Откройте свой Мир!

МАГАЗИН ОБОРУДОВАНИЯ ДЛЯ ТАТУИРОВКИ И ПИРСИНГА профессионалам и начинающим. Аппараты лазерного удаления тату без шрамов, пигменты, тату аппараты, силовое оборудование, украшения для пирсинга, аксессуары. Товар ВСЕГДА в наличии! Низкие цены! 

http://my.mail.ru/community/tattoosales/

http://tattoosales.ru/

Профессионалам и начинающим, аппараты лазерного удаления тату без
шрамов, пигменты, тату аппараты, украшения для пирсинга, аксессуары
http://my.mail.ru/community...

есть ли разница на каком плече калоть тату на левом или на правом? Кто то мне говорил что за правую руку нужно отвечать. Я разницы не вижу, но хотелось бы узнать так ли это

Ребята набил недавно татуировку. понравилась очень! Ктонибудь может подсказать её значение??????? Спасибо!!!

Так совпало, что наша беседа с известным московским тату-мастером Олегом Верещинским (в татуировочных кругах он больше известен как Violet Twist) состоялась в пивном клубе «Заправочный», что на Смоленской площади, аккурат в последние дни октября, когда на улице моросят мелкие и холодные дождички, тянет в тепло ударить по пивчанскому, попробовать кухню от шефа Сергея Таха, послушать хороший рок и пообщаться.

Как все знают, в ночь с 30 на 31 октября отмечается великолепный Хеллоуин. Клуб был красиво оформлен: на столах стояли выдолбленные тыквы с горящими внутри свечами, играл какой-то концерт Rolling Stones, лица официантов были также разрисованы в соответствии с духом праздника. Немудрено, что у нас с Олегом создалось праздничное настроение, и мы начали разговор об отношении Олега к Хеллоуину, да и к праздникам вообще.

Violet: Я отношу себя к «старой гвардии». Мне ближе такие праздники, как собственный день рождения, Новый год. Под настроение можно отметить многое. Сегодня, например, я впервые в жизни с удовольствием праздную Хеллоуин.

Автор: Многое в жизни когда-то происходит впервые. Олег, как ты пришел в мир тату?

V: Началось все в детстве. У моего отца был вытатуирован на руке якорь. Еще повлиял родной дядя. На нем увидел большие синие зековские наколки, по-своему прикольные, я поразился и подумал, что у меня будут такие же. До этого хотел быть клоуном, тогда гремело имя Олега Попова. Но спонтанно пришло ощущение, что стану художником, причем буду рисовать именно по человеческому телу.

А: Да, детские впечатления — одни из самых ярких.

V: После это ощущение забылось, но осталась тяга к рисованию. В школе рисовал все подряд, оформлял стенгазеты. Лет до 18 вообще о татуировке не вспоминал. При случае листал журналы западные и все. Но подспудно то детское воспоминание жило где-то на периферии сознания и, как оказалось, никуда не исчезло. Вернуться к тату помог случай. Я встретился с одним другом, которого звали Николай. У него на теле было много татуировок. Решили набить мне, как сейчас понимаю, партачок.

Сели на кухне, взяли цыганскую иглу, примотали к ее концу нитку, макнули кончик иголки в тушь, и понеслось... Было больно, много крови натекло, ведь Коля работал непрофессионально. Рисунок был взят с почтовой марки — морда кошки, под которой подписали «котик», в честь Кати — моей тогдашней любви. Наколку сделали на плече. Причем, когда меня спрашивали, кто татуировал, я отвечал — прохожий, так как Колина фамилия была Прохожий. Позже я все успешно переделал, закрасив кошку и подпись новой татуировкой.

А: Забавно. Потом, наверное, была армия?..

V: Тату мне сделали на день рождения, а через месяц я ушел в армию. Тогда казалось, что Коля хорошо сделал тату, но у самого получилось бы гораздо лучше. Тем более что за процессом его работы наблюдал внимательно и основные приемы запомнил.

В армии бойцы узнали, что умею рисовать. Я стал художником. Когда они увидели мое тату, стали интересоваться, умею ли сам татуировать? Отнекиваться не стал. Так и пошло. Постепенно за весь срок службы перетатуировал многих, причем совершенно разными рисунками. Кому нанес портрет девушки с фотографии, кому — название части и округа, кому — эмблему рода войск или морду тигра. Цена за татуировку была проста — пачка печенья, сигареты — нужные в армии вещи.

Начинал работать цыганской иглой, обмакивая ее в тушь, которой заправляли перьевые ручки. После умельцы сварганили мне из ручной электробритвы и заточенной гитарной струны инструмент, работающий по принципу швейной машинки. Схожий принцип применяется в современных роторных татуировочных машинках. С тех пор у меня осталось предпочтение к работе с роторными тату-машинами, хотя при случае с удовольствием работаю и индукционными.

А: Что было дальше?

V: Пришел из армии. На дворе — начало девяностых. Страшное и по-своему веселое время. Я занимался тогда разными вещами. Иногда при случае татуировал своих друзей и их знакомых. Съездил в Польшу. Посмотрел, как работают тату-салоны, мастера. Там также все только начиналось, изначально был выбран ориентир на Запад, копирование, что мне не очень понравилось. Казалось, что русские мастера татуируют лучше своих западных коллег.

Теперь я еще больше укрепился в этом мнении. Например, русские татуировщики сегодня стараются избегать «синюшного» цвета в тату, так как он напрямую ассоциируется с зоной. У нас тень должна быть серой, а трайбалические линии — черными. У западных мастеров, по отзывам наблюдавших коллег, цвет изначально кладется черный, но после он может измениться в «синюшный», что для русских мастеров будет считаться проколом в работе. Из западных мастеров мне тогда и сейчас нравились разные люди: Айтчисон, Бут, Лью. Больше всего радуют работы венгерского мастера по имени Boris.

А: Какие стили, темы в тату сам предпочитаешь?

V: Делаю все в любом стиле. Это важно, когда мастер работает в тату-салоне, куда приходят разные люди с весьма неожиданными запросами. Моим коньком в тату является тема различных цветов, растительных узоров, которую можно обозначить как Флористика.

Некоторые меня так и зовут — Олег «Флорист», что весьма импонирует. Единственная тема, от которой не испытываю восторга, это изображения цветов в стиле Tradition, где розы протыкают кинжалом, и так далее. Не люблю этот стиль. Три линии, три полоски — плотный прокрас — и роза готова. Слишком просто и не изящно, по-моему. Татуировка стала моим основным занятием с 1997 года, когда я пришел работать в небольшую тату-студию на Якиманке, находившуюся в салоне «Искусство». Директором там была Елена Осипова, которая сегодня руководит известным московским салоном «Ультра».

Так получилось, что у меня, как у тату-мастера, было больше клиенток, чем клиентов. Всегда любил женщин и, мне кажется, именно для женского тела тема цветов и всего с ними связанного очень подходит. Гармонируя не только с телом, но и с внутренним миром человека, с его ощущениями. Еще мне нравится Реализм. С удовольствием могу сделать татуировку по рисунку или фотографии.

А: Кстати, тема цветов перекликается с кельтской темой, со стилем Келтик (Celtic), весьма востребованным сегодня.

V: Конечно. Понятно, что у каждого мастера есть свои фишки. Люди татуируют, сочетая разные стили, нередко экспериментируют. Важно найти мастера для себя. Своего мастера! Энергетика в тату важна как нигде. Уже говорил, что работаю в основном ротором, своими машинками, которые мы разработали совместно с известным мастером Андреем Кузьминым по прозвищу Welder.

Индукционными машинками хорошо работать там, где нужно сделать быстрый и качественный прокрас татуировки. Ротором, на мой взгляд, работают, как художник кистью,— с душой. Рисунок получается мягким, им хорошо делать растушевки, вводить в рисунок пастельные тона. Ротор позволяет максимально играть с цветами и приближать их к естественным, природным окрасам.

Для меня вопрос выбора тату-машины не случаен. От него зависит, насколько комфортно работается мастеру. Также для меня исключен вариант работы в подвале или притоне. Необходимо, чтобы все было стерильно, соблюдались санитарные нормы и правила. Работать надо для собственного удовольствия, тогда и тебе спокойно, и клиенту удобно.

Возвращаясь к теме выбора узора тату, добавлю следующее: конечно, как рисунки, так и цвета могут быть самыми неожиданными. В ходе общения учитываются как пожелания клиента, так и советы мастера. Девочки первыми раскусили, что можно себя татуировкой украсить. Цветочек, бабочка, звериная мордочка, символ любимой рок-группы — небольшие красочные и привлекательные тату. Над ребятами долго висело устаревшее понятие о том, что за «тату можно ответить» и так далее, что можно татуировать, что нельзя. Сегодня все проще. За тату уже давно никто «не отвечает» как в зоне, так и на воле. Акценты настолько сместились, что, кроме художественных и исторических достоинств, в них вряд ли можно найти что-либо еще. Татуировка — дело очень личное. Каждый вкладывает в нее свой сокровенный смысл.

А: Откуда пошло твое прозвище — Violet Twist?

V: От моего увлечения темой цветов, где часто фигурирует фиолетовый цвет. Violet переводится как фиолетовый. V — Верещинский, OLE — часть моего имени (Олег), Т — татуировщик. Twist — крученый, как моторчик в роторе. У меня есть свой герб. На нем изображен инопланетянин, который похож на того, что вытатутирован на моей правой руке, а также круг и мои инициалы.

А: Допустим, пришел к тебе человек в первый раз, как выразился один наш общий знакомый,— «полупарализованный» и хочет нанести себе тату с сигаретную пачку. Стал бы ты ему что-то советовать, объяснять, как сделать лучше?

V: Я люблю пообщаться с клиентом, иногда даже в ущерб себе. Долго готовлюсь, настраиваюсь. Сейчас татуирую в своей домашней студии. Как правило, если работаешь на дому, то люди приходят по рекомендации, от знакомых. К ним немного иное отношение, нежели к клиентам в студии. В салон приходит много людей. Кто из них станет впоследствии другом или еще кем, неясно. Чтобы не задерживать очередь, надо делать тату быстро и качественно. Если в студии многое объяснять, человек уходит, обещая подумать, и может потом не вернуться.

Я, правда, когда в салоне работал, тоже не молчал, стремился что-то рассказать. У салона коммерческий подход. Поточный принцип. Директора салонов всегда отрицательно относятся к тому, что из-за разговоров задерживается работа. В России тату-мастер, как врач. Важно общение. Допустим, человек хочет нос, как у Буратино, то он и получит нос, как у Буратино. А ему больше подходит, как у Пятачка. Необходимо поговорить, понять, как сделать лучше.

Мастеру это подчас виднее, потому что он постоянно погружен в процесс татуирования. Но опять же тату настолько личное дело, что прислушаться к мастеру, конечно, стоит, но решать все равно придется клиенту. Для меня лучше ничего не сделать человеку, чем нанести ему на кожу какую-нибудь ерунду. Ведь одному пойдет жесткач в стиле Tribal, как в фильме «От заката до рассвета», а другому это совершенно не покатит.

Оттолкнуть при знакомстве может факт торговли. Иногда клиент приходит и ведет себя так, словно покупает дорогую вещь. Начинать надо не с разговора о деньгах, а с вопросов, связанных с тату. Спокойно выяснить, как, что и зачем делается, не суетиться и уж потом приступать к обсуждению цены.

На моем рабочем месте висит изречение одного из современных философов, которое весьма применимо к татуировке: «Огорчение от плохого качества сохраняется гораздо дольше, чем короткая радость от низкой цены». Именно от меня эта крылатая фраза пошла гулять в татуировочную среду.

А: Какую роль для тебя играют в жизни деньги?

V: Для татуировки — огромную! Деньги — это лучшие краски, иглы, оборудование.

А: С какой суммой наличных чувствуешь себя уверенно?

V: Все зависит от того, с кем встречаться, где общаться. Бывает, что денег много, но их может и не быть. Многое происходит от случая к случаю. Если нужно, то могу бухнуть любые деньги (иногда чужие) для достижения цели, состояния комфорта.

А: Как думаешь, люди понимают, что они себе наносят?

V: Люди приходят разные. Девчонки в основном подвержены влиянию моды, стремятся быть в курсе, «на острие». Когда я говорю с клиентом, то иногда могу определить его интересы. Стараюсь даже отговорить, если вижу, что ему или ей не идет тату. Есть люди, которые хотят, но не знают, что сделать. Таким помогаю. Моей дочери Насте 13 лет. Она считает меня художником, но моего увлечения татуировкой до определенного времени не понимала. Сегодня она общается с разными моими татуированными знакомыми и уже не считает их какими-то особенными. Просто ценит красоту рисунков. Думаю, что человеку необходимо немного повзрослеть и уже тогда наносить себе тату.

Были одно время модны гранджевые дела. Сегодня актуально увлечение готикой, панком, вновь возвращается роковое звучание восьмидесятых. Татуировка отлично совместима с роком. Маленькие татуировки у поп-звезд, этакие пырцалки, им не очень идут. Например, нанесла себе изображение морды волка поп-дива Таня Овсиенко. Не очень понятен такой выбор. Ей, на мой взгляд, больше подошла бы цветочная тема. Налицо несоответствие и непонимание искусства тату. Неплохая татуировка у Дельфина.

А: Скажи, если бы к тебе обратился кто-нибудь из известных музыкантов — Кинчев, Сукачев, Макаревич, Кипелов, Сагадеев — ты бы стал делать им татуировки?

V: Конечно, и знаю, что у части из них тату уже есть. Многое зависит от того, как клиент ко мне попал, какие сложатся в дальнейшем отношения. Если человек нравится, нет никаких проблем с татуировкой. Но татуировать ради того, чтобы «засветиться», не стал бы.

А: Кстати, ты рассказал, что в твоем прозвище-погремухе присутствует слово «twist». В музыке оно имеет также большое количество значений. Есть известная песня The Beatles «Twist and shout». Сам термин вышел из рок-н-ролла, где обозначал бешеные танцы под стиль твист — изгибы, повороты, закрутки и так далее. Какую музыку сам слушаешь, с кем из музыкантов общаешься, кого татуировал?

V: Предпочитаю разные группы и стили. В основном этнические, иногда связанные с нью-эйдж направлением. Под настроение слушаю рок. Из западных групп люблю The Beatles, Queen, Yello. Из российских — Воскресение, Кино.

Из наших музыкантов общаюсь с басистом Кукрыниксов, собираемся с ним кое-что вытатуировать. Еще общался с группой Восьмая Марта, с Ночными Снайперами, с Green Town. Сейчас более плотно сошелся с рок-средой, может удастся открыть для себя что-то новое.

