Вы не можете комментировать, т.к. не авторизованы.
|
|
Небесная Лиса
04-03-2012 12:16 (ссылка)
Небесная Лиса
04-03-2012 12:17 (ссылка)
Шакти — энергия вселенной, сила космического мира, включающего в себя трилоки (мира). Могущественный бог Шива поет ей хвалу, и она наполняет собой мысли Брахмы и Вишну. Она считается созидательным аспектом Божественного, силой, осуществляющей созидание. Она активная женская сущность, Пракрити, и в союзе с душой Вселенной, Пурушей, олицетворяется в одной из форм спутницы Шивы — Парвати, Сати, Умы, Кали, Дурги, Чанди, Гаури, Аннапурны.
Даже у Шивы, всегда защищающего ее супруга, от страха перехватило дыхание, когда Сати открылась ему в новых формах. Она хотела вернуться в дом своего отца, но Шива, опасаясь за нее, запретил ей ехать. Сати заявила, что она является Матерью-Созидательницей, и даже Шива не имеет никаких прав на нее. И к удивлению Шивы, она предстала перед ним сначала как Канья, нежная, затем как Шитала, богиня болезней, Гаури, мать земли, и грозная Кали или Дурга, убийца демонов, и тогда он осознал ее силу и преклонился перед ее желаниями.
Шива сам признает, что без Шакти он неспособен созидать или разрушать, и что один, без нее, он неподвижен как труп.
Шакти— это всемогущий образ Матери-богини, Деви. и поклонение ей составляет очень важную часть индийской истории.
Во всех древних цивилизациях существовали образы матерей-богинь, воплощавших идею силы и могущества. В Индии поклонение Матери-богине появилось впервые в V - VI вв. до н.э., еще до цивилизации Долины Инда, сохранились и восстановлены ее изображения из Мехрангарха, сейчас находящегося в Белуджистане. Эти фигуры были выполнены вручную, в основном из глины и, очевидно, устанавливались во всех домах для изгнания зла и болезней. Изображение дающей жизнь Матери всегда было связано с удачей и процветанием, и так как выживание зависело от щедрости Природы и ее основных сил. Земля считалась Матерью — Дхарти Mama (Мать Земля).
Земля стала ее телом, а горы, реки и долины представляли ее физические формы. Растительность была ее украшением и, когда она злилась на своих детей, Мать лишала их своих даров, высушивая реки и вызывая голод на земле. Для того, чтобы ублажить ее капризную натуру, ее нужно было веселить и успокаивать, а значит, нужно было боготворить и восхвалять все ее проявления.
Внутри огромной груди Дхарти Маты существовали ее другие инкарнации, речные богини Ганга, Джамуна, Сараевати, все они получали свою энергию от Верховной Богини Махадеви, она включала в себя всех местных деви и других богинь обширного индийского пантеона. Так, Парвати была дочерью Гор, Сита — Земли, а Лакшми — дочерью Океана.
Плодородие и жизнь ассоциировались с Матерью, поэтому все силы созидания и сельскохозяйственные божества естественно должны были восприниматься как женские. Поскольку сбор зерна, основное занятие дравидов-земледельцев, было в основном женским, женские божества пользовались особой популярностью. И Мать особенно благоволила к женщинам, прислушиваясь к их молитвам и просьбам о благополучии их мужей и детей. Идея Божественного Духа в образе Матери была основополагающей и понятной для самых простых умов. Люди могли порадовать ее простыми подношениями и молитвами. К ней можно было обратиться по поводу специфических женских болезней или бесплодия. Ее можно было просить в молитве о хорошем женихе и поститься в специальные дни, прося даровать долгую жизнь и хорошее здоровье мужьям.
Приход ариев, почитавших силу и мужество, принес с собой религию брахманизма. Индра, Агни, Брахма, Вишну, Шива были богами, которые управляли миром. Они были классическими ариями, служившими образцами для расы завоевателей. И все же, как ни пытались жрецы новой религии, они не могли оттеснить ранние верования в Мать Богиню на задний план. Не желая терять свое влияние на большую часть населения, они мудро решили включить культ Деви в основы брахманистской веры. Они использовали преимущество брачного союза богов с всесильной Деви, подчинив таким образом женское естество мужскому.
В результате все боги получили жен, которые считались воплощениями Махадеви. Но для масс Мать-богиня оставалась Защитницей и дарительницей благодати. Женские божества отражали активную, производительную сущность, в то время как мужские боги казались пассивными и нереальными. Их идеальность и безупречность отдалили их от жизни и сделали слишком неземными, чтобы связывать и соотносить их с повседневным существованием. Деви была досягаема и доступна и могла донести просьбы простых смертных до богов — так, Парвати умоляет своего мужа прекратить медитацию и обратить внимание на молитвы своих почитателей. Деви можно поклоняться во всех ее формах — свирепой, как Дурга и Кали, или нежной и любящей, как Сита и Парвати.
Поскольку творение было первым деянием Верховного Существа, мужской и женский аспекты появились вместе как линга и йони, что наблюдается в культе Шивы. Это есть воплощение единства души Вселенной, Пуруши, с первоначальной сущностью, Пракрити, представляющей природу.
Пракрита— это космическая энергия, преобразующая Природу, в то время как Пуруша— это священный и неизменный Дух. Сама Пракрити или Шакти, когда она одна, изображается свирепой, высасывающей из богов энергию, чтобы защитить поклоняющихся ей, но когда она вместе со своими партнерами, ее представляют как миролюбивую, нежную и дружелюбную. Образ Матери-богини парадоксален — она мягкая и свирепая, прекрасная и безобразная, чувственная и невинная.
Деви управляет каждым аспектом жизни, и поэтому часто ей поклоняются как группам богинь, таким как Сапта-матрикас (Семь Матерей) или Нав Дурга (Девять Дург), и все же все они являются воплощениями Великой Богини, Махадеви.
Семь Матерей Богинь были созданы для того, чтобы сокрушить демона Андхакасуру, который, помимо других злых дел, однажды попытался украсть Парвати, жену Шивы. Попытка Шивы убить Андхакасуру привела только к тому, что несколько демонов родились из каждой капли его крови, коснувшейся земли. Шива создал Йогешвари, которая не дала крови упасть на землю. Семь богов — Брахма, Вишну, Махешвара (Шива), Каумара (воплощение Вишну), Вараха, Индра и Яма (Смерть) — создали своих собственных Шакти и послали их на помощь Йогешвари; так демон был уничтожен.
Эти богини были женскими формами богов, они были наделены всей связанной с ними символикой и такими же именами — Брахмани, Вайшнави, Махешвари, Каумари, Варахини, Индрани и Чаумунда.
Возможно, Брахма, Вишну и Шива в целом несколько уменьшили могущество Деви, главенствуя над ней в качестве мужей, но два наиболее сильных воплощения Матери-Богини — Дурга и Кали — до сих пор почитаются самостоятельно и по праву образуют свои собственные культы. В этих воплощениях богини не являются второстепенными и зависимыми по отношению к богам, и им самим поклоняются как высшим проявлениям божественного. Поклонение Шакти распространено среди тантрийских сект, в ритуалах которых обычно акцентируется внимание на суровости и жесткости женских божеств.
Каким бы именем ее ни называли, и независимо от ее персонификации, Деви является источником всего сущего. Универсальным Творцом, "формой Бесконечности". Сочетая в себе и силу, и нежность, она стоит у самого сердца мироздания и реальности. Она украшает жизнь людей и дарует им высшее блаженство.
Кали («черная») — богиня-мать, символ разрушения, разрушительный аспект
Шивы. Она уничтожает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и
освобождает. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня. Ее облик внушает страх:
мрачные глаза, высунутый язык, четыре руки.
В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и
двойственность, а в нижней левой руке — голову демона, символизирующую отсечение
эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то
время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре
руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры.
Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением.
Они также соответствуют трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и
являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук,
которые обозначают неумолимое действие кармы.
«Калика-Пурана» гласит:
«Кали— освободительница, защищающая тех, кто ее знает. Она ужасная
Разрушительница времени, темная Шакти Шивы. Она есть эфир, воздух, огонь, вода
и земля. Она удовлетворяет все физические желания Шивы. Ей ведомы 64
искусства, она дарит радость Богу-Творцу. Она— чистая трансцендентальная
Шакти, полная тьма».
Она также известна как Каликамата («черная земная мать») и Каларати («черная
ночь»); среди тамилов— как Коттавей. Богиня Кали почитаема особенно в
Бенгалии, ее лучшие храмы находятся в Калигхате и Дак-шинешваре.
Санскритское слово кали означает «время». Время управляет вселенной: это
бесконечная неизменная продолжительность. Все перемещается, но само движение
никогда не останавливается. Эта неизменность — неотъемлемое свойство времени.
Кали — Богиня, олицетворяющая спиральный временной процесс.
Ее темно-синий цвет — цвет бесконечного космического, вечного времени, а также
смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством
смертных. В «Маханирване-Тантре» сказано:
« Черный цвет заключает в себе белый, желтый и все остальные цвета. Так же и
Кали заключает в себе все остальные существа».
Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания.
Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих
воплощений. Черепов ровно 50 — по числу букв санскрита, кладези силы и знания.
Голова, которую несет Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую
она уничтожает. Черепа также показывают ее способность освобождать ум от
идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу.
Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес
смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на
преходящий характер физического тела.
Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной.
Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме
она называется Ракти-Кали (красная Кали), пульсация сердца. Но красота — не
только очарование, это также и ужас или даже смерть. Кали — недосягаемая
красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет
формы.
Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что
является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить
его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы
извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу
смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и
разрушительной.
Кали — многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти.
Она символизирует Космическую силу вечного времени.
На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю. Эта
сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро
и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали
есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе
творение, сохранение и уничтожение; вызывает одновременно любовь и ужас.
В человеческом теле Кали существует в форме дыхания или силы жизни (праны). Кали
—энергия жизни, которая принадлежит не нам, а Божественной Матери. Эта энергия
жизни вызываеттакже и смерть, когда уходит из тела в тонкие миры. Кали — сила
действия или преобразования (крия-шакти). Все, что она выполняет — не простое
внешнее действие; она выполняет духовную работу по возрождению чистого
сознания.
Кали-янтра
Дакшина Кали-янтра имеет собственную специфическую форму. В ее центре находится
группа из пяти треугольников. Каждая точка представляет один день убывающей
Луны. В восьми лепестках пребывают соединившиеся вместе восемь Бхайравов и
восемь Бхайрави.
Бхайрави означает «ужасающая», эти пары представляют собой конкретизированные
аспекты Дакшина Калики, соответствуя восьми тантрическим направлениям. Это
также круг каулы, в котором собираются для выполнения обрядов в один из темных
дней Луны мужчины и женщины. Каждая секция Кали Нитья имеет собственные янтру и
мантру.
Каждое тантрическое божество имеет свою ежедневную пуджу, которую выполняет
преданный. Схема пуджи следующая. После проведения ритуала очищения,
изображения янтры, садхака выполняет ньясу, а потом медитирует на Деви в
собственном сердце. Он захватывает се посредством дыхания, и она начинает
пребывать в центре янтры. Перед использованием янтры, таким образом, следует
обратить особое внимание на дыхание. Этот обряд (пранапратиштха — установка
праны) использует матрики и связывает янтру с 36 тантрическими таттвами.
После установления формы Богини — это может быть янтра, статуя, цветок, книга и
другие священные предметы — к Деви обращаются как к реально пребывающей в
выбранном объекте. Адепт предлагает ей различные вещи: пищу, благовония,
напитки. Существует перечень из 5, 16 или 64 ритуальных принадлежностей
(упачара). Упачара могут быть внешними или внутренними. Истинные цветы,
согласно традиции, являются цветами сострадания, прошения, доброты и т. п. На
этой стадии уже можно совершать различные другие обряды.
В «Кали-Тантре» описывается медитация на Кали-янтру. «Это янтра, знание которой
побеждает смерть». Визуализируйте треугольник. Вне его изобразите другой. После
этого создайте мысленным взором еще три треугольника. Затем — круг и красивый
лотос. Визуализируйте другой круг, затем бхупуру с четырьмя линиями и четырьмя
входами.
Совершите ритуал поклонения линии гуру, шести правителям и дикпалам. (Эти восемь
аспектов суть хранители направлений). После этого поместите свою голову к ногам
гуру. Произнесите соответствующую мантру. После этого в лотосе сердца расцветет
сама Кала.
Поместите ее в центре янтры с помощью собственного дыхания. После медитации на
Богиню предложите ей ритуальные подношения. Совершите поклонение Махадеви и
затем окружающим ее божествам. Вот их имена: Кали, Капалини, Кулла, Курукулла,
Вирод-хини, Випрачитта; они пребывают в шести углах. Угра, Уграпрабха и Дипта —
в центре. Нила, Гана и Балака — со стороны внутреннего угла. Матра, Мудра и Мита
пребывают в пределах этого треугольника; самая темная из них держит меч,
украшенный человеческими черепами, а левой рукой совершает угрожающую мудру и
улыбается.
Совершите поклонение восьми богиням-матерям: Брахмани, Руд-рани, Вайшнвави,
Чамунде, Кумари, Индрани, Варани и Махалак-шми. Предложите богиням пищу, 10 раз
предложите им пламя. После того, читая соответствующую мантру, предложите цветы.
После медитации на Деви, прочитайте мантру 1008 раз. Коснитесь цветком макушки
головы и совершите глубокий поклон. С величайшей преданностью сотрите (или
уничтожьте) янтру. В гимнах тантры Кали иногда известна под именем Дигамбари
(«облаченная пространством»): это нагая, ничем не прикрытая истина.
Мантра Кали:
Om kam kalika namah
«Маханирвана-Тантра» гласит:
«Поклоняюсь первозданной Кали: ее члены подобны темным дождевым тунам, у нее три
глаза, она облачена в малиновые одежды. Поднятые руки Кали благословляют меня и
освобождают от страха. Она сидит на красном лотосе и улыбается Махакале
[ипостась Шивы, в которой он выступает как Властелин Времени], танцующему перед
ней».
Ниже приводятся мантры богине Кали, которые увеличивают силу речи. При
правильном выполнении ритуалов преданный обретает все вещи этого мира, которые
только может пожелать.
