Откройте свой Мир!

Американский ученый-этолог Джон Кэлхун провел ряд удивительных экспериментов в 60–70-х годах двадцатого века. В качестве подопытных Д. Кэлхун неизменно выбирал грызунов, хотя конечной целью исследований всегда было предсказание будущего для человеческого общества. В результате многочисленных опытов над колониями грызунов Кэлхун сформулировал новый термин - "поведенческая раковина" (behavioral sink), - обозначающий переход к деструктивному и девиантному поведению в условиях перенаселения и скученности.
Свой самый известный эксперимент, заставивший задуматься о будущем целое поколение, он провел в 1972 году совместно с Национальным институтом психического здоровья (NIMH).
Эксперимент "Вселенная-25" (число 25 означало его порядковый номер) привёл Кэлхуна и его ассистентов к парадоксальному выводу: улучшение условий среды обитания вовсе не гарантирует процветания популяции. А при достижении определённой плотности и заполнении всех социальных ролей в обществе непременно возникает прослойка молодых изгоев, число которых постоянно растёт.
По результатам эксперимента Джон Кэлхун создал теорию двух смертей: 1) "смерть духа"; 2) физическое вымирание.
Отказ от принятия многочисленных вызовов, бегство от напряжения, от жизни, полной борьбы и преодоления - это "первая смерть" по терминологии Джона Кэлхуна или смерть духа. А без высокой духовной части происходит полнейшая деградация и вырождение популяции.

[ Читать далее... → ]

Иллюзорная корреляция - это мнимая взаимосвязь между двумя явлениями или событиями, которая не существует в действительности.
Иллюзорная корреляция определяется как когнитивная предвзятость, при которой восприятие индивидом взаимосвязи между двумя переменными искажается, создавая ложную связь.
Иллюзии о корреляции подкрепляются при эгоистично торопливых наблюдениях.
Иллюзорная корреляция может приводить к формированию стереотипов, предубеждений и неверных выводов без учёта других весомых факторов. В противовес этому негативу следует преодолевать предвзятость и делать более обоснованные выводы, беря во внимание все относящиеся факты. Чтобы понимать, что реальность подменяется несоответствующими стереотипами, нужно помнить об этой особенности нашего мышления.

[ Читать далее... → ]

Сама природа организует борьбу добра со злом. Добро находится в основе человека. Без добра нет и жизни. Определенное взаимодействие добра и зла существует в природе, и движение идет в сторону совершенствования: от низшего к высшему, от злого к доброму. По самой природе добро не равно злу в значении равновесия, добро превыше зла, поскольку добро есть величина, образующая жизнь. Не специальное, или контролируемое зло имеет свойство переходить к добру, и в большей степени является частью добра. Безудержное зло, которое стремится полностью отделиться от добра и идти против добра, обречено на собственную погибель.
В зависимости от проявления зла организуется противодействующее добро:
1. В мирном плане добро выполняет просветительскую функцию.
2. На силовом уровне добро организуется в адекватном, но более сознательном противодействии.
3. В энергетическом плане положительная (созидательная) энергия превыше отрицательной (разрушительной) энергии. Зло опирается на отрицательную энергию, а добро - на положительную энергию. Для жизни важнее положительная энергия, которая стоит над отрицательной энергией.
4. Соотношение приспособительных характеров людей от эгоистичных до реалистичных так же соответствует правилам борьбы и развития от эгоистичных иллюзий и заблуждений до реалистичного познания.

[ Читать далее... → ]

а конфликт становится военным



В обществе при существовании разнообразного опыта в современных делах неизбежен спор, где должны рождаться обобщающие и объединяющие истины, но это происходит довольно редко, так как при стихийном (эгоистичном и малосознательном) развитии в споре преобладает эгоизм. При различных точках зрения спор переходит в ссору, если нет понимания реальной необходимости спора ради совершенствования в общих делах и умелого решения общих проблем, а не ради собственного возвышения через унижение противника.

Спор необходим в жизни общества для её совершенствования, но спор губителен для жизни, когда переходит в ссору и так далее по нарастающей. При решительных военных действиях спор трансформируется в военные разборки. А это есть переход на уничтожение тех, кто не нравится. Тогда как в мирное время происходит переход на унижение личности, чтобы самому быть на высоте (за счет унижения других).

