Продолжу тему в связи с тем, что некоторые из хариджитов дали ответ на это: 1. Они привели, что некоторые уляма писали вступления к некоторым книгам этого АбдуЛлаха Джарбу с похвалой, так как посчитали эти книги благими.
То, что написаны вступления в принципе роли не играют. Похвала к книгам - это не похвала личности. И было это несколько лет назад.
2. Что касается шейха Ибрахима Рухейли, то приведены лишь опровержения на некоторые его высказывания. Он, как и каждый, не защищен от ошибок и то, что некоторые ученые посчитали ошибкой, на то и дали опровержение.
3. Были приведены слова шейха Фаузана и шейха Ибн База о том, что считать дела условием полноты имана это ирджа. Но вот другие его слова: Шейх Ибн Баз ответил: “В этих словах есть пояснение, ответ на этот вопрос нуждается в пояснении. Ахлю-Сунна уаль-джама'а считают деяния условием полноценности и полноты имана (مكملات للإيمان ومن تمام الإيمان). Однако относительно молитвы есть известное разногласие среди ученых, но правильное мнение в том, что оставление молитвы является большим куфром на что указывают слова пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. Спросили также шейха Ибн База: «Те ученые, которые говорят, что оставление деяний тела (а’малюль-джауарих) не является неверием при свидетельстве «ля иляха илля-Ллах» и наличии имана в сердце, являются ли они мурджиитами?» Он ответил: “Они из ахлю-Сунна уаль-джама’а”. См. “Маджалля аль-Фуркъан” 1418 г. № 94, стр. 11-17.
Эту тему с дозволения Аллаха тут я поднимау поподробнее чуть позже иншаа-Ллах.
Вы не можете комментировать, т.к. не авторизованы.
1. Они привели, что некоторые уляма писали вступления к некоторым книгам этого АбдуЛлаха Джарбу с похвалой, так как посчитали эти книги благими.
То, что написаны вступления в принципе роли не играют. Похвала к книгам - это не похвала личности. И было это несколько лет назад.
2. Что касается шейха Ибрахима Рухейли, то приведены лишь опровержения на некоторые его высказывания. Он, как и каждый, не защищен от ошибок и то, что некоторые ученые посчитали ошибкой, на то и дали опровержение.
3. Были приведены слова шейха Фаузана и шейха Ибн База о том, что считать дела условием полноты имана это ирджа. Но вот другие его слова:
Шейх Ибн Баз ответил: “В этих словах есть пояснение, ответ на этот вопрос нуждается в пояснении. Ахлю-Сунна уаль-джама'а считают деяния условием полноценности и полноты имана (مكملات للإيمان ومن تمام الإيمان). Однако относительно молитвы есть известное разногласие среди ученых, но правильное мнение в том, что оставление молитвы является большим куфром на что указывают слова пророка (мир ему и благословение Аллаха)”.
Спросили также шейха Ибн База: «Те ученые, которые говорят, что оставление деяний тела (а’малюль-джауарих) не является неверием при свидетельстве «ля иляха илля-Ллах» и наличии имана в сердце, являются ли они мурджиитами?» Он ответил: “Они из ахлю-Сунна уаль-джама’а”. См. “Маджалля аль-Фуркъан” 1418 г. № 94, стр. 11-17.
Эту тему с дозволения Аллаха тут я поднимау поподробнее чуть позже иншаа-Ллах.