Откройте свой Мир!

Преподобный Серафим Саровский, чудотворец, до пострига носящий имя Прохор, появился на свет 19 июля 1759 года, в благочестивой купеческой семье из города Курска. Уже с детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим. Затем, будучи отроком, он тяжело заболел, однако Богородица в видении обещала его матери, что он будет исцелен и когда его приложили к Курской иконе Божией Матери Знамения он быстро поправился.

В семнадцать лет юноша окончательно решил оставить мир, и мать благословила его простым медным крестом, с которым он не расставался до конца жизни. Два года он подвизался в Саровской Успенской пустыни, известной строгостью выполнения иноческого устава и затем, 18 августа 1786 года принял постриг с именем Серафим, что значит, «пламенный». Почти сразу он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.

После этого преподобный взял на себя подвиг пустынножительства, срубив себе келью на реке Саровке. Испытывая искушения от диавола, святой Серафим усугубил свой подвиг и тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Тогда диавол, бессильный духовно низложить подвижника, надоумил разбойников напасть на него и нанести ему топором смертельные раны. Но и после этого он был исцелен Божией Матерью, а пойманных разбойников беззлобно простил.

Жития Серафима Саровского. Роспись храма прп.Серафима Саровского. Киев. Художники:  - Творческая мастерская Андреева

 





В русском мировоззрении произошла страшная подмена. Вместо
благодатного триединства Царя, Царства и Церкви – лукавое триединство
антихриста, его тирании под видом демократии и церкви лукавнующих.


 


1. Царь – глава Царства и Православной Церкви.


 


Царь Небесный стоит во главе всего своего творения, в том
числе и Царства Небесного, и земного, и земной Церкви. “И даст Ему Господь Бог
престол Давида отца Его; и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не
будет конца” (Лук.1. 32,33). Из этих слов Евангелия ясно, что Господь власть не
делит. Царство земное подобно Царству Небесному, поэтому на земле во главе
Царства и Церкви стоит Царь. Монарх переводится, как: monos   один, archos – правитель. И Царь не делит
свою земную власть ни с патриархом, ни с Соборами. Наоборот, по слову
архиепископа Болгарского Димитрия Хоматина (13 век) “…император стоит выше
соборных определений и сообщает им силу и действие”.


1.1. Царь – живая икона Иисуса Христа.


Написанные образы становятся истинными иконами только после
того, как освящаются Духом Святым после вознесения молитвы и окропления святой
водой.


Во время крещения человек, помазанный святым миром,
соединяется со святой Троицей Духом Святым. И это соединение не аллегорическое,
а истинное.


Наследника царской власти, венчая на Царство, второй раз
помазывают святым миром. После совершения этого таинства он становится живой
иконой Иисуса Христа, через которого Царь соединяется с Животворящей Троицей. И
это таинственное пребывание в Царе полноты Святой Троицы наделяет его властью
Бога.


В таинстве миропомазания Царя на Царство видимо показано нам
сошествие Духа Святаго на наследника престола. В “Настольной книге
священно-церковно-служителя” С. В. Булгаков пишет: “ему сообщаются особенные
высшие благодатные дары царской мудрости и силы” (стр. 995). Святой праведный
Иоанн Кронштадский говорит: “Если мы православные, то мы обязаны веровать в то,
что Царь, не идущий против своей облагодатствованной совести, не погрешает”. Не
погрешает он потому, что за него все решает Бог и сообщает решение через
совесть Государя. Ему, как живой иконе Бога, сообщаются природные свойства
власти Бога, поэтому, по естеству власти, и только по естеству власти, Царь
есть Бог. Образ не подменяет первообраз, не дерзает в себе самобытности, не
мыслится отдельно от первообраза. Он есть не напоминание о Боге, а живое
свидетельство Богоявления, Богопребывания в падшем мире, как свидетельство
вечной жизни.   [ читать дальше → ]

Не вступайте в сообщество "Мы дети православия". Там сплошная хула и ропот на Бога и на служителей Церкви Христовой, которые, которые, как известно, являются Апостольским  преемственниками и служителями Господу. Спаси Вас Господи!