Реакция полного отрицания противника с желанием морального и физического его уничтожения есть грубая защитная реакция своего "я", без проявления исследовательского внимания к новым вещам. При взаимно вредных условиях существования доброе творчество в эгоистичной среде сводится к нулю. Агрессивные нападки и агрессивная защита уводят от творческого прогрессивного развития.

И только внимательное отношение к окружающей среде и друг к другу дает возможность реально развивать знания, подключая человеческий инстинкт познания. Добропорядочная и доброжелательная атмосфера включает внимательное отношение друг к другу с целью мирного сосуществования, не скатываясь к агрессивным конфликтам при крайнем проявлении своих эгоистичных амбиций.

[ Читать далее... → ]

на детском уровне мышления


Культ эгоизма в современном капиталистическом мире создает денежную, вещевую, игровую зависимость на основе эгоистичных понятий. При этом рациональное мышление у данной категории людей не развито.

[ Читать далее... → ]

Для начала анекдот в тему: "В чёрно- чёрном городе, на чёрно- чёрной улице, в чёрно- чёрном доме, в чёрно- чёрном подъезде, в чёрно- чёрной квартире, сидят два чёрно- чёрных человека. И говорит один другому- Знаешь что, я никогда больше не буду заправлять картриджи!"

Очень много на страницах интернета информации о "супер- чёрной магии", о ритуалах по данной "чёрно- чёрной" тематике. Именно подобная тематика хорошо озвучена на порталах по "бульварной магии". Вроде и звучит, и выглядит "готически устрашающе", но только вот нет правды в той информации. Потому что основана на "готической фантастике" и различных мифах.

Для начала: Магии НЕ бывает чёрной, и ни белой также. Магия- она "цветовых различий" не имеет. Соответственно и "чёрных приворотов" тоже то по сути не существует. Мощность приворотного воздействия целиком и полностью зависит от Силы и Умения Мага. И даже не от "традиций", в которых Маг "работает".
Люди обычно думают, что вот например "Чёрная Магия Вуду- самая сильная!"- На этом и "завлекают потенциальных клиентов продавцы бульварных приворотов". Последствия в итоге разные, но все негативные. Во избежание подобного, и чтобы Вы Дорогие Читатели могли различить - где правда, а где чистая сказка- прошу Ваше драгоценное внимание сюда: ЧЁРНЫЙ МОЩНЫЙ ПРИВОРОТ


ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел :КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Чёрное венчание- что это такое? На "рынке магических услуг" данным термином именуют вид приворота, сильного по воздействию, но с вмешательством в судьбы привораживаемых. Он может быть сделан и "вольтированием" (куклы- фигуры из воска, глины и т.п.), и с помощью заговоров и "пожертвований Тёмным Силам", и с помощью Карт, Рун и прочих Магических знаков. Много способов существует для вмешательства в судьбы "привораживаемых".

Но это именно не на самом деле некое "венчание", а как раз таки сильный и тщательно сделанный приворот. "Венчание"- это именно когда люди сами идут "под венец", за неким "благословлением на создание семьи" от служителей церкви. "Венчать заочно" никто никого не сможет, точно также, как и женить или замуж выдать "вас без вас". "Чёрное Венчание"- это "Оккультный фразеологизм" по сути.

Также на просторах интернета, и в прессе по "бульварной магии" полно несуразицы, изложенной по теме приворотов и т.п. Не обошла она и тему "Чёрного венчания". Вот я выбрал одну из статей тех "бульварных" для того, чтобы показать наглядно, сколько бреда и вымысла простые обыватели принимают за "чистую монету". Следовательно, во избежание всех заблуждений, Дорогие Читатели, прошу Ваше драгоценное внимание сюда: ЧЁРНОЕ ВЕНЧАНИЕ.


ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Всех Читателей рад видеть и от души приветствую! Всем желаю Всего Самого Позитивного и Приятного просмотра! В данном топике речь пойдёт про очередной "ритуал из бульварного оккультизма", называющийся банально и просто: "ПРИВОРОТ НА ВОЗВРАТ В СЕМЬЮ". Дело даже вовсе не в названии, а как Вы уже догадываетесь- в самом содержании. То есть в описании данного "ритуального процесса".

