Откройте свой Мир!

Самореализация - это перевод с санскрита термина "атма сакшат кар". Дословный перевод - "проявление своего духа". По сути это духовная трансформация человека, которая позволяет ему соединиться с Абсолютной энергией. Это соединение (союз, йогу) осуществляет энергия Кундалини. Самореализация - это не ментальный процесс, не гипноз и не самовнушение. Ее можно ощутить как прохладный ветерок над головой и на руках.

Вы можете попробовать пробудить свою Кундалини- просмортев видео со Шри Матаджи-основательницей Сахаджа Йоги, или перейдя по ссылке http://www.sahajayoga.ru/re...

 
 

Первым Вашим практическим шагом было (или должно быть) пробуждение Вашей Кундалини, ее соединение со Всепроникающей Силой Любви и получением Вами Йоги (союза). Это очень важный шаг. Без этого Вы можете считать, что "Вы практикуете медитацию, Вы чувствуете, как внутри Вас движутся энергии", но это будет просто расслабление тела с приятными ощущениями. Самореализация пробудит Ваш живой механизм, который до этого у Вас был бездействующим. Энергия Кундалини совершает чудо зарождения человека в утробе матери, а остаточная энергия сворачивается в три с половиной оборота у основания позвоночника и ждёт второго рождения человека как духовной личности. Именно после Самореализации человек с помощью своей Кундалини начинает процесс самопознания и внутреннего изменения через медитацию и практические методы, но никак не раньше, поэтому все приведенные ниже рекомендации не имеют практическего смысла без Самореализации.


Медитация является основой практики Сахаджа Йоги. Применяются асаны, пранаямы и другие способы поддержания тела, но главным является забота о нашем Духе, который находится в нашем сердце. В основном, нашим хозяином является наш разум, но его способности ограничены, и с этим фактом согласятся многие. Дух в нашем сердце подсказывает нам, но мы боимся доверять ему, так как редко "работаем в паре". Именно через медитацию мы обнаруживаем силу нашего Духа, и именно посредством медитации роль главного хозяина передается от разума к Духу, от мозга к сердцу. Мы начинаем просто получать ответы на все вопросы, мы просто становимся одной большой Любовью для всех разом и бескорыстно, только от осознания, что окружающие люди - такие же духовные существа, как мы. Все наши хорошие и плохие качества - это иллюзии, придуманные разумом, главное - это Дух, частица Божественного в каждом. И это осознание придет только во время медитации.

"Медитация предназначена для вас, чтобы вы глубже вошли в самого себя, чтобы вы достигли того, что ваша Сахасрара хочет дать вам. Чтобы вы достигли наивысшей степени непривязанности и понимания. Это достигается только лишь путем медитации." (Шри Матаджи)

"Вы должны чистить себя один раз вечером, так же, как вы совершаете ежедневный туалет, и один раз утром вы должны молиться, это все. Нет необходимости в ритуализме и прочем вздоре, который вы проделываете с утра до вечера, стараетесь запомнить все наизусть, а затем становитесь фанатиками. Такой фанатизм может быть очень опасным. Ритуал должен быть в сердце." (Шри Матаджи)

Необходимость посещения коллективных программ
Любая работа выполняется более успешно, когда люди объединяют свои усилия для достижения единой цели. Во время коллективных медитаций Кундалини всех людей поднимается одним мощным потоком, помогая тем самым подняться каждому, и поэтому глубина и эффективность коллективных медитаций неизмеримо больше, чем индивидуальных. Сахаджа Йога – йога коллективная, поэтому важным условием роста в Сахаджа Йоге является регулярное посещение коллективных программ. Адреса, где проходят медитации в Вашем городе, Вы можете найти здесь.
Индивидуальные занятия Сахаджа Йогой оправданы только тогда, когда в Вашем городе нет коллектива Сахаджа йогов. Занятие в коллективе гораздо более эффективны (однако они не исключают индивидуальных занятий дома). В коллективе, помимо всего, Вас снабдят всей необходимой информацией. Мы советуем Вам найти ближайший коллектив Сахаджа йогов и медитировать совместно - Вы на собственном опыте убедитесь, что это намного эффективнее.

Занятия Сахаджа Йогой абсолютно бесплатны, и никто не имеет права требовать какой-либо оплаты за них! При этом необходимо отнестись с пониманием к необходимости оплаты аренды зала для медитаций.

Практические методы Сахаджа Йоги
ВНИМАНИE! Хотя Сахаджа Йога способна излечить человека от болезней, но если Вы применяете какие-либо лекарства или лечитесь под наблюдением врача, не заменяйте сразу медицинское лечение на Сахаджа Йогу! Прием каких-либо лекарств нужно уменьшать постепенно, по мере выздоровления. В случае психических заболеваний заниматься Сахаджа Йогой можно только под наблюдением врача.

Этот раздел является практическим справочником по очистке тонкого тела методами Сахаджа Йоги и включает в себя (для получения информации пройдите по соответствующей ссылке):
1. Поднятие Кундалини и бандан
2. Балансировка каналов
3. Утверждения и мантры
4. Использование пяти элементов (земли, воды, огня, воздуха и эфира)
5. Чистка лимонами
6. Приготовление и использование масла гхи с камфорой
7. Использование масел для головы и тела
8. Музыкотерапия
9. Использование лунного календаря
10. Асаны
Сколько б не было предложено Вам методов очистки тонкого тела, одним из самых важных являются познание самого себя и работа над собой. Очень важно проводить интроспекцию своих мыслей, желаний, слов и действий. Тогда в совокупности это даёт хорошее продвижение в духовном восхождении.

"Чтобы укрепиться, первое, что Вы должны делать, – это интроспектировать, что означает направлять свой свет внутрь себя и увидеть самому, что Вы сделали до сих пор в Сахаджа Йоге, сколь далеко Вы продвинулись и как далеко Вам еще надлежит продвинуться, чего Вам недостает. Когда Вы начнете смотреть на все это непредвзято, не оправдывая себя, не обвиняя никаких бхутов или каких-либо бадхов внутри себя или кого-то другого, если Вы начнете сами видеть, что у Вас не в порядке и почему Вы не можете укрепиться должным образом, Вы будете удивлены, что за Вами все еще тянутся проблемы, которые необходимо исправить. Вы можете очень ясно видеть эти проблемы в Свете Вашего Духа." (Шри Матаджи)

"Вы должны интроспектировать серьезно, находить, «что не так во мне». Потому что это великий шанс для Вашего восхождения." (Шри Матаджи)

"Очень важна чистка посредством интроспекции. Но это не означает думанье. Интроспекция означает медитацию, то, что все вы должны медитировать." (Шри Матаджи)


Как известно, "Истина не передается чрез уста, а познается изнутри". Не доверяйте всему и всем на слово, a проверяйте; но не только умом, прислушивайтесь к своему сердцу. Сердце через интуитивные ощущения даст Вам мудрость. Прислушивайтесь к советам, но окончательное решение должны с полной ответственностью принять только Вы сами.

Дух и Кундалини

В организме человека работает так называемая "автономная нервная система". Авто означает "само", но кто тогда есть этот Авто, приводящий в действие автономную нервную систему? Медицина назвала ее саморегулирующейся системой, но кто этот Сам?
Этот Сам есть Дух. Этот Дух обитает в сердце каждого человеческого существа и находится в состоянии непривязанного свидетеля. Дух является отражением Бога Всемогущего, тогда как Кундалини является отражением энергии Бога, Его желания. Эта энергия Бога является Изначальной Матерью, ее называют Ади Шакти, Святой Дух или Афина. Таким образом, Кундалини является отражением Святого Духа, тогда как Дух является отражением Бога Всемогущего. Всепроникающая энергия любви является энергией Изначальной Матери, которая создает, растит и делает всю живую работу.

Чакры

Наряду с разветвленной нервной системой, отвечающей за восприятие физического мира, внутри человеческого организма находиться еще и так называемая тонкая система, регулирующая эмоциональное, интеллектуальное, психологическое и духовное существование людей. Данная энергетическая система, называемая также тонким телом, состоит из трех энергетических каналов, называемых нади, и семи основных энергетических центров - чакр.

Чакры - это тонкие энергетические центры, расположенных в местах нервных сплетений. Чакра в переводе с санскрита означает "колесо". В нашем тонком теле расположены семь основных чакр, каждая из которых соответствует ступени эволюции. Каждая чакра отвечает за воплощение в человеке определенных духовных качеств, которые у большинства людей находятся в непроявленном состоянии. После пробуждения (т.е. получения самореализации) они начинают излучать "вибрации", выражая принципы Божественности в нас. Именно в этом смысле мы созданы по образу и подобию Бога.
Физические, ментальные и эмоциональные проблемы могут быть следствием дисбаланса в одной или нескольких чакрах. Самореализация позволяет пробудить энергию Кундалини, находящуюся в спящем состоянии, которая затем, поднимаясь по центральному каналу и наполняя чистой энергией все семь центров, делает возможным спонтанное проявление всех присущих людям духовных свойств.

