Откройте свой Мир!

А раз я врач анестезиолог-реаниматолог высшей квалификационной категории, мне за 30 лет моей деятельности мой знак рождения, никогда не мешал, а вот помогал очень часто!Спасибо ему за это! Http://www.buravcev/ucoz.ru
Http://www.buravtsev.h1.ru
Http://www.buravcev.totalan...
C уважением доктор Буравцев Виктор Аркадьевич.

Ссылка на статью в Российской газете" Наперегонки со старостью" с этой статьей
http://www.rg.ru/2013/10/03... от 3 октября2013 . №222 стр 23

----------------------------------------------
1. Скучного белья.
2. Дурного запаха изо рта.
3. Недостатка честолюбия.
4. Лжи.
5. Неверности.
6. Бывших подружек или приятелей своего партнера.
7. Людей, которые грызут ногти.
8. Недостаточности средств.
9. Предсказуемости.
10. Дешевой обуви.

Настоящий, отъявленный Скорпион - Воланд Михаила Булгакова из «Мастера и Маргариты».

Цитата: «Я люблю сидеть низко С низкого не так опасно падать».

Как ни крути, а с любой стороны в Скорпионе просвечивает некая чертовщина, сквозит мистика и непознанность. Что ни Скорпион – то загадка с жуткой притягательностью образа, глубиной взгляда и скрытой угрозой одновременно. Всем известно, что даже мимолётный взгляд Скорпиона способен пронзить до самых костей. А что говорить, если Скорпион «прицелится»…? Скорпионов хвалят не за умение грациозно нанести удар по сопернику, а за то, что делают они это не так часто, как могут. Хотя некоторые особи не упустят возможности ужалить больнее. Скорпионам приписывают некие таинственные познания, может быть поэтому самым ярким представителем Скорпиона в литературе можно смело назвать именно Воланда!

Кто родился в HELLOWEEN в полночь.Хотел бы пообщаться.Мне и цыгане не гадают.Как дла.

Скорпион - знак любви и смерти, сильно
влияющий на других. Знак Воды - женственный, постоянный, неистовый, ночной,
молчаливый, изворотливый, плодовитый. Девиз: "Песнь любви на поле
битвы". Управляемый Марсом, Скорпион находится под влиянием Плутона, самой
новой из планет. Вода Скорпиона стоячая, в противоположность воде Рыб (океана),
Рака (родник).
У Скорпиона плохая репутация. Его связывают
с восьмым домом - домом смерти, забывая, что весь дом - это богатство,
наследство, блага. Изменчивый или постоянный, Скорпион обладает огромной
сопротивляемостью и как Феникс может воскресать.
Над Скорпионом властвуют два качества
Марса: эротизм и агрессивность. Этот тип живет в полную силу с чередованием
успехов с неуспехами. Сухой и знойный Марс придает Скорпиону упрямство и
вспыльчивость, он обладает воинственными качествами. У Скорпиона опасная
энергия, как у Овена.
Скорпион это двойственность любви и смерти,
энергия, драма, страсть, тайна, индивидуализм, бунт.
Плутон символизирует глубину души,
дьявольский образ.
Скорпион определяется скрытой животной
силой и утверждает себя уверенно и беспрекословно. Это проявляется в
неприкосновении и беспорядке, сдерживании жизненных стремлений, внутренним
конфликтам, ведет к удушью и неврозу.. Властный, неистовый, инстинктивный характер,
неуемный, даже если огонь скрыт под маской инфантильности.
Скорпион несет в себе сильные страсти,
дремлющие, но не умирающие. Этот характер не меняется. Доволен сам собой,
невзирая на внешние перемены. Он знает что хочет. Суть его натуры - решительность.
Вкус к жизни неутомим. Бунтует при любом принуждении, непокорен до анархизма,
если ему противоречат. Индивидуалист, презирающий общественное мнение и обычаи.
Родился под негармоничным небом. Его решения бесповоротны. Вооруженный для
жизни, умеет защищаться, но боится атаковать, благодаря твердой воле и
настойчивости.
Велико влияние Скорпиона на другие знаки.
Он проникает в души других с одного взгляда: сам же недоверчивый, тайна
непроницаемая и недоступная. Он не стремится пленить, но обладает сильной и
требовательной чувствительностью. Осуществление чувственных желаний загадочным
образом его освобождает, успокаивает и возвышает.
Не болтун и не экспансивен. Скорпион
трудолюбив и в большей или меньшей степени садист - мазохист. Агрессия и
эротизм - самый губительный и плодовитый знак.



