Заметно сразу же и понятно, что Ритуалов с подобным названием- синонимом очень много. Так же естественно и полно безграмотного бреда от бульварщины под этим наименованием. Я выбрал для аналитического разбора и "просветительской критики" самый яркий по содержанию абсурда и нелепости. Для чего?

Именно для того, что бреда на полках печатной продукции по "бульварной магии"- завал. В сети на подобных ресурсах- та же ситуация. Итог всему этому один и тот же- что от книгоизданий, что от интернет порталов по бульварщине: В корне неверная информация, которая как МИНИМУМ вводит в заблуждение. В более серьёзных случаях- применение "инструкций по бульварной фантастике" на деле, наносит вред различной степени тяжести.

Во избежание всего этого, прочитать подробно и увидеть, раскрыть глаза шире в области знаний по Магическим Церемониям можно здесь: ПРИВОРОТ НА ВОЗВРАТ В СЕМЬЮ

ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

В ПРОСТОНАРОДЬЕ, В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ, НА СЛУХУ ПРИНЯТО СЧИТАТЬ, ЧТО:

Приворот- егильет (или реже эгильот — написание этого слова зависит от переводчика текстов) сам термин происходит от французских Чернокнижников. Егильет — это такой компонент приворотного ритуала, после применения которого которого у мужчины ни с кем не получается интимная близость, кроме той, которая совершила приворот- егильет. Таким образом, этот ритуал представляет собой наведенное на мужчину половое бессилие — частичное.
Существуют другие, русские названия егильета — сексуальная привязка, половая завязка, и т.п. На Руси с древних времен типы таких ритуалов, как приворот егильет, были известны и всегда их относили к Чернокнижию.
Приворот с элементом егильета можно условно разделить на два вида — сильный и слабый.
— Слабый егильет проявляется в том, что мужчина может иметь половой контакт только с одной женщиной, обычно с женой, которая и наводит приворот егильет (либо заказывает). А с другими представителями женского пола у мужчины ничего не получается. После этого обычно мужчина перестает «ходить налево», и остается с женой. (Если не обнаружит и не снимет с себя его).
— Сильный егильет приводит к тому, что мужчина полностью теряет возможность к продолжению рода (вроде бы как). Такой приворот егильет снять очень трудно, но и навести его не каждому магу под силу, а тем более новичку или дилетанту.
Чаще всего приворот- егильет проводят на мужчин, но бывает и женский приворот егильет. В таком случае женщины становятся по отношению к другим мужчинам фригидными, и обретают половую силу лишь с тем, кто навел егильет (либо заказал). Либо, в случае сильного варианта данного заклятия, женщина становится агрессивна, истерична и несчастна.

А КАК ВСЁ ТАКИ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБСТОЯТ ДЕЛА В ДАННОМ ВОПРОСЕ? ОБ ЭТОМ НАИБОЛЕЕ ТОЧНЕЕ И ПОДРОБНЕЕ ОПИСАНО ЗДЕСЬ: ЕГИЛЬЕТ- ЧТО ЭТО ТАКОЕ.

ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Насилие несут люди с доморощенными взглядами (эгоистичными понятиями), игнорирующие более совершенные достижения и возможности, теряющие все полноценное и полновесное для гармоничной жизни.

То есть насилие является худым творчеством с опорой на поспешные эгоистичные понятия и достижения, которые приводят к ущербным последствиям, как для окружающих, так и для себя. Здесь игнорируются положительные знания и цивилизованные законы, превалируют эгоистичные отношения, которые как раз включают насилие через агрессию и коварство.

Существует лишь одно добро - знание; существует лишь одно зло - невежество" - Сократ.

При малой сознательности происходит грубое упрощение в идейном и практическом плане.

Без включения познавательной активности превалирует животный оборонительный инстинкт на все новое. Доминирование идет через физическое превосходство - сиюминутную жестокость или коварный план по продвижению чисто своего.

Коварство – это двухходовая жестокость.

"Коварство лисы столь же опасно, как и жестокость волка; мы должны остерегаться в равной мере и того, и другого" - Пейн Т.

Животные повадки у человека отмечаются, когда отключены мозги человеческие. Примитивные цели на животном уровне выражаются в эгоистичной спешке, в той же гонке за прибылями, в накоплении про запас, как животный инстинкт.

