Владимир ВУ,
10-12-2017 17:23
(ссылка)
Слово в защиту молитв матушки Антонии о загубленных младенцах
Слово в защиту
молитв матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах
молитв матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах
+ Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сестры о Господе нашем Иисусе Христе, мир
вам. Мне хочется сказать немного в защиту молитв матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах.
Эти молитвы (их несколько искаженный вариант) известны под
"Правилом схимонахини Антонии" (если набрать эти слова в поисковике
интернета - то многое можно найти по
этой теме). Давайте попробуем разобраться, кто была матушка Антония и что это
за молитвы (их история). Самым непротиворечивым и достоверным источником
информации является сайт www.antoniya.ru , но там Вы не найдете почти никакой
информации о матушкиных молитвах и в том числе самих этих молитв там нет. Нет
этих молитв и в книге А.Трофимова "Я испытал тебя в горниле стараний"
про матушку схимонахиню Антонию (Кавешникову) (+1998г) - самой первой и
наиболее полно описывающей жизнь матушки
и воспоминания о ней. Почему это так - видимо из тех соображений, что цензура
их не пропустит . Действительно эти молитвы несколько необычны, как необычно и
то, как и при каких обстоятельствах они были получены. К сожалению мне довелось
общаться только с одним из духовных чад матушки - профессором Московской
консерватории В.В.Медушевским, который написал вторую книгу про матушку
"Помяните мою любовь" и я не в курсе всех перепитий событий и мнений
вокруг молитв матушки Антонии, но недостающие сведения пытаюсь восстановить
логическим путем. Итак, матушка Антония - дивная подвижница, претеревшая в
жизни много страданий и искушений - лагерь, принудительная психушка (также как
и ее духовный отец преп.Амфилохий Почаевский, который тоже прошел через это) ,
семейные неурядицы, сын-сильно пьющий и избивавший ее, 26 лет пела на клиросе в
храме, была пострижена в монахини, потом в схиму (на что есть официальные
документы). Господь даровал ей дары необыкновенно сильной молитвы, любви к
людям, исцеления, прозорливости. Это была одна из мощных духом стариц, подобная блаженной Матроне. К ней шли
люди сотнями со своими вопросами, нуждами, проблемами и всем она помогала. Надо
сказать, что матушка до принятия монашества была замужем и у нее были выкидыши (муж ее избивал), в чем она слезно каялась всю жизнь. Она
приравнивала (по-крайней мере для себя) выкидыши к абортам, т.к. и в том и в другом случае живая душа младенца лишалась
таинства крещения.
И слезно каялась в этом на протяжении многих лет и вот
однажды ей в храме (затворенном) явилась женщина в монашеском одеянии и стала
утешать ее и дала ее молитвенное правило за убиенных во чреве младенцев. Только
вот слов "надо их окрестить" та монахиня (как матушка поняла это была
Сама Пресвятая Богородица) не говорила - это уже вставка тех, кто переписывал правило
и предисловие к нему. Описание этого чудесного явления Богородицы есть в книге
А.Трофимова о матушке Антонии, есть оно и на многих сайтах с "правилом
схим.Антонии", но только вот этих слов "надо их окрестить",
которые есть на многих сайтах с описанием
жития матушки Антонии, Богородица не
говорила. Это очень существенный момент! Может именно из-за таких неточностей и
начались гонения на молитвы матушки, но
матушка в этом не виновата. У матушки Антонии был духовный отец - ныне
прославленный почитавшийся самим святейшим Патриархом Алексием I старец
преподобный Кукша (Одесский), которого тоже как и матушку гнали и считали
прельщенным до прославления и как к
матушке не давали ходить на могилку. Удивительное сходство! Сам преп.Кукша
сказал матушке: "Тебя будут гнать, говорить что ты в прелести, но ты и
мгновения своей жизни не будешь в прелести". Матушка Антония была
удивительно простым человеком, какое-то благоухание этой детской простоты и
непосредственности во Христе и разговор ее был соответственным. Так например, я
до сих пор не могу к этому привыкнуть, никогда не смог бы сказать так (слова
матушки Антонии): "кто будет молиться за аборты - тот спасется, так мне
было сказано..." Сам оборот речи - "за аборты" будто бы,
чтобы делали аборты, за них, а смысл иной - "за абортированных и вообще
убиенных в утробе младенцев". Вот на этой ее простоте и некой
неправильности (неканоничности) речи матушки Антонии надо заострить наше
внимание!
Так вот матушка начала вымаливать своих младенцев
(выкидышей), потом стала вымаливать и у других женщин абортированных младенцев.
Обсудив с дух.отцем преп.Кукшей по его благословению матушка напечатала эти
молитвы (т.е. попросила знакомую напечатать) и стала раздавать другим женщинам
(по благословению преп.Кукши) Некоторым матушка давала сама или через
келейницу, так например дала эти молитвы для В.В.Медушевского, вот как он об
этом пишет:
"Дорогой Владимир! Мне матушка дала молитвы в
таком контексте. Жена просила спросить о тяжко болящей (кажется, раком) ее
сотруднице. Матушка определила той покаяться в абортах. Келейница спросила
разрешения матушки: можно ли дать Вячеславу для женщины молитвы? Матушка
благословила, и келейница их написала. - Это то, что в приклепленном правиле
помещено в квадратик - как бы неизменное ядро. Матушка учитывала состояние
согрешившей и одной монашеского склада женщине увеличила правило в сорок раз.
За кого-то матушка сама клала поклоны и даже выполняла все правило. Прибавление
обычного зачала и другие прибавления и пояснения умножают серьезность, с
которой человек молится о детях своих. И это инвариантное ядро - главное и
специфическое: молитва за детей с сокрушением и любовью. Как Вы почувствовали
из книжки, именно в этой теплой слезной молитве, - сама суть и сердцевина дела
вымаливания младенцев. Матушка всеми силами (и, прежде всего, собственной
молитвой) старалась пробудить в женщинах это покаянное состояние и любовь.
Обрамление молитв в квадратике - не придуманы. Они записаны со слов матушки.
Какие молитвы благословил Кукша? - Думаю, те, что в квадратике, при том, что
акцент ставится не на самые слова, а на дух любви и молитвы, который в них.
Когда мою книгу издавали на Афоне на болгарском языке, прот (представитель от
монастыря "Зограф" в Протате Афона) просил моего разрешения дать сами
молитовки. Я написал ему, что вне правильного духа их смысл не может быть
понят. - так они мое письмо опубликовали в начале книге, а в конце опубликованы
и эти молитвы. Так что болгарский монастырь Афона с радостью их принял -
вопреки моему совету отказаться от их публикации. Относительно составителей
самиздатовской листовки с правилом - они матушку не знали и украсили
простодушные матушкины молитвы по своему представлению."
Из этого рассказа четко и определенно видно, что матушка
Антония велела перед исполнением этого молитв.правила обязательно покаяться на
исповеди (а не так как говорят те, кто обвиняет ее молитвы в том, что там
ничего не говорится о покаянии на исповеди в Церкви - да, переписчики правила
допустили ошибку, не сказав об этом обязательном условии). Заострим наше
внимание и на этом моменте!
Видно что матушка не считала, что исполнение правила
является каким-то действием - ритуалом и что после этого младенец там крещен
(т.к. она могла заставить повторить некоторых это правило - а разве крещение повторяется
несколько раз? и говорила что молитвы эти только начало - молиться о
загубленном младенце надо всю жизнь (там есть молитва "Окрести их Господи
в море щедрот твоих ... (3 раза в день)" )) Заострим наше внимание и на
этом моменте!
Объяснение что разумеется под просьбой о крещением (на этом
моменте поломано столько копий)
приведено здесь:
http://my.mail.ru/community...
Исполнение молитв матушки Антонии - данные как епитимия
от Царицы Небесной приносили многие и добрые плоды в семьи православных -
переставали пить мужья, наркоманить дети, проходили страшные болезни, муж и
жена венчались и другое. Как говорится "по плодам их узнаете их".
Как же развивались события далее. После смерти-успения
матушки Антонии некоторые почитатели матушки (но не ее духовные чада!) стали сами распространять ее
молитвы самиздатом - т.е. просто печатали на печатной машинке, принтере, делали
ксерокопии и распространяли. Как получось так, что из правила было убрано
требование перед исполнением правила женщине сделавшей аборт обязательно надо
покаяться в Церкви в таинстве исповеди перед священником - не знаю, но можно
догадаться что по принципу "испорченного телефона" (когда что-то
передается от одного к другому и далее некая информация обязательно теряется)..
Таким образом молитвы матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах
распространялись от одного человека к другому, иногда по почте, так например
мне лет 15 назад пришел один такой листок (вроде бы в ответ на мою просьбу
прислать эти молитвы - не помню уже). Все было тихо, мирно. Воодушевленные этим
некоторые последователи и почитатели матушки Антонии начали думать как еще активнее распространять
молитвы матушки. И вот возникла ревность не по разуму, которая нанесла огромный
вред репутации молитв матушки Антонии. В то же время появляется некий монах
Моисей, который, надо сказать, не является духовным чадом матушки и при жизни
не знал ее (впоследствии он примет схиму и даже священный сан (документов
правда на это нет в отличии от матушки Антонии) и станет называться
иеросхимонахом Иоакимом) (на этой неординарной личности надо особо
остановиться). Это был врач, который тысячами делал аборты каким-то точечным
методом и обучал этому женщин. Когда благодать Божия коснулась его сердца, он
стал сильно каяться в своем этом тяжком грехе и покаяние его было столь горячо
(что можно понять - тысячи младенцев убил), что он не мог просто так покаяться
и успокоиться. Он стал активным распространителем молитв матушки Антонии о
загубленных в утробе младенцах. Говорят, что он встречался с духовными чадами
матушки Антонии и они подтверждают, что на то время он действительно сильно
раскаивался в своих прежних грехах - именно поэтому в фильме про матушку
Антонию и ее молитвы (http://www.youtube.com/watch?v=mJUr6P7Vk9Q ) о нем
говорится тепло и с одобрением. Но сейчас ситуация изменилась - гиперактивная
деятельность этого схимонаха и неосознанное искажение им молитв матушки нанесло
сильный удар по репутации самой матушки и ее молитв и многие духовные чада
отзываются о нем сейчас не так одобрительно, а наоборот: "ох уж этот
схимонах Иоаким натворил дел...".
Так вот как развивались события далее :
Этот схимонах со своими! сообщниками начинает
издавать разные брошюры , например "Воззрят на того, которого
пронзили..", ""Правило схимонахини Антонии" - правило
вымаливания, крещения, наречения имен убиенных в утробе младенцев", в
которых искажается первоначальный духовный смысл молитв матушки и эти брошюры
выдержаны в резко обличительном тоне и многое другое, что неприемлемо для
обычных православных верующих. Эти брошюры начинают распространять через
некоторые монастыри и лично из рук в
руки. Но этим деятельность их не ограничивается. Он (схимонах Иоаким (?) или другие люди - точно не знаю) начинает
собирать автобусы женщин и проводить общественные покаяния в этом грехе аборта
молитвенным правилом, в основе которого лежит молитв.правило матушки Антонии.
Этими автобусами проводятся крестные ходы-проезды, потом появляются те,
кто начинают собираться по квартирам и молиться вместе за аборт.младенцев по
ночам. Тут священники начинают бить тревогу -
и появляются первые статьи-брошюры против молитв за убиенных в утробе
младенцев. Например брошюра ""ПРАВИЛО СХИМОНАХИНИ АНТОНИИ" Как
искупить грех аборта" ( http://www.wco.ru/biblio/books/obuhov1/main.htm
) священника Максима ОБУХОВа, руководителя
православного медико-просветительского Центра "Жизнь" . Эта брошюра
печатается через церковные издания и официально распространяется в храмам и
монастырях через церковные лавки и магазины.
Кроме того она вывешивается на
многих сайтах, как якобы официальная позиция нашей Православной Церкви.
Критическому разбору этой брошюры
посвящена замечательная статья профессора Московской консерватории
Вячеслава Вячеславовича Медушевского "Педагогика любви и наветы
лукавого" (http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/727BE35D3C5DC4FC.html ), лично знавшего матушку Антонию и лично
получившего от нее эти молитвы (в неискаженном варианте).
Схимонах Иоаким, уверенный в своей
правоте идет во-банк, он начинает разъезжать по храмам и монастырям нашей
России и по всему миру и распространяет свои брошюры и свои молитвы под именем
молитв матушки Антонии. Его начинают именовать "странствующий
схимонах", начинается активная критика его в православных СМИ, на блогах и
форумах. Нашему русскому православному народу не приемлемы такие методы.. и ,наверное,
правильно... Хотя, конечно, можно и его (схимонаха Иоакима) как-то постараться понять. Он, по вроде бы грузинской национальности, человек
горячий и потому идет
напролом и кроме того груз грехов его очень тяжел. В прелести ли он? Не
знаю. Не берусь судить, хотя многие его высказывания очень подозрительные..
Итак, человек, вроде бы, прельстился и есть повод для хулы матушкиных молитв?
Но виноваты ли тут молитвы или сам человек? Кто-то может творить Иисусову
молитву и прельститься, кто-то "Отче наш" и тоже прельститься - разве
молитвы плохие?
Но дух матушки Антонии и схимонаха
Иоакима совсем различные - 1) матушка была очень трезвенной старицей ; 2)
молитвы давала не всем, а некоторым говорила, что молитвенное правило надо
повторить несколько раз, за некоторых немощных молилась сама ; 3) не считала
что это молитвы крещения! убиенных младенцев в утробе (о разъснении смысла
прошения о крещении в молитвах матушки смотрите здесь (http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/4B5580183A322117.html
)) ; 4) говорила, что это молитвы покаянные и должны исполняться келейно - а не
общественно-покаянным методом ; 5) говорила, что эти молитвы только начало, а
каяться и продолжать молиться о убиенном
в утробе младенце надо всю жизнь.
Но разбираться в этих отличиях у
наших занятых (это действительно так!) батюшек нет времени, да и , нередко,
желания и в итоге эта некомпетентная
статья "заклеймившая" молитвы матушки Антонии о убиенных в утробе
младенцах, данные ей Самой Пресвятой Богородицей до сих пор является самой
известной по этой проблеме и многие батюшки
не задумываясь в ответ на просьбу духовных чад благословить
их на молитву о убиенном в утробе младенце этим молитвенным правилом вынимают
из кладовой своей памяти эту статью и дают
свой отказ. (Нас с супругой благословил молиться о наших сродницах, мамах, и их
убиенных в утробе младенцах неискаженным
молитв.правилом матушки Антонии один
православный батюшка РПЦ МП, знавший матушку Антонию более 10 лет).
Некоторые дополнения, которых нет в
статье В.В.Медушевского "Педагогика любви и наветы лукавого".
Вот например на возражение:
"Выгодная "индульгенция" Весьма сомнительны рекомендации "отдать пеленку, чепчик и крестик для бедных детей". Это похоже на издевательство над бедными детьми. Бедным детям нужны продукты, лекарства, одежда, деньги, жилье, а не чепчик с одной пеленкой. Выходит слишком легкое "правило", выгодное. Разве не очевидно, что милостыня для бедных должна носить не символический, а конкретный характер?" можно было бы ответить так: " у русского народа есть хорошая пословица - "Дареному коню в рот не смотрят!" Данная рекомендация носит условный характер, как некий ориентир, если кто может отдать больше - это прекрасно, но не надо забывать, что Господь смотрит не на
количественную сторону дара, а на сердце дающего и "две лепты вдовы" оценил больше, чем некоторые богатые дары богатых людей.
На возражение : "Не приобщаться к бессмыслице! " и "Издатели снов схимонахини Антонии могли бы лучшим способом использовать потраченные на листовки средства и напечатать, например, плакаты против абортов. "
можно было бы спросить: а что в статье считается бессмыслицей? не совсем адекватное поведение схимонаха Иоакима или молитвы матушки Антонии за убиенных в утробе младенцев, или вообще любые молитвы за этих младенцев? Ведь нигде в
статье не сказано, что эти молитвы матушки Антонии плохие, но есть другие - хорошие. "Сны схимонахини Антонии" вообще некорректно сказано, т.к. сны были у духовных чад матушки Антонии или у тех, кто с любовью и покаянными
слезами исполнили эти молитвы и притом не у всех. Сами по себе сны не доказательство, но могут быть просто как духовное укрепление от Господа или просто некое внутреннее состояние души, которое отобразилось во сне. Как кто тратит деньги - это тоже личное дело каждого, один жертвует на храм, другой на плакаты, а третий на издание книг о чудесной прозорливой матушке или как-то иначе; наверное все таки хорошо было бы прекратить эту борьбу друг с другом, помоги Господи в этом, и объединить усилия в борьбе против абортов в этих двух
направлениях и составляющих. Может быть и верую, что оно так и есть, если бы не выступали против молитв матушки Антонии, Господь и Пресвятая Богородица благословили бы и чудесным образом усилили многократно плодотворность борьбы с
помощью плакатов.
И хотелось бы разобрать еще один недоуменный вопрос этой статьи : "Разве исповеди нам недостаточно..?! "
Однозначно на этот вопрос ответить сложно, думаю каждый решит его сам для себя из вот этого жизненного примера,
который описан в книге В.В.Медушевского "Помяните мою любовь" (стр.44, 3-е издание г.Минск, 2010г)
"Матушка давала правила еще и в тех случаях, когда
видела свершающееся действие Божественной педагогики. Однажды я передавал матушке просьбу помолиться о больной раком. Матушка определила ей покаяться в грехе
аборта и исполнить молитвенные правила.
И тех, кто не знал матушку лично, но готов был принести
искреннейшее покаяние, Господь выводил на ее молитвы.
Однажды в храме свмч. Власия, пережидая время между службами Великой Пятницы, автор этих строк случайно
разговорился с благообразной, простой по виду 87-летней женщиной Пелагеей, которая рассказала следующее. Жили они с мужем душа в душу. Договорились: кто первый умрет, известит, как ему за гробом. Однажды муж неожиданно говорит:
назавтра буду умирать. На следующий день, придя домой, помолился перед образами, лег на лавку, скрестив руки на груди, и отдал дух свой Богу. Через некоторое время является он любимой супруге и сообщает: ему хорошо, но она не сможет сюда прийти из-за греха аборта. Лишилась душа ее покоя. Металась,
молилась, каялась, не находя утешения. Наконец в городе Волжском (рядом с Волгоградом) священник дал ей молитвы для делавших аборты. Когда с великим покаянием исполнила их, пролился мир в душу. И после того стала видеть только
необыкновенно светлые религиозные сны. Принесла она на Светлой Седмице эти молитвы, – они оказались теми, которые давала матушка, только неточно переданными через «испорченный телефон» многих пересказов ."
Может кому-то будет интересно в дополнение ознакомиться с дискуссией между р.Б.Татианой и мною на форуме Келиа (http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/1033F16A074C1C38.html
) по этому вопросу, из которой видно , что многие подозрения на матушкины молитвы не имеют под собой твердой почвы и направлены лишь против искаженных схимонахом Иоакимом и другими переписчиками вариантов молитв матушки Антонии; а также с этой ссылкой: ( http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/57F92A22C96CA960.html - "краткий обзор разных молитв об убиенных во чреве младенцах").
Тема борьбы с абортами, контрацепцией и ЭКО (как различных средств убийства живых зародышей, т.е.
живых людей так как в зародыше человека уже содержится весь человек с безсмертной душей) чрезвычайно актуальна в наше время (как говорила матушка Антония: "в три этажа в крови младенцев (абортированных - В.У.) ходим...").
Низкий поклон всем, кто борется с этим вопиющим злом теми методами, которые считает допустимыми и эффективными -
кто распространяет листовки против абортов, контрацепции, кто ходит с плакатами по городам и вокруг абортариев. Но было бы очень хорошо, если бы те, кто борется такими методами не считали тех, кто борется иными методами - а именно
распространяет молитвенное правило матушки Антонии за этих загубленных младенцев, своими врагами и людьми прельщенными. Ведь и то, и другое необходимо - необходимо просвещение людей о том, что есть аборт и контрацепция (против ЭКО
пока мало кто протестует), и необходима молитва за этих младенцев, причем молитва серьезная, со многими земными поклонами, покаянная с любовью ко всем убиенным
младенцам в своем роде (своим, маминым, бабушкиных, сестриных...) , чтобы "кровь этих младенцев, которая вопиет
против тех, кто их убил..." (как сказал замечательный батюшка, почивший уже иерей Даниил Сысоев ( http://abortamnet.ru/pamyati-o-daniila-2011.html
)) перестала вопиять об отмщении, а наоборот они (младенцы) бы взывали к Богу о милости за своих матерей, сестер,
сродников, так как молитвами любви за них эти младенцы обрели вожделенный рай, увидели свет Божественной любви, познали любовь матери или брата (сестры) молившихся за них к Богу молитвами матушки Антонии (которые ей дала Сама Царица
Небесная, как епитимию и способ восстановить поверженную детоубийством любовь между младенцем, его матерью и сродниками) и примирились с ними, а также стали бы небесными заступниками, помощниками и молитвенниками за тех, кто борется против абортов и других
способов убийства младенцев во чреве.
Эту статью хотелось бы закончить
отрывком из той же книги В.В.Медушевского "Помяните мою любовь" :
"Выход из круговерти убийств и являет путь, указанный
матушке Царицей Небесной: покаяние и слезная молитва за убиенных детей, восстанавливающая любовь между поколениями и сродняющая людей в этом соборном
покаянии.
Матушка не была в неведении о самой страшной для нее жертве
за тысячи вымоленных ею детей: знала, что за них дьявол мучит буйствами любимого сына, а в конце зверски убьет его. Убьет тело. А душа будет спасена. Матушка это твердо знала наперед и говорила об этом. Величие матушкиной души, согласной на страшную жертву, непостижимо, как непостижима решимость Авраама, мученицы Софии, Царя-мученика Николая, — ибо рождается оно из всецелого доверия любви Божией. После кончины схимонахини Антонии дьявол поспешит осмеять заповеданный Богородицей путь: возрождение молитвенной любви к младенцам, ибо его цель — чтобы в жутком ожесточении сердец погибла Россия и мир.
Матушкины молитвы об убиенных младенцах направлены в самую сердцевину смертельной болезни семьи и общества: Божьим содействием они испепеляют злобу эгоизма, явившегося причиной аборта, и через понесенные
молитвенные труды любви приносят их дивный плод – вхождение в любовь Божию. Семья – колыбель общества. Потому и начинать надо с нее.
Здесь же и покров от внешних опасностей. Поучителен рассказ монахини Филиты (ныне приняла схиму с
именем Анна). Дело было во Владикавказе. С гор спустились 200 боевиков, и некоторые дома были
подготовлены ко взрыву. В таком доме, начиненном взрывчаткой, день и ночь
молились, не зная о том, люди. Молились со взрослыми и их живые дети. Молились
об убиенных младенцах. Матушкиными молитвами вымаливали их любовь в Царствии
Божием. Взрыва не последовало.
Вздрогнет ли, наконец, Россия, подобно потрясенным матушкой
женщинам? Пробудится ли от безумия? Нет, не самоотлучаться от причастия на
десятки лет нужно России, но постараться обратить плач сотен миллионов
нерожденных в их горячие прошения о нас после принесенных молитв любви. Да
будут они ко спасению страны! Сердце утепляется матушкиной мыслью: вымолим
младенцев – вымолят они нас. Любовь... Разве не ее хочет от нас Господь? В ней одной – «весь закон и пророки» (Мф.
22, 40). Светлые лица детей, являющихся во сне матерям, опомнившимся от безумия,
покаявшимся и восстановившим связь любви, служат ободрением и надеждой на
оставление Россией греха, на прощение и возрождение православного народа, на
спасение страны.
Бог ждет нашего доброго выбора. Если Россия убийц
примирится в Боге с Россией зарезанной (уже полумиллиардом абортированных младенцев!), то обретет дух жизни, перестанет вымирать, станет надеждой всей земли — и многие войдут в Царство Божие. Таково ее призвание. Если ж вместо
любви выберем вражду к младенцам, то антихрист с готовностью подтвердит свирепое богословие нашего сердца своей электронной печатью. Времени вилять сердцем уже не осталось.
Значение открытого Богородицей пути спасения
народов выходит за пределы России.
Сивиллы, которым мировой грех аборта открылся в его апокалиптической масштабности, называют нас последним родом в мире. Но выбор есть: отвернуться ли нам от умученных или примириться молитвой любви?
Церковь не установила таинства крещения убиенных младенцев. Однако благость Божия и не отняла у нее права и долга любви просить Господа о приятии их в свет Своего бесконечного милосердия.(выделения по тексту мои - В.У.)"
Спаси Вас Господи, дорогие братия и сестры.
С поклоном
грешный раб Божий Владимир.
Метки: Схимонахиня Антония, аборт, любовь. правило схимонахини Анто, молитвы о младенцах
Владимир ВУ,
24-09-2011 10:06
(ссылка)
Краткий обзор разных молитв об убиенных во чреве младенцах.
Краткий обзор разных молитв об убиенных во чреве младенцах.
Дорогие братья и сестры.
