Откройте свой Мир!

Я рад приветствовать всех своих друзей и просто гостей на страницах своего блога. В нем я буду рассказывать о событиях своей жизни и делиться своими мыслями. Однако, учитывая то, что в силу ряда объективных причин (в частности, из-за угрозы сетевого спама) есть ограничения на внешние ссылки на проекте, я не смогу в подробностях рассказывать о всем интересном, что происходит вокруг. С этой целью я веду блог в LiveJournal (ник: denis-juriev). Надеюсь, что мой личный дневник здесь и блог в ЖЖ будут взаимно дополнять друг друга.

Метафизическое умонастроение - это такое расположение духа, при котором "умное внимание" сосредоточено прежде всего на глубинных метафизических переживаниях, фиксируемых в виде личного метафизического опыта.

Простите меня все, кого могут задеть мои слова, но для меня нет ничего более "анти-метафизичного", чем сплав русской общины и еврейской синагоги в виде советской коммуны как символа социально-ориентированного видения жизни. Я - человек толерантный, поэтому не склонен биться в истерике по этому поводу, но и не могу не замечать это и учитывать на своем жизненном пути. Как обычно в таких случаях говорят: "А вот здесь наши пути расходятся". Это касается и быта, и видения мира, и выбора культурных ценностей. И информационного поля тоже.

Поэтому для меня настоящее время - время аскезы, не только материальной, но и аскезы духовной, аскезы информационной, аскезы социальной.

И в силу этого, мой блог здесь, в социальной сети "Мой Мир" на этом завершается в ожидании иных времен.

Удалось - скажем так, на предварительном уровне - отладить процесс алхимической трансмутации эфирных кристаллов. Первый результат: "кристалл изумрудной звезды эрцгаммы", это полное название нового искуственного кристалла. Исходные камни: изумруд, зеленый нефрит, арбузный турмалин. Медиатор: звезда эрцгаммы. Сейчас этап набирания образцов, чтобы выявить тип, и изучения его свойств. Предполагается репринтинг на кристаллы зеленых фианитов.

Что ж, с моей точки зрения, это большой успех. Подробнее - в моем блоге "Рейки как интенциональная практика"

У русских и европейцев есть один общий архетипический образ, непрерывно воспроизводимый процесс, единый в общем и различающийся в деталях: когда прессинг "чудища обла, огромна, стозевна и лаяй" становится невмоготу,человек уходит за море или встречь солнцу. Разница в олицетворяющей этот уход стихии - для европейца это вода, для русского - свет. Безбрежное море и лучезарное солнце.

Зубр на гербе Серпуховского района (над ним в отдельном поле павлин с герба города Серпухова):


А вот и сам красавец-зубр, ставший символом района:

Не правда ли, весьма благородное животное? Вполне сопоставимый со слоном по своей красоте, выразительности и символическому значению.

Тигр и Дракон - Ян и Инь:

Для меня рыжий тигр и зеленый дракон не просто иное обозначение Великого предела. Тигр обозначает пробуждение Инь в Ян, рядом с драконом - путь мудрости Ян. Дракон - пробуждение Ян в Инь, рядом с тигром - путь мощи Инь. Они вместе обозначают равновесие Ян и Инь через их присутствие друг в друге и совместный путь друг в друге.

Если бы кто-нибудь мне сказал год назад, что я буду изучать и развивать эфирную травологию, я бы очень удивился.

- пожалуй, это наиболее подходящая характеристика настоящего времени. Жизнь в блогосфере МоегоМира потихонечку затихает ... Жаль, опять терпеливо ждать рассвета, когда впереди долгая ночь. Что ж, даже самую мрачную и длинную ночь могут скрасить уединенные ночные празднества в приятном обществе, так что с затаенной тихой радостью буду ждать цветения своих красавцев-эхинопсисов, предмета восхищения и искренней симпатии любого цветовода-кактусиста. Пока же набираю опыта в приготовлении крюшонов на полусладких белых винах, готовя для них специальные лимоннокислые добавки на базе травяных экстрактов."Для того чтобы получить ценный алхимический эликсир необходимы: требуемое для этого сырье, обладание редким рецептом, достаточный ранг профессии, благоприятное стечение обстоятельств и, конечно же, особое состояние души".

