобы справедливость вокруг него торжествовала!"

Власть. Имя - Comparo [компа:ро] 1) готовить, доставлять; 2) приобретать, добывать; 3) устраивать, устанавливать.Этот ангел хочет сделать из человека аристократа - хозяина времени и пространства, хояина и ценителя вещей. Крайность, в которую может впасть аристократ - стяжательство, тогда он станет дядей Скруджем, который все гребет под себя. Здесь человеку дается почувствовать вещь своей собственной, когда она из просто вещи становится моей вещью, а я становлюсь - ее бережным владельцем, ее опекуном, будь то вилы, песочные часы или красивое перо. Наиболее чудесно это будет для такого человека, который еще ни разу не владел ничем или считал все вокруг общим. "Вот, возьми эту большую красивую шишку. И пусть она будет твоей. Почувствуй: именно в этот момент она становится твоей вещью, а ты - ее хозяином. Что это значит? Для начала, это значит, что теперь ты будешь о ней заботиться, ты ведь почувствовал, что теперь она стала ценностью? Нет, если не чувствуешь ее своей, то выбрось, потому что только тогда, когда ты хочешь обладать вещью, когда хочешь любоваться на нее и стирать с нее пыль, ты готов стать хозяином ей. Тогда ты готов сделать приобретение. Приобретение означает заботу и ценение. Ты становишься как бы отцом вещам. Ты видишь в них душу". Человек начнет поганиться тогда, когда попытается стать хозяином человека или когда перестанет одухотворять приобретаемые вещи (тогда они будут иметь лишь номинальную цену) и превратится в скупца. Власть над вещами - это, если вспомнить, право Адама, данное ему Богом, и потому одухотворение вещей - это право и атрибут человека. Так появляются аристократы.

Господство. Имя - Teneo [тенэ:о] 1) держать; 2) владеть, иметь, хранить; 3) сдерживать. Этот энгел научает придерживать от разбазаривания, хранить вещи. Это отличная школа завхозов. Дело в том, что пройдя эту школу человек начинает хранить не только свои, но пытается сохранять и чужие вещи. Если в предыдущем глаголе - приобретать - акцент делался на момент обретения и ощущения себя хозяином, то в глаголе хранить основной упор идет на распоряжение судьбой вещи. Здесь вещь уже не одухотворяется, она рассматривается в утилитарном, функциональном плане: чему она может служить и зачем нужно ее пользовать. Пользовать следует только ради достойных целей, а попусту тратить ничего не стоит. Тенео старается научить человека сохранять целостность вещей (не рвать книги, штопать шубы, собирать навозные лепешки на удобрение), Тенео - эдакий домовитый домовенок Кузя. Этот кузя мог бы научить правителей бережней относиться к природным ресурсам страны, к лесам, залежам руды и проч. "Ты только что из кабака? Все деньги потратил? И ничего не оставил? Как же так, ведь теперь у тебя в кармане совсем пусто. Что говоришь, дома за печкой еще есть? О! Вот это хорошо. Ты запасливый и заботливый. Ведь, согласись, нет никакой нужды растрачивать все, чем владеешь, и всегда приятно хранить запасы. Вот хомяк запасает на зиму зерно и живет без печали. Если бы человек взял с него пример: Следить за сохранностью вверенных человеку вещей - значит, никогда не узнать холода и голода, никогда не разориться и не разорить других. Если ты будешь заботиться о своем владении, то не оставишь своих близких без куска хлеба". И дальше: Тенео полезен в период первоначального накопления капитала, каковым, кажется, и является наш 14 век. Под влиянием Тенео человек становится утилитаристом - это крайность. Он учится делать нужное и полезное дело. Причем это касается не только матерьальных богатств, но и духовных накоплений. Это консервация на своем накопленном уровне, страх двинуться вперед или в другую сторону. Так человек, конечно, не растеряет того, что насобирал. Но так он никуда и не двинется.

