от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Оставляйте комментарии к ролику.


Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

ТЕЛЕГОНИЯ. НУЖНА ЛИ ДЕВСТВЕННОСТЬ ДО БРАКА?!

Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей именно от своего супруга. Дети появляются, но иногда... как будто иной расы, несвойственного или чуждого супругам и их предкам характера и поведения. В результате родители и дети ощущают себя чужими: чувствуют по отношению друг к другу отчужденность, а еще хуже - враждебность. И тогда мы содрогаемся от фактов детоубийства, количества брошенных и никому не нужных детей, а затем сами становимся жертвами подростковой преступности и сыно-дочерней черствости или жестокости.

Видим мы часто и вроде бы противоестественные моменты, когда у хорошего, внимательного, работающего, уважаемого всеми и любящего отца нет контакта с сыном. Более того, сын больше тянется к матери, какой бы она ни была, какой бы она образ жизни ни вела. Постараюсь частично дать объяснение этому явлению. Данная проблема посвящена тем, кто хочет иметь СВОИХ детей, поэтому прошу простить меня тех читателей, которые в силу биолого-генетических причин не могут их иметь, поэтому вынуждены использовать иные средства для появления у них в доме "своего" ребенка.

Ровно 150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы лошадей, решили скрестить лошадь с зеброй. Опыты не удались: не произошло ни единого зачатия ни у лошадей от мужских особей зебр, ни у зебр-кобыл от породистых жеребцов.

Опыты забылись. Однако через несколько лет после вязки породистых жеребцов и матерей-чистокровок, много лет назад бывавших под самцами-зебрами, стали рождаться полосатые жеребята. Как же могло случиться, что, не забеременев от зебры, родив несколько раз от породистых коней жеребят после вязки с зеброй-самцом, кобыла вдруг ни с того ни с сего родила чужака? Ошеломленный научный мир назвал это явление телегонией.

Опыты профессора Флинта, Феликса Ледантека и иных ученых с другими животными подтвердили данный феномен. Ф.Ледантек написал книгу "Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты" (М., 1889), где в главе "Телегония, или влияние первого самца" описал проводимые опыты (с.244). Только практики-собаководы не удивились, ибо давным-давно знали: если хотя бы раз породистая сука повяжется с непородистым кобелем-дворнягой и если в результате этого у нее от него щенят не будет, то в будущем от нее породистых кобелей ждать нечего. Сегодня это знает каждый собаковод. Ошеломленные современники стали задавать физиологам вопрос: *"Не распространяется ли эффект телегонии на людей?"*

После многолетних многочисленных разносторонних опытов ученые установили: *да, эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в более выраженной форме, чем в мире животных!*

С этого момента по воле неких (?!) заинтересованных лиц опыты были прекращены, результаты засекречены или уничтожены. Тайное не может быть вечным, особенно в науке. Бурное развитие в XX веке коммуникативных связей между людьми, странами и континентами с сопровождающей их сексуальной беспорядочностью и беспринципностью, СПИДом и рождающимися мутантами, самоубийствами и убийствами на почве появления "не своих" (странных) детей вновь заставили ученых вспомнить о телегонии.

Известно, что после всех международных фестивалей, на всех стройках и вне их, в частности, как следствие культивируемой нынешним режимом наркомании, порнографии и проституции, наши дочери через несколько лет после внебрачной связи или их дочки стали рожать от белых генетически здоровых и современных СВОИХ мужей детей "ни в мать, ни в отца, а в черного или дебильного молодца".

Причиной появления этих "молодцов" была генетическая мутация хромосомной цепочки от единичной, а тем более неединичной внебрачной связи

- виновницы семейных трагедий. Телегония доказала, что передаются не только внешние признаки сексуального партнера, но и внутренние его признаки.

Это опасный фактор телегонии предупреждает сторонников убийственной точки зрения, что девственность хранить не обязательно, что с ней якобы труднее выйти замуж или что девственность супруги - признак ее якобы сексуальной и иной неполноценности и нравственно-генетической опасности.

*Телегония доказала, что девичья честь - понятие нравственно-генетическое и особенное для мужчин и женщин, которые хотят и могут иметь и воспитывать СВОЕГО, а не чужого ребенка, которые хотят иметь сына, дочь, понимающих, любящих своего отца и не относящихся к нему как к чужому*.