P.S. Очень примечательно, что приготовление лимоннокислых добавок - травяных эликсиров для холодных чаев и крюшонов довольно сильно отличаются. Рецепты, дающие отличный результат для одних, дают далеко не самое лучшее для других.

Когда мы говорим "саморазвитие", обычно подразумеваем "развитие личности", когда же "самосовершенствование", то принимаем во внимание и лежащие вне личностного центра стороны человеческого существа, причем чаще именно их, чем саму личность.

С накоплением собственного опыта я все в большей степени готов подписаться под утверждением, что самосовершенствование есть "насыщение" равновесия. Мне не приходит, к сожалению, никакой более удачный термин, чем "насыщение". Можно было бы сказать, углубление, что звучало бы таинственней, немного точнее, но гораздо менее понятно.

Хочу подчеркнуть одно обстоятельство: самосовершенствование затрагивает не только человека, но и его среду обитания, поскольку идет речь и о балансе энергий. К примеру, о балансе энергий в доме.

Кому-то эта тема покажется праздной, очередным "приключением разума", но для меня она в настоящий момент оказалась весьма насущной, требующей предельно точного и оптимального решения, выверенного вплоть до деталей.

Дело вот в чем. Я как цветовод постоянно стремлюсь увеличить освещенность своих зеленых питомцев, тем самым повышая присутствие ян в доме. В качестве нежелательного последствия я получаю повышенную активность животных, в особенности, петушков, сменяющуюся у них усталостью и нервозностью, вызванными увеличенной продолжительностью светового дня. Возникает насущная задача: для других обитателей дома поднять в нем присутствие инь. То есть создать правильную конфигурацию света и тени, подобную той, которая имеет место в природе. Растениям это на самом деле также полезно, я имею ввиду так называемый "эффект облачка".

Процесс создания сбалансированного освещения в доме сейчас только в самом начале, собственно говоря, по наитию удалось найти вполне оптимальные решения всюду, кроме кухни, где растения и животные довольно интенсивно конкурируют друг с другом за жизненное пространство, но и там контуры окончательной конфигурации уже вырисовываются.

Самое интересное заключается в том, что равновесие, потихонечку достигаемое в доме, передается и мне. Точнее, его новый уровень задает и новый уровень моего внутреннего равновесия. При этом присутствует очень четкое осознание того факта, что самосовершенствование в значительной степени определяется "фоновой гармонией энергий", без которой оно немыслимо.

Казалось бы, только вчера купил на Старой Птичке самодельный перегонный аппарат у кустаря-стеклодува. А на самом деле, ему уже почти двадцать лет. Служил верой и правдой, но время бежит и в лучшую сторону. Покупаю то, о чем в начале 90-х и не мечтал - ректификационную колонну.

Времена действительно меняются. Вспоминаю, как долго мне пришлось выводить свою расу спиртоустойчивых винных дрожжей. Теперь выбирай любую, в продаже есть все.

Что ж, русский народ готов к любым мерам "нашего" правительства по наполнению бюджета за его счет. "Броня крепка и танки наши быстры".

И пусть никто не думает, что мы расслабились эпохой повышения благосостояния. "Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути". Надо быть просто сумасшедшим, чтобы покупать водку под наливки по цене в 15 раз выше себестоимости. Воровать, господа властьпредержащие, надо меньше.

Изучая ассортимент предлагаемых рас спиртоустойчивых винных дрожжей, я заинтересовался, какие дрожжи в результате получились у меня. Они прошли через огонь и воду, стали давать очень крепкое вино, но стоит признать, за довольно длительный период. Причем довольно хорошо поедая самих себя, так что вынужденное длительное стояние на осадке только облагораживало вкус. Интересно как будет стоять на осадке вино, заброженное импортными дрожжами.