22-слоговая мантра выглядит следующим образом:
krim krim krim hum hum hrim hrim dakshine kalike
krim krim krim hum hum hrim hrim svaha
KRIM– мантра божественной красоты, очищения и преобразования. В мантре HUM, HA–
это Шива, U– Бхайрава, DAKSHINE- это Кали как сила проницательности. KALIKE—
форма имени Кали. SVAHA— мантра посвящения Божественному, внутренний или
духовный огонь понимания.
Шива танцует перед богами ц демонами
Буква КА дарует освобождение, буква RА — сияние, буква I— Шакти, а анусвара —
Брахма. Таким образом, мантра KRIM, повторенная трижды, определяет творение,
его сохранение и растворение.
Для поклонения Кали можно просто повторять эту мантру, которая управляет
творением и помогает преодолеть ограниченность.
В мантре НUMбуква НА определяет знание, а буква О — наставника. Бинду
(анусвара) — Пармешвара. Следовательно, эта биджа дарует знание всех значимых
миров.
Мантра HRIMHRIM указывает на конечное знание, сияние, великую Шакти и высший
Абсолют. Творение и его сохранение сопряжены с богиней Дакшинекаликой. Сваха
есть мать вселенной и разрушительница грехов. Перед рецитацией этой мантры не
требуется проводить очищений при помощи ритуалов сиддха и садхья, выполнять
пурасчарану (посвятительные ритуалы). Это царица мантр: простым ее повторением
можно обрести восемь сверхъестественных способностей. Мудрец мантры — Бхайрава,
размер — ушник, дэвата — Кали, биджа — НКШ, Шакти — Диргха Варма (то есть, НUМ).
Анга-ньяса выполняется с первоначальной биджей с 6 долгими гласными.
Кали убивает демона
Буквы алфавита делятся на 5 групп по 10 букв в каждой. С их помощью выполняется
ньяса в сердце, руках и обеих стопах преданного.
После этого проводится визуализация Кали и медитация на нее. Преданный принимает
прибежище у Кали, которая держит в нижней левой руке отрубленную голову,
верхней левой рукой делает жест бесстрашия, нижней правой рукой делает жест
дарования милостей, а верхней правой рукой держит меч. У нее ужасное лицо, она
украшена ожерельем из отрубленных голос. Ее волосы спутаны, из угла рта течет
кровь. Она стоит на кремационном пепле, уши украшены двумя мертвыми детскими
телами. Она темнокожа, а пояс сделан из отрубленных рук.
После медитации на Кали преданный повторяет мантру 100000 раз и выполняет 10000
раз хавану с цветами каравиры.
Вот пуджа янтра. Рисуется шестиугольник, затем три треугольника, 8-лепсстковый
лотос и бхупура (мистический квадрат). В центр помешается богиня.
Девять Шакти трона: Джая, Виджая, Аджита, Апараджита, Ни-'п,я, Виласини,
Догдхари, Агхора, Мангала. Мантра трона:
hrim kalika yogapithatmane namah
(«hrim поклонение принявшей форму трона Калики»)
Преданный поклоняется богине на троне. Она восседает на Шиве в форме трупа. Она
готова к развлечению с Махакалой и окружена Шипами.
На внешней стороне выполняется анга-пуджа, а затем преданный поклоняется в
углах шестиугольника Кали, Капалини, Кулле, Курукулле, Виродхини и Випра Читте.
После этого совершается по-клопспие следующим божествам, расположенным в 9 углам
трех треугольников: Угра, Уграпрабха, Дипта, Нила, Гхана, Балакика, Матра,
Мудра, Митра.
Совершается поклонение восьми матерям, пребывающим на лепестках лотоса: Брахми,
Нараяни, Махешвари, Чамунда, Каумари, Апараджита, Варахи, Нарасимхи.
После в мистическом квадрате бхупуре почитаются: Бхайрави, Махабхайрави,
Симхабхайрави, Дхумрабхайрави, Бхимабхайрави, Унматтабхайрави,
Вашикаранабхайрави, Моханабхайрави. Затем преданный поклоняется Индре и другим
божествам, а также их оружию. Таким образом реализуется мантра Кали.
После этого преданный переходит к выполнению камья прайогам (специальным обрядам
выполнения желаний), утвержденным Махабхайрави.
Преданный Кали, стремящийся к благополучию, должен избегать осуждения женщин,
нанесения им повреждений, обмана, произнесения непристойностей.
Хавана проводится с красными цветами лотоса. Таким образом преданный обращается
к Кубсре, богу богатства. Если адепт использует листья дерева билвы, он получит
во владение большую недвижимость.
Во время повторения мантры к преданному уже начинают поступать многочисленные
подарки и подношения. Поклоняющийся Кали попадает под защиту Брахмы, Вишну,
Шивы, Гаури, Лакшми, Ганапати, Сурьи.
Вот еще одна 21-слоговая мантра Кали:
om hrim hrim hum hum krim krim krim
dakshine kalike krim krim krim hum hum hrim hrim
Другая14-слоговая мантра:
krim hum hrim dakshine kalike krim hum hrim svaha
22-слоговаямантра(мантрараджа):
hum hum krim krim krim hrim hrim
dakshine kalike hum hum krim krim krim hrim hrim svaha
Следующая 15-слоговая мантра получается путем пропускания семи биджа-слогов в
мантра радже:
hum hum krim krim krim hrim hrim dakshine kalike svaha
Однослоговая мантра Махакали KRIMсама по себе наделяет преданного
сверхъестественными способностями.
6-слоговая мантра: krim kalike svaha
3-слоговая мантра: krim hum krim
5-слоговая мантра: krim hum hrim hum phat
7-слоговая мантра со svahaв конце: krim hum hrim hum phat svaha
Вишну, Шива, Брахма и Индра прославляют Кали
Нитья Кали
Кали обладает пятнадцатью нитья. Нитья янтры Кали следует противопоставлять
нитья Лапиты (см. ниже). В то время как нитья Кали темны и связаны с аспектом
запрета, нитья Лалиты ярки.
Кали: первая нитья
Визуализируйте богиню темного цвета, ужасающую, ужасно кричащую, огромную,
увешанную гирляндой черепов, полногрудую; она держит в правой руке тесак, а
левой делает угрожающий жест.
Мантра:
om hran kali kali mahakali kaymaru mahyam dehi svaha
Капалини: вторая нитья
Ее название означает «Дева черепа». Визуализируйте богиню черного цвета,
обнаженную, с красивым лицом, спутанными волосами, пребывающую на четырех
головах; она держит тесак и трезубец, дарует блага и рассеивает опасение.
Мантра:
om hran kromkapalini maha-kapala-priye-manase
kapala-siddhim me hum dehi phat svaha
Окружение: Во внутреннем треугольнике пребывают желание, действие и знание. В
среднем треугольнике — Рати, Прити, Канти. Во внешнем треугольнике — Махакали,
Махалакшми, Махасарасвати. В восьми лепестках — восемь бхайравов с восемью
Матрика Деви. В бхупуре — повелители направлений.
Кулла: третья нитья
Визуализируйте богиню с четырьмя руками, тремя глазами, пребывающую на десяти
головах, обоими левыми руками совершающую мудру, дарующую блага и рассеивающую
опасения; в правых руках она держит книгу и четки.
Пустака— книга Богини
Мантра:
om kromkullaya namah
Окружение: В первом треугольнике — Дхрити, Пушти, Мсдха. Во втором — Тушти,
Праджна, Джайа. В восьми лепестках — восемь матрика и бхайравов, в четырех
проходах — локапалы. Локапалы — хранители мира.
Курукулла: четвертая нитья
Визуализируйте богиню с большой вздымающейся грудью, красивыми ягодицами; она
черного цвета, покоится на трупе, с распущенными волосами, украшенная гирляндой
черепов, держит череп, ножницы, тесак и щит.
Мантра:
om kromkurukulle kromhran mama
sarva-jana-vasamanya kromkurukulle hran svaha
Окружение: Во внутреннем треугольнике — Кали, Тара, Чин-намаста. В середине —
Баламба, Рагала, Рама. Во внешнем — Угра-Гарбха, Угра-Биджа, Угра-Вирья. Восемь
бхайравов и восемь матрика.
Виродхини: пятая нитья
Визуализируйте богиню с полной, вздымающейся грудью, украшенную гирляндой змей
и костей, ужасающую, с тремя глазами и четырьмя руками, держащую трезубец,
петлю, колокольчик и дамару. Она пребывает на трупе, у нее тело желтого цвета и
фиолетовые одежды.
Мантра:
om kromhran klomhum virodhini samrun-ucchamaya
virodhaya virodhaya samry-ksayakari hum phat
Окружение: Во внутреннем треугольнике — Дхумрарчирушма, Джавалини,
Вишпхулингини, в среднем — Сушри, Сурупа, Капила. Во внешнем — три щакти:
Хавьяваха, Виродхини-мастаке, Дашами. В восьми лепестках — восемь бхайравов и
матрика, в бхупуре — локапалы.
Випрачитта: шестая нитья
Визуализируйте богиню с полной, вздымающейся грудью, с четырьмя руками, тремя
глазами, обнаженную, цвета синего лотоса, с распущенными волосами, выкатившимся
языком, внушающую страх. Она держит тесак, голову, скальп и трезубец. Она
показывает зубы, из угла рта текут потоки крови.
Мантра:
om sromklomcamunde dushma-ghamini
samrun-nashaya emad-dina-vadhi priye siddhim me hum dehi phat svaha
Окружение: Бинду с биджа, три гуны в треугольнике, матрика и бхайравы в восьми
лепестках, повелители направлений в бхупуре.
Угрa: седьмая нитья
Образ богини для медитации: обнаженная, огромная, с большими клыками, ноги
находятся в позе пратьялидха, украшенная гирляндой черепов, с распущенными
волосами, черная, с четырьмя руками. Она держит меч, ночной лотос, череп и нож;
пребывает в кремационной земле.
Мантра:
om strim hum hran phat
Окружение: В центре — биджа НUМ, в треугольнике — Тара, Нила и Экаджата. В
восьми лепестках — Угра-Гхопра и остальные бхайравы, на внешней стороне —
Вайрочана и остальные матрика, в бхупуре — локапалы.
Уграпрабха: восьмая нитья
Образ богини для медитации: с четырьмя руками, тремя глазами, цвета синего
лотоса, пребывающая на трупе, обнаженная, с распущенными волосами, вздымающейся
грудью. У нее приятное лицо, пояс из человеческих рук; она держит тесак и
голову, чашу из черепа и нож.
Мантра:
om hum ugra-prabhe devi kali mahadevu svarupam darshaya hum phat svaha
Окружение: в первом треугольнике — Кали, Тара и Рочани. Во внешнем треугольнике
— Тарини-Гана, Тапамекаджата и Нила. В восьми лепестках — матрика, на кончиках
лепестков — восемь бхайрав. В бхупуре — локапалы.
Дипа нитья: девятая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза, подобных большим
сапфирам. Она украшена гирляндой черепов, обнаженная, спутанные волосы, ужасные
клыки, пояс из человеческих костей, браслеты из черепов; в левых руках она
держит тесак и голову, а правыми совершает мудры рассеивания опасений и
предоставления благ.
Мантра:
om kromhum diptayay sarva-mantra-phaladayay hum phat svaha
Нила: десятая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза; она синего цвета, с
ожерельем из черепов, пребывает на трупе, красные вращающиеся глаза, высунутый
язык. Она украшена человеческой плотью и костьми; у нее красивое лицо, а глаза,
как у газели.
Мантра:
hum hum krim krim hrim hrim hasabalamari nilapatake hum phat
Окружение: В треугольнике — Каларатри, Махаратри, Мохаратри. В восьми лепестках
— восемь бхайрав. В восьми нитях лотоса — восемь матрика. В бхупуре — Ватука
Натха и так далее.
Гхапа: одиннадцатая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза; она обнажена, с
огромными, ужасающими зубами, вздымающейся грудью, черная, из угла рта текут
потоки крови; на ней поя
Re: День Богини Кали
Шакти — энергия вселенной, сила космического мира, включающего в себя трилоки (мира). Могущественный бог Шива поет ей хвалу, и она наполняет собой мысли Брахмы и Вишну. Она считается созидательным аспектом Божественного, силой, осуществляющей созидание. Она активная женская сущность, Пракрити, и в союзе с душой Вселенной, Пурушей, олицетворяется в одной из форм спутницы Шивы — Парвати, Сати, Умы, Кали, Дурги, Чанди, Гаури, Аннапурны.
Даже у Шивы, всегда защищающего ее супруга, от страха перехватило дыхание, когда Сати открылась ему в новых формах. Она хотела вернуться в дом своего отца, но Шива, опасаясь за нее, запретил ей ехать. Сати заявила, что она является Матерью-Созидательницей, и даже Шива не имеет никаких прав на нее. И к удивлению Шивы, она предстала перед ним сначала как Канья, нежная, затем как Шитала, богиня болезней, Гаури, мать земли, и грозная Кали или Дурга, убийца демонов, и тогда он осознал ее силу и преклонился перед ее желаниями.
Шива сам признает, что без Шакти он неспособен созидать или разрушать, и что один, без нее, он неподвижен как труп.
Шакти— это всемогущий образ Матери-богини, Деви. и поклонение ей составляет очень важную часть индийской истории.
Во всех древних цивилизациях существовали образы матерей-богинь, воплощавших идею силы и могущества. В Индии поклонение Матери-богине появилось впервые в V - VI вв. до н.э., еще до цивилизации Долины Инда, сохранились и восстановлены ее изображения из Мехрангарха, сейчас находящегося в Белуджистане. Эти фигуры были выполнены вручную, в основном из глины и, очевидно, устанавливались во всех домах для изгнания зла и болезней. Изображение дающей жизнь Матери всегда было связано с удачей и процветанием, и так как выживание зависело от щедрости Природы и ее основных сил. Земля считалась Матерью — Дхарти Mama (Мать Земля).
Земля стала ее телом, а горы, реки и долины представляли ее физические формы. Растительность была ее украшением и, когда она злилась на своих детей, Мать лишала их своих даров, высушивая реки и вызывая голод на земле. Для того, чтобы ублажить ее капризную натуру, ее нужно было веселить и успокаивать, а значит, нужно было боготворить и восхвалять все ее проявления.