Результаты телегонии показывают, что далеко не все равно, кто и какие были партнеры наших девушек и женщин по половым отношениям в их добрачных, дородовых сексуальных связях. Сексуальная связь женщины с каждым ее партнером приводит к изменению ее родовой генетики, а следовательно, и постепенно изменят ее и ее юридически законного супруга родословного и национального вида.

*Каждая беспорядочная половая связь женщины, будь она хоть единичной, - это дубина, которой она бьет себя, свою судьбу, жизнь своих дочерей и внучек, порождая семейные трагедии, убийства и самоубийства брошенных, отчужденных или враждебных родителям потомков.*

Что тут скрывать: "девушки-добрачные женщины", особенно из числа многочисленных проституток, диких или организованных "эскорт-услугами", все чаше дарят своим "законным любимым" скрытые грехи и трагедии добрачных половых связей наркоманов, токсикоманов, гомосексуалистов или психически неполноценных придурков-детей, в результате хорошего воспитания вроде бы внешне любящих, а внутренне отчужденных или ненавидящих своих отцов.

Девичья честь и супружеская верность - генетическая основа семейного счастья и счастливой будущности родителей и их детей. Она есть основа крепости не только семейных устоев, но и генетической преемственности здоровья и благополучия семьи, нации и государства. *Именно поэтому все ведущие религии мира не только девичью, но и юношескую, женскую и мужскую нравственность требуют беречь, укреплять в семье и в государстве*. Изнасилование же считается тяжким уголовным преступлением, карается часто смертной казнью.

Эффект телегонии был знаком и нашим предкам, которые карали блудниц, измазав дегтем ворота, секли у позорного столба, закидывали камнями. Вот почему многие народы, жестоко наказывая своих блудниц, вербуют проституток через работорговцев из Европы и России, Украины и Белоруссии, к какой бы национальности они ни относились. Явление телегонии - тот оселок, который должен заставить задуматься нас, мужчин, своего ли ребенка мы воспитываем и почему он нас воспринимает с отчуждением или с враждебностью, даже при нашем к нему отличном воспитательно-доброжелательном отношении. И не сами ли мы виноваты в том, что при вступлении в брак пренебрегаем порядочными, чистыми девственницами, заставляя этих девушек и верных жен своим невниманием к ним совершать на нашу же голову трагедии?

Цените и берегите девичью честь и верность (если надо, то и с оружием) от заезжих любителей "малины-клубнички", от работорговцев "эскорт-услуг" и сутенеров, от расвращающего воздействия журналистов и деятелей культуры - демократических сексуальных ценителей "общечеловеческих" ценностей.

Телегония предупреждает каждого из нас: нравственность в половых отношениях мужчины и женщины - понятие генетическое, а следовательно, депутаты представительных органов должны подвести законодательную базу по ее укреплению, ужесточению борьбы с физическим и информационным сутенерством, с проституцией...

Главный вывод телегонии: чем больше у женщины дородовых сексуальных связей с разными мужчинами, тем сильнее засорена ими ее хромосомная цепочка и тем меньше у нее шансов родить любимому генетически его детей. Поэтому "девичья честь" - понятие нравственно-генетическое, а девственность - признак генетической чистоты при соответствующих морально крепких, строгих устоях старших женщин семьи.