А: Что ж, с музыкой и музыкантами все понятно. Давай поговорим на байкерскую тему, связанную с тату. На Западе достаточно давно с помощью и при активном участии байкеров и их клубов организуются и проводятся многие тату-конвенции, выставки, фестивали. Ты не хуже меня знаешь о событиях, которые произошли в Москве в МДМ в 2000 году, где была разгромлена тату-выставка и обижены многие хорошие тату-мастера. Изменилась ли ситуации сегодня?

V: Если начать издалека, то у меня есть друзья байкеры, мне нравится байк-движение. Но в России оно почему-то с тату-движением не перехлестнулось. Считаю, что из-за ошибки байкеров, тех же «Ночных волков». В принципе, это должны быть наши люди. Взять, например, ситуацию в МДМ: этот наезд на татуировщиков не поняли все мастера.

Все произошло отнюдь не спонтанно, было подготовлено. Вроде бы в середине девяностых и ближе к их концу все начиналось правильно: провели международную тату-конвенцию, были идеи зарегистрироваться, организовать нечто вроде Всероссийской ассоциации под эгидой «Ночных волков». Их представители ездили по разным салонам. Приезжали и к нам на Якиманку, где у нас был тогда тату-салон. Они сказали, что мы должны работать «под ними», то есть под «Ночными волками». С первых слов я почувствовал угрозу, агрессию в их словах и поведении. Вместо того чтобы грамотно сформулировать предложение о сотрудничестве и взаимодействии (против чего никто бы не возражал!), речь пошла о каких-то мутных вещах — кто под кем должен работать, о выплате процентов с прибыли и так далее. Видимо, они и к другим подваливали с похожими разговорами. Естественно, что никто на их удочки не клюнул.

Все осложнилось после событий в МДМ, когда татуировщикам, отказавшимся признать главенство «Ночных волков» в тату-движении, не дали работать, выгнали из здания. Немудрено, что мастера были обескуражены. Ситуация не меняется до сих пор. Например, недавно в Москве открылось российское отделение «Ангелов ада». Я ничего не слышал об открытии, а должен был в первую очередь узнать. И не только я, но и другие мастера.

А: Отмечу тот факт, что стороны пока не нашли взаимопонимания как в человеческих, так и в коммерческих интересах. Продвижение темы могло быть интересным при обоюдной выгоде.

И не только при выгоде, но при нередком духовном совпадении по-своему творческих и неординарных людей. Допустим, тату-движение при всей разнородности могло бы помогать байкерам не только в разукрашивании тел, но и в торговле кожей, майками, одеждой, экипировкой. Байкеры, в свою очередь, могли бы продвигать тату-движение, завозить оборудование для тату, пирсинга.

V: Конечно, всегда можно найти точки соприкосновения. Байкеры — не чужие люди татуировщикам. Поэтому такое сотрудничество, конечно, должно иметь развитие. Диалог должен вестись обеими сторонами без излишнего пафоса, суеты, конструктивно и продуктивно.

А: Что, на твой взгляд, мешает развитию тату-движения в России?

V: В России почти нет журналов, книг, передач по радио и ТВ на темы тату. Статьи в газетах частенько грешат непрофессионализмом и однобокостью. У многих людей остались заблуждения о связи татуировок с уголовщиной. Многие татуируются не там, где надо, и наносят черт знает что. Необходимо заполнять существующий информационный вакуум грамотными материалами о тату.

На десятимиллионную Москву открыто всего пара десятков приличных тату-салонов и кабинетов. Столько же интересных мастеров работают на дому. Этого недостаточно! Приведу пример. В двенадцатимиллионном Нью-Йорке только официально открыто 3000 тату-салонов!! И столько же неофициальных. Хватает как желающих татуироваться, так и мастеров. Еще и очереди стоят. Чем больше будет салонов, тем больше будет конкуренция. Соответственно вырастет качество работ, мастерство татуировщиков.

А: Что для тебя вдохновение?

V: Могу вдохновиться многим. Зависит от обстоятельств. Увидел хорошие работы мастеров и приятно, заставляет не отставать. Клиент пришел, весь горит, хочет татуироваться хорошо и много — отлично! Есть вдохновение. Тогда могу за короткое время сделать больше, чем обычно. Вдохновляют неглупые красивые женщины. Иногда пишу стихи. Люблю поэзию Есенина. С удовольствием пообщался бы с ним, если бы представилась такая возможность.

А: Выскажи свои пожелания начинающим тату-мастерам, коллегам.

V: Начинающим я бы посоветовал не стесняться спрашивать. Интересоваться секретами мастерства. Сам до сих пор учусь и никого не стесняюсь. Отмечу своих коллег: Андрея Кузьмина, Дмитрия Маслака, Дмитрия Крылова, Павла Арефьева, Марса Андарьянова, Сергея Щербакова, Айрата. Мы прошли долгий путь. Чтобы сохранить творческий запал, надо любить искусство тату, с удовольствием татуировать. Таких людей видно. Про них говорят, что они татуировщики от Бога.

Коллегам пожелаю удачи, больше хороших работ. Быть открытыми, не зажиматься, чаще встречаться и общаться. Делиться информацией и не бояться конкуренции.

А: Полностью присоединяюсь к заключительным словам Олега Верещинского и хочу добавить несколько слов от себя. Violet удивительно целен и последователен, пока вдруг не выпадает в иной фрагмент им нафантазированной реальности. Когда-то он нашел смутную точку температурного равновесия и постарался (вопреки собственному желанию) на ней застрять, хронически озябнув. И бродит с тех пор зачарованно, тщетно пытаясь согреться. Такие (шуточные, конечно) определения относятся ко многим тату-мастерам в России, да и ко всему движению в целом. Выше творческий градус, господа, ибо все знают, что цвет в тату, как нигде, имеет очень большое значение!

Ниязи Байрамов, московский тату-мастер, более известный в тату-среде под псевдонимом «Дали», весьма необычный человек. Помимо татуировки, он пишет картины, любит путешествовать. Причем впечатления от путешествий становятся горючим для пламени его творчества. Как и ко многим интересным тату-мастерам, к нему стоит очередь желающих татуироваться и сделать качественный пирсинг.

Пообщаться мы решили в пивном ресторане «Пятый Океан», находящемся недалеко от его салона на Марксистской, который знаменит двумя сортами пива «Пятый Океан» — светлым и темным, приготавливаемым на собственной пивоварне в подмосковном Ильинском, и яхт-клубом. Вы приходите в ресторан и наливаете себе пиво сами из пивных башен. Фишка состоит в том, что пиво подается не из бочки, спрятанной под столом, а по специальной системе пивопроводов (!), свежесваренным, прямо из подвалов заведения. То есть пиво остается наисвежайшим и весьма вкусным, что не могли не отметить даже немцы и голландцы, которых очень трудно удивить чем-либо, относящимся к пивоварению.

Немудрено, что как пиво циркулирует по хитроумному циклу, придуманному пивоварами, так и наша беседа вращалась вокруг путешествий и странствий. Мы говорили о том, как впечатления от посещений известных мировых фестивалей (тату-конвенций) в Праге и Берлине, общение с элитой мирового тату-движения влияет на творчество и стимулирует его. Также мы представим много интересных фотографий с этих фестов.

Автор: Здорово, Дали, как поживаешь?

Дали: Все путем. Клиенты татуируются, работы делаем разные, хотя и приходят некоторые, строящие из себя знатоков, но поговоришь, раскроешь глаза, глядишь, и на лад дело пошло. Человек понял, чего хотел, а твоя задача уже сделать все качественно и профессионально, чтобы получить удовольствие от результата работы.

А: Расскажи свою историю прихода в татуировку.

Д: Я родился в Абхазии, в бывшем СССР. Переехал вместе с родителями в Пятигорск. Любил рисовать с детства. О татуировке тогда мало что знал, и если бы мне в свое время не попался один из западных журналов по тату, то вряд ли я стал бы татуировщиком. А так, посмотрел и был по-хорошему шокирован увиденным. Проникся. Стал искать информацию и копить мысли.

А: К чему тебя привел процесс поиска?

Д: В 1992 году я в первый раз приехал в Москву. Увидел объявление о том, что «мастер делает качественные татуировки», позвонил, приехал к нему домой и сделал себе, таким образом, первую татуировку. Это был рисунок льва с головой змеи. Тогда не было официально работающих салонов, отечественных журналов на тему тату, вообще никакой информации. Сегодня понимаю, что татуировка была сделана очень некачественно. Я ее впоследствии успешно перекрыл изображением дракона в стиле Ориентал. Но тогда она явилась для меня первым опытом знакомства с миром татуировки.

А: Как все продолжилось?

Д: Вернувшись в Пятигорск, я стал искать кого-то, кто мог бы помочь мне с обучением искусству татуировки, но в то время контактов найти не удалось. В итоге я снова попал в татуировку только зимой 1998 года, когда пришел в один из «свежеоткрывшихся» тату-салонов под названием «Терафим» и уговорил работавшего там мастера по имени Игорь Жидков («Терафим»), взять меня к себе в ученики.

Вместе со мной пришел обучаться еще один парень по имени Константин («Fox»). Сегодня он, по моим данным, татуирует всех желающих в городе Лос-Анджелесе.

А: Много ли было тату-салонов в Пятигорске в то время?

Д: Тату-салон Игоря был первым официально открывшимся в Пятигорске. Мы с Костей лишь присоединились к нему. Сам Игорь приехал в Пятигорск из Новосибирска. Сегодня он работает в Москве. Оформляет интерьеры, пишет картины на стенах, делает перманентный макияж. А: Как был обустроен салон, чем вы работали, что использовали как оборудование и расходные материалы? Д: Все было устроено так же, как сейчас. Мы занимали отдельное помещение при гостинице. Были кресла, автоклав, моющиеся стены и потолки — все как положено. Принципиальных отличий не было. Разве что не существовало такого разнообразия красок и тату-машин, как сегодня. Тогда работали тату-машинами марки «Spaulding» и тушью «Rotring».

А: Сколько приходило клиентов и какие рисунки они обычно выбирали себе для тату?

Д: Народ шел. Без работы мы не сидели. Работали втроем. Клиентов хватало, оставалось время и на собственное творчество. Люди выбирали ри сунки в основном по каталогам. Делали много в стиле Трайбал, Ориентал и Реализм. То есть драконов, морды тигров и так далее.

А: Изменилось ли положение с татуировкой в Пятигорске в наши дни?

Д: Не особо. Работают несколько неплохих мастеров-надомников. Осмысленно тату двигает мастер по имени Сергей Желябин. Честь ему и хвала за это.

А: Сколько лет ты проработал в Пятигорске?

Д: Я проработал в Пятигорске до лета 2000 года, когда в один прекрасный день сказал себе: «хватит!» и решил поменять обстановку. Перебрался в Сочи. Где устроился на работу тату-мастером в один из spa-центров.

А: Что представлял собой spa-центр и вообще было ли в Сочи того времени какое-либо тату-движение?

Д: Spa-центр был неплохо оборудован. У меня в нем был свой кабинет, куда приходили в основном отдыхающие. Выбирали себе для тату все подряд — в зависимости от вкуса. Существовало несколько небольших тату-студий. В них работали мастера Тимофей, Андрей («Вождь»). Андрей приезжал из Москвы, в том числе для того, чтобы подзаработать. За летний сезон в Сочи можно было «поднять» до пяти тысяч «убиенных енотов», а после нормально жить в Москве на эти деньги.

А: Ты любишь и умеешь рисовать. Твоими картинами оформлен, например, форзац книги «Татуировка и другие модификации тела», с удовольствием делаешь боди-арт. Учился ли ты где-нибудь рисовать?

Д: В Сочи я пошел в художественную школу, где год учился рисовать у художника Эдуарда Далевски. Он отлично преподавал графику, акварель, рисунок, живопись, композицию. Мне его уроки очень пригодились в дальнейшем. Ведь в рисовании по человеческой коже и по холсту присутствуют много схожих моментов, правда, существуют и некоторые отличия.

А: Что для тебя вдохновение?

Д: Про вдохновение говорить непросто. Видимо, для меня источником вдохновения является прежде всего путешествие. Сама поездка, новые лица, смена картинок перед глазами — это реальное вдохновение. Побывал на нескольких тату-конвенциях. Посмотрел, как работают мастера высокого класса (Бут, Борис, Милош) — опять получил положительный заряд. Поговорить с ними, прочувствовать атмосферу — уже многое дает в плане творческого развития. Понимаешь, насколько многообразен мир. Начинаешь на многие вещи смотреть по-другому.

Например, по итогам путешествий я решил написать китайской тушью серию картин. Они похожи на акварели, но делаются немного в другой технике, ближе к каллиграфической. Идея, которая в них заложена, проста — это чистая философия, выражаемая посредством самопознания утреннего мира.

А: Ты сейчас назвал несколько имен известных восточноевропейских тату-мастеров, таких, как венгр Борис, чех Милош. Скажи, в Восточной Европе есть своя тату-школа?

Д: Они многое взяли у своих западных коллег. У тех же немцев, англичан, американцев. Есть уникальные и талантливые люди, как те мастера, которых я упомянул выше. Но основная масса тату-мастеров не парится, делает профессиональные (не спорю), но вполне стандартные сюжеты.

А: Есть ли своя тату-школа в России?

Д: У нас своя тату-культура пока только складывается. Некоторые российские тату-мастера, как, например, московские Марс Андарьянов, Олег Верещинский, Андрей Кузьмин, Сергей Щербаков, Николай Бойко, питерские George Bardadim, Владимир B-Jo, Дмитрий Беляков, Кирилл Татай и другие обращают большое внимание на проработку тонкостей узора, оттачивают детали, продумывают композицию. Не знаю, хорошо это или плохо, но такое течение существует, оно есть, и от этого никуда не деться.

А: Может ли для тебя музыка, в частности ее рок-направление, выступать в качестве творческого стимула?

Д: Слушаю много музыки, иногда она выступает для меня в качестве фона, например, когда работаю, то постоянно играет радио «Максимум» или «Наше». Но уже на отдыхе с удовольствием послушаю этнику, кубинские зажигательные ритмы, например, Buena Vista Social Club.

Под настроение поставлю Tom Waits, Nick Cave and The Bad Seeds. Зажгу под Depeche Mode, Rammstein. Для меня важным является наличие позитивного настроя в музыке. В этом отношении мне очень импонируют солнечные вибрации рэгги. Хорошей музыки, на мой взгляд, мало. Хочется послушать что-нибудь эдакое, а нет ничего.

А: Какая музыка играла на Берлинской конвенции?

Д: Там ставили или тяжелое «рубилово», либо обволакивающие мелодии этно. На одном из представленных фото видны тату-мастера с Таити. Так вот, таитянская музыка частенько звучала. Она — ритмична, наэлектризована боем барабанов. Таитянцы, как представители одной из народностей, придумавших и долгое время культивировавших татуировку, много чего понимают в ритмах, подходящих для процесса татуирования и способствующих грамотному нанесению узора на тело.

А: Почему ты выбрал себе такой необычный и ко многому обязывающий псевдоним, как Дали?