Внутри огромной груди Дхарти Маты существовали ее другие инкарнации, речные богини Ганга, Джамуна, Сараевати, все они получали свою энергию от Верховной Богини Махадеви, она включала в себя всех местных деви и других богинь обширного индийского пантеона. Так, Парвати была дочерью Гор, Сита — Земли, а Лакшми — дочерью Океана.
Плодородие и жизнь ассоциировались с Матерью, поэтому все силы созидания и сельскохозяйственные божества естественно должны были восприниматься как женские. Поскольку сбор зерна, основное занятие дравидов-земледельцев, было в основном женским, женские божества пользовались особой популярностью. И Мать особенно благоволила к женщинам, прислушиваясь к их молитвам и просьбам о благополучии их мужей и детей. Идея Божественного Духа в образе Матери была основополагающей и понятной для самых простых умов. Люди могли порадовать ее простыми подношениями и молитвами. К ней можно было обратиться по поводу специфических женских болезней или бесплодия. Ее можно было просить в молитве о хорошем женихе и поститься в специальные дни, прося даровать долгую жизнь и хорошее здоровье мужьям.
Приход ариев, почитавших силу и мужество, принес с собой религию брахманизма. Индра, Агни, Брахма, Вишну, Шива были богами, которые управляли миром. Они были классическими ариями, служившими образцами для расы завоевателей. И все же, как ни пытались жрецы новой религии, они не могли оттеснить ранние верования в Мать Богиню на задний план. Не желая терять свое влияние на большую часть населения, они мудро решили включить культ Деви в основы брахманистской веры. Они использовали преимущество брачного союза богов с всесильной Деви, подчинив таким образом женское естество мужскому.
В результате все боги получили жен, которые считались воплощениями Махадеви. Но для масс Мать-богиня оставалась Защитницей и дарительницей благодати. Женские божества отражали активную, производительную сущность, в то время как мужские боги казались пассивными и нереальными. Их идеальность и безупречность отдалили их от жизни и сделали слишком неземными, чтобы связывать и соотносить их с повседневным существованием. Деви была досягаема и доступна и могла донести просьбы простых смертных до богов — так, Парвати умоляет своего мужа прекратить медитацию и обратить внимание на молитвы своих почитателей. Деви можно поклоняться во всех ее формах — свирепой, как Дурга и Кали, или нежной и любящей, как Сита и Парвати.
Поскольку творение было первым деянием Верховного Существа, мужской и женский аспекты появились вместе как линга и йони, что наблюдается в культе Шивы. Это есть воплощение единства души Вселенной, Пуруши, с первоначальной сущностью, Пракрити, представляющей природу.
Пракрита— это космическая энергия, преобразующая Природу, в то время как Пуруша— это священный и неизменный Дух. Сама Пракрити или Шакти, когда она одна, изображается свирепой, высасывающей из богов энергию, чтобы защитить поклоняющихся ей, но когда она вместе со своими партнерами, ее представляют как миролюбивую, нежную и дружелюбную. Образ Матери-богини парадоксален — она мягкая и свирепая, прекрасная и безобразная, чувственная и невинная.
Деви управляет каждым аспектом жизни, и поэтому часто ей поклоняются как группам богинь, таким как Сапта-матрикас (Семь Матерей) или Нав Дурга (Девять Дург), и все же все они являются воплощениями Великой Богини, Махадеви.
Семь Матерей Богинь были созданы для того, чтобы сокрушить демона Андхакасуру, который, помимо других злых дел, однажды попытался украсть Парвати, жену Шивы. Попытка Шивы убить Андхакасуру привела только к тому, что несколько демонов родились из каждой капли его крови, коснувшейся земли. Шива создал Йогешвари, которая не дала крови упасть на землю. Семь богов — Брахма, Вишну, Махешвара (Шива), Каумара (воплощение Вишну), Вараха, Индра и Яма (Смерть) — создали своих собственных Шакти и послали их на помощь Йогешвари; так демон был уничтожен.
Эти богини были женскими формами богов, они были наделены всей связанной с ними символикой и такими же именами — Брахмани, Вайшнави, Махешвари, Каумари, Варахини, Индрани и Чаумунда.
Возможно, Брахма, Вишну и Шива в целом несколько уменьшили могущество Деви, главенствуя над ней в качестве мужей, но два наиболее сильных воплощения Матери-Богини — Дурга и Кали — до сих пор почитаются самостоятельно и по праву образуют свои собственные культы. В этих воплощениях богини не являются второстепенными и зависимыми по отношению к богам, и им самим поклоняются как высшим проявлениям божественного. Поклонение Шакти распространено среди тантрийских сект, в ритуалах которых обычно акцентируется внимание на суровости и жесткости женских божеств.
Каким бы именем ее ни называли, и независимо от ее персонификации, Деви является источником всего сущего. Универсальным Творцом, "формой Бесконечности". Сочетая в себе и силу, и нежность, она стоит у самого сердца мироздания и реальности. Она украшает жизнь людей и дарует им высшее блаженство.
Кали («черная») — богиня-мать, символ разрушения, разрушительный аспект
Шивы. Она уничтожает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и
освобождает. В Ведах ее имя связано с Агни, богом огня. Ее облик внушает страх:
мрачные глаза, высунутый язык, четыре руки.
В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и
двойственность, а в нижней левой руке — голову демона, символизирующую отсечение
эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то
время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре
руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры.
Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением.
Они также соответствуют трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и
являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук,
которые обозначают неумолимое действие кармы.
«Калика-Пурана» гласит:
«Кали— освободительница, защищающая тех, кто ее знает. Она ужасная
Разрушительница времени, темная Шакти Шивы. Она есть эфир, воздух, огонь, вода
и земля. Она удовлетворяет все физические желания Шивы. Ей ведомы 64
искусства, она дарит радость Богу-Творцу. Она— чистая трансцендентальная
Шакти, полная тьма».
Она также известна как Каликамата («черная земная мать») и Каларати («черная
ночь»); среди тамилов— как Коттавей. Богиня Кали почитаема особенно в
Бенгалии, ее лучшие храмы находятся в Калигхате и Дак-шинешваре.
Санскритское слово кали означает «время». Время управляет вселенной: это
бесконечная неизменная продолжительность. Все перемещается, но само движение
никогда не останавливается. Эта неизменность — неотъемлемое свойство времени.
Кали — Богиня, олицетворяющая спиральный временной процесс.
Ее темно-синий цвет — цвет бесконечного космического, вечного времени, а также
смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством
смертных. В «Маханирване-Тантре» сказано:
« Черный цвет заключает в себе белый, желтый и все остальные цвета. Так же и
Кали заключает в себе все остальные существа».
Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания.
Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих
воплощений. Черепов ровно 50 — по числу букв санскрита, кладези силы и знания.
Голова, которую несет Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую
она уничтожает. Черепа также показывают ее способность освобождать ум от
идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу.
Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес
смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на
преходящий характер физического тела.
Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной.
Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме
она называется Ракти-Кали (красная Кали), пульсация сердца. Но красота — не
только очарование, это также и ужас или даже смерть. Кали — недосягаемая
красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет
формы.
Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что
является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить
его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы
извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу
смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и
разрушительной.
Кали — многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти.
Она символизирует Космическую силу вечного времени.
На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю. Эта
сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро
и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали
есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе
творение, сохранение и уничтожение; вызывает одновременно любовь и ужас.
В человеческом теле Кали существует в форме дыхания или силы жизни (праны). Кали
—энергия жизни, которая принадлежит не нам, а Божественной Матери. Эта энергия
жизни вызываеттакже и смерть, когда уходит из тела в тонкие миры. Кали — сила
действия или преобразования (крия-шакти). Все, что она выполняет — не простое
внешнее действие; она выполняет духовную работу по возрождению чистого
сознания.
Кали-янтра
Дакшина Кали-янтра имеет собственную специфическую форму. В ее центре находится
группа из пяти треугольников. Каждая точка представляет один день убывающей
Луны. В восьми лепестках пребывают соединившиеся вместе восемь Бхайравов и
восемь Бхайрави.
Бхайрави означает «ужасающая», эти пары представляют собой конкретизированные
аспекты Дакшина Калики, соответствуя восьми тантрическим направлениям. Это
также круг каулы, в котором собираются для выполнения обрядов в один из темных
дней Луны мужчины и женщины. Каждая секция Кали Нитья имеет собственные янтру и
мантру.
Каждое тантрическое божество имеет свою ежедневную пуджу, которую выполняет
преданный. Схема пуджи следующая. После проведения ритуала очищения,
изображения янтры, садхака выполняет ньясу, а потом медитирует на Деви в
собственном сердце. Он захватывает се посредством дыхания, и она начинает
пребывать в центре янтры. Перед использованием янтры, таким образом, следует
обратить особое внимание на дыхание. Этот обряд (пранапратиштха — установка
праны) использует матрики и связывает янтру с 36 тантрическими таттвами.
После установления формы Богини — это может быть янтра, статуя, цветок, книга и
другие священные предметы — к Деви обращаются как к реально пребывающей в
выбранном объекте. Адепт предлагает ей различные вещи: пищу, благовония,
напитки. Существует перечень из 5, 16 или 64 ритуальных принадлежностей
(упачара). Упачара могут быть внешними или внутренними. Истинные цветы,
согласно традиции, являются цветами сострадания, прошения, доброты и т. п. На
этой стадии уже можно совершать различные другие обряды.
В «Кали-Тантре» описывается медитация на Кали-янтру. «Это янтра, знание которой
побеждает смерть». Визуализируйте треугольник. Вне его изобразите другой. После
этого создайте мысленным взором еще три треугольника. Затем — круг и красивый
лотос. Визуализируйте другой круг, затем бхупуру с четырьмя линиями и четырьмя
входами.
Совершите ритуал поклонения линии гуру, шести правителям и дикпалам. (Эти восемь
аспектов суть хранители направлений). После этого поместите свою голову к ногам
гуру. Произнесите соответствующую мантру. После этого в лотосе сердца расцветет
сама Кала.
Поместите ее в центре янтры с помощью собственного дыхания. После медитации на
Богиню предложите ей ритуальные подношения. Совершите поклонение Махадеви и
затем окружающим ее божествам. Вот их имена: Кали, Капалини, Кулла, Курукулла,
Вирод-хини, Випрачитта; они пребывают в шести углах. Угра, Уграпрабха и Дипта —
в центре. Нила, Гана и Балака — со стороны внутреннего угла. Матра, Мудра и Мита
пребывают в пределах этого треугольника; самая темная из них держит меч,
украшенный человеческими черепами, а левой рукой совершает угрожающую мудру и
улыбается.
Совершите поклонение восьми богиням-матерям: Брахмани, Руд-рани, Вайшнвави,
Чамунде, Кумари, Индрани, Варани и Махалак-шми. Предложите богиням пищу, 10 раз
предложите им пламя. После того, читая соответствующую мантру, предложите цветы.
После медитации на Деви, прочитайте мантру 1008 раз. Коснитесь цветком макушки
головы и совершите глубокий поклон. С величайшей преданностью сотрите (или
уничтожьте) янтру. В гимнах тантры Кали иногда известна под именем Дигамбари
(«облаченная пространством»): это нагая, ничем не прикрытая истина.
Мантра Кали:
Om kam kalika namah
«Маханирвана-Тантра» гласит:
«Поклоняюсь первозданной Кали: ее члены подобны темным дождевым тунам, у нее три
глаза, она облачена в малиновые одежды. Поднятые руки Кали благословляют меня и
освобождают от страха. Она сидит на красном лотосе и улыбается Махакале
[ипостась Шивы, в которой он выступает как Властелин Времени], танцующему перед
ней».
Ниже приводятся мантры богине Кали, которые увеличивают силу речи. При
правильном выполнении ритуалов преданный обретает все вещи этого мира, которые
только может пожелать.
22-слоговая мантра выглядит следующим образом:
krim krim krim hum hum hrim hrim dakshine kalike
krim krim krim hum hum hrim hrim svaha
KRIM– мантра божественной красоты, очищения и преобразования. В мантре HUM, HA–
это Шива, U– Бхайрава, DAKSHINE- это Кали как сила проницательности. KALIKE—
форма имени Кали. SVAHA— мантра посвящения Божественному, внутренний или
духовный огонь понимания.
Шива танцует перед богами ц демонами
Буква КА дарует освобождение, буква RА — сияние, буква I— Шакти, а анусвара —
Брахма. Таким образом, мантра KRIM, повторенная трижды, определяет творение,
его сохранение и растворение.
Для поклонения Кали можно просто повторять эту мантру, которая управляет
творением и помогает преодолеть ограниченность.
В мантре НUMбуква НА определяет знание, а буква О — наставника. Бинду
(анусвара) — Пармешвара. Следовательно, эта биджа дарует знание всех значимых
миров.
Мантра HRIMHRIM указывает на конечное знание, сияние, великую Шакти и высший
Абсолют. Творение и его сохранение сопряжены с богиней Дакшинекаликой. Сваха
есть мать вселенной и разрушительница грехов. Перед рецитацией этой мантры не
требуется проводить очищений при помощи ритуалов сиддха и садхья, выполнять
пурасчарану (посвятительные ритуалы). Это царица мантр: простым ее повторением
можно обрести восемь сверхъестественных способностей. Мудрец мантры — Бхайрава,
размер — ушник, дэвата — Кали, биджа — НКШ, Шакти — Диргха Варма (то есть, НUМ).
Анга-ньяса выполняется с первоначальной биджей с 6 долгими гласными.
Кали убивает демона
Буквы алфавита делятся на 5 групп по 10 букв в каждой. С их помощью выполняется
ньяса в сердце, руках и обеих стопах преданного.
После этого проводится визуализация Кали и медитация на нее. Преданный принимает
прибежище у Кали, которая держит в нижней левой руке отрубленную голову,
верхней левой рукой делает жест бесстрашия, нижней правой рукой делает жест
дарования милостей, а верхней правой рукой держит меч. У нее ужасное лицо, она
украшена ожерельем из отрубленных голос. Ее волосы спутаны, из угла рта течет
кровь. Она стоит на кремационном пепле, уши украшены двумя мертвыми детскими
телами. Она темнокожа, а пояс сделан из отрубленных рук.
После медитации на Кали преданный повторяет мантру 100000 раз и выполняет 10000
раз хавану с цветами каравиры.