МЕЙРХАНОВ МЕЙРАМ - http://www.religia.kz

Это месяц,в котором исламская умма очищается.в котором сердца смягчаются и обьеденяются.Ведь одновременно в течении этого месяца миллионы и миллионы мусульман во всех уголках земли,разных наций и мазхабов.разных полов и возрастов.разных материальных и социальных положений.например:арабы и узбеки,кавказцы и африканцы.шииты и сунниты.ханафиты и шафииты.женщины и старики,миллионеры и бедняки,деректора и дворники и многие др.в течении этого месяца каждый день с рассвета до заката отказываются от еды и питья и от др.благ ради одной цели-ради довольства своего Создателя,ради Милостивого Аллаха.Все они в течении этого месяца в равной степени испытывают голод и жажду.несмотря на жару и зной.и все с радостью спешат опередить друг друга.чтобы пригласить своего брата или сестру по вере на ифтар-разговение.И чтоже с ними происходит?Почему они так поступают?С удевлением задаются вопросом люди лишенные милости ощутить сладкий вкус голода и жажды этого месяца.Да поистине эту сладость приятную дано ощутить не всем.А поступают все эти люди так.потому что всех их обьеденяет Исламская акЪида-вероубеждение.и как неотьемлимая часть веры их обьеденяет надежда на прощение от Своего Милосердного Господа в День Великого Расчета-в День Суда.И разве в этом не знамение для мусульман и остальных людей?Разве в этом не повод людям неверующим рассмотреть док-ва Ислама?И разве в этом не повод для мусульман чтобы задуматься и полностью вернуться к своей религии.Да именно так.это не опечатка дорогие мусульмане.ибо нам необходимо вернуться к своей религии.дабы досичь успеха в этом и будущем мирах.Эта статья начало ее поздравление а далее напоминание.ибо Всевышний Аллах говорит:"Напоминай-ведь напоминание помангает верующим"И мы поклялись Аллахом.что мы не устанем напоминать и предупреждать пока наша умма находится в таком положении и посится в таком положении и встречает праздники в таком положении,ибо если мы не начнем менять это положение и упаси нас от этого Аллах смиримся с таким положением.то тщетны окажутся наши посты и праздники.Хотим напомнить вам в каком положении мы встречаем этот Рамадан.Мы встечаем Рамадан уже 88 раз без того,кого Аллах Всевышний наделил правом обьявлением о начале этого месяца.и без того кого Аллах Великий дал право обьявлять о завершении поста в этом месяце и об обьявлении праздника.Мы встречаем этот Рамадан уже в который раз без наместника Пророка с.а.с..мы встечаем этот Рамадан без Халифа.И поистине мы свидетельствуем и придепреждаем.что не закончится то унижение.в котором мы с вамми находимся,когда кяфиры как собаки набросились на нас.словно бешенные собаки они убивают наших детей и стариков.словно потерявшие понятие о человечности и милосердии они мучают и пытают до смерти наших братьев в тюрьмах,словно осатанелые маньяки они насилуют наших с вами сестер.матерей и дочерей.А те зовут нас.плачут.и просят о помощи и с отчаянием.словно не надеясь на ответ.взывают крича"Где вы мужчины?Где вы мусульмане?Остались ли вы?"И что они слышат в ответ?А ничего они не слышат.потому.что нет того кто бы ответил бы им.того.кто защитил бы их честь и жизнь,того кто отомстил,наказал и уцсмерил бы взбесившихся и возгордившихся врагов Аллаха.Того кто поднял бы исламскую армию на защиту мусульман,подобно Муътасиму,поднявшему армию на защиту чести одной мусульманки.Того кто плакал бы до утра переживая за положение мусульман и боясь встречи с своим Господом.подобно Умару ибн аль_Азизу.Нет того,кем былибы довольны обитатели небес и земли.Нет того.про кого Пророк с.а.с. сказал:"Поистине имам является щитом.Им воюют и им защищаются".Нет Халифа мусульман.И поистине мы свидетельствуем и предупреждаем.что в Судный день нас ждет ужасное наказание.если мы не будем работать для изменения этой порочной реальности и для восстановления Праведного Халифата.Потому.что отсутствие Халифата явл_ся одним из тягчайших грехов.Ведь мы уверовали в Книгу Аллаха.Куръан.А в ней Он (с.т.) говорит:" Суди же между ними по тому,что низвел Аллах.и не следуй за их страстями в сторону от истины,которая пришла к тебе..."(5;48) "И суди между ними по тому.что низвел Аллах.и не следуй за их страстями.и берегись их.чтобы они не соблазнили тебя от части того.что низвел тебе Аллах(5:49) "А кто не судит по тому что низвел Аллах,то это-неверные....несправедливые.....распутники"(5:44-45-47)"Но нет .клянусь твоим Господом.не уверуют они пока не сдлелают тебя судьей в том,что запутано между ними.Потом не найдут они в самих себе затруднения.в том.что ты решил,и не подчинятся полностью"(4:65)"О вы.которые уверовали!Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас"(4:49) И десятки других аятов.касающиеся правления.В этих аятах Аллах запрещает мусульманам судить.править и обращаться за судом не к суду Аллаха.Правление аллаха не возможно претворить без Халифата.а также не возможно судить и наказывать без Халифата.А то без чего невозможно обязательное само становится таким же обязательным.Муслим передает от Нафиъ.который сказал:"Умар сказал мне следующее:"Я слышал как Посланник Аллаха с.а.с. сказал;"Кто откажется от подчинения Всевышнему Аллаху.тот встретит Аллаха без какого-либо оправдания в свою пользу.Кто умрет.не имея на себе присяги(байата)халифу.тот умрет джахилийской смертью"(Муслим К.Имара x 1851)Приказ подчиняться имаму(обладатель власти среди вас)явл-ся приказом установить его.Также в благородной Сунне приходит .что благородные сахабы отложили похороны Посланника Аллаха с.а.с. и занялись выбором Халифа понимая значимость этого дела перед похоронами.Также Умар р.а.умирая,назвал имена 6 сахабов которым прижизни был обещан Рай и приказал что если на третий день они не выберут Халифа .отрубить голову каждому.кто будет этому мешать.И никто из сподвижников не возразил этому,а сподвижники никогда не молчали если видели мункар.Иджма сахаба говорит о том что если мусульмане живут без Халифа больше чем три дня,то все они находятся в грехе.кроме тех,кто исренне трудится чтобы дать присягу Халифу.А ведь единодушие сподвижников явл-ся таким же док-вом как Куръан и Сунна.Дорогие братья и сестры по вере,разве кто нибудь из вас сможет возразить против этих доказательств.которые мы привели?Разве кто нибудь сможет возразить.что Халифат не является вершиной всех фардов,венцом всех обязанностей,и что мусульмавне не должны отбросить все дела и бросить все свои силы и возможности на работу по восстановлению Халифата?Ведь только в этом для нас благо и спасение от унижения в этой жизни и от наказания в жизни грядущей.О мусульмане!Мы призываем вас присоедениться и обьеденитьт усилия для выполнения этой великой и наиважнейшей задачей исламской уммы.Ведь Халифат подобен воздуху и мы задохнемся без Халифата.также как без воздуха.Ведь в этом жизнь исламской уммы и мы умрем без Халифата также .как умирает человек когда заканчивается его жизнь.Мы призываем вас.веря в обещание Аллаха:»Аллах обещал тем из вас.которые уверовали и совершали праведные дела.что Он непременно сделает их наместниками на земле,подобно тому.как Он сделал наместниками тех,кто был до них»(24:55) И в конце мы просим Аллаха чтобы это был последний Рамадан,который мы встречаем без Халифа,и чтобы о начале следующего Рамадана нас известил благородный Халиф.который обьеденит исламскую Умму под своим знаменем.(иншаллах ид-аль фитр обьявит Халиф)Аминь