Д: Я не выбирал, мне его дали друзья и знакомые, когда я некоторое время жил у них под Москвой. Так с тех пор и пошло. Мне близко творчество великого испанца Дали, но я не заморачиваюсь на своей «погремухе». Все в мире относительно. Если у меня «заберут» прозвище, то легко отдам его обратно.

А: Понятно. После Сочи ты перебрался в Москву?

Д: Да, весной 2002 года я сделал татуировку одной москвичке. Мы подружились с ней, и она позвала меня в Москву. Я колебался, ведь одно дело иметь уже наработанное место и связи, пусть и в Сочи, а тут — ощущение, как перед прыжком в неизвестность. Но решился и летом 2002 года приехал в Москву. Стал ходить по салонам, показывать портфолио, присматриваться.

Встречал к себе самое разное отношение — от полного неприятия до весьма дружелюбного. В итоге осенью 2002 года я устроился на работу в известный тату-салон «Мерилин», сменив тату-мастера по прозвищу Аль Бано. Сегодня я также работаю в «Мерилине».

А: Ты делал татуировки многим известным людям, как думаешь, нанесение себе татуировки в наши дни что-то означает или нет?

Д: Многое зависит от того, как человек сам себя программирует, дает те или иные установки, связанные с сюжетом татуировки. В этом суть! Сам по себе рисунок тату нейтрален. Тату — своего рода карма. Карма привела тебя сделать тату. Карма — это река, которая течет и изменяется каждые пять минут. Она связана с путем. Тату — точка на этом пути. Она влияет на человека, на мой взгляд, следующим образом. Есть предмет и идея предмета. Если ты понимаешь идею, то приближаешься и к пониманию предмета. Каждый предмет (в случае тату-рисунок) обладает собственной энергетикой.

Тату — концентрированное выражение энергетики и философии. Маленькое заклинание. Тату-мастера выступают в качестве проводников, посредников при нанесении узора татуировки. Любой грамотный тату-мастер никогда не станет советовать клиенту делать что-либо некачественно. Я, например, сделаю любой рисунок в разнообразных стилях, но (даже если бы очень попросили) не стал бы татуировать демонические темы, как у Бута.

А: Помимо татуировки и рисования картин, у тебя есть какие-либо увлечения?

Д: Недавно купил себе машину, каждому знакомый «горбатый» «Запорожец» ЗАЗ 965-М 1966 года выпуска. Механики поменяли по моей просьбе в нем всю начинку, поставив мощный движок, сделали более удобным салон. Знакомый мастер по тюнингу покрасил «запор» в цвет неба, все сделав по моему проекту. Сейчас машина уже привлекает внимание, являясь настоящим раритетом. Когда еду, многие водилы сигналят, одобрительно показывают большой палец. Иномарки уступают дорогу. Останавливают иногда и «гаишники», просят денег. Когда объясняешь, что с «капустой» не густо, не верят, говорят, что сегодня такой «Запорожец» стоит немало «убиенных енотов».

А: Сам не пробовал заниматься тюнингом?

Д: Хочу попробовать. В принципе, технология схожа с боди-артом. Тот же компрессор, краскопульт. Есть, безусловно, свои нюансы, связанные с подготовкой и зачисткой поверхности, нанесением красок, лаков.

А: Ты был на 14-й конвенции в Берлине в начале декабря 2004 года, до этого весной ездил на конвенцию в Прагу, поделись впечатлениями.

Д: Поехал на Берлинскую конвенцию после Пражской. Если их сравнить, то получится интересное наблюдение: если в Праге ты — воин среди воинов, то в Берлине ты — воин, попавший в Валгаллу! В Праге было отлично, но Берлин — нечто особенное. Другая реальность, особенно после Москвы, Петербурга, Сочи. Все сделано с размахом, дорого.

Работает элита мирового тату-движения: аргентинец Кристиан Бенвенуто (его работа — спина, выполненная в черно-белом стиле, заняла первое место в номинации «black&white»), Tin-Tin, испанец Роберт Эрнандес, Blue Laguna (отличные теневые работы), Aliens, Tom Milhouse из Чехии, Кори Фергюсон из Канады, ребята с Таити, Европы, Северной Америки. Просто дышишь атмосферой и творчески заряжаешься.

А: Еще куда-либо собираешься?

Д: Да, хочу съездить летом на тату-конвенцию в Амстердам. Также в планах есть тема поучиться у западных тату-мастеров, например у Милоша или Бориса.

Если жизнь — путь, процесс, то важно, чтобы процессы, в которых мы участвуем, приносили нам удовольствие. Посему татутироваться следует грамотно, не нанося себе бог знает что, черт знает где. Вообще, войдя в процесс, ты рано или поздно почувствуешь его. Надеюсь, что итогом станет узнавание количества ангелов, танцующих на конце иглы тату-машины...

Запись на татуирование к Марсу Андарьянову (что интересно, имя — настоящее) ведется за несколько недель вперед, да еще не каждый попадет. Причина проста — качество исполняемых татуировок, в том числе по авторским эскизам-флэшам и уникальный стиль, выработанный Марсом за десятилетие работы.

Мы встретились с тату-мастером и пообщались на его рабочем месте, в уютной домашней студии, где стены украшены фотографиями татуировок, как в настоящей галерее, а жужжанием татуировочных машин пропитан сам воздух помещения.

Автор: Расскажи, как дошел до жизни такой?

Марс: Как говорят, родился и пригодился. Околдованным себя по жизни чувствовал. Однажды очнулся, тату-машинка в руке гудит: вот так и пошло...

Если серьезно, то татуировать начал с 1994 года. Как все, использовал струны и тушь «Rotring», работая в домашних условиях, приближенных к боевым, на подушках и матрасах. Серьезный подход начался с 22 сентября 1996 года, когда у меня появился первый профессиональный инструмент, американская тату-машина марки «Apollo».

Потом я от нее избавился, перешел на английские машины марки «Micky Sharpz». С тех пор только ими и татуирую. Сегодня у меня семь таких машин. Основную массу работы я ими и делаю, хотя не забываю и ротор. Какую машину и когда использовать у меня зависит от настроения, времени суток и глаз клиента (шутка). Напомним, что в татуировке применяются два вида машин: индукционные и роторные. Индукционными хорошо делать быстрый и мощный прокрас рисунка. Роторные в основном употребляют в растушевках, наложении теней и при процедурах перманентного макияжа.

А: Любил ли ты рисовать? Кто повлиял на тебя в этом плане?

М: Сама татуировка в детстве меня никак не привлекала. Я был к ней весьма равнодушен. Рисовать же всегда любил, много и с удовольствием. Наверное, от отца по наследству передалось. Он у меня военный был. А в армии как: все четко, по уставу. Надо к Новому году или к какому другому празднику плакат или стенгазету оформить — будь добр, исполняй. Если рисовать умеешь, то тем более не отвертишься. Зато после почет и уважение обеспечены.

Батя особо не развивал в себе художественные наклонности. Меня же отдали в изостудию, напрягали походами в художественную школу, где мне никогда не нравилось, потому что заставляли делать стандартные вещи. Я любил рисовать эскизы, рисунки в стиле нью-арт, близкие по духу к митьковским, своеобразный гротеск. Мультяшных персонажей привечал, комиксы хорошо удавались как цветные, так и черно-белые. Акварель использовал, масло, тушь, акрил, гуашь. Рисовал в основном ради забавы.

Переменив множество профессий, я освоил ремесло мастера-краснодеревщика. В силу ряда обстоятельств ушел из него, и мое внимание привлекла тема тату.

Как раз с конца 1980-х — начала 1990-х в России стал прививаться цивилизованный подход к теме. У людей, особенно съездивших на Запад, например в Германию, появились настоящие, профессионально сделанные тату. Сегодня, конечно, они ничего особенного собой не представляют. Обычный, хорошо сделанный Трайбал, выполненный в цвете или однотонный. Но тогда, на фоне доминирующей уголовно-армейской тематики, они выглядели шикарно и привлекали внимание. И я решил заняться тату более серьезно.

В первый раз я увидел такие татуировки, когда учился в 175 столярном московском училище на Вятской улице недалеко от фабрики «Свобода». Именно в нем я учился на краснодеревщика, а ребята с курса постарше как раз вернулись из Германии. В школе и армии я уже пробовал делать наколочки с помощью швейной иглы и туши. Но особого энтузиазма не было. А тут — рисунок в виде Трайбала отложился в голове.

А: Получается, что в Германии начала 1990-х кололи те же Трайбалы?

М: Видимо так. В 1993 году я закончил училище, отработал год по профилю и встретил людей, уже хорошо «забитых» тату. Причем все было сделано уже в России. Присутствовал свой стиль, в ход шел «Rotring». В 1994 году у меня появились первые тату на обеих руках. Их мне делал мастер Михаил, ученик Андрея Литвинова по прозвищу «Литва». Они работали тогда в Матвеевке. Интересные ребята были, красивые вещи делали.

А: Какой узор себе нанес?

М: Мне пришлось по душе этническое направление. Приколол восточный стиль Ориентал, японское направление — извивающиеся драконы, неулыбчивые самураи, чешуйчатые карпы, раскидистые лотосы, женщины, обмахивающие себя веерами, морские волны, воздушные протуберанцы... В то время это было что-то новое. Делали их в цвете.

А: Значит, 1994 год и два года после него ты накапливал мысли и опыт?

М: Тогда не было почти никакой информации. Интернет был не развит. Кто-то приторговывал на Горбушке краской и западными тату-журналами, постепенно создавалось сообщество тату-мастеров и любителей тату. В 1996-м я по рекламе вышел на Елену Осипову, у которой был тату-салон «Искусство» на Якиманке. У нее продавались профессиональные краски, иглы, другие расходные материалы. Тогда у меня вместо струны появился первый профессиональный тату-инструмент.

А: Приобретение профессионального инструмента для тебя стало отправной точкой становления как тату-мастера?

М: Я понял, что стало легче работать, открылись новые возможности и пришлось смириться с мыслью, что тату станет моей основной профессией. Тогда почти не было тату-салонов.

Я ездил в «Три Кита» на Таганке, познакомился с Китайцем. Много татуировал на дому. В середине и конце 1990-х случился большой всплеск интереса к теме тату и других модификаций тела (пирсинг, скарт, брэндинг), не затухающий до сих пор. Стены были увешаны объявлениями, и складывалось впечатление, что у меня, в районе Чертанова, почти в каждом доме работает тату-мастер или тату-салон — настолько велик был интерес к теме. Процесс становления тату развивался оптимистично и весело до августа 1998 года, когда случился дефолт. Финансовый кризис подкосил стройные ряды поклонников, опустошив их кошельки, да и по тату-движению был нанесен сильный удар.

Качественные краски и инструменты сразу подскочили в цене — стало трудно и неуютно работать. Выжили в итоге сильнейшие.

А: Когда ты пришел в «Ультру»?

М: Где-то с 2000 года я стал работать в популярном московском тату-салоне «Ультра», где пока и тружусь. Пригласил меня в него известный московский тату-мастер Андрей Кузьмин. Я работал пять лет по графику три дня через три. Привык.

Но к лету 2005 года ушел из «Ультры». От рутины и однообразия меня спасал постоянно обновляющийся поток клиентов, общение с интересными людьми. С осени 2005 года я стал постоянно работать в своей домашней студии. О времени, проведенном в салоне, не жалею. Так как благодаря ему представилась возможность вылезти из подвала с широко распахнутыми от ужаса глазами и сразу попасть на передовую татуировочного фронта, вызвав огонь на себя. Когда стало совсем невмоготу от «принятого на грудь свинца», пришлось бросить салон на произвол судьбы.

А: Как менялись людские предпочтения в тату с 1990-х годов?

М: Люди все разные. Есть такие, кто более-менее в теме, шарится по Сети, почитывает литературку, имеет знакомых татуировщиков и в итоге неплохо ориентируется в теме — знает стили, тату-мастеров, их работы. Но есть и «обывательский» поток, который хотелось бы куда-нибудь направить (шутка). Ведем работу в этом направлении.

Отмечу, что непросто дается такое просвещение, ибо годами складывающиеся стереотипы меняются с трудом. Да и восприятие чего-то нового требует времени. В целом ситуация, конечно, меняется и не скажу, что к худшему. Мастера тоже поднаторели. Опыт появился.

А: Как менялись сюжеты твоих тату, складывался собственный стиль?

М: У меня — чисто технически. Изначально хорошо делал карпов. Журналы покупал, смотрел работы, опыт копил. Стал понимать, что для того, чтобы развиваться, надо разработать собственный стиль. Он возник не сразу. Я шел к нему сознательно, набивал руку. Обозначил бы его как синтез Acid (Кислоты) с New School (Новой Школой) и элементами психоделии по-русски. В нем нет жесткой привязки к тому или иному стилю, учитываются в первую очередь пожелания клиента.

Делаю все в любом стиле, но есть у меня особое пристрастие к оттачиванию оттенков и проработке большого количества деталей в узоре тату.

Стараюсь все обозначать ярко, необычно, вводить скрытый смысл, может быть не один. Чем сложнее тату, тем она мне интереснее. Хочется познавать и расти дальше. Еще нравится стиль Fantasy (Фэнтези) с элементами Biomechanic (Биомеханика), например, как в работах великолепного художника Гигера, сотворившего ужасных «Чужих». Не чураюсь и стиля Realism (Реализм), причем интересно смешивать его с другими стилями.

А: Кого бы отметил из западных коллег по цеху?

М: Нравится Анил Гупта — индеец. Он делает яркие, интересные вещи. Работы Айтчисона поражают воображение. Американец Кук неплох. Приятно видеть появление большого количества молодых талантливых тату-мастеров в Западной и Восточной Европе, таких, как Тин-Тин и другие.

А: У тебя интересная манера — рисовать флэши не на обычных листах бумаги, а в больших тетрадях в клеточку страниц по 80. У тебя их около сотни. Откуда пошло такое пристрастие?

М: Еще в школе у меня во всех тетрадях на последних страницах были разные рисунки. Видимо, отложилось в памяти, а потом так и пошло. Я не делал из флэшей культа, для меня это — моменты жизни, рабочий материал: извлек из сознания, нарисовал в тетрадке — и все. А чистый белый лист уже к чему-то обязывает: нужна перспектива, светотень, расположение.

В тетради у рисунков много переходных моментов, это своего рода черновик, в котором зафиксированы жизненные фрагменты. Может быть, эти наброски пригодятся мне как мастеру года через два, станут флэшами. Допустим, мне понравилось пятно на полу в метро. Запомнил образ, пришел домой, извлек из памяти и перенес в тетрадь.

А: Что еще задевает твое воображение?

М: Все. Например, причудливые комки мыльной пены, оставшиеся после бритья в ванной, прилипший к кафелю волос... У меня своеобразное воображение, как и взгляд на мир. Не знаю, с чем это связано.