Кому-то "родноверие" представляется разновидностью интеллигентского неоязычества наряду со многими другими, распространившимися в 90-х годах прошлого столетия. Можно рассматривать его и как реакцию на неполноту и односторонность "безродного" византинизма. И эта точка зрения мне представляется более значимой с точки зрения возможных из нее выводов, чем первая. Действительно, можно и даже нужно обсуждать вопрос о том, какую роль сыграл "космополитический" по духу византинизм в русской культуре, каковы были положительные и отрицательные аспекты его влияния на ее становление. Но мне кажется, что ограничиваться такой интерпретацией "родноверия" также вряд ли разумно. Есть что-то еще в нем, не охватываемое, не объясняемое ею. Остается в тени определенная направленность "родноверия" на общность с традициями, лежащими вне религий откровения, и нейтральное отношение к православному христианству в эту направленность вполне укладывается. При этом "родноверие" начинает восприниматься как неотъемлемая часть определенной национальной традиции и речь не идет только о реминисценциях древнерусского двоеверия. Скорее, это одна из попыток объяснения, лежащего или на грани религии, или даже за гранью, но, безусловно, вне рамок науки, общности жизни, того, что объединяет нас со всем живым в Природе. В этом смысле, "родноверие" - попытка в форме "нового мифа" выразить в завершенной и целостной форме наши национальные традиции пантеизма. Мифотворчество здесь не более, чем инструмент. Если находить аналогии "родноверию", то это, пожалуй, индийская философия эпохи Упанишад. И здесь есть один ключевой момент: философия Упанишад, несмотря на ее несомненный интеллектуализм, не есть философия интеллигенции. И возможно, что это - важное наблюдение применительно к генезису "родноверия". За распространением "неоязычеств" на мой взгляд скрывается в том числе процесс постепенного освобождения отечественной интеллектуальной традиции от интеллигентских норм и ценностей, от интеллигентского духа. Смена самоидентификации носителей интеллектуальной культуры. И аналогия с философской культурой Упанишад является в этом плане очень важной и с моей точки зрения подтверждаемой эволюцией "родноверия" в последние годы от религии и мифотворчества к философствованию, опирающемуся прежде всего не на умозрительные спекуляции, а на глубинный "метафизический опыт". И как мне кажется, это позволяет взглянуть на "родноверие" целостно, в том числе понять, в чем же оказался ограниченным в своем "безродном космополитизме" византинизм. Ответ на удивление прост: разные народы имеют разный метафизический опыт, религиозная общность не является достаточной для того, чтобы сплавить воедино метафизически разные этносы. И поэтому, хотя "родноверие" и может показаться в своих отдельных проявлениях формой "агрессивного национализма", это скорее реакция естественного национального отстранения от чужого метафизического опыта, концентрация на своем, не более того.

Всего одна короткая мысль, одна фраза. Довольно часто приходится сталкиваться с отождествлением славянских Явь и Навь с китайскими Ян и Инь. Мне не кажется это точным. Скорее, Навь проступает на белый свет под сенью Инь. Там, где Инь, Навь зримее и осязаемее.

Сегодня мне почему-то показалось очень важным то обстоятельство, что западная фармакология в отличие от восточной базируется на алхимической идее трансмутации, а не на смешении и совместном действии. Собственно говоря, эта мысль мне пришла в голову при сравнении систем крафта в китайских и западных ММОРПГ. Но это не все - чем больше эльфов, тем больше и алхимии. А вот это уже совсем другой разворот проблемы ... (трансмутация и трансфигурация)

Сидя в очередной раз с чаем в окружении моих петушков с курочками, я с удивлением для себя поймал себя на чувстве, что за их пристальным и внимательным взглядом скрывается вся неисчерпаемая глубина дикой природы. Чайная церемония с ними - своего рода путешествие в первобытный лес темной ночью. Добродушные и очень благожелательные по отношению к своему давнему спутнику - человеку петушиные глаза словно говорят: "Это мы выследили для тебя во мраке ночи". И глядя на них, таких ухоженных, таких домашних, миниатюрных и декоративных, только диву даешься их безмолвному внимательному сопутствию в этом странном путешествии и поражаешься до глубины души невыразимости нашего чудесного соприсутствия на стыке миров, полного и очарования, и тайны.

На удивление дружные, хоть и крикливые. Начинают кричать примерно через 2 часа после утренней баньки (обычно часов в 11 утра) и к обеду (к двум-трем пополудни) заканчивают. Но вечером, глядя на то, как они дружно сидят, такие красавцы, на насесте, так хочется видеть всю стайку на пенсии, годика через три, когда все сексуальные порывы стихнут.

К слову, Фифи скоро 9 лет, будем праздновать. Долгой жизни нашей матроне, нашей красавице !

