q
Mail.Ru Почта Мой Мир0 Одноклассники Игры Знакомства Новости Поиск
Все проекты 
Имя    ( регистрация )
Пароль ( забыли? )

Метки  

Календарь


Арийский пшик.Развенчание мифа.

Часто приходится в последнее время сталкиваться с новыми "арийцами разного толка,нордами, скифами,аланами,великими наследниками великой цивилизации,носителями арийской расы R1a"!

Для затравки скажу.
Ra1 - это гаплогруппа ("мужская информация"), а не антропологический тип! Приведу грубый пример. Мулат от норвежца и негртиянки будет носителем отцовской гаплогруппы, и будет при этом носителем африканских черт. если этот мулат и дальше будет смешиваться с негритянками, то все его потомки будут 100% неграми в антропологическом плане, но при этом они будут носителями... норвежской гаплогруппы.

В знаменитом труде РАСОВОЕ МНОГООБРАЗИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА http://www.ido.edu.ru/psychology/anthropology/5.html нордическая (атланто-балтийская) раса оказывается является депигментованным ответвлением индо-средиземноморской.
Наблюдается также крайняя скелетная близость нордиков и средиземноморцев(а раса как известно определяется в основном по костяку,то есть строению скелета).

Практически все источники, насколько, Вы сами предстваляете не точны. Но: исследования в области истории древней Армении, упоминания в ведах(это то, что мне более известно и вспоминается сразу) - все же говорят о том, что нордический тип засвидетельствован достаточно рано. Урарты больше походили на среднеземноморский тип, а армяне более походили на нордический. Это данные археологии. И тут у меня возникают вопросы: когда должно было произойти такое разъединение?
Касательно нордического (атланто-балтийского) типа, то он по ряду признаков совпадает с индо-средиземноморским. Общее направление генетических миграций указывает, что нордические народы (в основном германцы) – это депигментировавшиеся «индо-средиземноморцы».

-------------------------------------
А теперь по существу.

С конца XVIII в. европейцы открывали для себя мир культуры, созданный древними ариями и их потомками – иранцами и индо-ариями и обнаруживающий связи с европейскими народами. Это вызвало переворот не только среди учёных – «арийская тема» будоражила умы европейцев настолько, что идеологи «нордической теории» расового превосходства «нордической расы» (Гобино и др.) стали использовать этноним «арии» для обозначения воображаемых предков нордических народов. Казалось бы, нет ничего зазорного в перенесении названия части общности на всю индоевропейскую общность. Однако в случае с ариями это перенесение сопровождается целым рядом претензий на несуществующую историю и откровенными призывами к геноциду неевропейских народов.

Согласно «нордической теории», арии – голубоглазые индоевропейцы-блондины – предки всех индоевропейских народов и по совместительству изобретатели всех мировых достижений, жили примерно на родине автора-«арийца» или же на Северном Полюсе, на погибшем континенте «Арктида», «Арктогея», откуда они распространились в места своего нынешнего обитания. «Неарийский» физический тип считался расистами признаком врождённой духовной ущербности и низких интеллектуальных способностей, не позволяющих понять и усвоить высшие ценности. Поэтому индоиранские народы (на самом деле – единственные настоящие арии), согласно такой «истории», представляют собой выродившихся дикарей, которым высокоразвитые белокурые арийцы принесли язык и цивилизацию.

Для «научного» обоснования своих «теорий» нацисты создавали псевдонаучные фальсификации на «арийскую тему», присваивая элементы индийской и иранской культуры и выискивая слова, созвучные с этнонимом arya, в разных индоевропейских языках. Например, ими утверждается, что «название Ирландии (Eire) означает «Арийская земля»; в германских языках слово arjoster означало «знатнейшие»; в греческом языке aristos означает «лучший», аристократия – это не только «власть лучших», но и «власть арийцев»; ирландское aire «вождь», славянское «ярый», «оратай» также означают «арий» и т. п. Можно привести ещё много подобных примеров.

На деле же все эти «лингвистические доказательства» представляют собой созвучия, не имеющие реальной этимологической связи с этнонимом «arya» либо эпитеты, никогда не использовавшиеся целым народом в качестве самоназвания. Как показывают исследования, древнеирландское слово Eriu, Eire (Ирландия) происходит из общекельтского *φīwerjō «жирная земля» и не имеет никакого отношения к этнониму «arya». Термины arjoster «знатнейшие», arisos «лучшие», aire «хозяин» никогда не были самоназваниями германцев, греков или кельтов! Славянское «ярый» восходит к и.-е. *ier- «весенний», «возбуждённый», «яр» («овраг») вообще имеет тюркское происхождение, «оратай» («пахарь») происходит от и.-е. *Har- «пахать» и так же не использовались в качестве самоназвания народа!

Самым большим шоком для расистов, вещающих о «нордическом духе арийской цивилизации», будет узнать происхождение и.-е. *ario-s «друг, равный, знатный». Это слово с аномальной для и.-е. праязыка структурой имеет семитское (!) происхождение – угаритское ‘arj «родственник, друг», египетское irj «друг».
И еврейское - горец(спустившийся с гор).Может не случайно кавказцы зовут друг друга уважительно АРА?

Кто же такие арии?
Достаточно ознакомиться с древними литературными памятниками индоевропейских народов, чтобы убедиться, что ариями называли себя только предки современных иранских, индоарийских, дардских и нуристанских народов, что зафиксировано в их литературных памятниках – Авесте и Ведах (единственных первоисточниках наших знаний об ариях). Если в индоиранском мире мы видим многочисленные реликты «арийства», как то «Иран», «Ариана», «Иристон» (др. иран. Aryana Vaejo «Арийский простор», осет. iron->aryānām «осетин») и пр., то ничего подобного у других индоевропейских народов нет.