Вот пуджа янтра. Рисуется шестиугольник, затем три треугольника, 8-лепсстковый
лотос и бхупура (мистический квадрат). В центр помешается богиня.
Девять Шакти трона: Джая, Виджая, Аджита, Апараджита, Ни-'п,я, Виласини,
Догдхари, Агхора, Мангала. Мантра трона:
hrim kalika yogapithatmane namah
(«hrim поклонение принявшей форму трона Калики»)
Преданный поклоняется богине на троне. Она восседает на Шиве в форме трупа. Она
готова к развлечению с Махакалой и окружена Шипами.
На внешней стороне выполняется анга-пуджа, а затем преданный поклоняется в
углах шестиугольника Кали, Капалини, Кулле, Курукулле, Виродхини и Випра Читте.
После этого совершается по-клопспие следующим божествам, расположенным в 9 углам
трех треугольников: Угра, Уграпрабха, Дипта, Нила, Гхана, Балакика, Матра,
Мудра, Митра.
Совершается поклонение восьми матерям, пребывающим на лепестках лотоса: Брахми,
Нараяни, Махешвари, Чамунда, Каумари, Апараджита, Варахи, Нарасимхи.
После в мистическом квадрате бхупуре почитаются: Бхайрави, Махабхайрави,
Симхабхайрави, Дхумрабхайрави, Бхимабхайрави, Унматтабхайрави,
Вашикаранабхайрави, Моханабхайрави. Затем преданный поклоняется Индре и другим
божествам, а также их оружию. Таким образом реализуется мантра Кали.
После этого преданный переходит к выполнению камья прайогам (специальным обрядам
выполнения желаний), утвержденным Махабхайрави.
Преданный Кали, стремящийся к благополучию, должен избегать осуждения женщин,
нанесения им повреждений, обмана, произнесения непристойностей.
Хавана проводится с красными цветами лотоса. Таким образом преданный обращается
к Кубсре, богу богатства. Если адепт использует листья дерева билвы, он получит
во владение большую недвижимость.
Во время повторения мантры к преданному уже начинают поступать многочисленные
подарки и подношения. Поклоняющийся Кали попадает под защиту Брахмы, Вишну,
Шивы, Гаури, Лакшми, Ганапати, Сурьи.
Вот еще одна 21-слоговая мантра Кали:
om hrim hrim hum hum krim krim krim
dakshine kalike krim krim krim hum hum hrim hrim
Другая14-слоговая мантра:
krim hum hrim dakshine kalike krim hum hrim svaha
22-слоговаямантра(мантрараджа):
hum hum krim krim krim hrim hrim
dakshine kalike hum hum krim krim krim hrim hrim svaha
Следующая 15-слоговая мантра получается путем пропускания семи биджа-слогов в
мантра радже:
hum hum krim krim krim hrim hrim dakshine kalike svaha
Однослоговая мантра Махакали KRIMсама по себе наделяет преданного
сверхъестественными способностями.
6-слоговая мантра: krim kalike svaha
3-слоговая мантра: krim hum krim
5-слоговая мантра: krim hum hrim hum phat
7-слоговая мантра со svahaв конце: krim hum hrim hum phat svaha
Вишну, Шива, Брахма и Индра прославляют Кали
Нитья Кали
Кали обладает пятнадцатью нитья. Нитья янтры Кали следует противопоставлять
нитья Лапиты (см. ниже). В то время как нитья Кали темны и связаны с аспектом
запрета, нитья Лалиты ярки.
Кали: первая нитья
Визуализируйте богиню темного цвета, ужасающую, ужасно кричащую, огромную,
увешанную гирляндой черепов, полногрудую; она держит в правой руке тесак, а
левой делает угрожающий жест.
Мантра:
om hran kali kali mahakali kaymaru mahyam dehi svaha
Капалини: вторая нитья
Ее название означает «Дева черепа». Визуализируйте богиню черного цвета,
обнаженную, с красивым лицом, спутанными волосами, пребывающую на четырех
головах; она держит тесак и трезубец, дарует блага и рассеивает опасение.
Мантра:
om hran kromkapalini maha-kapala-priye-manase
kapala-siddhim me hum dehi phat svaha
Окружение: Во внутреннем треугольнике пребывают желание, действие и знание. В
среднем треугольнике — Рати, Прити, Канти. Во внешнем треугольнике — Махакали,
Махалакшми, Махасарасвати. В восьми лепестках — восемь бхайравов с восемью
Матрика Деви. В бхупуре — повелители направлений.
Кулла: третья нитья
Визуализируйте богиню с четырьмя руками, тремя глазами, пребывающую на десяти
головах, обоими левыми руками совершающую мудру, дарующую блага и рассеивающую
опасения; в правых руках она держит книгу и четки.
Пустака— книга Богини
Мантра:
om kromkullaya namah
Окружение: В первом треугольнике — Дхрити, Пушти, Мсдха. Во втором — Тушти,
Праджна, Джайа. В восьми лепестках — восемь матрика и бхайравов, в четырех
проходах — локапалы. Локапалы — хранители мира.
Курукулла: четвертая нитья
Визуализируйте богиню с большой вздымающейся грудью, красивыми ягодицами; она
черного цвета, покоится на трупе, с распущенными волосами, украшенная гирляндой
черепов, держит череп, ножницы, тесак и щит.
Мантра:
om kromkurukulle kromhran mama
sarva-jana-vasamanya kromkurukulle hran svaha
Окружение: Во внутреннем треугольнике — Кали, Тара, Чин-намаста. В середине —
Баламба, Рагала, Рама. Во внешнем — Угра-Гарбха, Угра-Биджа, Угра-Вирья. Восемь
бхайравов и восемь матрика.
Виродхини: пятая нитья
Визуализируйте богиню с полной, вздымающейся грудью, украшенную гирляндой змей
и костей, ужасающую, с тремя глазами и четырьмя руками, держащую трезубец,
петлю, колокольчик и дамару. Она пребывает на трупе, у нее тело желтого цвета и
фиолетовые одежды.
Мантра:
om kromhran klomhum virodhini samrun-ucchamaya
virodhaya virodhaya samry-ksayakari hum phat
Окружение: Во внутреннем треугольнике — Дхумрарчирушма, Джавалини,
Вишпхулингини, в среднем — Сушри, Сурупа, Капила. Во внешнем — три щакти:
Хавьяваха, Виродхини-мастаке, Дашами. В восьми лепестках — восемь бхайравов и
матрика, в бхупуре — локапалы.
Випрачитта: шестая нитья
Визуализируйте богиню с полной, вздымающейся грудью, с четырьмя руками, тремя
глазами, обнаженную, цвета синего лотоса, с распущенными волосами, выкатившимся
языком, внушающую страх. Она держит тесак, голову, скальп и трезубец. Она
показывает зубы, из угла рта текут потоки крови.
Мантра:
om sromklomcamunde dushma-ghamini
samrun-nashaya emad-dina-vadhi priye siddhim me hum dehi phat svaha
Окружение: Бинду с биджа, три гуны в треугольнике, матрика и бхайравы в восьми
лепестках, повелители направлений в бхупуре.
Угрa: седьмая нитья
Образ богини для медитации: обнаженная, огромная, с большими клыками, ноги
находятся в позе пратьялидха, украшенная гирляндой черепов, с распущенными
волосами, черная, с четырьмя руками. Она держит меч, ночной лотос, череп и нож;
пребывает в кремационной земле.
Мантра:
om strim hum hran phat
Окружение: В центре — биджа НUМ, в треугольнике — Тара, Нила и Экаджата. В
восьми лепестках — Угра-Гхопра и остальные бхайравы, на внешней стороне —
Вайрочана и остальные матрика, в бхупуре — локапалы.
Уграпрабха: восьмая нитья
Образ богини для медитации: с четырьмя руками, тремя глазами, цвета синего
лотоса, пребывающая на трупе, обнаженная, с распущенными волосами, вздымающейся
грудью. У нее приятное лицо, пояс из человеческих рук; она держит тесак и
голову, чашу из черепа и нож.
Мантра:
om hum ugra-prabhe devi kali mahadevu svarupam darshaya hum phat svaha
Окружение: в первом треугольнике — Кали, Тара и Рочани. Во внешнем треугольнике
— Тарини-Гана, Тапамекаджата и Нила. В восьми лепестках — матрика, на кончиках
лепестков — восемь бхайрав. В бхупуре — локапалы.
Дипа нитья: девятая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза, подобных большим
сапфирам. Она украшена гирляндой черепов, обнаженная, спутанные волосы, ужасные
клыки, пояс из человеческих костей, браслеты из черепов; в левых руках она
держит тесак и голову, а правыми совершает мудры рассеивания опасений и
предоставления благ.
Мантра:
om kromhum diptayay sarva-mantra-phaladayay hum phat svaha
Нила: десятая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза; она синего цвета, с
ожерельем из черепов, пребывает на трупе, красные вращающиеся глаза, высунутый
язык. Она украшена человеческой плотью и костьми; у нее красивое лицо, а глаза,
как у газели.
Мантра:
hum hum krim krim hrim hrim hasabalamari nilapatake hum phat
Окружение: В треугольнике — Каларатри, Махаратри, Мохаратри. В восьми лепестках
— восемь бхайрав. В восьми нитях лотоса — восемь матрика. В бхупуре — Ватука
Натха и так далее.
Гхапа: одиннадцатая нитья
Образ богини для медитации: У нее четыре руки, три глаза; она обнажена, с
огромными, ужасающими зубами, вздымающейся грудью, черная, из угла рта текут
потоки крови; на ней поя
Комментарии запрещены
Небесная Лиса
04-03-2012 12:17 (ссылка)
Шримад Бхагаватам. Признаки кали-юги
1. Итак, о царь, из-за могущественного влияния века Кали в людях с каждым днем будет оставаться все меньше и меньше религиозности, правдивости, терпимости и милосердия, с каждым днем будет сокращаться продолжительность их жизни, уменьшаться физическая сила и ослабевать память.
2. В Кали-югу просто богатый человек будет слыть аристократом с безупречными манерами и возвышенными качествами. Нормы законности и справедливости в отношениях между людьми будут устанавливаться тем, кто сильнее.
3. Мужчины и женщины в этот век будут вступать в сожительство лишь из-за сиюминутного влечения, а успех в бизнесе будет полностью зависеть от умения обманывать. О женственности или мужественности будут судить по тому, насколько человек преуспевает в сексе, а священниками будут признаваться те, кто просто носит на шее соответствующий знак.
4. Духовное положение человека будет определяться лишь по его внешними символам и атрибутам. Точно так же, переход из одного духовного сана в другой будет заключаться просто в смене этих атрибутов. Не получать большого жалования для человека будет считаться верхом неприличия. А признаком выдающейся учености будет считаться просто умение очень ловко жонглировать словами.
5. Любой, кто не имеет денег, будет считаться безбожником. Лицемерие станет добродетелью. В брак люди будут вступать просто на основании устного соглашения, а принятие ванны будет считаться вполне достаточным для того, чтобы пристойно выглядеть в обществе.
6. Достаточно удаленный водоем будет уже расцениваться, как святое место, а о красоте человека будут судить по его прическе. Целью жизни станет просто набить желудок едой, а правым будет считаться тот, кто ведет себя с большей наглостью. Если человек сможет всего-навсего поддерживать свою семью, то о нем уже будут говорить, как о знающем и опытном. А религиозным принципам будут следовать лишь ради хорошей репутации.
7. По мере того, как Землю все больше будет наводнять развращенный народ, к политической власти будет приходить тот общественный класс, который в данный момент оказался наиболее могущественным.
8. Эти алчные и безжалостные правители будут вести себя не лучше обычных воров. Они будут похищать жен и отнимать имущество своих подданных, которым придется в страхе скрываться от них в горах и лесных чащах.
9. Людям, мучимым голодом и непосильными налогами, не останется ничего другого, как принимать в пищу листья, коренья, плоть животных, дикий мед, древесные плоды, цветы и семена. Жестокая засуха приведет их к полному разорению.
10. Жители городов будут изнемогать от холода, ветра, палящего жара,дождей и снега. Еще больше страданий они будут испытывать из-за раздоров, голода, жажды, болезней и невыносимых тревог.
11. Максимальная продолжительность жизни людей в Кали-югу будет составлять пятьдесят лет.
(В связи c этим интересно отметить следующее. Современные ученые, пытаясь завоевать доверие обывателей, часто опубликовывают статистические сводки, которые якобы подтверждают, что благодаря науке средняя продолжительность жизни человека возросла. Но в эти статистические данные не включается огромное число людей, погибших вследствие практики абортов. Если учесть количество убитых с помощью абортов детей, то окажется, что средняя продолжительность жизни в век Кали вовсе не возрастает, но напротив, стремительно сокращается.
Так, по данным " United States Statistical Abstract " от 1984 года, в 1982 году в США родилось 3.7 млн человек, а средняя продолжительность жизни к этому времени составила 74.5 года. Но если добавить к числу рожденных детей 1.5 млн абортов, совершенных за этот год, то средняя продолжительность жизни зачатого человека составит всего 53.0 года.)
12-16. К концу века Кали тела всех существ значительно уменьшатся в размерах и религиозные принципы последователей варнашрамы будут полностью разрушены. Люди совершенно забудут путь, по которому ведут Веды, а так называемые религии будут в большинстве своем атеистичны. Почти все цари превратятся в воров, а основными занятиями людей станут воровство, обман и бессмысленное насилие. Все классы общества скатятся до самого низкого уровня шудр (чернорабочих). Коровы станут похожи на коз, а ашрамы и храмы не будут отличаться ничем от обычных жилых домов. Семейные узы не будут выходить за рамки взаимоотношений между мужем и женой. Большинство растений и трав станут очень крохотными, а деревья полностью превратятся в карликовые. В облаках будут непрестанно сверкать молнии, а люди по качествам станут не лучше ослов. В это время на Землю явится Верховная Личность Бога... и сверкающим мечем уничтожит миллионы воров и грабителей, осмелившихся рядиться в одежды царей.