 

Правила жизни философа-даосиста Хань Сян-цзы: 1. Единственное, что человек делает всегда искренне, так это — заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество. 2. Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа. 3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди — обращай внимание на то, как ты относишься к ним. 4. Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею. 5. Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам. 6. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу. 7. Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома. 8. Доброта беззащитна, и поэтому существует. 9. Хочешь быть как все — будешь никем. 10. Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному. Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы. Думай по-своему и за себя, но помни — не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе. 11. Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят. 12. Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся, или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут. 13. Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём. 14. Цветок красив, пока не тронут. 15. Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен. 16. Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям. 17. Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди. 18. Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее. 19. Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить. 20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах. 21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше. 22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.

5 истинных законов жизни:
1) Не нужно навязываться людям, и ты поймешь, нуждаются ли они в тебе.
2) Не нужно верить словам — в наше время они ничего не стоят.
3) Цени тех, кто тобой дорожит и не держи тех, кому ты не нужен. 4) Не верь отговоркам — если у человека есть желание, он сделает это при любых обстоятельствах.
5) Не суди людей по себе, они не способны ради тебя сделать то, на что ты готов был ради них.

Правила поведения
Опрос
http://ru.wikipedia.org/wik...

Правила поведения - это зеркало человека в котором отображается его портрет. Правила поведения определяют формы взаимодействия людей в самых разных житейских ситуациях - дома, на работе, в театре.
Содержание этикета охватывает правила поведения в массовых, повторяющихся ситуациях: приветствия при встречах и прощаниях, поведение за столом, в общественных местах и т.д.



Этикет позволяет нам не только совершать правильные поступки в массовых, повторяющихся ситуациях, но и предписывает им определенные нормы речевого общения.
Этикет определяет и правила поведения в особых обстоятельствах жизни. Так, на похоронах недопустимо веселье, но необходимо выразить родным и близким сочувствие, соболезнование. На свадьбе, вечеринке принято быть веселым, дружелюбным, общительным и не портить другим настроение скорбным видом.

Воспитание привычки



Что такое «привычка»? Уверен, никому не нужно объяснять что это. Каждого человека преследуют свои привычки, [ Читать далее... → ]за счет которых он и выделяется из толпы.

Основное отличие успешных от менее успешных, богатых от бедных, сильных от слабых как раз и заключается в привычках каждого.

Успех следует к тем, кто четко знает, чего он хочет от жизни, кто определил свои цели и кто неизменно и неотступно идет к достижению этих целей.

Для достижения поставленных целей необходимо воспитать в себе полезные и устойчивые привычки, которые должны начинаться с самого утра и заканчиваться поздним вечером. Причем, эти привычки должны быть отработаны как четкий и надежный механизм, который не ломается и не сдвигается в сторону.

Разумеется, незначительное отклонение имеет свою силу, ведь жизнь – это не швейцарские часы и отклонения все же случаются. Но нельзя допустить, чтобы эти отклонения полностью уничтожили в Вас важнейшие и ценные привычки. Так сказать: «Отклонившись сегодня, компенсируйте завтра!»

Повторюсь, у каждого свои привычки: кто-то привык пить кофе по утрам и жить не может без утреннего кофе, кто-то колупается в носу и хоть пальцы ему отрезай, кто-то привык спать по 12часов в сутки и хоть пушки ставь под ухо… У каждого они разные и не стоит на них концентрироваться, важно лишь выработать в себе важные привычки и придерживаться их.