А: По-моему, все у тебя с воображением окей. Знаю, что ты делаешь прикольные подписи под рисунками...

М: Если б не татуировал, то точно что-нибудь писал. У меня стиль, близкий к утопическому панку. «Выпив море, море пива, мы уйдем от рецидива»,— шутим мы и громко смеемся.

А: Ты себя ощущаешь больше тату-мастером, художником или кем-либо еще?

М: Пожалуй, я — обыкновенный ремесленник, тату-ремесленник. Человек, который много и усердно пашет. Художники — они великие вещи делают. А я — боец невидимого фронта, такой тихий, маленький, скромный и ласковый зверек, исполняющий желания.

А: Неужели тебя не привлекает тщеславие, то, от чего крылья за спиной растут и нимб появляется?

М: Наверное, я уже перебесился. Тщеславие для меня — отчасти уверенность в собственных силах, которые надо почувствовать, чтобы было, так сказать, куда спиной упереться. Гордость за то, что можешь что-то интересное сделать.

А: Значит, к похвале и хуле относишься равнодушно?

М: По крайней мере, стараюсь сделать вид, что меня это не трогает, и не пытаюсь «оспаривать глупца», как сказал классик.

А: Расскажи о своей работе краснодеревщиком.

М: Начиналось все красиво. Полные амбиций молодые ребята после училища... а кончилось все тем, что делали стенки из ДСП и табуретки, процесс изготовления которых я возненавидел еще в училище. А: Пересекаются ли профессии тату-мастера и краснодеревщика?

М: Главное, не испортить материал. Без всяких аналогий. Береза, к примеру, непредсказуема. Сосну, ель легко обрабатывать. Нас неплохо обучали в училище. Преподавали технологию резьбы по дереву. Орнаменталистику, историю интерьеров, их соответствие тем или иным стилям. Как отличить Ренессанс от Барокко или что такое маркетри (мозаика древесная), когда режется из шпона орнамент, который впоследствии путем обклеивания наносится на поверхность.

А: Давай поговорим о музыке. Что слушаешь, например, за работой?

М: Слушаю все, кроме дешевой попсы и совковой эстрады. Люблю блюз, джаз, классический рок, панк. Новые направления, такие, как: индастриал, прогрессив, ню-метал, альтернатива. Ставлю Marilyn Manson, Tool, Garbage, Limp Bizkit, Depeche Mode, Guano Apes. Heделю музыку на стили. Для меня главное — качество звучания и присутствие своих идей, искренность...

А: Какие тату у музыкантов ты бы выделил?

М: У многих известных музыкантов качество тату весьма среднее. Может быть они себе представляют искусство тату по-другому — судить трудно. У Томми Ли, Мэнсона, Дерста вроде неплохие тату. Вообще, бомонд — довольно капризная публика, со своими заморочками. Люди из бизнеса подходят к тату более грамотно.

А: Знает ли основная масса клиентов, что хочет себе нанести?

М: Сначала тату — почти всегда каприз. А когда поговоришь с клиентом, раскроешь глаза (шутка), то он подумает, переварит и, может быть, к некоторым советам прислушается. Есть и такие, кто прямо спрашивает совета мастера. Стараюсь не брать на себя такую ответственность (в смысле советов), но иногда что-то подсказываю.

А: Часто ли выбирают твои авторские работы для своего тату?

М: Сегодня уже многие знают об их существовании в тетрадях. Приходят, просят посмотреть и что-то выбирают. Раньше было так: даешь в руки тетрадь, а клиент морщится, не воспринимает рисунки, глянец стандартного флэша на бумаге больше привлекает внимание. Но для тех, кто осведомлен, такой флэш из тетрадки еще более ценен, тем более что он переносится на кожу в стиле free-hand, то есть свободно рисуется на теле.

А: Кто более привередлив в выборе рисунка — женщины или мужчины?

М: Зависит от человека. По наблюдениям мастеров, в тату-салонах сегодня девушек-клиенток больше, чем парней. Не знаю, с чем это связано. Выбирают себе не только стандартные места для татуирования, как копчики и лопатки, но и руки, спины, икры ног, запястья. Возраст клиенток колеблется от 18 до 50 лет, приходят и старше. Состояние кожи, конечно, зависит от возраста и ухода, но у многих она в весьма приличном состоянии.

А: Сколько по времени занимает процедура тату?

М: Я обычно заряжаюсь на три часа. Если больше, то устает спина от неудобной позы, рука от вибрации машинки, уши от ее гудения, а глаза от концентрации на узоре. Искривление позвоночника — профессиональная болезнь татуировщика (шутка).

А: Что для тебя является критерием хорошей тату?

М: Качественно сделанная работа — основной критерий. Много клиентов приходят по рекомендациям от старых знакомых, которым я когда-то делал тату, причем достаточно давно.

А: Как тебя воспринимают те, кому ты делаешь тату?

М: Внешность обманчива. Сначала клиенты пугаются, потом привыкают, после начинают общаться, улыбаться. Они понимают, что попали в нужное место. Ведь татуируются черт знает где, нанося Бог знает что от недостатка информации, по ошибке, а кого-то просто «душит жаба» (шутка).

Основная масса идет туда, где дешевле. Обязательно надо смотреть, как и кто делает тату, оценить обстановку в салоне, отношение к вам, как к клиенту, пролистать портфолио мастера, не теряться и не смущаться, все уточнить. Но не борзеть, потому что многие нахватаются вершков и строят из себя подкованных знатоков, часто попадая в смешное положение.

А: В Москве работает около двадцати легальных приличных тату-салонов и столько же тату-мастеров на дому. В Нью-Йорке их официально зарегистрировано 3000! Что думаешь о такой ситуации в Москве, это — нормально?

М: Мне кажется, идет саморегуляция. Есть потребность — появляются салоны. В системе присутствуют как спады, так и подъемы. Это — матрица (шутка). Но упростить регистрацию салонов с учетом всех медицинских требований, конечно, не помешало бы. Больше свободы, а замки и цепи всегда можно повесить.

А: Деньги в тату играют большую роль?

М: Для меня лично, пожалуй, нет. Для кого-то — это основной критерий. Инструменты, расходные материалы — все стоит дорого, нормальная тату-машина — от 300 у. е., но репутация и интерес к тату для меня пока еще важнее денежных вопросов. В тату для меня большую роль играет взаимная симпатия. Можно в каждом случае по-разному договориться о цене за работу.

А: Есть ли в тату какая-то мистика, волшебство, драйв, который бы роднил ее с роком?

М: Каждая тату, как и хорошая песня,— чудо! Ничего не было на теле и вдруг, бах — появилось! Причем на всю жизнь. Конечно, элементы волшебства, хорошей мистики в тату, безусловно, присутствуют.

А: Тату влияет на человека?

М: Время и его особенности влияют на человека гораздо больше, чем все остальное. У каждого времени свои ценности. В случае с тату любое влияние происходит на уровне самовнушения и самопрограммирования. В воздействие рисунка на теле на современного человека не верю!

А: От мастера, его энергетики что-то зависит?

М: Думаю, энергетика мастера сильно отражается на качестве тату. Если делать тату с плохим настроением, то и узор получится не очень хороший. Его придется потом доделывать. Но чтобы кто-то стал умнее, хитрее или добрее от нанесенной тату — о таких случаях я не знаю. Это из разряда мифов. Человек сам себе что-то доказывает, самоутверждается.

А: Совершенствуется ли с течением временем искусство тату?

М: Появляются более качественные тату-машины, расходные материалы, краски. Например, «Star Bright», «Intenze». У них богатая палитра, и забиваются они легче. Новые художники рисуют замечательные работы, на основе которых впоследствии могут появится целые направления и новые стили, как случилось с Biomechanic, High-Tech. Или как благодаря художникам Гигеру, Валеджио и их «тараканам» в голове (шутка) появились целые фантастические миры.

А: Что думаешь о своих достоинствах и недостатках?

М: Отнес бы к обоим пунктам возраст. Мне сейчас 40 лет. С одной стороны, понимаю, что в 20 или 30 лет я бы не был таким терпеливым и настойчивым в достижении определенных целей. С другой стороны, я бы мог татуировать по семь-восемь часов...

И если сегодня за день татуируешь двух-трех человек, то к вечеру устаешь. Одним словом, нет у меня целенаправленности, заботы о детях... Бесшабашный я по жизни человек!

А: Мы знакомы уже не первый год. Знаю тебя как веселого и неунывающего человека, идущего с шуткой по жизни. Расскажи о детях, как они относятся к твоему ремеслу?

М: У меня их четверо, все они разные, со своим индивидуальным характером. Кто повзрослее, относятся к моему занятию спокойно. Понимают, что работа есть работа. Самый младший — Иван (ему 7 годков), он обращает внимание на мое занятие. Стараюсь при нем не работать. Маленьких привлекает процесс работы. Адреналин. Потом они ходят возбужденные и рисуют себе шариковыми ручками узоры на руках.

А: Их пока не обучал?

М: Ко мне занятие тату пришло не сразу и непросто. Я к детям не лезу, стараюсь не навязываться. Для них сейчас больше привлекательны компьютерные игры, к тату они серьезно не относятся, считают ее капризом. Будет желание, сами попросят показать что и как.

А: Какая черта современной молодежи тебе не нравится?

М: Мне их почему-то жалко, у них нет детства, какое было у нас: яркое, светлое, беззаботное. Может, стало больше дискотек, но атмосфера, царящая на них, еще та. Молодежь сейчас дерганая, нервная. Потом будет пытаться вернуть себе детство, а каким образом — непонятно. Еще коробит меня упрощение языка. Не слэнг, а именно нарочитое упрощение, когда теряются речевые нюансы, и язык становится пресным и скучным, как политический новояз или официально-деловой.

А: Что для тебя свобода? М: Я всегда себя чувствую свободным не взирая на строй. А так, доступ к информации и улучшение качества жизни. Появился выбор. Тех же марок и сортов пива или стилей музыки. Раньше только «Ячменный Колос» и «Самоцветы». Сегодня полные прилавки на любой вкус. Но это относительная свобода.

А: Мыслишь ли себя вне татуировки сегодня?

М: Наверное, если не буду татуировать, то займусь чем-нибудь, связанным с другим творчеством. Дизайнерскими разработками, промышленным дизайном, ландшафтным переустройством.

А: Откуда приходят к тебе образы для флэшей — изнутри или снаружи, благодаря внешним раздражителям?

М: Я бы определил источник образов, как найденное во внешнем мире и переработанное во внутреннем. Допустим, сегодня что-то увидел, а через месяц в голове родился образ или узор. Книгу, журнал, работы других художников или мастеров посмотрел — и готово. Есть в тату рок-н-ролльный запал, который способствует творческому процессу. Но опять же все приходит, когда надо. Для восприятия и осознания определенных вещей человек должен быть готов. В моем случае совпали вектора творчества и прагматики.

А: Что пожелаешь коллегам по цеху?

М: Всем больше солнца, которого так не хватает в этой северной стране. Терпения и трудолюбия. Все остальное придет, приложится или купим.

А: Марс — дикий, редчайший, мутировавший чел, нашедший в тату для своего необычного во ображения неповторимо удобренную почву. Он удивительно похож на татарского хана или мурзу особенно с длинным хаером и небольшой бородкой. Хаер он недавно зачем-то состриг налысо, от чего стал похож на египетского мамелюка, вот только чалмы не хватает, пестрого халата, горячего коня и острой сабли.

Такое сходство дает полное основание говорить о том, что по Марсу Ниловичу Андарьянову явно скучают Голливуд и «Мосфильм» вместе взятые, настолько у него ярко и харизматично выражен тип внешности. Он, конечно, маскируется под оседлого тату- ремесленника, но даже профессия определяет его темперамент. Куда денешься от генов, в которых наверняка прячется кто-то из знаменитых в свое время художников или воинов (вполне совместимые как в древнем, так и в современном контексте ипостаси), когда известный тату-мастер являет собой достойного продолжателя волшебной череды перевоплощений.

Только тогда он отчаянно рубился в сражениях, а теперь избыток энергии и агрессивности Марса (планеты весьма воинственной) трансформируются в трудолюбие, терпение и мудрость.

Володя Мирхайдаров — тату-мастер известный. Ему 24 года. Его татуировочный стаж к настоящему времени составляет 8 лет. Как и многие тату-мастера, он с детства увлекался рисованием, а, собственно, татуировать начал с 16 лет, когда посмотрел и проникся самим процессом, наблюдая, по собственным словам, за «старшими товарищами» в одном из электромеханических училищ Москвы. Собрав свою первую машину из моторчика для плеера, корпуса фломастера, пружины и заточенной струны, он стал практиковаться на своих друзьях и знакомых.

Я встретился с ним в начале мая, когда на земле и деревьях появилась молодая зелень, оживив индустриальный пейзаж мегаполиса, словно хорошая татуировка девственную человеческую кожу. Посидев за кружкой холодного «Эфеса» в одном из московских пивнячков под знаковым названием «5 Оборотов», где культовым персонажем, изображенным на логотипе заведения, является пузатый рабочий, с удовольствием заглатывающий пенный нектар, мы не спеша обсудили разные вопросы бытия, незримо осененные татуировочной темой.

Автор: Ты говоришь, татуировать начал с 16 лет, значит, на дворе был 1997 год?

В: Да, я тогда учился в училище, все тетрадки изрисовывал. Увидел у друзей тату-машину, посмотрел как татуируют, и меня «проперло». Сам собрал машинку и давай «колбасить» народ, в основном своих друзей.

А: Как реагировали друзья на твое занятие татуировкой?

В: Доверяли. Казалось, что в свое время те татуировки выглядели здорово, но сегодня смотрю на них и воспринимаю совсем по-другому. Многие из них уже переделаны, какие-то ждут своей очереди.

А: Я так понял, что ты продолжаешь общаться со старыми друзьями. Осознают ли они тот факт, что разница между теми татуировками, которые ты делал тогда и сегодня, огромная?

В: Конечно. Почти всем им я откорректировал старые работы, набил новые. Я всегда хотел для себя чего-то большего. Развиваться в татуировке, рисунке. Все пришло постепенно. Я очень благодарен своим друзьям, которые выступили для меня в качестве моделей, помогли.

Была у меня одно время мечта. Очень хотелось хорошую тату-машину. Ведь без нее трудно делать качественные татуировки. Откладывал понемногу со стипендии, ограничивал себя, копил и в итоге купил свою первую роторную тату-машину у мастера Сергея Щербакова. Потом перешел на индукционные тату-машины, но не сразу. Методом проб и ошибок понял их принцип работы, для чего потребовалось разобрать и собрать их не один десяток.

А: Кто помог, подсказал тебе секреты ремесла?