Дорогие братья и сестры добавляю еще лжехристиан - соратник архиепископа Дидима http://my.mail.ru/bk/bogoyavlenie/ - так называемый епископ Алексий
http://my.mail.ru/list/odissey21/ Священник Ефрем – Киевского раскольничьего патриархата – тоже записывается во все православные сообщества.


http://my.mail.ru/bk/wcb2/ -- Так называемый Виктор Крылов – это обычный сектант, протестантского толка, тоже непонятно с какой целью записывается во все православные сообщества
http://my.mail.ru/mail/blagoslovo/ Так называемая Сектантская – Церковь благословения
http://my.mail.ru/mail/blagoslovo/#page=/mail/taliesman25/ Дмитрий Шатович Сектант – тоже профессионал ловец душ в секты. 20:18

Протоиерей Андрей Забуранный: Очень часто, когда человек начинает воцерковляться ему посылаются всяческие испытания и искушения... Когда посмотришь на некоторый уже воцерковлённых и думаешь, кто же вас такому православию научил? Оказывается, очень часто это бывает от не правильного духовного руководства первых лет духовной жизни. Интернет это место где можно встретить пастыря доброго волнующихся о своих пасомых но чаще попадаются волки в овечий шкуре по виду своему совсем как православные и "очень" духовные. В самом деле это и есть волки... Часто это раскольники, но попадаются и шарлатаны, одевшие на себя крест и рясу. И вот такие только начинающие своё движение в Церковь люди и попадаются на благочестивый аватар или ещё лучше на фото такого красивого себе волка в овечий шкуре. Читая его блоги и смотря видео человек, думает, что это и есть учение церковное, хотя на самом деле это антиучение. Вот и получаются тогда такие полу православное полу верующее и что самое страшно не рассудительное и фанатичное чадо, которое ужасает своей мнимой духовностью. Дорогие друзья обращаюсь к тем у кого в друзьях находиться монахиня Илария http://my.mail.ru/mail/inok-paraskeva/ ...как выяснилось с посещения её страницы она не принадлежит к Московской патриархии прихожанами которой мы с вами являемся... она принадлежит к раскольнической группировке именующие себя Истинная Православная Церковь... в её разделе кратко с себе можете прочитать что она именно оттуда http://my.mail.ru/mail/inok-paraskeva/info ...как я увидел у неё в друзьях находиться 81 человек их моих друзей. Поимённо называть не буду просто просмотрите... прошу вас определиться или вы остаётесь в моих друзьях или у неё ибо хочу напомнить, что не возможно служить двух господам… и человек, который отрицающий таинства нашей матери Церкви пусть даже и под маской монахини не достоин нашего общения... что бы не думали что они на верном пути раз столько у них друзей в Московской патриархии. Также прошу обратить внимания на человека именующим себя Епископ Алексий Дятлов который в облачении в квартире сидит ... это тоже шарлатан...и последний фрукт их этой когорты архиепископ Дидим...последний вообще не понятно кто...Я бы не писал этого сообщения если бы не увидел что у так называемой монахини Иларии общие с ней друзья аж 81 чел...Прошу вас внимательно просмотреть и исключить из друзей сомнительных священников, монахинь и епископов...Впредь прошу будьте осмотрительны сейчас так много соблазнителей соглашайтесь на дружбу только после того как убедитесь что этот священник или духовное лицо истинно таковым является а не шарлатан или раскольник. Лучше напишите ему письмо и убедитесь что это истинный пастырь или духовное лицо Московского патриархата ( кстати в Украине наша церковь тоже Московского патриархата и священники так и подписываются УПЦ МП ). Простите за то, что взялся поучать надеюсь на понимание с вашей стороны... 12 января 2010 20:41

Вифлеем,пещера и волхвы.
Рождество Предвечного Младенца.
Милость Господа почувствовали Вы?
Если нет ,откройте Ваше сердце!



Хрустит под ногами снег,
Летит колокольный звон,
Звуков веселый бег
В ветках замерзших крон.

Светел небесный свод
И полночь дождавшись едва,
Поет православный народ
Заветную песнь Рождества!

Можно ли мусульманам прикладываться к мощам православных святых?

Зима, Сибирь и Рождество -
Какая милая картина.
Вот адрес детства моего
Родной, желанный и любимый.

Колокола в морозный час
Люд к храму утром призывают
И мы уже спешим туда,
Где Божьи ангелы летают.

Идем молиться мы с семьей,
Воздать Младенцу благодарность,
Воспеть молитвой одной
В деревенской церкви Богу славу!