Престол. Имя - Patior [па:циор] терпеть, страдать, переносить. На этом уровне подвергается обсуждению так называемая мудрость предков. А в верном ли направлении ведут давно протоптанные тропы? В частности, одна из них, на которой стоит дорожный знак "Христос терпел и нам велел". Ответ на этот вопрос со стороны Пациора заключается в напоминании: Христу было во имя чего терпеть. И человек, может быть, тоже согласен, но: ему-то во имя чего? И Пациор по мере безмерных ангельских сил помогает человеку найти это имя. То бишь не то чтобы прямо-таки помогает, и при этом оно единственное и истинное. Поиск жизненных целей и приоритетов происходит методом проб и ошибок. Ошибок, понятное дело, будет не счесть, и на них человек поучится. А Пациор то и дело приходит с новыми идейками да еще и настаивает на их незамедлительной реализации. "Начинай с сегодняшнего дня питаться одними сухими корками! Тогда к старости непременно скопишь на новый дом! А еще давай каждую ночь ходить под балкон герцогской дочки и петь ей серенады! И она когда-нибудь обязательно тебя полюбит!" Цели указаны, и на первый взгляд выглядят весьма завлекательно. На второй (это если повезет, то на второй, а обычно бывает, что на десятый или сотый) становится ясно, что цели: а) исключают одна другую (на голодное брюхо много не напоешь); б) бессмысленны либо недостижимы. Даже если и впрямь купишь новый дом, то долго ли тебе в нем жить, и сумеешь ли ты радоваться жизни, достигнув цели - ведь ты так привык к мрачному существованию? А после первого же подбалконного аккорда выйдет не герцогская дочка наслаждаться концертом, а герцогские слуги - лупить нарушителя ночной тишины:Задача Пациора - до тошноты обкормить человека жизненными целями, навязываемыми социумом, и тем продемонстрировать их суетность.

Херувим. Имя - Dubito [ду:бито] сомневаться, не решаться, колебаться. У этого ангела единственная цель - научить человека сомневаться в принесенных ветром истинах, которые не пропущены через собственную душу. Чтобы он научился скептически относиться к тому, например, что мыши рождаются из грязного белья (научная истина нашего люксембургского времени). Но главное - это не мыши, главное показать человеку, что те моральные, социальные и прочие нормы и долженствования, которые ограничивают его свободу, что эти установки происходят от людей, таких же как он. Когда в голове человека сидит абсолютное "Я должен" (следить за булками, убирать мусор, всю ночь читать куски из Библии), он зашорен этим своим долгом и не решается поднять голову от своей работы. Дубито пытается заставить его подумать, а с чего это он, собственно, должен? Так приказал мастер? Но ведь он такой же человек. "И вовсе ты не обязан беспрекословно выполнять то, что говорят другие, ведь ты такой же как они. Вот почему ты крестишь рот, когда зеваешь? Родители научили? А их кто научил? А кто первый? И ты поверил? А-а-а: Э-э-э: Так-то, дружок:" Дубито ходит с волшебной черной книгой и предлагает почитать ее людям. Человек начинает ее листать в надежде найти истинное знание, но в итоге только погибает. Отсюда мораль: не верь всему, что тебе говорят.

Серафим. Имя - Morior [мо:риор] умирать (единственное значение). Каждый ребенок рано или поздно осознает, что смертен. И вот когда он понимает, что рано или поздно умрет, тогда он утрачивает хороший кусок инфантильности и невинности с нею. Если вы смотрели "Бойцовский клуб", то вспомните слова Тайлера Дэрдона (готового черного серафима) в момент, когда он делает ожог. Это, в общем-то, есть установка ангела по имени Мориор: "А теперь признай, окончательно и бесповоротно, без страха, что когда-нибудь ты умрешь. Подумай об этом. Ты конечен. На что ты проматываешь свою жизнь? Чего ты ждешь? Никто не подтвердил тебе безапелляционно в личной беседе твое бессмертие. Ты смертен. Все умирают. Ты это знаешь. Уж это знаешь точно. Что будет дальше - тебе неизвестно. Очень может быть, что ничего. Смотри, тебе осталось жить, может день, может, неделю или несколько лет. И все. Чем ты собрался забить это время до твоей смерти? Что, опять булками? Смотри, у тебя есть всего каких-то жалких несколько лет, пока ты живой, у тебя есть это время и у тебя есть твоя жизнь. Зачем ты живешь?! Помни о смерти, не надо закрывать на нее глаза. Пока ты не научишься стойко и без страха жить с памятью о смерти, пока ты не примешь свою конечность, ты будешь бояться и прятаться от нее, ты будешь несвободен. У тебя мало времени. У каждого мало времени. Ты можешь не успеть сделать самое важное. Что для тебя самое важное? Ты когда-нибудь задумывался о том, что можешь умереть, так и не сделав того, что тебе, тебе нужно?! Или тебе не нужно ничего? Тогда можешь умереть прямо сейчас - хуже не будет. Чего ты хочешь в этой конечной жизни?" Дети часть плачут, поняв свою конечность (я помню, как это было со мной), но без понимания смерти человек может так и не начать копаться в себе с желанием найти, что же он из себя представляет и чего он, собственно, хочет от жизни. Нередко смерть делает жизнь ценнее.