Приведу пример нескольких важных привычек:
Научитесь планировать! Составьте план на год, месяц, неделю. И всегда начинайте день с планирования на день, причем это планирование можете начинать еще в конце предыдущего дня и добавлять в план задачи по мере их поступления или составления;
Подбивайте итоги по Вашему планированию в конце каждого дня, месяца, года;
Будьте пунктуальными, порядочными и ответственными;
Приучите себя с каждой зарплаты/дохода часть денег платить себе! Ведь как обычно происходит: получили деньги – заплатили по всем счетам, потратили на продукты, вещи, купили еще что-нибудь вот и все деньги – и ждете следующих поступлений, так и жизнь проходит. А если выработать в себе привычку платить в первую очередь себе, то эти деньги будут служить гарантом вашего будущего – можно открыть депозит и откладывать эти деньги туда, что будет приносить маленький, но все же пассивный доход в виде процентов от депозита;
Научитесь помогать другим – займитесь благотворительностью! Даже 5у.е., которые Вы можете перевести нуждающимся, могут спасти их, ведь таких как Вы много и если каждый отправит по 5у.е., которые каждый может выделить, то, в целом, соберется солидная сумма, которая может спасти жизнь.
Учитесь и не бойтесь инвестировать и рисковать, но обязательно той сумой, которая существенно «не ударит по Вашему карману». Привычка состоит в том, что с каждого дохода Вы можете выделять часть денег на операции по инвестированию/приумножению денег.
Психология воспитания. Воспитание воли
Коган И. М.

1. Основные атрибуты воли. Связь воли и личности.

2. Роль ведущей направленности в волевом акте.

3. Стратегические линии воспитания воли.

- воспитание нравственности и воли — две стороны одного процесса

- Роль полезных привычек в воспитании воли

- роль предвосхищения последствий выбора


В философии воля понимается как любое осознанное, целенаправленное действие, предполагающее преодоление трудностей и свободный выбор. В психологи воля понимается как сознательное регулирование человеком своего поведения, выраженное в умении преодолевать трудности при достижении цели. Из этих видов понимания воли можно выделить основные её признаки: это — осознанность, целенаправленность, свободный выбор, преодоление трудностей. Являются ли эти признаки обязательными атрибутами воли, и существуют ли другие категории или основания определяющие смысловое содержание волевого акта, его назначения?


Первым признаком волевого акта является наличие сознательного намерения или произволения. Слова произвольность, произволение, произвол имеют один и тот же корень, что и воля, однако не всегда произвольное поведение, тем более произвол являются формами волевого акта. Например, ребёнок требует купить ему какую-нибудь игрушку или он тайно покупает вместо хлеба, мороженое. У ребёнка есть осознанность, цель, свободный выбор. Однако, можем ли мы говорит в этом случае о проявлении воли? Нет. Скорее это своеволие, что ничего общего с волей не имеет, так как воля, напротив, предполагает отказ от непосредственных импульсивных желаний. Как часто современные родители принимают своеволие ребёнка за проявления воли, силы и настойчивости. Для волевого акта характерно не переживание «я хочу», а переживание «надо», « я должен».


Отсюда делаем первый вывод: осознанность и целенаправленность не являются основными и достаточными признаками воли.

Что же является основным, отличительным признаком воли? Может быть наличие выбора и преодоление препятствий?


А.Н. Леонтьев говорит, что наличие выбора и преодоление препятствий так же не являются обязательными признаками волевого акта. Примером тому является отсутствие выбора в ситуации выполнения приказа, предполагающего наличие воли. А так же отсутствие волевого акта в случае преодоления препятствий, например, наркоманом в поисках наркотика.


Таким образом, перечисленные признаки воли: осознанность, целенаправленность, наличие выбора и преодоление трудностей не являются достаточными даже в своей совокупности для выявления сущности волевого акта, для того чтобы квалифицировать какое-либо поведение как волевое. Что же является главным, ведущим признаком воли? Что даёт побуждающую силу волевому действию?