А после будет нам обед
И в доме буде пахнуть медом;
Пирог, кутья и холодец
И будут гости из прихода.

Мы свечи вечером зажжем,
У елки будем петь мы песни
И под серебреным дождем
Прочтем Евангельские вести.

Е. Косых.
Газета "Жизнь духовная"
http://gazetazd.ru/

Лица звериные,
Звезды на шапках
В шахту святых
Как листьев охапку.

Ножом по иконе,
Распятья в костер
Бесам корону,
Дьяволу трон.

Храмы взорваны,
Священники в тюрьмах,
Время воронам,
Пора дури.

70 лет смрада,
Адского дыма,
В плену у гадов
От Таймыра до Крыма.

Омыть покаяньем
Кровавые руки -
Мы все виноваты
Немы были, глухи.

Евгений Косых

Что ж, люди разные бывают,
Диапазон сей, так широк -
Как космос и земля под нами,
А между ними лишь шажок.

Вот кто - то бореться за власть
И врет с экрана, не моргая;
Рукой, надменную злодей,
Жмет на курок, в детей стреляя.

Бросают стариков на смерть
А тех больных собак на свалку;
Солгут, своруют, загрызут
Живет кто наркотой и пьянкой.

И много можно написать
О жизнях и делах позорных,
Но превратится листок в грязь,
Слова о них темны и черны.

А есть примеры и другие,
Не популярные сейчас.
Когда людской любви порывы,
До слез так трогали не раз.

Отдай и ты кусочек сердца,
Тому, кто жаждет теплоты.
И делай то, что дух подскажет:
Согрей, прости, прими, люби.

А может, посети больного
И выслушай и накорми,
Отдай любимую рубашку
И душу настежь распахни.

И на развалинах истории
Зажжется новый огонек,
Сердца оттают, станут теплыми
И потечет любви поток.

Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
http://gazetazd.ru

Молитва перед входом в интернет

Господи
Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему
ведение сокровенной премудрости, во еже прославляти Имя Твое. Горе и
долу Ты еси, Твоя есть ночь и Твой есть день, не утаится пред Тобою
даже мимолетное движение мысли. И ныне молю Тя от всякого греха сохрани
мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих,
проникающим во вся концы земли. Огради очи мои и ум от всяких нечистых
и блудных образов, от пустых и негодных словес. Укрепи волю, сердце
очисти, не даждь ми вотще расточати  время жизни моея, и от всякого
расслабления и уныния избави. Да будут дела наша во славу Твою. Аминь.

Погружу свой разум в размышления
В серый, пасмурный, осенний день -
Я стремлюсь, спешу к преображению
А не только, чтоб отбрасывать, лишь тень.

Странен путь пустого прозябания,
Жить лишь лирикой – избавьте, не хочу,
Ведь когда настанет увядание
Где черпать для духа красоту?

Пусть еще немало нужно вытерпеть
Сотворить, сказать, перенести
И когда о душу ноги вытрут,
Не сгореть от скорби и тоски.

Взгляды, смех, суды, пренебрежение,
Секты, черти, запах мертвецов
На моем пути к преображению
Через темную, глухую ночь без снов.

Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
www.gazetazd.ru

А глупость, лихо шла в народ,
С благословения Эразма.
Красиво шла, как крестный ход,
Ведь людям так нужны маразмы.

Я помню, как послушен был
Той глупости спесивый век.
Бриллианты, жемчуга дарил -
Тьмой называл он Божий свет.

Стоял пред нею на коленях,
И почести ей воздавал.
Молился ей в своих болезнях
И, даже жизни отдавал.

Но глупость так не благодарна,
Тебе мадеры не нальет,
А схватит душу сладко, жадно
И бесам жертву принесет.

И посмеется на осколках
Разбитой жизни, как стекло,
И вновь пойдет колоть наколки
На руку, сердце и чело.


Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
http://gazetazd.ru

Где - то между Вологдой и Архангельском
Среди озер лесов и тумана,
Встретился лицом к лицу с ангелом
И показал ему свои раны.

Что ж ты ангел мой не берег меня,
Когда черти топтали мне душу,
Когда клевали вороны,
Когда был змеем укушен.

Когда люди чертили мишень на мне,
Когда в кровь мне вливали яды,
Там, на мутном дне,
Ты не спас меня от отравы.