Только что вернулся из поездки в Абхазию.
Посещал разные святые места. Был в древнем храме в поселке Илория.
Вот нашел в Интернете несколько статей про него
http://www.abkhazian-churches.ru/ilori.html
http://batal.livejournal.com/327469.html
Необычность этого храма в том, что в нем мироточат
(или) 8 икон и одна – Иверской Божией Матери кровоточила. Собственными глазами наблюдал как на холсте был красный выпуклый окровавленный рубец . Пресвятая Богородица спаси нас грешных! В храме
снимать не разрешают, поэтому фото не выкладываю и не нашел нигде. В храме благоговейная тишина , есть древная икона праотца Адама, такой нигде не видел.
Но особенно почему вспомнился этот храм, так это потому, что в нем висела большая икона «Плачущий об абортах Христос» (подобная той, что далее показана в статье) и внизу была табличка с молитвами об абортированных младенцах. (Эту икону я также видел и в поселке Неберджай Краснодарского края, где молились монахи в советское время и была нерукотворенная статуя руки Пресвятой Богородицы, из которой вытекала святая
вода. Потом коммунисты эту святыню уничтожили и только после 90-х годов был восстановлен святой источник. Вода там необыкновенно вкусная.)
Так вот, меня несказанно обрадовало появление такой таблички с молитвами в святом храме , в котором совершались чудеса мироточения. Братья и сестры, это добрый знак! Несмотря на то что темными силами ведется сильная борьба против молитв за убиенных во чреве младенцах – «свет во тьме светит и тьма не объяла его».
Там были 2 молитвы. Одна из них митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) (о нем можно почитать здесь
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2011/01/27/mitropolit_grigorij_chukov_vehi_sluzheniya_cerkvi_bozhiej_chast_42/
)
«Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших раб Твоих — младенцев, кои во утробе православных их матерей умерли нечаянно от неведомых бедствий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, или сознательно загубленных — и потому не приняли святаго таинства крещения! Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию! Аминь».
подобная вот этой:
http://abortamnet.ru/ch_pra...
и другая
«Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, окрести их в море щедрот Твоих , не лиши их света Твоего Божественного»
В других российских храмах , даже в больших городах стали
распространяться иконы «Утешительница абортированных младенцев» и это очень добрый знак. Ведь как свидетельствуют противники молитв за убиенных во чреве
младенцев, что последние попадают в рай, тогда вопрос – зачем же их утешать? И зачем Господу плакать о них, ведь Он не плакал о мученике св.Георгие Победоносце?
Настолько нужны сейчас молитвы за этих младенцев – это даже трудно себе представить. Ведь несмотря на огромные усилия по борьбе с абортами до сих пор делаются аборты, а еще более страшные убийства контрацептивным
препаратами , и наконец ужасные по числу убитых ЭКО (там 9 убивается, а один избранный эмбрион оставляется). Жаль что у меня нет художественного таланта, а то бы изобразил картину «Три зверя пожирающих наших младенцев» . На картине волк (надпись – «аборты»), медведь (надпись – «контрацепция») и саблезубый тигр ((надпись – «ЭКО») . А в будущем появятся и 4-ый и 5-ый звери.
Это не значит, что не надо бороться с абортами. Надо! И еще раз повторю: низкий поклон всем, кто борется с этим вопиющим злом.. Но ведь тем младенцам, что уже убиты,
растерзаны этими тремя зверями – ведь и им нужна наша помощь, наша забота и молитва.(И за просто умерших в утробе от выкидышей и других несчастных случаев
надо молиться, ведь и они живые). Почему мы этого не понимаем!!!
И наконец кроме этих двух наиболее распространенных молитв есть и третье молитвенное правило, которая получила схимонахиня Антония
(Кавешникова)( +1998г) в явлении ей Пресвятой Богородицы.
Внимание! Перед исполнением этого молитвенного правила надо обязательно сходить в Православную Церковь и исповедать грех аборта (или рассказать о выкидыше, если был выкидыш, а не сознательный аборт ) священнику в таинстве исповеди.
« Молитвы за убиенных младенцев
Вначале прочитать обычное зачало, как в молитвенниках: (Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный, Трисвятое, Пресвятая Троица, Отче наш.). И далее:
Во имя Отца.
Аминь, И Сына. Аминь, и Святаго Духа. Аминь.
Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуйя (3 раза). Верую («Верую во единого
Бога Отца….) Младенцу, убитому в результате аборта,
дать святое мужское имя (можно из тех, что были в роду) и молиться далее:
- Святой Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.
- Святая Великомученица Варвара, приобщи моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.
- Святой Симеон Богоприимец, как ты принял Христа на свои руки, приими моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.
- Святой Анна Пророчица, приими моего младенца (имя), как мать крестная, во чреве томящегося, в темнице сидящего.
За каждого младенца положить 160 поклонов.
Читать:
48 раз Царю Небесный (40 земных поклонов),
48 раз Отче наш (40 земных поклонов),
48 раз Милосердия двери отверзи нам
(40 земных поклонов),
48 раз Иисусову молитву («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную»)(40 земных поклонов).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи помилуй (3 раза).
Благослови.
Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех Святых помилуй нас. Аминь. "
Если нет возможности положить все 160 поклонов в один день, можно перенести их на следующий день или следующие несколько дней. Когда молятся двое или трое одновременно этим молитв.правилом то количество земных поклонов каждому можно разделить на количество молящихся (но желательно чтобы это были близкие люди). Можно этим молитвенным правилом молиться за своих собственных абортированных детей, убитых ЭКО (ЭКО убивает около 90 процентов зародышей ( 9 из 10) - т.е. живых младенцев и оставляет одного), котрацепцией (все средства контрацепции могут и зачастую приводят к убийству зародыша - живого младенца - это очень страшно!), умерших в результате выкидышей - это тоже живые души младенцев и за них надо молиться; а также за убиенных младенцев своих мам, бабушек, сестер, двоюродных сестер и других родственниц (лучше родственниц).
Сколько абортов, — столько раз повторить эти
молитвы (за каждого ребенка).
Купить на каждого рубашечку, шапочку или косынку и крестик и отнести в Церковь для бедных детей.
После того каждый день до смерти читать молитву: Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей. Господи Иисусе Христе Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих и не лиши их Света Твоего Божественного
(3 раза в течение дня).»
Если сравнить эти три вида молитв можно придти к выводу, что молитвы матушки Антонии наиболее приемлемые ввиду их большей трудности (160 земных поклонов) и чувствительности. Т.е. сотворив эти молитвы женщина
прочувствует тяжесть греха сделанного ей. Так можно сравнить подготовку к Причастию у католиков – час поста до Причастия и полчаса службы и в нашей Православной Церкви. У нас сделано премудро – больше молитв, больше подготовки постом, чтобы человек немного почувствовал к какой Святыне он подходит и соединяется со Святым Господом.
Но как бы не молились о убиенных младенцах мы радуемся
этому. Это добрый знак! Значит добро и свет распространяется, хотя и очень медленно. Дай Бог чтобы наши дорогие батюшки не препятствовали молиться за
младенцев, убитых в утробах женщин – наших матерей, сестер. Матушка Антония со слезами молилась: «Открой, Господи, священникам необходимость молитв за этих младенцев». Воистину Господи, умягчи наши злые сердца, злые, потому что оставили этих крошек, этих невинных страдальцев одних в том мире, лишили их своей любви и вторично убиваем их своим безразличием к ним, своим лицемерными высокоумными псевдобогословскими рассуждениями (проф. А.И. Осипов. «Меня удивляет, что спрашивают о судьбе абортированных младенцев, а не о судьбе матери. Странная постановка вопроса. При чем тут младенцы?! Они что, согрешили? Они поступили неправедно? Они нарушили закон Христов? При чем тут младенцы, скажите мне? Эта совершенно неестественная с христианской точки зрения постановка вопроса исходит … от лжеучителей, которые с горящими глазами устрашают: погибнут некрещеные младенцы!»)(справедливости ради надо сказать, что многие лекции проф.А.И.Осипова хорошие, но в этом случае уважаемый профессор приводит необдуманный ответ. В данное время большинство батюшек не против молитв за умерших в утробах женщин младенцев, просто особенность Интернета такова, что в нем зачастую превалирует мнение тех, кто имеет больше возможности распространять это свое мнение.)
Нет, не глаза у нас горят дорогой Алексий Ильич , а сердце
болит за них и не знаем мы погибнут они или нет, но то, что им там плохо без нашей любви и молитв – это мы знаем.
Прости нас Господи!
Молитва "Милосердия двери отверзи нам...":
"Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго."
Молитва "Царю Небесный...":
"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша."
Молитва "Отче наш...":
"Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже
и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукаваго."
О духовном искажании смысла молитв матушки Антонии схимонахом Иоакимом, против которого пишут разные обличительные статьи и почему-то отождествляют его с матушкой Антонией (на каком основании - какой нечестный прием!) почитайте другие статьи нашего сообщества, например эти -http://blogs.mail.ru/mail/u...
http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...
Слово в защиту молитв матушки Антонии о загубленных младенцах: http://my.mail.ru/community...
Как правильно понимать просьбу о крещении (правило сх.Антонии) разъясняется здесь:
http://my.mail.ru/community...
и еще - из письма В.В.Медушевского в ответ на вопрос какие же молитвы матушки Антонии она действительно давала и при каких условиях он ответил:
"Дорогой Владимир!
Мне матушка дала молитвы в таком контексте. Жена просила спросить о тяжко болящей (кажетя, раком) ее сотруднице. Матушка определила той покаяться в абортах. Келейница спросила разрешения матушки: можно ли дать Вячеславу для
женщины молитвы? Матушка благословила, и келейница их написала. - Это то, что в приклепленном правиле помещено в квадратик - как бы неизменное ядро. Матушка
учитывала состояние согрешившей и одной монашеского склада женщине увеличила правило в сорок раз. За кого-то матушка сама клала поклоны и даже выполняла все правило. Прибавление обычного зачала и другие прибавления и пояснения умножают
серьезность, с которой человек молится о детях своих. И это инвариантное ядро - главное и специфическое: молитва за детей с сокрушением и любовью. Как Вы почувствовали из книжки, именно в этой теплой слезной молитве, - сама суть и сердцевина дела вымаливания младенцев. Матушка всеми силами (и, прежде всего,
собственной молитвой) старалась пробудить в женщинах это покаянное состояние и любовь. Обрамление молитв в квадратике - не придуманы. Они записаны со слов матушки. Какие молитвы благословил Кукша? - Думаю, те, что в квадратике, при
том, что акцент ставится не на самые слова, а на дух любви и молитвы, который в них (подчеркивание мое - В.У.). Когда мою книгу издавали на Афоне на болгарском языке, прот (представитель от монастыря "Зограф" в Протате Афона) просил моего разрешения дать сами молитовки. Я написал ему, что вне правильного духа их смысл не может быть понят. - так они мое письмо опубликовали в начале книге, а в конце опубликованы и эти молитвы. Так что болгарский монастырь Афона с радостью их принял - вопреки моему совету отказаться от их публикации. Относительно составителей самиздатовской листовки с правилом - они матушку не знали и украсили простодушные матушкины молитвы по своему представлению.""
И еще : специально спрашивал у В.В.Медушевского: «Вячеслав Вячеславович, вот Вы лично общались с матушкой Антонией , хорошо ее знаете и ее духовных чад, даже книгу про нее написали, вот скажите мне – какой смысл вкладывала матушка в эту молитву к святому Иоанну Крестителю «Святой Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидящего.» ? Действительно ли она считала, что там на небе происходит чин крещения и можно после этого поминать младенца на Литургии, вынимать частицы на Проскомидии?» Он мне ответил четко и определенно:
«А матушка, повторяю, никак не могла бы произнести нелепость магического свойства (что надо крестить этих младенцев чином крещения – В.У.) и даже подумать об этом. Она видела состояние младенцев, но оно не есть общее правило...Никакого нарушения в матушкиных молитвах нет, потому что нет крещения, как таинства, требующего видимых проявлений и действий, и вообще ничего внешнего уже, и не требуется. А внутренней близости младенца Богу почему бы и не просить, если только наша злоба не окончательно одолела нас, так что мы по буквоедству превзошли даже древних фарисеев?...И матушка Антония в духе упомянутых святых отцов просит не о чинопоследовании (!) крещения в земной воде
не существующего уже на земле младенца, а о спасительной милости Божией в его посмертной судьбе.
Матушка обращается с каноническими молитвами к Пресвятой Троице и Божией Матери, к четырем святым и смиренно просит о крещении младенца — просит (!), а не осуществляет властью, данной Церкви, само таинство крещения (примечание В.У. - притом просит именно в том же самом смысле, в каком просят в молитве "...окрести их, Господи, в море щедрот Твоих " которая (молитва) уже 200 лет используется в нашей Русской Православной Церкви). »
Менее известные молитвы за убиенных или умерших во чреве младенцах:
Метки: молитвы о младенцах, Схимонахиня Антония, аборт, правило схимонахини Антонии
Владимир ВУ,
02-06-2012 12:46
(ссылка)
Вымоленный абортированный младенец - есть Ангел.
Сегодня день поминовения всех от века усопших православных христиан - Троицкая Родительская суббота. Не забудем дорогие братия и сестры помолиться и о наших детках, убитых в утробе, которых к сожалению нельзя поминать в Церкви, но можно молиться молитвами, которые дала матушке Антонии явившаяся ей Пресвятая Богородица (молитвенное правило матушки Антонии о убиенных в утробе младенцах) и , в дополнение, любыми молитвами идущими от сердца к Милосердному Нашему Создателю и Его Пречистой Матери. Не будем забывать об этих детках и они ответят нам любовью из того мира и будут ходатайствовать за нас когда души наши уйдут в тот мир и будут проходить мытарства.
Вымоленный абортированный младенец - есть Ангел и попадает на третье небо и молится о нас перед Престолом Пресвятой Троицы. А пока они не вымолены - они находятся во мраке и не видят Божиего Света, т.е. не причастны радости рая.
"Помоги мне мама, обо мне помолись, и своею любовью со мной примирись, я лишен ведь крещенья и любви я не знал и улыбки твоей я никогда не видал. Здесь я в холоде, в мраке, но ведь я же живой. Здесь оставлен я всеми, слезы льются рекой и душевные стоны на земле не слышны.
Помолись о мне мама, чтоб увидел я Свет …
"
вымоленный младенец попадает в рай и становится Ангелом.
Вымоленный абортированный младенец - есть Ангел и попадает на третье небо и молится о нас перед Престолом Пресвятой Троицы. А пока они не вымолены - они находятся во мраке и не видят Божиего Света, т.е. не причастны радости рая.
"Помоги мне мама, обо мне помолись, и своею любовью со мной примирись, я лишен ведь крещенья и любви я не знал и улыбки твоей я никогда не видал. Здесь я в холоде, в мраке, но ведь я же живой. Здесь оставлен я всеми, слезы льются рекой и душевные стоны на земле не слышны.
Помолись о мне мама, чтоб увидел я Свет …
"
вымоленный младенец попадает в рай и становится Ангелом.
Метки: Схимонахиня Антония, аборт, молитвы о младенцах
Владимир ВУ,
27-09-2011 15:24
(ссылка)
Фильм - послание с небес
Фильм - послание с небес. Посмотрите со времени: 5.30. Женщина побывавшая в аду, говорит и свидетельствует, что аборт.младенцы находятся в аду.
http://www.youtube.com/watc...
Этот ролик загружен на Ютубе одним батюшкой, что еще раз подтверждает, что многие здравомыслящие батюшки разделяют мнение о том, что этим младенцам и в том мире плохо и они нуждаются в наших молитвах.
О чем угодно говорим и разные красивые слова о любви и о прочем говорим, но к этим младенцам нету жалости у многих из нас, прости нас Господи, и даже у батюшек иногда бесы сердца ожесточают против молитв за этих убиенных младенцев. Господи, помоги, чтобы развеялась эта бесовская пелена и чтобы стали молиться за убиенных младенцев! Царица Небесная, вразуми наших батюшек, чтобы они не только не препятствовали молиться за них , но и сами поощряли к этому тех, кто сделал аборты или в чьих семьях делались аборты , а также были выкидыши, пользовались контрацепцией , ЭКО.
Братия и сестры, помолимся о своих убиенных абортами, контрацепцией и ЭКО детках и о таких же убиенных в семьях братьев и сестер своих родных, родителей, бабушек и дедушек, это же наши родственники. Поможем им, помолимся молитвами матушки Антонии, если трудно положить за один день 160 земных поклонов можно разбить это количество поклонов на несколько дней. Да и они получив облегчение помолятся о нас, будем веровать и молиться и Господь дарует им Царство небесное! Аминь.
http://www.youtube.com/watc...
Этот ролик загружен на Ютубе одним батюшкой, что еще раз подтверждает, что многие здравомыслящие батюшки разделяют мнение о том, что этим младенцам и в том мире плохо и они нуждаются в наших молитвах.
О чем угодно говорим и разные красивые слова о любви и о прочем говорим, но к этим младенцам нету жалости у многих из нас, прости нас Господи, и даже у батюшек иногда бесы сердца ожесточают против молитв за этих убиенных младенцев. Господи, помоги, чтобы развеялась эта бесовская пелена и чтобы стали молиться за убиенных младенцев! Царица Небесная, вразуми наших батюшек, чтобы они не только не препятствовали молиться за них , но и сами поощряли к этому тех, кто сделал аборты или в чьих семьях делались аборты , а также были выкидыши, пользовались контрацепцией , ЭКО.
Братия и сестры, помолимся о своих убиенных абортами, контрацепцией и ЭКО детках и о таких же убиенных в семьях братьев и сестер своих родных, родителей, бабушек и дедушек, это же наши родственники. Поможем им, помолимся молитвами матушки Антонии, если трудно положить за один день 160 земных поклонов можно разбить это количество поклонов на несколько дней. Да и они получив облегчение помолятся о нас, будем веровать и молиться и Господь дарует им Царство небесное! Аминь.
Метки: молитвы о младенцах
Владимир ВУ,
16-02-2012 20:59
(ссылка)
Матушка Антония о Православном Царе
http://antoniya.ru/nastav.html
Однажды матушку спросили о судьбе
России в последние времена. Она ответила:
– Будет жить лучше.
– А дальше? Что потом?
– Ещё лучше.
– А долго будет так?
– Нет, ещё Царь у нас будет.
Матушка рассказала о бывшем ей видении:
Летят по небу много хлебов, хороших, добрых, а вдалеке
слышится пение: «Боже, Царя храни…» Изъяснила это
видение матушка так:
– Это народ, такое обилие, столько хлеба. Царь, Царь
у нас будет хлебосольный! Да, летят по небу буханки
хлеба, и мне немножечко
досталось. Я отломила, а хлеб
такой вкусный. Действительно, Царь хлебосольным будет…
Однажды матушку спросили о судьбе
России в последние времена. Она ответила:
– Будет жить лучше.
– А дальше? Что потом?
– Ещё лучше.
– А долго будет так?
– Нет, ещё Царь у нас будет.
Матушка рассказала о бывшем ей видении:
Летят по небу много хлебов, хороших, добрых, а вдалеке
слышится пение: «Боже, Царя храни…» Изъяснила это
видение матушка так:
– Это народ, такое обилие, столько хлеба. Царь, Царь
у нас будет хлебосольный! Да, летят по небу буханки
хлеба, и мне немножечко
досталось. Я отломила, а хлеб
такой вкусный. Действительно, Царь хлебосольным будет…
Владимир ВУ,
23-10-2012 19:13
(ссылка)
Правило матушки Антонии (от начала и до конца)
И каждый день после исполнения правила читать молитву:
"«Господи, помилуй чад моих <имена...>, умерших в утробе моей. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоего милосердия, за веру и слезы мои окрести их в море щедрот Твоих, и не лиши их света Твоего Божественного, а меня прости и помилуй. Аминь».
( 3 раза в день).
Метки: Правило матушки Антонии, аборт, молитвы о младенцах, Любовь
Владимир ВУ,
17-11-2012 10:49
(ссылка)
Разве есть такая заповедь: не молитесь ?
Вячеслав Вячеславович Медушевский пишет в своей статье про молитвы матушки Антонии:
"И почему не молиться? Разве есть такая заповедь: не
молитесь? Ведь мы молимся о усопших ближних, которых проводили в великой надежде ("со святыми упокой"), и теперь можно, казалось бы, и нам успокоиться, отдав их на попечение Божьей любви. А о младенцах молиться почему-то активно не хотим, хотя и виноваты пред ними. Где логика? Ее нет там, где злоба падших духов подменила любовь.
Муки грешных матерей — не чисто психологические. Они онтологичны. В них горит тоска убиенных по истинной жизни во свете. Многие матери не в силах до конца разорвать эту объективную связь с младенцем, на чем настаивают противники старицы."
Недавно читал книгу Архимандрита Лазаря (Абашидзе) "Грех Адамов. Возможно ли спасение некрещенных младенцев?" Впечатление от этой книги двояко - 1. много цитат из святых отцев и интересные мысли о Промысле Божием, о первородном грехе,
о загробной участи.
2. мрачно - очень мрачно и как-то безысходно. Бог представляется этаким суровым исполнителем своего же Закона, которому Он служит ...
Думаю когда-нибудь если хватит сил и времени надо будет подробнее разобрать эту книгу.
Написана она была против тех преподавателей грузинской духовной академии и некоего иерея, которые утверждают, что убиенные в утробе младенцы автоматически спасаются.
И, естественно, архимандрит Лазарь их опровергает , говоря что такого быть не может.
При чтении этой книги у меня возник такой образ. Едут на машине водитель, рядом с ним сидит некий человек и взади тоже сидит и вот водитель едет прямо на впереди стоящий столб. Тот человек, который рядом с ним, говорит - "уверяю Вас, наша машина врежется в столб". А тот кто взади говорит: "да нет же, этого не может быть, мы никогда в столб не врежемся". А водитель при этом молча сидит и ничего не делает, кроме того, что жмет на газ. Спрашивается - кто из них прав?
Так вот и архим.Лазарь и те, кто уверяют что младенец абортированный спасется - размышляют отвлеченно, как сторонние наблюдатели и конечно, если водитель не повернет руль, то машина врежется в столб, и будет прав архим.Лазарь, но ведь водитель может и повернуть руль.. Вот это то, чего нет в книге! Рассуждают о каком-то автоматическом спасении или неспасении, делая из водителя такой же столб, как и тот что впереди.
Так кто же прав? Оба не правы, так как устранили Бога, решают за Бога, не просят Бога за этих младенцев смиренно со слезами, с любовью к этим младенцам.
"И почему не молиться? Разве есть такая заповедь: не
молитесь? Ведь мы молимся о усопших ближних, которых проводили в великой надежде ("со святыми упокой"), и теперь можно, казалось бы, и нам успокоиться, отдав их на попечение Божьей любви. А о младенцах молиться почему-то активно не хотим, хотя и виноваты пред ними. Где логика? Ее нет там, где злоба падших духов подменила любовь.
Муки грешных матерей — не чисто психологические. Они онтологичны. В них горит тоска убиенных по истинной жизни во свете. Многие матери не в силах до конца разорвать эту объективную связь с младенцем, на чем настаивают противники старицы."
Недавно читал книгу Архимандрита Лазаря (Абашидзе) "Грех Адамов. Возможно ли спасение некрещенных младенцев?" Впечатление от этой книги двояко - 1. много цитат из святых отцев и интересные мысли о Промысле Божием, о первородном грехе,
о загробной участи.
2. мрачно - очень мрачно и как-то безысходно. Бог представляется этаким суровым исполнителем своего же Закона, которому Он служит ...
Думаю когда-нибудь если хватит сил и времени надо будет подробнее разобрать эту книгу.
Написана она была против тех преподавателей грузинской духовной академии и некоего иерея, которые утверждают, что убиенные в утробе младенцы автоматически спасаются.
И, естественно, архимандрит Лазарь их опровергает , говоря что такого быть не может.
При чтении этой книги у меня возник такой образ. Едут на машине водитель, рядом с ним сидит некий человек и взади тоже сидит и вот водитель едет прямо на впереди стоящий столб. Тот человек, который рядом с ним, говорит - "уверяю Вас, наша машина врежется в столб". А тот кто взади говорит: "да нет же, этого не может быть, мы никогда в столб не врежемся". А водитель при этом молча сидит и ничего не делает, кроме того, что жмет на газ. Спрашивается - кто из них прав?
Так вот и архим.Лазарь и те, кто уверяют что младенец абортированный спасется - размышляют отвлеченно, как сторонние наблюдатели и конечно, если водитель не повернет руль, то машина врежется в столб, и будет прав архим.Лазарь, но ведь водитель может и повернуть руль.. Вот это то, чего нет в книге! Рассуждают о каком-то автоматическом спасении или неспасении, делая из водителя такой же столб, как и тот что впереди.
Так кто же прав? Оба не правы, так как устранили Бога, решают за Бога, не просят Бога за этих младенцев смиренно со слезами, с любовью к этим младенцам.
Метки: молитвы о младенцах, аборт, Схимонахиня Антония, Любовь
Владимир ВУ,
15-05-2015 08:30
(ссылка)
Как правильно понимать просьбу о крещении (правило сх.Антонии)
http://forum.kelia.ru/forum...