ВИДЫ ХАДИСА

Хабар (сообщение), соответствующий по смыслу словам «хадис» и «сунна», с точки зрения путей своей передачи, делится на хабар мутаватир и хабар ахад. Хабар мутаватир – это хабар, который включает в себе следующие четыре положения:
1. Передатчики должны составлять такое количество людей, которое можно назвать джамъ (группой людей). При этом нет такого условия, чтобы они составляли определенное количество. Любое количество, которое можно назвать джамъ, считается мутаватир при наличии остальных условий.
2. Невозможность того, чтобы они могли сговориться между собой во лжи. Это положение различается с различием людей и мест. Например, пять передатчиков, таких как Али Ибн Абу Талиб, достаточны, для того чтобы хабар признавался как мутаватир. Другие, т.е. не такие как Али Ибн Абу Талиб, могут быть недостаточны для этого. Например, пятеро с различных мест, которые при этом не собирались вместе, могут быть достаточны, для того чтобы признавать хабар как мутаватир, если они не собирались вместе, исключая, таким образом, возможность их сговора во лжи. И, например, такие же люди, но в одном месте, могут быть недостаточны для этого.
3. Они должны передавать хабар от таких же, как они сами. Это положение должно сохраняться на протяжении всей передачи хадиса, от начала до конца, то есть в каждом поколении передатчиков наличие предидущих двух условий объязательно.
4. Все передатчики хадиса должны опираться на собственное ощущение, т.е., например, они должны были слышать и так далее. Они не должны опираться на то, что обосновывается просто с помощью разума, поскольку если разум не опирается на ощущение, то он может ошибаться, и в результате этого сообщение не будет достоверным.
Хабар мутаватир должен передавать несомненное знание, которое человек не может отвергнуть. Хабар мутаватир является несомненным, ибо не нуждается в рассмотрении. Иными словами хабар мутаватир передает достоверное знание. Хабар мутаватир делится на два вида:
1. Хабар мутаватир дословно (лафзан), как, например, хадис:
»من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار «
«Тот, кто умышлено сказал обо мне ложь, пусть займет свое место в аду» (вывел Муслим от Абу Хурайры), хадис о масх, хадис о хаузе (бассейн в раю), хадис о шафаате (заступничестве), хадис о поднятии рук в намазе.
2. Хабар мутаватир по содержанию, как в случае, если передатчики хадиса единогласны в отношении какого-то дела в различных событиях, как, например, то, что сунна утреннего намаза состоит из двух ракатов. Хабар мутаватир такого вида существует, и передано большое количество мутаватир хадисов, хотя среди ученых имеется расхождение в признании их как хадисов мутаватир, в силу расхождения их взглядов на мутаватир.
Что касается хабар ахад, то это хабар, передатчики которого не достигли степени мутаватир, без различия в том, передан ли этот хабар одним человек или четырьмя людьми. То есть, это хабар, в котором нарушено какое-либо одно из четырех вышеупомянутых условий касательно хабара мутаватир. С точки зрения числа передатчиков, хабар ахад делится на три вида:
1. Гариб – это хадис, у которого имеется всего лишь один передатчик, риваят которого принимается, т.е. в каком-либо промежутке цепи передачи он передается только одним человеком. Этот вид хадиса подразделяется на «гариб иснад» и на «гариб иснад и матн», а «гариб матн» не бывает. «Гариб иснад и матн» – это хадис, который передан только лишь одним передатчиком, как, например, хадис о запрете продажи или дарения покровительства. «Гариб иснад» – это хадис, матн которого передан группой сподвижников, и только один передатчик передал его от другого сподвижника, как хадис:
»الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معي واحد «
«Кафир ест семью кишками, а мусульманин ест одной кишкой». (ат-Тирмизий передал через Абу Муса аль-Ашъари).
2. Азиз – это хадис, который передан более чем одним человеком, но меньше чем четырьмя людьми, т.е. передан двумя или тремя передатчиками, даже если только на одном промежутке цепи. Название «азиз» этот вид хадиса получил из-за того, что является редким.