Молча выслушал ангел укоры мои,
Поднял светлые ясные очи
И сказал: "в этой жизни ты не был один,
Я хранил тебя средь дня и средь ночи.

Десять раз я спасал от пут смерти,
Сотню раз грудью бросался на дзот,
Что бы ты шагал без потери
Среди самых тяжелых невзгод.

А еще на небесном совете
Хлопотал я за душу твою -
Говорил: вы поверте в него, вы поверте
Он не сдастся так просто врагу.

Знай и дальше я буду с тобою,
Ну а жизнь невозможна без ран
Не зови ты ее роковою
Растерзать твою душу не дам".

И, в тотчас стал ангел незримым,
Прокрутил я свой прожитый век…
Ты прости меня ангел родимый
Ты же знаешь, как глуп человек.

Евгений Косых

Просто постоять в церкви, ударяя себя в грудь:
"Боже, будь милостив ко мне грешному,
Не казни за грехи мои, не обессудь
Хоть и достоин я кары, конечно же".

И Божья любовь покроет
Язвы, пяты и раны мои,
Причастием Святых Тайн меня грешного удостоит
И к небесным причтет меня - не к земным.

И пойду по Руси оправданным
Сеять истину, провозглашать Веру
Что бы не по напрасну жила - маялась
Душа вечная в тленном теле.

Отче Сергий, отпусти Пересвета
На битву с Мамаем, хоть знаешь конец -
Сердце копьем будет пробито,
Но Бог подарит ему вечный венец.

И ты Пересвет бывший брянский боярин,
А ныне, (что славнее) просто монах
В годах и в веках будешь прославлен,
И сказ о тебе не утихнет в устах.

За матушку Русь, за веру святую,
За князя Димитрия иди и воюй
И пусть там хоть смерть, хоть дьявол лютует,
А за обитель ты не горюй.

Место сие будет Богом хранимо,
Выйдут отсюда сотни святых
Здесь найдут счастье страдальцы унылые,
Здесь исцеление будет больных.

Здесь неустанно будут молиться
За страну, за добрых людей и даже за злых
Покаяния слезы будут здесь литься
Здесь обретут близких, родных.

Мои стихи на http://gazetazd.ru/

У меня хватит сил взглянуть в багровые зрачки Революции...

[ Читать далее... → ]

От всей души поздравляю всех с праздником Рождества Пресвятой Богородицы!
Богородице Дево, спаси нас!!! :)

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

http://club-vozrojdenie.ru/...
http://club-vozrojdenie.ru/...
http://club-vozrojdenie.ru/...

А что говорит Православие о форумах?
Может, они вредные? smile
Св. авва Дорофей:
О тех, которые открывают свои помышления и поступки и делают все с советом, говорит Премудрый: — “спасение есть во мнозе совете”. Не говорит: — “в совете многих”,— чтоб с каждым совещаться, но что должно совещаться обо всем, конечно с тем, к кому имеет доверие, и не так, чтоб одно говорить, а другое умалчивать, но все открывать и обо всем советоваться; такому и есть верное спасение “во мнозе совете”.
И еще:
"Аще который человекъ похощетъ мудръ быти, той прежде научися молчати: лутче бо молчати, нежели бездна глаголати; во многомъ бо глаголанiи несть спасенiя, токмо себе на пагубу". (Из прописи для чистописания, к.17 в.)

Подробнее по ссылке
http://club-vozrojdenie.ru/...

Досточтимые архипастыри, отцы, братья и сестры !

Сегодня особенно актуален вопрос, связанный с Царским Богослужебным чином. Дело в том, что по этому чину Святая наша Матушка Православная Церковь молилась всегда и повсеместно в течение почти двух тысячелетий. Казалось бы, один уже факт должен для нас послужить надежным ориентиром в выборе, связанном с тем по какому служебнику молиться.