(продолжение беседы с р.Б.Татианой в форуме келиа)
В книге А.Трофимова "Я испытал тебя в горниле страданий..." которая является первоисточником и
наиболее достоверным (наряду с книгой В.В.Медушевского "Помяните мою любовь" ) источником сведений о матушке Антонии в эпизоде, когда Пресвятая Богородица явилась матушке Антонии нет таких слов Богородицы : "Умершего
ребенка надо окрестить". Можете проверить. Это является выдумкой и искажением авторов этих самиздатовских листовок.
Касаемо того правила собора, что умерших людей нельзя крестить (приведем его полностью):
==
..."признанного всеми Поместными Церквами правила 26-го Карфагенского Собора, воспрещающего крестить и причащать мертвых"
http://holytrinitymission.org/books...uncils_n_milosh.htm#_Toc78684145
Правило 18(25-27).
25 Заблагоразсуждено такожде: рукополагаемым в епископа, или в степени причта, рукополагающие предварительно да влагают во уши постановления соборов, дабы не поступали вопреки определениям собора, и не раскаивались.
26 Положено, да не дастся евхаристия телам скончавшихся. Ибо писано есть: приимите, ядите (Мф. 26:26), но тела мертвых ни прияти, ни ести не могут. Такожде да не подвигнется невежество пресвитеров крестити скончавшихся уже.
2). Книга правил 26; Пидалион 25. Во второй части этого правила (18) прежде всего говорится о том, что не должно давать святого причастия умершим, и для
доказательства этого приводятся относящиеся сюда слова Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (26, 26). В тексте правила сказано των
τελευτώντων
(morientium); Это означало бы в точном переводе, что не должно давать святого причастия тем, которые находятся при смерти, умирающим (скончавающимся). Но что
в правиле речь идет не о них, а именно о телах умерших
(θανόντων,
mortuorum), показывают, как замечает Зонара, слова, дополняющие текст Священного Писания: "тела мертвых (τα
των
νεχρών
σώματος
mortaornm corpora) ни прияти, ни ести не могут," тогда как каждого, еще живого, хотя и нет более надежды на его жизнь и через несколько минут он
попустит дух, все же должно удостоить св. причащения (I всел. 18). Существовавший некогда обычай влагать святое причастие в уста мертвых людей основывался на благочестивом желании напутствовать тело покойника святыней, чтобы сообщить таким образом некую святость этому телу. Насколько укоренился повсюду этот обычай, — видно из того, что в VII веке трулльский собор вынужден
был возобновить это постановление карфагенских (или правильнее — иппонских) отцев (прав. 83).
Далее, вторая часть данного правила (18) гласит, что не должно и крестить мертвого человека. И этот обычай также был введен по религиозным побуждениям и вере, что крещение перерождает человеческое тело. Он (обычай) перешел к христианам от монтанистов, совершавших крещение и над мертвецами, и распространился не только в Африканской церкви, но и в некоторых других
странах.
==
...
Из его текста и смысла видно, что это правило было направлено против тех священников, которые совершали таинство крещения над уже умершими людьми, т.е.
когда видели труп (мертвое тело человека) , поливали его святой водой и произносили слова таинства крещения: "Крещается раб Божий (имярек) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа. Аминь" и после этого
вкладывали святые дары в уста мертвого человека. Покажите где предлагается в молитвах матушки Антонии и даже в ее искаженных молитвах в самиздатовских брошюрах предлагается взять мертвое тело абортированного младенца и совершить над ним
такие действия?
Таинство крещения возможно только на земле. О каком же крещении просят в этих молитвах ?
О крещении - как восполнении отсутствия этого земного таинства-чина в той мере, в какой это возможно в том мире, т.е. совершении некоего небесного действия,
которое могло бы позволить младенцу, невинно убиенному и не сподобившего быть крещенным на земле, причислить его к лику праведных и допустить его до лицезрения Бога и до радости пребывания в раю вместе с верными. Ведь
действительно на младенце этом нет никакого греха, кроме одного пятна - первородного греха, и потому милость Божия скорее готова склониться к просьбам матери или родственников этого чистого ангелоподобного младенца. Но поскольку говорить все это в молитвах было бы слишком сложным, поэтому в просьбу к Господу или св.Иоанну Крестителю в слово "окрестить" вкладывается
именно этот смысл, но все это заменяется одним словом.
И потом - это молитвенное правило только начало, как говорила матушка Антония, молитвы за них надо продолжать всю жизнь, т.е. всю жизнь продолжать просить
Господа "окрестить в море щедрот Его" . Итак, если как утверждают противники матушкиных молитв о убиенных младенцах - мы верим, что после исполнения этого молитв.правила там на небесах этот младенец крещен - зачем же тогда просить Господа каждый раз окрестить его еще и еще раз? Вот это бессмыслица и опровергает мнение, что те, кто исполняет молитв.правило матушки
Антонии сразу же после этого считает, что там на небесах совершилось таинство-обряд-чин крещения...
Так что никакого греха в таком прошении нет, да и даже если бы это прошение (опять подчеркиваю - только просьба, а не чин !) и было неправильным святые и Господь разберутся с этим и поймут, чего просят для этого младенца и если невозможно сотворить это, сотворят то, что возможно...
Так если какой ребенок обратится к капитану корабля и попросит его: "дядя привези мне кита", то капитан только улыбнется на это, но рыбку какую-нибудь привезти этому ребенку сможет.
Но другое дело, что исправить отсутствие крещения этого невинного младенца на земле можно (именно потому что он чист и ангелоподобен, кроме пятна первородного греха) - именно поэтому явилась Пресвятая Богородица и дала схим.Антонии эти молитвы и научила как молиться за них (младенцев). На земле это таинство-чин крещения - но в исключительных случаях (повторяю исключительных!) Господь может сотворить на небе ( в том мире) нечто, что
полностью (или в какой-то достаточной степени) восполнит это таинство-чин (его отсутствие на земле), может быть через своих слуг-святых - например св.Иоанна Предтечу.
И таким образом младенец будет, после этой милости Господа (но опять таки мы не знаем достоверно последует ли она (милость) сразу после исполнения
молитв.правила или через несколько лет продолжения молитв за этого младенца) , причислен к лику ангелов Божиих и узрит Господа и возрадуется радостью великою.
И кровь его уже перестанет вопиять к Господу и он наоборот станет молитвенником за нас, за наш род, за всех православных.
Святые отцы мало или почти ничего не говорили о проблемах аборта, потому что это новая проблема - ей не больше 100 лет, а сейчас еще добавилось убийство
из-за контрацепции и совсем недавно убийство младенцев-зародышей из-за ЭКО, а потом будет клонирование - ну что говорится у святых отцев о ЭКО или клонировании?
Церковь живет священным преданием и явление Богородицы матушке Антонии это тоже
часть священного предания, ведь святые будут до конца времен - и матушка Антония, верим, прославлена у Господа в лике святых. Помысл говорит мне, что как-то дерзко и с иронией говорит автор той статьи - "какая-то женщина явилась другой женщине" - тут двойная хула - на подвижницу и на Саму Царицу Небесную . А такая мысль у него не возникла: а вдруг это и вправду Царица Небесная, которая во многих случаях являлась без облистания светом славы Небесной (как преп.Серафиму Саровскому или преп.Сергию Радонежскому) ? Явилась просто как монахиня, потому что схим.Антония в то время еще не была в святости, а была как кающаяся и если бы Царица Небесная явилась во свете Небесной славы - это было бы несоответствующим чину горько кающейся в то время матушки Антонии.
Приведу еще слова В.В.Медушевского:
"...А по существу Вашего вопроса (окрещен ли младенец (слово "окрещен" надо понимать в том смысле, который мы привели выше по тексту, а вовсе не в смысле "церковного чина" - В.У. ) - это тайна, которая в виде ободрения и упования приоткрывается молящемуся. Старице Антонии
она была открыта; она видела состояние младенцев и иногда благословляла повторить молитвы. А некоторым увеличивала в 40 раз. Но и это не все. Разве любовь - это: сегодня я люблю, а завтра все, я отдыхаю, не люблю? (Т.е. продолжать молиться за них надо всю жизнь - В.У.)
О записках на проскомидии. Как я писал в прошлом письме, нельзя путать две формы духовной жизни - участие в церковных таинствах и личные отношения с
Богом. Обе формы связаны, но смешивать их нельзя. Преступление творится лично, равно и покаяние и молитвы, соответственно и Господь принимает решение втайне от всех, но с душой кающегося грешника устанавливает невидимые никем отношения, ибо не ищет смерти грешника, но хочет, чтобы и тот смог после понесения трудов покаяния быть способным жить в Царствии Божием. Я не вижу причин, по которым нескольким людям нельзя бы соединиться в общих покаянных молитвах о загубленных
младенцах. Но подавать записки на проскомидии - значило бы принять презумпцию законности аборта. Это ложь. Аборт - беззаконие, и потому единственный выход
для грешников - покаяние."
(слова р.Б.Татианы):
"Когда после определенного количества молитв и поклонов люди смиренно
считают, что Таинство Крещения обязано было свершиться на Небесах - это и есть
неканоничный обряд. Если кто-то где-то , возможно,ошибочно назвал его чином -
так столь ли велика ошибка, что бы к ней придираться,оставляя в стороне суть -
неканоничность?"
(слова В.В.Медушевского)
Здесь та же двусмысленность: неканоничность понимается как беззаконие. Но молитвы согрешивших находятся в сфере тайны общения души с Богом. Если молятся
с надеждой не на снисхождение и милость Божию, а на автоматизм магического обряда,- то, конечно, молятся неправильно, фарисейски. Ситуация же здесь
требует особо уединенной келейной искренней молитвы ("Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" -Мф. 6:6).
Вот что должны бы разъяснять людям священники, а не отторгать молитвы души.
Если Вашему оппоненту (т.е. р.Б.Татиане) действительно очень удобно молиться за иксов и игреков,то зачем ей в этом препятствовать? Но другим удобнее звать их по именам. (Кстати, женщина, которой за сугубый покаянный плач явился Господь,точно знала, что младенца зовут Николай, и о. Николай Гурьянов подтвердил: да, Николай, только некрещеный).
(слова р.Б.Татианы):
"Молитва - она в сердце, даже если она без имен и даже без слов. Промысел Божий не ограничивается числом молитв и поклонов.
(слова В.В.Медушевского):
Совершенно точно. И мы о том же. Конечно, не ради физкультурыи не ради некоего формального обряда поклоны, но поклоны есть форма выражения нашего покаяния. Мне, например, трудно представить кающегося, стоящего как столб. А о личной молитве в сердце и мы ведем речь.(слова р.Б.Татианы):
"А уж убеждение, что неканоничный обряд необходим для спасения загубленных
детей, и что иначе они якобы не спасутся - пусть будет на совести тех, кто в этом людей убеждает".(слова В.В.Медушевского):
Опять подмена: речь идет не об обряде, а именно о личных молитвах, затворенных в клети сердца. Необходим же не обряд, а молитва из состояния любви ко младенцу."
Всего доброго.
Храни Господь.
P.S. Присовокупляю еще понравившийся мне отрывок из книги "Духовные поучения" архимандрита Тадея (Фаддея) Витовницкого (это сербский старец - почил в начале нашего 21 века).
"Сильная вера в человеке неизменно вызывает и ищет молитву.
Многолетняя крепкая молитва непременно рождает любовь.
В жизни человеческой нет другой более благородной цели, чем очистить свое сердце, чтобы оно пело от радости. А сердечная молитва всегда ведет к сердечной радости. Радостному человеку ничего не трудно, потому что он полон любви. Незлобивые, простодушные, необремененные житейскими заботами люди могут быстро принять божественный огонь непрестанной молитвы.
А мы хотим знать, что такое это, что такое то, мы перегружены мiрскими заботами и интересами. Необходимо освободится от всего этого и обновиться. Но мы не можем добиться этого сами, нужно чтобы Дух Святой сошел в сердце. Пока мы простодушно соединены с Господом, мудрость этого мира не входит в нас, потому что истинную мудрость и истинные знания мы получаем от Бога.
Насколько смирилась наша душа, настолько открываются перед ней тайны небесные. Перед смиренным и кротким открываются тайны всего, что нас окружает. Он мыслит гораздо глубже тех, кто годами изучает мудрость этого
мiра. Потому что Бог содержит в себе тайны нашего мiра"
(продолжение беседы с р.Б.Татианой в форуме келиа)
В книге А.Трофимова "Я испытал тебя в горниле страданий..." которая является первоисточником и
наиболее достоверным (наряду с книгой В.В.Медушевского "Помяните мою любовь" ) источником сведений о матушке Антонии в эпизоде, когда Пресвятая Богородица явилась матушке Антонии нет таких слов Богородицы : "Умершего
ребенка надо окрестить". Можете проверить. Это является выдумкой и искажением авторов этих самиздатовских листовок.
Касаемо того правила собора, что умерших людей нельзя крестить (приведем его полностью):
==
..."признанного всеми Поместными Церквами правила 26-го Карфагенского Собора, воспрещающего крестить и причащать мертвых"
http://holytrinitymission.org/books...uncils_n_milosh.htm#_Toc78684145
Правило 18(25-27).
25 Заблагоразсуждено такожде: рукополагаемым в епископа, или в степени причта, рукополагающие предварительно да влагают во уши постановления соборов, дабы не поступали вопреки определениям собора, и не раскаивались.
26 Положено, да не дастся евхаристия телам скончавшихся. Ибо писано есть: приимите, ядите (Мф. 26:26), но тела мертвых ни прияти, ни ести не могут. Такожде да не подвигнется невежество пресвитеров крестити скончавшихся уже.
2). Книга правил 26; Пидалион 25. Во второй части этого правила (18) прежде всего говорится о том, что не должно давать святого причастия умершим, и для
доказательства этого приводятся относящиеся сюда слова Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (26, 26). В тексте правила сказано των
τελευτώντων
(morientium); Это означало бы в точном переводе, что не должно давать святого причастия тем, которые находятся при смерти, умирающим (скончавающимся). Но что
в правиле речь идет не о них, а именно о телах умерших
(θανόντων,
mortuorum), показывают, как замечает Зонара, слова, дополняющие текст Священного Писания: "тела мертвых (τα
των
νεχρών
σώματος
mortaornm corpora) ни прияти, ни ести не могут," тогда как каждого, еще живого, хотя и нет более надежды на его жизнь и через несколько минут он
попустит дух, все же должно удостоить св. причащения (I всел. 18). Существовавший некогда обычай влагать святое причастие в уста мертвых людей основывался на благочестивом желании напутствовать тело покойника святыней, чтобы сообщить таким образом некую святость этому телу. Насколько укоренился повсюду этот обычай, — видно из того, что в VII веке трулльский собор вынужден
был возобновить это постановление карфагенских (или правильнее — иппонских) отцев (прав. 83).
Далее, вторая часть данного правила (18) гласит, что не должно и крестить мертвого человека. И этот обычай также был введен по религиозным побуждениям и вере, что крещение перерождает человеческое тело. Он (обычай) перешел к христианам от монтанистов, совершавших крещение и над мертвецами, и распространился не только в Африканской церкви, но и в некоторых других
странах.
==
...
Из его текста и смысла видно, что это правило было направлено против тех священников, которые совершали таинство крещения над уже умершими людьми, т.е.
когда видели труп (мертвое тело человека) , поливали его святой водой и произносили слова таинства крещения: "Крещается раб Божий (имярек) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа. Аминь" и после этого
вкладывали святые дары в уста мертвого человека. Покажите где предлагается в молитвах матушки Антонии и даже в ее искаженных молитвах в самиздатовских брошюрах предлагается взять мертвое тело абортированного младенца и совершить над ним
такие действия?
Таинство крещения возможно только на земле. О каком же крещении просят в этих молитвах ?
О крещении - как восполнении отсутствия этого земного таинства-чина в той мере, в какой это возможно в том мире, т.е. совершении некоего небесного действия,
которое могло бы позволить младенцу, невинно убиенному и не сподобившего быть крещенным на земле, причислить его к лику праведных и допустить его до лицезрения Бога и до радости пребывания в раю вместе с верными. Ведь
действительно на младенце этом нет никакого греха, кроме одного пятна - первородного греха, и потому милость Божия скорее готова склониться к просьбам матери или родственников этого чистого ангелоподобного младенца. Но поскольку говорить все это в молитвах было бы слишком сложным, поэтому в просьбу к Господу или св.Иоанну Крестителю в слово "окрестить" вкладывается
именно этот смысл, но все это заменяется одним словом.
И потом - это молитвенное правило только начало, как говорила матушка Антония, молитвы за них надо продолжать всю жизнь, т.е. всю жизнь продолжать просить
Господа "окрестить в море щедрот Его" . Итак, если как утверждают противники матушкиных молитв о убиенных младенцах - мы верим, что после исполнения этого молитв.правила там на небесах этот младенец крещен - зачем же тогда просить Господа каждый раз окрестить его еще и еще раз? Вот это бессмыслица и опровергает мнение, что те, кто исполняет молитв.правило матушки
Антонии сразу же после этого считает, что там на небесах совершилось таинство-обряд-чин крещения...
Так что никакого греха в таком прошении нет, да и даже если бы это прошение (опять подчеркиваю - только просьба, а не чин !) и было неправильным святые и Господь разберутся с этим и поймут, чего просят для этого младенца и если невозможно сотворить это, сотворят то, что возможно...
Так если какой ребенок обратится к капитану корабля и попросит его: "дядя привези мне кита", то капитан только улыбнется на это, но рыбку какую-нибудь привезти этому ребенку сможет.
Но другое дело, что исправить отсутствие крещения этого невинного младенца на земле можно (именно потому что он чист и ангелоподобен, кроме пятна первородного греха) - именно поэтому явилась Пресвятая Богородица и дала схим.Антонии эти молитвы и научила как молиться за них (младенцев). На земле это таинство-чин крещения - но в исключительных случаях (повторяю исключительных!) Господь может сотворить на небе ( в том мире) нечто, что
полностью (или в какой-то достаточной степени) восполнит это таинство-чин (его отсутствие на земле), может быть через своих слуг-святых - например св.Иоанна Предтечу.
И таким образом младенец будет, после этой милости Господа (но опять таки мы не знаем достоверно последует ли она (милость) сразу после исполнения
молитв.правила или через несколько лет продолжения молитв за этого младенца) , причислен к лику ангелов Божиих и узрит Господа и возрадуется радостью великою.
И кровь его уже перестанет вопиять к Господу и он наоборот станет молитвенником за нас, за наш род, за всех православных.
Святые отцы мало или почти ничего не говорили о проблемах аборта, потому что это новая проблема - ей не больше 100 лет, а сейчас еще добавилось убийство
из-за контрацепции и совсем недавно убийство младенцев-зародышей из-за ЭКО, а потом будет клонирование - ну что говорится у святых отцев о ЭКО или клонировании?
Церковь живет священным преданием и явление Богородицы матушке Антонии это тоже
часть священного предания, ведь святые будут до конца времен - и матушка Антония, верим, прославлена у Господа в лике святых. Помысл говорит мне, что как-то дерзко и с иронией говорит автор той статьи - "какая-то женщина явилась другой женщине" - тут двойная хула - на подвижницу и на Саму Царицу Небесную . А такая мысль у него не возникла: а вдруг это и вправду Царица Небесная, которая во многих случаях являлась без облистания светом славы Небесной (как преп.Серафиму Саровскому или преп.Сергию Радонежскому) ? Явилась просто как монахиня, потому что схим.Антония в то время еще не была в святости, а была как кающаяся и если бы Царица Небесная явилась во свете Небесной славы - это было бы несоответствующим чину горько кающейся в то время матушки Антонии.
Приведу еще слова В.В.Медушевского:
"...А по существу Вашего вопроса (окрещен ли младенец (слово "окрещен" надо понимать в том смысле, который мы привели выше по тексту, а вовсе не в смысле "церковного чина" - В.У. ) - это тайна, которая в виде ободрения и упования приоткрывается молящемуся. Старице Антонии
она была открыта; она видела состояние младенцев и иногда благословляла повторить молитвы. А некоторым увеличивала в 40 раз. Но и это не все. Разве любовь - это: сегодня я люблю, а завтра все, я отдыхаю, не люблю? (Т.е. продолжать молиться за них надо всю жизнь - В.У.)
О записках на проскомидии. Как я писал в прошлом письме, нельзя путать две формы духовной жизни - участие в церковных таинствах и личные отношения с
Богом. Обе формы связаны, но смешивать их нельзя. Преступление творится лично, равно и покаяние и молитвы, соответственно и Господь принимает решение втайне от всех, но с душой кающегося грешника устанавливает невидимые никем отношения, ибо не ищет смерти грешника, но хочет, чтобы и тот смог после понесения трудов покаяния быть способным жить в Царствии Божием. Я не вижу причин, по которым нескольким людям нельзя бы соединиться в общих покаянных молитвах о загубленных
младенцах. Но подавать записки на проскомидии - значило бы принять презумпцию законности аборта. Это ложь. Аборт - беззаконие, и потому единственный выход
для грешников - покаяние."
(слова р.Б.Татианы):
"Когда после определенного количества молитв и поклонов люди смиренно
считают, что Таинство Крещения обязано было свершиться на Небесах - это и есть
неканоничный обряд. Если кто-то где-то , возможно,ошибочно назвал его чином -
так столь ли велика ошибка, что бы к ней придираться,оставляя в стороне суть -
неканоничность?"
(слова В.В.Медушевского)
Здесь та же двусмысленность: неканоничность понимается как беззаконие. Но молитвы согрешивших находятся в сфере тайны общения души с Богом. Если молятся
с надеждой не на снисхождение и милость Божию, а на автоматизм магического обряда,- то, конечно, молятся неправильно, фарисейски. Ситуация же здесь
требует особо уединенной келейной искренней молитвы ("Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" -Мф. 6:6).
Вот что должны бы разъяснять людям священники, а не отторгать молитвы души.
Если Вашему оппоненту (т.е. р.Б.Татиане) действительно очень удобно молиться за иксов и игреков,то зачем ей в этом препятствовать? Но другим удобнее звать их по именам. (Кстати, женщина, которой за сугубый покаянный плач явился Господь,точно знала, что младенца зовут Николай, и о. Николай Гурьянов подтвердил: да, Николай, только некрещеный).
(слова р.Б.Татианы):
"Молитва - она в сердце, даже если она без имен и даже без слов. Промысел Божий не ограничивается числом молитв и поклонов.
(слова В.В.Медушевского):
Совершенно точно. И мы о том же. Конечно, не ради физкультурыи не ради некоего формального обряда поклоны, но поклоны есть форма выражения нашего покаяния. Мне, например, трудно представить кающегося, стоящего как столб. А о личной молитве в сердце и мы ведем речь.(слова р.Б.Татианы):
"А уж убеждение, что неканоничный обряд необходим для спасения загубленных
детей, и что иначе они якобы не спасутся - пусть будет на совести тех, кто в этом людей убеждает".(слова В.В.Медушевского):
Опять подмена: речь идет не об обряде, а именно о личных молитвах, затворенных в клети сердца. Необходим же не обряд, а молитва из состояния любви ко младенцу."
Всего доброго.
Храни Господь.
P.S. Присовокупляю еще понравившийся мне отрывок из книги "Духовные поучения" архимандрита Тадея (Фаддея) Витовницкого (это сербский старец - почил в начале нашего 21 века).
"Сильная вера в человеке неизменно вызывает и ищет молитву.
Многолетняя крепкая молитва непременно рождает любовь.
В жизни человеческой нет другой более благородной цели, чем очистить свое сердце, чтобы оно пело от радости. А сердечная молитва всегда ведет к сердечной радости. Радостному человеку ничего не трудно, потому что он полон любви. Незлобивые, простодушные, необремененные житейскими заботами люди могут быстро принять божественный огонь непрестанной молитвы.
А мы хотим знать, что такое это, что такое то, мы перегружены мiрскими заботами и интересами. Необходимо освободится от всего этого и обновиться. Но мы не можем добиться этого сами, нужно чтобы Дух Святой сошел в сердце. Пока мы простодушно соединены с Господом, мудрость этого мира не входит в нас, потому что истинную мудрость и истинные знания мы получаем от Бога.
Насколько смирилась наша душа, настолько открываются перед ней тайны небесные. Перед смиренным и кротким открываются тайны всего, что нас окружает. Он мыслит гораздо глубже тех, кто годами изучает мудрость этого
мiра. Потому что Бог содержит в себе тайны нашего мiра"
Метки: Схимонахиня Антония, молитвы о младенцах, аборт, правило схимонахини Антонии
Владимир ВУ,
06-04-2012 19:22
(ссылка)
Завещание матушки Антонии
Завещание матушки Антонии своим духовным чадам и всем ее почитателям - чтобы хранили веру, самое главное "хранить веру" и тогда попросите любого угодника Божия, любого святого, Богородицу и будет Вам. Как просто это звучит и как трудно это исполнить!