Эгоистичные люди тешат себя иллюзиями, опираясь на устаревшие стереотипы, при этом повторяя грубые ошибки, от которых уже давно следует избавиться. С положительным творчеством люди находят полновесный научный подход в решении проблем, не оставаясь на животном уровне. Тем более при таком положении, в отличие от животных, проблемы человека усугубляются за счет использования злого ума - поспешных решений на малой сознательности.

Нетерпимость порождает насилие, что отображает мало умную грубость человеческую. Когда человек начинает понимать, что дело достаточно сложное, и нахрапом его не решить, то у него срабатывает реакция перехода от гнева и нетерпения к мягкости и вниманию, то есть в данном случае человек "меняет гнев на милость", переходя на умственное решение. Но без подключения полновесного ума, решение будет инертным (стереотипным), и злостный человек опускается до рабского угодливого поведения, до всяческих ухищрений и коварства. К тому же, происходит накопление зла и стремление к накоплению сил, которые прорываются в грубом насильственном виде.

Последовательное решение проблем без накопления зла и злостного состояния позволяет не усугублять конфликты.

Чрезмерная злость и гнев проявляются через накопленное зло с потерей положительной энергии. Злостный человек несет в себе отрицательную энергию, творя насилие над условно слабыми.

Тем не менее, человек стремится к благоприятной положительной энергии. Чтобы заполучить таковую, нужно "выпустить пар" при своем доминирующем зле. "Выпустить пар" - это разрядить отрицательную (разрушительную) энергию для исправления энергетического дисбаланса - внутреннего напряжения при недостатке внешней физической активности. А увеличив внешнюю физическую активность, заряжаешься положительной (умственной) энергией для полновесного решения на сознательном уровне возникших сложных проблем. Иначе, автоматическая физическая активация при сдерживании исследовательской активности дает ход разрушительной энергии, не получая необходимого преобразования ее в созидательную энергию. Активизируясь физически, активизируешься и умственно, - чтобы заполучить положительную энергию, надо приложить физическую активность. Здесь раскрываются границы, как можно решать проблемы без грубого физического участия.

Физическая неудовлетворенность в различных грубых формах проявляется от излишнего психического напряжения. В таких случаях в прямом смысле нужна физическая культура как профилактическая мера по снятию напряжения. В свою очередь, аккумулирование свободной энергии положительно влияет на внимание человека, исключает всякие надуманности относительно мелких обид. В присутствии положительной энергии, человек, как правило, желает делать добро, а не зло, полон внимания для разрешения новых проблем, а при нужном отстаивании старого соблюдает аргументированную твердость, влияя положительным образом на противника.

Обоюдное грубое насилие усугубляет непримиримость конфликтующих сторон. В данном случае, если конфликтующие вышли из себя и не способны утихомириться, желают совместить недостающие и несоответствующие физическую и умственную активность, опустившись к неумным физическим (силовым) разборкам, то нужна будет третья сторона, наиболее здравомыслящая, чтобы "растащить" и утихомирить злых враждующих.

Справедливая борьба направлена на установление достойного мира с устранением дикого насилия. Тогда видна добрая воля одних и злая воля других.

Когда человек применяет определенные правила для конкретной ситуации, а в другой ситуации он делает противоположное, то проявляется двойная мораль. Уже в детстве с шести лет ребёнок осознанно понимает разницу между поведением на людях и дома и зачастую строит свою мораль с двойными стандартами. Если в детском саду или школе ребенок ведет себя по отношению к окружающим вежливо и предусмотрительно, то в кругу семьи он позволяет себе быть грубым и нетактичным.

Дом – это место, где ребенок может почувствовать себя свободным, где нет необходимости следовать каким-то общепринятым нормам поведения. Но ведь ребенок перенимает стандарты поведения от взрослых, если в вашей семье допустима грубость и неуважение, значит, и ребенок по отношению к вам будет себя вести точно также.

Хотя чрезмерно консервативное воспитание в школе, приводит к более естественному и свободному поведению дома.

Здесь нужны границы полезной свободы, чтобы быть одинаковым и на людях и дома.

В общем значении, двойные стандарты проявляются как следствие плохого образования, но хорошее образование должно учитывать, как консервативную необходимость, так и творческую свободу, иначе двойных стандартов не избежать, где необходимо само притворство и где необходимость в свободе эгоистично превышена.