Не надо также много говорить о том, что все наши святые отцы, начиная с Царствования Святого Равноапостольного Императора Константина Великого, молились четко и ясно только лишь за Царскую Богоустановленную Власть. В апостольские времена имелись молитвы даже о здравии языческих императоров, которые в большинстве своем гнали православных христиан. А если молились о здравии гонителей, тем более надлежит свято молиться о Православных Государях, которые являются защитниками всякого благочестия и чистоты. Господь наш Иисус Христос ясно говорит, что надлежит воздавать Кесарю Кесарево, то есть надлежит уважать Царскую Власть, так как она дается Самим Богом. В этом смысле, если мы откроем толковые молитвословы, то ТАК наши предки понимали эту заповедь Христову. И никакого другого смысла в ней нет. Просто необходимо платить подать Кесарю, то есть, Царю, Императору Римской Империи и это правильно, как и прославлять Самого Бога. Мною цари царствуют и сильные пишут правду – говорит Господь. И вновь эти Словеса Божии звучат современно, как и современно все Священное Писание.

Что касается Святых Апостолов, то они просто, буквально, уже дали нам прямое указание, что надлежит почитать Царя земнаго и молиться за Него как за Помазанника Божьего – Христа Господнего. «Молю убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за ЦАРЯ и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте: сие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом...» (1 Тим. 2:1-3).

Единомыслен в этом со Святым Апостолом Павлом и Святой Апостол Петр, который доносит до нас обязательную для всех христиан заповедь: «Бога бойтеся, царя чтите...» (1 Петр. 2:17)

Из Царского молитвенного чина извлекается глубинный богословский смысл, в котором есть прямое указание, что Благоверного и Христолюбивого Царя Сам Господь оправдал царствовати на земли. Это прописано в евхаристической молитве сразу после возгласа: «Изрядно о Пресвятей…» Если мы обратимся к началу Утрени, то в богородичне после Царских псалмов черным по белому читаем: «…утверди православных жительство, спаси Благоверного Императора нашего, Ему же повелела еси царствовати, и подаждь Ему с Небесе победу, зане родила еси Бога, Едина Благословенная.» Чего отцы, нам еще нужно? Каких подтверждений мы еще ждем? Если Сам Господь оправдал Ему, ЦАРЮ, царствовати на земли, а Пресвятая Богородица повелела Ему, ЦАРЮ, свершать тоже самое.

Некоторые из священства сейчас говорят, что Царя сейчас нет, а значит и молиться за Него не нужно, но это стратегическая ошибка, так как в Царском Чине Он есть и пребывает в нем как слово. И это не простое слово. Оно живет и действует на сердца. Это слово не выкинешь из молитвенного текста, так как оно определяет уже по факту своего существования Саму Нашу Православную Веру. Это можно ощутить хотя бы в том, что в конце вечерни и утрени Святая Матерь наша Церковь поет: «Утверди, Боже, Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего ИМПЕРАТОРА (Его же имя, Господи, Ты веси) и Святую Православную Веру, православных христиан, во век века.» Обратим внимание, что сначала церковно утверждается Самодержавная Императорская Власть, а затем уже и Святая Православная Вера. Смысл то отчетливо виден – только с Императором может быть утверждена Святая Православная Вера. А что сейчас получается, без Царя в голове, мы поем об утверждении нашей веры не заботясь об угождении Богу, а Господь все видит...

Отказавшись от молений за Царя, с 1917 года вся Россия уходит как Евангельский блудный сын от своего отца. Сколько же еще мы будем молитвенно блуждать в своей сотворенной нами же самими стране далече? Не пора ли вспомнить о своем Отце – Царе Батюшке – и молитвенно вернуться к Нему? А в данном случае только лишь дореволюционный царский чин может стать тем единственным мостом, который соединит нас с Богом. Построив этот мост, мы истинно покаемся. Это будет молитвенное возвращение к Великой Российской Империи – к Отечеству нашему дорогому. Ко всему тому, чего так сейчас не хватает.

Где сейчас, отцы, моление о Победе? Где сейчас молятся о Державе? Где сейчас молитва о христолюбивом воинстве? Неужели все это невосполнимо утрачено? Зачем придумывать все это, когда есть и всегда был наш родной каноничный Императорский чин? Не являются ли нами придуманные тексты молитв всего лишь нашим самочинием, пусть даже и обусловленным благочестивым предлогом? Самочиние – это как раз то, что и отдаляет нас от Бога, ведь из Божественной Литургии целые текстовые куски выкинули ! Что из себя представляет нынешний современный чин – он подобен дырявой простыне. Представьте себе дырявую простыню, и станет сразу понятным, что есть современный молитвенный чин!