Когда существовал арийский язык?
Нижняя хронологическая граница арийского языка – предка всех живых и мёртвых иранских, индо-арийских, нуристанских и дардских языков, определяется на основании датировки письменных свидетельств древнейших арийских языков, т. е. авестийского, языка Вед и миттанийского арийского. К началу II тысячелетия до н. э. авестийский и язык Вед ещё имели существенные структурные сходства, что заставляет отнести начало распада арийского к периоду не позднее III-II тысячелетия до н. э.

Ранее всего произошло выделение из арийской общности так называемых «кафиров» или «нуристанцев» – группы реликтовых народов юго-восточного Гиндукуша. Предки индийских, иранских и митаннийских ариев некоторое время сохраняли единство, затем произошёл их распад:

1) «митаннийские» арии в Месопотамии подчинили местное хурритское население и участвовали в войнах с Египтом.
2) индоарии продвинулись на восток в долину Инда и далее в течение веков распространялись по Индийскому субконтиненту
3) иранцы, связанные с цивилизацией Средней Азии в конце II – начале I тыс. до н.э. распространились на обширные пространства от запада современного Китая до современного Ирака. Часть иранцев мигрировала на север, освоила в евразийских степях кочевое хозяйство и распространилась далее на запад, где известна под именем скифов.

Где прародина ариев?
Прародиной носителей арийского языка можно считать такую область, которая своими экологическими характеристиками соответствует картине среды обитания, получаемой на основе реконструкции языка.

Характерной чертой арийской культуры, резко выделяющей ее из общеиндоеропейского контекста является культ, использующий возбуждающее растение *sauma- (др.инд. soma-, авест. haoma-, др.перс. hauma-), растущего в горах. Тема гор широко представлена в индийской и иранской мифологиях, что свидетельствует о формировании древних ариев в гористых областях.

В арийской лексике представлены названия животных, которые специфичны для южной области, а именно – Ближнего Восток, что исключает северные области: общеар. *sinĝ[h]o- «лев», общеар. *íbha-h «слон», общеар. *kapí- «обезьяна». Все эти слова присутствуют и в реконструируемом общеиндоевропейском языке, что указывает на Ближний Восток как прародину индоевропейцев в целом.

Арии продолжали общеиндоевропейские традиции использования колесного транспорта: общеар. *cakra- «колесо», *ratha- «колесница», *vart- «повозка», *akši- «ось», *yauga- «ярмо», *vaź- «возить»; металлов – *ayas- «бронза», необходимых для изготовления колёсных повозок из твёрдых пород горного леса, и тягловой силы – *aśva «лошадь».

Изготовление колёсных повозок датируется временем около IV тысячелетия до н. э. К этому же времени относится и начало эпохи бронзы на Ближнем Востоке. Из ближневосточного очага колесные повозки через Среднюю Азию и Закавказье распространяются в Волжско-Уральском районе, Северном Причерноморье, на Балканах, в Центральной Европе.

Всё это является убедительным свидетельством в пользу локализации арийской прародины на территории от Месопотамии до Средней Азии.

Контакты общеарийского языка с языками древней Передней Азии
Наличие в арийском языке семитских, шумерских, египетских и др. заимствований позволяют уверенно локализовать арийскую прародину на Ближнем Востоке, где могли осуществляться такие контакты.

Семитские и шумерские заимствования в арийском:
Общеар. *aja «козлёнок», «коза» ~ сем. *gadj- «козлёнок», «коза»: аккад. gadû «козлёнок», др.-евр. geđī, арам. gađjā, араб. ğadj- «коза». Ср. англ. goat, рус. коза.
Общеар. *star- «звезда» ~ сем. *’aţtar- «обожествлённая звезда»: аккад. Ištar «богиня Иштар», др.-евр. ‘aštōreţ, финик. ‘štrt «богиня Астарта», арам. ‘tr, южн.-арав. ‘ţtr. Ср. англ. star «звезда».
Общеар. *sapta «семь», ~сем. *sab’-at- «семь». Ср. «суббота» – седьмой день недели в семитской традиции и т. д.
Общеар. *gāu- «бык», «корова», ~шум. gu «бык».
Общеар. *ájra- «поле», «нива», ~шум. agar «орошаемая территория», «нива».
Общеар. *dvār- «двор», «дверь» ~ шум. tur «двор».

С учётом всего комплекса рассмотренных лингвистических и культурно-исторических данных можно локализовать арийскую общность в пределах Ближнего Востока, к югу от Закавказья до Верхней Месопотамии, где в III-II тысячелетии до н. э. могли осуществляться языковые и культурные контакты между арийским, семитским, шумерским и др. древними языками Передней Азии. Отсюда через Афганистан первые волны ариев прошли далее на восток в северо-западную Индию, а через Закавказье – на Северный Кавказ. В «Авесте», созданной в конце II тысячелетия до н. э., описывается расселение иранцев в областях Средней Азии и Афганистана.

Расселение ариев из первоначальной прародины
Движение индоарийских племён в восточном направлении отражено в представлениях о востоке, связываемом с движением вперёд, соответственно о западе как о «задней» стороне и о юге, как о стороне «правой»: ср. др.-инд. pūrva- «передний», «идущий впереди» и «восточный», paścá «задний» и «западный», dákşina- «правый» и «южный». Такие представления о частях света могут возникнуть только у переселяющихся племён, которые обращены в своем движении лицом на восток, тогда как запад находится сзади, юг – справа, а север – слева. Проникновение древнеиндийских племён на северо-запад Индии соотносится археологически с появлением типа захоронений с трупосожжением и датируется второй половиной II тысячелетия до н. э.