В: Учился самостоятельно. Смотрел, запоминал. Плотно общался с тату-мастером Сергеем Щербаковым. Когда начал татуировать, то делал это на дому, ездил покупать краски, оборудование в нему в тату-салон «Искусство» на Якиманке. Приедешь, посмотришь, попросишь что-то показать. Постепенно мы сдружились. Серега человек своеобразный, но я тогда даже представить себе не мог, что буду впоследствии работать с ним в одном салоне.

А: Знаю, что вы вдвоем начали татуировать народ в салоне «Тату-Культура».

В: Весной 2000 года мы с ним открыли «Тату-Культуру». Серега работал давно, я же был особо не известен. На первых порах было сложно, но постепенно дело наладилось. Я проработал с ним два года. Потом ушел и полгода сидел дома, татуируя только по рекомендациям. Осенью 2002 года пришел в тату-салон «Мерилин», где и работаю по настоящее время. В студии работал с тату-мастером Андреем Копыловым, после его сменил Ниязи Байрамов («Дали»).

A: Были ли у тебя любимые модели тату-машин?

В: Они все любимые. Со временем у меня появились разные тату-машины. Каждая из них отстроена под специальный вид татуировки. У меня их шесть штук для разных видов работ: для растушевки, для теней, для легкого/мощного прокраса узора, для «заливки» большой или маленькой площади рисунка.

А: Как у музыканта дома или в студии есть минимум десяток гитар, и каждая по-своему звучит...

В: Точно. Инструмент должен приносить не только пользу, им необходимо приятно и легко работать. Отстроить его, прочувствовать. Звук тату-машины меня нисколько не раздражает. Могу слушать его часами. Звучит, как музыка. Так же, как фанаты машин специально записывают на диски звук моторов «Феррари» и слушают его после часами, ловя нюансы в работе двигателя.

А: Что за люди приходят к тебе татуироваться?

В: Самые разные. По характерам, по взглядам на жизнь. Многие считают, что татуироваться модно. Но мода изменчива, а татуировка — навсегда! Для меня важно, чтобы человек понимал, зачем он себе ее делает. Грамотно подходил. Спрашиваешь некоторых, зачем тебе татуировка? Многие не понимают, некоторым «по барабану».

Очень мало таких, кто знает причину нанесения татуировки. Это — странно. То, что я делаю на коже,— творение. Никогда не наношу татуировку в плохом настроении или выпив. Татуировка — отображение души человека, его характера. Она — словно живое существо. Татуировка не должна превращаться в ширпотреб! Люди в основном не хотят задумываться о рисунках татуировки. До сих пор очень распространена просьба нанести простейший узор, вроде Трайбала или иероглифа. Начинаешь показывать картинки, флэши, что-то объяснять — это может даже оттолкнуть человека.

А: Может быть, дело в цене татуировки?

В: Думаю, что нет. Я могу сделать Трайбал за 300 у. е., а могу за 200 у. е. нанести шикарный портрет с фотографии, что будет смотреться совсем по-другому. Гораздо интереснее. Можно поиграть с тенями, красками, оттенками. Задуматься, например, над выражением глаз. Поэтому дело не в цене.

А: В каком стиле ты сегодня работаешь?

В: В разных, но сегодня предпочтение отдаю реализму. Мне нравится изображать животных, любой реализм, отображать те вещи, которые находятся вокруг нас. Не знаю, что будет через три-четыре года, так как стараюсь не стоять на месте. Многое зависит от настроения — бывает, хочется «поколбасить» Хай-Тек или объемные тату порисовать. Здорово, когда настрой мастера совпадает с настроением клиента, тогда по-особому «прет», и работы получаются воистину фантастические.

А: Почему ты не стал, допустим, художником? Как ты почувствовал — это «мое»?

В: Сегодня через мои руки прошли сотни людей. Но понимание того факта, что татуировка — то самое занятие, которое мне наиболее по душе, пришло тогда, когда я не сделал еще ни одной татуировки, а просто смотрел, как работают другие. Просто понял и все! Как задело, так и не отпускало с тех пор, о чем ничуть не жалею. Получилось так, что я определился один раз в своей жизни и уже больше ничем, кроме татуировки, не занимался. Уже в училище понял, что по профессии не пойду, а буду татуировщиком.

А: Тебя не смущает, что в тату-салоны идет поток людей?

В: Знаешь, бывает так, что в неделю придет один человек, а иногда записываются за месяц вперед. Сама идея тату-салона построена именно на том, чтобы шел поток клиентов. В этом нет ничего страшного, главное, отношения клиент — мастер и уровень татуировок.

Все-таки 95% из приходящих в тату-салон, не знают, чего они хотят. Приходят и просят сделать «что-нибудь на ваш вкус». На что я отвечаю — «вам носить». Хотелось бы от чего-то оттолкнуться, понять желание человека. Могу показать изобра- жение, вместе посидим, посмотрим. Но не буду ничего навязывать. Желательно, чтобы татуировка радовала человека, а не обламывала. Вот что важно!

А: Влияет ли татуировка на человека?

В: Татуировка — серьезная вещь! Человек доверяет тебе не кусок бумаги, а свое тело. Считаю, что татуировка может изменить человека, задать направление, помочь четче определить цель. Сегодня у тебя чистая кожа, а завтра на ней татуировка. Это — очень древний и отчасти священный ритуал, обозначавший нешуточные вещи. Конечно, в наши дни все изменилось.

У всех людей разная психология, и отношение к татуировке у каждого человека будет различное. Одни относятся серьезно, другие — более легкомысленно. Некоторым все равно. Что подразумевать под тем или иным рисунком, зависит только от самого человека, от его «тараканов» в голове. Можно в самую обычную татуировку привнести свой «изюм», а можно и не «париться».

А: Что изображено на твоей татуировке?

В: Перевернутая свастика, направленная на созидание, оформленная в стиле «под камень». Я верю в энергию. Думаю, что многое в нашей жизни построено на ее отрицательных или положительных аспектах, как в монаде «инь-ян».

А: Существуют ли символы, от нанесения которых ты бы предостерег людей?

В: Прекрасных символов и рисунков тысячи. Все зависит от отношения человека к тому или иному узору. Я, например, не стал бы никому наносить изображения смерти. Исключение бы сделал лишь для того, кто смог бы доходчиво мне объяснить, зачем он это хочет себе сделать. Хотя сколько тату-мастеров, столько и будет мнений на этот счет.

А: Что привлекает тебя помимо татуировки, живопись, архитектура?

В: Как говорил, я люблю рисовать. И хотя многие мои флэши сделаны под конкретный заказ, у меня есть и свои темы. Например, беру сюжет из фотоальбома о птицах или животных. Основная идея понятна, но она дорабатывается с учетом пожеланий клиента.

Люблю пробовать новое, экспериментировать. Нравятся старые здания. Например, шел недавно мимо древней церкви. Веками накопленная в ее стенах энергетика несет в себе определенную информацию, притягивает меня. Люблю рассматривать орнаменты на стенах, лепнину, резьбу. Творчески переработанные, они представляют собой готовые орнаменты для татуировок.

А: Какие мысли накопились у тебя по поводу состояния татуировки в сегодняшней России?

В: Скажу так: мне нравится то, чем я занимаюсь. Татуирование — очень интересная профессия, дающая много возможностей для самореализации. Мне претят заморочки на деньгах и суета, когда татуировочное сообщество России, находясь еще в самом начале своего профессионального становления, уже успело порядочно опопсеть и «подсесть на важность», но результатов — кот наплакал.

Важно, чтобы шел творческий процесс. Чтобы существовала грамотная реклама татуировки, без дешевых зазываний, навязываний и балагана. Чтобы люди приходили, общались и грамотно татуировались, делая на себе интересные и качественные работы. Также, чтобы не оскудевало количество идей, а наши желания почаще совпадали с нашими возможностями.

ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ. ЧТО ЭТА ТАТУШКА ОЗНАЧАЕТ? К КАКОМУ СТИЛЮ ОТНОСИТЬСЯ? ИЛИ ЭТО ПРОСТО ТВОРЧЕСТВО СВОБОДНОГО ХУДОЖНИКА....

Что происходит с кожей

Повреждение кожи иглой при татуировании и введение в эпидермис или дерму инородных частиц (красящих пигментов) вызывает естественную защитную реакцию человеческого организма — воспалительный процесс. Это безмикробная (асептическая) реакция, которая, в зависимости от размеров и локализации повреждения, продолжается в среднем 7-10 дней и заканчивается полным заживлением раневой поверхности (процесс заживления является достаточно длительным).

Во избежание присоединения вторичной инфекции следует строго соблюдать все правила гигиены и использовать антисептические средства. Это предполагает не только стерилизацию инструмента при проведении процедуры, но и соответствующую обработку кожи, содержание в чистоте рабочего места, а также выполнение всех рекомендаций по уходу за татуировками.
Реакция кожи
Повреждение эпидермиса, соединительнотканных волокон, а также клеток кожи и сосудов. Результат - точечные кровоизлияния.
В зоне повреждения развивается асептическое воспаление, сопровождающееся расширением капилляров и переполнением их кровью. При этом стенки капилляров истончаются, становятся проницаемыми, в результате чего плазма и клетки крови (лейкоциты и эритроциты) начинают проникать в окружающие ткани. Визуально данный процесс оценивается как появление отека и покраснения на поврежденном участке кожи, сопровождающееся местным повышением температуры.
Иммунные системы организм вступают в борьбу с воспалением: вокруг поврежденного участка скапливаются клетки-макрофаги, которые начинают поглощать разрушенные волокна и утратившие жизнеспособность клетки. Их задача — уничтожить вокруг очага воспаления все, что мешает процессам нормальной жизнедеятельности тканей. Однако следует учитывать, что частицы красящего состава тоже воспринимаются макрофагами как инородные тела, и клетки-защитники пытаются удалить и их. «Съеденный» пигмент попадает внутрь макрофага, но не уничтожается им, а накапливается в клеточной цитоплазме, в этом случае говорят о незавершенном фагоцитозе. В результате подобной реакции организма макрофаги погибают, а пигменты татуировки остаются в коже.

Параллельно с фагоцитозом происходит процесс регенерации (восстановления) поврежденного кожного покрова:
клетки-фибробласты начинают активно вырабатывать коллагеновые и эластиновые волокна, которые заполняют образовавшийся в тканях дефект и как бы оплетают сеткой частицы красителя, отграничивая их от прилегающих тканей;
начинается интенсивное деление клеток эпидермиса, что приводит к закрытию поврежденного участка кожи. Этот процесс протекает под корочкой, образующейся сразу же после повреждения и выполняющей функцию своеобразной защиты от проникновения в рану инородных микроорганизмов. После того как завершатся процессы воспаления и регенерации, частицы красителя надолго остаются в коже. Однако интенсивность окраски, четкость, контрастность и устойчивость нательного изображения зависят от многих факторов (в частности, от типа и состояния кожного покрова человека).
Выбор эскиза
Каталоги дизайнов татуировок от $50
Компакт-диски с узорами татуировок
Интернет
Техника
Тест на переносимость краски
Сначала наносят темные, затем светлые
Стойкие краски – черные, желтые, красные, синие, коричневые.
Зеленые и голубые – сложно работать.
Затушевка должна быть без пробелов – круговые движения или штрихи.
Во время нанесения кожу промакивают от крови.
Анестезия
Лидокаинованая группа препаратов
Обезболивающий крем «Emla» на основе новокаина
«Бактин»
Лучше не обезболивать, так как кожа припухает и не поддается.
Запрещено
Перед нанесением употреблять обезболивающие трамал или трамадол – зальетесь кровью.
Принимать аспирин – тоже самое.
За сутки лучше вообще не принимать медикаменты и алкоголь.
Боль
Первые 10-15 мин
После 4-5 часов
Зависит чувствительности кожи
Зависит от нервной системы
Мероприятия перед нанесением

Мастер должен установить контакт со своим клиентом и провести тщательный и подробный инструктаж. Он обязан подробно рассказать, что можно и что не рекомендуется делать во время процедуры, какие возможные последствия или осложнения бывают после нее. Для клиента не должна быть тайной такая информация — он имеет право и должен ее знать.

Перед походом в тату-салон категорически запрещается принимать алкоголь. Связано это с тем, что алкоголь расширяет кровеносные сосуды. При работе с кожей мастер будет непременно пользоваться иглами. Это значит, что при проколе неизбежно будут затрагиваться сосуды, то есть возникать мелкие кровотечения. А если сосуды будут расширены от воздействия на них алкоголя, то такое кровотечение мелким уже назвать трудно — и остановить его гораздо сложнее. Кроме того, при приеме алкогольных напитков, как правило, повышается давление. А это способствует активизации кроветворных процессов — и в результате краситель вымывается из кожных покровов.

При подготовке к процедуре кожу подвергают специальной обработке. Выбранный участок тщательно освобождают от волосков, выбривая их. Затем кожу обезжиривают и дезинфицируют с помощью специальных составов. Процедуру обезжиривания проводят с использованием зеленого мыла или спиртового раствора.

После этого кожа подвергается обработке гелем или гелевым дезодорантом. Средство наносится ровным и тонким слоем, иначе вы рискуете получить нечеткое и неяркое изображение.
Некоторые советы для человека, который решился на нанесение татуировки:
Очень важно, чтобы клиент в момент посещения салона находился в хорошем настроении. Тогда человек более расслаблен и спокоен, и процедура нанесения нательного рисунка проходит успешнее и с меньшими болевыми ощущениями.
Девушкам лучше наносить татуировку в период между менструациями.
Татуировка – это стресс для организма. Поэтому не рекомендуется посещать студию: в нетрезвом виде или с похмелья, во время послеоперационного периода, менструального цикла, беременности, так как в этих случаях качество татуировки будет оставлять желать лучшего. Заранее известите мастера о своих кожных заболеваниях и аллергических реакциях (если таковые имеются). Это поможет предотвратить побочные эффекты при заживлении кожи.
Если Вы заинтересованы в качестве исполнения будущей татуировки, попросите у тату-мастера фотоальбом с его работами. Фотографии с татуировками расскажут Вам больше, чем любые дипломы, висящие на стене в студии. Если вы не можете определиться с сюжетом татуировки, мастер может провести консультацию и обязательно подведёт Вас к желаемому результату. Обратите также внимание на наличие документов, дающих разрешение на этот вид деятельности (заключение договора с Санэпидемстанцией). А вообще, лучшая гарантия качества работы мастера – это рекомендации.
Стерилизация инструментов перед нанесением татуировки

Начнем с того, что рабочее место тату-мастера должно быть чистым. Воздух внутри помещения можно очищать с помощью ультрафилолетовой лампы. Применяемые иглы — разные для тату и перманента — должны быть обязательно одноразовыми!

Каждая игла (или комбинация игл) после изготовления замачивается в дезинфицирующем растворе, например «Лизитол» или «Барасидал», минимум на час. Затем она промывается проточной водой, просушивается, запечатывается в крафтпакет и стерилизуется в сухожаровом шкафу или автоклаве при температуре +130° С 1,5-2 часа.