3. Машхур – это хадис, который передается более тремя передатчиками, но не доходит до степени мутаватир хадиса. Он называется «машхур» из-за своей ясности и известности среди людей, без различия в том, имеется ли у него санад или отсутствует вовсе. Этот хадис называется также «мустафид». Машхур хадис делится на два вида: а) машхур среди ученых, занимающихся хадисами; б) машхур среди простых людей. К первому виду, например, относится хадис от Анаса: «Целый месяц Пророк (с.а.с.) усердно читал молитвы, взывая к Аллаху против племен Раьл и Заквана». (аль-Бухарий, Муслим, Ахмад). Ко второму виду, например, относится хадис:
» المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده «
«Мусульманин – это тот, от языка и рук которого мусульмане не испытывают вреда». (Передал аль-Бухарий от Абдуллаха Ибн Амр). Не каждый машхур среди людей хадис является сахих хадисом. Среди людей могут получать известность хадисы, которые не имеют основы и являются полностью вымышленными, как, например, хадис:
(يوم صومكم يوم نحركم)
«День вашего поста – день вашего жертвоприношения», который не имеет никакой основы.
Иснад хабар ахада, будь то хадис гариб, азиз или машхур, имеет свой конец. Иснад хабар ахада доходит или до Пророка (с.а.с.), или до сподвижника, или до табиина. Таким образом, с точки зрения завершения санада, хабар ахад подразделяется на три вида:
1. Марфуъ – это то, что относится к Пророку (с.а.с.), словом или поступком, или утверждением, или качеством. При этом не имеет значения кто относит этот хабар к Пророку (с.а.с.), сподвижник или табиин, или табеи-табиин. К этому виду, например, относятся слова сподвижника: «при жизни Пророка (с.а.с.)» или «в то время как он находился среди нас», или «был перед нами мы делали так», или «говорили так», или «мы не видели ничего плохого в том-то», или «они делали и говорили», или «так говорилось при жизни Пророка (с.а.с.)». Также к этому виду относятся, например, слова сподвижника: «нам было приказано то-то, и запрещено то-то» или «то-то относится к Сунне». Другим примером марфуъ служат, например, слова сподвижника: «мы поступали так-то» или «говорили так-то», даже если эти слова не отнесены сподвижником к Пророку (с.а.с.), ибо они указывают на то, что это утверждалось Пророком (с.а.с.). Еще одним примером марфуъ служат слова Анаса Ибн Малика: «В двери Пророка (с.а.с.) стучались ногтями пальцев». (аль-Базар), слова Анаса: «Билялу было приказано удвоенно читать азан и не удваивать икамат» (Муслим). К марфуъ хадису относится тафсир сподвижника в том, что касается причины ниспослания аята. Все остальное из числа тафсира сподвижников не считается из хадиса, поскольку сподвижники совершили много иджтихадов в тафсире Корана и расходились между собой во мнениях. Также немало сподвижников передавали исраилийят от людей Писания, и поэтому их тафсиры не считаются хадисами, не говоря уже о марфуъ хадисах.
2. Мавкуф – это то, что передается о сподвижниках, их слова или поступки. Иснад этого может быть непрерывным и прерывным. Это то, что многие факихи и мухаддисы также называют асаром. Мавкуф не может служить доказательством, ибо Всевышний Аллах говорит:
﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ﴾
«Берите то, что дал вам Посланник, и удержитесь от того, что он вам запретил» (59:7)
Смысл этого аята состоит в том, что мы не должны брать то, что принесено нам не от Посланника (с.а.с.). Следовательно, доказательством могут служить только слова Посланника Аллаха (с.а.с.) и никого другого. Поэтому недопустимо приписывать его Посланнику Аллаха (с.а.с.), ибо он представляет собой ихтимал (безосновательное предположение), но не зонн (предположение), а ихтимал не принимается.
3. Мактуъ – это не мункатиъ – это то, что передается о табиинах, их слова или поступки. Он не может служить доказательством и является более слабым, чем мавкуф.