Мы никогда не ответим на этот вопрос, если будем рассматривать волю в отрыве от личности. Воля как высшая форма поведения тесно связанна с личностью. Именно в этом контексте воля приобретает личностный смысл и становиться орудием личности, инструментом преображения личности (добрая воля), или орудие смерти (злая воля).


Поскольку воля сама по себе не является самодостаточной, т.е. не имеющей смысла в самой себе и своё назначение может исполнить лишь в личности, являясь её орудием, постольку и направляющую и двигающую силу воли нужно искать в личности. В том, что находиться внутри личности и её определяет.


Специфика личности определяется, тем что для неё является главным, ведущим, т.е. ведущим мотивом или совокупностью ведущих мотивов, составляющих направленность личности. Именно ведущий мотив даёт силу и энергию, запускает волевой механизм. Если ведущий мотив нравственный, социальный, то именно он запускает волевой механизм, тогда волевой акт может быть подчинён служению, если ведущий мотив асоциальный, то этот волевой акт будет исполнен асоциально, злонамеренно, преступно. Бывают эгоистичные ведущие мотивы, тогда воля будет работать в этом направлении, удовлетворяя эгоистическую направленность.


Почему иногда человеку трудно исполнить какое-либо доброе дело или совершить нравственный поступок? Почему у него нет на это сил? Энергия волевого акта задаётся ведущим мотивом, если этот мотив не стал ведущим, то сил на исполнение нет. Поэтому важнейшей задачей психологии волевого воспитания является обеспечение связи воли с нравственной направленностью, с формированием соответствующей мотивационной основы, иначе воспитание воли теряет смысл, ибо вне нравственных ориентиров волевое воспитание может приобрести характер эгоистичной и злонамеренной воли, которая у детей иногда приобретает характер своеволия.


Поэтому главным в развитии воли является обеспечение связи волевого воспитания с нравственным, которое задаёт верное направление волевому акту, исполняя основной смысл воспитания, что сопровождается не только преодолением трудностей, но и радостью, так как приносит радостное чувство выполненного долга. Об этом же говорил и А.Н. Леонтьев, подчёркивая тесную связь воли с совестью.[44]


Воля — конь (сильный или слабый). Всадник — личность, управляющая конём. Вместе с тем, взращивание нравственности без волевого воспитания, подобно воспитанию красивой птицы, которую не научили летать.


Обозначим стратегические линии в воспитании воли.


Сила волевого акта в направленности личности


1. Центральным моментом в развитии воли является воспитание направленности. Направленность — центр. На что будут направленны волевые усилия: на добро или на зло (злонамеренность). Связь воли с доминирующей направленностью личности задаёт волевому поведению положительную мотивацию, соединяют волевые усилия с радостью, чувством удовлетворения выполненного долга. Иначе воля не соединённая с высшими мотивами, наполняется совсем другой (соответственно низшей) побудительной силой. Например, преодоление трудностей может иметь под собой не совершенную мотивацию (мотивы тщеславия, гордости и др.) либо при асоциальных установках злонамеренную волю. Поскольку воспитание это взращивание личности через создание такой иерархии мотивов, где высший мотив — мотив долга и любви, то развитие воли должно служить этой цели. Создание верной мотивации при постепенном приучении к преодолению трудностей — самый важный момент воспитания воли. «Воспитание воли и воспитание нравственности — две стороны одного и того же процесса». [6, с.304] Социальный мотив — ведущий мотив волевого поведения - опыт В.А. Сухомлинского — пример этому.[77] Труд для благо другого, для помощи одиноким, больным, оставленным. Труд для создания Красоты, для радости других людей. Такая мотивация превращает иногда нелёгкий труд в радость. При таком подходе к воспитанию, где труд соединен с радостью, нет места невротическим расстройствам, скуки, лени, тяги к развлечениям, эгоцентризму. Невротизация, стресс, фрустрация, алкоголизация, наркотизация современного человека имеет много причин. Однако выход из этого состояния, как показывают многие исследования, заключается в налаживании различных форм служения, включённости в общественно-полезную деятельность. Б.С. Братусь описывает практику Гаванской психиатрической клиники, где через постепенное приобщение к труду с опорой на интересы, потребности и возможности психиатрических больных удаётся исцелить их и включить в систему отношений с людьми. «Родителям и воспитателям следует знать, что заложенные в раннем детстве просоциалные установки (умение не только брать, но и щедро отдавать, не только потреблять, но творить) не просто обеспечивают необходимые основы для будущей жизни, но и создают главную опору, на которую можно будет опереться в случае, если придёт тяжкое испытание судьбы — болезнь». [8, с. 194] Поэтому важным моментом в развитии воли является успешное соединение нравственного и волевого воспитания, при условии наличия идеала, нравственных привычек, имеющих собственную побудительную силу.