В наступившей эпохе тотального безверия и культа маммоны верят во что угодно - в богатство, в врачей, в ученых, экстрасенсам и гадалкам, в высокие технологии и только в Господа Иисуса Христа мало верят. Но такая вера тщетна и не приносит плодов в жизнь вечную. Цепляется человек за временное , не думает о вечном - а что там будет, вот попадем и узнаем - так обычно говорят. Но тогда уже может быть поздно узнавать, надо сейчас.
И вот завещание матушки Антонии хранить именно живую веру в живого Господа, Богородицу, святых, в Церковь Православную, такая вера приносит плод в жизнь вечную...
Вот еще рассказ почитательницы (а может и ее духовной дочери) Татьяны С. матушки о том же:
"В последний мой приезд матушка сказала:
– Ну-ка наклонись.
Я к ней наклонилась, и, до сих пор помню, как она
меня «пробуравила». Слабенькая, слабенькая, а кулаком-то
меня по лбу:
– Молись, молись, молись!
Это были последние её слова. Больше я матушку не видела.
Но всегда, когда мне было плохо молилась о её здравии,
в храме за неё подавала и всегда чувствовала, что
она больше, чем мать родная. Мать – это одно, а вот
мать духовная, это так удивительно, когда ощущаешь
её заступничество.
Я очень благодарна Господу, что он услышал мои молитвы
и познакомил с таким удивительным человеком, с матушкой
Антонией, что я прикоснулась хотя бы краешком к удивительному
духовному миру монахов и схимонахинь, наших старцев.
Впечатление у меня от неё, что это человек богоугодный,
чистый, молящийся за нас, грешных, помогающий нам
, и верится, что молитва её будет услышана и дойдёт
до Престола Божия. С, сказанные матушкой в мой последний
приезд: «Молись, молись, молись!», я оставила в душе
своей, как её завещание – и мне, и всем моим друзьям."
Матушка была удивительно сильным духовным воином, стоит только посмотреть на ее фотографию - сразу видно огромная сила ее души, какой-то исполин духа.
А вот слова самой матушки:
"«Просите Всевышнего, не забывайте
Его день и ночь. Лучше всего молиться рано утром или
ночью. Самое спокойное время. Проснись, встань, умойся,
и разговаривай с Богом, всё Ему рассказывай. Господь
любит, чтобы Ему всё рассказывали. И Он найдёт пути,
избавит тебя, и поможет. Если же Господь даёт страдание,
даёт и терпение, и укрепляет Духом Святым. И если
трудное даст Господь, надо радоваться!.."
Молитвами матушки Антонии Господи Иисусе Христе помилуй нас!
Метки: правило схимонахини Антонии, Любовь, Старцы
Владимир ВУ,
24-02-2012 11:38
(ссылка)
Молиться за убиенных младенцев - это блаженство.
Дорогие братия и сестры о Господе нашем Иисусе Христе.
Молитва это конечно дело сокровенное, но для пользы и ради этих невинно убиенных младенцев хочется открыть нечто из личного опыта творения молитв матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах (насколько получится выразить в словах душевные переживания и чувства).
Иногда нет желания молиться и какой-то страх и жаление собственного тела - делать земные поклоны, но иногда Ангел Хранитель дает мысль и желание помолиться. Тогда приступаю, окаявая себя как грешнаго и ленивого. Имя младенцу придумываю заранее - за несколько дней. Приступаю к молитве. Становлюсь перед иконами. Зажигаю свечку за младенца. Начинаю молитвенное правило. Читаю 50 псалом. Некоторые читают его 48 раз вместо 48 молитв Иисусовых. Предначинательные молитвы, потом 48 раз "Царю Небесный". Когда произносишь много раз одну молитву - возникает удивительное чувство что она проникает в тебя и ты как бы сродняешься с ней, это трудно объяснить - можно только опытом познать. Очень мудро построено правило, в нем все гармонично и расположение и молитвы и их сочетание. В начале мы просим чтобы пришел Господь Утешитель Дух Святой и очистил нас от всякой скверны и подготовил... Иногда хочется продолжать читать молитву больше 48 раз - что и делаю , не считая это отступлением от правила , наоборот - есть желание читать больше молитв - читай. Потом следуют 40 земных поклонов. На каждый поклон произношу - "Господи Иисусе Христе помилуй младенца (имярек) и его родителей и нас грешных". Эту молитву могу варьировать прибавляя "молитвами Богородицы и всех святых" "матушки Антонии" - как Господь на сердце положит.
Вначале поклоны идут тяжело - но потом становится хорошо. Начинает появляться пот на лбу, тело растепливается, душа испытывает удовлетворение. Потом 48 молитв "Отче наш" - читаю медленно, неторопливо , отдельные предложения молитвы входят в ум и сердце и становятся объемными, т.е. не механическими. Внимание останавливается на словах и душа вникает в смысл. Потом еще 40 земных поклонов. В середине правила уже приходит легкость и мир отходит со своими заботами (как хорошо!). Потом Иисусова молитва - читается уже и сто раз и более (ощущение как будто качаешься на волнах (волнах благодати) - тишина и покой в сердце и уме). Потом все 40 поклонов земных не делаю - тяжеловато. Делаю обычно 20 . Остальные оставляю на другие дни. Каждому по его силами и физическому сложению, выносливости. Кто-то может и 200 сделать на одном дыхании - а другой 50 и еле дышит. Господь не требует от нас чтобы мы себя насиловали . Ему нужно внимательность, старание, и чтобы пусть малый - но постоянный подвиг. "Капля камень точит".
Потом следуют 48 молитв "Милосердия двери отверзи нам". Какая чудная молитва!
Прошу отверзить двери милосердия для себя, супруги, родителей, родителей убиенного младенца, и самого младенца и всех младенцев убиенных в утробах сродниц наших ...
Как хорошо становится после этой молитвы, много раз творимой.
10 - 20 земных поклонов. "Достойно есть" - как некий венец молитв.
Завершительные молитвы.
Все. Как здорово - в этом молитвенном правиле охватываю всех - и сродников и младенца убиенного и его родителей. Жаль что по лени своей редко исполняя его (это правило). Недели 2-4 подожду, потом желание появляется снова исполнить. И снова небольшое преодоление себя, Божия помощь и думаю и верю и матушки Антонии тоже, радость и тепло в душе и теле, легкая усталость и мир в душе.
Слава Богу за все!
Молитва это конечно дело сокровенное, но для пользы и ради этих невинно убиенных младенцев хочется открыть нечто из личного опыта творения молитв матушки Антонии о загубленных в утробе младенцах (насколько получится выразить в словах душевные переживания и чувства).
Иногда нет желания молиться и какой-то страх и жаление собственного тела - делать земные поклоны, но иногда Ангел Хранитель дает мысль и желание помолиться. Тогда приступаю, окаявая себя как грешнаго и ленивого. Имя младенцу придумываю заранее - за несколько дней. Приступаю к молитве. Становлюсь перед иконами. Зажигаю свечку за младенца. Начинаю молитвенное правило. Читаю 50 псалом. Некоторые читают его 48 раз вместо 48 молитв Иисусовых. Предначинательные молитвы, потом 48 раз "Царю Небесный". Когда произносишь много раз одну молитву - возникает удивительное чувство что она проникает в тебя и ты как бы сродняешься с ней, это трудно объяснить - можно только опытом познать. Очень мудро построено правило, в нем все гармонично и расположение и молитвы и их сочетание. В начале мы просим чтобы пришел Господь Утешитель Дух Святой и очистил нас от всякой скверны и подготовил... Иногда хочется продолжать читать молитву больше 48 раз - что и делаю , не считая это отступлением от правила , наоборот - есть желание читать больше молитв - читай. Потом следуют 40 земных поклонов. На каждый поклон произношу - "Господи Иисусе Христе помилуй младенца (имярек) и его родителей и нас грешных". Эту молитву могу варьировать прибавляя "молитвами Богородицы и всех святых" "матушки Антонии" - как Господь на сердце положит.
Вначале поклоны идут тяжело - но потом становится хорошо. Начинает появляться пот на лбу, тело растепливается, душа испытывает удовлетворение. Потом 48 молитв "Отче наш" - читаю медленно, неторопливо , отдельные предложения молитвы входят в ум и сердце и становятся объемными, т.е. не механическими. Внимание останавливается на словах и душа вникает в смысл. Потом еще 40 земных поклонов. В середине правила уже приходит легкость и мир отходит со своими заботами (как хорошо!). Потом Иисусова молитва - читается уже и сто раз и более (ощущение как будто качаешься на волнах (волнах благодати) - тишина и покой в сердце и уме). Потом все 40 поклонов земных не делаю - тяжеловато. Делаю обычно 20 . Остальные оставляю на другие дни. Каждому по его силами и физическому сложению, выносливости. Кто-то может и 200 сделать на одном дыхании - а другой 50 и еле дышит. Господь не требует от нас чтобы мы себя насиловали . Ему нужно внимательность, старание, и чтобы пусть малый - но постоянный подвиг. "Капля камень точит".
Потом следуют 48 молитв "Милосердия двери отверзи нам". Какая чудная молитва!
Прошу отверзить двери милосердия для себя, супруги, родителей, родителей убиенного младенца, и самого младенца и всех младенцев убиенных в утробах сродниц наших ...
Как хорошо становится после этой молитвы, много раз творимой.
10 - 20 земных поклонов. "Достойно есть" - как некий венец молитв.
Завершительные молитвы.
Все. Как здорово - в этом молитвенном правиле охватываю всех - и сродников и младенца убиенного и его родителей. Жаль что по лени своей редко исполняя его (это правило). Недели 2-4 подожду, потом желание появляется снова исполнить. И снова небольшое преодоление себя, Божия помощь и думаю и верю и матушки Антонии тоже, радость и тепло в душе и теле, легкая усталость и мир в душе.
Слава Богу за все!
Метки: Схимонахиня Антония, молитвы о младенцах, правило схимонахини Антонии
Владимир ВУ,
05-10-2012 16:46
(ссылка)
Молитва за младенца = молитва за сродников его
Вначале, когда только начинал молиться за убиенных в утробе младенцев из своего рода, то молился строго по правилу м.Антонии. Потом с приобретением некоторого личного опыта, как-то само собой молитва за младенца стала расширяться и становилась молитвенным правилом за всех моих сродников, а когда женился, то и за сродников супруги.
Так например, в правиле говорится: 160 земных поклонов. Читать молитвы "Отче наш..." (48 раз) и другие и одновременно делать земные поклоны не получалось. Тогда сначала произносил 48 раз "Отче наш...", а затем делал земные поклоны. Но делать земные поклоны без молитв - тоже было как-то духовно неуютно. Решил - на каждый поклон буду произносить молитву : "Господи помилуй младенца (имя нареченное) и родителей его, а также ... (меня, супругу, родителей (имена), братьев, сестер (имена) ..." Иногда эта молитва варьировалась, но суть оставалась одна - помимо молитвы и поклонов за младенца убиенного эти молитвы и поклоны были за меня , супругу, родителей и всех сродников. Т.е. то что вменяли в вину противники матушки Антонии ("молиться женщина совершившая аборт должна за себя, а не за младенца, он то в чем виноват..") было преодолено - молитва и поклоны шли и за себя и за женщину совершившую аборт (сродницы) и за всех сродников.
Как говорил преп.Серафим Саровский: "пропала Россия без земных поклонов" и сам признаться раньше не очень любил их, но как стал молиться правилом м.Антонии (именно правилом - которое дисциплинирует и поставляет в некие рамки, в отличии от мечтательного : "да я молюсь за младенцев моих абортированных, но только не правилом схим.Антонии, так как слышала о нем много плохого. А как молюсь - это мое личное дело."
Да - личное, только понятно, что без правила, без рамок и один земной поклон за младенца лень сделать и если раз в неделю прочтешь одну молитву - уже думаешь, что молишься о младенцах своих. Конечно лучше хоть раз в месяц помянуть своих младенцев (увы, безымянных - так как не доверяющие правилу м.Антонии не дают имен своим младенцам), чем совсем не молиться, но еще лучше молиться правилом м.Антонии ... как стал молиться правилом м.Антонии так и стал принуждать себя к земных поклонам. Ну пусть кто-то думает, что младенцу эти молитвы и поклоны не нужны, но ведь молитвенное правило м.Антонии, когда душа вникнет в дух и смысл его, неизбежно начинает охватывать весь род твой (всех родственников) - разве такая молитва не полезна? Нам нужны именно правила - пока не приобретем внутренней дисциплины и непрестанной молитвы.
А те кто выступает против молитв.правила м.Антонии лишает саму совершившую аборт, ее сродников молитвы за них, т.е. обкрадывает их. А любая молитва на вес золота у Господа и ничто не будет забыто, "и крыло мухи имеет вес" - как говорил преп.Аристоклий Афонский.
Так дорогие братия и сестры, будем молиться правилом м.Антонии, даже если верим, что они в раю и им не нужны молитвы (хотя это не так - они не в раю, и им очень нужны наши молитвы и любовь) - хотя бы ради согрешившей и ее сродников и своих сродников, ведь "молитвою мир держится". Простите, если что не так.
Так например, в правиле говорится: 160 земных поклонов. Читать молитвы "Отче наш..." (48 раз) и другие и одновременно делать земные поклоны не получалось. Тогда сначала произносил 48 раз "Отче наш...", а затем делал земные поклоны. Но делать земные поклоны без молитв - тоже было как-то духовно неуютно. Решил - на каждый поклон буду произносить молитву : "Господи помилуй младенца (имя нареченное) и родителей его, а также ... (меня, супругу, родителей (имена), братьев, сестер (имена) ..." Иногда эта молитва варьировалась, но суть оставалась одна - помимо молитвы и поклонов за младенца убиенного эти молитвы и поклоны были за меня , супругу, родителей и всех сродников. Т.е. то что вменяли в вину противники матушки Антонии ("молиться женщина совершившая аборт должна за себя, а не за младенца, он то в чем виноват..") было преодолено - молитва и поклоны шли и за себя и за женщину совершившую аборт (сродницы) и за всех сродников.
Как говорил преп.Серафим Саровский: "пропала Россия без земных поклонов" и сам признаться раньше не очень любил их, но как стал молиться правилом м.Антонии (именно правилом - которое дисциплинирует и поставляет в некие рамки, в отличии от мечтательного : "да я молюсь за младенцев моих абортированных, но только не правилом схим.Антонии, так как слышала о нем много плохого. А как молюсь - это мое личное дело."
Да - личное, только понятно, что без правила, без рамок и один земной поклон за младенца лень сделать и если раз в неделю прочтешь одну молитву - уже думаешь, что молишься о младенцах своих. Конечно лучше хоть раз в месяц помянуть своих младенцев (увы, безымянных - так как не доверяющие правилу м.Антонии не дают имен своим младенцам), чем совсем не молиться, но еще лучше молиться правилом м.Антонии ... как стал молиться правилом м.Антонии так и стал принуждать себя к земных поклонам. Ну пусть кто-то думает, что младенцу эти молитвы и поклоны не нужны, но ведь молитвенное правило м.Антонии, когда душа вникнет в дух и смысл его, неизбежно начинает охватывать весь род твой (всех родственников) - разве такая молитва не полезна? Нам нужны именно правила - пока не приобретем внутренней дисциплины и непрестанной молитвы.
А те кто выступает против молитв.правила м.Антонии лишает саму совершившую аборт, ее сродников молитвы за них, т.е. обкрадывает их. А любая молитва на вес золота у Господа и ничто не будет забыто, "и крыло мухи имеет вес" - как говорил преп.Аристоклий Афонский.
Так дорогие братия и сестры, будем молиться правилом м.Антонии, даже если верим, что они в раю и им не нужны молитвы (хотя это не так - они не в раю, и им очень нужны наши молитвы и любовь) - хотя бы ради согрешившей и ее сродников и своих сродников, ведь "молитвою мир держится". Простите, если что не так.
Владимир ВУ,
11-11-2015 17:06
(ссылка)
Вопросы (возражения) и ответы
1.Вопрос.
Спаси Господи!
Но честно говоря, я не знаю как относиться к подобным молитвам. Что вообще молиться за умерших младенцев, я конечно согласен нужно. Но здесь некоторые молитвы очень сомнительны. И вообще правило пахнет некоторым магизмом. Почему именно 48 раз нужно читать? Непонятно. Почему нет молитв о матери? Я в принципе
согласен с А. И. Осиповым, что мать больше чем младенец нуждается в покаянии, это она убийца, а не младенец.
Вообще любые правила оставленые нам св. отцами, это не магия, мы не можем воздействовать на Бога своими молитвами. Молитвы св. Отцов нужны для нас, чтобы привести своё сердце в состояние соответствующее молитве, чтобы знать о чём просить, как просить.
Бог не нуждается в наших просьбах окрестить младенца, вообще последовательность слов не имеет значения для Него. Он ждёт нашего обращения и покаяния. Только в этом случае и молитва за младенцев будет действенна.
1.Ответ
И Вас спаси Господи, уважаемый Андрей. Ваши слова
"попахивает магизмом" не совсем корректны.
Никакого магизма в молитвенном правиле матушки нет, а то что
есть определенное число молитв (48), так это ни о чем не говорит. Тогда надо обвинить в магизме и молитвослов, в котором есть предписания повторять молитву "Господи помилуй" иногда 12 раз, иногда 40 раз. Или "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный помилуй нас" - три раза. Это тоже магия?
Сам, например, исполняя это молитвенное правило иногда читаю
больше чем 48 молитв и не вижу в этом большой ошибки.
Приведу еще слова В.В.Медушевского: "Если молятся с надеждой не на снисхождение и милость Божию, а на автоматизм магического обряда,- то, конечно, молятся неправильно, фарисейски. Ситуация же здесь требует особо уединенной келейной искренней молитвы ("Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой,
видящий тайное, воздаст тебе явно" -Мф. 6:6). Вот что должны бы
разъяснять людям священники, а не отторгать молитвы души."
Относительно того,что в этом молитвенном правиле мало
покаянных молитв для женщины совершившей аборт, так возможно Вы не заметили 48 молитв "Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешную". Разве это не покаянная молитва? И притом исполняя правило вполне допустимо добавлять
и от себя какие-то прошения о прощении греха, например, "Господи прости меня, окаянную грешницу, тяжко согрешившую пред Тобой грехом аборта, прости мне этот страшный грех, пощади меня заблудшую рабу Твою" и кроме этого 160 земных поклонов - разве это не выражение (деятельное) покаяния женщины. Но так как это молитвенное правило дала Пресвятая
Богородица через матушку Антонию всем женщинам, согрешившим грехом аборта, или иначе убивших младенца в утробе, то было бы правильней, наверное, Вам высказывать свои несогласия и критику этих молитв Самой Пречистой Преблагословенной Богородице, а мы лишь можем в смирении и сокрушении духа делать некоторые предположения и умозаключения о
том, что значат те или иные молитвы из этого молитвенного правила, почему оно дано в таком виде, почему там 160 земных поклонов и другое.
Вы говорите, что больше согласны с А.И,Осиповым в том, что
"женщина больше нуждается в покаянии" - совершенно верно. Но ведь нельзя же отбрасывать и младенца, да и как вообще можно разделять мать и дитя?
Это как сообщающиеся сосуды. Покаяние женщины немыслимо вне слезной молитвы о загубленном ею младенце. Вот, что
надо понять . Это хорошо разъяснено в статье В.В.Медушевского "Схимонахиня Антония и всенародная беда детоубийства". Вот, например, фраза:
"Матушку Антонию пораженная ее прозорливостью Анна С. спросила: «А как Вы их видите?» — «А головки плавают». После же того, как нерожденные малютки вымолены, они
являются не только старицам, но и потрудившимся в молитве женщинам со светлыми, согретыми любовью красивыми лицами — молитва за младенцев сказывается на их загробной участи. Существует прямая связь между мерой молитвенной покаянной любви, принесенной Господу за убиенных младенцев, и их состоянием. Матушка каким-то образом чувствовала это состояние, соответственно и глубину покаяния
родителей, — и иногда заставляла повторить молитвы и земные поклоны, и, конечно же, требовала не оставлять молитвы о детях и всю жизнь. "
вот в этом предложении все разъяснено :
"Существует прямая связь между мерой молитвенной покаянной любви, принесенной Господу за убиенных младенцев, и их состоянием."
Нуждается ли Бог или нет в наших просьбах о "крещении" это знает один Господь, но раз Он дал их через Пресвятую Богородицу матушке Антонии в таком виде, думаю не стоит домысливать в чем нуждается Господь. Вообще-то в молитвах и просьбах нуждаемся мы, а не Господь.
Но в целом и общем согласен с Вашими мыслями. Прошу прощения если что-то не так понял. Всего Вам доброго. и еще раз простите.
Метки: любовь. правило схимонахини Анто, молитвы о младенцах, аборт, Схимонахиня Антония
Владимир ВУ,
05-02-2012 11:32
(ссылка)
"Будь легкой, отдай все грехи Богу"
"Будь легкой, отдай все грехи Богу"
советы старицы Антонии
- - «Будь лёгкой, отдай все грехи Богу. Все болезни, все печали, все заботы отдай Богу. И будь лёгкой, освободись. Богу известно о тебе. Каждому человеку дано в жизни сыграть свою роль: сыграет - и уходит в жизнь вечную. О чём расстраиваться? Мы же тут не вечные, мы же тут в гостях. А уйдём домой в своё время, все уйдём домой. Господь на земле никого не оставит, всех заберёт к Себе. Душа ведь не умирает. Тело - это костюм, это храм души».
- Cхимонахиня Антония ((Кавешникова)
http://my.mail.ru/community...
)
Метки: Схимонахиня Антония, любовь. старцы
Владимир ВУ,
01-05-2012 19:34
(ссылка)
Кто будет молиться за аборты - тот спасется
Матушка Антония говорила: "кто будет молиться за аборты (т.е. абортированных младенцев - прим.В.У.), тот спасется, так мне было сказано!"
Если вдуматься в это обетование - мало это или много?
Кто из нас не хочет спастись? Кто не желает наследовать Царствия Небесного?
А сколько ныне в мире тревог, усиления антихристианского, умножения беззаконий, и как трудно спастись особенно в наше лукавое время.
Но многие ли из нас живут подвижнически, исполняя заповеди Божии, любя Бога и ближнего?
Наверное мало, аз первый чувствую немощность своих усилий спастись.
Сколько согрешаем делом, словом, помышлением, безчисленными грехами, и тут такое обетование - "кто будет молиться за младенцев абортированных - спасется". Нет не просто в гадательной какой форме - может спасется , а может - нет, а именно утвердительно - спасется!
От кого же получила матушка Антония чудотворица и прозорливица это обетование?
В том мире, в котором бывала духом, а иногда и существом была восхищена в тот вечный мир и получила это обетование от Господа и Пресвятой Богородицы.
Вот радость то, только исполнять и надеяться! Что мешает?
Лень и слабая вера. Надо заставлять иногда себя, ведь сказано - "что Царствие Небесное силою нудится и употребляющие усилия входят в него".
Будем братия и сестры по силам трудиться - молиться за младенцев абортированных и извергнутых из чрева правилом молитвенным матушки Антонии и верить, что Господь не лишит нас Царствия Небесного, а по молитвам нашим, матушки Антонии и других угодников Божиих и молитвам ангелов- вымоленных младенцев и сродникам нашим дарует радость вечных обителей света, а еще в этой жизни избавление от многих бед. Ведь за всех молящихся за аборт.младенцев матушка Антония сугубо молится и предстательствует пред Богом.
Хорошо бы как утопающий ухватиться за эту соломинку и те детки, которых вымолим, вымолят и нас и роды наши.
Помоги нам Господи, укрепи нашу веру молитвами подвижницы благочестия матушки Антонии "утверди..." - как было написано на ее схимническом одеянии (У каждого схимника свои надписи, которые им Господь благословляет (это удивительно)).
Если вдуматься в это обетование - мало это или много?
Кто из нас не хочет спастись? Кто не желает наследовать Царствия Небесного?
А сколько ныне в мире тревог, усиления антихристианского, умножения беззаконий, и как трудно спастись особенно в наше лукавое время.
Но многие ли из нас живут подвижнически, исполняя заповеди Божии, любя Бога и ближнего?
Наверное мало, аз первый чувствую немощность своих усилий спастись.
Сколько согрешаем делом, словом, помышлением, безчисленными грехами, и тут такое обетование - "кто будет молиться за младенцев абортированных - спасется". Нет не просто в гадательной какой форме - может спасется , а может - нет, а именно утвердительно - спасется!
От кого же получила матушка Антония чудотворица и прозорливица это обетование?
В том мире, в котором бывала духом, а иногда и существом была восхищена в тот вечный мир и получила это обетование от Господа и Пресвятой Богородицы.
Вот радость то, только исполнять и надеяться! Что мешает?
Лень и слабая вера. Надо заставлять иногда себя, ведь сказано - "что Царствие Небесное силою нудится и употребляющие усилия входят в него".
Будем братия и сестры по силам трудиться - молиться за младенцев абортированных и извергнутых из чрева правилом молитвенным матушки Антонии и верить, что Господь не лишит нас Царствия Небесного, а по молитвам нашим, матушки Антонии и других угодников Божиих и молитвам ангелов- вымоленных младенцев и сродникам нашим дарует радость вечных обителей света, а еще в этой жизни избавление от многих бед. Ведь за всех молящихся за аборт.младенцев матушка Антония сугубо молится и предстательствует пред Богом.