Парочка интересных примеров современных изображений
Господь Шива
Нарасимха
Вирабхадра
Рама
Самое прекрасное изображение Матери Кали
Жизнь и смерть, добро и зло. Самым ярким и простым примером может быть богиня Кали – жена Шивы (сила Шивы - Шакти)
"Ты свет и тьму в себе соединяешь
и этим ты единство утверждаешь:
единство жесткости и благодати,
единство Кали и Парвати"
Кали ("черная"), в индуистской мифологии
одна из грозных ипостасей великой богини-матери Деви, или Дурги, жены Шивы, олицетворение смерти и разрушения. Последователи Кали считали ее любящей богиней-матерью, способной уничтожить смерть и демонов. Город Калькутта назван в честь богини; его название означает "шаги Кали".
Культ Кали сложился на основе древнейшего культа Богини-Матери, известного уже в III-II тыс. до н.э. в городах Индской долины и первоначально процветал среди неарийских народностей Индии. Позднее был включен в культ Умы. Изображалась Кали в виде страшной ведьмы или грозной воительницы, восседающей верхом на льве или тигре, с четырьмя лицами и восемью руками, вооруженной мечом и щитом, луком, диском, петлей, с лотосом, колоколом, блюдом и т.д. В этой воинственной ипостаси богиня носит имена Дурги, объединяющей два противоречивых по характеру женских божества (милосердную Уму и кровожадную Кали), Амбики, Чандики, Чамуиды, Деви ("Богини") или Махадеви ("Великой Богини"), Махсшвари ("Великой Владычицы"). В поздней мифологии культ Умы связывается с мифом о Парашураме. Ренука, мать Парашурамы, отождествляется с Эламма (дравидское имя богини), и в храмах Кали Парашураме посвящаются алтари. Священный текст секты последователей культа Кали - "Маркандея-пурана".
Богиня КАЛИ в КАЛИЮГУ
Богиня Кали (что означает «чёрная») - олицетворение смерти и разрушения в индуизме. Обычно она изображается в ожерелье из черепов, набедренной повязке из отрубленных рук, с высунутым языком, с которого капает кровь, и держащей отрубленную голову. В незапамятные времена асура Махиша исполнял покаяние в течение долгого времени и получил дар оставаться невидимым для всех, кроме женщины. Тогда он свергнул Индру с небесного престола и сам воцарился над миром. Боги, не в силах сносить это унижение, явились к правителям мира Брахме, Шиве и Вишну с мольбой спасти их от бесчинств демона. Пламя гнева вырвалось из уст богов и слилось в огненном облаке, соединив их силы. Из него возникла женщина, лицом которой стало пламя Шивы, руками – мощь Вишну, поясом – сила Индры. Её глаза создал Агни, бог огня; брови – божественные близнецы Асивины; зубы – Брахма, бёдра – богиня земли Притхиви, уши – бог ветра Ваю. Небожители вооружили её луком и стрелами, трезубцем и топором, палицей и петлёй. Богиня издала воинственный клич и, оседлав льва, ринулась в битву. Тысячи врагов под предводительством Махиши, напали на неё, но Богиня, словно играючи, отражала их атаки, а из её дыхания возникали сотни новых воинов, бросавшихся в сражение. Грозная воительница рубила демонов мечом, колола копьём, метала в них стрелы, накидывала им на шею петлю и волокла за собой по земле. Сотрясались утёсы и горы, лились реки крови, потемнело небо. Но вдруг богиня прыжком взвилась в воздух и сверху обрушилась на Махишу. Она наступила ногой на его голову и пригвоздила копьём тело к земле. Попытался Махиша принять другой облик и ускользнуть от грозной богини, но она отсекла ему голову мечом.
Празднуя победу, Кали пустилась в пляс. Ее движения становились все более порывистыми, все вокруг сотрясалось, и миру грозило разрушение. Боги умоляли Шиву остановить неистовый танец богини, но даже ему не удалось успокоить ее. Тогда Шива лег на землю перед Кали, и она, продолжая танцевать, попирала его, пока не осознала происходящего и не прекратила танец. У Кали две стороны: созидательная и разрушительная. Под именем Бховани она несет в себе разрушительное начало. Она требует принесения ей в жертву животных, потому что черпает энергию и силу в живых существах, но никто не может убить без ее разрешения. В воплощении Дурга она уничтожает зло.Если кто-то хочет заручиться ее помощью в борьбе против демонов, он должен преподнести богине буйвола.
Дурга
Богиня Кали - одна из ипостасей Деви, или Дурги, жены Шивы; олицетворение грозного аспекта его божественной энергии - шакти. Кали известна своей разрушительной силой, о чем говорят ее многочисленные имена. Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев) - все эти имена свидетельствуют о ее гневе. Но Кали называют и Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) благодаря тому, что она символизирует защиту человечества от зла, материнскую любовь и заботу.
Изображается в виде худой темнокожей четырёхрукой и длинноволосой женщины. Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой - голову демона, символизирующую отсечение эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры. Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Она также соответствует трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы. Её темно-синий цвет - цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. В "Маханирване-Тантре" сказано: "Черный цвет заключает в себе белый, желтый и все остальные цвета. Так же и Кали заключает в себе все остальные существа". Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания. Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 - по числу букв санскрита, кладези силы и знания. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею "я есть тело", которую она уничтожает. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и нижепоставленный характер физического тела. Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной, символом которых является красный цвет. Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме она называется Ракти-Кали (красная Кали), пульсация сердца. Но красота - не только очарование, это также ужас и даже смерть. Кали - недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет формы. Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и разрушительной. Кали - многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует Космическую силу вечного времени. На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас. В человеческом теле Кали cуществует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считается полумесяц.
Почитание Кали в качестве истребительницы демонов и могущественной богини-покровительницы особенно распространено в Бенгалии, где находится главный посвященный ей храм Калигхата (в английском произношении — Калькутта), давший название столице Бенгалии — Калькутте. Второй из лучших храмов Кали находится в Дакшинешваре. Почитатели Кали в ритуальных целях пили вино. Во время ритуала верующие тремя глотками пили священную воду, наносили на межбровье красным порошком отметину, изображению богини подносились красные цветы и возжигали свечи. Затем читалась молитва, после чего, вдыхая аромат жертвенного цветка, верующие ели жертвенные подношения. Праздник в честь богини отмечается в начале сентября.
Группа Тугов. Фотография 1894 года.
С XII по XIX века в Индии была распространена тайная секта тугов — фанатиков, посвятивших себя служению Кали как богине смерти и разрушения. Банды тугов в центральной части Индии грабили караваны и убивали путешественников. Жертву душили, накинув сзади на шею верёвку или шарф, а затем закапывали ритуальной кирко-мотыгой или сбрасывали в колодец. Точное число их жертв доподлинно неизвестно, однако «Книга рекордов Гиннесса» относит на их счёт два миллиона смертей. В 1830-е годы генерал-губернатор Индии лорд Уильям Бентинк покончил с тугами путём массовых арестов и казней. В английском языке слово «туги» (thugs) приобрело нарицательное значение «убийц-головорезов».
Западные культы мистических и сатанинских направлений ошибочно воспринимают и описывают Кали как богиню, равноценную египетскому божеству Сету, жестокую кровопийцу и убийцу, поедающую плоть своих жертв. Этимология имени Богини Кали связана с понятиями «время» и «черный». Имя Кали впервые встречается в Ригведе. Также известна как Каликамата («черная земная мать»), Каларати («черная ночь»), среди тамилов - как Коттавей. Калике/Калика - форма имени Кали.
По существующим представлениям Ведической традиции в нашей вселенной сейчас протекает "Черная Эпоха" (железный век, век машин) - Кали-юга. в индуизме последняя эра, после которой начинается обновление времени. Характеризуется падением нравственности. Кали-юга длится 432,000 человеческих лет. Началась в 3102 году до н. э. Подробно о Кали-юге - здесь.
Среди бесчисленных ипостасей, воплощений и образов Богини Кали особое место принадлежит загадочной, одновременно зовущей и устрашающей, всегда тревожащей душу и никого не оставляющей равнодушным к себе грозной Богине Кали, которая содержит в себе все мыслимые формы и проявления божественности — от самых милостивых и привлекательных, до гневных, ужасающих и немыслимо чудовищных.
Культы Владычицы Кали некогда были распространены повсеместно. Это находит подтверждение в свидетельствах священных текстов различных религий, это не опровергается научными данными. Культ Черной Богини имел в древности свои прямые аналоги в самых разных уголках мира. В древней Греции встречалось женское имя Калли и существовал город Каллиполис. Древние финны до введения христианства почитали Черную Богиню по имени Кальма (что очень похоже на Кали Ма). У семитских племен, живших на Синае, жрицы богини луны назывались калу.
Древние кельты почитали Богиню Келе, жрицы которой носили титул келлес, от которого, как принято считать, происходит современное английское имя Келли. Кальек (очень похоже на Кали Ек) — колдунья, кельтское слово. И в этом есть нечто большее, чем простые совпадения в названиях. Кали — Великая Матерь всех существ, почитаемая под разными именами и в разных формах практически повсюду.
Богиня Кали щедро одаривает своих избранников ученостью и поэтическим даром. Давно известно, что источником вдохновения для всех творческих людей является Черная Богиня. Но особую слабость она питает к поэтам, считая их своими самыми приближенными и ценимыми избранниками. Бывает, Черная Богиня посещает наиболее одаренных поэтов в моменты их творческих озарений, каждый раз появляясь перед ними в виде ослепительно прекрасной женщины-богини, неся им одновременно добро и зло, свет и тьму, черную страсть и райское наслаждение, злую любовь и возможность стать сильнее, но при этом злее и свирепее, жестче и беспощаднее. Таким образом Богиня проводит жестокий отбор, возвеличивая самых сильных и уничтожая самых слабых. В мире тьмы нет места для сантиментов, благодушия и неоправданного милосердия! Каждый сильный должен получить черную закалку души.
Богиня КАЛИ очень тесно связана буквально с каждым из нас, связана посредством языковых словоформ, которыми мы все пользуемся, приведу несколько примеров:
Не самую лучшую рекламу для Богини Кали сослужил приключенческий фильм «Индиана Джонс и храм судьбы» — Стивена Спилберга 1984 года, где герои фильма сталкиваются с культом Кали, требующим человеческие жертвоприношения. Как обычно Голливуд ради зрелищности и торжества "Добра и справедливости", выставляет Богиню Кали в самых темных и не приглядных тонах, совершенно не рассматривая ее положительные стороны...
Шрипада Садашивачарья "Практика почитания Кали"Поклонение Кали (Кали-пуджа) бывает различных видов и типов. Такое поклонение может осуществляться через янтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (священный сосуд, наполненный водой или освященным вином), священный огонь, кула-стри (женщину, почитаемую как живой образ Богини), кумари (девственницу, почитаемую как Богиню), символическое изображение йони (женского лона) или просто треугольное углубление в земле. Само поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. Сложную Кали-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие священники-джангамы). Достаточно сложной может быть и коллективная Кали-пуджа, совершаемая в круге (чакре) посвященных. Более простую и доступную форму Кали-пуджи может выполнять любой желающий у домашнего алтаря или в иных условиях в любое время.
Простейшее поклонение Кали
Последовательность действий простейшей Кали-пуджи, в которой почитается Адья-Кали (высшая и Изначальная Форма Богини-Матери) такова:
1) Садхака совершает омовение и надевает чистые одежды (желательно используемые исключительно в ритуальных целях). Следует выполнить ачаману (испитие освященной предварительно воды) тремя глотками с мантрами:
2) Приготовив для подношения Богине воду, гандху (душистое масло или сандаловую пасту), цветы (желательно красные), благовонные палочки, светильник с масляными фитильками, найведью (жертвуемое угощение) и, при желании, другие подношения (например, украшения, куски красивой ткани, предварительно очищенное ритуалом шодханы вино и др.), садхака помещает эти предметы на подносе перед алтарем, а сам усаживается на подстилку (асану) перед изображением или символом Богини. Желательно на алтаре или перед ним зажечь “дежурную лампаду” или свечу, которая должна гореть хотя бы во время поклонения Божественной Матери.
3) Снова выполнив ачаману с упомянутыми выше мантрами, садхака выполняет какую-нибудь несложную пранаяму, а затем складывает пальцы обеих рук в йони-мудру, предварительно зажав между ладонями цветок. Держа йони-мудру на уровне анахата-чакры, следует прочесть “Адья-Кали-сварупа-стотру”:
Адья-Кали-сварупа-стотра“Гимн сущностному Образу Изначальной Кали”, (“Маханирвана-тантра”, 7.12-33)
6) Совершив пуджу (подношение имеющихся даров), следует взять в правую руку четки (джапамалу) и произнести:АИМ ХРИМ АКША-МАЛИКАЙАИ НАМАХ (“Аим. Хрим. Поклонение священным четкам!”), а также следующую молитву (прартхану):
7) Садхака может, если желает, продолжить поклонение Богине чтением других посвященных Ей гимнов (стотр) - например “Калика-сахасранама-стотры” или “Дэви-махатмьи”, петь шактистские бхаджаны, повторять мантры и возносить молитвы (в том числе и на своем родном языке). Получившие соответствующее посвящение и обученные правильному выполнению хомы (огненного жертвоприношения) и балиданы (жертвоприношения животных) могут совершить и эти обряды. Закончить поклонение необходимо чтением и так предать себя под защиту Богини-Матери.
8) В завершении поклонения следует прочесть извинительную молитву и молитвы, завершающие поклонение Шакти:
Прежде, чем начать практиковать подобное поклонение Шакти, следует испросить на него благословение духовного учителя Тантрической Традиции. Особенно важно получить со слуха от гуру мула-мантру. Только правильно и законным образом полученные мантры и практики пуджи способны принести практикующему ожидаемые им результаты. Важно при этом помнить следующее: Богиня-Мать - не служанка чьих-либо прихотей и с Ней (и Ее священными символами и образами) не “работают”, как экстрасенсы - с тонкими энергиями. Божественной Матери поклоняются, Ей служат с искренними душой и сердцем, Ей всецело предаются, Ее любят. Тот, кто правильно понимает природу Богини, рассматривает саму возможность преданного служения Ей не столько как средство получения от Нее желаемых результатов, сколько как бесценный дар личностных взаимоотношений с Ней. Преданность (бхакти) Богине возникает в поклоняющихся Ей без корысти и лицемерия как следствие Ее особой милости. И жизнь тех, кто отмечен этой милостью Богини-Матери, приобретает особый смысл.