Заводить разговор о магии, даже краткий, имеет смысл лишь по великой необходимости. Она на мой взгляд есть. Но вначале о том, что имеется ввиду под магией. Объектом магии являются связи, соприкосновения духовного и физического мира. В этом смысле магия вещь прозаическая и обыденная. В обоих мирах живет человек. И творимая им культура тоже. Книги, например, магичны. Музыка также. Но хотя человек и живет в обоих мирах, более того, осознает свое пребывание в каждом из них, само соприкосновение лежит вне поля сознания. Как следствие, с точки зрения своих методов, своих инструментов магия есть искусство управлять неизвестным (даже непознаваемым), не делая его известным.

Это была преамбула. Теперь к сути. В настоящее время есть симптомы "героизации" магии. Речь идет прежде всего о компьютерных играх. Наверное, наиболее последовательно этот взгляд на магию выражен в World of Warcraft. Эта игра - почти легенда, ее влияние на весь мир компьютерных игр огромно. С проникновением игр в социальные сети, конструкции, реализованные в играх, оказывают огромное влияние не только на моделирование личности, но и на социум в целом, ведь каждый игровой мир есть пространство определенной социализации. Итак, как же представлена магия в WoW ? В этой игре маг - класс героя, наряду с другими ему подобными. В процессе героизации магия четко привязывается к агрессии, пусть и канализируемой в виртуальное пространство в игровой форме, но агрессией. Задается, что магия агрессивна. Поскольку по своей сути, это необходимо особо подчеркнуть, агрессивен мир героев. Неважно, речь идет о боевой, экономической или идеологической сферах. Агрессия - это не только мордобой, но и изощренное навязывание своей идеологии. Эта же точка зрения на магию присутствует не только в играх, но и в литературе. Причем в литературе практически безальтернативно. Поэтому я и заговорил о компьютерных играх, где все более и более чувствуется своего рода социальный заказ на снятие акцента на человеческую агрессивность, выражаемый в растущей популярности эстетически привлекательных игр. Заказ, учитываемый и отчасти реализуемый, хотя и крайне непоследовательно. И в связи с этим хочется отметить, что героизации магии, основанной на низведении магии в мир героев, противостоит другой взгляд, другая картина мира, в которой магия, также как и сфера разума или красоты располагаются над этим миром. Мир еще до появления всяких героев имеет разумное начало, разумный порядок и разумную цель. Мир прекрасен в своей основе и его изначальная красота, существовавшая задолго до человека, без человека и не для человека, зрима. Подобно этому мир магичен с момента сотворения, и эта магия и разумна, и прекрасна. Миротворна, а не героична. И мне кажется, что на это стоит обратить внимание.

Оглядываясь в прошлое и анализируя последние годы, очень остро чувствую, что можно говорить о наступлении кризиса нецелевого общения как в реале, так и в сети. За прошедшие десять лет люди стали менее склонными заводить нетематические и непрофессиональные знакомства. Уровень имеющихся уже контактов потихонечку снизился. Востребованность тех или иных интернет-технологий, направленных на расширение нецелевого круга общения, резко пошла на убыль. Этот кризис скоррелирован с распространением онлайн-игр, но не уверен, что объяснение ему стоит искать именно в этом. Для меня причина кризиса нецелевого общения кроется, скорее всего, в выявившейся неэффективности планирования жизни (лайф-менеджмента, LM), симптомы которой все более распространяющаяся "стратегическая усталость" и замыкание круга общения в профессиональной среде ("корпоративное сектанство") и в меньшей степени в тематических средах.

Очень интересное наблюдение за традиционным русским хозяйством как дом постепенно растворяется в природе: вначале сени, за стенкой которых обычно начинается хлев, вокруг дома сад и огород, затем поля и выпасы, и, наконец, дикая природа - леса и луга. Все очень постепенно, переходы плавные. Особенно мне всегда нравились тенистые сени. К сожалению, в современном городе нет понятия "прохладных комнат", зимняя температура в которых держится в диапазоне 12-16 градусов. Ну, остального из перечисленного, разумеется, тоже в городе нет.

К сожалению, Блоги@Mail.Ru теперь невидимы из МоегоМира@Mail.Ru. Не знаю, почему. Не нравится мне все, что происходило с Блогами@Mail.Ru в последние годы. Начиная с появления микро-блогов на центральной полосе главной страницы, чье "жужжание" отодвинуло "серьезные блоги" в тень. Но надеюсь на лучшее.