Семь основных чакр (для получения подробной информации по каждой из них нажмите на соответствующее название).
1. Муладхара-чакра расположена у основания позвоночника с его внешней стороны.
2. Свадистан-чакра расположена на уровне аппендикса (на ширину ладони ниже пупка).
3. Наби-чакра (другое название - Манипура) расположена на месте солнечного сплетения.
4. Анахата-чакра расположена на уровне сердца.
5. Вишудди-чакра расположена на уровне яремной впадины у основания шеи.
6. Агия-чакра расположена на уровне середины лба в том месте, где скрещиваются зрительные нервы.
7. Сахасрара-чакра ("Тысячелепестковый лотос") расположена в верхней части головы, в области темени.

Каналы

Существует три основных энергетических канала - левый канал (ида), правый канал (пингала) и центральный канал (сушумна). Они связывают между собой различные чакры нашего тонкого тела.
Левый канал питает левую симпатическую нервную систему и несет энергию нашего желания. Из желаний возникают наши эмоции. Наши желания - основа действий, без их движущей силы мы бы ничего не делали. Левый канал отвечает за прошлое человека. Все, что является настоящим сегодня, становится прошлым завтра. Бессознательное черпает информацию и образы из этого канала. Кроме того, бессознательный ум каждого человека соединен с многовековым коллективным бессознательным умом. Все события, произошедшие с момента сотворения мира, пребывают в дремлющем состоянии в коллективном бессознательном. В этом коллективном бессознательном накапливается и хранится все, что происходило в процессе эволюции, все, что является мертвым или выпало из процесса эволюции, а также все, что выходит из бессознательного ума людей.
Правый канал питает правую симпатическую нервную систему и несет энергию действия. Эта энергия включает в себя умственную и физическую деятельность. С правой стороны находится сознательный ум, который создает наше будущее. Все, что человек думает относительно будущего, записывается на правой стороне, которая имеет выход в коллективное надсознание. Коллективное надсознание получает все, что является мертвым, что случилось вследствие чрезмерно амбициозных, ориентированных на будущее личностей, агрессивных животных или растений.
Центральный канал также называется Срединным путем. Он управляет активностью, которую мы не можем сознательно контролировать. Биение сердца, наполнение легких воздухом, перенос кислорода кровеносной системой, рождение мыслей - все эти сложные функции не под силу выполнить тысячам компьютеров. Это происходит вне зависимости от того, где наше внимание, нет необходимости в сознательном руководстве и контроле. Деятельность центрального канала протекает спонтанно, естественно, без усилий со стороны человека. Подъем Кундалини и ее работа, также как и другая духовная работа - спонтанны.

Питание цивилизованного йогина





Питание цивилизованного йогина
В
условиях современного образа жизни, привычек, привитых цивилизацией и
под воздействием массированной рекламной атаки СМИ непригодных в пищу и
вредных для здоровья «продуктов питания», говорить о естественном
питании не приходится. Так же, как не приходится говорить о естественном
состоянии сознания людей. Поэтому совершенно необходимо пользоваться
специальными правилами питания, восстанавливающими естественные функции
организма, защищающими здоровье человека и позволяющими его укрепить.
Переедание - главный враг правильного пищеварения.
В одном из комментариев к Бхагавад-Гите говорится, что даже нектар
может превратиться в яд, если его съесть слишком много. Но “достаточно” -
это сколько?
Согласно аюрведе, при любом приеме пищи желудок
должен быть на 50% наполнен твердой пищей, на 25% - жидкостью и еще на
25% - воздухом, который необходим для любого процесса окисления, в том
числе и пищеварения.

Предлагаем Вашему вниманию 12 замечательных правил питания (по материалам  А. Лаппы). Лучше, короче и точнее, наверное, уже и не придумать.

1. Ешьте, чтобы жить, а не живите, чтобы есть.
Питание - не самоцель, а средство достижения цели.

2. Голод - правда, а аппетит - ложь.
Аппетит
- это желание съесть что-нибудь вкусненькое. А голод - это, с одной
стороны, готовность есть любую пищу (как, например, после длительной
прогулки на природе или после напряженного физического труда) и, с
другой стороны, точное знание, какая именно пища в данный момент
требуется организму (калорийная или витаминная, сладкая или соленая,
 жидкая или твердая, обычная или необычная - мел или соль, например, и
т. п.).
Аппетит - это результат давно распущенных чувств и
отсутствия их волевого смирения. Животные едят, лишь когда чувствуют
голод. А человек, развращенный изобилием, давно уже стал исключением из
этого правила природы.
Питание по чувству голода в короткий срок
устраняет «лишний вес», способствует очищению от шлаков и возвращает
естественное здоровье.
Необходимо прекращать есть, не доходя до
чувства насыщения и полноты желудка. Наполнив желудок до половины,
следует оставить одну четверть его объема для воды и одну четверть - для
свободного движения в нем перевариваемой пищи и расширяющихся газов.

3. Как пьете - так и живете.
Организм
человека в значительной мере состоит из воды. И от ее количества и
качества зависит обмен веществ. Управляя питьевым режимом, можно
оказывать существенное влияние на внутренние ритмы и состояние
организма.
Управляя питьевым режимом, можно влиять на
возникновение чувства голода. И в зависимости от индивидуального образа
жизни и обстоятельств можно провоцировать его скорейшее возникновение
или, наоборот, позднейший приход. Так, если становится понятным, что
возможность поесть появится в строго определенное время и потом такой
возможности не будет, а чувство голода к этому времени вряд ли наступит,
то можно стимулировать его появление, выпивая по полстакана воды каждые
15-20 минут. Тогда голод появится быстрее. Если же, наоборот, голод уже
появился, а возможности поесть пока еще нет, то пить воду вообще не
следует. Или же можно выпить немного заваренных трав. Это притупляет
чувство голода до появления возможности поесть.
В любом случае
лучше выпивать за полчаса перед едой полстакана воды или заваренных
трав. А после еды, выпивая воду или настой трав и промывая рот и
пищевод, следует ограничивать ее количество во избежание разбавления
желудочного сока и ухудшения пищеварения.

4. Твердую пищу - пейте, а жидкую - ешьте.
Твердую
пищу нужно пережевывать до состояния жидкой смеси со слюной, без
оставшихся непережеванными кусочков пищи. А жидкую пищу (молоко, супы,
компоты, соки, отвары трав и т. п.) не нужно спешить глотать, а сначала
делать «дегустационные» движения языком и челюстью, смешивая пищу со
слюной. Лишь после этого можно ее глотать. Запивание пищи водой не
заменяет пищеварительной функции слюны, разбавляет желудочный сок и не
способствует полноценному пищеварению.

5. Наслаждайтесь пустым животом.
Жить
нужно, сохраняя спокойствие. И когда ешь - не нужно спешить или
стремиться съесть побольше, даже если ешь деликатес. Пища должна
оставаться во рту до тех пор, пока чувствуется ее вкус. Такая техника
позволяет получить максимум вкусовых ощущений из минимума пищи. Так как
насыщение центров мозга зависит от количества получаемых сигналов от
рецепторов ротовой полости, зубов и др., а не от чувства полноты
желудка. Такая техника позволяет избежать переедания, зашлакованности и
ожирения.

6. Не гонитесь за двумя зайцами.
Не
нужно совмещать еду с чем-то, что отвлекает внимание от нее. Например, с
чтением, беседой, просмотром телевизора и т. п. При отвлечении внимания
центры мозга не получают достаточно информационных сигналов о качестве и
количестве потребляемой пищи. Во время еды нужно думать о еде, о ее
прекрасных качествах, пользе и наслаждении, даруемом ею, получая радость
и максимум положительных эмоций.

7. Утро начинается вечером.
Не
нужно есть менее чем за 4 часа перед сном. А лучше - за 7 часов перед
сном. Многим это покажется странным. Но для такого предложения есть ряд
серьезных оснований.
Во-первых, пища нормально переваривается и движется в желудке и кишечнике, только пока человек бодрствует и двигается.
И
во-вторых, предлагаемое время приема пищи перед сном связано с
действительной скоростью переваривания тех или иных продуктов питания.
Углеводистая пища (овощи, фрукты, злаки и т. д.) полностью
переваривается и проходит через кишечник примерно за 4 часа. А белковая
пища (мясо, бобовые, орехи и т. д.) - за 7 часов.
Вообще, для
стимулирования мощного обмена веществ, повышения выносливости,
физической силы, укрепления здоровья и увеличения продолжительности
жизни наилучшим является питание один раз в день - днем.
Ни
одному человеку, если он не болен или не «покалечен» цивилизованными
привычками, не захочется есть утром - сразу после сна. Слабая
потребность в еде может появиться не ранее чем через час после
пробуждения, но она и близко не походит на голод, который по-настоящему
вступает в силу не ранее чем через 4 часа после сна, а то и позже.
Следующее чувство голода редко появляется до сна.