Как выглядели арии?
Локализация арийской прародины в пределах Ближнего Востока согласуется и с устанавливаемой антропологически картиной миграций и смешения рас в Западной Евразии.

Очаги расообразования на территории Европы, Передней и Южной Азии и предполагаемые пути расселения древнейших человеческих коллективов
Антропологически устанавливается индо-средиземноморский очаг расообразования с центром, тяготеющим к Малой Азии. Вокруг этого очага выделяется группа популяций, широко представленная по древним барельефам Передней Азии и характеризующаяся усиленным развитием волосяного покрова на лице и теле, своеобразной формой носа.


Хеттский барельеф, XVIII в. до н. э.

Говоря об антропологическом типе древних ариев, то источником данных служат барельефы Дария на Бехистунской скале.

Барельеф Дария на Бехистунской скале (V в. до н. э.)

Как следует из барельефов, древние арии (как и древние хетты) относились к индо-средиземноморской подрасе европеоидной расы, к которой относятся и современные потомки ариев, т. е. их антропологический тип остался практическим неизменным в пределах индо-средиземноморской расы. Среди современных арийских народов распространены следующие подтипы: каспийский, индо-афганский и памиро-ферганский, а также их переходные формы.
Этим подтипам соответствуют следующие фенотипические признаки: тёмная окраска волос и глаз, долихо- или мезокефалия, лицо узкое, вытянутое, ортогнатное, волосы волнистые, глазная щель очень широкая, разрез глаз миндалевидный, нос большой, удлиненный, прямой или выпуклый.


Современные потомки ариев

Несмотря на это, арийствующие поборники чистоты «белой расы» приводят в качестве довода такие индоиранские народности как «калаши» (нуристанцы) и памирцы, проживающие в труднодоступных долинах Гиндукуша и Памира. Восторг вызван светлым цветом волос и глаз некоторых кафиров и памирцев. На основании этого заявляется, что эти народности и есть потомки «настоящих» ариев.
Однако, антропологические исследования кафиров и памирцев не выявили никаких различий между ними и окружающим индо-иранским населением, относящимся к индо-афганскому и памиро-ферганскому типам индо-средиземноморской расы. Явление осветления волос и глаз кафиров и памирцев объясняется длительной (свыше 1000 лет) эндогамией, т. е. браками исключительно внутри своей группы. Вследствие эндогамии у горцев произошла мутация генов – отсутствие (или блокада) фермента тирозиназы, необходимой для нормального синтеза меланина – пигмента, что вызвало депигментацию волос и глаз.
По сходному механизму возникли центры светловолосости в изолированном племени нгалия в Центральной Австралии, на Соломоновых островах (депигментация радужной оболочки глаз свойственна только европеоидным популяциям).
Явление депигментации у австралоидов

Геном R1a1
Кроме лингвистических, археологических и этнокультурных данных на ближневосточную прародину Ариев (и шире – индоевропейцев) указывают и генетические данные распространения гаплогрупп.
Гаплогруппа – большая группа схожих гаплотипов, которые являются рядом аллелей в определённых местах Y-хромосомы. Принадлежность к гаплогруппе определяется совершенно конкретными мутациями в определенных нуклеотидах Y-хромосомы, т. е. по мужской линии. Гаплогруппы и гаплотипы никак не определяют форму черепа или носа, цвет волос, физические или умственные характеристики человека. Но они навсегда привязывают носителя гаплотипа к определенному человеческому роду по мужской линии.
Носителей арийского (и шире – общеиндоевропейского) языка предположительно можно отождествить c гаплогруппой R1a1. Её изначальный ближневосточный ареал распространения указывает наибольшее распространение у населения Таджикистана и Кыргыстана – ишкашимцев (68%), худжандских таджиков (64%) и киргизов (63%). Менее широко данная гаплогруппа распространена и в других регионах, видимо, как результат более позднего перемещения её носителей. Схема расселения носителей гаплогруппы R1a1
Следует отметить, что у наиболее нордических представителей скандинавских народов наблюдается своя гаплогруппа – I1A.

А вот еще ариец:

http://www.youtube.com/watch?v=jzAAsIqYF_Y&feature=related

Нравится


Kostaki Topal      29-01-2010 23:09 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Отлично! Вот почему не надо делать категорические заявления! Осторожность в истории никогда не помешает. О тех же "нордического" типа армянах Димитар Костов утверждает, что они выходцы из македонских тракийцев. Предстоит разбираться в этом утверждении. Как-то слишком легко большинство исследователей говорят и пишут о неком мифическом великом переселении народов. Что до сих пор не нашло ни одного подтверждения в артефактах археологии. Скорее можно говорить о расселении как следствие популляции народов или о событиях далеко более древных пластов истории, нежели 1-ое или 2 -ое тысячелетия до н.э. Автор рассматривает суффиксы англоязычных и германо-язычных в поисках их "арийского" корня. Надо сказать и о том, что напрашивается в глаза на кириллице: Бавария, Мадьярия, Болгария, Швейцария...Каково?
Дуня Тараканова      30-01-2010 02:29 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Вот еще в тему:

" Псевдоарийские «корни» и реальные арии (150 летняя грубая, но модная мифологема)
Вот уже около 200 лет значительная часть общественности стран “круга европейской цивилизации” интересуется т. н. арийской проблемой, которая имеет свою как научную, так и публицистическую сторону. Последнюю недавно затронула на своих страницах газета «2000» [Мирослав Бердник Арийские корни украинского нацизма. – 2000. -- К., 2007. №42, с. F1, F6 – F7]. Автор убедительно показывает подражательный, эпигонский характер «расистской составляющей» украинского интегрального национализма. Дм. Донцов, Р. Ендык и иже с ними в своих «антропологических» «разработках» примитивно копировали мифологемы британских и немецких «расологов», лишь «подставляя» на позицию «арийской вершины человеческого мироздания» вместо англо-саксов и немцев – «укро-арийцев».