Хорошо бы как утопающий ухватиться за эту соломинку и те детки, которых вымолим, вымолят и нас и роды наши.
Помоги нам Господи, укрепи нашу веру молитвами подвижницы благочестия матушки Антонии "утверди..." - как было написано на ее схимническом одеянии (У каждого схимника свои надписи, которые им Господь благословляет (это удивительно)).
Метки: Схимонахиня Антония, правило схимонахини Антонии, спасение, рай
Владимир ВУ,
02-01-2013 11:17
(ссылка)
Зачем надо молиться за абортированных младенцев?
В беседе о необходимости молитв за убиенных в утробе
младенцах с одним православным довелось услышать следующее:
«Что разве больше не за кого молиться?»
Странная постановка вопроса. Вот представьте ситуацию:
Вас просят помолиться за умершего сотрудника Вашей сестры
и Вы откликаетесь и обещаете помолиться и считаете это делом
добрым и Богоугодным и нужным для умершего, а вот в то же
время Вы знаете, что Ваша мама в свое время сделала 3 аборта –
т.е. три Ваших брата (сестры) ушли в тот мир, что с ними там,
как им там? Никто про них не вспоминает, они как бы
не существуют, говорят обычно : «Бог позаботится о них».
Но почему же тогда и о других также не сказать –
«Бог позаботится о них». Умрет Ваш друг – Вы напрягаетесь
в молитве за него , за его душу, а тут Ваш родной брат (сестра)
умер – и Вам безразлична его участь, Вы считаете ненужным
молиться за него. Мать убившая его бросает его, братия и сестры
его (даже те кто ходит в Православную Церковь) бросают его,
т.е. он как бы вычеркивается из Бытия – а тут еще некоторые
не по разуму «ревнители канонов» стращают – «не молись –
это ересь!» Так в чем причина?
Причина в том, что мы боимся признаться в своей душе – но
смотрим на них убиенных в утробе как на неполноценных людей
(биоматериал и т.п.) и это настолько въелось в душу, что какое-то
оцепенение бездействия в этом вопросе объяло всех и
православных в том числе.
Некоторые скажут: «так причина еще в том, что он не крещен».
Да – некрещен, но ведь если умрет Ваш отец и, например, он
будет некрещен – разве не будете Вы келейно молиться за него?
Будете. А за брата(сестру) убиенного абортом – который чист
душой кроме одного пятна (первородного греха) Вы не молитесь
– почему?
Так вот – зачем надо молиться? Вообще странная постановка
вопроса – когда умрет близкий нам человек – у нас такого вопроса
не возникает – душа сама начинает плакать и молиться за него.
И тут родной и близкий человек – младенец не родившийся на свет
– Ваш брат или сестра…
Есть и другие причины, по которым следует молиться за них.
Убивается младенец в семье и Божий гнев снисходит на эту семью.
Об этом говорит и иерей Даниил Сысоев: «Я хотел бы выдвинуть
против гуманистического бога «только любви» аргумент
от слезинки ребенка. Как можно чтить (понятно, что молится Ему
бесполезно, но даже чтить) Того, кто не пожелает отомстить
за невинную кровь?»
статья иерея Даниила Сысоева
(статья – «Могут ли спастись некрещеные?»)
Да, да, иерей Даниил Сысоев у которого замечательные книги
и проповеди, но к сожалению в этом вопросе он решает за Господа
и закрывает всем некрещеным возможность спастись, т.е. в принципе
«не могут спастись и все» … Это единственная ошибка, которую пока
нашел у этого замечательного батюшки, умершего мученической
смертью.Вот еще его же слова, хотя сам он окончательно и
безповоротно решил за Бога участь всех некрещеных и в том числе
абортированных младенцев, т.е. по сути дела "...считает себя вправе диктовать Господу, как Ему поступать с тем или иным человеком." : «...А Его (Бога) мнение почему-то никто всерьез не воспринимает. Считается, что дискуссия имеет скорее человеческую природу так, как будто Бога можно придумывать так как нам угодно. Также каждый почему-то считает себя вправе диктовать Господу, как Ему поступать с тем или иным человеком.»
(из той-же статьи иерея Даниила Сысоева)
Не буду говорить о других некрещеных (не знаю) – но абортированные
младенцы это случай особенный, исключительный, они (эти младенцы)
чисты душею кроме одного пятна (первородного греха), у них нет
личных грехов, у них не было выбора креститься или нет, мое мнение,
что они близки к границе между адом и раем, хотя и находятся в аду,
из-за того, что имеют неомытый таинством Крещения первородный грех.
И давайте подумаем, что значит просить милости у Бога для наших
усопших сродников? Это значит – просить у Бога, чтобы Бог простил им
часть грехов – то что отделяет их от Бога, от святых. А так как на
младенце абортированном только один грех – первородный, то значит
просить милости для него – это просить изгладить этот первородный
грех, так как других грехов у него нет…
приведу отрывок из книги "Илиотропион"
святителя Иоанна Максимовича.
Провидение Божие обнаруживается с величайшею мудростию: обыкновенно не каждое преступление наказывается тотчас же, но, с другой стороны, и не оставляется без наказания вовсе. Если бы
не подвергал Бог ни одного злодеяния наказанию, то многие подумали бы, что никакого Провидения нет.
Если же бы за каждым преступлением неотложно следовало наказание, в таком случае верили бы, что после смерти нет ни наград, ни наказаний. А потому Бог, наказывая только некоторых, обнаруживает Свое Провидение; когда же других не наказывает тотчас по преступлении, то грозит им наказанием после смерти в будущей жизни, если не покаются в здешней.
Так вот мы видим, что и иерей Даниил Сысоев признает, что Бог будет мстить за убитого младенца … И вот Бог попускает, что диавол получает особую власть над этой семьей и в этой семье дети начинают пить, наркоманить, погибают в автокатастрофах , от тяжих болезней, суициды, распадаются семьи и прочие беды.
Нужно ли нам это? (примечание - надо заметить, что не во всех семьях происходят такие беды, так как Провидение Божие по разному решает как поступить в том или ином случае - "Промысл Божий - бездна великая". Бывает, что вроде бы и все относительно нормально, хотя и аборты делали, но в семье этой от Бога далеки, к вере холодны - а разве это не великая беда? Великая. И еще бывает, что в этом роду есть сильные
молитвенники на небесах - монахи, священники, мученики- они и сглаживают это негативное последствие абортов, но в любом случае без наказания в этом мире или ином (куда все уходят непременно) эти тяжкие грехи не останутся -потому и надо
вымаливать этих убиенных младенцев).
Нужно ли нам это? Если первый аргумент в пользу
молитв за абортированных младенцев нас не тронул , то может этот
аргумент покажется нам убедительным??
И этот аргумент не убедителен? «Не запугаешь, как жили так и будем
жить – пусть идет все как прежде – наркоманят ? Пусть. Погибаем?
Значит так Богу угодно»… Интересная логика.
Ну хорошо, тогда последний (наверное последний) аргумент.
Что происходит, когда начинают вымаливать младенцев молитвами
матушки Антонии?А происходит следующее, происходит чудо Божие:
дети перестают наркоманить, пить, семьи не распадаются, дети
не погибают несчастной смертью, гнев Божий перестает тяготеть
над этой семьей, на небе появляется в вашем роду молитвенник,
предстоящий перед престолом Божиим и молящийся за весь Ваш род
и за весь мир. Убедительно?
Ну если нет – тогда простите, аргументов у меня не осталось…
«Умягчи наша злая сердца Богородица…» «Господи просвети тьму нашу».
Простите братия и сестры, храни нас всех Господь!
младенцах с одним православным довелось услышать следующее:
«Что разве больше не за кого молиться?»
Странная постановка вопроса. Вот представьте ситуацию:
Вас просят помолиться за умершего сотрудника Вашей сестры
и Вы откликаетесь и обещаете помолиться и считаете это делом
добрым и Богоугодным и нужным для умершего, а вот в то же
время Вы знаете, что Ваша мама в свое время сделала 3 аборта –
т.е. три Ваших брата (сестры) ушли в тот мир, что с ними там,
как им там? Никто про них не вспоминает, они как бы
не существуют, говорят обычно : «Бог позаботится о них».
Но почему же тогда и о других также не сказать –
«Бог позаботится о них». Умрет Ваш друг – Вы напрягаетесь
в молитве за него , за его душу, а тут Ваш родной брат (сестра)
умер – и Вам безразлична его участь, Вы считаете ненужным
молиться за него. Мать убившая его бросает его, братия и сестры
его (даже те кто ходит в Православную Церковь) бросают его,
т.е. он как бы вычеркивается из Бытия – а тут еще некоторые
не по разуму «ревнители канонов» стращают – «не молись –
это ересь!» Так в чем причина?
Причина в том, что мы боимся признаться в своей душе – но
смотрим на них убиенных в утробе как на неполноценных людей
(биоматериал и т.п.) и это настолько въелось в душу, что какое-то
оцепенение бездействия в этом вопросе объяло всех и
православных в том числе.
Некоторые скажут: «так причина еще в том, что он не крещен».
Да – некрещен, но ведь если умрет Ваш отец и, например, он
будет некрещен – разве не будете Вы келейно молиться за него?
Будете. А за брата(сестру) убиенного абортом – который чист
душой кроме одного пятна (первородного греха) Вы не молитесь
– почему?
Так вот – зачем надо молиться? Вообще странная постановка
вопроса – когда умрет близкий нам человек – у нас такого вопроса
не возникает – душа сама начинает плакать и молиться за него.
И тут родной и близкий человек – младенец не родившийся на свет
– Ваш брат или сестра…
Есть и другие причины, по которым следует молиться за них.
Убивается младенец в семье и Божий гнев снисходит на эту семью.
Об этом говорит и иерей Даниил Сысоев: «Я хотел бы выдвинуть
против гуманистического бога «только любви» аргумент
от слезинки ребенка. Как можно чтить (понятно, что молится Ему
бесполезно, но даже чтить) Того, кто не пожелает отомстить
за невинную кровь?»
статья иерея Даниила Сысоева
(статья – «Могут ли спастись некрещеные?»)
Да, да, иерей Даниил Сысоев у которого замечательные книги
и проповеди, но к сожалению в этом вопросе он решает за Господа
и закрывает всем некрещеным возможность спастись, т.е. в принципе
«не могут спастись и все» … Это единственная ошибка, которую пока
нашел у этого замечательного батюшки, умершего мученической
смертью.Вот еще его же слова, хотя сам он окончательно и
безповоротно решил за Бога участь всех некрещеных и в том числе
абортированных младенцев, т.е. по сути дела "...считает себя вправе диктовать Господу, как Ему поступать с тем или иным человеком." : «...А Его (Бога) мнение почему-то никто всерьез не воспринимает. Считается, что дискуссия имеет скорее человеческую природу так, как будто Бога можно придумывать так как нам угодно. Также каждый почему-то считает себя вправе диктовать Господу, как Ему поступать с тем или иным человеком.»
(из той-же статьи иерея Даниила Сысоева)
Не буду говорить о других некрещеных (не знаю) – но абортированные
младенцы это случай особенный, исключительный, они (эти младенцы)
чисты душею кроме одного пятна (первородного греха), у них нет
личных грехов, у них не было выбора креститься или нет, мое мнение,
что они близки к границе между адом и раем, хотя и находятся в аду,
из-за того, что имеют неомытый таинством Крещения первородный грех.
И давайте подумаем, что значит просить милости у Бога для наших
усопших сродников? Это значит – просить у Бога, чтобы Бог простил им
часть грехов – то что отделяет их от Бога, от святых. А так как на
младенце абортированном только один грех – первородный, то значит
просить милости для него – это просить изгладить этот первородный
грех, так как других грехов у него нет…
приведу отрывок из книги "Илиотропион"
святителя Иоанна Максимовича.
Провидение Божие обнаруживается с величайшею мудростию: обыкновенно не каждое преступление наказывается тотчас же, но, с другой стороны, и не оставляется без наказания вовсе. Если бы
не подвергал Бог ни одного злодеяния наказанию, то многие подумали бы, что никакого Провидения нет.
Если же бы за каждым преступлением неотложно следовало наказание, в таком случае верили бы, что после смерти нет ни наград, ни наказаний. А потому Бог, наказывая только некоторых, обнаруживает Свое Провидение; когда же других не наказывает тотчас по преступлении, то грозит им наказанием после смерти в будущей жизни, если не покаются в здешней.
Так вот мы видим, что и иерей Даниил Сысоев признает, что Бог будет мстить за убитого младенца … И вот Бог попускает, что диавол получает особую власть над этой семьей и в этой семье дети начинают пить, наркоманить, погибают в автокатастрофах , от тяжих болезней, суициды, распадаются семьи и прочие беды.
Нужно ли нам это? (примечание - надо заметить, что не во всех семьях происходят такие беды, так как Провидение Божие по разному решает как поступить в том или ином случае - "Промысл Божий - бездна великая". Бывает, что вроде бы и все относительно нормально, хотя и аборты делали, но в семье этой от Бога далеки, к вере холодны - а разве это не великая беда? Великая. И еще бывает, что в этом роду есть сильные
молитвенники на небесах - монахи, священники, мученики- они и сглаживают это негативное последствие абортов, но в любом случае без наказания в этом мире или ином (куда все уходят непременно) эти тяжкие грехи не останутся -потому и надо
вымаливать этих убиенных младенцев).
Нужно ли нам это? Если первый аргумент в пользу
молитв за абортированных младенцев нас не тронул , то может этот
аргумент покажется нам убедительным??
И этот аргумент не убедителен? «Не запугаешь, как жили так и будем
жить – пусть идет все как прежде – наркоманят ? Пусть. Погибаем?
Значит так Богу угодно»… Интересная логика.
Ну хорошо, тогда последний (наверное последний) аргумент.
Что происходит, когда начинают вымаливать младенцев молитвами
матушки Антонии?А происходит следующее, происходит чудо Божие:
дети перестают наркоманить, пить, семьи не распадаются, дети
не погибают несчастной смертью, гнев Божий перестает тяготеть
над этой семьей, на небе появляется в вашем роду молитвенник,
предстоящий перед престолом Божиим и молящийся за весь Ваш род
и за весь мир. Убедительно?
Ну если нет – тогда простите, аргументов у меня не осталось…
«Умягчи наша злая сердца Богородица…» «Господи просвети тьму нашу».
Простите братия и сестры, храни нас всех Господь!
Метки: аборт, правило схимонахини Антонии, молитвы о младенцах, постабортный синдром, Любовь
Владимир ВУ,
18-10-2012 19:06
(ссылка)
Об участнике с ником(Sergiy Svayshennik) и о других раскольниках
Дорогие братия и сестры, подымаю тяжелую тему о братиях и сестрах наших ушедших в раскол. Говорю это не с осуждением, но со многим сожалением и печалью, но это необходимо знать и необходимо отмежеваться от духовно заблудших и уведенных в плен духами злобы поднебесной и показать опасность общения с ними. Не Церковь их извергла, а они сами добровольно ушли, ушли из Святой нашей Церкви РПЦ МП, ушли в никуда в самочинные организации, которые тоже со временем дробятся и анафематствуют друг
друга. Ясно, что это дело врага рода человеческого - первого раскольника, возмечтавшего поставить престол свой выше престола Божия, денницы, бывшего прежде светлым ангелом. Так и раскольники - продолжают его дело, воюют против Святой Соборной Апостольской Церкви, а "кому Церковь не мать, тому Бог не Отец".
Преподобный Серафим Саровский, этот образец любви и доброты, говорил: "не водите дружбы с еретиками и раскольниками..." Как видим святой поставляет раскольников рядом с еретиками, и хотя раскольники возникают зачастую из непримиримых борцов с
ересью, экуменизмом, но это другая сторона одной и той же медали.
История расколов и разные раскольнические течения освещены на сайте http://www.anti-raskol.ru/p... , в замечательной статье священника Даниила Сысоева "Катакомбный раскол" (в сообществе "Узкий путь") ... и некоторое представление о современных раскольниках может дать цитата из статьи одного крайнего ревнителя не по разуму (хотя конечно трудно определить где край этой адской пучины противления Святой Церкви) : "Епископ Диомид вместе с братиями создали «синод Стадника», названный ими Священный Правительствующий Синод. Игумен Илия ушел в катакомбный синод РИПЦ (т.н. Русская Истинно-Православная Церковь), некоторые ревнители ушли в другие новоявленные на Руси синоды, которых уже больше двадцати (РПЦЗ — неприсоединившиеся; РПАЦ — т.н. Российская Православная Автономная Церковь; множество разных синодов, каждый из которых тоже именует себя катакомбным, состоящие из одного, двух или трех епископов (?), небольших общин верующих и множества священников (?), которые приняли рукоположение (?), оказавшись на пути путешествующего катакомбного епископа (?); синоды греческих старостильников — зилотов-«матфеевцев», «киприановцев», «хризостоновцев»; многие, увы, уходят из Русской Церкви в старообрядчество и т.д….).
Все эти «синоды» между собой не имеют молитвенно-евхаристического общения, отрицают друг друга, а некоторые друг друга и анафематствуют, продолжают постоянно дробиться и «плодить» новые «синоды». Представителей этих «синодов»
объединяет общее отношение к вынесению приговора РПЦ МП: «РПЦ МП находится в ереси», «после 1917/1927 гг. РПЦ пала», «РПЦ МП безблагодатна», «РПЦ МП не Церковь, а организация. Благодать въ ней есть, но не во спасение»."
Оставим безумные слова омраченных духами злобы поднебесной раскольников им самим, нас же интересуют те раскольники, которые распространяют молитвенное правило матушки Антонии, искажая его (искажения
освещены в статьях "Настоящее молитвенное правило м.Антонии"
http://my.mail.ru/community...
и "В защиту молитв матушки Антонии"
http://my.mail.ru/community...
) и очерняя светлое имя матушки Антонии своей якобы сопричастностью с этой благочестивой и верной до конца жизни РПЦ МП старицы, которая и всех своих духовных чад призывала быть верными Святой РПЦ МП.
В нашем сообществе есть участник с ником (Sergiy Svayshennik
polishuk.01 @ mail.ru). Вот что мне удалось узнать о нем. это бывший священник .... Вот его
фильм (http://www.youtube.com/watc...), где снимается он сам. Видно, что на груди у него панагия (образ Богородицы) , который могут носить только епископы, т.е. он сам возвел себя в сан "епископа", что подтверждает и статья о нем.
(http://www.diomid.info/forum/index.php?topic=808.0;wap2)
Приведем эту статью за вычетом хулы (прошу прощения, если не всю хулу замечу - однозначно эта статья интересует только как свидетельство о лжеепископе и все их мысли о Церкви и православии отвергаются мною как духовная нечистота) и с моими комментариями, обозначенными (В.У.) (осторожно – сайт раскольников. К сожалению нигде в инете ничего про него не нашел, нашел только на еретическом раскольническом сайте диомидовцев, за неимением лучшего пришлось использовать этот мутный раскольнический источник.)…
«
СЕКТА О. МИХАИЛА ( ныне «Епископа Сергия» )
Основная цель секты - сделать из вас послушную марионетку
«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить : «я Христос», и многих прельстят» ( Мф. 24 -4,5) В Псковской области появилась
сектантская группа, которую возглавляет лишенный сана бывший иерей Михаил (Агеев) (ныне уже «епископ Сергий»), который
ездит в настоящее время по всей России и проводит миссионерскую деятельность, вербуя в неё новых членов. Стойкие признаки секты в данном случае обнаружились не сразу, т.к поначалу всё вроде бы выглядело довольно благопристойно.
Для того, чтобы было понятно - немного истории.
В иереи Михаил был рукоположен Епископом Анадырским и Чукотским Диомидом несколько лет назад. Получив благословение на богослужение от Епископа Диомида, иерей Михаил (Агеев) вскоре начал уклоняться от добросовестного служения. Используя свой дар внушения он, прикрываясь добрым именем Епископа Диомида, и сильно ругая при этом (Святейшего Патриарха– В.У.) Кирилла (Гундяева), начал вербовать людей к себе в деревню в Псковской области с целью создания «миссионерской общины». В проповедях о . Михаил говорит то, что все давным-давно мечтали услышать от православных священников (я например не мечтал - В.У.), но те все под (Святейшим Патриархом– В.У.) Кириллом, молчат как рыбы, в то время как Россию ускоренно и усиленно разрушают.
Через некоторое время поползли слухи - иерей Михаил одновременно с духовным окормлением настойчиво уговаривает своих духовных чад продавать дома, квартиры и приезжать
к нему в деревню спасаться. Многие этому поначалу не верили,
а зря. Во время своих проповедей он говорит много очень
правильных вещей, но очень умело приправляя их тревожным
апокалиптическим соусом: «Пришли последние времена – нужно быстрее избавляться от имущества и всё раздавать ». Вам это ничего не напоминает ? А нам сразу напомнило историю подземных пензенских сидельцев, которые залезли под землю ждать конца света в мае месяце, который конечно же, не наступил .
Закономерный итог: Святейший Правительствующий Синод под председательством епископа Феофила снял благословение на службы данное раньше с иерея Михаила и изверг его из сана. Также снято благословение с изгонителя бесов - иерея Василия из села Спасское Тульской области и Авеля (Семенова)
Но о. Михаил - лжеепископ Сергий не проявил послушания Епископу Диомиду, рукоположившему его когда-то во священники и вскоре сам объявил себя «епископом Сергием», но на деле, как вы понимаете , конечно же, лже-епископом. Его миссионерская община сейчас стремительно переродилась в религиозную тоталитарную секту Далее для краткости в тексте будем
писать просто « о.Михаил».
КОМУ ЕЩЁ ЖДАТЬ ВИЗИТА О.МИХАИЛА ?
После избрания (Святейшего Патриарха – В.У.) Кирилла …
православный люд (имеется ввиду – раскольники – В.У.) побежал из храмов и начал молиться по домам. Указом № 3 от 12 (25) октября 2008 года Епископ Диомид возродил Святейший Правительствующий Синод, но первое время, Синоду понятное дело, трудно сразу же обезпечить все создавшиеся общины православными священниками, не уклонившимися в ересь, хотя ситуация постепенно меняется. Вот в этой среде православных верующих, вышедших из ереси (бред раскольников – В.У.) навязываемой (Святейшим Патриархом– В.У.) Кириллом, но там, где пока ещё нет духовного окормления от Святейшего Правительствующего Синода и пытается вербовать людей к себе в секту о.Михаил. Будьте внимательны !
12 ПРИЗНАКОВ РЕЛИГИОЗНОЙ СЕКТЫ В ОБЩИНЕ ЛЖЕ-ЕПИСКОПА СЕРГИЯ
1. Попавшие в его Псковскую деревню новообращенные люди сами звонят и начинают по телефону настойчиво уговаривать своих родственников оставшихся дома, срочно продавать дома (квартиры) и приезжать к ним в деревню спасаться. При
этом в разговорах они, только себя считают пребывающими в истине, и находятся в таком зазомбированном состоянии, что абсолютно не способны мыслить реально и критично. Выходной продукт о.Михаила ужасная вещь: люди-зомби, упорно вербующие в его секту новых людей.
2. Отец Михаил настойчиво просит от общин находящимся под его духовным окормлением уплаты ему десятины от всего своего дохода.
3. Как и положено секте, отец Михаил занят религиозным маркетингом, то есть распространением своего учения и вербовкой новых членов. Для этого он распространяет DVD- диски с агитационно-рекламными фильмами о себе и о своей псковской общине, в которых конечно же снимается сам. Свои
проповеди перед людьми в поездках по стране снимает на видеокамеру.
Предстать в глазах людей благотворителем непросто, и для
этого нужны некоторые усилия. Для этого он
раздает ( за так) хорошие , и очень правильные
патриотические фильмы, что многих сбивает с толку .
Разумеется, делает он всё это не только
лишь по доброте душевной.
Его DVD диски снаружи, и даже внутри самих фильмов, а также листовки содержат примерно следующее : «Просим вашей помощи на миссионерские нужды и на строительство храма в честь св.мученика Трифона. Вы можете посылать ваши лепты и записки о здравии и упокоении сродников по адресу: 182353 Псковская область Опочецкий р-он, П/О Есенники, деревня Терехи, Петровой А.П. (это жена !! лже – епископа) , тел.8+811-38-958-61 (31). Незатейливо, но это самый простой способ получить деньги от
добродушных людей со всей страны.
4. О. Михаил приезжая в какую-нибудь общину служит Божественную Литургию босиком ! При этом Божественная
Литургия у него постоянно прерывается для проповедей о своей
«миссионерской общине», деньгах и положенной к уплате
православными людьми десятины со своего дохода.
5. В своих проповедях о.Михаил предстает в образе "гонимого" и многими "непонимаемого", при этом постоянно напоминает, что также как и его, раньше отовсюду гнали Иисуса Христа.