8. Не насилуйте себя.
Насилие по отношению к себе так же пагубно, как и по отношению к другим.
Никогда не следует делать «резких движений» в жизни, и гораздо полезнее смягчать контрасты.
Если
возникла необходимость изменить привычный рацион питания и исключить из
него какие-то продукты, то лучше это делать плавно и постепенно, чтобы
обмен веществ успел перестроиться и уменьшилось «давление» привычек.
Никогда
не нужно ограничивать свои привычки сразу, путем жестких волевых
запретов и подавления (насилия). Такой подход направлен на борьбу со
следствием, а не с причиной.
Волевой запрет не устраняет корней
привычек (пристрастий), а наоборот - подпитывает и укрепляет их. Когда
он действует против привычки, то (действие равно противодействию) блоки в
памяти, хранящие «атрибуты» привычки, подпитываются энергией внимания и
усиливаются. Это ведет к возрастанию силы желания съесть запретный
продукт (подобно воде реки, на которой поставили плотину, а ее источник
не высох). Такой ошибочный подход рано или поздно приведет к «взрыву» и
перееданию запретного продукта в количестве, гораздо большем, чем если
бы человек продолжал его есть как обычно.
Нужно постепенно
замещать имевшиеся в памяти старые привычки новыми, содержащими
информацию о том, что эта пища - не для вас и она вообще не съедобная,
как солома или земля. Такие перемены в сознании требуют некоторого
времени и активного самовоспитания, но это верный путь к успеху.

Вот примерная методика отказа от кофеина (статья из Журнала «Йога»).
 Не
можете обойтись без утренней чашки кофе? Это значит, что в вашей душе
еще нет того спокойствия и умиротворения, которые мы стремимся обрести с
помощью практики йоги. Тревога, нервозность, резкие перепады
настроения, бессонница - эти неприятные симптомы проявляются, когда
содержание кофеина в крови оказывается выше нормы. С другой стороны,
резкий отказ от привычки, пусть даже не слишком полезной, также чреват
побочными эффектами - раздражительностью, сбоями в работе
пищеварительной системы и приступами головной боли.
 Изменение привычек в питании требует времени - вы должны начать осознанно относиться к своему меню.
 Знание должно стать вашей силой: например, кофеин содержится не только в кофе, какао и шоколаде, но и в матэ и натуральных чаях.
Прежде
чем приступать к активным действиям, необходимо подготовиться -
укрепить иммунитет и пополнить запасы питательных веществ.
В течение шести недель ежедневно выпивайте по полстакана кисломолочных продуктов. При этом важно, чтобы они были хорошего качества и не содержали подсластителей. Это может быть кефир.
Кроме того, пейте настои из крапивы и овсяной соломы.
Чтобы приготовить целебный напиток, возьмите термос или другую емкость,
наполните на четверть травой и залейте кипятком. Тщательно закройте и
настаивайте в течение четырех часов или оставьте на ночь.
Чередуйте
настои, не пропуская ни одного дня, - и через шесть недель ваш организм
будет готов отказаться от кофеина. Крапива восстановит работу почек и
надпочечников, ослабленных длительным употреблением кофеина, а овсяная
солома поможет укрепить нервную систему.
Дополнить восстанавливающий комплекс можно настоем семян чертополоха,
чтобы укрепить печень. Корень одуванчика, листья артишока тоже
прекрасно для этого подойдут. Пейте настой за 15 минут до еды - и это
окажет благотворное влияние не только на печень, но и на пищеварительную
систему в целом.
Для решительного отказа от кофе выберите
время, когда будете относительно свободны, например выходные. Чтобы
подготовить организм, за неделю до намеченного срока начните добавлять в
кофе мятный настой, постепенно увеличивая его количество. Через пару
недель даже мысль о чашке эспрессо будет казаться вам дикостью.

9. Чистота - признак Божественности.
Для
сохранения здоровья совершенно необходимо поддерживать не только
внешнюю, но и внутреннюю чистоту, что в значительной мере зависит от
качества пищи и воды, а также от процессов естественного и специального
очищения организма.
Но вот то, что человеческий организм точно 
нуждается в качественной пище и регулярной профилактической чистке,
многим почему-то понять очень трудно. Они курят, пьют, принимают
наркотики, растрачивают жизненную силу через беспорядочные половые
связи, едят продукты, которые по естественным критериям не являются
пищей вообще, и т. д. Им некогда или лень. Им просто некогда любить
себя, но зато есть когда стремиться к тому, что престижно (но глупо).
Уже многие в мире начали понимать, что по-настоящему престижно - быть
здоровым и сильным, выглядеть красивым и всегда хорошо себя чувствовать.

10. Что Вы едите - то Вы и есть.
Организм формируется из тех элементов, которые в него поступают. И он приобретает качества этих же элементов.
Ешьте только свежую, чистую, приятную на вкус, живую, витаминную и полную энергии пищу.
Глупо
стремиться употреблять в как можно больших количествах дорогие и
дефицитные, а значит, «престижные» продукты. Ведь при этом питается не
организм, а самоутверждающееся чувство собственной исключительности.
Пользы же для организма от таких продуктов, как правило, никакой, чаще -
один вред.
Управляя рационом питания, можно сознательно влиять на
формирование своего тела, состояние чувств, сознание и
причинно-следственные связи (Судьбу). Это факт, проверенный веками и
практическим опытом множества естествоиспытателей.

11. Не совмещайте несовместимое.
Переваривание
различных продуктов происходит за счет различных биохимических реакций:
кислотных или щелочных. Совмещение таких продуктов в одном приеме пищи
приводит к кислотно-щелочной нейтрализации и образованию бесполезных
солей, что существенно затрудняет процесс пищеварения.
Для того
чтобы избежать подобных явлений, следует учитывать совместимость
продуктов в одном приеме пищи. Для этого разработано множество
специальных теорий совместимости. В качестве примера предлагается
таблица совместимости продуктов, составленная Андреем Сидерским на
основании работ Венцеслава Евтимова, болгарского автора книг по Йоге, и
других литературных источников (см. табл.)

1. Крахмалистые овощи: картофель, старая морковь, старая свекла, тыква, репа, брюква и т. п.
2. Злаки: зерна, крупы, мука и продукты с ее содержанием, проросшие злаки.
3. Некрахмалистые овощи: травы, молодые корнеплоды, белые корни, капуста, салат, редис, редька, помидоры, огурцы и т. п.
4. Белковые продукты: бобовые, орехи, яйца, икра и др.
5. Свежие ягоды и фрукты.
6. Молочные продукты, кроме топленого масла.
7. Мясо и рыба (желательно из рациона постепенно исключить).
8. Растительные жиры и топленое масло.
9. Дыни и бананы.
10. Шоколад и какао (в ограниченных количествах при больших тратах энергии).
11. Сухофрукты.

12. «Догм нет» - гласит догма первая.
Определяя
режим и рацион питания, следует, конечно же, учитывать все
вышеизложенные предписания и правила, но никогда не следует забывать
ориентироваться, прежде всего, на хорошее самочувствие и
руководствоваться интуитивным чувством здравого смысла.

Друзья, и, пожалуйста, я Вас очень прошу - без фанатизма.

       Алкоголь и мозг
Лекция, прочитанная 6 декабря 1983 г. в Доме учёных СОАН СССР в г. Новосибирске. Углов Ф.Г.

Товарищи! Если вчера я говорил о причинах, которые мешают человеку жить долго, и как на одну из них указывал на пристрастие к алкогольным «напиткам», то сегодня я остановлюсь на действии самого алкоголя на человеческий организм. Эта беседа будет более научной, но я думаю, что она будет всем понятна.

Нет такого заболевания, течение которого не ухудшилось бы от употребления алкоголя. Нет такого органа у человека, который бы не страдал от приёма спиртных «напитков». Однако больше всех и тяжелее всех страдает мозг. И это легко понять, если учесть, что именно в мозгу происходит наибольшее его накопление. Если концентрацию алкоголя в крови принять за единицу, то в печени она будет 1,45, в спинномозговой жидкости — 1,5, а в головном мозге — 1,75. В случае острых алкогольных отравлений клиническая картина может быть неоднородной, но при вскрытии наибольшее поражение наблюдается в мозгу. Твёрдомозговая оболочка напряжена, мягкие мозговые оболочки отёчны, Полнокровны, Головной мозг резко отёчен, сосуды расширены. Происходит омертвение участков вещества мозга.

Более тонкое исследование мозга у погибшего от острого алкогольного отравления показывает, что в нервных клетках наступили изменения в протоплазме и ядре, столь же резко выраженные, как и при отравлении другими сильными ядами. При этом клетки коры головного мозга поражаются гораздо больше, чем подкорковой части, т. е. алкоголь действует сильнее на клетки высших центров мозговой деятельности. В головном мозге отмечено сильное переполнение кровью, нередко с разрывом сосудов в мозговых оболочках и на поверхности мозговых извилин. В тех случаях, когда было сильное, но не смертельное алкогольное отравление, в головном мозге и в нервных клетках коры произошли те же изменения, что и у погибших от алкогольного отравления. Такие же изменения в головном мозге наблюдаются и у пьющих людей, смерть которых наступает от причин, не связанных с употреблением алкоголя. Описанные изменения в веществе головного мозга необратимы. Они оставляют после себя неизгладимый след в виде выпадения мелких и мельчайших структур мозга, что неизбежно и неотвратимо сказывается на его функции.