Насадки, в которых находятся иглы во время работы тату-мастера инструментом, перед каждым использованием должны быть стерилизованы. Штанги, на которые напаиваются иглы, также стерилизуются после каждого использования. Для этого их сначала помещают в дезинфицирующий раствор, затем промывают в проточной воде, высушивают и после припаивания нового пучка игл подвергают сухожаровой обработке (при температуре не менее +130° С).

Съемные цанги, служащие для фиксации иглы, следует подвергать стерилизации в дезинфицирующем растворе («Лизитол», «Лизоформил»), а затем ультрафиолетом. Горячей обработке они не подвергаются, так как сделаны из пластика. Некоторые модели предназначены для одноразового использования.

Шприцы, применяемые для обезболивания в процедурах перманентного макияжа, также подвергаются стерилизации. Например, карпульный шприц, применяемый при анестезии губ в перманентном макияже, сделан из хирургической стали, а потому стерилизуется как все металлические инструменты. К шприцу прилагаются специальные, очень тонкие одноразовые иглы.

Лотки для хранения инструмента во время работы после окончания процесса татутировки промывают в проточной воде, помещают на час в дезинфицирующий раствор и завершают стерилизацию сухо-жаровой обработкой. В России стерильным считается инструмент, обработанный сухим воздухом в сухожаровом шкафу при температуре +200 градусов по Цельсию в течение получаса либо в стерилизаторах при температуре от +260 до +300° С в течение 15 секунд.

Стерилизуются также кисточки для прорисовки в перманентном макияже. Сделаны они из ворса колонка, поэтому во время их стерилизации можно использовать только дезинфицирующий раствор и ультрафиолет либо специальный раствор для стерилизации кисточек, используемый визажистами и гримерами.

Подставка под колпачки сделана из твердого пластика, в высокотемпературной стерилизации не нуждается. Ее достаточно просто промыть в проточной воде, высушить и обработать ультрафиолетом. Для большей стерильности перед началом работы подставку накрывают пленкой и только после этого устанавливают на (или в) нее колпачки с краской.

Металлический пульверизатор используется как в тату, так и в перманентном макияже. В него наливают специальный дезинфектор — мыло зеленого цвета, которое, кроме дезинфицирующих свойств, обладает хорошим очищающим эффектом, что очень удобно для удаления лишней краски с рисунка во время работы.

При стерилизации незаменимой вещью являются крафтпакеты. Они бывают разного размера и применяются для сохранения стерильности инструментов. Сделаны они из специальной бумаги и полиэтилена. Инструменты упаковываются в пакеты перед высокотемпературной обработкой. На каждом пакете есть индикатор, сообщающий об окончании процесса стерилизации. Простерилизованный инструмент может храниться в герметично закрытом крафтпакете в течение месяца.

Обязательно следите, чтобы мастер работал в медицинских перчатках. Они защищают как мастера, так и клиента от возможного попадания инфекции. При их выборе важно, чтобы они были целыми и плотно облегали руки.

На медицинские перчатки тоже существует своя мода. Например, помимо стандартного белого цвета бывают перчатки черного цвета. С тальком или без него. Кстати, иногда тальк способен вызвать аллергическую реакцию.

А немецкие спецы разработали особые хирургические перчатки. Внешне они ничем не отличаются от обычных. Изготовлены из латекса, но имеют два слоя, между которыми находится вещество, обладающее мощным антивирусным действием. Именно это новшество еще более снижает риск переноса инфекции, сводя его почти на нет.

Если на упаковке с перчатками не написано, что они стерильные, то перед работой их следует продезинфицировать спиртом или другим дезинфицирующим раствором.
Копирование рисунка с бумаги на тело

Чтобы перенести эскиз изображения на тело, контуры изображения переводят через копирку на кальку. Получившийся оттиск прикладывают к коже, смазанной специальным составом, и отпечатывают картинку. На коже остаются контуры, по которым мастер будет татуировать.

Способ нанесения первоначального контура определяет сам мастер. На это влияет многое: личные мотивы, состояние кожи заказчика, особенности данного узора, местоположение рисунка и степень технического оснащения мастерской.

В процессе нанесения контура рисунка обычный инструмент — трансфертный карандаш или ручка. Кончик такого прибора обычно окунают в специальную трансфертную тушь. Проводить контурные линии можно только один раз, поэтому рука мастера должна обладать достаточной твердостью и точностью. Малейшее неточное движение — и рисунок будет непоправимо испорчен, а вам носить такую татуировку придется годами. Переходы света и тени намечают в процессе выполнения самого узора, когда мастер работает с красителем.

Иногда для выполнения чернового рисунка специалисты используют так называемую трехслойную бумагу. На первом ее листе уже можно видеть само изображение. Второй слой будет копировальным. И в качестве третьего слоя используется тонкая полупрозрачная бумага. В ходе выполнения данного этапа работы с помощью этого способа элементы рисунка переводят на третий слой, то есть на кальку, и затем — на участок тела человека. Есть вероятность осложнений при работе с такой бумагой: бумага-основа может сместиться. Поэтому перевод рисунка такого рода требует особой тщательности и аккуратности.

Очень опытный мастер, как правило, выполняет свою работу на глаз. При выполнении этой операции обычно используют ручку с гелиевым стержнем. Такой метод нанесения имеет свои явные достоинства: ошибки в этом случае исправить очень легко, достаточно просто стереть нарисованные ранее линии. Так корректировка рисунка проходит легко и безболезненно. И индивидуальные особенности человеческого тела не становятся препятствиями для нанесения рисунка — их даже можно использовать как дополнительные элементы в узоре.
Нанесение татуировки

После этого начинается собственно процесс нанесения татуировки. Мастера тату отдают предпочтение тем аппаратам, которые работают от электросети. Рисунок получается четким и однородно прокрашенным. Такие машины сводят к минимуму повреждения кровеносных сосудов и болезненных ощущений клиенту они доставляют гораздо меньше, чем другие аппараты. Какие жалобы могут возникнуть у клиента? Разве что на легкое покалывание в области нанесения рисунка.

Сначала набивают контуры. Потом делают заливку и тени. При татуировке краска вносится с помощью игл в верхний слой кожи эпидермис на небольшую глубину. После заживления проколов краска остается в коже.

Не стремитесь сделать татуировку всю сразу. Настройтесь на длительный процесс нанесения татуировки. Обычно требуется несколько сеансов. На первом делаются контуры. На втором – закраска основным цветом. На третьем – раскрашивание, наложение теней и окончательная доводка. После полного заживления желательно снова показаться мастеру, для исправления возможных выпадений краски. Самое главное – отсутствие спешки и желания закончить побыстрее. Если вы устали, скажите об этом мастеру, возможно нужен перерыв или завершение сеанса. Вообще, обо всех своих ощущениях сообщайте мастеру.
Мероприятия и уход после нанесения татуировки

Первый день

После нанесения тату мастер покроет ее защитной пленкой или салфеткой, закрепив пластырем или скотчем. Через три-пять часов пленку рекомендуется снять и вымыть татуировку чистыми руками с детским мылом, удалив таким образом с татуировки остатки вазелина и сукровицы.

Просушить и нанести на тату тонкий слой нтибактериальной или заживляющей мази («Солкосерил», «Спасатель», «Бацитрацин»). Некоторые мастера рекомендуют использовать недорогой крем после бритья с витамином F или применять «Пантенол»-спрей, который будет стоить уже подороже, около 6 у. е. Не стоит наносить крем толстым слоем, ибо он препятствует проникновению кислорода к поврежденным тканям кожи и быстрому заживлению. Категорически не рекомендуется применять одеколоны, духи или спирт, потому что ничего, кроме химического ожога и раздражения тату с их помощью вы не получите.

Третий день

В течение трех-четырех дней можно раз в день протирать узор татуировки «Мирамистином». Иногда (по собственному ощущению) можно принимать быстрый душ.

В течение первой недели после нанесения тату, одежду следует носить просторную (желательно не синтетику), чтобы избежать контакта татуированного участка кожи с тканью. Хорошим средством против проникновения инфекции будет смазывание татуировки настоем календулы. Это очень полезное средство противовоспалительного характера, обладающее ранозаживляющими свойствами. Чтобы правильно его приготовить, возьмите 1 столовую ложку растительного сырья и залейте 250 мл кипящей воды. Затем надо настоять отвар в течение 25-30 минут под крышкой, остудить и применять по назначению.

В течение недели

Первые пять-семь дней татуировку следует оберегать от попадания прямых солнечных лучей, исключить посещение солярия, бани, бассейна, мытья в ванной с шампунями, да и купания в открытых водоемах. Ранки заживут быстрее, если к тату будет обеспечен свободный доступ воздуха. Впоследствии не помешает покрывать тату при загорании на пляже солнцезащитными кремами, чтобы защитить краски узора от выцветания, ставя так называемые «сан-блоки», используя специальные кремы-фильтры, производимые различными косметическими фирмами.

Те же правила следует соблюдать и после прохождения процедуры перманентного макияжа. Применяют специальную мазь с витаминами А и D (1 шт.— 1 у. е.).

Понятно, что татуировку можно делать в любое время года. Лучше ее наносить в то время, когда татуировку не видно под одеждой (зима, осень), чтобы солнечный свет не попал на свежую тату и краски могли бы устояться.

В течение месяца

На месте татуировки обычно образуются корочки при заживлении ран. Удалять их не рекомендуется, иначе вы рискуете получить шрамы и искаженное изображение, что сделает его не очень привлекательным. Ни в коем случае татуировку нельзя ковырять, чесать или еще как-либо на нее воздействовать. Организм сам справится с небольшим нарушением кожного покрова через несколько дней.

После недельной ежедневной (несколько раз в день) обработки свежей татуировки рекомендованными мазями (попробуйте разные: для одного человека лучше подойдет одна, для другого — другая) можно применить, например, детский крем опять же с витамином F, который стоит недорого, а продается на каждом углу.

Для того чтобы тату выглядела «свежей», хорошо принимать витамин Е и увлажнять кожу лосьоном, желательно содержащим алоэ. При правильном соблюдении всех условий такие ранки заживут в течение месяца после нанесения татуировки.

Спустя месяц

Через три-четыре недели после нанесения тату или перманентного макияжа вы снова придите в салон к мастеру, который сделает вам коррекцию свежей татуировки (обычно бесплатная процедура). Она будет заключаться в осмотре работы, доведении до конца каких-либо малозаметных деталей, наложении необходимых дополнительных штрихов. По мере надобности подвергаемый процедуре участок кожи может быть заново прокрашен. При необходимости и отдельной договоренности с мастером таких коррекций может быть несколько.
Рецепты настоев для заживления
Для обработки травмированных в процессе нанесения татуировки кожных покровов можно использовать как готовые препараты, продающиеся в аптеках, так и народные средства, которые без особого труда можно приготовить в домашних условиях. Перечисленные смеси заливают кипятком (1 стакан), затем настаивают 20-30 мин. Настой процеживают через марлю и используют для промывания ранок. Если не указано другое.
1 столовая ложка сухих цветков календулы (ноготков). Это средство оказывает двойное действие — является противовоспалительным средством и способствует быстрому заживлению ранок.
1 столовая ложка сухой травы зверобоя пронзенного. Для ускорения процесса заживления к ранкам можно приложить, предварительно растерев в руках, свежую траву зверобоя.
1 столовая ложка сухих цветков ромашки аптечной
1 столовая ложка сухой коры дуба обыкновенного
1 столовая ложка измельченных листьев мяты перечной
1 столовая ложка сухой травы репешка обыкновенного. Настой используют в виде компрессов.
1 столовая ложка измельченных стеблей хвоща полевого
1 столовая ложка сухой измельченной травы донника желтого
1 столовая ложка измельченной травы медуницы лекарственной. Это средство особенно эффективно для обработки гноящихся, нарывающих ран.
1 столовая ложка измельченных корневищ горца змеиного
1 столовая ложка травы сушеницы
1 столовая ложка измельченных листьев крапивы двудомной
1 столовая ложка сухих листьев подорожника большого. 3 столовые ложки воды. Сухое сырье заливают теплой водой и оставляют на 15-20 мин. Затем воду сливают и массу из листьев накладывают на раневую поверхность. Для этой цели также можно использовать свежие листья подорожника и отжатый из них сок. Это средство оказывает выраженное противовоспалительное действие.
1 столовая ложка измельченных корневищ лапчатки прямостоячей. Настой процеживают, разводят небольшим количеством воды и используют для обработки ранок. Данное средство оказывает противомикробное и ранозаживляющее действие, эффективно также при некоторых кожных заболеваниях.
Листья лопуха большого. Масло растительное. Листья лопуха большого измельчают, полученную массу перекладывают в марлю и отжимают сок. Полученный сок смешивают с небольшим количеством растительного масла (примерно 1 чайная ложка) и используют для обработки ранок.
1 часть измельченных корневищ аира болотного. 5 частей 70%-ного спирта. Вода. Измельченные корневища аира болотного помещают в банку, заливают спиртом, закрывают крышкой и настаивают в течение 7 дней при комнатной температуре. Затем настойку сливают, отстаивают в течение нескольких дней в прохладном месте и процеживают через сложенную в 3-4 слоя марлю. Готовую настойку (1 часть) разводят водой (3 части), смачивают в ней марлевую салфетку и используют для промывания ран.
1 столовая ложка измельченных корней и корневищ горечавки желтой. 4 стакана воды. Измельченные корни и корневища горечавки желтой заливают водой, помещают емкость со всем содержимым на огонь и прогревают при помешивании в течение 30 мин. Затем отвар остужают до комнатной температуры, процеживают и используют для обработки ранок. Хороший целебный эффект при обработке гноящихся ран дает использование смеси взятых в равных долях порошков из корней горечавки и цветков ромашки аптечной.
3 капустных листа. 1 яичный белок. Листья капусты промывают проточной водой, подсушивают, измельчают и смешивают с сырым ячным белком. Полученную массу наносят тонким слоем на ранки и оставляют на 20 мин. Средство также эффективно при лечении гноящихся, длительно незаживающих ран и ожогов.
2 моркови. 2 столовые ложки воды. Свежую морковь моют, чистят, с помощью соковыжималки отжимают сок и разводят его небольшим количеством воды. Полученной жидкостью обрабатывают раны. Морковный сок способствует очищению ран от гноя, уменьшает болевые ощущения и оказывает выраженное противовоспалительное и ранозаживляющее действие.
Свежие листья мать-и-мачехи Листья мать-и-мачехи промывают холодной водой, подсушивают полотенцем и измельчают. Полученную массу перекладывают в марлевую салфетку, сложенную в несколько слоев, и отжимают сок. Приготовленным соком обрабатывают ранки.
Существующие пособы нанесения

Вручную, с помощью «пишни»

Вручную, с помощью «пишни» (остро заточенной канцелярской скрепки, проволоки или крепежной скобки от обычной ученической тетради) или острой иглы, обмотанной на конце прочной нитью.