6. О. Михаил осуществляет контроль сознания, что ему очень удобно делать, т.к. он сам исповедует своих духовных чад ( в своей деревне) и ведёт полный контроль над их повседневной жизнью. Члены секты о.Михаила уехав за сотни, а иногда и тысячи
километров от дома вырываются из привычной жизни и лишаются
своего круга общения. Они имеют определенный распорядок дня,
ограничиваются во сне и пище, ведут напряженную деятельность,
не оставляющую возможности критически осмыслить сектантскую личность лидера. В конечном счете люди приносят в жертву
секте свое время, здоровье, имущество (квартиры чаще всего
продаются) О. Михаил не ограничивается влиянием на адептов и
настойчиво стремится распространить влияние дальше, на
членов семей, близких людей, знакомых, периодически звоня им домой. Общение с теми, кто вне группы (остались дома) ограничено, также как и телефонные звонки из деревни, и определяется это только его благословением и установкой в разговоре: постоянно говорить о пребывании в счастье и пытаться
вербовать к нему новых членов. Отправлять письма
личного характера оттуда не принято.
7. В деревне практически мгновенно рукополагаются священники, постригаются монахи и монахини, при этом носить им монашеское одеяние совсем не обязательно. В нормальных условиях, человек решивший стать монахом должен серьёзно обдумать этот шаг, готов ли он к этому. Решившийся на этот шаг сначала будет долгое время послушником, затем иноком, и только потом, когда уже точно решит, что он готов, будет пострижен в
монахи. Формальности с обдумыванием решения ни к чему о.
Михаилу. Людей в послушниках и послушницах
в его «деревне-монастыре» не держат. На месячишко
запишут в иноки, а потом раз - и готов монах ! Приехавшего к нему человека о. Михаил моментально прикрепляет к себе, т.к. новенькому быстро дают какой-нибудь духовный сан и, таким
образом крепко-накрепко привязывают к о. Михаилу , при
этом неважно какой сан: священника, монаха, монахини. В этом
случае у о. Михаила сразу же появляются мощнейшие
инструменты манипуляции этим человеком: – «На это нет
Божьего благословения», «Это твоё послушание»
и «Уезжать не благословляю».
8. Из общины ненужных людей (такое иногда бывают) о. Михаил выгоняет только с диагнозом «болящий». Если же кто-то всё же прозревает и уходит из общины по своей воле, то все остальные потом упорно о нём твердят , что он был сумашедшим.
9. Позиция о. Михаила претендует на непогрешимость, и на то, что это высшая истина. "Истину" он получает через «откровения» и «видения» Господа и Пресвятой Богородицы, которые к нему являются.
10. Вовсю используются мимикрия под православие. На Божественной Литургии он поминает будущего Государя Императора, что не должно смущать.
Обратите внимание на некоторые иконы, которые есть в его
секте. Вот одна из них, видеокадр взят из его фильма
«Мы идем ко Христу». (справа в рамке - она увеличена для лучшего
рассмотрения) О. Михаил в этом фильме сидит на диване и
долго-долго рассказывает о себе. Сзади, справа от него стоит икона – и вроде как Спасителя. Но посмотрите внимательно – над
головой нет нимба и почему на ней такие черные глаза ? А что
это за цветочки внизу ? Не знаю как Вам , а у нас эта «икона» вызвала непонятное состояние : Что это ? В его общине есть ещё несколько икон, которые были «явлены» ему в миссионерскую общину самим Господом и Пресвятой Богородицей, но при взгляде на них чувствуешь нутром - что-то не то.
11. О. Михаил очень вольно относиться к церковным нормам и правилам. Справа на кадре из его фильма «Пророчества и вразумления» он босиком, без рясы и креста , в обычном мужском
костюме благословляет молодежь как священник.
Извергнутый из сана иерей Михаил, умудрился стать епископом ,
будучи женатым, что немыслимо по канонам. Кто рукоположил его во епископы, теперь тайна за семью печатями.
12. О. Михаил внушает членам своей секты мысль о том, что они - единственно спасенные люди, и что все остальные обречены на вечную гибель потому, что не стоят в истине, так же как они. Критика общины людьми со стороны считается верным
доказательством правоты позиции сектантов, что ещё
больше сплачивает членов. Своих адептов он зазомбировал до того, что они говорят: «даже в мыслях боюсь подумать о нём плохо». Надежность внушения этой новой мысли контролируется о. Михаилом у сектантов , причем им же самим, во время
принятия исповеди от членов секты. О. Михаил
предпринимает попытки подорвать репутацию и посеять
сомнения в компетенции епископа Анадырского и
Чукотского Диомида и епископа Феофила. Для этого он
через своих верных адептов внушает остальным, что Епископы Диомид и Феофил совсем уже «сошли с ума», если позволили сказать такое про него, о.Василия (из Тульской области ) и Матрону московскую.
Заключение
Как и многие проповедники, Авель (Семенов)
и иеромонах Рафаил (Берестов) и другие о. Михаил
усиленно педалирует и нагнетает в проповедях тему
сатанинской глобализации (отказ от документов, ИНН, карточек … )
Акцентируем ваше внимание: нам тоже очень и очень не нравятся
эти атрибуты нового мiрового порядка, и мы их не используем, (по
возможности) но мы считаем, что надо не бежать как мыши под землю, а нужно бороться за возрождение России, когда бланки этих
сатанинских паспортов будут приколочены гвоздями на лоб их создателям.
А что нам говорят Авель (Семенов) и о.
Михаил ? Конечно, вариации у них разные. У Авеля - «Будущего у России нет, сжигайте паспорта и бегите скорей в леса » и
«Отказывайтесь от документов и приезжайте ко мне спасаться» у о.
Михаила, но они очень и очень близки друг другу
своими паническими настроениями. Не отстает от них в нагнетании
страстей и отлученный о. Василий из Тульской обл.
Епископ Анадырский и Чукотский Диомид в октябре 2008 года возродил Святейший Правительствующий Синод и многие православные христиане (раскольники – В.У.) сердцем почувствовав правду (впавшие в бесовскую западню –
В.У.), вышли из губительной ереси (зашли глубоко в нее – В.У.), которую практически в открытую сейчас навязывает всем (Святейший Патриарх – что можно навязывать раскольникам? – В.У.). Но тут же, это малое стадо пытаются расхитить и утащить в неизвестность вот такие проповедники, как о. Михаил.
Будьте внимательны ! Не всё то золото, что блестит, и не всем
словам легко можно верить в наше лукавое время. Будьте в послушании Святейшему Правительствующему Синоду.
Бывшие прихожане о. Михаила, 2008 - 2009 год
ТЕКСТ ЦЕЛИКОМ (с фото) - в приложенном файле - секта о. Михаила.doc
о. Антоний: Если Феофилу можно быть епископом, то почему нельзя Михаилу? Интересно почему соратники покидают вл. Диомида. И Авель и о. Василий много говорили в поддержку
Дзюбана , почему они стали сектантами? Секта Михаила очень напоминает священный Сенод. Больно от всего этого и тревожно на душе.
грешник:
еп.Феофила рукоположил действующий епископ. А михаил рукоположил себя сам. Есть разница. …» (Конец статьи)
Он (Sergiy Svayshennik) проповедует на сайте логослово.ру http://www.logoslovo.ru/for...; под ником Священник Сергий
http://www.logoslovo.ru/use...и (мое мнение) под ником Сергей Валентинович. И притом обратим
внимание как он и другие раскольники действуют - они не говорят открыто: "мы ушли из РПЦ МП", они величают себя священниками и многие думают, что они священники РПЦ МП, скрывают свою неприязнь к РПЦ МП и его священноначалию, даже иногда цитируют Святейшего Патриарха и священников РПЦ МП с осторожным одобрением, чтобы показать, что они "свои" и только при
внимательном изучении их статей видишь, что они раскольники и вышли из РПЦ МП.
В конце приведенного мною ссылки на его фильм (http://www.youtube.com/watc...)
есть именно такая картинка с указанным в статье адресом (182353 Псковская область Опочецкий р-он, П/О Есенники, деревня Терехи, Петровой А.П.) и просьбой на английском языке присылать по нему деньги.
Когда мой друг послал письмо с вопросом : "кто этот батюшка?" не сразу но пришел ответ : "..Батюшка-отец Сергий. Храм строится на Псковщине. Вы можете позвонить батюшке по тел.."
Вот так Михаил сменил свое имя на Сергий. И сейчас он продолжает свой бизнес по выманиванию денег и квартир из простодушных людей, которых он запугивает антихристом, концом света и прочими атрибутами промывания мозгов ... Проповедует на сайте http://www.logoslovo.ru под ником "Сергей Валентинович".
Братия и сестры, будьте осторожны!
Ну а пока надо предупредить всех православных - этот человек не является священником, он - увы - раскольник и матушку Антонию не знал.
Почему уходят в раскол? Трудно сказать - возможно они переступают некую черту в своей душе, которую переступать нельзя,
поставляют свое мнение выше учения Церкви, тут может быть и обида бывшего священника, которого лишили сана и тогда он вместо того, чтобы смириться, уходит и создает свою "церковь" по измышлению своему, или примыкает к какой-нибудь раскольнической юрисдикции, бывает, что назначает сам себя
епископом и творит канонический безпредел. Это уже проявление гордыни бесовской, прости нас Гоподи и избави от этого омрачения.
Какие отличительные свойства и признаки раскольников?
1. Раскольники с легкостью могут судить архиеерев Святой РПЦ МП. Они распространяют учение о том, что от Святой Русской Православной Церкви остались осколки (РПЦ МП, ИПЦ, РосПЦ, Диомидовская группировка и другие) и все эти осколки благодатны (а некоторые считают нашу Святую РПЦ МП безблагодатной - какое безумие!) Т.е. решил какой-то раскольник создать свою
собственную "церковь" - и это тоже осколок и он "благодатен"...
На самом деле - осколками являются только они - раскольники и их
псевдоцеркви, а Церковь - Одна - Святая РПЦ МП и те, которые находятся с ней в каноническом общении.
2. Раскольники распространяют апокалиптический психоз.
3. Бывает, что они выдают себя за православных (мимикрируют под них) и сеют плевелы раскольнических и еретических учений, перемежая их цитатами из святоотеческих книг и рассказами о
жизни благочестивых православных христиан, используя их как приманку для жертвы.
4. Склонны к крайним мнениям и ревности не по разуму.
5. Поддерживают неповиновение власти и разного рода неповиновения, любят смаковать скандалы, поддерживают
раздоры внутри Святой РПЦ МП. Из всех их поступков и слов видно, что они не любят и не уважают свою "мать" - Святую РПЦ МП, потому что матерью Церковь им не является.
и другие признаки.
Но есть ли для них - раскольников спасение?
Конечно. Человек имеет свободную волю и если они захотят, то разберутся в своих заблуждениях, смирятся, принесут покаяние в Святой РПЦ МП на исповеди в своих раскольнических деяниях и присоединятся к Святой Соборной Апостольской Православной Церкви. Все не так уж мрачно, но вопрос в том - захотят ли они
сами поступить так, смогут ли смириться и признать свои заблуждения?
Способность признавать свои ошибки - это свойство духовной силы.
Да поможет им милосердный Господь вернуться в лоно Святой Церкви и не погибнуть навеки, ведь "раскол такой страшный грех, что не смывается даже мученической кровью".
За хулу на Святейшего Патриарха Кирилла и священноначалие Святой РПЦ МП на логослово.ру и в блоге участника под ником Sergiy Svayshennik и за распространение раскольнических настроений, за ложь про молитвенное правило матушки Антонии, за попрание канонов Святой Православной Соборной Апостольской Церкви и ввиду опасности распространения его апокалиптического психоза, раскольнических настроений, скрытой хулы на Святую
Церковь РПЦ МП, этого духовного яда, который он приправляет как медом благодатными статьями взятыми им с других сайтов о подвижниках благочестия, за игнорирование замечаний создателя
сообщества и несоблюдение правил сообщества -
раскольник-участник с ником "Sergiy Svayshennik" исключается из сообщества, посвященного матушке Антонии и ее молитвам за загубленных в утробе деток, и ему запрещается оставлять комментарии в нашем сообществе.
Метки: раскольники
Владимир ВУ,
11-08-2011 19:43
(ссылка)
Про Иисусову молитву
Братья и сестры, расскажите кто что знает про Иисусову молитву.
Метки: Иисусова молитва
Владимир ВУ,
12-07-2012 21:11
(ссылка)
«Молиться — значит сердцем соединяться с Богом»
http://благовестсамара.рф/-...
Статья духовного чада матушки Антонии - профессора В.В.Медушевского
Беседа с профессором Московской консерватории Вячеславом Медушевским.
Мы
встретились с профессором Московской консерватории Вячеславом
Вячеславовичем Медушевским у меня в крохотном номере московской
церковной гостиницы «Университетская». И уже после первых минут
разговора стало понятно — интервью не получится. Слишком тяжелым был
для нас обоих этот день 8 февраля. У него за плечами — несколько часов
преподавательской работы. Сначала две лекции у студентов консерватории,
предмет «Анализ музыки» («духовный анализ музыки, я так свой
предмет называю», — уточняет Медушевский). Потом занятие
с семинаристами, тоже более двух часов. Если помножить на московские
пробки, на то, что я приехал в Москву в этот самый день, и много всего
уже успел увидеть и сделать в Первопрестольной, — то вот и получилось,
что вечером около 20 часов мы только и смогли — вымученно улыбнулись
друг другу. И стали просто разговаривать. О системе здорового питания
модного московского врача-диетолога Волкова (его главная идея —
сочетаемость продуктов, которые делятся на несколько определенных групп
и их нельзя перемешивать), о том, как создавалась Медушевским уникальная
Хронология мировых событий (смотрите ее на нашем Интернет-сайте
благовестсамара.рф), конечно, о музыке, а также о митинговых баталиях
в столице… Недавно Вячеслав Медушевский посетил две страны Ближнего
Востока, региона, к которому сейчас приковано внимание всего мира. Так
что и об этом тоже поговорили. Где-то в середине беседы я опомнился
и все-таки включил диктофон. Успел записать немного из беседы этого
удивительного человека. В свои 73 года Вячеслав Вячеславович
в прекрасной форме («наверное, диета Волкова помогает!» — шутит
профессор) и столько успевает сделать! Воспитал десятки учеников (среди
них — победитель Международного конкурса имени П.И. Чайковского японский
Православный пианист Садакацу Цучидо!), написал замечательную книгу
о старице схимонахине Антонии (Кавешниковой +1998 г.), стал автором
десятков научных работ по теории музыки (во многих из них затрагивается
начатая гениальным теоретиком музыки Б. Асафьевым тема интонации),
и многое другое. Так что у меня были причины все-таки включить
диктофон. Мысли профессора Медушевского пусть и без должных «связок»,
последовательности, без моих ненужных вопросов, все равно звучат
актуально.
— Я познакомился со старицей
схимонахиней Антонией в 1997 году. На поездку к ней взял благословение
у своего духовника, отца Валериана (Кречетова). Причем я тогда вначале
перепутал имя старицы. Подошел к нему и спросил: «Можно мне поехать
к старице Анатолии»? Он так посмотрел на меня и ничего не сказал. Ведь
имя человека очень много значит. А он из-за моей ошибки не мог получить
«извещение от Господа», как ответить на мой вопрос… Потом он меня
благословил к ней поехать. Он старицу очень высоко чтит.
Однажды
у моей дочери вышел конфликт с главным флейтистом консерватории.
Но старица ее благословила и сказала, что она все равно поступит
в консерваторию. И вот она вопреки всему поступила. И батюшка Валериан
на это воскликнул: «Ну теперь-то ваша дочь понимает, кто ей так сказал!? Ей ведь старица сказала!».
Однажды
я спросил матушку Антонию о монашестве. Но она ответила, что мне нет
пути в монашество. Тогда я спросил ее, что вот пишу свои научные работы,
— это для куска хлеба только? Или имеет отношение к спасению? Матушка
сказала, что имеет отношение к спасению. Это меня несколько обнадежило.
Матушка часто цитировала святоотеческие слова: «Безумие отвечать прежде
вопроса». Схимонахиня Антония никогда ничего не навязывала. Спрашивали
ее — отвечала. Не спрашивали — молчала. Но когда нам удавалось ее
разговорить, она любила говорить о том, что такое живая вера.
Чем
отличается вера живая от веры мертвой? Живая вера — она
изобретательная, она не знает застывших каких-то форм. Она проявляет
себя свободно, по-разному. Она хочет только одного: быть с Господом,
соединиться с Ним. Это единственная задача. Остальное не так важно. Ты
куда-то идешь — но не просто идешь, а идешь к Господу. Всё, что
ни делаешь, нужно все делать перед лицом Бога. И это живая вера!
Матушка
Антония говорила, что мало в нас живой веры. «Живый в помощи Вышнего…»
О ком это? О том, кто живет и все время просит помощи у Бога, во всех
обстоятельствах своей жизни… И Бог это любит, Он приходит на помощь…
А когда человек просто вычитывает утренние и вечерние правила… Этим
очень легко себя успокоить. Ведь молиться — значит сердцем соединяться
с Богом.
— Хронологии… Как начинали их писать? Ведь это
очень дерзновенный план — составить Хронологию мировых событий чуть ли
не от сотворения мира! Мы опубликовали в «Лампаде» и на интернет-сайте
только вашу Хронологию XX века , и то она впечатляет своим охватом…
—
Это я для себя писал… Как «домашний летописец». Цель была очень
простая: сделать так, чтобы для меня самого объединилась вся история
и стала хоть немного понятнее. Ведь история движется Промыслом Божиим.
Преподобный Исаак Сирин писал: еще до создания мира Господь нас всех
увидел… (И в этом нет никакого «пресуществования душ», этой ереси…)
Просто души наши существовали в Промысле Божием. Самое интересное, самое
трогательное, что Господь создал этот мир для вас. Для меня. Для всех
нас… Это необыкновенно теплая мысль. Бог узнал нас, полюбил,
увидел нас всех заранее, и для нас мир создал… И каждого из нас
(простите за компьютерную терминологию) Он вставил в то место
исторического процесса, которое нам полагается. Дал нам соответствующие
обстоятельства жизни, времени, истории. И Он увидел, где мы должны быть
в конце времен, когда завершится земная История… С Богом в Царствии
Небесном! Там мы должны быть, согласно Его замыслу. Но нам дана
и свобода воли. Весь вопрос в том, как мы ей распорядимся…
И все же
у Хронологии, как кажется, есть и общезначимый смысл. В первой трети
XIX века Преподобный Серафим Саровский получил от Христа извещение:
человечество спасется, если соединит церковную и светскую ветви жизни.
Но человечество продолжило шествие по гибельной дороге распада цельности
сознания, а затем и полной распоясанности светской сферы. Посеяв
вражду, пожало бурю трагедий. Но условие Христа о спасении человечества
остается в силе. Как обойтись без цельности видения и в истории? Первая
задача Хронологии и состоит в объединении двух разъехавшихся
представлений об истории. Кроме того, мне хотелось изложить мысли
главных деятелей человечества о самом важном, о вере и жизни. Хронологию
я продолжаю вести и до сих пор — прежде всего, опять же, для самого
себя. Чтобы лучше понять происходящее. Чтобы лучше понять того,
—
Ваша Хронология обрывается 2007 годом. Как вы считаете, в последующие
годы Россия еще ближе подошла к пропасти, или, наоборот, с Божьей
помощью несколько отступила от нее?
— Никто этого точно
не знает. У многих людей есть чувство, что произойдет что-то необычное.
Но в каком роде, трудно сказать. И все же сейчас много обнадеживающих
событий. Думаю, мы все же начали понемногу подниматься. Но вот только
многое будет зависеть от выборов президента 4 марта и последующих
событий. Если у нас пойдет дело по «арабскому сценарию», это будет
гибель. События в Египте — урок для нас. Когда начинается революция, она
не скоро заканчивается. Я был этим летом в Египте. Там возбуждение
в людях. Там уже привыкли бунтовать. Мубарак им плохой, но он ведь
столько сделал хорошего для страны. Но теперь там кипит перманентное
недовольство. Страна эта настолько пала, что и не знаю, как выберется
она из этого. Остались незыблемыми только монархические режимы
на Ближнем Востоке — в Эмиратах, Иордании, Саудовской Аравии… Был я в
январе в Арабских Эмиратах. Много ездил по этой стране. В каждом народе
есть такое, чему можно у них поучиться. Их государству всего сорок лет.
Это нефтяная страна. Но как вы думаете, какой процент национального
продукта занимает там нефть? Не более десяти процентов! Это урок
для нас.
Все у нас было — и наука, и космос, и могучие
производства… Я видел вблизи Саяно-Шушенскую ГЭС. Какая это великая
инженерная мысль! Но за 20 лет мы сели на нефтяную иглу. А в Эмиратах
стали на нефтяные деньги развивать другие направления экономики. Там
решили и проблему эмиграции. Коренных арабов там всего примерно 800
тысяч. Все богатство разделили между ними, они все богатые. Коренные
жители — управляющие, элита. А эмигрантов там более 2-х миллионов!
Огромная диспропорция эта, однако, не сильно их смущает. Едут к ним
на заработки из Ирана, Малайзии, Филиппин, но трудовым мигрантам не дают
никаких видов на жительство. Они не могут претендовать на то, чтобы
жить здесь постоянно. Много мигрантов из северной Индии, это мусульмане,
как и коренные жители Эмиратов. И вот выходцы из Индии поставили
вопрос, а нельзя ли им получить побольше прав? Ведь единоверцы же…
И ответ на него последовал великолепный: «Когда Господу будет угодно,
тогда это произойдет». А пока эмигранты довольствуются тем, что имеют.
И в целом весьма этим довольны.
В 1993 году Хантингтон
написал свою программную статью о столкновении цивилизаций. Он был прав,
так как теории классовой борьбы сейчас уже не работают,
а цивилизационное противостояние работает. Мы в Москве это столкновение
цивилизаций можем каждый день наблюдать. Это столкновение идет повсюду,
хотим мы того или не хотим. И надо признать — сейчас мы везде отступаем.
Апостасийный европейский мир разлагается сам и еще разлагает других.
Как это могло произойти? Уму непостижимо!
Нужно покаяние. Думаю,
сначала в сердце должно прийти стремление раскаяться, а потом
и какие-то внешние формы найдутся (как это было в России в XVII веке).
В Америке был недавно уже 39-й «Марш за жизнь», против абортов. Этот
марш проходит там каждый год с того времени, как в этой стране
легализовали аборты. Проводят марш американские католики. Огромная
площадь, заполненная народом… Люди молятся, требуют от властей
законодательно запретить аборты… Хотя движение в защиту жизни и у нас
набирает обороты, но все же мы пока к таким действиям не готовы. Даже
если сейчас что-то подобное начнем проводить, будет лишь обязаловка,
будет все для «галочки», для отчетности. А ведь борьба с абортами — это
сейчас самый главный вопрос!
Я был недавно на конференции
в Баку. Страна мусульманская. Там всюду видишь маленьких детей! А когда
много детей — совершенно другой дух. Когда нет детей, все сразу
становится иначе, мрачнее как-то. Я не говорю сейчас о достоинстве веры.
А о том, как люди относятся к своей вере. Не о вере я говорю, а о
людях. И вот в этом мусульманская страна может нам послужить уроком. Как
там люди относятся к вере? С благоговением, законы ислама соблюдаются.
Никаких абортов. А то, что они не убивают своих нерожденных детей, это
им дает очень большую силу жизни. У нас эта сила жизни отнимается абортами, а у них она присутствует.
В Эмиратах
строго пять раз в день все мусульмане молятся. Раньше ведь и у нас было
так же, читались молитвы на каждый час. Потом некоторые молитвы
определенных часов объединили. А там это сохранилось. И где бы ты
ни был, покупки делаешь или в бассейне прохлаждаешься — мулла всех
единоверцев сзывает на краткую молитву. Тем самым хотя бы на несколько
минут отрывает ум от земного, обращает взор к вечности… Для современных
европейцев это нонсенс. А ведь раньше в России было еще и не такое!
Многие люди в Царской России стяжали дар непрестанной молитвы,
всю свою жизнь, каждое свое дыхание посвящали Богу! Так что нам надо
просто вспомнить то, что мы утратили. И многие вопросы решатся.
Количество
мусульман в мире увеличивается не только за счет популяции, так как
у них почти нет абортов, но и за счет перехода в ислам. И переходят
в ислам в основном женщины. Говорю об этом внучке 16-ти лет, а она мне
с сарказмом отвечает про этих женщин. Тогда я привожу такой аргумент:
у них там никто из молодых преподавателей не скажет тебе: «Как это ты
в 16 лет не имеешь бойфренда? Какой позор!» А в Москве такое случается…
Говорю это все с болью, так как знаю, что ничего выше и чище,
и прекраснее нашей Православной веры нет, не было и не будет…
У нас
сейчас одновременно идут два процесса — и вырождения, и возрождения.
Но если первый идет быстро, заметно, то второй медленно, больше под
спудом. Но идет! Хотелось бы, чтобы шел быстрее.