Особые мантры для поклонения Шакти Дэви1). Мантра для Наваратри (произносится утром в первый день праздника):
КАРИШЙАМИ ВРАТАМ МАТАР-НАВАРАТРАМ-АНУТТАМАМ
САХАЙЙАМ КУРУ МЕ ДЕВИ ДЖАГАДАМБА МАМ-АКХИЛАМ
(О Мать, я намерен выполнить превосходную Наваратра-врату. Окажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношениях, о Божественная Мать вселенной!)
2). Мантра для посвящения Богине-Матери всех своих действий в течении дня (произносится утром сразу же после пробуждения):
ПРАТАР-УТТХАЙА САЙАХНАМ САЙАХНАТ ПРАТАР-АНТАТАХ
ЙАТ КАРОМИ ДЖАГАН-МАТАС-ТАД-ЭВА ТАВА ПУДЖАНАМ
(О Матерь вселенной! Все, что я буду делать с утра до вечера и с вечера до наступления следующего утра, - все это да будет моим служением Тебе!)
3). Мантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обрядов поклонения (произносится с одновременным кроплением освященной воды по всем сторонам пространства):/p>
АПАСАРПАНТУ БХУТАНИ ПИШАЧАХ САРВАТОДИШАМ
САРВЕШАМ ВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА-САМАРАБХЕ
(Отступите, о бхуты и пишачи, по всем направлениям! Исполнение пуджи всем приносит лишь благо!)
АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА ЙЕ БХУТА БХУМИ-ПАЛАКАХ
БХУТАНАМ-АВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА КАРОМЙ-АХАМ
(Отступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места! Я хочу совершить пуджу без мешающих мне духов.)
4). Мантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое время с целью разрушения греховных наклонностей ума):
ДЕВИ ТВАМ ПРАКРТАМ ЧИТТАМ ПАПА-КРАНТАМ-АБХУН-МАМА
ТАН-НИХ САРАЙА ЧИТТАН-МЕ ПАПАМ ХУМ ПХАТ ЧА ТЕ НАМАХ
(О Богиня, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желаниями. Устрани же грех из моего ума! ХУМ ПХАТ. Поклонение Тебе!)
ОМ САРВАМ АДЙА-КАЛИКАРПАНАМ АСТУ
Да будет все предложено как жертва Изначальной Калике!
Re: День Богини Кали
Шримад Бхагаватам. Признаки кали-юги
1. Итак, о царь, из-за могущественного влияния века Кали в людях с каждым днем будет оставаться все меньше и меньше религиозности, правдивости, терпимости и милосердия, с каждым днем будет сокращаться продолжительность их жизни, уменьшаться физическая сила и ослабевать память.
2. В Кали-югу просто богатый человек будет слыть аристократом с безупречными манерами и возвышенными качествами. Нормы законности и справедливости в отношениях между людьми будут устанавливаться тем, кто сильнее.
3. Мужчины и женщины в этот век будут вступать в сожительство лишь из-за сиюминутного влечения, а успех в бизнесе будет полностью зависеть от умения обманывать. О женственности или мужественности будут судить по тому, насколько человек преуспевает в сексе, а священниками будут признаваться те, кто просто носит на шее соответствующий знак.
4. Духовное положение человека будет определяться лишь по его внешними символам и атрибутам. Точно так же, переход из одного духовного сана в другой будет заключаться просто в смене этих атрибутов. Не получать большого жалования для человека будет считаться верхом неприличия. А признаком выдающейся учености будет считаться просто умение очень ловко жонглировать словами.
5. Любой, кто не имеет денег, будет считаться безбожником. Лицемерие станет добродетелью. В брак люди будут вступать просто на основании устного соглашения, а принятие ванны будет считаться вполне достаточным для того, чтобы пристойно выглядеть в обществе.
6. Достаточно удаленный водоем будет уже расцениваться, как святое место, а о красоте человека будут судить по его прическе. Целью жизни станет просто набить желудок едой, а правым будет считаться тот, кто ведет себя с большей наглостью. Если человек сможет всего-навсего поддерживать свою семью, то о нем уже будут говорить, как о знающем и опытном. А религиозным принципам будут следовать лишь ради хорошей репутации.
7. По мере того, как Землю все больше будет наводнять развращенный народ, к политической власти будет приходить тот общественный класс, который в данный момент оказался наиболее могущественным.
8. Эти алчные и безжалостные правители будут вести себя не лучше обычных воров. Они будут похищать жен и отнимать имущество своих подданных, которым придется в страхе скрываться от них в горах и лесных чащах.
9. Людям, мучимым голодом и непосильными налогами, не останется ничего другого, как принимать в пищу листья, коренья, плоть животных, дикий мед, древесные плоды, цветы и семена. Жестокая засуха приведет их к полному разорению.
10. Жители городов будут изнемогать от холода, ветра, палящего жара,дождей и снега. Еще больше страданий они будут испытывать из-за раздоров, голода, жажды, болезней и невыносимых тревог.
11. Максимальная продолжительность жизни людей в Кали-югу будет составлять пятьдесят лет.
(В связи c этим интересно отметить следующее. Современные ученые, пытаясь завоевать доверие обывателей, часто опубликовывают статистические сводки, которые якобы подтверждают, что благодаря науке средняя продолжительность жизни человека возросла. Но в эти статистические данные не включается огромное число людей, погибших вследствие практики абортов. Если учесть количество убитых с помощью абортов детей, то окажется, что средняя продолжительность жизни в век Кали вовсе не возрастает, но напротив, стремительно сокращается.
Так, по данным " United States Statistical Abstract " от 1984 года, в 1982 году в США родилось 3.7 млн человек, а средняя продолжительность жизни к этому времени составила 74.5 года. Но если добавить к числу рожденных детей 1.5 млн абортов, совершенных за этот год, то средняя продолжительность жизни зачатого человека составит всего 53.0 года.)
12-16. К концу века Кали тела всех существ значительно уменьшатся в размерах и религиозные принципы последователей варнашрамы будут полностью разрушены. Люди совершенно забудут путь, по которому ведут Веды, а так называемые религии будут в большинстве своем атеистичны. Почти все цари превратятся в воров, а основными занятиями людей станут воровство, обман и бессмысленное насилие. Все классы общества скатятся до самого низкого уровня шудр (чернорабочих). Коровы станут похожи на коз, а ашрамы и храмы не будут отличаться ничем от обычных жилых домов. Семейные узы не будут выходить за рамки взаимоотношений между мужем и женой. Большинство растений и трав станут очень крохотными, а деревья полностью превратятся в карликовые. В облаках будут непрестанно сверкать молнии, а люди по качествам станут не лучше ослов. В это время на Землю явится Верховная Личность Бога... и сверкающим мечем уничтожит миллионы воров и грабителей, осмелившихся рядиться в одежды царей.
Парочка интересных примеров современных изображений
Господь Шива
Нарасимха
Вирабхадра
Рама
Самое прекрасное изображение Матери Кали
Жизнь и смерть, добро и зло. Самым ярким и простым примером может быть богиня Кали – жена Шивы (сила Шивы - Шакти)
"Ты свет и тьму в себе соединяешь
и этим ты единство утверждаешь:
единство жесткости и благодати,
единство Кали и Парвати"
Кали ("черная"), в индуистской мифологии
одна из грозных ипостасей великой богини-матери Деви, или Дурги, жены Шивы, олицетворение смерти и разрушения. Последователи Кали считали ее любящей богиней-матерью, способной уничтожить смерть и демонов. Город Калькутта назван в честь богини; его название означает "шаги Кали".
Культ Кали сложился на основе древнейшего культа Богини-Матери, известного уже в III-II тыс. до н.э. в городах Индской долины и первоначально процветал среди неарийских народностей Индии. Позднее был включен в культ Умы. Изображалась Кали в виде страшной ведьмы или грозной воительницы, восседающей верхом на льве или тигре, с четырьмя лицами и восемью руками, вооруженной мечом и щитом, луком, диском, петлей, с лотосом, колоколом, блюдом и т.д. В этой воинственной ипостаси богиня носит имена Дурги, объединяющей два противоречивых по характеру женских божества (милосердную Уму и кровожадную Кали), Амбики, Чандики, Чамуиды, Деви ("Богини") или Махадеви ("Великой Богини"), Махсшвари ("Великой Владычицы"). В поздней мифологии культ Умы связывается с мифом о Парашураме. Ренука, мать Парашурамы, отождествляется с Эламма (дравидское имя богини), и в храмах Кали Парашураме посвящаются алтари. Священный текст секты последователей культа Кали - "Маркандея-пурана".
Богиня КАЛИ в КАЛИЮГУ
Богиня Кали (что означает «чёрная») - олицетворение смерти и разрушения в индуизме. Обычно она изображается в ожерелье из черепов, набедренной повязке из отрубленных рук, с высунутым языком, с которого капает кровь, и держащей отрубленную голову. В незапамятные времена асура Махиша исполнял покаяние в течение долгого времени и получил дар оставаться невидимым для всех, кроме женщины. Тогда он свергнул Индру с небесного престола и сам воцарился над миром. Боги, не в силах сносить это унижение, явились к правителям мира Брахме, Шиве и Вишну с мольбой спасти их от бесчинств демона. Пламя гнева вырвалось из уст богов и слилось в огненном облаке, соединив их силы. Из него возникла женщина, лицом которой стало пламя Шивы, руками – мощь Вишну, поясом – сила Индры. Её глаза создал Агни, бог огня; брови – божественные близнецы Асивины; зубы – Брахма, бёдра – богиня земли Притхиви, уши – бог ветра Ваю. Небожители вооружили её луком и стрелами, трезубцем и топором, палицей и петлёй. Богиня издала воинственный клич и, оседлав льва, ринулась в битву. Тысячи врагов под предводительством Махиши, напали на неё, но Богиня, словно играючи, отражала их атаки, а из её дыхания возникали сотни новых воинов, бросавшихся в сражение. Грозная воительница рубила демонов мечом, колола копьём, метала в них стрелы, накидывала им на шею петлю и волокла за собой по земле. Сотрясались утёсы и горы, лились реки крови, потемнело небо. Но вдруг богиня прыжком взвилась в воздух и сверху обрушилась на Махишу. Она наступила ногой на его голову и пригвоздила копьём тело к земле. Попытался Махиша принять другой облик и ускользнуть от грозной богини, но она отсекла ему голову мечом.
Празднуя победу, Кали пустилась в пляс. Ее движения становились все более порывистыми, все вокруг сотрясалось, и миру грозило разрушение. Боги умоляли Шиву остановить неистовый танец богини, но даже ему не удалось успокоить ее. Тогда Шива лег на землю перед Кали, и она, продолжая танцевать, попирала его, пока не осознала происходящего и не прекратила танец. У Кали две стороны: созидательная и разрушительная. Под именем Бховани она несет в себе разрушительное начало. Она требует принесения ей в жертву животных, потому что черпает энергию и силу в живых существах, но никто не может убить без ее разрешения. В воплощении Дурга она уничтожает зло.Если кто-то хочет заручиться ее помощью в борьбе против демонов, он должен преподнести богине буйвола.
Дурга
Богиня Кали - одна из ипостасей Деви, или Дурги, жены Шивы; олицетворение грозного аспекта его божественной энергии - шакти. Кали известна своей разрушительной силой, о чем говорят ее многочисленные имена. Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев) - все эти имена свидетельствуют о ее гневе. Но Кали называют и Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) благодаря тому, что она символизирует защиту человечества от зла, материнскую любовь и заботу.
Изображается в виде худой темнокожей четырёхрукой и длинноволосой женщины. Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В верхней левой руке она держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в нижней левой - голову демона, символизирующую отсечение эго. Верхней правой рукой она делает защитный жест, прогоняющий страх, в то время как нижней правой рукой благословляет к исполнению всех желаний. Четыре руки символизируют 4 стороны света и 4 основных чакры. Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Она также соответствует трем временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и молнии. На ней пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы. Её темно-синий цвет - цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. В "Маханирване-Тантре" сказано: "Черный цвет заключает в себе белый, желтый и все остальные цвета. Так же и Кали заключает в себе все остальные существа". Черный цвет символизирует незамутненное состояние чистого сознания. Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 - по числу букв санскрита, кладези силы и знания. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею "я есть тело", которую она уничтожает. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и нижепоставленный характер физического тела. Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию вселенной, символом которых является красный цвет. Кали пребывает в анахате. Она взаимодействует с физическим сердцем; в этой форме она называется Ракти-Кали (красная Кали), пульсация сердца. Но красота - не только очарование, это также ужас и даже смерть. Кали - недосягаемая красота, невознагражденная любовь. Красота непостижима, потому что не имеет формы. Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить его природы. Смертный и переходный процесс рано или поздно закончится. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и разрушительной. Кали - многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует Космическую силу вечного времени. На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас. В человеческом теле Кали cуществует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считается полумесяц.
Почитание Кали в качестве истребительницы демонов и могущественной богини-покровительницы особенно распространено в Бенгалии, где находится главный посвященный ей храм Калигхата (в английском произношении — Калькутта), давший название столице Бенгалии — Калькутте. Второй из лучших храмов Кали находится в Дакшинешваре. Почитатели Кали в ритуальных целях пили вино. Во время ритуала верующие тремя глотками пили священную воду, наносили на межбровье красным порошком отметину, изображению богини подносились красные цветы и возжигали свечи. Затем читалась молитва, после чего, вдыхая аромат жертвенного цветка, верующие ели жертвенные подношения. Праздник в честь богини отмечается в начале сентября.
Группа Тугов. Фотография 1894 года.
С XII по XIX века в Индии была распространена тайная секта тугов — фанатиков, посвятивших себя служению Кали как богине смерти и разрушения. Банды тугов в центральной части Индии грабили караваны и убивали путешественников. Жертву душили, накинув сзади на шею верёвку или шарф, а затем закапывали ритуальной кирко-мотыгой или сбрасывали в колодец. Точное число их жертв доподлинно неизвестно, однако «Книга рекордов Гиннесса» относит на их счёт два миллиона смертей. В 1830-е годы генерал-губернатор Индии лорд Уильям Бентинк покончил с тугами путём массовых арестов и казней. В английском языке слово «туги» (thugs) приобрело нарицательное значение «убийц-головорезов».