Иглу обмакивают в краситель и частыми, мелкими движениями делают проколы на коже по контурам рисунка, при этом красящее вещество проникает вглубь эпидермиса. На следующем этапе выполняют ретуширование нанесенного узора с помощью цветной пасты от шариковых ручек, иногда для этой цели используют измельченную спичечную серу. Этот метод используют в местах заключения.

Минусы
Долго
Больно
Небезопасно

Вручную, с помощью специального шаблона

Вручную, с помощью специального шаблона, выполненного из куска плотной, твердой резины, на который нанесен рисунок. По контуру рисунка на резине укреплены острые иглы.

Обмакнув в краситель, шаблон приставляют к участку тела, на котором предполагается сделать татуировку, и сильным шлепком вводят иглы в кожу на глубину 0,3-0,5 см. При выполнении этой процедуры краситель проникает в эпидермис, а орнамент или узор, запечатленный на шаблоне, четко проступает на теле.

Минусы
Долго
Больно
Небезопасно
Сложно

С помощью основе электрической бритвы

С помощью самодельного приспособления, изготовленного на основе электрической бритвы с использованием острых игл. Работать таким прибором может только опытный человек, в противном случае велика вероятность получить не красивый нательный узор, а смазанный рисунок с нечеткими контурами.

Минусы
Долго
Небезопасно
Сложно, есть риск нанесения размытого рисунка

Вручную, с помощью лезвия

Вручную, с помощью лезвия. В данном случае на кожу наносится рисунок, по его контурам делаются надрезы лезвием, а затем в раны втирается красящее вещество.

Минусы
Долго
Небезопасно
Очень больно

Тату-машинка

С помощью специального татуировочного аппарата, снабженного тонкими вибрирующими иголочками, к которым автоматически поступает красящий состав нужного цвета. Как уже говорилось ранее, для таких аппаратов используют высококачественные красители промышленного производства.

Процедура начинается с выбора клиентом из набора так называемых татуировочных «выкроек», представляющих собой липкие с одной стороны листки полупрозрачной бумаги с орнаментом, наиболее понравившейся. Затем мастер накладывает «выкройку» на кожу клиента и с помощью аппарата наносит рисунок.

Плюсы
Не больно
Быстро
Стерильно

Одним из новейших достижений в области татуировки можно считать появление робота-татуировщика. Его разработчиком является молодой австрийский инженер Ник Пассат. Необычный робот, умеющий самостоятельно выбирать рисунок и практически безболезненно наносить его на кожу клиента, был представлен в 2001 г. на одной из ежегодных венских выставок. Это изобретение позволит в дальнейшем еще больше облегчить труд мастеров татуажа, и, вероятно, в недалеком будущем даже составит им серьезную конкуренцию.

Машинки и иглы для татуировок
Татуировочные машины

В наше время в основном используются специальные татуировочные машины. На них работают с прижимом (инструмент плотно прилегает к коже) или с зазором (легко касаются тела только концы игл). Первая электрическая тату-машина в том виде, как она применяется сегодня, была изобретена американцем Самуэлем О'Рэйли в 1891 году. Она получила название «татуграф».

Существует два типа машин: индукционные и роторные. Индукционные наиболее часто встречаются в тату-салонах. Катушки инструмента преобразуют электрическую энергию в магнитную, намагничиваются, взаимно притягиваются, заставляя боек, на котором расположен держатель с иглой двигаться с разной скоростью, образуя давление на кожу.

На трубку с держателем крепятся штанги с напаянными иглами нужных мастеру размеров, подготовленных под тот или иной узор. Иглы бывают разной толщины и заточки, имеют свои названия — «один ноль», «два нуля» и так далее.

Иглы для татуировок и перманентного макияжа изготавливаются из сплава легированной стали, никеля и платины. В зависимости от количества витков на катушке (12, 14 или 16) машины имеют разную мощность; регулируется она с помощью специального прижимного винта. Слабо прижатый (как и сильно закрученный) винт не позволит сделать качественное тату: первый не сформирует рисунок, а второй способен даже повредить кожу.
Роторные машинки

Роторные татуировочные машинки находят широкое применение преимущественно у российских мастеров-татуировщиков. Такие устройства используют преимущественно для выполнения достаточно сложных нательных рисунков и прорисовки тонких деталей орнамента. Кроме того, с помощью роторных машинок делают перманентный макияж.

Принцип действия татуировочных аппаратов первого типа таков: роторный механизм, совершая вращательные движения, приводит в действие соединенные с ним иглы, которые в свою очередь совершают возвратно-поступательные движения и делают проколы на коже. Скорость вращения ротора и сила наносимого иглами удара регулируются путем установки специального рычажка на нужную отметку. Благодаря такой конструктивной особенности красящее вещество может вводиться на определенную глубину эпидермиса, что позволяет создавать равномерно окрашенный рисунок.

Во время нанесения нательного узора роторным татуировочным аппаратом мастер должен следить за тем, чтобы иглы были направлены строго вертикально к поверхности кожи. При любом отклонении от такого положения после проведения процедуры могут возникнуть некоторые осложнения — например, воспалительный процесс на коже, кроме того, для заживления ранок от проколов игл потребуется более продолжительное время.

Роторные машины работают по принципу швейных: игла вверх-вниз — и вы не выдернете из-под нее ткань (в нашем случае кожу) до окончания рабочего цикла. Их мощность составляет 5—10 ватт. Регулироваться может лишь частота движения игл с помощью регулятора хода. Роторы (из последних разработок турбороторы немецких фирм) имеются также у мастеров перманентного макияжа, так как в перманенте необходима скрупулезная проработка контура.

Во время нанесения нательного узора роторным татуировочным аппаратом мастер должен следить за тем, чтобы иглы были направлены строго вертикально к поверхности кожи. При любом отклонении от такого положения после проведения процедуры могут возникнуть некоторые осложнения — например, воспалительный процесс на коже, кроме того, для заживления ранок от проколов игл потребуется более продолжительное время.

Из истории известно, что с начала 1980-х до конца 1990-х годов мир завоевали тайваньские аппараты (и иглы) для перманентного макияжа. Кстати, многие ими пользуются до сих пор.

В конце 1990-х годов на рынке появились новейшие разработки аппаратов для перманентного макияжа, например «Magic Liner Purebeau», состоящие из блока питания и настройки режима, а также педали из Германии, которые позволяют предложить более высокое качество процедур, чем ранее. Или эргономичные по дизайну (титановый корпус), миниатюрные (длина 8 сантиметров, вес 53 грамма), быстродействующие, сохраняющие особенности профессиональных инструментов европейские модели марки «Stilus» или «Chellenge» со специально разработанной тубой-переходником для пластиковых одноразовых насадок и возможностью работы любыми видами игл.

Высокое качество обеспечивается, в частности, частотой движений иглы (более 11000 в минуту), отсутствием травмирующих кожу боковых колебаний иглы, точной регулировкой режимов работы с сенсорным управлением и цифровой индикацией параметров. Обратите внимание на оригинальные иглы (1-зубцовые, 2 шт.— 2,2 у. е., 2 — зубцовые, 2 шт.— 8,5 у. е., 5-зубцовые, 2 шт.— 9,9 у. е.) и универсальные многоразовые стерилизуемые колпачки (1 шт.— 7,5 у. е.) с возможностью одновременно использовать две ручки с различными иглами и пигментами.
Индукционные машинки

Приводятся в действие благодаря колебательным движениям установленного в аппарате бойка. Передающиеся колебания заставляют иглы совершать поступательные движения по вертикали, сопровождающиеся проколами кожи.

Плюсы
Высокая скорость работы
Постоянная сила проколов
Одинаковая частота движений игл
Рисунок ровный и четкий
Не больно

Два режима работы
с прижимом (рабочая часть иглы выходит на небольшое расстояние, туба практически полностью прижимается к поверхности кожи, что не дает возможности мастеру контролировать глубину погружения иглы)
с небольшим зазором (работа осуществляется только кончиком иглы, при этом мастер может визуально контролировать степень ее погружения в кожу; данный способ напоминает штриховую технику рисования пером или тушью)
Наиболее распространенные машинки
JFC-415 — роторная, художественные татуировки, перманентный макияж. Франция.
JFC-419 — роторная, художественные татуировки, перманентный макияж. Франция.
JFC-425 — индукционная, контуры и закрашивание участков при выполнении перманентного макияжа, а также для художественной татуировки. Франция.
JFC-430 SAMOURAI — индукционная, создание сложных художественных татуировок и нанесение контуров перманентного макияжа. Франция.
JFC-428 — индукционная, художественные татуировки, перманентный макияж. Франция.
PERPETUUM-1 — индукционная, художественные татуировки, перманентный макияж. Россия.
PERPETUUM-2 — роторная, художественные татуировки, перманентный макияж. Россия.
PERPETUUM-3 — индукционная, для выполнения тонких контурных линий в сложных художественных татуировках. Россия.
Micky Sharps — индукционная, художественные татуировки. Англия.
Stilus Biotek — мощный татуировочный аппарат (15 000 ударов в минуту), облаченный в титановый корпус и снабженный компактным блоком питания.
Универсальные машинки

Существуют и универсальные машины, скорость которых регулируется на блоке питания, а мощность — прижимным винтом.

Многие модели тату-машин производятся в США, например, фирмы «Unimax», «WASP», «Flag s», «Flames», «Viper», «Skull», «Time Machine», в Англии «Micky Sharpz», в России «Черный Карлик», «Kaluga» и так далее.

Блоки питания бывают разными. Их мощность, как у «Flames», составляет до 20 ватт. Еще необходима педаль с проводом «клип-корд» (от 15 у. е.).
Составные части машинок - какая часть как работает

Основой всей тату-машины является рама. Ее изготавливают из стали (иногда употребляют бронзу или алюминий). Формы рам для тату-машин могут быть самыми различными, главное, чтобы ее было удобно держать в руке лично вам. Пружина помогает ходу инструмента, замыкает электрическую цепь и возвращает боек в исходное положение.

Существует много типов насадок под разный размер игл, толщина которых «колеблется от 0,25 до 0,4 мм. Самые тонкие — 0,25 мм или «000» по тату-каталогу — используются в контурных пучках, например в «трешках», когда три иглы плотно спаиваются вместе для нанесения контура рисунка.

Другой вариант представляет собой спайку игл плоской гребенкой, образуя так называемый «флэт», с помощью которого создаются тени.

Заточка у таких игл чаще всего длинная, отчего они напоминают остро отточенный карандаш. Благодаря этому игла легко проникает в кожу и даже при быстрых движениях оставляет аккуратный след из очень мелких точек. Необходимо знать, что тонкие иглы требуют профессионального обращения.

Прикосновение к постороннему предмету или неосторожное движение может повредить и заточку и кожу. Иглы средней толщины — 0,3 мм или «00» — используются для изготовления закрасочных пучков, таких как «трешка», «пятерка», «восьмерка». Они тоже затачиваются «под карандаш», однако здесь заточка короче, чем у тонких игл. На коже такие иглы оставляют более крупные точки и ровную закраску без пробелов.

Самые толстые иглы — 0,35—0,4 мм или «0» — идут на «единицу», которой обводят контур рисунка, а также на «флэт» для закрашивания больших поверхностей. Кроме того, они используются для перманентного макияжа, где игла должна оставлять на поверхности кожи максимально крупные точки. Толстые иглы чаще всего заточены «под пулю». Они являются самыми стойкими к внешним воздействиям.

Внутри насадок находится держатель иглы во время работы.

У роторных и индукционных машин определяющую роль играет скорость (частота) движения иглы. Большая частота у обоих типов машин применяется при нанесении контуров, меньшая — для окраски и теневой растушевки.

Иглы для перманентного макияжа и тату различаются не только толщиной и формой заточки, но и длиной. Для роторных машин, работающих исключительно с лицом, чаще всего используют маленькие иглы длиной 5 см. Это может быть как «единица», так и множественная игла, когда к острому концу припаивают еще несколько игл — так, напомним, образуются «двушки», «трешки, «пятерки». Длина свободного рабочего края составляет здесь примерно 2 мм. Эти иглы продаются уже спаянными, стерильными и упакованными в крафтпакеты. Мастеру остается лишь вскрыть пакет, вставить иглу в специальное крепление («цангу») своей машинки, подключить ее к сети и начать работать.

Иглы для татуирования несколько отличаются от игл для перманентного макияжа. Они длиннее. Нужное количество выбранных мастером для конкретной работы игл напаивается на специальную штангу («бару») длиной 12—12,5 см. Для лучшего результата здесь применяют специальное приспособление — кубик для пайки, который используют при формировании определенного пучка игл для напаивания на штангу. Кубики делают из пластика. Они имеют несколько отверстий разного диаметра. В зависимости от того, в какое отверстие мастер соберет иглы, можно получить контурные или покрасочные пучки разного диаметра.

Но сначала формируют сам пучок, обрабатывая его при этом ортофосфорной кислотой, затем применяя серебряный припой (точнее, олово с большим процентным содержанием серебра). После этого пучок напаивают на штангу. Длина свободного рабочего конца иглы для тела варьируется от 2 до 5 мм, в зависимости от ее предназначения.

Мастера говорят, что одни применяют несколько машин, другие работают универсальной, в зависимости от поставленной задачи. Важно подгонять любую машину под свою руку, уметь ее настроить. Инструмент проверяется, например, и так: включается в сеть, зажимается педаль, и он должен работать без перерыва около суток. Если все идет без сбоев, значит — норма. Если нет, то им даже не стоит пользоваться. Мастеру необходимо иметь несколько тату-машин разных марок, чувствовать их вибрацию и соприкосновение игл с телом клиента.

Во время процедуры мастера обычно используют несколько заранее приготовленных штанг с иглами. Штанги изготавливают из специального медицинского сплава. Они имеют долгий срок эксплуатации. Для прямых штанг нужен ключ.

Еще вам понадобятся щетки, сделанные из прочной искусственной щетины, для прочистки перед стерилизацией труднодоступных мест тубы. Резинки, изготавливаемые из высокачественной резины. Они незаменимы при прочной фиксации штанги на тату-машинке и для снижения вибрации иглы при процессе татуирования. Чтобы не класть во время работы машинку на стол, используют специальные пластиковые или металлические подставки.

Незаменима во время работы тату-мастера подставка для колпачков с краской, а также шпатели — одноразовые деревянные приспособления, напоминающие палочку, которой врачи смотрят у пациента горло. В тату-салонах шпателями пользуются для взятия из емкости вазелина, которым обрабатывают участки тела, где будет располагаться тату. В татуировке не бывает мелочей. Следует приноровиться к тату-машине, понять, «легкая» или «тяжелая» у вас рука. В зависимости от этого выбирать из вышеперечисленных типов машин.
Маркеры

Специальные маркеры предназначены для нанесения временных нательных рисунков. В зависимости от типа кожи клиента и частоты приема им водных процедур, татуировки, выполненные с помощью таких инструментов, сохраняются на коже всего 3-5 дней.