Задумался сегодня над тем, каким образом на меня повлияли увлечения комнатными цветами и домашними животными. Вспоминаю себя до этого: с книжкой при свете неяркой лампочки-"моргаски", со стандартным набором досуга интеллигента - театры, концерты, библиотеки, выставки. Так прошла моя юность, самое начало взрослой жизни. Да, много воды утекло с тех пор, много событий произошло. И вижу, насколько я сильно изменился за эти годы. И на мой внутренний мир немалое влияние оказали не только перемены в образе жизни, наблюдения за нею, размышления о происходящем, но и изменения в доме, в хозяйстве. Хочу сказать, что комнатные растения пробудили во мне до этого дремавшую потребность в обильном свете, особенно в долгие зимние месяцы, в чистом и не столь сухом воздухе. Пернатым, прежде всего, курочкам, я обязан своей любовью к чистоте и всякого рода уборкам, доведенным чуть ли не до культа, типа мытья полов, пылесосенья ковров, вытирания пыли. Ну, и конечно, умением класть "земные поклоны" без счета. Да, совсем забыл, благодаря им я стал вегетарианцем. Морской аквариум научил меня различать свет разной температуры, разных длин волн. Оказалось, что освещение может быть таким разным. До аквариумов я никогда особенно не задумывался и о составе, и о свойствах воды, различая всего несколько ее видов - родниковую, из под крана, фильтрованную и кипяченую. Ну еще немного общих представлений о pH и влиянии кислотности воды на организм. Теперь же, признаюсь, открывшийся мне мир представляется мне гораздо более интересным, чем все выставки, концерты и спектакли. Гораздо более гармонирующим с моим бытом, с образом ведения хозяйства. И думаю, что многое еще впереди.

Мне кажется, что верно найденное слово подчас является ключом к решению проблемы. И одно из таких слов - "посад". Посад - небольшое поселение людей, большинство из которых не занято в сельском хозяйстве или же для которых сельское хозяйство является натуральным, не обслуживающим рынок. Основной род занятий - ремёсла. Для посадов характерно отсутствие крупных предприятий, фабрик и заводов. Посадское население самодостаточно, полностью трудозанято в той или иной сфере производства или обслуживания, состоит, говоря современным языком, из индивидуальных предпринимателей.

Посад в своей жизни, в своем ведении хозяйства практически не нуждается во вмешательстве извне за одним принципиальным и очень важным исключением - транспортной сети, связывающей его с внешним миром, по которой осуществляется товарообмен. И отсутствие такой сети - проблема номер один, препятствующая развитию посадов, жители которых в состоянии "поднять" самостоятельно даже прокладку интернета и других средств связи, но не имеющие возможности без общего планирования в рамках государства или региона решить транспортные проблемы.

Если данная проблема будет решена, то, я уверен, мещанские посады станут альтернативой мегаполисам как иной путь развития цивилизации, не имеющий столь негативных последствий как свойственное крупным городам резкое сужение "жизненного пространства" их обитателей, непригодности в силу этого их (крупных городов) для развития производств, падение экономической активности населения в реальном секторе экономики, утраты им (населением) своей самодостаточности и в перспективе способности к жизнеобеспечению.

Иногда общение опустошает. Когда становится "пустозвонством вместе". Подчас ловлю себя на мысли: "Может быть, стоило лучше промолчать? Не сочтет ли мой собеседник или собеседница, что ему или ей в очередной раз демонстрируют вопиющую пустоту души?"

Возможно, что это рефлекс - полагать себя центром мироздания. Но, если так, то какой ужас рождает посетившая мысль, что в центре мироздания находится пустота.

На мой взгляд самое принципиальное различие между наукой чистой и наукой прикладной, неважно, речь идет о математике, физике или другой дисциплине, в том, что чистая наука стремится все усложнить, а прикладная, наоборот, упростить. Это примерно, как изобретательство и рационализаторство.

Что интересно, в молодости мне нравилась наука чистая, хотелось жить в сложном мире. С возрастом все сильнее любовь к простоте, к элегантности. Незачем без нужды усложнять то, что будучи по своей сути простым и так выглядит весьма непросто.