Однако, уместно ли в процессе критики разного рода мифологических построений повторять ложно применяемую означенными мифотворцами терминологию. Уже 150 лет учёные (филологи, историки, археологи, антропологи) критикуют неадекватное употребления многими из публицистов лексем «арийский», «ариец», «арийство». Ещё основоположник современного «нордического» расизма Ж. А. Гобино был осмеян классиками немецкого языкознания за введённый им некорректный термин – «арийская раса». Ариями, как известно, себя называли древние представители индо-иранской языковой общности и сама эта лексема несла всегда в себе этническую и лингвистическую, а не антропологическую (расовую) нагрузку.

Кроме того ! А какое отношение арийская этимология имеет к германцам ?

В 1-й пол. 19-го столетия (в силу тогдашней “юности” науки сравнительного языкознания) ещё не была установлена чёткая система степеней родства древних и современных индоевропейских (индогерманских) наречий между собой, хотя сама наша лингвистическая семья уже была четко определена. Тогда стали известны древнейшие (на том этапе исследований) индоевропейские языки : ведийский (ранняя форма индийского санскрита) и авестийский (старейший из иранских). Носители этих (широко употреблявшихся во 2 й пол. II тысячелетия до н. э. и между собой весьма близкородственных) языков именовали себя «арья». Ведийский язык какое-то время (в 1-й пол. 19 в.) первооткрывателями индоевропеистики считался предком всех индоевропейских языков. Затем выяснилось, что это не так. Условно-аллегорически говоря – ведийский и авестийский языки – «троюродные прадеды» современных западных индоевропейских (в т. ч. и германских) языков, а также – «двоюродные прадеды» албанского, армянского, балтских и славянских языков. Между собой же ведийский и авестийский – «родные братья» и предки, соответственно, индо-арийских и иранских языков.

Гобино и его последователи тогда стали утверждать, что «раз общие предки иранцев и индийцев называли себя «ариями», то это значит, что и «совместные пращуры» индоевропейцев тоже так себя именовали». Отсюда родилась легенда об арийстве германцев. Живучесть сей мифологемы выразилась не только в ложных идеологических построениях вожаков “третьего рейха”, но и на всем обыденном этническом самосознании общественности Америки и Сев. Евразии.

В момент формирования в нач. III тыс. до н. э. племенной группировки под самоназванием арья, германцы уже более десятка веков жили раздельно с пра-индо-иранцами. Имя языковых пращуров всех индоевропейцев (в 5-м тыс. до н. э.) нам неизвестно, но оно было по мнению филологов иным (возможно — виры, может быть и как-то иначе). По мере расселения индоевропейцев и их этно-лингвистического распада видоизменялись, естественно, и самоназвания.

Вздорность германских притязаний на преемственность с ариями тем более очевидна, что сами древнейшие индо-иранцы (племена археологических культур т. н. Степной Бронзы : ямная, катакомбная, полтавкинская, синташтинская {”аркаимская”}, срубная, андроновская и некоторые другие культуры III — нач. I тысячелетий до н. э.), как и их киммерийские и скифо-сако-сармато-аланские прямые потомки весьма вяло мигрировали в западном направлении. Небольшие группы пост-ариев, оказывавшиеся в Центр. и Зап. Европе быстро ассимилировались. Как, например, часть аланов, вступив в союз с германским племенем вандалов, в сер. I тыс. н. э. оказалась даже в Магрибе, где они (совместно с вандалам) и пропали.

Куда существеннее древние арии (и их киммерийские и скифо-сако-сарматские потомки) смешивались с народами Восточной Европы, Сев.-Западной, Передней и Южной Азии.

В одних случаях они широко распространили свои языки (в Передней и Южной Азии), хотя сами ассимилировались с аборигенами физически. В других же исторических эпизодах, явившись определённым компонентом новообразованных восточнославянских, восточнофинских, и тюркских народов, – скифо-сармато-аланы утратили в этих новых объединениях свои языки, перейдя, соответственно, на восточнославянские, восточнофинские и тюркские.

Исключение, в этом плане, составляют осетины !

Они нечто среднее между двумя вышерассмотренными вариантами судеб ариев. У аланов-осов (аланов-ясов) произошло умеренное смешение с северокавказскими автохтонами, но, при этом, осетинам удалось сохранить свой скифо-сарматский язык.

С другой стороны (и даже это нынче у нас модно) возникает (в противовес германскому псевдоарийству !) соблазн как для украинских, так и для великороссийских национал-радикалов объявить свои этносы «потомками ариев».

Здесь они правы лишь частично !