Психологи убеждены, что двойная мораль присуща личностям эгоцентричным. Они действуют, исключительно, ориентируясь на собственные интересы, и пренебрегают интересами и правами другой стороны. Но попадая под сильное эгоистичное давление со стороны других людей, вынуждены прибегать к притворству в своем поведении в стеснительных условиях. Это есть другая сторона двойной морали. С одной стороны идёт превышение в своей свободе, с другой стороны идёт ограничение своей свободы. При этих крайностях идет раздвоение морали и отклонение от необходимой истинной морали, которая ещё слаба и требует укрепления, чтобы противостоять соблазнам и давлениям. То есть без реальной свободы и реальных знаний не будет и крепкой морали.

[ Читать далее... → ]

Так называемые сексуальные революции периодически происходят вместе с основными революциями на первом этапе анархичного засилья. Стоит вспомнить революцию 1917 года и сексуальный беспредел в начальные годы.




Подобные сексуальные революции на эгоистично анархичной основе связаны с падением нравов.

Как и при анархо-буржуазной демократии данный период ознаменовался анархо-сексуальной революцией с падением нравов на Западе.

[ Читать далее... → ]

Три ступени развития производства

По мере развития капитализма с возникновением нового сектора производства, как информации, всё больше раскрываются слабые стороны капиталистической психологии, которые всё труднее завуалировать.

[ Читать далее... → ]

Правда в том, что утром ранним,
В свете утренней зари,
Пробуждается сознанье
И видны твои пути.

Правда в том, что ночь проходит,
Будет много ясных дней.
Из Души печаль уходит,
Радость торжествует в Ней.

при способствующих условиях для возникновения рака



Наша среда обитания и питание на основе химических продуктов ставят нас в условия, способствующие возникновению рака. И здесь важно познать механизм возникновения рака, чтобы наладить верную профилактику против возникновения рака, а так же его устранения.

Если зреть в корень, то рак есть несвойственное, подложное использование питательных веществ (энергии) в организме человека для роста злокачественных клеток, когда канцерогенные (или другие) вещества раздражают соответствующие ткани и склоняют клетки этих тканей к ненужному делению. Раздражение клеток и склонение их к ненужному делению может происходить как под воздействием канцерогенных веществ, так и под воздействием инфекции (через воспалительные процессы), даже при каких-либо травмах (механических повреждениях).

Избыточность в энергетическом питании, пассивный (ленивый) образ жизни, половинчатость в делах, душевные расстройства и апатия образуют невостребованную энергию в организме, что дает почву для примитивного использования легко доступной энергии раковыми клетками.

Настоящая потребность в энергии и полноценное использование ее в период бодрствования, в первую очередь за счет активной физической работы, не дает возможности удовлетворять ложную потребность в энергии на почве раздражения клеток через канцерогенное и другое влияние.

"Все в жизни подчинено определенным ритмам. Эти ритмы присущи и клеткам. Каждая система клеток (например, клетки печени или желудка, да и любого другого органа) имеет свой, характерный только для нее ритм, частоту вибраций. Здоровая клетка имеет частоту от 0,06 до 0,08 гц. Опухоль имеет ритм от 0,10 гц. Раковые клетки имеют ритм от 0,20 гц. и выше. При частоте, превышающей 0,27 гц, клетка разрушается".

Уже давно замечено, что злокачественный рост усиливается в депрессивном состоянии. В свою очередь, депрессия тормозит естественную активность организма, что как раз и создает условия для использования потока питательной энергии не по назначению.

В общем значении, рак - одно из проявлений дисгармонии в жизни.

Целесообразное использование энергии делает устойчивым организм от раковых заболеваний при воздействии канцерогенных веществ, вирусов и каких-либо способствующих механических воздействий и повреждений.

Примитивное легко образуется, но и легко разрушается. В организме существует механизм защиты и механизм восстановления. Надобно научиться поддерживать лишь здоровые клетки, не поддерживая и истребляя злокачественные. Поставить специальную задачу перед организмом в целенаправленном использовании энергии, чтобы вся энергия была под контролем.

В этом плане уместно вспомнить теорию Рудольфа Бройса (лечение от рака голоданием с соками по Бройсу):

http://vestniknad.narod.ru/...