Западные культы мистических и сатанинских направлений ошибочно воспринимают и описывают Кали как богиню, равноценную египетскому божеству Сету, жестокую кровопийцу и убийцу, поедающую плоть своих жертв. Этимология имени Богини Кали связана с понятиями «время» и «черный». Имя Кали впервые встречается в Ригведе. Также известна как Каликамата («черная земная мать»), Каларати («черная ночь»), среди тамилов - как Коттавей. Калике/Калика - форма имени Кали.
По существующим представлениям Ведической традиции в нашей вселенной сейчас протекает "Черная Эпоха" (железный век, век машин) - Кали-юга. в индуизме последняя эра, после которой начинается обновление времени. Характеризуется падением нравственности. Кали-юга длится 432,000 человеческих лет. Началась в 3102 году до н. э. Подробно о Кали-юге - здесь.
Среди бесчисленных ипостасей, воплощений и образов Богини Кали особое место принадлежит загадочной, одновременно зовущей и устрашающей, всегда тревожащей душу и никого не оставляющей равнодушным к себе грозной Богине Кали, которая содержит в себе все мыслимые формы и проявления божественности — от самых милостивых и привлекательных, до гневных, ужасающих и немыслимо чудовищных.
Культы Владычицы Кали некогда были распространены повсеместно. Это находит подтверждение в свидетельствах священных текстов различных религий, это не опровергается научными данными. Культ Черной Богини имел в древности свои прямые аналоги в самых разных уголках мира. В древней Греции встречалось женское имя Калли и существовал город Каллиполис. Древние финны до введения христианства почитали Черную Богиню по имени Кальма (что очень похоже на Кали Ма). У семитских племен, живших на Синае, жрицы богини луны назывались калу.
Древние кельты почитали Богиню Келе, жрицы которой носили титул келлес, от которого, как принято считать, происходит современное английское имя Келли. Кальек (очень похоже на Кали Ек) — колдунья, кельтское слово. И в этом есть нечто большее, чем простые совпадения в названиях. Кали — Великая Матерь всех существ, почитаемая под разными именами и в разных формах практически повсюду.
Богиня Кали щедро одаривает своих избранников ученостью и поэтическим даром. Давно известно, что источником вдохновения для всех творческих людей является Черная Богиня. Но особую слабость она питает к поэтам, считая их своими самыми приближенными и ценимыми избранниками. Бывает, Черная Богиня посещает наиболее одаренных поэтов в моменты их творческих озарений, каждый раз появляясь перед ними в виде ослепительно прекрасной женщины-богини, неся им одновременно добро и зло, свет и тьму, черную страсть и райское наслаждение, злую любовь и возможность стать сильнее, но при этом злее и свирепее, жестче и беспощаднее. Таким образом Богиня проводит жестокий отбор, возвеличивая самых сильных и уничтожая самых слабых. В мире тьмы нет места для сантиментов, благодушия и неоправданного милосердия! Каждый сильный должен получить черную закалку души.
Богиня КАЛИ очень тесно связана буквально с каждым из нас, связана посредством языковых словоформ, которыми мы все пользуемся, приведу несколько примеров:
- КАЛИнов мост - мост через реку Смородину (переход между миром живых и миром мертвых) из былинного эпоса.
КАЛИнинград - город (территориально по суше не граничит с Российской Федерацией).
КАЛИпсо - так звали нимфу у древних греков, у нее на острове в свое время жил Одиссей.
КАЛИгула - древнеримский император, известный своей жестокостью.
КАЛИостро (граф) - известный мистик, маг, чародей и авантюрист, называвший себя разными именами...
АпоКАЛИпсис - библейское откровение о конце света.
ЭксКАЛИбур - волшебный меч короля Артура.
Не самую лучшую рекламу для Богини Кали сослужил приключенческий фильм «Индиана Джонс и храм судьбы» — Стивена Спилберга 1984 года, где герои фильма сталкиваются с культом Кали, требующим человеческие жертвоприношения. Как обычно Голливуд ради зрелищности и торжества "Добра и справедливости", выставляет Богиню Кали в самых темных и не приглядных тонах, совершенно не рассматривая ее положительные стороны...
Шрипада Садашивачарья "Практика почитания Кали"Поклонение Кали (Кали-пуджа) бывает различных видов и типов. Такое поклонение может осуществляться через янтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (священный сосуд, наполненный водой или освященным вином), священный огонь, кула-стри (женщину, почитаемую как живой образ Богини), кумари (девственницу, почитаемую как Богиню), символическое изображение йони (женского лона) или просто треугольное углубление в земле. Само поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. Сложную Кали-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие священники-джангамы). Достаточно сложной может быть и коллективная Кали-пуджа, совершаемая в круге (чакре) посвященных. Более простую и доступную форму Кали-пуджи может выполнять любой желающий у домашнего алтаря или в иных условиях в любое время.
Простейшее поклонение Кали
Последовательность действий простейшей Кали-пуджи, в которой почитается Адья-Кали (высшая и Изначальная Форма Богини-Матери) такова:
1) Садхака совершает омовение и надевает чистые одежды (желательно используемые исключительно в ритуальных целях). Следует выполнить ачаману (испитие освященной предварительно воды) тремя глотками с мантрами:
- ОМ АТМА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности души!)
ОМ ШАКТИ-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шакти!)
ОМ ШИВА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шивы!)
2) Приготовив для подношения Богине воду, гандху (душистое масло или сандаловую пасту), цветы (желательно красные), благовонные палочки, светильник с масляными фитильками, найведью (жертвуемое угощение) и, при желании, другие подношения (например, украшения, куски красивой ткани, предварительно очищенное ритуалом шодханы вино и др.), садхака помещает эти предметы на подносе перед алтарем, а сам усаживается на подстилку (асану) перед изображением или символом Богини. Желательно на алтаре или перед ним зажечь “дежурную лампаду” или свечу, которая должна гореть хотя бы во время поклонения Божественной Матери.
3) Снова выполнив ачаману с упомянутыми выше мантрами, садхака выполняет какую-нибудь несложную пранаяму, а затем складывает пальцы обеих рук в йони-мудру, предварительно зажав между ладонями цветок. Держа йони-мудру на уровне анахата-чакры, следует прочесть “Адья-Кали-сварупа-стотру”:
Адья-Кали-сварупа-стотра“Гимн сущностному Образу Изначальной Кали”, (“Маханирвана-тантра”, 7.12-33)
- ХРИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |
КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА || 1 ||
Хрим.Кали. Шрим.Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная.
Камала, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.
КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ |
КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА || 2 ||
Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности,
Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.
КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |
КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ || 3 ||
Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая,
Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.
КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ |
КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ || 4 ||
Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница,
Облакоподобная, носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.
КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |
КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ || 5 ||
Любящая почитание девственниц, Прибежище почитателей девственниц,
Наслаждающаяся потчеванием девственниц, образ девственницы принимающая.
КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |
КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ || 6 ||
Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая,
Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.
КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ |
КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА || 7 ||
Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая,
Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.
КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |
КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ || 8 ||
Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая,
Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе восседающая!
КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ |
КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ || 9 ||
Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся,
Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.
КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ |
КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА || 10 ||
Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая,
Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.
КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ |
КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА || 11 ||
Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией,
Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.
КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА |
КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ || 12 ||
Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой,
Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница
КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА |
КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА || 13 ||
Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная,
Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.
КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ |
КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА || 14 ||
Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая,
Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфоры.
КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |
КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ || 15 ||
Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная,
Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая.
КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |
КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА || 16 ||
Омытая морем камфоры, в море камфоры купающаяся,
Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.
КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ |
КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ || 17 ||
Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая,
Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.
КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ |
КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА || 18 ||
Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая,
Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.
КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА |
КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ || 19 ||
Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями,
Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.
КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ |
КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ || 20 ||
Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая,
Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.
КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |
ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ || 21 ||
КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ || 22 ||
Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая, - Так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога ”КА”. Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали.
Произнесение этой стотры мгновенно вызывает незримое, но часто вполне ощутимое, присутствие Адья-Кали в любом образе или символе, в котором садхака собирается почтить Ее. Произнеся стотру, садхака возлагает цветок на янтру (или какой-либо иной образ или символ Богини) и склоняется.
- НАМАХ САРВА-СВАРУПИНЙАИ ДЖАГАД-ДХАТРЙАИ НАМО НАМАХ |
АДЙАЙАИ КАЛИКАЙАИ ТЕ КАРТРЙАИ ХАРТРЙАИ НАМО НАМАХ ||
“Поклонение Сущностному Образу всего сущего, поклонение Опоре Вселенной!
Изначальной Калике, - Тебе, Создательнице и Разрушительнице, - поклонение!”
- ХРИМ ШРИМ КРИМ ПАРАМЕШВАРИ КАЛИКЕ СВАХА
“Хрим. Шрим. Крим. О Высшая Богиня Калика! [Жертвую Тебе все это] во благо!”
6) Совершив пуджу (подношение имеющихся даров), следует взять в правую руку четки (джапамалу) и произнести:АИМ ХРИМ АКША-МАЛИКАЙАИ НАМАХ (“Аим. Хрим. Поклонение священным четкам!”), а также следующую молитву (прартхану):
- МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ
ЧАТУР-ВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИ-ДА БХАВА
АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ
ДЖАПА-КАЛЕ ЧА СИДДХЙ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЙЕ
О мала, воплощение Махамайи, олицетворение всех сил!
В тебе запечатлены все четыре цели человеческой жизни (дхарма - религия, этика,
духовность; артха - материальное благополучие; кама - чувственные радости и
удовольствия; мокша - конечное спасение души).
Будь же для меня источником всех совершенств (сиддхи)!
Избавь меня от возможных помех [в джапе], когда я беру тебя в свою правую руку во время джапы.
Сиддхи и успех милостиво мне даруй!
ОМ АКША-МАЛАДХИ-ПАТАЙЕ СУСИДДХИМ ДЕХИ ДЕХИ
САРВА-МАНТРАРТХА-САДХИНИ САДХАЙА САДХАЙА
САРВА-СИДДХИМ ПАРИКАЛПАЙА ПАРИКАЛПАЙА МЕ СВАХА
О Повелительница всех четок! Превосходные сиддхи даруй, даруй!
Успех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!
Помоги мне обрести все сиддхи! Сваха!
Затем следует выполнить джапу мула-мантры Адья-Кали не менее 108 раз (1 “круг”). Выполнив джапу, садхака должен пожертвовать плод (т.е. результат) этой садханы Самой Богине с соответствующей мантрой:
ГУХЙАТИ-ГУХЙА-ГОПТРИ ТВАМ ГРИХАНАС-МАТКРИТАМ ДЖАПАМ
СИДДХИР-БХАВАТУ МЕ ДЕВИ ТВАТ-ПРАСАДАН-МАХЕШВАРИ
О Хранительница тайны всех тайн! Прими результат выполненной мною джапы!
Даруй мне сиддхи, о Богиня, по Твоей милости, о Махешвари!
7) Садхака может, если желает, продолжить поклонение Богине чтением других посвященных Ей гимнов (стотр) - например “Калика-сахасранама-стотры” или “Дэви-махатмьи”, петь шактистские бхаджаны, повторять мантры и возносить молитвы (в том числе и на своем родном языке). Получившие соответствующее посвящение и обученные правильному выполнению хомы (огненного жертвоприношения) и балиданы (жертвоприношения животных) могут совершить и эти обряды. Закончить поклонение необходимо чтением и так предать себя под защиту Богини-Матери.
8) В завершении поклонения следует прочесть извинительную молитву и молитвы, завершающие поклонение Шакти:
- ПРАСИДА БХАГАВАТЙ-АМБА ПРАСИДА БХАКТА-ВАТСАЛЕ |
ПРАСАДАМ КУРУ МЕ ДЕВИ АДЙА-КАЛИ НАМО’СТУ ТЕ ||
“Помилуй, о Богиня-Мать! Помилуй, о Любящая Своих бхакт!
Окажи мне милость, о Богиня! О Изначальная Кали, поклонение Тебе!”
АЙУР-ДЕХИ ДХАНАМ ДЕХИ ВИДЙАМ ДЕХИ МАХЕШВАРИ |
CАМАСТАМ-АКХИДАМ ДЕХИ ДЕХИ МЕ ПАРАМЕШВАРИ | |
Жизнь даруй, богатство даруй, знание даруй, о Великая Богиня!
Все необходимое в изобилии даруй, даруй мне, о Высшая Богиня!
МА БХУТАТРА КУЛЕ ДЖАНМА ЙАТРА ДЕВИ НА ДАИВАТАМ |
АХАМ ДЕВИ НА ЧА’НЙОСМИ БРАХМАИВАХАМ НА ШОКАБХАК ||
“Да не буду я рождаться в такой семье, где Богиня не почитается как Божество!
Я сам - Богиня и ни что иное, я - воистину Брахман, не вкушающий страданий!”
Прежде, чем начать практиковать подобное поклонение Шакти, следует испросить на него благословение духовного учителя Тантрической Традиции. Особенно важно получить со слуха от гуру мула-мантру. Только правильно и законным образом полученные мантры и практики пуджи способны принести практикующему ожидаемые им результаты. Важно при этом помнить следующее: Богиня-Мать - не служанка чьих-либо прихотей и с Ней (и Ее священными символами и образами) не “работают”, как экстрасенсы - с тонкими энергиями. Божественной Матери поклоняются, Ей служат с искренними душой и сердцем, Ей всецело предаются, Ее любят. Тот, кто правильно понимает природу Богини, рассматривает саму возможность преданного служения Ей не столько как средство получения от Нее желаемых результатов, сколько как бесценный дар личностных взаимоотношений с Ней. Преданность (бхакти) Богине возникает в поклоняющихся Ей без корысти и лицемерия как следствие Ее особой милости. И жизнь тех, кто отмечен этой милостью Богини-Матери, приобретает особый смысл.
Особые мантры для поклонения Шакти Дэви1). Мантра для Наваратри (произносится утром в первый день праздника):
КАРИШЙАМИ ВРАТАМ МАТАР-НАВАРАТРАМ-АНУТТАМАМ
САХАЙЙАМ КУРУ МЕ ДЕВИ ДЖАГАДАМБА МАМ-АКХИЛАМ
(О Мать, я намерен выполнить превосходную Наваратра-врату. Окажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношениях, о Божественная Мать вселенной!)