Есть очень правильные и емкие слова из Священного Писания, которые вполне отражают то, что происходит ныне на Божественной Литургии – мерзость запустения на святом месте. На священном сосуде, который освящен во Имя Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа – дискосе не выкладывается частица за Императора! Казалось бы какая малость! Подумаешь, какая-то частица! Но это не малость, досточтимые отцы. Это как раз тот краеугольный камень,который отвергли строители и который сделался главою угла. В 1917 году был отвергнут христос земной, и рухнула Великая Империя – Третий Рим. Была отвергнута маленькая частица, а сколько крови пролилось – целые реки людской крови! Разве мы не верим в то,что Божественная Литургия – это Служба Господня, а изменение в которой отражается на всю Вселенную!

Нет упоминания о Царе и на Святых Антиминсах – вот еще одно запустение!

А Православная Церковь до сих пор поет: «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» – это переложение Пс. 19:10 «Господи! Спаси Царя и услышь нас, когда будем взывать к Тебе». Прослеживается ясный смысл этого Церковного моления – сначала спаси Царя, а затем уже услыши нас. Таким образом очень все просто получается, что без моления за Царя, Господь нас не захочет услышать, так как мы Его огорчаем тем, что не почитаем своего отца. А так как все наши Государи являются Отцами русского богоизбранного народа, то почитать мы их обязаны. Ведь Сам Царь царствующих и Господь господствующих разделяет Свое Святое Имя с нашими Императорами. Об этом Сам Вседержитель говорит: «И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот Имя Мое навеки, и памятование обо Мне из рода в род.» (Исход 3:15). Наверное, многие вспомнят окончание часов. Чтец произносит: «Именем Господним благослови, отче.» Священник же благословляет следующими словами: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». Получается именно в отцах наших – главах нашего народа и проявляется Святое Имя Божие. Получается, если на проскомидии не вынимать частицу за Императора – это все равно что не прославлять Имя Божие. За себя частицы-то вынимаем, а за Святое Имя Божие – нет! К тому же если творим запустение на святом месте, мы еще и революционеры, так как самочинно игнорируя, а фактически отвергая Царскую власть каждый раз свершаем мистическую революцию на дискосе, который, кстати, означает ясли, Голгофу, а затем и Гроб Господень. Если же мы начинаем молиться по Царскому Чину, то перед Богом мы уже не революционеры, а верные Господу люди. Служение Царской Литургии – вот единственный правильный выбор, который сейчас еще может сделать православный священнослужитель.

Интересен Царский молитвенный чин еще тем, что он чужд разных привнесений, которые появились уже после 1917 года. Не было в нем не великого господина, а также и других господинов. Вообще, только через него и постигаешь кто же в Православной Церкви является настоящим Господином, то есть ГЛАВОЙ Церкви как и всего Государства. По имперскому чину – это БОГОПОМАЗАННИК или же что одно и то же ХРИСТОС ГОСПОДЕНЬ Царь Самодержавный. Наши благочестивые предки строили Царство Земное как икону Царства Небесного. Царь же земной был живой иконой Царя Небесного.

Воля Христова пронизывает собою и Небеса и землю. Поэтому интересный для себя и спасительный ответ мы находим в молитве Господней Отче наш: «Отче наш, иже еси на Небесех, да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли…» То есть, когда будет святится с нашей стороны Имя Божие – Отче, тогда и приидет царствие и на земле .

Мы Господа называем Отцом, Христом и Царем. «Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины…», – обращаемся мы с молитвой к Святому Духу. Поэтому уважение к Богоустановленной Царской Власти – это прямое почтение к Самому Богу! Как говорится: кто не почитает Помазанников Божиих – тот не почитает ПОМАЗАВШЕГО их. Угождение Господу следовательно должно быть молитвенным. Молитвенный же образец – это тот, который уже задан еще в царские времена. ПО НЕМУ МОЛИЛОСЬ ПОДАВЛЯЮЩЕЕ ЧИСЛО СВЯТЫХ. Что это как не свидетельство в пользу данного выбора.

За Вами окончательное слово дорогие архипастыри, отцы, братья и сестры!



С уважением,

священник Роман Зеленский.

 

Мне это прислали мои друзья -- надо срочно разослать всем Православным людям! Помогайте.

ПЕДЕРАСТЫ грозят ПОГРОМАМИ ПРАВОСЛАВНЫХ храмов
"Русская линия" получила очередное письмо с угрозами от извращенцев
[ Читать далее... → ]