Красные ангелы:





Ангел. Имя - Amo [a:мo] любить (единственное значение).Пропихивает мысль о божественной любви, которая бездонна, о любви, которая не знает конца, которая всегда прощает все предательства и слабости, о любви, на которой держится все мироздание. Человеку не нужно бояться потерять любовь, потому что Бог любит его всегда и любить не перестанет. А почему? Просто так, по-любви, эта любовь беспричинна, она не выигрывается, не заслуживается, она даруется, и только такая любовь истинна. Это любовь Бога. Но и человек способен любить так же и стать больше похожим на Бога. И человек способен прощать, превозмогать слабость, не таить злобу с обидой - и тем самым не сдерживать любовь, божественную любовь, которая льется через него, даруется ему, и через которую он становится счастливей и свободней. И все до безобразия клёво. Бог есть, и все позволено - примерно так разворачивается личный девиз Амо. Но Амо приходит и как вестник смерти, страх перед ней - его инструмент. И в своей речи ему нужно построить лестницу от картин посмертного воздаяния до ликующего возгласа святого Франциска Ассизского "Славим Господа за сестру нашу смерть", дать понять, что со смертью ничего не кончается, что она - еще один дар бесконечно любящего Создателя.

Архангел. Имя - Habeo [га:бео] 1) иметь, держать; 2) брать. Здесь буква "гэ" в начале слова произносится по хохлятски. В слове "Гагура" "гэ" читается по-русски. Он завершает линию Желать - Побеждать - Иметь. Когда человек научится желать, потом научится побеждать свои желания ради любви и прочих ценных ему вещей, тогда он сможет по-настоящему почувствовать в своих руках дар - то, что дает ему Бог. Тогда он сможет иметь этот дар: весь этот мир с прочими каждодневными радостями и не бояться потерять его. Этот ангел еще преодолевает у человека страх перед жестокостью: страх, что у человека будут силой отняты его дары, страх перед болью. Научившись побеждать желания (пахнет буддизмом) и поверив, что Бог дарит ему блага снова и снова, поверив, что невозможно потерять все, пока есть в душе Бог, человек преодолевает этот страх перед жестокостью. Девиз "Но избави нас от лукавого" трактуется как избавление от чужой и собственной злобы, от желания отбросить дары Господа.

Начало. Имя - Recipio [реци:пио] принимать, получать, воспринимать. Производные - реципиент (тот, кому, например, переливают чужую кровь). Тройка Испытывать - Чувствовать - Воспринимать. Воспринимать все, что исходит от Бога: голос, дары, волю. Это установление связи с Богом. Этот ангел уничтожает страх порабощения: потому что человек понимает, что все, что от Бога исходит, - это для него только благо. Он это понимает не умом, а внутренностями. Так надежнее. Свобода от искушений, о которой говорит его девиз - это свобода святого, достаточно сильного, чтобы преодолеть сатанинские козни. Остается только принять, воспринять, вобрать в себя этот мир, слиться с ним - и благодарить Бога.

Сила. Имя - Possum [по:ссум] мочь, быть в состоянии.Линия Судить - Миловать - Мочь. Суд завершен, прощение дано - но и суд, и прощение по плечу только сильному, только тому, кто может это. Не простив других (о чем говорится в девизе), не рассчитывай на милости для себя. Поссум приносит человеку так называемую реализационную власть - возможность что-либо сделать в этом мире, осуществиться. Гнев Божий грозит лишь за активное и безыдейное недеяние - такие амебы идут в лимб (см. Данте) или на первые уровни ада, описанного Даниилом Андреевым. Поссум предлагает иные варианты:

Власть. Имя - Possesso [посэ:ссо] владеть.Линия Приобретать - Освобождать - Владеть. Основная идея Посэссо - этот мир и так принадлежит человеку. Вот этому, данному конкретному. Потому что он есть образ и подобие Божье. Он говорит о предопределении и избавляет от страха перед фатализмом, пред бессильным опусканием рук. Да, все предопределено - в нашей общей сказке до начала времен был записан счастливый финал. Да, Всевышнему все ведомо - и именно поэтому он (см. девиз) прощает все грехи. Свободу не зарабатывают и не получают в подарок - она и так наша, потому что мы владеем этим миром, как было велено нам Господом.


Господство. Имя - Ago [а:го] 1) вести, гнать; 2) делать, действовать; поступать; 3) говорить, обсуждать, вести переговоры; 4) о времени: проводить; 5) жить, находиться, пребывать. Производное от ago - act, действие, актуальность - действительность. Один из самых значимых глаголов. В девизе просьба о хлебе насущном трактуется как просьба о помощи, поддержке. Аго заявляет: "Делай что должен и будь что будет - остальное приложится." Аго "лечит" страхом потери лица - и от этого страха. Ибо зачем и с чего бы человеку, который рассчитывает на Господню помощь, бояться осмеяния со стороны непонятливых и недалеких людей? Что значит одобрение\ неодобрение социума для того, кто знает что и зачем делает? Аго приносит счастливую весть об осмысленности простых человеческих поступков, самых мелких бытовых действий.