Но не в этом заключается самое большое зло алкоголя. У лиц, употребляющих спиртные «напитки», выявляется раннее склеивание эритроцитов — красных кровяных шариков. Чем выше концентрация спирта в крови, тем более выражен процесс склеивания. Если это имеет место в грубых тканях, то такой процесс может пройти незаметно. Но в мозге, где склеивание сильнее, т. к. концентрация спирта выше, здесь оно может привести и, как правило, приводит к тяжёлым последствиям. Диаметр мельчайших капилляров, которые подводят кровь к отдельным мозговым клеткам, приближается к диаметру эритроцита и, если здесь происходит склеивание эритроцитов, они закрывают просвет в капиллярах. Снабжение мозговой клетки кислородом прекращается. Такое кислородное голодание, если оно продолжается 5–10 минут, приводит к омертвению, т. е. необратимой утрате мозговой клетки, а чем выше концентрация спирта в крови, тем сильнее процесс склеивания, тем больше мозговых клеток гибнет. Вскрытие умеренно пьющих показали, что в их мозге имеются целые кладбища погибших корковых клеток.

Изменения структуры головного мозга возникают уже после нескольких лет употребления алкоголя. При обследовании 20–и таких человек у всех установлено уменьшение объёма мозга или, как говорят, сморщенный мозг. У всех были обнаружены явные признаки атрофии мозга, изменения в коре головного мозга, т. е. там, где происходит мыслительная деятельность, осуществляется функция памяти. У 5–и из них отчётливо проявилось снижение мыслительных способностей даже при обычном разговоре. У 19–и пациентов изменения произошли в лобной доле, а у 18–и — и в затылочной.

В народе давно подмечено, что у много пьющих людей и даже уже бросивших пить рано проявляется так называемое старческое слабоумие.

Бытует мнение, что всё зло, причиняемое спиртными «напитками», необходимо относить только к алкоголикам. Страдают алкоголики. У них есть изменения. А мы что? Мы пьём умеренно. У нас этих изменений нет.

Необходимо здесь внести ясность. Попытки отнести вредное влияние алкоголя только к тем, кто признан алкоголиком, в корне неверны. Ибо сами термины: алкоголик, пьяница, многопьющий, умеренно-, малопьющий и т. д. имеют количественные, а не принципиальные отличия и многими понимаются различно. Некоторые относят к алкоголикам только тех, кто пьёт запоем, кто допивается до белой горячки и т. д. Это также неверно. Запои, белая горячка, галлюцинации, корсаковский психоз, алкогольный приступ ревности, алкогольная эпилепсия и др., — всё это последствия алкоголизма. Сам же алкоголизм — это потребление спиртных «напитков», оказывающее вредное влияние на здоровье, быт, труд, благосостояние общества.

Всемирная организация здравоохранения признала в 1975 г. алкоголь наркотиком и определила алкоголизм как зависимость человека от алкоголя. Это значит, что пьющий человек находится в плену у наркотика. Он ищет любую возможность, любой предлог, чтобы выпить. А если повода нет, он пьёт без всякого повода. Пьёт в неподходящих условиях, втайне от других. У него возникает желание выпить не только при виде вина, но и тогда, когда его нет. Если мы спросим любого, что называется «беспросыпного» пьяницу, считает ли он себя алкоголиком, он ответит категорически, что он не алкоголик. Его невозможно уговорить пойти лечиться, Хотя все родные, все окружающие стонут от него. Он уверяет, что пьёт умеренно.

Кстати сказать, это самый коварный термин, за который укрываются алкоголики, и самое безотказное оружие всех тех, кто стремится споить наш народ. Достаточно призвать людей пить умеренно и сказать, что это безвредно, и они с охотой будут следовать такому совету. И большинство из них станет алкоголиками. Надо признать также неправомочным термин «злоупотребление». Ведь если есть злоупотребление, то, значит, есть употребление не во зло, а в добро, т. е. полезное. Но такого употребления нет. Более того, нет употребления безвредного. Любая принятая доза вредна. Дело в степени вреда. Термин «злоупотребление» неверен по существу. И в то же время очень коварен, потому что даёт возможность прикрыть пьянство отговоркой, что я, мол, не злоупотребляю. Но границы между употреблением и злоупотреблением нет и быть не может. Любое употребление спиртных «напитков» есть злоупотребление. Даже если пить сухое вино и небольшими дозами, но употреблять его чаше, чем 1 раз в неделю, мозг не будет приходить в норму от наркотического отравления совсем. И вред его несомненен. Потому те, кто рекомендует подавать к каждому обеденному столу бутылку сухого вина, явно рассчитывает на спаивание народа. Но спрашивается: зачем пить раз в месяц или раз в год? Ведь это наркотический яд. Ведь это же просто неумно.

И не пора ли в образованном культурном обществе прекратить даже разговоры на эту тему? Ведь не говорят же у нас, что можно хоть раз в месяц сделать себе укол морфия, понюхать кокаин, принять порцию героина, а ведь действие-то такое же. В том и другом случае человек оказывается в плену иллюзии с плохими для него последствиями. Так зачем же делать исключение для такого же, но ещё более коварного наркотика, каким является алкоголь? Неужели десятки миллионов алкоголиков и пьяниц, сотни тысяч дегенеративных детей не убеждают нас в том, что с этим злом надо покончить раз и навсегда, поставить заслон этому злу в нашем социалистическом обществе навсегда и в любых дозах?!

Как же алкоголь влияет на функции головного мозга?

Что происходит с человеком? Почему так резко меняется личность, характер и поведение человека? Этот вопрос довольно тщательно изучен психиатрами и физиологами. Установлено, что алкоголь во всех содержащих его «напитках» (водка, ликёр, пиво, спирт, вино и т. д.) действует на организм так же, как и другие наркотические вещества и типичные яды, такие как хлороформ, эфир и опий во всех его разновидностях. Он избирательно действует на центральную нервную систему, преимущественно на её высшие центры. При повторном приёме алкоголя поражение высших центров мозговой деятельности продолжается от 8 до 20 дней. Если же употребление алкоголя имеет место длительное время, то работа этих центров так и не восстанавливается. В многочисленных опытах, проводимых специалистами в этой области (Бунге, Крикринский, Сикорский и др.) доказано с несомненностью, что под влиянием алкоголя простейшие умственные функции, такие как восприятие, нарушаются и замедляются, но не столь сильно, как более сложные, т. е. ассоциации. Эти последние страдают в двух аспектах. Во-первых, мыслеобразование замедлено и ослаблено, и, во-вторых, существенно изменено их качество в том смысле, что вместо внутренних ассоциаций, основанных на сущности предмета, часто появляются ассоциации внешние, нередко стереотипные, основанные на созвучии, на случайном внешнем сходстве предметов. Самые низшие формы ассоциации (а именно, ассоциации двигательные или механические, заученные) легче всего возникают в уме. Иногда подобные ассоциации появляются без малейшего отношения к делу. Раз появившись, они упорно держатся в уме, всплывая снова и снова, но совершенно некстати. В этом отношении такие упорные ассоциации напоминают такие же патологические явления, замечаемые при неврастении и тяжёлых психозах. Из внешних ассоциаций особенно часто возникают те, которые связаны с двигательными актами. Поэтому многие, скажем, мастера-пьяницы выполняют работу более или менее нормально — заложенные в их мозгу ассоциации реализуются в двигательных актах. Всё это указывает на глубокие изменения в механизме мышления, вызываемые ядом. Поведение человека в таком состоянии напоминает маниакальное возбуждение. Алкогольная эйфория возникает вследствие растормаживания и ослабления критики. Одной из несомненных причин этой эйфории является возбуждение подкорки, старейшей в филогенетическом отношении части головного мозга, в то время как более молодые и более чувствительные отделы коры головного мозга сильно нарушены или парализованы. Алкоголь, принятый в больших дозах, вызывает более глубокие нарушения восприятия внешних впечатлений, точность их понижается, внимание и память нарушаются ещё в большей степени, чем при умеренных дозах. Ассоциации качества нарастают, а критика ослабевает, утрачивается возможность внимательно выслушивать других, следить за правильностью своей речи, контролировать своё поведение. Иногда встречается пробуждение дурных наклонностей и страстей, человек не стыдится вести себя непристойно, привлекать внимание окружающих. Ему не стыдно выражаться нецензурно при женщинах и детях. Окружающим стыдно за него, но все уговоры бесполезны, он ещё более куражится и ведёт себя ещё наглее.

С углублением наркоза парализуются не только кора, но и подкорковые узлы и мозжечок. При приёме дозы 7-8 грамм на 1 кг веса для взрослого человека наступает смерть.