Normal
0


false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4








/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}



http://www.religia.kz
- распространяйте дальше знание ислама!

бойтесь Аллаха!

Всевышний Аллах говорит:"О сын Адама!От склонности к мирскому и любви ко Мне в твоем сердце.зависит Мое расположение к тебе.Поистине Я никогда не обьединяю любовь ко Мне и любовь к мирскому в одном сердце.О cst Адама!Будь набожным.и ты познаешь Меня.голодай. и ты увидишь Меня.всецело отдавайся поклонению Мне.и дойдешь до Меня.Будь искренним в своих деяниях.Я одарю тебя любовью ко Мне.Посвяти себя поминанию Мнея.Я буду поминать тебя перед ангелами.О сын Адама! В твоем сердце есть все.кроме Аллаха.и ты надеешься не на Аллаха.До каких же пор ты будешь говорить"Аллах Всевышний"и бояться других.а не Его? Если бы ты познал истину.то не думал бы ни о чем.кроме как об Аллахе.не боялся бы никого кроме Аллаха,и не прикратил бы твой язык поминать Аллаха.поистине икоренение грехов невозможно лживым раскаиванием.Если бы ты боялся адского огня.как боишься бедности.Я обогатил бы тебя уделом оттуда.откуда ты и не надеялся получить его.О сын Адама!Если бы ты пожелал получить Рай.также как желаешь мирское.то Я осчасливил бы тебя в обоих мирах.Если бы вы поминали Мнея.как поминаете друг друга.ангелы бы приветствовали вас днем и ночью.Если бы вы полюбили поклонение Мне,как любите мирское,Я чтил бы вас.как почитал посланников.Не наполняйте ваши сердца любовью к мирскому.ибо его конец близок.

