Антихрист подсознания силён. Ловко передергивает Евангелие, искушая и рассеивая семена ненависти в доверчивые души. Используется современное толкование «возненавидеть», тогда как в тексте подразумевается «уйти от..», «отрешиться». Причем это относится к личным ученикам Христа, ставшим впоследствии апостолами веры. Иуда не выдержал отрешения от всего мирского из-за снедающей его зависти к исключительности Христа и за 30 сребреников. Передергивание смысла обращения очевидно, если прочитать его полностью, Лука 14:25-31:

25. С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
26. если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
27. и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.
28. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,
29. дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,
30. говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?
31. Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
32. Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.
33. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Не судите, да не судимы будете. Сначала надо познать сердцем, внутренним знанием, Высшим, тогда вы действительно будете знать, что стоит за словами, тогда и обвинять никого не понадобится. Такие принципы уже пора знать человеку широко образованному. Христос и христиане могут не иметь ничего общего, как не имеют отношения К Иисусу выдвинутые обвинения. В невежестве и ложной самонадеянности человек судит только сам себя, хоть он и полагает, что судит кого-то другого. Более того, ведь по суду и воздастся, вот что хуже всего. Поэтому не судите себя.

Психотерапевты вообще личности довольно сомнительные. Рассжудают они по большей части весьма поверхностно, не углубляясь в суть вещей.