При употреблении алкоголя страдают все самые тонкие функции мозга, все высшие чувства. Любой творческий работник, употребляя алкоголь, наносит непоправимый вред своим способностям и делу, которому посвятил свою жизнь. Грустно смотреть на талант, который на глазах исчезает и погибает под ударами наркотического яда.

У лиц, часто употребляющих алкоголь, способность ассоциаций резко нарушается, и это нарушение выражается в невозможности психологической ориентации. В обычной умственной шаблонной деятельности такие люди продолжают работать, так как в жизни много видов умственного труда (например, канцелярский, торговля и т. п.), которые представляют собой ряд действий тождественных, стереотипных, по готовому образцу, в особенности же там, где требуется простое исполнение чужой мысли.

Легко понять, что в этих случаях умственные недостатки таких людей менее очевидны и не имеют повода обнаружиться наглядно. Там же, где требуется оригинальная умственная красота, где нужны свежие концепции и где нужно заключение сделать немедленно и обобщить все данные, там люди, часто употребляющие алкоголь, оказываются несостоятельными. В этом смысле дело, безусловно, затормаживается или даже совсем рушится, если у руководства стоят те, которые не могут преодолеть свою тягу к алкоголю. Таких надо просто отстранять от работы. Это целиком и полностью относится к творческим работникам и тем, кто имеет дело с людьми — к руководителям.

Как бы ни были велики расстройства в умственной работе мозга, вызванные алкоголем, всё же, как признают учёные, главнейшие изменения имеют место в психической жизни и в характере пьющего человека. Первое, на что обращают внимание учёные в поведении пьющего — это упадок нравственности, равнодушие к обязанностям и долгу, к другим людям и даже к членам семьи.

Равнодушие к высшим нравственным интересам проявляется очень рано, в ту пору, когда ещё умственные и мыслительные акты остаются почти неизменными. Это проявляется в форме частичной нравственной анестезии в виде полной невозможности испытывать эмоциональные стрессы. Такого рода состояние аналогично нравственному идиотизму и отличается только способом происхождения. Упадок нравственности сказывается также в равнодушии пьяниц к дому, к обычному долгу, в их эгоизме и цинизме.

Известно, что самые малые отклонения от требований общественной нравственности очень опасны и легко ведут к опасным преступлениям. Падение нравственности сказывается в резкой степени на ослаблении чувства стыда. В целом ряде научных документов доказывается, что потеря стыда в обществе идёт параллельно развитию алкоголизма в стране, и наглядно показывается великая оборонительная сила стыда и большая опасность такого яда как спиртные «напитки», которые обладают избирательным свойством понижать силу этого тонкого и важного чувства. К числу неминуемых последствий падения нравственности принадлежит увеличение лжи или, по крайней мере, уменьшение истинности и правды.

Утрату стыда и правдивости народ связал в неразрывное понятие — бесстыдной лжи. Ложь потому и возрастает, что человек потерял стыд, утратив вместе с этим в своей совести и важнейший нравственный корректив правдивости.

В документах, освещающих период нарастания пьянства в нашей стране, период активной продажи алкогольных «напитков», убедительно показано, что параллельно с нарастанием пьянства росли и преступления. В числе других преступлений количество осуждённых за лжеприсягу, лжесвидетельство, ложный донос росли из года в год более быстрыми темпами, чем другие преступления. О потере нравственности и стыда говорят также и цифры более быстрого роста преступности женщин по сравнению с преступностью мужчин.

Способность испытывать чистое чувство стыда утрачивается пьяницами очень рано. Паралич этого высокого человеческого чувства в нравственном смысле гораздо более опасен для народа, нежели любой другой психоз.

Стыд, как известно, выражается у нормального человека маской стыда и различными движениями, чтобы спрятаться от чужого взгляда, Потупить взор, спрятать глаза, отвернуть лицо, желать провалиться сквозь землю и т. д. Фактор стыда — этот тонкий и чуткий механизм — полностью отсутствует у пьяниц так же, как и второй признак стыда — стремление скрыть лицо и глаза, т. е. даже внешние проявления чувства стыда глубоко изменены. Что же касается изменения психической стороны этого чувства, то в этом можно убедиться на каждом шагу, т. к. утрата способности стыда составляет самую характерную особенность пьющих людей. Все тонкие проявления этого чувства полностью исчезают и исчезают очень рано. Между тем стыд не только держит в известных границах психическую сторону человека, он является одним из самых основных начал нравственной жизни, делает человека чутким к мнению других, к мнению общественности, охраняя от всего, что постыдно в нравственном смысле.

Это состояние прекрасно понимал Лев Николаевич Толстой. В своей статье «Для чего люди одурманиваются» он писал:

«Не во вкусе, не в удовольствии, не в развлечении, не в веселье лежит причина всемирного распространения гашиша, опиума, вина, табака, а только в потребности скрыть от себя указания совести. Иду я по улице и, проходя мимо разговаривающих извозчиков, слышу, один говорит другому: «Известное дело. Ему совестно. Трезвому совестно то, что не совестно пьяному». Этими словами высказана существенная и основная причина, по которой люди прибегают к одурманивающим веществам. Люди прибегают к ним и для того, чтобы не было совестно после того, как сделан поступок, противный совести, но к которому влечёт человека его животная природа. Трезвому совестно ехать к непотребным женщинам, совестно украсть, совестно убить. Пьяному ничего этого не совестно. И потому, если человек хочет сделать поступок, который совесть запрещает ему, он одурманивается.

Девять десятых преступлений совершается так: для смелости выпить. Половина падений женщин происходит под влиянием вина. Почти все посещения непотребных домов совершаются в пьяном виде. Люди знают это свойство вина заглушать голос совести и сознательно употребляют его для этой цели. Мало того, что люди сами одурманиваются, чтобы заглушить свою совесть, зная как действует вино, они, желая заставить других людей сделать поступок, противный совести, нарочно одурманивают их, чтобы лишить их совести. На войне всегда солдат напаивают, когда приходится драться врукопашную. Все французские солдаты на севастопольских штурмах были напоены пьяными.

Всем известны люди, спившиеся совсем вследствие преступлений, мучивших их совесть. Все могут заметить, что безнравственно живущие люди более склонны к одурманивающим веществам. Разбойники, воровские шайки, проститутки не живут без вина. Одним словом, нельзя не понять того, что от употребления одурманивающих веществ в больших или малых размерах, периодически или постоянно, в высшем или низшем кругу вызывается одной и той же причиной — потребностью заглушения голоса совести для того, чтобы не видеть разлада жизни с требованиями сознания.

Всякий увидит одну постоянную черту, отличающую людей, поддающихся одурманиванию, от людей, свободных от него. Чем больше одурманивается человек, тем более он нравственно неподвижен. Освобождение от этого страшного зла будет эпохой в жизни человечества». Так заканчивает эту статью Лев Николаевич Толстой.

В последние годы на первое место в мире вышел так называемый менеджеровский алкоголизм или алкоголизм деловых людей, ответственных работников потому, что люди при заключении сделок пьют. Человек, заглушив самые совершенные чувства стыда, легче согласится принять взятку за незаконную сделку, легче подпишет за предложенный подарок невыгодный для своей страны контракт, легче пойдет против совести и сделает то, что он трезвым не сделает. К сожалению, подобные случаи всё более распространяются и в научном мире. Приезжающие из периферии в центр везут с собой коньяк, водку и всячески угощают тех, чьё слово поможет получить выгодное место, хорошее звание и т. д. И то, что многие наши учёные, занимающие административные должности, имеющие право решать судьбу других учёных, судьбу людей, так много пьют, тоже говорит о многом.

По-видимому, не всё чисто у тех, кто много пьёт. По-видимому, стыд ещё не полностью утрачен, а стыдиться, наверное, есть чего, иначе зачем бы они стали так много пить.

Опасность для высшей нравственности народа кроется в том, что в обществе всё больше появляется людей, нравственные чувства которых понизились из-за употребления спиртных «напитков». Наряду с миллионами трезвых людей существуют миллионы пьющих. Наличие в обществе столь значительного числа полунормальных людей (ибо совершенно нормальный человек не станет употреблять наркотический яд, разрушающий все его органы и особенно мозг) производит деморализующее влияние. Чаще всего, особенно при длительном употреблении алкоголя, эти грубые, бесхарактерные, лишённые тонких чувств денатурализованные субъекты, живя в обществе, являясь главами семейств, руководителями, начальниками и т. д., производят своей личностью вредное воздействие на окружающих. Длительное влияние этих субъектов сказывается во всех сферах общественной и трудовой деятельности, но особенно пагубно в семье и семейных отношениях, в сильной степени разрушая и ломая психику людей. И самое главное: они являются источником болезненного потомства, увеличивая кадры дегенератов и невропатов.