Всевышний Аллах говорит:"О сын Адама!Поступай так.как Я повелел тебе.и остерегайся от того.что Я запретил тебе.Тогда Я сделаю тебя вечно живым(будешь жить в сердцах людей).Я вечно живой и Бессмертный.Когда я говорю чему-либо "Будь".и оно бывает.О сын Адама!Если твои слова красивы.а дела непристойны.то ты глава лицемеров.Если твоя внешность приятна,но душа мерзка.то ты из безнадежно погибших людей."Они думают,что обманывают Аллаха.в то время как Он знает об этом.Они обманывают только самих себя и не замечают этого.О сын Адама!В Рай войдет только тот.кто смиренени к Моему Величию.кто целый день проводит в поминании Меня и тот,кто воздерживается ради Меня от страстей.Я даю приют чужому.обеспечиваю бедного и возвеличиваю сироту,Я буду для него больше чем милосердный отей.а для вдов-больше чем нежный сострадательный муж.В ком найдутся такие качечтва.Я буду внимать его мольбе.когда он будет взывать ко Мне.Я отвечу ему.и если он будет просить Меня.Я одарю его".

Всевышний Аллах говорит:" О вы,которые уверовали!Почему вы говорите то,чего не делаете сами?Как много вы говорите,и сами тому противоречите.Как много вы запрещаете того.чего сами придерживаетесь.Как много вы приказываете.и сами не исполняете.Как много вы собираете того.чего не едите.Сколько раз вы откладываете покаяние.день ото дня.год от года.а потом вам не дадут отсрочку.Есть ли у вас гарантия о смерти?Или есть у вас оправдание от Ада?Или вы убеждены что спасетесь Раем?Разве существует между вами и Милосердным соглашение о том.что Он будет милосерден к вам?Милость и Дары испортили вас и сделали высокомерными.а надежды на долгую жизнь обманули вас.Вы не пользуетесь здоровьем и благополучием.ведь дни ваши сочтены.количество ваших дыханий расчитано,вы воспользуйтесь временем.которое находится в вашем распоряжении.О сын Адама!Ты совершаешь плохие деяния.в то время как тс каждым днем рушится твоя жизнь.начиная с того дня.когда ты вышел из утробы матери.и с каждым днем ты приближаешься к могиле.пока не войдешь туда.О сын Аддама!Твое поведение на этом свете подобно поведению мухи.которая каждый раз.попадая в мед.застревает там.Также и ты.Не будь подобен дровам.которые сжигают себя ради других".

Это то.что передано нам от Пророка с.а.с путем ахад.с воведением иснада до Пророка с.а.с..который передавал от Всевышнего Аллаха.Смысл отнесения кудсий хадиса к Аллаху состоит в том.что Аллах является первоисточником этого хадиса.Также этот хадис приписывается Пророку с.а.с.потому что он сообщал от Аллаха.Это отличается от Куръана.который относится исключительно к Всевышнему Аллаху.Когда цитируется Куръан.то говорится:"Всевышний Аллах сказал".а когда цитируется кудсий хадис.говорится:"Передавая от своего Господа.Посланник Аллаха с.а.с.сказал".Передатчик кудсий хадиса имеет два способа выражения:он говорит:"Передавая от своего Господа.Посланник Аллаха сказал".или говорит:Всевышний Аллах сказал в хадисе.который передан от Него Пророком с.а.с"Оба выражения имеют одно значение.Разница между Куръаном и кудсий хадисом состоит в том.что слова и значения Куръана исходят от Всевышнего Аллаха посредством ясного Откровения.Что касается кудсий хадиса.то его слова исходят от Посланника Аллаха с.а.с.а значения от Аллаха посредством внушения свыше или сновидения.Куръан это превышающие человеческие возможности божественные слова,которые ниспосланы через Джабраиля.Кудсий хадис не является словами.превышающими человеческие возможности.и сообщены без посредничества Джабраиля.Различие между Куръаном и хадисами.как кудсий.так и другими.заключается в следующем.Куръан -это божественные слова.ниспосланные Пророку с.а.с. через Джабраиля а.с. от Аллаха.Кудсий хадис-это сообщение Аллахом через внушение свыше или сновидение значений.который Пророк с.а.с. выразил своими словами.Значение других хадисов.как и значение кудсий хадиса.исходят от Всевышнего Аллаха,а слова от Посланника Аллаха с.а.с..Однако остальные хадисы Пророк с.а.с не приписывал к Всевышнему Аллаху.Название хадиса .кудсий хадисом является условным названием.