Проблема
мигрантов в Европе стоит не менее остро, чем у нас. И там сейчас
произошел поворот на 180 градусов. Лидеры западного мира признали провал
мультикультуризма. Боюсь, что поздно признали. Да и не могли они раньше
не видеть, куда дело идет. Но вот в декабре премьер-министр
Великобритании Дэвид Кэмерон во всеуслышание произнес, что только
Христианские ценности могут противостоять «моральному краху» Британии.
Он напомнил, что Библия определила все Британские ценности: «Мы
христианская страна и не должны бояться говорить об этом». Кэмерон
признал, что людям здесь будет легче исповедовать другие религии
в ситуации, когда Британия тверда в своем самоопределении как
Христианской страны.
А ведь это верно не только для Британии!
Если страна не имеет четко выраженной религиозной идентичности, что
должны думать о ней мигранты-мусульмане? Они относятся к такой стране
с едва скрываемым презрением. И считают, что себя, своих детей надо
ограждать от этого отстраненного отношения к вере. А для этого их вера
должна быть очень жесткой, ее выражение — интенсивным. Если же они будут
жить в настоящей Христианской стране, они будут знать, что им ничего
не грозит… И не будет в них культурной закрытости. Так что во многих
проблемах мы сами виноваты. В Саудовской Аравии один шейх недавно
обратился к своим последователям с такими словами: «Если вы будете знать
правила, по которым следует жить, и не будете их исполнять, вы будете
как Христиане». Больно слышать такое! Но разве он уж слишком неправ?
Разве мы живем так, как учит нас Церковь? Есть в Новом Завете грозные
слова: «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим.
2, 24). Эти слова мы должны отнести и к себе.
Я иногда захожу
на мусульманские, еврейские сайты. Раз идет цивилизационная борьба, надо
знать, чем живут другие люди. И вот читаю там… о нас. Мы-то думаем, они
нас не видят! Но они прекрасно видят наши слабости, наши греховные
поступки… В нашем прозрачном мире ничего невозможно скрыть! И уж тем
более слабости.
Теперь давайте поговорим о звуках,
об интонации нашей жизни. Какие звуки нас окружают? Все идет в худшую
сторону. Сейчас все тараторят. Дома тараторят, на работе, в телевизоре…
Да ведь бесы тараторят! Это они нас такому тону учат. А тон — какой-то
юлящий. Постмодерн пронизал всё. Сейчас можно обыгрывать всё,
но непременно с низких позиций. Возобладала издевательская ёрническая
интонация. А вслушайтесь в интонацию наших политических деятелей!
Послушайте Жириновского… Ему на правах шута все позволяется
«озвучивать», любые самые дикие идеи. На этом общем печальном фоне
в лучшую сторону выделяется речь Владимира Владимировича Путина. Это
все-таки живая речь…
Рассказал мне один знакомый. Звонит он
монахине в монастырь. Она ему: «Что с вами случилось? У вас голос стал
другой?» — «Правильно, другой, — отвечает он. — Это я просто вчера
соборовался». И в интонациях что-то смягчилось…
Я прихожанин московского храма святого Власия, что у метро «Кропоткинская».
Одна
пожилая прихожанка мне жаловалась, что просто не понимает молодежную
речь. Они как-то проглатывают слова, ничего не понятно… Эта привычка
идет от Интернета, где речь совершенно особая, небрежная, безцветная
какая-то. Ну и влияет мобильный телефон, конечно. Страшная пустота
большинства телефонных разговоров. Раньше люди по-другому относились
к речи. Им было стыдно говорить что-то вслух, при посторонних личные
вопросы обсуждать. Сейчас — запросто. Стоит человек на остановке среди
незнакомых ему людей и почти кричит, и чуть ли не интимные темы
обсуждает с кем-то по сотовому телефону. Мобильники страшно умножили
количество словесной трескотни. Это опустошает человека. Приводит
к особому КВН-ному мышлению, как я его называю. Когда человеку кажется,
что он мыслит, а он просто чужие мнения (те, что «поприкольнее»)
собирает, как-то наспех перерабатывает и усредненное считает своим.
В Эмиратах
довольно много русских живет. Они возили меня по стране, мы много
разговаривали. Ностальгия у них есть, тяжело им жить в мусульманской
стране. Но они мне говорят: смотрим из России телепередачу, и из каждого
слова, интонации, жеста исходит злоба. Ненормальный разговор! Мы-то
здесь уже не замечаем, привыкли. А им заметнее издалека. Никто у нас
никого не слушает, все друг друга перебивают, кричат. И это давно стало
нормой. Это не сейчас началось, а еще с 1917 года… У них же такого нет!
Речь более взвешенная, спокойная.
В детстве мне пришлось
собирать в совхозе черную смородину. Ну и конечно же я ее там объелся.
Три грозди клал в корзинку и одну себе в рот… В результате домой
я пришел совершенно больным. Меня рвало… С тех пор я много лет не мог
даже смотреть на черную смородину (между прочим, очень полезная ягода!).
И вот у меня на даче выросла смородина. Она ведь неприхотливая.
Особенно ухаживать за ней не нужно, сама растет. И я впервые за очень
много лет решился ее все-таки поесть. Но как только взял ее в рот,
почувствовал, как возвращается то прежнее мое, еще из детства,
состояние… И я не стал есть смородину. Решил, что это неспроста, это мой
организм спустя шестьдесят лет вспомнил ту давнюю реакцию
на переедание смородины, и так вот отреагировал. Я рассказал об этом
знакомой монахине. Она на это заметила, что дело вовсе не в том, что
я тогда переел этой самой смородины. А в том, что я тогда ел ворованную
смородину. Ведь брал я не свое. Чужое! В этом все дело. Потому
и отравился тогда. И память о том грехе осталась в душе и в организме…
Если бы ел свою смородину, или спросил разрешение — такого бы
не случилось.
Как тут не вспомнить слова оптинского старца Нектария: «Во всем ищите великого смысла».
…И вот всю жизнь этот высокий смысл ищу… В музыке, в жизни.
Записал Антон Жоголев
Дата: 24 февраля 2012
Статья духовного чада матушки Антонии - профессора В.В.Медушевского
Беседа с профессором Московской консерватории Вячеславом Медушевским.
Мы
встретились с профессором Московской консерватории Вячеславом
Вячеславовичем Медушевским у меня в крохотном номере московской
церковной гостиницы «Университетская». И уже после первых минут
разговора стало понятно — интервью не получится. Слишком тяжелым был
для нас обоих этот день 8 февраля. У него за плечами — несколько часов
преподавательской работы. Сначала две лекции у студентов консерватории,
предмет «Анализ музыки» («духовный анализ музыки, я так свой
предмет называю», — уточняет Медушевский). Потом занятие
с семинаристами, тоже более двух часов. Если помножить на московские
пробки, на то, что я приехал в Москву в этот самый день, и много всего
уже успел увидеть и сделать в Первопрестольной, — то вот и получилось,
что вечером около 20 часов мы только и смогли — вымученно улыбнулись
друг другу. И стали просто разговаривать. О системе здорового питания
модного московского врача-диетолога Волкова (его главная идея —
сочетаемость продуктов, которые делятся на несколько определенных групп
и их нельзя перемешивать), о том, как создавалась Медушевским уникальная
Хронология мировых событий (смотрите ее на нашем Интернет-сайте
благовестсамара.рф), конечно, о музыке, а также о митинговых баталиях
в столице… Недавно Вячеслав Медушевский посетил две страны Ближнего
Востока, региона, к которому сейчас приковано внимание всего мира. Так
что и об этом тоже поговорили. Где-то в середине беседы я опомнился
и все-таки включил диктофон. Успел записать немного из беседы этого
удивительного человека. В свои 73 года Вячеслав Вячеславович
в прекрасной форме («наверное, диета Волкова помогает!» — шутит
профессор) и столько успевает сделать! Воспитал десятки учеников (среди
них — победитель Международного конкурса имени П.И. Чайковского японский
Православный пианист Садакацу Цучидо!), написал замечательную книгу
о старице схимонахине Антонии (Кавешниковой +1998 г.), стал автором
десятков научных работ по теории музыки (во многих из них затрагивается
начатая гениальным теоретиком музыки Б. Асафьевым тема интонации),
и многое другое. Так что у меня были причины все-таки включить
диктофон. Мысли профессора Медушевского пусть и без должных «связок»,
последовательности, без моих ненужных вопросов, все равно звучат
актуально.
— Я познакомился со старицей
схимонахиней Антонией в 1997 году. На поездку к ней взял благословение
у своего духовника, отца Валериана (Кречетова). Причем я тогда вначале
перепутал имя старицы. Подошел к нему и спросил: «Можно мне поехать
к старице Анатолии»? Он так посмотрел на меня и ничего не сказал. Ведь
имя человека очень много значит. А он из-за моей ошибки не мог получить
«извещение от Господа», как ответить на мой вопрос… Потом он меня
благословил к ней поехать. Он старицу очень высоко чтит.
Однажды
у моей дочери вышел конфликт с главным флейтистом консерватории.
Но старица ее благословила и сказала, что она все равно поступит
в консерваторию. И вот она вопреки всему поступила. И батюшка Валериан
на это воскликнул: «Ну теперь-то ваша дочь понимает, кто ей так сказал!? Ей ведь старица сказала!».
Однажды
я спросил матушку Антонию о монашестве. Но она ответила, что мне нет
пути в монашество. Тогда я спросил ее, что вот пишу свои научные работы,
— это для куска хлеба только? Или имеет отношение к спасению? Матушка
сказала, что имеет отношение к спасению. Это меня несколько обнадежило.
Матушка часто цитировала святоотеческие слова: «Безумие отвечать прежде
вопроса». Схимонахиня Антония никогда ничего не навязывала. Спрашивали
ее — отвечала. Не спрашивали — молчала. Но когда нам удавалось ее
разговорить, она любила говорить о том, что такое живая вера.
Чем
отличается вера живая от веры мертвой? Живая вера — она
изобретательная, она не знает застывших каких-то форм. Она проявляет
себя свободно, по-разному. Она хочет только одного: быть с Господом,
соединиться с Ним. Это единственная задача. Остальное не так важно. Ты
куда-то идешь — но не просто идешь, а идешь к Господу. Всё, что
ни делаешь, нужно все делать перед лицом Бога. И это живая вера!
Матушка
Антония говорила, что мало в нас живой веры. «Живый в помощи Вышнего…»
О ком это? О том, кто живет и все время просит помощи у Бога, во всех
обстоятельствах своей жизни… И Бог это любит, Он приходит на помощь…
А когда человек просто вычитывает утренние и вечерние правила… Этим
очень легко себя успокоить. Ведь молиться — значит сердцем соединяться
с Богом.
— Хронологии… Как начинали их писать? Ведь это
очень дерзновенный план — составить Хронологию мировых событий чуть ли
не от сотворения мира! Мы опубликовали в «Лампаде» и на интернет-сайте
только вашу Хронологию XX века , и то она впечатляет своим охватом…
—
Это я для себя писал… Как «домашний летописец». Цель была очень
простая: сделать так, чтобы для меня самого объединилась вся история
и стала хоть немного понятнее. Ведь история движется Промыслом Божиим.
Преподобный Исаак Сирин писал: еще до создания мира Господь нас всех
увидел… (И в этом нет никакого «пресуществования душ», этой ереси…)
Просто души наши существовали в Промысле Божием. Самое интересное, самое
трогательное, что Господь создал этот мир для вас. Для меня. Для всех
нас… Это необыкновенно теплая мысль. Бог узнал нас, полюбил,
увидел нас всех заранее, и для нас мир создал… И каждого из нас
(простите за компьютерную терминологию) Он вставил в то место
исторического процесса, которое нам полагается. Дал нам соответствующие
обстоятельства жизни, времени, истории. И Он увидел, где мы должны быть
в конце времен, когда завершится земная История… С Богом в Царствии
Небесном! Там мы должны быть, согласно Его замыслу. Но нам дана
и свобода воли. Весь вопрос в том, как мы ей распорядимся…
И все же
у Хронологии, как кажется, есть и общезначимый смысл. В первой трети
XIX века Преподобный Серафим Саровский получил от Христа извещение:
человечество спасется, если соединит церковную и светскую ветви жизни.
Но человечество продолжило шествие по гибельной дороге распада цельности
сознания, а затем и полной распоясанности светской сферы. Посеяв
вражду, пожало бурю трагедий. Но условие Христа о спасении человечества
остается в силе. Как обойтись без цельности видения и в истории? Первая
задача Хронологии и состоит в объединении двух разъехавшихся
представлений об истории. Кроме того, мне хотелось изложить мысли
главных деятелей человечества о самом важном, о вере и жизни. Хронологию
я продолжаю вести и до сих пор — прежде всего, опять же, для самого
себя. Чтобы лучше понять происходящее. Чтобы лучше понять того,
—
Ваша Хронология обрывается 2007 годом. Как вы считаете, в последующие
годы Россия еще ближе подошла к пропасти, или, наоборот, с Божьей
помощью несколько отступила от нее?
— Никто этого точно
не знает. У многих людей есть чувство, что произойдет что-то необычное.
Но в каком роде, трудно сказать. И все же сейчас много обнадеживающих
событий. Думаю, мы все же начали понемногу подниматься. Но вот только
многое будет зависеть от выборов президента 4 марта и последующих
событий. Если у нас пойдет дело по «арабскому сценарию», это будет
гибель. События в Египте — урок для нас. Когда начинается революция, она
не скоро заканчивается. Я был этим летом в Египте. Там возбуждение
в людях. Там уже привыкли бунтовать. Мубарак им плохой, но он ведь
столько сделал хорошего для страны. Но теперь там кипит перманентное
недовольство. Страна эта настолько пала, что и не знаю, как выберется
она из этого. Остались незыблемыми только монархические режимы
на Ближнем Востоке — в Эмиратах, Иордании, Саудовской Аравии… Был я в
январе в Арабских Эмиратах. Много ездил по этой стране. В каждом народе
есть такое, чему можно у них поучиться. Их государству всего сорок лет.
Это нефтяная страна. Но как вы думаете, какой процент национального
продукта занимает там нефть? Не более десяти процентов! Это урок
для нас.
Все у нас было — и наука, и космос, и могучие
производства… Я видел вблизи Саяно-Шушенскую ГЭС. Какая это великая
инженерная мысль! Но за 20 лет мы сели на нефтяную иглу. А в Эмиратах
стали на нефтяные деньги развивать другие направления экономики. Там
решили и проблему эмиграции. Коренных арабов там всего примерно 800
тысяч. Все богатство разделили между ними, они все богатые. Коренные
жители — управляющие, элита. А эмигрантов там более 2-х миллионов!
Огромная диспропорция эта, однако, не сильно их смущает. Едут к ним
на заработки из Ирана, Малайзии, Филиппин, но трудовым мигрантам не дают
никаких видов на жительство. Они не могут претендовать на то, чтобы
жить здесь постоянно. Много мигрантов из северной Индии, это мусульмане,
как и коренные жители Эмиратов. И вот выходцы из Индии поставили
вопрос, а нельзя ли им получить побольше прав? Ведь единоверцы же…
И ответ на него последовал великолепный: «Когда Господу будет угодно,
тогда это произойдет». А пока эмигранты довольствуются тем, что имеют.
И в целом весьма этим довольны.
В 1993 году Хантингтон
написал свою программную статью о столкновении цивилизаций. Он был прав,
так как теории классовой борьбы сейчас уже не работают,
а цивилизационное противостояние работает. Мы в Москве это столкновение
цивилизаций можем каждый день наблюдать. Это столкновение идет повсюду,
хотим мы того или не хотим. И надо признать — сейчас мы везде отступаем.
Апостасийный европейский мир разлагается сам и еще разлагает других.
Как это могло произойти? Уму непостижимо!
Нужно покаяние. Думаю,
сначала в сердце должно прийти стремление раскаяться, а потом
и какие-то внешние формы найдутся (как это было в России в XVII веке).
В Америке был недавно уже 39-й «Марш за жизнь», против абортов. Этот
марш проходит там каждый год с того времени, как в этой стране
легализовали аборты. Проводят марш американские католики. Огромная
площадь, заполненная народом… Люди молятся, требуют от властей
законодательно запретить аборты… Хотя движение в защиту жизни и у нас
набирает обороты, но все же мы пока к таким действиям не готовы. Даже
если сейчас что-то подобное начнем проводить, будет лишь обязаловка,
будет все для «галочки», для отчетности. А ведь борьба с абортами — это
сейчас самый главный вопрос!
Я был недавно на конференции
в Баку. Страна мусульманская. Там всюду видишь маленьких детей! А когда
много детей — совершенно другой дух. Когда нет детей, все сразу
становится иначе, мрачнее как-то. Я не говорю сейчас о достоинстве веры.
А о том, как люди относятся к своей вере. Не о вере я говорю, а о
людях. И вот в этом мусульманская страна может нам послужить уроком. Как
там люди относятся к вере? С благоговением, законы ислама соблюдаются.
Никаких абортов. А то, что они не убивают своих нерожденных детей, это
им дает очень большую силу жизни. У нас эта сила жизни отнимается абортами, а у них она присутствует.
В Эмиратах
строго пять раз в день все мусульмане молятся. Раньше ведь и у нас было
так же, читались молитвы на каждый час. Потом некоторые молитвы
определенных часов объединили. А там это сохранилось. И где бы ты
ни был, покупки делаешь или в бассейне прохлаждаешься — мулла всех
единоверцев сзывает на краткую молитву. Тем самым хотя бы на несколько
минут отрывает ум от земного, обращает взор к вечности… Для современных
европейцев это нонсенс. А ведь раньше в России было еще и не такое!
Многие люди в Царской России стяжали дар непрестанной молитвы,
всю свою жизнь, каждое свое дыхание посвящали Богу! Так что нам надо
просто вспомнить то, что мы утратили. И многие вопросы решатся.
Количество
мусульман в мире увеличивается не только за счет популяции, так как
у них почти нет абортов, но и за счет перехода в ислам. И переходят
в ислам в основном женщины. Говорю об этом внучке 16-ти лет, а она мне
с сарказмом отвечает про этих женщин. Тогда я привожу такой аргумент:
у них там никто из молодых преподавателей не скажет тебе: «Как это ты
в 16 лет не имеешь бойфренда? Какой позор!» А в Москве такое случается…
Говорю это все с болью, так как знаю, что ничего выше и чище,
и прекраснее нашей Православной веры нет, не было и не будет…
У нас
сейчас одновременно идут два процесса — и вырождения, и возрождения.
Но если первый идет быстро, заметно, то второй медленно, больше под
спудом. Но идет! Хотелось бы, чтобы шел быстрее.
Проблема
мигрантов в Европе стоит не менее остро, чем у нас. И там сейчас
произошел поворот на 180 градусов. Лидеры западного мира признали провал
мультикультуризма. Боюсь, что поздно признали. Да и не могли они раньше
не видеть, куда дело идет. Но вот в декабре премьер-министр
Великобритании Дэвид Кэмерон во всеуслышание произнес, что только
Христианские ценности могут противостоять «моральному краху» Британии.
Он напомнил, что Библия определила все Британские ценности: «Мы
христианская страна и не должны бояться говорить об этом». Кэмерон
признал, что людям здесь будет легче исповедовать другие религии
в ситуации, когда Британия тверда в своем самоопределении как
Христианской страны.
А ведь это верно не только для Британии!
Если страна не имеет четко выраженной религиозной идентичности, что
должны думать о ней мигранты-мусульмане? Они относятся к такой стране
с едва скрываемым презрением. И считают, что себя, своих детей надо
ограждать от этого отстраненного отношения к вере. А для этого их вера
должна быть очень жесткой, ее выражение — интенсивным. Если же они будут
жить в настоящей Христианской стране, они будут знать, что им ничего
не грозит… И не будет в них культурной закрытости. Так что во многих
проблемах мы сами виноваты. В Саудовской Аравии один шейх недавно
обратился к своим последователям с такими словами: «Если вы будете знать
правила, по которым следует жить, и не будете их исполнять, вы будете
как Христиане». Больно слышать такое! Но разве он уж слишком неправ?
Разве мы живем так, как учит нас Церковь? Есть в Новом Завете грозные
слова: «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим.
2, 24). Эти слова мы должны отнести и к себе.
Я иногда захожу
на мусульманские, еврейские сайты. Раз идет цивилизационная борьба, надо
знать, чем живут другие люди. И вот читаю там… о нас. Мы-то думаем, они
нас не видят! Но они прекрасно видят наши слабости, наши греховные
поступки… В нашем прозрачном мире ничего невозможно скрыть! И уж тем
более слабости.
Теперь давайте поговорим о звуках,
об интонации нашей жизни. Какие звуки нас окружают? Все идет в худшую
сторону. Сейчас все тараторят. Дома тараторят, на работе, в телевизоре…
Да ведь бесы тараторят! Это они нас такому тону учат. А тон — какой-то
юлящий. Постмодерн пронизал всё. Сейчас можно обыгрывать всё,
но непременно с низких позиций. Возобладала издевательская ёрническая
интонация. А вслушайтесь в интонацию наших политических деятелей!
Послушайте Жириновского… Ему на правах шута все позволяется
«озвучивать», любые самые дикие идеи. На этом общем печальном фоне
в лучшую сторону выделяется речь Владимира Владимировича Путина. Это
все-таки живая речь…
Рассказал мне один знакомый. Звонит он
монахине в монастырь. Она ему: «Что с вами случилось? У вас голос стал
другой?» — «Правильно, другой, — отвечает он. — Это я просто вчера
соборовался». И в интонациях что-то смягчилось…
Я прихожанин московского храма святого Власия, что у метро «Кропоткинская».
Одна
пожилая прихожанка мне жаловалась, что просто не понимает молодежную
речь. Они как-то проглатывают слова, ничего не понятно… Эта привычка
идет от Интернета, где речь совершенно особая, небрежная, безцветная
какая-то. Ну и влияет мобильный телефон, конечно. Страшная пустота
большинства телефонных разговоров. Раньше люди по-другому относились
к речи. Им было стыдно говорить что-то вслух, при посторонних личные
вопросы обсуждать. Сейчас — запросто. Стоит человек на остановке среди
незнакомых ему людей и почти кричит, и чуть ли не интимные темы
обсуждает с кем-то по сотовому телефону. Мобильники страшно умножили
количество словесной трескотни. Это опустошает человека. Приводит
к особому КВН-ному мышлению, как я его называю. Когда человеку кажется,
что он мыслит, а он просто чужие мнения (те, что «поприкольнее»)
собирает, как-то наспех перерабатывает и усредненное считает своим.
В Эмиратах
довольно много русских живет. Они возили меня по стране, мы много
разговаривали. Ностальгия у них есть, тяжело им жить в мусульманской
стране. Но они мне говорят: смотрим из России телепередачу, и из каждого
слова, интонации, жеста исходит злоба. Ненормальный разговор! Мы-то
здесь уже не замечаем, привыкли. А им заметнее издалека. Никто у нас
никого не слушает, все друг друга перебивают, кричат. И это давно стало
нормой. Это не сейчас началось, а еще с 1917 года… У них же такого нет!
Речь более взвешенная, спокойная.
В детстве мне пришлось
собирать в совхозе черную смородину. Ну и конечно же я ее там объелся.
Три грозди клал в корзинку и одну себе в рот… В результате домой
я пришел совершенно больным. Меня рвало… С тех пор я много лет не мог
даже смотреть на черную смородину (между прочим, очень полезная ягода!).
И вот у меня на даче выросла смородина. Она ведь неприхотливая.
Особенно ухаживать за ней не нужно, сама растет. И я впервые за очень
много лет решился ее все-таки поесть. Но как только взял ее в рот,
почувствовал, как возвращается то прежнее мое, еще из детства,
состояние… И я не стал есть смородину. Решил, что это неспроста, это мой
организм спустя шестьдесят лет вспомнил ту давнюю реакцию
на переедание смородины, и так вот отреагировал. Я рассказал об этом
знакомой монахине. Она на это заметила, что дело вовсе не в том, что
я тогда переел этой самой смородины. А в том, что я тогда ел ворованную
смородину. Ведь брал я не свое. Чужое! В этом все дело. Потому
и отравился тогда. И память о том грехе осталась в душе и в организме…
Если бы ел свою смородину, или спросил разрешение — такого бы
не случилось.
Как тут не вспомнить слова оптинского старца Нектария: «Во всем ищите великого смысла».
…И вот всю жизнь этот высокий смысл ищу… В музыке, в жизни.
Записал Антон Жоголев
Дата: 24 февраля 2012
Метки: Схимонахиня Антония, В.В.Медушевский, Молитва
Владимир ВУ,
30-01-2012 22:36
(ссылка)
Как мне забыть о совершенном детоубийстве?
Братия и сестры, посмотрите эту статью. Удивляет как это батюшка не может догадаться до такого очевидного ответа - что раз снится, значит ему нужны молитвы, но "табу на молитвы о загубленных младенцах" сильнее голоса сердца и внушения Ангела-Хранителя. Ненависть к молитвам матушки Антонии столь сильна и иррациональна, что советуют что угодно - только не молиться. Конечно покаяние в Церкви нужно в первую очередь, а что потом? Потом забыть о своем ребенке - и не молиться. И самое удивительное, что советуют это батюшки, которые являются служителями Божиими. Господи, какое омрачение, когда же этот мрак исчезнет.