2). Мантра для посвящения Богине-Матери всех своих действий в течении дня (произносится утром сразу же после пробуждения):
ПРАТАР-УТТХАЙА САЙАХНАМ САЙАХНАТ ПРАТАР-АНТАТАХ
ЙАТ КАРОМИ ДЖАГАН-МАТАС-ТАД-ЭВА ТАВА ПУДЖАНАМ
(О Матерь вселенной! Все, что я буду делать с утра до вечера и с вечера до наступления следующего утра, - все это да будет моим служением Тебе!)
3). Мантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обрядов поклонения (произносится с одновременным кроплением освященной воды по всем сторонам пространства):/p>
АПАСАРПАНТУ БХУТАНИ ПИШАЧАХ САРВАТОДИШАМ
САРВЕШАМ ВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА-САМАРАБХЕ
(Отступите, о бхуты и пишачи, по всем направлениям! Исполнение пуджи всем приносит лишь благо!)
АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА ЙЕ БХУТА БХУМИ-ПАЛАКАХ
БХУТАНАМ-АВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА КАРОМЙ-АХАМ
(Отступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места! Я хочу совершить пуджу без мешающих мне духов.)
4). Мантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое время с целью разрушения греховных наклонностей ума):
ДЕВИ ТВАМ ПРАКРТАМ ЧИТТАМ ПАПА-КРАНТАМ-АБХУН-МАМА
ТАН-НИХ САРАЙА ЧИТТАН-МЕ ПАПАМ ХУМ ПХАТ ЧА ТЕ НАМАХ
(О Богиня, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желаниями. Устрани же грех из моего ума! ХУМ ПХАТ. Поклонение Тебе!)
ОМ САРВАМ АДЙА-КАЛИКАРПАНАМ АСТУ
Да будет все предложено как жертва Изначальной Калике!
Комментарии запрещены
1 комментарий
Свернуть
Сергей Смирнов
04-03-2012 14:03 (ссылка)
Re: День Богини Кали
Ой, что-то картинки такие кровожадные!!!
Комментарии запрещены
Комментарий удален
Сергей Ольховой
04-03-2012 18:51 (ссылка)
Re: День Богини Кали
И величайшая из иллюзий - Смерть - Кали.Она поражает только тех,кто не умеет любить.Против Любви она Бессильна!
Комментарии запрещены
Александра Лирина
08-06-2014 21:21 (ссылка)
Re: День Богини Кали
доброго здравия. Понравился пост. можно ли перепостить на страницу вконтакте некоторые выдержки со ссылкой на вас?
Комментарии запрещены
К сожалению, всегда находятся люди, которые могут использовать религию в своих целях. Так возник в Индии культ Кали, основатели которого, пользуясь невежством простых сельских жителей, совершали ужасные вещи, убивая людей. Представители почти всех религий иногда считают себя вправе убивать во имя Бога, здесь можно вспомнить и мусульманских шахидов, и христианских крестоносцев, и много кого еще. Но последователей этого ужасного культа уместнее сравнить с сатанистами, настолько они далеки от духа индуизма, настолько неверно они поняли суть Богини.
Что касается времени, которое называется Кали Юга , то и здесь существует множество неверных взглядов. Время Кали - это время, когда человеческие иллюзии достигают своего максимума, заставляя человека страдать. Сделано это вовсе не из ненависти к человечеству, а для того, чтобы люди задумались об источнике своего страдания, начали искать Истину и самореализацию.
Богиня Кали
В Индийской мифологии описывается время, когда злые силы сражались с добрыми, причем сражения эти происходили довольно активно, т.е. с тысячами жертв, пострадавшими и с той, и с другой стороны. Об этом повествует книжка "Деви Махатмья".
В этом трактате описывается Богиня (Деви). Богиня в Индуизме это Шакти, Сила и Желание Бога Всемогущего. Именно Она, согласно Индуизму, и разрушает все зло в мире. Ее называют по-разному, отражая Ее многогранность - Махамайя, Кали, Дурга, Деви, Лолита... Встречается даже имя Аллах.
У Нее множество имен, известен трактат "1000 имен Лолиты" Шри Шанкарачарьи, где он описывает Ее в тысяче имен, первое из которых - "Священная Мать, которая дает не только все хорошее, что любящая Мать дает своему ребенку, но также высочайшее знание, знание Божественных вибраций тем, кто поклоняется Ей". Шри Нишчинта (Лишенная беспокойства), Шри Нихсамшайя (Неимеющая сомнений), Шри Ракшакари (Спасительница), Шри Парамешвари (Основной правитель), Шри Ади Шактихи (Первичная Сила, Святой Дух), Вишва-Гарбха (Вся вселенная заключена в Ней) - такими именами Шанкарачарья характеризует Силу и Волю Бога Всемогущего.
Также Шанкарачарья и Деви Махатмья описывают Разрушительную силу Богини. В любой монотеистической религии (а индуизм, безусловно, является монотеистической религией) говорится, что Бог Всемогущий управляет как добром, так и злом. Иначе Он не был бы Всемогущим. Так что везде описывается и Гнев Бога Всемогущего, гнев ужасающий силы. Можно вспомнить и описание Страшного суда в Коране, и описание Апокалипсиса в Библии - везде говорится о страшных наказаниях, которые обрушивает Бог на тех, кто следовал путям зла. Исключением не стал и трактат "Деви Махатмья":
Кали - один из разрушительных аспектов Богини, описывается в седьмой главе.
2. Получив такой приказ (уничтожить Богиню), даитьи (злые силы) во главе с Чандой и Мундой, воздев оружие, выступили армией четырех родов (войск).
3. И на золотой вершине высокой горы они увидели Деви, с легкой улыбкой восседавшую на льве.
4. И увидев Ту (Деви), одни направились пленить Ее, а другие подошли к Ней, вытащив мечи и натянув луки.
5. Тогда в Амбике проснулся страшный гнев на врагов, в ярости Ее лик стал черным как смоль.
6. А из Ее высокого лба с нахмуренными в гневе бровями вдруг вышла Кали - страшноликая, несущая меч и аркан,
7. - Держащая дивный венчанный черепом посох, украшенная гирляндой черепов, облаченная в шкуру тигра, повергающая в трепет видом (Своей) истощенной плоти,
8. С широко открытым ртом, страшно шевелящимся языком, с глубоко запавшими алыми глазами, оглашавшая ревом стороны света.
9. И стремглав обрушившись на великих асуров, убивая и пожирая воинства врагов небожителей,
10. Она одной рукой хватала слонов с их охраной, погонщиками, воинами, колоколами, и бросала их Себе в рот...
15. Иных убивал Ее меч, иных поражал удар венчанного черепом посоха; иные асуры встретили смерть, растерзанные Ее острыми клыками.
16. Во мгновение ока погибло все войско асуров, и видя это, Чанда (демон) бросился к несказанно страшной Кали.
17. Ужасным ливнем стрел тот великий асур, а также Мунда (демон) - тысячью брошенных дисков, накрыли (богиню) повергающего в трепет облика.
18. Но влетая Ей в рот, те бесчисленные диски казались Дисками многих солнц, исчезающими в глубине облака.
19. И страшно взревев, Кали грозно рассмеялась в великой ярости, - повергающие в дрожь клыки блистали в Ее ужасной пасти.
20. Тут восседавшая на великом льве Богиня устремилась к Чанде и, ухватив за волосы, мечом отсекла ему голову.
21. И видя гибель Чанды, Мунда сам кинулся (к Богине), но был повергнут наземь свирепым ударом Ее меча.
22. При виде смерти Чанды и великого в доблести Мунды остатки войск в страхе бросились во все стороны.
23. И подхватив голову Чанды, а также Мунды, Кали приблизилась к Чандике и сказала, чередуя слова с неистовым смехом:
24. "Я принесла Тебе Чанду и Мунду, двух великих животных на жертвоприношении-битве, а Шумбху с Нишумбхой (других 2 демонов) Ты убьешь Сама!"
Таким образом мы можем понять, почему Богине даны следующие имена: Шри Уграпрабха (Излучающая ярость), Шри Нарамандали (Одетая в гирлянду из черепов), Шри Кродхини (Космический гнев). Но при этом - Шри Виласини (Океан радости), Шри Бхогавати (Верховный даритель радости в мире), Шри Манорама (Высочайшая Божественная милость и очарование) - ведь Она символизирует защиту человечества от зла, а также материнскую любовь и заботу. Согласно "Деви Махатмья" Она всегда приходит на выручку праведным и хорошим людям.
К сожалению, всегда находятся люди, которые могут использовать религию в своих целях. Так возник в Индии культ Кали, основатели которого, пользуясь невежством простых сельских жителей, совершали ужасные вещи, убивая людей. Представители почти всех религий иногда считают себя вправе убивать во имя Бога, здесь можно вспомнить и мусульманских шахидов, и христианских крестоносцев, и много кого еще. Но последователей этого ужасного культа уместнее сравнить с сатанистами, настолько они далеки от духа индуизма, настолько неверно они поняли суть Богини.
Что касается времени, которое называется "Кали Юга", то и здесь существует множество неверных взглядов. Время Кали - это время, когда человеческие иллюзии достигают своего максимума, заставляя человека страдать. Сделано это вовсе не из ненависти к человечеству, а для того, чтобы люди задумались об источнике своего страдания, начали искать Истину и самореализацию.
12 основных Проявлений Кали (Двадаша-Кали):
1. СРИШТИКАЛИ - Кали Созидания, Олицетворенная Воля к творчеству Высшего Сознания (Парасамвита). Осуществляет создание объектов мира. Ее девиз: БЫТИЕ ДА БУДЕТ!
2. РАКТАКАЛИ - Кали Сохранения ("ракта" означает буквально "кровь", но не в смысле обычной крови, которая обозначается словом "рудхира", а в смысле "яйцеклетка", "женская половая клетка", "зародыш", "плод"). Осуществляет живое восприятие и поддержание жизни проявленного мира. Ее девиз: СОХРАНЯЮ ОБЪЕКТЫ БЫТИЯ.
3. СТХИТИНАШАКАЛИ - Кали Уничтожения Существующего. Осуществляет вбирание сознания в Себя и отстранение его от внешних объектов и их аннигиляцию (уничтожение). Ее девиз: Я ПОЗНАЛА ОБЪЕКТЫ БЫТИЯ.
4. ЯМАКАЛИ - Кали Ограничения. Осуществляет возникновение сомнения относительно реальности существующих объектов. Ее девиз: ОБЪЕКТЫ БЫТИЯ НЕОТЛИЧНЫ ОТ МЕНЯ.
5. САМХАРАКАЛИ - Кали Разрушения. Осуществляет отрыв связи осознания объектов бытия от их внешних форм и вызывает разрушение сомнений внутри Сознания относительно их существования. Ее девиз: ОБЪЕКТЫ БЫТИЯ ИСЧЕЗАЮТ ВНУТРИ МЕНЯ.
6. МРИТЬЮКАЛИ - Кали Смерти. Осуществляет тотальное, полное погружение осознаваемого объекта в Осознающий Субъект, что является смертью и исчезновением внешнего существования объектов. Ее девиз: ВСЕ ИСЧЕЗАЕТ ВО МНЕ, НЕ ИМЕЮЩЕЙ ОГРАНИЧЕНИЙ. (Этим Она превосходит даже Самхаракали).
7. РУДРАКАЛИ, или БХАДРАКАЛИ - Кали Ужаса. Осуществляет мгновенное восстановление осознаваемого объекта в Сознании перед его окончательным исчезновением. Это то Высшее Сознание, что позволяет проявляться "ментальным картинкам" и образам действий, совершенным в прошлом, в сознании индивидуального субъекта. При этом сохраняется сомнение, было ли это действие правильным или неверным, что создает приятные и неприятные переживания здесь и впоследствии. Ее девиз: МОЕ ДЕЙСТВИЕ МОЖЕТ БЫТЬ УЖАСНЫМ ИЛИ НЕ УЖАСНЫМ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ОСТАТКА СОМНЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО СДЕЛАННОГО.
8. МАРТАНДАКАЛИ - Кали Космического Яйца. Осуществляет слияние всех 12 -ти методов познания бытия с Высшим Сознанием (индрий - 5-ти органов восприятия и 5-ти органов действия, а также манаса (ума), буддхи (интеллекта) и ахамкары (сознания-эго) ). Она - Анакхья, Неограниченная Сила, по отношению к методам познания бытия. Ее девиз: ВСЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ И ЭГО - ОДНО С МОИМ СОЗНАНИЕМ И ПОТОМУ НЕ ИМЕЮТ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ И НАЗВАНИЯ.
9. ПАРАМАРКАКАЛИ - Кали Высшего Сияния. Осуществляет слияние сознания-эго с ограниченным духовным субъектом. Ее девиз: ОБЪЕКТЫ ИСЧЕЗАЮТ В ЭГО, А ЭГО - В ДУХЕ СУБЪЕКТА БЛАГОДАРЯ МНЕ.
10. КАЛАНАЛАРУДРАКАЛИ - Кали Ужасного Огня Времени. Осуществляет слияние Духа-субъекта с Чистой Премудростью, индивидуального "я" - с Высшим "Я". Поскольку Она содержит в Себе все, включая даже время и вечность, Она еще называется МАХАКАЛИ. Ее девиз: Я - ВСЕ ЭТО (или точнее: Я - ВСЕ).
11. МАХАКАЛАКАЛИ - Кали Великого Времени. Осуществляет слияние Чистой Премудрости с Энергией, растворяет ощущение "Я - это все" в просто "Я", совершенном самодостаточном "Я" (А-Кула), для которого нет ничего "этого". При этом субъект исчезает, как до того объекты - в самом субъекте. Ее девиз: Я-Я.
12. МАХАБХАЙРАВАЧАНДОГРАГХОРАКАЛИ - Кали Бесстрашия, Ужаса, Гнева и единая с Великим Вселяющим Страх (Бхайравой). Осуществляет слияние Энергии с Абсолютом, соединяя воедино "Я", "А-Кула", субъект, объекты, методы познания и само знание-познание с Чистым Сознанием. Это Ее состояние Пара, Высшее. Теперь Она не проявляет Себя в субъекте, объектах, методах познания и т.д., и поэтому полностью свободна и самодостаточна. Ее девиз: ОДНО ЦЕЛОЕ ВСЁ (ПОЛНОТА).
Шри Дэви.