Падение нравственности пьющих людей проявляется в снижении и полном исчезновении самых высших функций коры головного мозга — благородства и патриотизма. Пьющий начальник очень рано забывает те благородные принципы, которыми всегда гордилась русская интеллигенция. Всегда считалось недопустимым, чтобы человек, находящийся у власти, воспользовался ею для создания привилегированного положения для себя лично или для своего учреждения. Человек с атрофированным чувством благородства постарается использовать данную ему власть для того, чтобы построить и организовать, прежде всего, своё учреждение так, как никакое другое. Он займёт те должности, которые ему выгодны, использует свою власть для самовозвышения. Ему не бывает стыдно, ибо с падением благородства исчезает и стыд.

Человек, лишённый благородства, легко обидит женщину, будет небрежно относиться к своему долгу, выполняя только то, что другие могут проконтролировать, но не по собственному побуждению. У пьющих рано спадает патриотизм, поэтому-то среди пьющих чаще и находятся предатели. Но чувство патриотизма сказывается и во многом другом. Пьющий человек, будучи в другой стране, может оказаться на улице в нетрезвом состоянии. Его не смущает, что он подрывает не только свой авторитет, но престиж своей Родины. Пьющий начальник, потерявший чувство патриотизма, может послать в командировку за границу по знакомству, совсем не того, кто мог бы поддержать авторитет страны. И наоборот, может не пустить за рубеж тех, кто бы возвеличил славу Родины, если этот учёный чем-то лично не нравится начальнику с атрофированным чувством патриотизма. Отсюда становится понятным высокое правоохранительное значение этого чувства.

Чувство страха и чувство стыда грубо изменяются у пьющих людей, утрачивают самые существенные свои части. Другие чувства изменяются не столь сильно, но всё же лишаются некоторых своих свойств и при этом утрачивают характер скромности и полноты, становятся грубыми и шаблонными. Своеобразно при этом меняется и мимика. Изменения эти могут быть столь значительны, что по физиономии трудно определить, какие чувства преобладают и каковы намерения человека. Это служит одной из причин частых недоразумений в отношениях между пьяницами. Интересно отметить, что даже собаки замечают эти особенности физиономии пьяниц и злятся на них больше, чем на трезвых.

Если принять во внимание количество длительно пьющих, которые не входят в категорию пьяниц и алкоголиков, если учесть рождаемость дефективных и умственно отсталых детей от этих родителей, то мы вправе говорить об оглуплении народа, среди которого пьянство получило большое распространение. А вместе с оглуплением идёт нравственная деградация, рост преступности, идёт моральное разложение народа.

Из этих описаний следует, что в состоянии пьющего человека, начиная с приёма малых и умеренных и кончая большими дозами, нет ни малейшего намёка на культурное поведение. И как можно говорить о культуре винопития, если даже с малых доз, а тем более с так называемых умеренных доз алкоголя, поведение пьющего человека специалистами сравнивается с шизофреническим или маниакальным состоянием. По существу, разговор опьяневшего есть не что иное, как бред сумасшедшего. И надо иметь очень мало здравого смысла, чтобы в этом видеть культуру, а в этой культуре — смысл разрешения проблемы алкоголизма. Огромное большинство людей считает, что они пьют умеренно, а на самом деле, с точки зрения медицины, они являются алкоголиками. Первое, что говорит об этом — влечение к алкогольным «напиткам». Они пьют по малейшему поводу и не мыслят себе приятного времяпровождения или отдыха без алкоголя. Вначале это бывает по праздникам, затем уже в часы, свободные от работы. Они ищут забвения в алкоголе при неприятностях и жизненных невзгодах.

Все выдающиеся учёные мира с большой тревогой констатируют нарастание потребления алкоголя, который несёт за собой увеличение заболеваемости населения, нарастание смертности, увеличение числа внезапных смертей, сокращение средней продолжительности жизни. Учёные полагают, что алкоголь глубже расстраивает здоровье населения и приносит больше человеческих жертв, чём самые тяжёлые эпидемии. Следует учитывать, что последние происходят эпизодически, тогда как алкоголизм стал непрекращающейся эпидемической болезнью. Таковы физические последствия употребления алкоголя.

Но гораздо важнее последствия нравственные. Самое серьёзное влияние алкоголь оказывает на нервно-психическое здоровье населения. Он влечёт за собой увеличение числа преступлений, понижение нравственности, возрастание нервных и психических заболеваний, увеличение количества людей с дурным характером, расстраивает физические способности и правильный труд. Анализируя тяжёлые последствия употребления алкоголя и взвешивая материальные потери, специалисты справедливо считают: следует сожалеть не о материальных потерях, хотя они исчисляются сотнями миллиардов рублей, нужно ужаснуться при мысли о вреде, который наносится государству нравственным развращением населения.

Помимо разрушения отдельных сторон физической и мыслительной деятельности мозга алкоголь во всё возрастающей степени приводит к полному утрачиванию нормальной функции мозга, появлению большого процента умалишённых. Согласно отчёту психиатрических заведений Европы и США, алкоголь становится одним из самых частых причинных моментов развития психических заболеваний. Считается, что приблизительно пятая или даже четвёртая часть таких заболеваний обязана своим происхождением спиртным «напиткам». Значение этой опасности не исчерпывается указанной пропорцией, потому что случаи помешательства, развивающиеся вследствие пьянства родителей, обычно заносятся в группу наследственных, хотя, в сущности, непосредственная роль принадлежит алкоголю.

Наряду с развитием идиотизма и помешательства, как следствие длительного употребления алкоголя, среди общества находится известное число субъектов, ещё здоровых в умственном отношении, но уже не свободных от перемены характера, вызванного алкоголем. При этом оказывается, что это не простые скоропреходящие ухудшения характера, но более глубокие изменения. Алкоголь оказывает влияние на мозг, не делая скачкообразных переходов от совершенно здорового к полному идиотизму. Между этими крайними формами мыслительного и физического состояния имеется много переходов, которые в одних случаях приближаются к дебильности, а в других — к плохому характеру, т. е. не бывает так: или идиот, или нормальный человек. Кроме идиотов, рождаются полуидиоты, четвертьидиоты, 1/8 идиота, дальше — люди с плохим характером. Характер плох потому, что у человека уже значительно разрушены самые важные отделы головного мозга.

Таких людей с различной степенью изменения характера среди пьющих становится всё больше, что приводит к изменению характера самого народа. Это — самое страшное! Характер народа остаётся постоянным тысячелетиями, охраняя себя, несмотря на все неблагоприятные условия в жизни. Скажем, было у нас татарское иго в течение почти трёхсот лет — не изменился характер русского народа. Однако алкоголь является таким злом, которое хуже татарского ига, которое может изменить сам характер русского народа.

К числу грубых нарушений психики под влиянием алкоголя следует отнести рост числа самоубийств. По данным Всемирной Организации Здравоохранения самоубийства среди пьющих имеют место в 80 раз чаще, чем среди трезвенников. Такое положение нетрудно объяснить теми глубокими изменениями, которые происходят в мозге под влиянием длительного приёма спиртных «напитков». При этом как убийства, так и самоубийства пьяниц иногда принимают злой характер.

В магазине стояла маленькая девочка в вылинявшем платьице с грязной ленточкой в волосах. Она держала в руках красивую новую куклу и звонко смеялась. Обступившие ребёнка женщины плакали. Это они купили девочке куклу в день похорон её родителей. Галина и Анатолий Савельевы — родители ребёнка — выросли в соседних сёлах. Анатолий — потомственный горький пьяница, рано пристрастившийся к спиртному, — не закончил среднюю школу и несколько раз отбывал тюремное заключение за воровство, хулиганство, жестокие драки и убийства домашних животных. Как-то на улице в пьяном виде он исколол ножом спящую собаку и таким же образом убил племенного совхозного быка. Галина всю жизнь работала в совхозе, зарабатывала хорошо, но в семье не было достатка. Анатолий не работал и пропивал всё, что мог, ругал и бил жену и детей, грозил убить. Дети учились в специальной школе для дефективных. Мальчику с большим трудом удалось приобрести специальность тракториста, а девочку признали необучаемой, но все-таки держали в интернате, потому что знали состояние семьи. К 12–и годам её всё же удалось научить говорить некоторые слова и более-менее понятно выражать свои мысли. Однако она не смогла научиться самостоятельно одеваться и обслуживать себя.

И вот в доме появился старый друг по тюрьме, который потребовал дать ему денег. Анатолий приказал отдать 15 рублей — всё, что было в доме. Галина отдала. А на утро поехала в милицию подавать на развод. Сын был на работе. Анатолий остался один. В тот день у него было много дел. С утра он остро заточил нож, потом наносил в кадку воды и выкопал в хлеву двухметровую яму, сделав из неё сток — длинную канавку под стену сарая на берегу реки. В это время мать с дочкой вернулись домой. Он уже ждал их в коридоре. Как только они вошли, он закрыл дверь на крючок, зная, что дочь не сможет снять крюк. Затем занёс заранее приготовленный нож и два раза ударил в грудь жену. Она упала. Теперь настала очередь дочки. Но страх помог ребёнку скинуть петлю (открыть крючок) и выбежать в сени. Отец погнался за ней, но она была уже во дворе и кричала: «Люди! Помогите!» тогда он ударил себя тем же ножом в сердце. Труп его нашли на крыльце в луже крови. Если бы девочка не открыла дверь, он убил бы её, затем и сына, который должен был прийти с работы, спустил бы всех в яму, которую приготовил, закрыл навозом и ушёл бы со своим дружком гулять по свету.