О связи волевых и целенаправленных действий с тягой к добру говорит К.Д Ушинский: «Принуждать себя вечно никто не в состоянии и если человек не разовьёт интерес к добру, то он недолго пройдёт по хорошей дороге». [80, с.291]


Роль полезных привычек в воспитании воли


2. Второй немаловажный момент в развитии воли приобретает формирование полезных привычек. «Чем больше есть у ребёнка удачных и ценных привычек, тем легче и экономнее, тем быстрее идёт его психическое развитие. Положительно неоценима эта благотворная роль хороших привычек в развитии ребёнка!» [28, с.302]


«Добрая привычка есть нравственный капитал» - говорит К.Д. Ушинский, объясняя это тем, что привычка, превратившись в бессознательную потребность сохраняет силу и время, человек не будет ежеминутно призывать на помощь своё сознание и свою волю, а употребит их на что-нибудь важное.


Воспользуемся полезными советами К.Д. Ушинского, описывающего условия выработки привычек. [80] Вот эти условия:

1. Периодичность действий есть одно из существенных условий установления привычки.

2. Для укоренения её требуется время.

3. При укоренении привычки издерживается сила и если мы будем укоренять много привычек разом, то можем сами мешать своему делу.


4. Об искоренении вредных привычек: если мы, искореняя привычку не дадим в тоже время другой деятельности ребёнку, то он поневоле будет действовать по-старому. Где царствует беспрестанная правильная деятельность детей множество дурных привычек глохнут и уничтожаются сами собой.


3. Постепенное приобщение к труду, упорядоченная и организованная жизнь семьи, целесообразный режим — виды деятельности в которых воспитывается воля. В «Лекциях для родителей» А.С. Макаренко [50] перечисляет некоторые виды детской работы по дому. (Поливать цветы, вытирать пыль на подоконниках, накрывать стол перед обедом, кормить животных, уборка комнаты или квартиры, пришивать пуговицы, помогать по кухне и т. п.) Труд является той формой организации жизни, в которой формируется воля. О роли труда, и непросто труда, а труда во благо, свободного, душевного, творящего много говорит К.Д. Ушинский. Приведём некоторые цитаты из его работ. «Труд, как мы его понимаем, есть такая свободная и согласная с христианской нравственностью деятельность человека, на которую он решается по безусловной необходимости её для достижения истинно-человеческой цели в жизни» (т.9, с.569) «Дать человеку деятельность, которая наполняла бы его душу и могла бы наполнять её вечно … дать по возможности полную, широкую, поглощающую её деятельность» (т.10 с. 372-373) «Самоё счастье нашей жизни измеряется делом, которое мы делаем, что вне труда нет счастья и что единственное здоровое наслаждение человека состоит в отдыхе после труда ... труд без трудностей невозможен, ибо трудность составляет всю сущность труда» (80, с. 418- 419) «Созидательный и свободный труд один способен составить счастье человека, а наслаждения являются лишь сопровождающим явлениям. Но труд потому и труд, что он труден, а потому и дорога к счастью трудна». (80, с. 576)