И в этногенезе украинцев-схидняков, и в формировании южновеликороссов скифо-сарматы не единственные из главных компонентов (да и языки иные). Что же касается Галичины (откуда громче всего раздаются голоса о некоем «арийском стандарте»), то в складывании прикарпатских русинов сармато-скифский элемент ничтожен. Там фигурируют славяне, фракийцы, кельты, иллирийцы, гото-гепиды и др. Едва ли позднеарийский элемент входит в первую десятку компонентов формирования галичан. Что же касается схидняков и южновеликороссов, то хотя у них скифо-сарматское влияние и существенно, но не меньшую (чем у сумчан и курян) арийскую физическую и культурную «составляющую» получили и др. восточноевропейские народы : мордва-эрзя (в раннем средневековье именовавшиеся «арису»), мишари и удмурты.

Так что, если кто и вправе говорить о «прямой» арийской преемственности, то это только (да и то с определёнными оговорками) осетины.

Разнообразные же рассуждения о немецких, английских, скандинавских и, тем более, галичанских «путях ариев», как и утверждения о «злодействах «арийцев» в годы II мировой войны» должны не только изредка элементарно опровергаться научной аргументацией. Целесообразен также хотя бы умеренно широковещательный информационный «ликбез» на эту тему в структурах СМИ.
http://slavica.abakumov.kiev.ua/katalogmain/katalogmain-4/psevdoarijskie-korni-i-realnye-arii-150-letnaa-grubaa-no-modnaa-mifologema
"
Дуня Тараканова      30-01-2010 02:46 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Арийский фактор не всегда являлся исключительно позитивным 34. Жрецы древнейших индо-иранцев одними из первых на планете стали употреблять (для экстатических форм волхования) “взбадривающие” средства. По Ригведе и Авесте известен один такой напиток — сома (хаома). Cпециалисты предполагают, что это либо хмель, либо какое-то приготовление из мухоморов. Постепенно к употреблению бодрящих напитков подключились и т. н. “воины”.

Серьёзнейшим негативом “арийства” явилось зарождение в его среде (с кон. І тыс. до н. э. у сарматов) кочевнической системы захвата людских ресурсов оседлых народов для продажи в средиземноморское и левантийское рабство. В эпоху Римской Империи г. Танаис (на Дону) был одним из крупнейших невольничьих рынков тогдашней ойкумены.
--------------------------------
ЕВРАЗИЙСКИЕ АРИИ [//Наследие предков
Gadюkina &&      31-01-2010 00:24 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Борис Попов
Из земли Сеннаар, из земли Шумер
«Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах. И Ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий».
(Иудея. Библия. Бытие. Глава 10. Строки 11-12)

«Из страны этой вышел Ашур и построил Нинвэ, и Реховот-ир, и Келах, также Ресен, между Нинвэ и Келахом, – это город великий».
(Иудея. Тора. Книга Брейшит. Глава 10. Строки 11-12)


(Эллада. Септуагинта. Генезис. Глава 10. Строки 11-12)

«de terra illa egressus est Assur et aedificavit Nineven et plateas civitatis et Chale Resen quoque inter Nineven et Chale haec est civitas magna».
(Рим. Vetus Testamentum. Genezis. Глава 10. Строки 11-12)

Ассур – обратно Русса,
вышел из земли Сеннаар, из земли Шумер.
И построил Ресен – обратно Нисир, именем горы Нисир.
Это город великий, самый великий.

Страна Ассура – страна Руссы-Ассура.
Ассирия – Белая Сирия, страна потомков посланца Сирого.
Страна Ассура – страна Руссы-Ассура,
Сперва Ассирия – потом Ураштия, зовём Урартия.
Страна Урартия – страна матери Ураш, жены Оана-Ивана именем Ураш.
Страна Урартия – страна Русы первого, страна Русы последнего.

Рус – и доныне город в Ираке, на севере Ирака,
в центре бывшей Ассирии, в центре бывшей Урартии, Белой Сирии.
Ресен – и ныне город Македонии, на юге Македонии,
страны Южной Славии, бывшей страны Югославии.
(Географический атлас)

Город Рус в Ассирии –
там жили ассуры-руссы.
Город Ресен в Македонии, славян Македонии –
там оказались ассуры, руссы,
первые ассуры, первые руссы.

«2. Асуры – старшие братья богов.
Когда Брахма создал небо и землю, и воздушное пространство и от сыновей его пошли все живые существа во вселенной, сам он, утомлённый творением, удалился отдыхать под сенью дерева шалмали, а власть над мирами передал своим потомкам – богам и асурам. Асуры были старшими братьями богов. Они были могучи и мудры и ведали тайнами волшебства – майя, могли принимать различные образы или становиться невидимыми. Им принадлежали несметные сокровища, которые они хранили в своих твердынях в горных пещерах. И в небе у них были три укреплённых города – один из железа, другой из серебра, третий из золота; и они построили себе города в подземном царстве. Восьмым сыном Творца был Бхригу; он родился из кожи Брахмы. Сын Бхригу, мудрейший Ушанас, постигший все тайны чародейства, стал верховным жрецом и наставником асуров. Царём асуров был Хираньякашипу, могущественный демон, старший из сыновей Дити».
(Мифы древней Индии. Стр. 16)

Асуры – обратно русы,
это дети Дити, матери Дити.

«Дити (древне-индийское Diti, буквально «связанность», «ограниченность»), в ведийской и индуистской мифологии старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать демонов-асур дайтьев; вместе с Дану, её сестрой, Дити – родоначальница рода асур. В этом отношении Дити противостоит другой сестре Адити (сравни Diti: A-diti), родоначальнице богов».
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 384)

Дети связаны с Дити, с матерью Дити.
Дити – мать дайтьев-асуров, родоначальница асуров.
Дити – сестра Дану, родоначальницы Дану.

«Дану (ирландское Danu), в кельтской (ирландской) мифологии мать – прародительница богов».
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 384)

Дану – мать, многих богов мать.