Вот другой пример. В одном из совхозов новгородской области работал шофером Борис Цугов. Он любил машину, делал своё дело и всегда у него всё спорилось. Был не по годам серьёзен и в колхозе ему доверяли самые ответственные работы, зная, что Борис сделает как нельзя лучше. Он женился, построил себе шлакобетонный дом, наладил в нём паровое отопление, купил легковую машину. У него родились две дочки, которых он очень любил, много ими занимался, воспитывал лучшие качества.

В совхозе процветала пьянка. Борис долго сторонился этого. Но однажды, по случаю очень удачного рейса, его наградили, и друзья собрались отметить это событие, заставили его выпить вместе с ними. Он стал выпивать, и, в конце концов, сам пристрастился к водке, стал одним из ведущих пьяниц в совхозе. Дома начались слёзы, ссоры. Он, напившись, убегал из дому и в совхозной машине пропадал неизвестно где по нескольку дней. Не стало в семье покоя, на работе — авторитета. Жена обращалась в дирекцию совхоза, просила помощи в сельсовете, доходило дело до милиции. Решили общими силами воздействовать и отправить на лечение. Узнав об этом, он сильно напился, закрылся в собственном гараже, облил всё бензином и поджег. Он уничтожил и себя, и машину. И люди ничего не смогли сделать.

Эти страшные примеры показывают тот уровень изменений в мозге, до которого доводит отдельных людей алкоголь. Такие люди без помощи общества и государства не смогут начать новую жизнь. Только трезвость, введённая как обязательное условие нашей жизни, может прекратить подобное. То, что происходит в отдельных регионах нашей страны, находится в вопиющем противоречии с принципами гуманизма, принципами доброжелательного отношения к человеку, заложенными в самой основе нашего государства.

В самом деле, для спасения одного или нескольких человек мы делаем сложнейшие многочасовые операции. При этом за жизнь больного борется много людей. Для спасения одного человека люди отправляются в пургу, бросаются в огонь, в ледяную воду. Чтобы спасти нескольких человек корабль меняет курс, и сотни людей борются за их жизнь. И в то же время мы ежегодно теряем более полутора миллионов человек, потому что кто-то сделал доступными для всего населения такие сильные наркотики, как алкоголь и табак. Это такой абсурд, что нормальный ум не может это ни охватить, ни измерить!

При массовом употреблении алкоголя с каждым годом нарастают у людей явления преждевременной деградации, А вместе с ростом количества дегенеративных детей — оглупление народа. Человечество равнодушно наблюдает за тем, как настойчиво и неумолимо совершается непревзойдённое по своей жестокости уничтожение собственного национального разума. В течение миллиардов лет на планете Земля создавалось чудо, может быть единственное во всей вселенной — разум человека. Природа несла неисчислимые жертвы, чтобы появился ясный и чистый человеческий гений. А ныне последовательно и неуклонно разум уничтожается наркотиками, среди которых самым опасным и распространённым является алкоголь — яд, который в состоянии не только остановить прогресс человеческого гения, но и привести его к деградации. Только трезвость может предупредить разрушение мозга и закрыть путь к деградации.

Почему же некоторые авторы полагают, что можно добиться уменьшения пьянства, призвав к умеренным дозам? Да потому, что они сами находятся в плену иллюзий, полагая, что человек может вовремя остановиться. А что значит вовремя? Тот, кто пьёт, думает одно, а тот, кто видит со стороны — другое. То состояние, которое сам пьющий расценивает как умеренное, считая, что он остановился вовремя, окружающими оценивается как состояние, в котором общение с ним уже невозможно. А что говорить о тех важных вопросах, которые с «умеренной» дозой алкоголя в мозгах он должен будет решать. Огромное большинство, если не все, призывающие к умеренным дозам, — это люди, прочно сидящие в плену у алкоголя. Поэтому их рассуждения слишком риторичны, чтобы могли подвергнуться обсуждению.

Мне бы хотелось, товарищи, разъяснить, почему я, хирург, встал на борьбу за трезвость. Ведь этим должны заниматься социологи. Как только я познакомился с этой проблемой, я увидел, что над нашим народом нависла смертельная опасность (а люди гибнут от алкоголя сотнями тысяч). Для меня стало ясно, что нельзя все силы отдавать одному человеку, не предпринимая в то же время все необходимое для спасения сотен тысяч людей. Я понял, что если не предотвратить нависшую над нашей страной катастрофу, то очень скоро никому не нужны будут ни мои научные труды, ни мои книги: некому будет делать операции, т. к. люди раньше погибнут от пьянства. Если общество не прекратит себя спаивать, оно превратится в сборище дегенеративных, умственно отсталых людей. Я знаю, что этого добиваются империалисты всех мастей, что к этому стремится ЦРУ, бросая на это миллиарды долларов. И вижу: эти деньги дают результаты. Они уже многое сумели сделать.

Я решил поднять свой голос врача и учёного против этой бессмысленной гибели людей, против уничтожения в людях того, что является чудом природы — человеческого мозга, с повреждением которого невозможен никакой прогресс. Для этого надо, чтобы народ узнал правду об алкоголе, чтобы идея отрезвления овладела массами. Чтобы за её осуществление взялся сам народ. Я верю в свой народ, в его светлый разум. В этом вопросе я целиком поддерживаю учение Владимира Ильича Ленина, который в самое трудное для страны время, когда под угрозой было само существование государства, самой республики, считал, что ни при каких обстоятельствах он не допустит торговлю водкой и прочим дурманом. Сегодня необходимо иметь очень серьёзные основания, чтобы в этом важнейшем для жизни народа и государства вопросе идти против учения Ленина.

Среди лжи, распространяемой приверженцами умеренных доз и культурного винопития, является ещё одна ложь, которая неуклонно поддерживается. Это ложь о том, что якобы у нас в стране сухой закон не принёс никаких положительных результатов. Это, товарищи, чистейшая ложь.

В 1914 году был принят закон (законоположение) о введении «сухого закона». Причём этому предшествовала огромная работа всей русской интеллигенции, во главе которой стояли большевики. Боролись, начиная с 1906 года. Особенно упорно проходили бои в государственной думе и в государственном совете.

В результате введения «сухого закона» в 1914 году в течение почти 11 лет у нас душевое потребление алкоголя приближалось к нулю. В 1923 году, т. е. спустя 9 лет, душевое потребление алкоголя в год составило 0,2 литра,

В 1925 году «сухой закон» был отменён. Была введена государственная монополия. Но и после этого в течение длительного времени у нас душевое потребление было значительно меньше, чем во всех европейских странах, что опять-таки опровергает ту ложь, которая распространяется, будто русские люди «привычны к пьянству», что это чуть ли не русская болезнь.

Действие «сухого закона» продержалось 50 лет. Несмотря на то, что он был отменён, психологический настрой держался в течение 50 лет, поскольку душевое потребление алкоголя приравнялось к 1914 году только в 1964 году. До этого оно было ниже, чем в 1914 году, до введения «сухого закона». И только начиная с 60–х годов у нас быстрыми темпами начался рост производства алкогольных «напитков», которые привели в настоящее время (за каких-нибудь 20 лет) к тому, что мы стоим на грани катастрофы.

А между тем вы можете прочесть в литературе, которая публикуется, в том числе в «Литературной газете», и не раз, что, мол, «сухой закон» сделал только хуже, что он ничего хорошего не принёс — только отрицательные результаты. А вот, товарищи, сохранился документ, который говорит о том, что же на самом деле принёс «сухой закон» русскому народу. Вот имеется «Законопроект крестьянских депутатов государственной думы об утверждении на вечные времена трезвости в России». По инициативе членов Государственной думы — крестьян Евсеева и Макогона — в государственную думу внесено законодательное предложение об утверждении на вечные времена в российском государстве трезвости. В объяснительной записке к законодательному предложению авторы его пишут: «Высочайше утверждённым положением совета министров 27 сентября 1914 года городским думам и сельским сходам, а положением 13 октября того же года — и земским собраниям на время войны предоставлено было право запрещать торговлю спиртными «напитками» в местностях, находящихся в их ведении. Волею государя право решения вопроса: быть или не быть трезвости во время войны было предоставлено мудрости и совести самого народа», — и вот подтверждение: во всём государстве волею народа были закрыты все винные магазины!!! А говорят, русский народ — прирождённый пьяница! Нет! Не осталось ни одного места, где бы народ не вынес решения о закрытии винной торговли.