[ Читать далее... → ]

В философии гармония - это согласование разнородных и даже противоположных (конфликтных) элементов.
При капиталистических диспропорциях в обществе быстрее существует дисгармония. На зыбком основании эгоистичных отношений гармонии не достигнуть.

Здесь, в целом, гармония достигается через продолжительный период отвлеченной борьбы, в конечном итоге, за счет прогрессивных сил, которые находят "общий знаменатель" при существующих противоречиях. А прямой гармонии здесь нет, как бы не пытались ее навязать капиталистические идеологи. Ведь резко конфликтующие стороны, как правило, не могут договориться без третьей миротворной стороны.

Опосредованная гармония - в единении, которой предшествовало разделение с антагонистичной борьбой.

Так, общественная собственность на средства производства была гармоничным достижением после известной борьбы угнетенного большинства с эксплуататорским меньшинством. То есть, была достигнута нужная гармония в трудовых взаимоотношениях.

Но капиталистические идеологи умудряются говорить о гармоничном сосуществовании на этапе эксплуатации человека человеком при обостренных противоречиях и ущербных диспропорциях, ведущих к кризисам. Мол без борьбы нет развития, поэтому следует иметь классы с их противоречиями постоянно на природной основе. То есть, получается, что для гармонии нужен возврат в начальное положение дисгармоничных отношений и борьбы, чтобы снова прийти к гармоничному единству. Или, быстрее, довольствоваться беспрестанной борьбой, якобы обеспечивая развитие; но по существу оставаясь на уровне безобразного разделения без достижения развитого единства.

Прямая гармония возможна при развитом социализме на сознательном уровне взаимоотношений. Основополагающим принципом социализма является не взаимное противоборство, а сотрудничество. Сознательное развитие при каких-то различиях и противоречиях наиболее эффективно при объединении и сотрудничестве.

[ Читать далее... → ]

Об относительности добра и зла начинают говорить, когда уходят от корней, где существует реальное добро или зло, со многими критериями добра или зла. К примеру, поверхностное определение зла и добра: "Зло - это когда сосед угнал моих коров, добро - это когда я угнал коров у соседа".

Среди людей много нереальных оценок добра, где зло норовят представить в качестве добра. Критерий правильной оценки - это знание соответствующего дела. Кто лучше знает, тот лучше справляется в соответствующих делах, может реально судить о добре в данном деле.

Познайте истину, и истина сделает вас свободными от эгоистичных ошибок, намеренного и ненамеренного зла.

"Зло есть результат незнания истины и, следовательно, добра".

"Существует лишь одно добро - знание; существует лишь одно зло - невежество" - Сократ.

С развитием реальных знаний зло отступает, обозначается абсолютное добро супротив явного зла с доскональным познанием данной ситуации.

Сократ утверждал, что только ясное осознание того, что есть добро и зло, способствует правильной (добродетельной) жизни и познанию самого себя.

Если люди перестанут следовать идее объективного добра, то разрушится основа социальности.

"Неведение добра и зла - самый тревожный факт человеческой жизни" - Марк Туллий Цицерон.

"Добродетели могут принести и вред, если они не освещены светом разума" - Оноре де Бальзак.

Добро и зло закладываются в уме, добро и зло следует искать в духовном построении. Излишняя злость, возникающая на непреодолимом препятствии при недостаточных знаниях и неверной оценке ситуации, может трансформироваться во зло, закрепляясь в памяти на будущее в виде злостных умозаключений, при этом человек приобретает злой дух и уже склонен творить зло, имея умственную недоработку.

Духовный человек, опираясь на добрый дух, обладая истинными знаниями, творит добро.

Таким образом, реальное добро - в истинных знаниях с жизненным их применением, а зло иллюзорно и пагубно для жизни. Реальность зла в его ошибочности, определенных заблуждениях.

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]



В "Политике" Аристотель считает политию наилучшей из "правильных" форм. Совершенная форма правления - полития - представляет собой вариант власти большинства. Полития - это смешанная форма правления государства. Лучшим способом обеспечения стабильности Аристотель считает установление политии, смешанного строя, укрепление среднего класса.

В четвертой книге "Политики" Аристотель связывает, форму государственного устройства с их "принципами" (началами): "принципом аристократии служит добродетель, олигархии - богатство, демократии - свобода" [3,с.50].