Престол. Имя - Ministro [мини:стро] служить, помогать (в отличие от servo - быть рабом).Кому должен служить в этом мире подлинно достойный человек, как не самому высшему? То бишь Богу. Так завершается линия Терпеть - Преодолевать - Служить. Цели по горизонтали оценены, на вертикаль указано. А теперь приходит понимание истины. Как можно служить Богу? Служа, помогая его образам и подобиям, живущим рядом. А еще, как выражался мудрый немец Томас Манн в "Иосифе и его братьях" - "Догадываться о намерениях Бога относительно тебя и помогать ему в их выполнении". (В честь этой фразы в миру Министро носит имя Иозеф Манн). Основное же служение, коего от нас требуют - это радость и благодарность. Более ничего. В остальном - "Да будет Воля Твоя". Страх нищеты и уродства, которым "лечит"\от которого освобождает Министро - это страх уйти с первого плана социума. Но Богу нужен каждый, радоваться и благодарить можно и в лепрозории, и в помойной яме - важно лишь помнить о Господе, Его воле и намерениях относительно тебя.


Херувим. Имя - Cognosco [кoгно:скo] - co + gnosco = nosco - узнавать, познавать, знать. Стоит использовать cognosco, а не nosco из-за приставки со-, которая означает со-вместность, со-причастность [божественному знанию]. Знание освобождает. Страх обмана и слепоты - страх неведения, который здесь преодолевается. Да, знание - тяжкий груз: оно уничтожает невинную беспечность со всей ее сладостностью. Да, простец более счастлив - но знающий более близок к спасению. Кто сомневался и размышлял, приходит к знанию - к открытиям и ответственности за них (момент ответственности за узнанное , за использование знаний надо подчеркивать). Девиз "Да святится Имя Твое, да придет Царствие Твое" - в нем заключен своего рода предел земного знания. Бог есть, Имя святится, Царствие придет - и чего еще надо, что еще искать, чего жаждать?


Серафим. Имя - Sum [сум] буквально переводится как "есмь, есть".

MS-13 является одной из самых жестоких банд в США, известной тем, что они обезглавливают своих врагов. Она занимается почти всеми видами преступного бизнеса, начиная от воровства, и заканчивая торговлей оружием. La Mara Salvatrucha подозревается в связях с международной террористической организацией "Аль-Кайеда". По данным полиции, в течение нескольких лет МS-13 поставляла террористам различные виды стрелкового оружия. Кроме того, бандиты помогали исламистам проникать на территорию США




Mara Salvatrucha - большая бригада(банда), вовлеченная в преступные действия повсюду Центральный и Северную Америку. Название(имя) бригады(банды) обычно сокращается как MS 13, Mara, MS, и составлено из главным образом(по большей части) Salvadorians и Центральных американцев. MS 13 бригад(банд) имеет клики, или фракции, расположенные всюду по Соединенным Штатам и Латинской Америке и частям Испании также. Членству верят к общему количеству более чем 100 000 во всем мире. MS 13 преступных действий включают контрабанду наркотиков и продажи, продажи оружия черного рынка, человеческую торговлю, убийства для наема, воровства, и нападений на официальные лица, следящие за соблюдением законов.Их действия попались на глаза из ФБР, которое в сентябре 2005 начало(ввело) набеги широкого масштаба против подозреваемых членов бригады(банды), получая в результате 660 арестов по всей стране. Прежний член бригады(банды) Бренда Паз сказал, что MS 13 хорошо структурирована, с многократными лидерами, и что цель бригады (банды) состояла в том, чтобы стать главной(высшей) бригадой(бандой) в Соединенных Штатах.На MS 13 татуировок бригады(банды) отношения(поведения) подозреваемого надевают наручники. В 2004, ФБР создало MS 13 Национальных Целевых групп Бригады(Банды). Год спустя, ФБР помогло создавать Национальный Центр Сведений(Интеллекта) Бригады(Банды).Много Mara Salvatrucha покрытие членов самостоятельно в татуировках. Общие(обычные) маркировки включают "MS", "13", "Гордость Salvadorian" "Рожки Дьявола" и название(имя) их Клики. Лидеров и ЧленыСогласно Клэр Маршол Би-би-си в 2004, Mara Salvatrucha были основаны Хулио Сисаром, Эрнесто Мирандой и Карлосом Аберто Вазкзом, когда они возвратились от США до Сальвадора, они никогда не знали. Когда она взяла интервью у них, они были частью сети поддержки, нацеленной на помощь молодым людям приспособиться к жизни вне культуры бригады(банды).

Джеймс Редфилд - блистательнейший из эзотериков нашего времени, автор прославленных бестселлеров "Селестинские пророчества", "Десятое пророчество".
Он также участвует в акциях защиты дикой природы, состоит в Мировом Союзе Возрождения по внедрению духовных ценностей в политический процесс. Сайт автора - http://www.celestinevision.com.
Если кто читал что-нибудь от него предлагаю поделиться впечатлениями.