И что же получилось уже через год? Вот что пишут крестьяне дальше: «Сказка о трезвости — этом преддверии земного рая — стала на Руси правдой! Понизилась преступность, затихло хулиганство, сократилось нищенство, опустели тюрьмы, освободились больницы, настал мир в семьях, поднялась производительность труда, явился достаток. Несмотря на пережитые потрясения (шла война – Ф. У.), деревня сохранила и хозяйственную устойчивость и бодрое настроение, облегчённый от тяжкой ноши — пьянства — сразу поднялся и вырос русский народ! Да будет стыдно всем тем, кто говорил, что трезвость в народе немыслима, что она не достигается запрещением. Не полумеры нужны для этого, а одна решительная бесповоротная мера — изъять алкоголь из свободного обращения в человеческом обществе на вечные времена!»

Какие прекрасные слова и мысли простых русских крестьян-патриотов, свидетелей небывалого в истории человечества внезапного отрезвления великой нации. А мы читаем «учёных», которые пишут, что сухой закон ничего не дал. Где же совесть у этих людей?! С какой целью они нам врут?!

Дорогие товарищи! В заключение я хотел бы сказать ещё несколько слов. Раньше я думал, что для борьбы с пьянством нужно идти по пути увеличения цен на спиртное, но, приехав к вам, видя огромный интерес, буквально энтузиазм всего народа при слове трезвость, я понял, что надо идти путём пробуждения сознания в самом народе, чтобы он добровольно отказался от водки, продаваемой по самой низкой цене. Более того, я уверен, что очень скоро будет так, что если торговцы вином будут приплачивать за то, чтобы пили — наш народ будет отказываться от этого. Я в этом глубоко убеждён. Вот тогда и наступит настоящее трезвое общество. Тогда и будет то, о чём мечтал Лев Николаевич Толстой. Освобождение от этого зла будет эпохой в жизни человечества.

Дурга Прасад Шастри. Материалы конференции Общества индийской и советской культуры (округ Мирут 22-23 февраля 1964 года, г. Газиабад, Уттар Прадеш).

Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: «русский и санскрит». И не потому, что некоторые слова в обоих этих языках похожи, как и в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье. Например, общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис.
Читать все:
http://sahajayogalive.wordpress.com/2009/05/26/sanskrit/

Занимаюсь Йогой второй год.Самостоятельно, по книгам и дискам.Необходимо было быстро востановится.Йога мне очень помогла.Занимаюсь каждое утро по полчаса. Это уже стало стилем жизни

Великий риши Бригу известен в Индии как автор двух великих астрологических трактатов: Бригу Самхита и Нади Грант. Первый описывает судьбу человека по положению звезд при его рождении, второй предсказывает величайшие мировые события духовного характера. Другой мудрец Кака Бхуджандар написал на тамиле две тысячи лет назад комментарий и интерпретацию Нади Грант. Там мы находим многие события, которые уже произошли в наше время. Так например, Бхуджандар предсказал рождение Махатмы Ганди, его имя, природу, продолжительность его миссии, даже место его рождения. Он также предсказал, что будут Первая и Вторая мировые войны, а также будут сделаны современные изобретения такие, как поезд, самолет, электричество и т.д.




Согласно Бхуджандару, после 1922 года родится великий Маха Йог. Это Маха Йог будет инкарнацией Святого Духа и будет олицетворять все силы Бога. В 1970 году начнется трансформация человеческого сознания и Кали Юга закончится, чтобы уступить место Крута Юге. раньше искатели Истины должны были практиковать преданность /Бхакти/, знание /Гняна/ или Йогу Патанджали, чтобы достичь радости Освобождения /Мокша/. Нужно было пройти через очень суровые ограничения, чтобы добиться пробуждения энергии Кундалини. Но милостью этого Маха Йога искатели смогут познать радость Освобождения при жизни спонтанно и они смогут видеть пробуждение Кундалини. Вначале один человек из миллиона достигнет Йоги Освобождения, затем благодаря этой Йоге все человечество победит смерть. Благодаря этой новой Йоге человеческое существо будет способно познать радость Брахмана, не входя в Самадхи /не покидая окончательно своего тела/. Больше не нужно будет ни покидать свое тело, ни принимать новое рождение. Реализованным Душам не нужно будет больше заботиться о пище, одежде, жилье. Физические и ментальные болезни полностью будут побеждены и больницы исчезнут. Нужно будет жить семейной жизнью, чтобы овладеть этой Йогой. Старость уйдет и Реализованные Души получат небесное тело. Последователи Маха Йога, которые овладеют этой Маха Йогой, смогут летать в своем теле. Это тело, тонкое тело не будет подвержено ни огню, ни оружию. Его можно будет видеть человеческим глазом и оно сможет легко перемещаться во Вселенной. Это произойдет не только в Индии, но и во всем мире. Духовное наследие Индии будет сохранено и страна будет прогрессировать в духовном направлении. В конечном итоге все нации соберутся на конгресс, чтобы положить конец абсурдным войнам. В большом городе состоится конференция, которую будут вести не политики, а йоги. Человечество поймет и осознает важность бескорыстного служения. Новые научные открытия будут способствовать встрече науки и религии. Существование Бога и Атмы будут доказаны наукой и, таким образом, наука и духовность будут объединены. В этой новой эре, преображенной этой новой Йогой, каждый будет иметь свое соответствующее социальное положение, согласно своим способностям и значению. Так как нужды этого общества будут удовлетворены полностью, не будет необходимости в деньгах. Общество будет здоровым, свободным от страха, так как не будет больше ни бедных, ни богатых.

http://www.prophecy.ru/astr... - ссылка на сайт проекта "Чистое Знание"

Летом 1930 года на даче Эйнштейна под Берлином произошла встреча Эйнштейна с Рабиндранатом Тагором. Эти два великих человека вели беседу о Реальности и о соотношении между материей и сознанием человека.
Эйнштейн, будучи представителем науки Запада, утверждал, что Реальность (материя по представлению западной науки) существует независимо от опыта и сознания человека. Материя первична, а сознание является продуктом высокоразвитой материи.
Возражая Эйнштейну, Рабиндранат Тагор отстаивал точку зрения философов древнего Востока и говорил об Универсальном Человеке, в котором заключена рациональная гармония между субъективным и объективным аспектом реальности. Только Универсальный Человек способен познать Реальность как Абсолютную истину, которой он сам и является. Материя, изучаемая западной наукой, относительна и иллюзорна.


[Рабиндранат Тагор в гостях у Эйнштейна]

Прошло более полувека после этой знаменательной встречи и, в результате развития идей Эйнштейна, появилась новая теория - теория физического вакуума, которая не только включает сознание в картину мира, но и указывает на определяющую роль некой Высшей реальности при рождении грубой материи из ничего. Высшая реальность рассматривается рядом исследователей как Сверхсознание, Сверхразум или Бог (Универсальный Человек).
Надо отметить, что теория физического вакуума, в своём содержательном смысле, не является "новой теорией", поскольку много тысяч лет назад на Востоке было известно, что все материальные вещи появились из "Великой Пустоты" - физического вакуума, как сказали бы современные физики. Разница между древними знаниями Востока и современной наукой в подходе к изучаемому предмету. Западная наука использует, в основном, индуктивный подход, который предполагает экспериментальное изучение отдельных явлений с последующим построением общей теории, которая связывает эти явления. Восточному образу мысли присущ дедуктивный подход к изучению явления, при котором явление изучается в целом, без предварительного рассмотрения отдельных его частей. Эти два различных подхода формируют разные мировоззрения и, соответственно, разные цивилизации. Мы видим, что западный индуктивный подход изначально ограничивает наши представления о реальности, а его развитие породило западную техногенную цивилизацию со всеми её достоинтвами и недостатками. Основу дедуктивного подхода составляет самосовершенствование, направленное на развитие индивидуального сознания человека. Конечная цель такого развития видится в достижении сознания Универсального Человека (или Сверхсознания). Цивилизация, которая базируется на ценностях, принятых в человеческом сообществе с высоким сознанием, развивается в гармонии с Природой и, вообще говоря, не нуждается в ценностях, провозглашенных так называемыми "развитыми западными странами".
Разница между Западом и Востоком в изучении Реальности отразилась и на методах исследования. Если на Западе наука о законах природы использует в качестве инструмента физику и математику, то на Востоке основным инструментом является человеческое тело, его нервные центры [которые в Индии называются ЧАКРА] и каналы, и его сознание. Западные исследователи называют себя учёными, в то время как исследователи на Востоке представляются как искатели.
Мы живём в очень необычное и интересное время, когда происходит смена веков и тысячелетий. Многие интуитивно ожидают больших перемен во всех областях нашей жизни, и они действительно происходят. В этой книге мне хотелось познакомить широкий круг людей с новой физической теорией - теорией физического вакуума, которая появилась в результате развития идей А. Эйнштейна.
[ Читать далее... → ]

http://fizvakum.narod.ru/II... (книга Г.И. Шипова "Теория Физического Вакуума")
http://library.sahajayoga.r... (запись беседы Эйнштейна и Тагора, состоявшейся 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна)

Здесь Вы можете задавать свои вопросы

В июле 2005 в Питере проходил фестиваль сахаджа-йогов "Деванагари-город Богов".

Спектакль "Притча о Маленькой Душе" был одним из ярчайших событий этого фестиваля