«Дану (древне-индийское Danu, «поток»), в древнеиндийской мифологии: 1) демон, сокрушённый Индрой (Ригведа II 11, 18; 12, 11; IV 30, 7); вероятно эпитет Вритры, одного из данавов; 2) мать демонов и прежде всего Вритры (иногда – Намучи); «Ригведа» (Х 120, 6) упоминает семерых данавов, происходящих от Дану и рассеянных Индрой. Дану связана с водами. Когда Вритра был повержен, жизненные силы Дану пошли на убыль. Дану – вторая дочь Дакши; вместе со своей старшей сестрой Дити – она родоначальница асур…»
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 353)

Дану – мать данавов-асуров, родоначальница асуров.
Дану связана с водами, с поточными водами.

«Апам-Напат (древне-индийское Apam napat, буквально «сын вод»), в ведийской мифологии божество связанное с водой и огнём… он сходит на землю и порождает все существа…»
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 91)

Апам-Напат – сын вод, сын матери вод.

«II, 35. <К Апам Напату>…
Благодаря своему асурскому величию Апам Напат
Благородный породил все существа.
Соединяются одни, приближаются к морю другие.
Общее вместилище наполняют реки.
Этого чистого, ярко сверкающего Апам Напата
Окружили чистые воды.

Неулыбчивые юные жёны – воды, начищая до блеска
Этого юношу, движутся вокруг него.
Своими чистыми, могучими языками пламени он всегда светил нам
Богатство, (горящий) в водах без дров, тот, чей праздничный наряд – жир.

Три жены хотят дать ему пищу,
Богу – богини, чтобы он не поколебался.
Ведь как вода устремляется в расселины, метался он в водах.
Он сосёт молоко этих впервые родивших.

Здесь рождение этого коня и на небе.
Охрани наших покровителей от соприкосновения с обманом, с повреждением!
В крепостях из сырой глины его не настигнут
Ни недображелательность, ни несправедливости, этого бога, незабываемого даже вдали.

Тот, у кого в собственном доме находится легко доящаяся корова,
Сделал свою природу набухшей: он ест мощную пищу.
Этот Апам Напат, набирающийся сил в водах,
Ярко светит, чтобы дать добро почитающему его.

Кто в водах ярко, широко сверкает чистым
Божественным светом, благочестивый непреходящий бог, –
У того размножаются все другие существа, как ветви его
И растения со своими побегами.

Ведь Апам Напат взошёл на лоно вод,
Текущих под уклон, он, стоящий прямо, рядящийся в молнию,
Неся его высшее величие,
Его окружают юные воды золотого цвета.

Он подобен золоту, выглядит, как золото,
Этот Апам Напат и цвета золотого,
Когда он воссел, выйдя из золотого лона.
Дающие золото дают ему пищу».
(Индия. Ригведа. Мандала II. Стр. 277-278)

«Апам-Напат (авестийское «потомок воды», «отпрыск воды»), в иранской мифологии благой дух воды. Представление об Апам-Напате восходит к эпохе индо-иранской общности… Апам-Напат создал человеческий род. Наряду с Ахурамаздой и Митрой Апам-Напат именовался ахурой, что указывало на его исключительную древность и высокий ранг в индо-иранском пантеоне».
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 91)

Апам-Напат,
Нептун-Апам-Напат,
создал род,
человеческий род.
Апам-Напат,
Нептун-Апам-Напат,
именовался ахурой,
асуром-ахурой.

«Ахуры (авестийское) в иранской мифологии (особенно в «Авесте») класс божественных существ, боровшихся за упорядочение космоса и социума, против хаоса, тьмы, зла… В архаической индо-иранской традиции считались старшим из двух враждующих поколений богов и последовательно противопоставлялись своим младшим братьям – дэвам, благим в древнеиндийской мифологии и злым в иранской… Преобразования функций и характеристик Ахуров в индо-иранских преданиях, по всей вероятности связаны с этническими и также идеологическими размежеваниями между постепенно обособлявшимися индоариями и протоиранцами на рубеже 3-2-го тысячелетий до н.э.»
(Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. Стр. 142)

Ахуры, асуры-ахуры – старшие из богов,
из двух поколений богов.
Ахуры-асуры – обратно русы, старшие из богов,
из двух поколений богов.

(другие произведения см. http://www.proza.ru/author.html?bipopof)