На самом деле все батюшки замечательные, и если бы они приложили хотя бы немного усилий чтобы разобраться в этом вопросе, то конечно поняли бы, что от молитвы о загубленном в утробе младенце не может быть вреда и ничего плохого.
====
http://www.taday.ru/vopros/20257/153801.html
Как мне забыть о совершенном детоубийстве?
Семь лет назад я сделала аборт. Перед
выпиской из больницы мне снится девочка, которую я убила. До сих пор не
могу забыть этот сон. Помогите мне.
Ольга
мед. работник
Нижний новгород
14 января 2009г.
=================
Уважаемая
Ольга, Вы просите о помощи. Давайте подумаем, в чем эта помощь может
состоять. Человек светский, психолог или врач, наверное, давал бы советы
о том, каким образом дистанцироваться от происшедшего, забыть и жить
дальше так, как будто бы с Вами этого никогда не приключалось. Но мы с
Вами вместе исходим из того, что конечной ценностью является жизнь
вечная, а главным препятствием для достижения блаженной Вечности
является наш грех. И единственный путь отчуждения от греха и преодоления
его в себе, главное условие такового отчуждения и преодоления — это
наше покаяние, искреннее осуждение себя в том, что мы соделали,
исповедание греха в церковном Таинстве и готовность принять ту епитимью,
которая на нас во время исповеди может быть наложена.
На самом деле все батюшки замечательные, и если бы они приложили хотя бы немного усилий чтобы разобраться в этом вопросе, то конечно поняли бы, что от молитвы о загубленном в утробе младенце не может быть вреда и ничего плохого.
====
http://www.taday.ru/vopros/20257/153801.html
Как мне забыть о совершенном детоубийстве?
Семь лет назад я сделала аборт. Перед
выпиской из больницы мне снится девочка, которую я убила. До сих пор не
могу забыть этот сон. Помогите мне.
Ольга
мед. работник
Нижний новгород
14 января 2009г.
=================
Уважаемая
Ольга, Вы просите о помощи. Давайте подумаем, в чем эта помощь может
состоять. Человек светский, психолог или врач, наверное, давал бы советы
о том, каким образом дистанцироваться от происшедшего, забыть и жить
дальше так, как будто бы с Вами этого никогда не приключалось. Но мы с
Вами вместе исходим из того, что конечной ценностью является жизнь
вечная, а главным препятствием для достижения блаженной Вечности
является наш грех. И единственный путь отчуждения от греха и преодоления
его в себе, главное условие такового отчуждения и преодоления — это
наше покаяние, искреннее осуждение себя в том, что мы соделали,
исповедание греха в церковном Таинстве и готовность принять ту епитимью,
которая на нас во время исповеди может быть наложена.
Метки: аборт, сон, правило схимонахини Антонии
Владимир ВУ,
23-09-2012 13:57
(ссылка)
О единстве человеческой природе
Прочитал недавно статью
http://my.mail.ru/community...
Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе
у восточных Отцов Церкви.
И пришли такие мысли:
====
Профессор В.В.Медушевский в наших беседах неоднократно останавливал мое внимание на словах Евангелия:
http://calendar.rop.ru/bibliya1/51mf09.html
"9.2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. Мк 2, 3. Лк 5, 18."
т.е. за ВЕРУ ИХ прощаются грехи ТЕБЕ.
Этим он обосновывал пользу и необходимость молитв матери за загубленных в утробе младенцев, и даже молитв родственников или друзей этой женщины за умерших в ее утробе младенцев. Это же и доказательство единства природы человеческой, о которой столь премудро говорит преп.Максим Исповедник.
Т.е. за веру, молитву одних исправляются выводятся из глубин адских их родственники, друзья, знакомые, исправляется жизнь у живущих в этом мире за кого молятся.
Вот об этом сказано в этой главе из книги профессора
http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/73DDCA9DCFCD7621.html
Все в нашей воле - просто мы ленимся молиться за других. За молитвы Святой Церкви выводятся из адских темниц узники жившие небогоугодно, не очистившиеся при жизни. Потому и все силы диавола направлены на раскол Святой Церкви , на уничтожение единства - через секты, расколы, ереси.
Это тайна Божия - единство человеческой природы (сила соборной природы человека). Господь так все премудро завязывает через любовь родственную, дружбу, всюду эти невидимые духовные нити. Адам и Ева согрешили - а последствия греха первородного пали на все нас - потомков их. А так бы сказать - каждый сам за себя, они согрешили пусть и отвечают - но нет, Господь решил иначе. Родители пьют, дети рождаются больными. Делают
аборты, дети их которые родились, умирают, тяжко пьют, несчастны по жизни или наркоманят. Всюду связь. А все разрешается молитвой - восстановлением любви.
Понятно что мы далеки от этого идеала молиться о всех, но приближаться к нему по мере сил и благодати Божией можем.
===
Вот что пишет В.В.Медушевский:
http://antoniya98.ru/blog/p...
"Покаянные слезы, о которых пишут великие учители Церкви и которым научала матушка, по самой своей природе не могут быть церковным чином, они всегда келейны. Но они не бесполезны. Во внешне безысходной ситуации аборта они, молитвенные слезы любви, единственно могут восстановить попранную богозданную любовь матери и младенца как условие вхождения обоих в Царствие Божие. Господь ли против сего — или дьявол? «Не судите по наружности, но судите судом праведным» — призывает нас Христос (Ин. 7:24).
А что предлагается взамен покаянно-слезных молитв любви? Вот этот совет матерям: не о младенце молитесь, а о себе. Кто изобрел логику разделения богозданной любви матери и младенца для погубления обоих?"
Т.е. что такое аборт ? Это разрыв единства человеческой природы в одном из ее узлов, а именно там, где должна быть любовь матери и младенца. Как этот разрыв можно устранить? Только обращением к Богу - Любви о своем загубленном чаде.
Вот еще его слова:
"Судьба человека не заканчивается физической смертью, и она может быть различной. Вот туда-то, в будущее, и устремлена тревога матери. Дарованные матушке Антонии молитвы выводят кающуюся и плачущую душу из черноты иудиного отчаяния в мир милости Божией, которая не может не ответить на покаянные слезы любви. Господь любит кающихся. Покаяние же не мыслится без любви и надежды. Если мать разорвала богозданные узы любви, и будет продолжать углублять разрыв дальше, отказавшись от молитв за убитого младенца, то никогда не сподобится истинного плача, — он эгоизму не дается. "
"..мать разорвала богозданные узы любви, и будет продолжать углублять разрыв дальше, отказавшись от молитв за убитого младенца..." - какая глубокая мысль. Данные Богом узы любви - именно то, что соединяет младенца и мать его.. а чем разрыв углубляется? отказом от молитв за убитого младенца... вот так и рвется единство человеческой природы на части и как жалко, что даже некоторые православные выступают против молитв любви за убиенных младенцев, молитв сугубо келейных и не претендующих на изменение канонов Святой Православной Церкви.
(в дополнении рекомендую статьюМолитва за младенца = молитва за сродников его
http://my.mail.ru/community... )
http://my.mail.ru/community...
Антропологические предпосылки учения об апокатастасисе
у восточных Отцов Церкви.
И пришли такие мысли:
====
Профессор В.В.Медушевский в наших беседах неоднократно останавливал мое внимание на словах Евангелия:
http://calendar.rop.ru/bibliya1/51mf09.html
"9.2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. Мк 2, 3. Лк 5, 18."
т.е. за ВЕРУ ИХ прощаются грехи ТЕБЕ.
Этим он обосновывал пользу и необходимость молитв матери за загубленных в утробе младенцев, и даже молитв родственников или друзей этой женщины за умерших в ее утробе младенцев. Это же и доказательство единства природы человеческой, о которой столь премудро говорит преп.Максим Исповедник.
Т.е. за веру, молитву одних исправляются выводятся из глубин адских их родственники, друзья, знакомые, исправляется жизнь у живущих в этом мире за кого молятся.
Вот об этом сказано в этой главе из книги профессора
http://my.mail.ru/community/molitv_za_abort/73DDCA9DCFCD7621.html
Все в нашей воле - просто мы ленимся молиться за других. За молитвы Святой Церкви выводятся из адских темниц узники жившие небогоугодно, не очистившиеся при жизни. Потому и все силы диавола направлены на раскол Святой Церкви , на уничтожение единства - через секты, расколы, ереси.
Это тайна Божия - единство человеческой природы (сила соборной природы человека). Господь так все премудро завязывает через любовь родственную, дружбу, всюду эти невидимые духовные нити. Адам и Ева согрешили - а последствия греха первородного пали на все нас - потомков их. А так бы сказать - каждый сам за себя, они согрешили пусть и отвечают - но нет, Господь решил иначе. Родители пьют, дети рождаются больными. Делают
аборты, дети их которые родились, умирают, тяжко пьют, несчастны по жизни или наркоманят. Всюду связь. А все разрешается молитвой - восстановлением любви.
Понятно что мы далеки от этого идеала молиться о всех, но приближаться к нему по мере сил и благодати Божией можем.
===
Вот что пишет В.В.Медушевский:
http://antoniya98.ru/blog/p...
"Покаянные слезы, о которых пишут великие учители Церкви и которым научала матушка, по самой своей природе не могут быть церковным чином, они всегда келейны. Но они не бесполезны. Во внешне безысходной ситуации аборта они, молитвенные слезы любви, единственно могут восстановить попранную богозданную любовь матери и младенца как условие вхождения обоих в Царствие Божие. Господь ли против сего — или дьявол? «Не судите по наружности, но судите судом праведным» — призывает нас Христос (Ин. 7:24).
А что предлагается взамен покаянно-слезных молитв любви? Вот этот совет матерям: не о младенце молитесь, а о себе. Кто изобрел логику разделения богозданной любви матери и младенца для погубления обоих?"
Т.е. что такое аборт ? Это разрыв единства человеческой природы в одном из ее узлов, а именно там, где должна быть любовь матери и младенца. Как этот разрыв можно устранить? Только обращением к Богу - Любви о своем загубленном чаде.
Вот еще его слова:
"Судьба человека не заканчивается физической смертью, и она может быть различной. Вот туда-то, в будущее, и устремлена тревога матери. Дарованные матушке Антонии молитвы выводят кающуюся и плачущую душу из черноты иудиного отчаяния в мир милости Божией, которая не может не ответить на покаянные слезы любви. Господь любит кающихся. Покаяние же не мыслится без любви и надежды. Если мать разорвала богозданные узы любви, и будет продолжать углублять разрыв дальше, отказавшись от молитв за убитого младенца, то никогда не сподобится истинного плача, — он эгоизму не дается. "
"..мать разорвала богозданные узы любви, и будет продолжать углублять разрыв дальше, отказавшись от молитв за убитого младенца..." - какая глубокая мысль. Данные Богом узы любви - именно то, что соединяет младенца и мать его.. а чем разрыв углубляется? отказом от молитв за убитого младенца... вот так и рвется единство человеческой природы на части и как жалко, что даже некоторые православные выступают против молитв любви за убиенных младенцев, молитв сугубо келейных и не претендующих на изменение канонов Святой Православной Церкви.
(в дополнении рекомендую статьюМолитва за младенца = молитва за сродников его
http://my.mail.ru/community... )
Метки: Схимонахиня Антония, аборт, апокатастасис, Любовь
Владимир ВУ,
15-01-2013 19:32
(ссылка)
Чудо явления Божией Матери старице Антонии
Дорогие братия и сестры, сегодня мы празднуем день памяти преподобного отца нашего Серафима Саровского, которому 12 раз являлась Божия Матерь.Были явления Пречистой Богородицы и другим праведникам и в том числе нашей дорогой матушке - старице схимонахине Антонии ( в то время она еще не была схимонахиня) .
О том как это было рассказано в следующем MP3 -диске
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1392695
"Я испытал тебя в горниле страдания." Схимонахиня Антония. Жизнеописание
Там в муз.записи "Всей России странница . Фрагмент 3-й" с 9:10 минут (т.е. 9 минут и 10 секунд) идет рассказ об этом чуде.
Пресвятая Богородица явившись Анастасии (мирское имя старицы Антонии) в виде игумении дает ей молитвенное правило за загубленных в утробе младенцах.
Жизнеописание матушки Антонии очень увлекательно - это жизненный рассказ о живом человеке, который много испытал и перенес в жизни, сохранив светлую и горячую веру и любовь к Богу и людям.
Вот еще выбранные интересные места из диска:
Normal
0
false
false
false
MicrosoftInternetExplorer4
1. Жизнеописание. Всея России
странница.Фрагмент 3. Мин 09:10 - Благословение
преп.Кукши на молитвы о младенцах, история явления Божией Матери.
2. Жизнеописание. "Пою Богу
моему...".Фрагмент 1. Мин 13:10 - видение в связи с иконой "Неопалимая
купина"... Царь-лев...
2. Жизнеописание. "Пою Богу
моему...".Фрагмент 3. Мин 3:00 - 2-ое видение Божией Матери раздающей монетки
певчим в храме, к-рые пели безплатно.
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
Метки: Схимонахиня Антония, Любовь, явление Богородицы
Елена Сtепченко,
07-08-2011 14:56
(ссылка)
Советы и наставления схимонахини Антонии
- Просите Всевышнего, не забывайте Его день и ночь. Лучше всего молиться рано утром и ночью. Самое спокойное время. Проснись, встань, умойся и разговаривай с Богом, все Ему рассказывай. Господь любит, чтобы Ему все рассказывали. И Он найдет пути, избавит тебя и поможет. Если же Господь дает страдание, дает и терпение и укрепляет Духом Святым. И если трудное даст Господь, надо радоваться!
- С полуночи до трех часов святое небо открыто. Очень ценная молитва в эти часы. После полуночи хорошо класть три великих поклона с молитвой к Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю.
Схимонахиня Антония благословляла своих духовных чад учить на память молитвы: "Отче наш", "Богородице Дево, радуйся", "Символ веры", 50-й и 90-й псалмы. Советовала читать краткое молитвенное правило прп. Серафима Саровского, и молитву: "Господи, просвети мой ум, успокой мое сердце, помоги мне в жизни, избавь меня от лукавого"... - Если болеют дети, надо читать 90-й псалом и "Отче наш" по семь раз. Если что-то серьезное, читать надо по двенадцать раз... Если несчастье случилось с человеком, надо читать 90-й псалом... Если неспокойные дети, болезненные, то над спящими надо почитать сорок раз молитву "Богородице Дево, радуйся" и три воскресенья подряд причастить детей Святых Христовых Таин...
Когда бывают нечистые помыслы, уныние, тоска, - много раз читать молитву "Богородице Дево, радуйся". Господь непременно ради молитв Божией Матери даст мир душе...
- Надо только с крестом вкушать пищу. Вот придут времена, будет все отравлено. Но если вы с верой перекрестите, то живы будете. А другой выпьет или съест то же самое, не перекрестив, - умрет.
- Закрой свой рот получше, на семь замков, как говорят святые отцы, знай свое дело: твори Иисусову молитву, сколько она добра приносит в жизни. Молчание - это ангельская молитва. Она не сравнится с нашей человеческой молитвой. Помалкивай больше и прислушивайся побольше, потому что от нее (ангельской молитвы) помощь во всем!
Язык мой - враг мой, оно так и есть. Сколько зла и расстройства приносит он в жизни...
Если мы осуждаем ближнего за какой-то грех, значит, он в нас еще живет. Если человек не осуждает, значит, этот грех не касается его. Когда душа чистая, она никогда не станет осуждать. Потому что "не судите, да не судимы будете" (Мф. 7, 1)". Старица советовала ежедневно читать 17 кафизму, говорила: "На мытарствах 17 кафизма будет уже в защите за вас".
Схимонахиня считала, что пасхальные свечи дают особую благодать, в частности говорила:
"Когда посещаешь больного человека, прочитай молитву за болящего или акафист и обязательно зажги пасхальную (красную) свечу".
- Слово Божие - пища для души и тела. В обязанности христианина: не лягу спать, если не прочитаю одну главу Евангелия; две главы Посланий, начиная с Деяний Апостолов и кончая Откровением святого Иоанна Богослова; несколько псалмов из Псалтири. И так постепенно будет прочитываться весь Новый Завет и Псалтирь, что и нужно... Надо сделать три закладки и читать подряд, а когда прочитаем все - снова начинать, и так всю жизнь.
- С полуночи до трех часов святое небо открыто. Очень ценная молитва в эти часы. После полуночи хорошо класть три великих поклона с молитвой к Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю.
Схимонахиня Антония благословляла своих духовных чад учить на память молитвы: "Отче наш", "Богородице Дево, радуйся", "Символ веры", 50-й и 90-й псалмы. Советовала читать краткое молитвенное правило прп. Серафима Саровского, и молитву: "Господи, просвети мой ум, успокой мое сердце, помоги мне в жизни, избавь меня от лукавого"... - Если болеют дети, надо читать 90-й псалом и "Отче наш" по семь раз. Если что-то серьезное, читать надо по двенадцать раз... Если несчастье случилось с человеком, надо читать 90-й псалом... Если неспокойные дети, болезненные, то над спящими надо почитать сорок раз молитву "Богородице Дево, радуйся" и три воскресенья подряд причастить детей Святых Христовых Таин...
Когда бывают нечистые помыслы, уныние, тоска, - много раз читать молитву "Богородице Дево, радуйся". Господь непременно ради молитв Божией Матери даст мир душе...
- Надо только с крестом вкушать пищу. Вот придут времена, будет все отравлено. Но если вы с верой перекрестите, то живы будете. А другой выпьет или съест то же самое, не перекрестив, - умрет.
- Закрой свой рот получше, на семь замков, как говорят святые отцы, знай свое дело: твори Иисусову молитву, сколько она добра приносит в жизни. Молчание - это ангельская молитва. Она не сравнится с нашей человеческой молитвой. Помалкивай больше и прислушивайся побольше, потому что от нее (ангельской молитвы) помощь во всем!
Язык мой - враг мой, оно так и есть. Сколько зла и расстройства приносит он в жизни...
Если мы осуждаем ближнего за какой-то грех, значит, он в нас еще живет. Если человек не осуждает, значит, этот грех не касается его. Когда душа чистая, она никогда не станет осуждать. Потому что "не судите, да не судимы будете" (Мф. 7, 1)". Старица советовала ежедневно читать 17 кафизму, говорила: "На мытарствах 17 кафизма будет уже в защите за вас".
Схимонахиня считала, что пасхальные свечи дают особую благодать, в частности говорила:
"Когда посещаешь больного человека, прочитай молитву за болящего или акафист и обязательно зажги пасхальную (красную) свечу".
- Слово Божие - пища для души и тела. В обязанности христианина: не лягу спать, если не прочитаю одну главу Евангелия; две главы Посланий, начиная с Деяний Апостолов и кончая Откровением святого Иоанна Богослова; несколько псалмов из Псалтири. И так постепенно будет прочитываться весь Новый Завет и Псалтирь, что и нужно... Надо сделать три закладки и читать подряд, а когда прочитаем все - снова начинать, и так всю жизнь.
Елена Сtепченко,
17-08-2011 19:38
(ссылка)
Схимница Антония и Крыпецкий монастырь.
Из воспоминаний игумена Дамаскина
Чудо сопровождает Россию на протяжении всех веков её существования. Впадала она в беснование смуты, забывая молитву, – но немедленно спасал её Господь, стоило только в покаянии обратиться к Нему. [ Читать далее... → ]
Владимир ВУ,
10-12-2011 13:15
(ссылка)
нашел интересную статью на форуме Соборяне
http://www.soborjane.ru/forum/112-386-1
Приходской батюшка храма иконы Божией Матери "Воспитание" - о. Алексий
(Пшеничников) на отпевании был взволнован. Когда наступила минута
прощания, о. Алексий сказал напутственное слово: "Дорогие братья и
сестры! Сегодня мы прощаемся со святым человеком. Теперь я вправе вам
приоткрыть тайну христианского подвига этой замечательной женщины -
Кошелевой Зинаиды Яковлевны.
По ходу моей пастырской деятельности, мне приходится выслушивать и
решать "неожиданные" вопросы. Как-то раз Зинаида Яковлевна спрашивает: -
Батюшка, как мне молиться за некрещеных? - Я насторожился и спросил:
- А много их у тебя, бабулечка?
- Да, человек шестьдесят. - Я насторожился еще сильнее. Как такое может быть?"
И тогда матушка Зинаида показала о. Алексию свое кладбище, которое она
обустроила как могла на территории Люберецкой станции аэрации. Матушка
Зинаида проработала здесь всю жизнь оператором. Со всей Москвы
сбрасываются сюда сточные воды. Из этой канализационной реки матушка
вылавливала и абортированных детишек, и новорожденных, и почти годовалых
младенцев. По Божьему вразумлению она давала им имена святых, хоронила
и записывала в свой блокнотик. Каждому ребенку имя того святого, чья
память на этот день совершалась ! Дальше опять слова о. Алексия. "... и
вот я снова на кладбище младенцев. С матушкой подходим к свежему
холмику, она и говорит
- Вот, вчера, мальчика здесь похоронила......Что, это , батюшка ?
За ночь на могилке распустились четыре необыкновенных цветка, которые
расположились виде креста - красный, оранжевый, желтый, белый!
- Это какая-то мамочка загубила будущего святильника земли
Российской," - сказал нам всем о. настоятель. Помолчав, он продолжил :"
Кроме этого подвига благочестивой Зинаиды, Господь попустил ей
телесные и душевные страдания. Последние 16 лет жизни, она лежала с
переломом шейки бедра. Горячо любимый супруг, с которым было прожито 52
счастливых года, скончался от рака уха за год до кончины Зинаиды
Яковлевны...Она очень страдала, и сейчас душа ее в обителях горних в
окружении шестидесяти душ, которые считают ее матерью. Ходите на ее
могилку, просите молитв," - закончил о.Алексий.
Кошелева Зинаида Яковлевна умерла 15 ноября 2005 г в возрасте 87 лет.
Через полгода после этого умер от рака их единственный сын - Михаил.
P.S. Старое Люберецкое кладбище. Приятно приходить на эту могилу. Это
место заметно еще издалека. Три одинаковых креста дружно стоят как
небесные воины - отец, мать, сын. Где-то невидимо предстоят еще 60-т
ангелов. Необъяснимое торжество православия охватывает душу, идет
молитва !
Приходской батюшка храма иконы Божией Матери "Воспитание" - о. Алексий
(Пшеничников) на отпевании был взволнован. Когда наступила минута
прощания, о. Алексий сказал напутственное слово: "Дорогие братья и
сестры! Сегодня мы прощаемся со святым человеком. Теперь я вправе вам
приоткрыть тайну христианского подвига этой замечательной женщины -
Кошелевой Зинаиды Яковлевны.
По ходу моей пастырской деятельности, мне приходится выслушивать и
решать "неожиданные" вопросы. Как-то раз Зинаида Яковлевна спрашивает: -
Батюшка, как мне молиться за некрещеных? - Я насторожился и спросил:
- А много их у тебя, бабулечка?
- Да, человек шестьдесят. - Я насторожился еще сильнее. Как такое может быть?"
И тогда матушка Зинаида показала о. Алексию свое кладбище, которое она
обустроила как могла на территории Люберецкой станции аэрации. Матушка
Зинаида проработала здесь всю жизнь оператором. Со всей Москвы
сбрасываются сюда сточные воды. Из этой канализационной реки матушка
вылавливала и абортированных детишек, и новорожденных, и почти годовалых
младенцев. По Божьему вразумлению она давала им имена святых, хоронила
и записывала в свой блокнотик. Каждому ребенку имя того святого, чья
память на этот день совершалась ! Дальше опять слова о. Алексия. "... и
вот я снова на кладбище младенцев. С матушкой подходим к свежему
холмику, она и говорит
- Вот, вчера, мальчика здесь похоронила......Что, это , батюшка ?
За ночь на могилке распустились четыре необыкновенных цветка, которые
расположились виде креста - красный, оранжевый, желтый, белый!
- Это какая-то мамочка загубила будущего святильника земли
Российской," - сказал нам всем о. настоятель. Помолчав, он продолжил :"
Кроме этого подвига благочестивой Зинаиды, Господь попустил ей
телесные и душевные страдания. Последние 16 лет жизни, она лежала с
переломом шейки бедра. Горячо любимый супруг, с которым было прожито 52
счастливых года, скончался от рака уха за год до кончины Зинаиды
Яковлевны...Она очень страдала, и сейчас душа ее в обителях горних в
окружении шестидесяти душ, которые считают ее матерью. Ходите на ее
могилку, просите молитв," - закончил о.Алексий.
Кошелева Зинаида Яковлевна умерла 15 ноября 2005 г в возрасте 87 лет.
Через полгода после этого умер от рака их единственный сын - Михаил.
P.S. Старое Люберецкое кладбище. Приятно приходить на эту могилу. Это
место заметно еще издалека. Три одинаковых креста дружно стоят как
небесные воины - отец, мать, сын. Где-то невидимо предстоят еще 60-т
ангелов. Необъяснимое торжество православия охватывает душу, идет
молитва !
Метки: Схимонахиня Антония, аборт, молитвы о младенцах
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