Полития должна объединять три этих элемента, почему и должна считаться подлинной аристократией - правлением наилучших, объединяя интересы зажиточных и неимущих. Она сочетает лучшие стороны олигархии и демократии, это та "золотая середина", к которой стремится Аристотель.

Полития -- «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах -- умеренность, в имуществе -- средний достаток, во властвовании -- средний слой. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй» [1,с.295].

В “Политике” для обозначения государственного строя, при котором власть находится в руках большинства - “средних” людей, обладающих определенным небольшим цензом и управляющих государством в интересах всех граждан, Аристотель употребляет термин “полития”. В таком широком смысле термин “полития” много раз встречается в “Политике”. Полития обеспечивает гражданам счастливую жизнь, так как здесь нет препятствий для осуществления добродетели. Такое положение, согласно Аристотелю, складывается там, где средний слой граждан количественно превосходит богачей и бедняков, вместе взятых, или, по крайней мере, один из этих слоев. О политии Аристотель говорит, что она встречается редко и у немногих. Действительно, такой строй редко наблюдался в греческих государствах. Однако нельзя считать его чем-то существовавшим лишь в воображении Аристотеля.

В пятой книге есть упоминания о реальном существовании политии. В Таранте, отмечает Аристотель, приблизительно ко времени окончания Персидских войн, установилась демократия, выросшая из политии. В Массалии в результате изменения законов, регулировавших замещение должностей, олигархия стала близка к политии. Хотя Аристотель находил в прошлом и настоящем мало примеров “среднего” устройства - гораздо меньше, чем примеров демократии, олигархии, монархии, аристократии, - тем не менее полития для него не утопия, раз она может существовать и существовала в исторической действительности.

[ Читать далее... → ]

Демократия неотделима от диктатуры, просто в период консерватизма и монополизма доминирует тоталитаризм с выраженной диктатурой; а в период анархизма и конкуренции доминирует анархо-буржуазная демократия. При самом насаждении буржуазной демократии можно увидеть проявление буржуазной диктатуры. При всем старании в соответствующие периоды строить диктатуру или демократию, недостаток свобод или порядка заставляет переходить к противоположным действиям.

"Свобода рождает анархию, анархия приводит к деспотизму, а деспотизм возвращает к свободе. Миллионы существ погибли, так и не добившись торжества ни одной из этих систем" - Оноре де Бальзак.

В период тоталитаризма общество имеет больше порядка + закрепощения в свободах; а в период анархичной демократии - больше свобод + вседозволенности.

[ Читать далее... → ]

Для полновесного развития новых знаний следует умерить свой консерватизм с готовыми знаниями, которые идут по накатанной, не соответствуя уже изменившимся условиям. Изменившиеся условия существования делают нереальным все устаревшее. Инертные люди при новой необходимости еще опираются на устаревшие стереотипы, получая неудовлетворительные результаты из-за возникших несоответствий. А сама реальность находится несколько в будущем при новых полновесных идеях в соответствии с новой необходимостью.

[ Читать далее... → ]

между богатыми и бедными




Почему так много бедных людей в мире? Потому что в современном мире основное внимание направлено на дутые прибыли - несоразмерные и бестолковые богатства; а возможности реальной науки принижены, где возможны реальные богатства для здорового процветания всех трудящихся.

На авансцене в качестве стимула для деятельности поставлен невежественный эгоизм, представители которого опираются на эгоистичные понятия. А именно, представители плутократии и представители охлократии одинаково несознательны, поскольку их интересы завязаны на деньгах. Одни вырываются вперед при определенных способствующих условиях; другие завидуют, стремясь к такой же паразитической жизни со всяческим обманом и махинациями.

А те, кто действительно трудится среди относительно богатых и относительно бедных, выходят на инновационный путь развития для всеобщей пользы с сознательным подходом. Это есть проявление ноократии, при которой стираются грани между богатыми и бедными, поскольку реальное развитие науки служит для всех, выравнивая возможности в улучшении жизни каждого через техническое и социальное совершенствование, а не за счет разорения других.

Эгоистично проявляющие себя люди привыкли жить на всем готовом и "кататься" на других. Тогда как альтруистичные реалисты по-новому решают возникающие проблемы, не идя на поводу других, но при этом не боятся потрудиться ради общего совершенствования.

[ Читать далее... → ]