Некоторые аспекты развития воли


Волевое действие связано с инициативностью и самостоятельностью, целеполаганием, решительностью, предполагающая мобилизацию духовных сил, необходимых на этапе борьбы мотивов и принятия решения. В этом отношении важно что «...мотивы долга, необходимости становятся не только осознано более значимыми, но и более привлекательными эмоционально» [6, с.304] Важным моментом на этапе принятия решения является способность предвосхитить последствия того или иного выбора: «...в победе поведения, соответствующего сознательно выбранному, более ценному мотиву, решающую роль играет не просто рассуждения и взвешивания, а умение человека предвидеть последствия своих поступков, представить себе с достаточной яркостью ту ситуацию, в которую он попадёт, если поступит иначе. Непосредственные влечения сильны тем, что их «поддерживают» эмоции; значит надо противопоставить эмоции другого рода.» [6, с.304]


В.В. Зеньковский выделяет важность сознания того, что человек обладает волей. Осознание того, что у нас есть воля делает возможным работу воли, наполняет человека сознанием своей мощи, что «включает» активность.

«Для того, чтобы возникла волевая активность, необходимо, чтобы активность определялась не тем порывом, который психически продвигает в нас инстинктивные устремления, не чувством, ищущим своего выражения, как это имеет место в выразительной активности. Пока причина движений лежит в инстинктивной или эмоциональной сфере, воли ещё нет.... Для того, чтобы у нас проявилась волевая активность, необходимы два условия: наличность в нас волевой функции ... и знание о том, что мы этой функцией обладаем» [28, с. 112-113]


Другим интересным моментом, который отмечает А.Н. Леонтьев [44], является то, что волевой акт начинается легче, если доминирующий мотив представлен идеально, в виде представлений (идеальная мотивация), т.е. несомненно важна роль идеала, а так же социальный мотив, направляющий волю на уровень служения.


Итак, основное, что нужно учесть в воспитании воли это формирование волевых качеств на основе нравственных убеждений, создание положительных привычек, поддержка инициативы, самостоятельности, целенаправленности, развитие умения предвосхищать свой выбор в плане осознания его последствий и соответственно ответственности за них, а так же создание условий для труда, упорядоченной и организованной жизни.


В волевом воспитании уместно выдерживать некоторые моменты, которые позволят предотвратить хаотичность в исполнении самых благих волевых действий. Поэтому в последующих лекциях мы рассмотрим особенности психологии воспитания воли, приёмы, помогающие развитию волевых качеств на разных возрастных этапах.


Вопросы для повторения


1. Почему волевое развитие необходимо сочетать с нравственным?

2. Какое значение имеет сильная воля вне нравственности? К чему это может привести?

3. В чём проявляется волевое действие? Являются ли проявлением воли свободный выбор, преодоление трудностей, целенаправленность, инициативность?

4. Могут ли быть перечисленные проявления воли достаточными для того, чтобы говорить о волевом акте? Если нет, то что является условием проявления полноты волевого акта?[ Читать далее... → ]

МИЛЫЕ ДЕВУШКИ , ЖЕНЩИНЫ ! ДЛЯ ВСЕХ КОНЕЧНО СЕКРЕТ КАК НАМ УДАЁТСЯ В ЛЮБОМ ВОЗРАСТЕ ВЫГЛЯДЕТЬ НА ВСЕ 18 !!! ( но не для нас ) В ПОИСКАХ КРАСОТЫ ЧЕМ МЫ ТОЛЬКО НЕ ПОЛЬЗУЕМСЯ ! Я ПРЕДЛАГАЮ ИСПОЛЬЗОВАТЬ КОСМЕТИКУ ОРИФЛЭЙМ ! ВЫ НЕ ТОЛЬКО СОХРАНИТЕ СВОЮ МОЛОДОСТЬ И КРАСОТУ , НО И ЕЩЁ НА ЭТОМ ЗАРАБОТАЕТЕ ! (пишите в личку )

Близость к человеку определяется тем, на сколько сильно ты можешь над ним издеваться, не получив при этом п*здюлей !!!!!

мне бы хотелось сообщество для скорпионов, где оформлено не обсуждениями, а просто сплошной стеной постов