Лидия Гребенникова      31-01-2010 00:35 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Гениально! Тянет на нобелевскую! Куда там профессорам и академикам!
Игорь Нагорнов      31-01-2010 00:54 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Хороший разбор темы....много,упруго...
А вот индусом себя всё-таки не чувствую....
генетика моя не знает про эти статьи...не читала...
Реинкорнат Тутанхамона      31-01-2010 01:37 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Не убеждает меня здесь многое. Я уже писал об этом. Только вы не пропустили для читателей. Русскому мату не менее восьми тысяч лет! И пока вы эту проблему не решили, грош цена всем околокультурным вашим построениям!
наблюдатель *      31-01-2010 05:30 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Виктор Звавич      31-01-2010 05:45 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Лингвист Иллич-Свитыч вообще утверждал, что индо-европейская языковая семья входит в языковую сверхсемью, названную им борейской, куда входят также семито-хамитская языклвая семья, кавказская языковая семья и тюркская языковая семья. Это тоже говорит о том, что народы нельзя противопоставлять друг другу. И языки, и лексические слои, в т.ч. даже брань...
Николай Уба      31-01-2010 08:31 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
очень интересно. вот бы еще попытаться понять смешение языков при построении Вавилонской башни. ведь если был один язык, то и один народ?
     31-01-2010 09:39 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
А зачем оно надо сейчас разбираться? И все равно не разберемся.
Роман Никифоров      31-01-2010 10:17 (ссылка)
Прародина Аратты
Прародина Аратты. Шилов Юрий. Полный текст можно скачать здесь "Історична Аратта" - http://files.mail.ru/JYUWDY
Шумеролог, лингвист и мифолог А. Г. Кифишин вышел на первичную Аратту побочно (см.: 1.2), при выяснении генезиса греческих племен и соответствий их мифологем в самой давней мифологии Египта и Шумеру. В дальнейшем исследователь еще несколько раз касался проблемы, открыв ее самый глубокий слой среди праписменности верхнего палеолита. Ключем к прочтению А. Г. Кифишиным [1990, с. 31-34] праписменности стало открытие в 1961-1965 гг. румынским археологом Н. Влассою и немецким шумерологом А. Фалькенштейном протошумерских надписей на трех глиняных табличках среди останков жертвоприношения 5370-5140 (ВС) гг. до н. е. на поселении Тертерия [Меrlіnі & Lazarovici 2008]. В дальнейшем исследователь усовершенствовал свои дешифровки, привлекши к работе самый давний в мире архив Каменной Могилы - наличие изображений в которой от мамонтов и дальше, а также какой-то письменности была уже доказана публикациями В. М. Даниленка [1986] но Б. Д. Михайлова [1999].
Говоря о давности шумерского ритуала основания храмов, А. Г. Кифишин отмечает (см. 1.2), что "истоки его идут в поздний палеолит". В соответствии с этим, самая давняя из известных на сегодня упоминаний Аратти происходит из жилья XXI - XVI тыс. до н. е. около с. Междуречья Каневского р-на Черкасской обл. Здесь археологи нашли череп мамонта, разрисованный красной краской. Интересно сопоставить впечатление палеонтолога И. Г. Пидопличка, первого исследователя находки, - с прочтением этого же изображения шумерологом А. Г. Кифишиным. Следовательно (Пидопличко) : "Рисунок размером 30x30 см представляет собой набор сплошных ломаных линий (ширина - 8-10 мм), которые выходят с одного места и располагаются кустоподобно. (..) В отношении семантики рисунка выражены разные мысли, однако наиболее достоверным предположением является то, которое определяет этот рисунок как изображение огня. Рисунок расшифровывается как полуреалистичное изображение языков пламени и искор". А теперь слово специалисту-языковеду (Кифишину) : "Надпись на этой вещи читается мной как LAM х KUR(?)-ru Аратта'.
Он перекликается с аналогическими надписями Каменной Могилы : панно № 37/4 таблички № 62 из Гроту Козы" [Кифишин 2001, с. 536-537]. Наиболее интересно в этом сопоставлении то, что буквальный перевод приведенной шумерологом идеограммы LAM x KUR(?) - ru: 'Пламя изменено'. То есть оба исследователя различными путями приходят к подобным выводам (см. в конце IV.12) - которые тем же взаимопроверяются.
На одной стороне упомянутой таблички № 62 из Каменной Могилы достаточно реалистично изображена охота лучника на коз. Эту сцену Б. Д. Михайлов [1999, с. 85-90] отнес к эпохе мезолита, хотя "Грот Козы" в целом - к верхнему палеолиту. Это отвечает датированию А. Г. Кифишиним [2007, с. 547-549, 658-662] табличек из данного грота XII - VII тыс. к н. е. Панно № 37/4 исследователь относит к рубежу VII - VI тыс. до н. е. Последними из этих тысячелетий Кифишин [2001, г. 48-49] датирует протошумерскую надпись sanga LAM x KUR - ru (= Aratta) udu dib - 2 a - kud 'Первосвященник (из) Аратти овцу схватил (согласно) Суду Вод', сделанный на глиняной печати культуры Криш (Венгрия) VI тыс. до н. е. Упоминания Аратти на панно №5,17,27 Каменной Могилы датируются VI - III, а на № 62 - достигают XII - VII тыс. до н. е..
Таким образом очерчивается круг письменных источников о самой давней Аратту. Из середины верхнего палеолита она была определена охотниками и собирателями как обжита ими страна-территория, а в течении "Большой неолитической революции" превратилась скотоводами и хлеборобами на цивилизацию-государство.
Начальная, допотопная история именно этой - дніпро-дунайської, самой северной из Аратт - государства может в полной мере претендовать на сопоставление с легендарными странами Осек и Атлантидой (см.: 1.2, 1.3, IV.4).
Аратта- 0 сложилась как страна, обжитая охотниками верхнего палеолита и мезолита Нижней Надднепрянщины XXI - VII тыс. к н. е. (поселение Междуречья; "Грот Козы" Каменной Могилы, табличка № 62).
Аратта-І выросла в VII - V тыс. к н. е. из предыдущей в результате развертывания "Большой неолитической революции", которая стала предпосылкой возникновения государственности -'цивилизации'. Процесс сосредоточился в западной части Циркум-понтийской зоны 'Вокруг Черного моря'. Самым давним показателем начала государства Аратти является "письменное соглашение" 7000-6200 гг. до н. е.., составленная между жрецами Каменной Могилы (гроты "Колдуна" и "Быка", панно №№ 25, 37/4 и др.) и Чатал-Гуюка (храм VII.23). То, наверное, было реальное время полумифической страны Осек, за текстами пирамид Египта (см.: 1.2, 1.3, 1.4). Следствием отмеченного соглашения можно считать появление названия Аратта в архиве Каменной Могилы (панно №№ 5, 27 и др.) и в археологической культуре Криш (Трансильвания), а также продвижение в Днепр первых культур земледельческих скотоводов - буго-днестровськой и сурско-днепровської (6400-5300 гг. до н. е..), а следом за ними - Пракукутени, Кукутени, Триполья (5400-2200 гг. до н. е.). Рост в последних трех протогородов, а где-то из 4600 г. до н. е. и бесспорных городов площадью до 150-450 гектар [ЕТЦ 2004, т. II, с. 436; С-Т 2008, с. 43-47], - еще один бесспорный признак цивилизации. Следовательно, она началась в Аратте-І из 7000-6200 гг. до н. е.. А шумерский Ериду возник не раньше 5000-4800 гг. до н. е.. (см.: І. З). Аратта-ІІ является достаточно ранним (VI - IV тыс. до н. е..), дошумерским ответвлением предыдущей. В научных исследованиях и француза М. Лебея [Lebeau 1993], и русского А. Г. Кифишина [2001, с. 55-56, 558-562], и американца А. Кемпа [Каутр 2001] протошумеры выходят из северопричерноморских земель будущей Украины (также Молдовы и Румынии) и распространяются в направлении малоазийской Анатолии, Мессопотамии, Загросу, Египту. При этом исследователи указывают трипольскую, куро-аракскую и др. археологические культуры (см. І. З). С последней, как показано выше, Д. Рол связал армянскую Аратту (- II, по моему определению) - едва аргументировал предположение о ее местном происхождении. Гипотеза Brentjes - Lebeau -Кифишина-Каутр существенно коректирует гипотезу Д. Рола. Вместе с тем очерчивается теория Ю. О. Шилова об отображении археологической культурой Кукутень-Триполье апофеоза самой давней, протошумерской, цивилизации -'государства' Аратта(- І).
Тут документальный фильм есть о происхождении славянства "Споконвіку було слово" третій фільм з серії "Невідома Україна" http://video.mail.ru/mail/nikrn/Ukraine
Олег Гутарев      31-01-2010 11:30 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
... СПАСИБО, Дуня, - очень(!) ИНТЕРЕСНО! ... ... ! ...
Дмитрий Клоков      31-01-2010 11:36 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Хорошая статья. Со многим солласен. Схема расселения носителей гаплогруппы R1a1- нехватает стрелочек в сторону Африки, а в целом правильно. Миграция народов по миру именно из этого района была всегда и этот процесс не прекрощался никогда. Осталось дело за малым-откуда появились люди в этом месте???
александр бачтуб      31-01-2010 12:48 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Как сказал один древний мудрец-хвастовство знатностью происхождения смешно-всё равно что две улитки будут спорить о чистоте своих корней.
ЕЛЕНА ДЕ-КО      31-01-2010 15:20 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Фаты доказывают,что в р-не Днепра были поселения20 века до н. э.,поэтому,считаю,что именно отсюда родом индийская Астра-веда и т. д. Скоро историю прийдеться переписывать,как бы этого нехотелось многим ученым.
Irma Steinbach      31-01-2010 15:35 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Прочтя пост и все к нему коменнтарии, я пришла к выводу: Все люди имеют общий КОРЕНЬ!
И не важно откуда мы и кто был первый, важно-куда, мы придем...Я по натуре оптимист, но глядя на сегоднешний мир, становиться страшно... и уже всеравно, Арииц, ты или Славянин...
     31-01-2010 16:49 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
dorogie druzia, mowet i ne v temu, no vsem sovetyu po4itatbk knigu ,dovolno interestnyu,nazvanie-evreiskie korni rusi,efim makarskii.dovolno zanimatelno.o4en mnogo ssulok interestnux.vse smeshalos,v korolevstve.uznaite mnogo novogo.
Ceslovas ceslovas      31-01-2010 20:19 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Мне один мудрец сказал .....КОГДА ВНИКНУТСА В ЛИТОВСКИЙ ЯЗЫК ....они найдут ответ а так пустая трата времени.....
вероника агишева      01-02-2010 09:23 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Ну если за уши притягивать,то можно и инков ариями назвать.К стати,они употребляли так называемые возбуждающие напитки.И про их цевилизацию мы тоже ни чего не знаем.Откуда пришли к ним знания,почему они , вернее их цевилизация,исчезла.Предположений много.Легенды гласят,что знаниям их учили высокие белокурые люди.Которые даже женщин-инков брали к себе.И после осталось потомство.
Surmach Vladimir      01-02-2010 10:34 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Фредди Меркури он конечно был самый харатектрный...
LUK MIRON      01-02-2010 14:01 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
"Современные потомки ариев" - больше похожи на цыган
Гуру ошибок      01-02-2010 15:16 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
постановка темы отражает ситуацию, когда Индия, Иран, Турция и другие страны могут на руси модерировать подобные темы и направления дискуссий. Южная Сибирь - прародина тех, кого назвывают "ариями" и кто имеет косвенное отношение к иранцам.
Sveta Devichenskaya      01-02-2010 18:49 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
меня мало волнуют разновидности людей! гораздо больше- моральные стороны жизни человека и цивилизаций ! и можно ли найти золотую середину между колличеством людей и качеством их жизни? Короче-хватит всего всем? или будут вечные войны ?
Толстушечка Ната      02-02-2010 05:40 (ссылка)
Re: Арийский пшик.Развенчание мифа.
Прародина всей 4 расы населения Земли - это Атлантида, которая располагалась в Карибском море.
· 1 ·  2   Далее ›