Наиболее качественным и широко используемым в тату-салонах является маркер для татуировок марки EDDING-45, представляющий собой приспособление с наконечником в виде кисти. Для работы им требуются качественные чернила, отвечающие высоким гигиеническим требованиям. С помощью такого маркера можно наносить на тело различные рисунки из четких, аккуратных линий толщиной 0,1-0,4 см. Также им можно выполнять яркие нательные узоры.

Карандаши для татуировок и нанесения эскизов выпускаются нескольких цветов — черные, коричневые, синие, зеленые, оранжевые, при этом предлагается широкий выбор оттенков этих цветов.
Карандаши для татуажа

Различают два вида карандашей для татуажа. Первые имеют устройство, аналогичное обычному фломастеру, — при поступлении красителя в резервуар происходит пропитывание мягкого кончика карандаша, которым и наносится узор. Карандаши второго вида имеют твердый кончик, который нуждается в постоянном смачивании специальным составом; для работы таким инструментом требуется больше времени.

Узоры, наносимые на кожу с помощью специальных карандашей, напоминают по качеству татуировки-менди, но отличаются от них эффектом прозрачности и меньшим сроком существования на теле. Чтобы подобное украшение дольше сохранялось, его нужно ежедневно подновлять. Неудачный узор можно легко удалить уже на следующий день после проведенной процедуры.

Правила работы с карандашами для татуажа
по окончании работы следует закрывать карандаш колпачком, что предотвратит его пересыхание
карандашом нужно работать очень осторожно, стараясь не повредить его кончик, в противном случае краска будет поступать неравномерно, что не замедлит отразиться на качестве наносимого изображения.
Туба для татуировок

Именно от этой детали зависит качество наносимого на тело рисунка — ровность его контуров, плавность тоновых и светотеневых переходов, художественная выразительность изображения.

Туба представляет собой емкость в виде полой металлической трубки диаметром до 0,8 см и длиной от 5 до 13 см. К этой трубке с одного конца присоединяется ручка-держатель диаметром 12-35 см, выполненная из алюминия, титана или хирургической стали, с другого конца — наконечник. Данная конструкция может быть цельной и разборной (в последнем случае к ручке-держателю крепятся сменные наконечники, выбор которых зависит от сложности выполняемой работы.

После использования каждую тубу подвергают обязательной очистке, для чего инструмент помещают в специальную установку «Ультрасоник», в которой под действием ультразвуковых волн направленного действия происходит удаление частиц оставшегося красящего вещества особым щелочным составом. После очистки, одновременно с которой осуществляется дезинфицирование инструмента, тубу промывают прохладной водой, упаковывают в крафт-пакет и выдерживают некоторое время в сухожаровом шкафу при температуре 140° С. Затем стерильные инструменты, запечатанные в крафт-пакет, помещают на хранение в ультрафиолетовый стерилизатор.

Тубы, предназначенные для аппаратов, используемых для нанесения перманентного макияжа, изготавливают обычно из термостойкого пластика. Как правило, такие тубы являются одноразовыми и внешне напоминают аналогичные приспособления для выполнения художественной татуировки. Иногда тубы для перманентного макияжа делают в форме конуса.
Красители для тубы - краски для татуировок

Процесс нанесения татуировки - введение в верхние слои кожи красителей, которые поглощаются особыми клетками-макрофагами, благодаря чему становится невозможным проникновение красящих веществ в расположенные глубже слои эпидермиса.

Активной работой клеток-макрофагов объясняется также отсутствие на разукрашенной нательными рисунками коже аллергической реакции на красители. А соблюдение определенных санитарно-гигиенических норм и высокий профессионализм мастера-татуировщика значительно снижают риск развития каких-либо заболеваний после выполнения процедуры, делая ее практически безопасной для здоровья человека.

На протяжении долгого времени в России для нанесения татуировок использовали обычную чертежную тушь. Результатом этого была одноцветность нательных рисунков и их недолговечность. Уже через несколько лет орнамент, выполненный чертежной тушью, утрачивал четкость линий, а со временем вообще превращался в неэстетичное расплывчатое пятно.

В странах Востока, где искусство татуирования с давних времен пользовалось необычайной популярностью, для выполнения нательных орнаментов и узоров использовали разноцветные красящие составы на основе минеральных пигментов (оксида железа, оксида меди или оксида титана). Однако и такие татуировки со временем становились менее яркими и утрачивали былую четкость контуров.

В настоящее время ассортимент предлагаемых производителями красящих составов для татуировок необычайно широк — выпускаются краски различных цветов и оттенков (красные, синие, желтые, зеленые, фиолетово-пурпурные, оранжевые), предназначенные для долговременных нательных украшений и временных тату.
Как не ошибиться при выборе качественной краски

Корректировочная процедура в последние годы стала настолько популярна, что даже была выделена в особое направление в татуировочном искусстве, получившее название cover up. Сегодня профессиональные мастера-татуировщики отдают в работе предпочтение краскам, содержащим соли металлов, а также красителям, в составе которых имеется небольшое количество компонентов на основе пластмассы.

Но необходимо отметить, что многие производители, боясь растущей конкуренции, держат в секрете элементы, входящие в состав красителей для выполнения нательных рисунков. И все же проведенные исследования позволили установить, что одной из главнейших составляющих красящих составов для татуирования является жидкость, обладающая дезинфицирующими свойствами и хорошо растворяющая кожный пигмент.

Санитарно-гигиеническими нормами наиболее безопасными для использования при проведении татуировочной процедуры признаются следующие вещества: пропиленгликоль, этиловый спирт, глицерин, листерин и дистиллированная вода. Заметим, что более стойкими красители делают добавки глицерина и пропиленгликоля.

Завершая разговор о современных красящих составах для татуировки, необходимо сказать, что, несмотря на все их достоинства, некоторые красители могут представлять некоторую опасность для здоровья человека.

Так, известны случаи, когда отдельные компоненты введенных в кожу красящих составов вызывали серьезные нарушения в работе тех или иных органов и систем человеческого организма, а также становились причиной аллергических и фототоксических реакций.

Особую опасность для людей, склонных к аллергии, представляют краски на основе пластмассы. А наиболее токсичными и радиоактивными признаны люминесцентные краски.

Чтобы избежать подобных неприятностей и предотвратить развитие той или иной болезни, перед посещением тату-салона необходимо проконсультироваться с опытным врачом, а также сделать аллергические пробы.

При положительных результатах проб и отрицательном отзыве специалиста о намерениях пациента от татуировки лучше отказаться.
Наконечники для тубы

Существуют два типа наконечников для тубы — цельноотлитые, имеющие ручку, и съемные. На самой узкой ее части имеются отверстия с разными размерами и разной формы. Выбор отверстия напрямую зависит от того, какие иглы использует мастер. Чаще всего мастера в своей работе пользуются отверстиями, которые соответствуют диаметру двух игл. И еще — наиболее часто применимы отверстия, которые соответствуют круглому пучку игл.

Если отверстия имеют форму ромба или скошенной трапеции, то их применяют в сочетании с плоскими пучками игл. Наконечник должен строго фиксировать иглы. И это — основное требование к нему. Это нужно для того, чтобы иглы не вибрировали при работе мастера с ними. Если нет вибрации, рисунок получается ровным и четким.

В любом наконечнике есть отверстие овальной формы. Для чего оно нужно? Такое отверстие проделывается со стороны трубки. Оно обеспечивает свободное попадание и циркуляцию воздуха внутри тубы. Это помогает хорошему и беспроблемному прохождению красящего состава через тубу, при этом он не разбрызгивается и не вспенивается.

Наконечник для тубы считается хорошим, если в нем обеспечивается жесткая фиксация игл. Это позволяет предотвратить вибрацию во время работы татуировочным аппаратом и создать четкие, ровные контуры нательного рисунка.
Иглы для татуировок

С помощью иглы делают прокол на коже и вводят в ее верхний слой (эпидермис) специальный красящий раствор определенного цвета и оттенка.
олько соединенных вместе металлических стержней, заостренных на концах, у третьих — бронзовые шила с двойными наконечниками.

Сегодня иглы, предназначенные для татуирования, изготавливаются из нержавеющего сплава (никеля, легированной стали, платины). Особая заточка (с одного конца игла заточена «под пулю») облегчает быстрое проникновение острия иглы под кожу без нанесения серьезных травм и позволяет вводить наибольшее количество красящего состава вглубь эпидермиса.

Мастера татуировки используют в своей работе иглы разной длины и толщины (от 1 до 24, популярностью пользуются и иглы серии «магнум»). Обычно профессионалы работают в 1-3 иглы, делая с их помощью прорисовку контура изображения и выполняя небольшие узоры. Таким же способом наносятся рисунки на участки тела, отличающиеся повышенной чувствительностью. Для создания перманентного макияжа берутся особым образом заточенные длинные иглы, позволяющие вводить краситель в кожу на максимальную глубину.

В настоящее время в некоторых татуировочных салонах для работы используют не только обычные иглы, но и целые системы, в каждой из которых насчитывается от 2-3 до 8-14 игл. Обычно в таких конструкциях иглы спаяны в шахматном порядке в два ряда (серия «магнум») или размещены по кругу.

Применение спаянных игл позволяет равномерно наносить краситель по контуру рисунка, при этом краска проникает в кожу не очень глубоко, и не происходит травмирования эпидермиса. Как правило, с помощью игольных татуировочных систем делают легкую, достаточно ровную растушевку, причем спаянные иглы используют даже на сложных для нанесения нательных рисунков участках, например, на веках и губах.

Следует отметить, что работа спаянными иглами предполагает использование достаточно мощных татуировочных аппаратов, речь о которых пойдет ниже. Но, забегая вперед, отметим, что роторные аппараты отличаются меньшей мощностью по сравнению с индукционными татуировочными машинками, однако неоспоримым достоинством первых является их меньшая подверженность вибрации, что имеет немаловажное значение для нанесения на кожу ровных четких линий.

Профессиональные мастера заранее продумывают, сколько игл им понадобится для работы (количество игл зависит от сложности выполнения нательного узора) и подготавливают определенный набор инструментов. Заметим, что большинство мастеров предпочитает самостоятельно изготавливать татуировочные иглы, отвечающие всем современным санитарно-гигиеническим требованиям. Из игл промышленного производства предпочтение отдается одноразовым, отличающимся стерильностью и гигиеничностью. Дело в том, что использование в работе многоразовых игл предполагает достаточно длительную последующую их обработку: иглы в обязательном порядке дезинфицируют в специальном растворе, затем промывают проточной водой, просушивают, упаковывают в крафт-пакет и выдерживают в течение 1,5-2 ч в автоклаве или сухожаровом шкафу при температуре около 130° С.
Фирмы красок:
Micky Sharpz
Precision
Kuro Sumi
Jet France
Intense
Plastic
Time Machine
Starbright
Diablo
Derma Int

Древнее население Восточной Европы оставило нам в наследство скромные свидетельства эпохи Неолита – статуэтки, символы плодородия, расписанные орнаментами. В основе этих незатейливых узоров лежат крестообразные и ромбические фигуры, спирали, точки и запятые. Отчасти это повторяет особенности этнического стиля. Западная же часть славянского населения черпала вдохновение из другого источника – в православных рукописях и книгах, обрамленных тоже своеобразной каймой утонченной графики. Вот они-то и положили, по-видимому, начало этой разновидности тату.



Русский стиль еще только-только начал пробивать себе дорогу, выделяясь смесью мотивов русских сказок, Палеха, Гжели, стилизованной книжной графики Билибина и братьев Васнецовых. В последнее время в каталогах российских тату салонов появляются сюжеты, навеянные былинным эпосом художника Васильева. Насколько велика погрешность при перенесении рисунка на тело – вопрос другой , но важно уже одно то, что мы пытаемся копаться в собственной, а не чужой истории.



Словно нанизанный на древнеславянский стержень, этот стиль еще даже не обрел окончательного названия, татуировщики до сих пор спорят зваться ему русским или российским. Впрочем, как и художественной формы – неизвестно пока, чего в нем больше, скифских звериных оскалов. Алтайских орнаментов одежды или элементов традиционной русской графики конца XIX столетия, характерной для славянского былинного фольклора. Но поскольку негативное толкование со стороны «здоровой» половины общества неизбежно, то явно, что никто не станет искать здесь особые исторические корни, а, скорее всего, высветят уголовно-криминальную подоплеку. Впрочем, пока этого не случилось. И у нас еще есть шанс найти сторонников нового направления, особенно ценного для патриотически-настроенных слоев.

Этот стиль возник в 70-х годах и начал стремительно набирать популярность. Родоначальником искусства в стиле биомеханики в целом, и татуировки в частности, явился Гигер – художник, дизайнер, наиболее известный по созданию монстра из фильма «Чужой». Его идеи о синтезе живого организма и всевозможных механизмов легли в основу целого стиля.




Татуировка в стиле биомеханика включают в себя изображения различных механических соединений, вкрапления кодов на различных языках программирования, изображения всевозможных био-роботов – в общем, это игра плоти и механизмов. Основным преимуществом татуировки в этом стиле является возможность создать иллюзию полностью механической части тела, либо отверстия на теле, из которого виднеются всевозможные механизмы, которые якобы составляют внутренность человека.

Татуировки в стиле «биомеханика», как правило, очень объёмные и реалистичные.

Ультрафиолетовые татуировки светятся под действием ультрафиолетового излучения, а при обычном освещении такой рисунок невидим. Это позволяет сделать татуировку, которая будет видна только в клубах и местах с флуоресцентным освещением. Ультрафиолетовыми элементами также можно дополнять и обычную татуировку, для большего эффекта.

С момента появления ультрафиолетовых татуировок и по сей день огромное внимание уделяется вопросу о безопасности красок, которые используются для таких тату. В своё время проходило огромное количество информации о том, что флуоресцентные красители вызывают аллергию кожи, содержат канцерогены, способствуют развитию рака кожи. И действительно, до тех пор, пока не были проведены специальные исследования и выпущены официально безопасные и разрешённые красители, мастерам приходилось изготавливать их в кустарных условиях и экспериментировать на собственных ошибках и коже клиента.



Но даже сегодня многие англоязычные источники советуют приобретать краски для таких татуировок самостоятельно, обращая внимание на то, чтобы они были предназначены именно для боди-арта, и ни в коем случае не пользоваться красками неизвестного происхождения.

Такие татуировки были свойственны в первую очередь панкам. Сама идеология панк движения и есть социальный протест, выражающийся как в «возмутительном» поведении и образе жизни, так и в шокирующей внешности. Панк отрицает все сложившиеся в обществе устои и нормы: прокалывает свою плоть, бреет ирокез, который виден в толпе за километр, ест объедки, отказывается от любого комфорта и, в том числе, покрывает своё тело вызывающими татуировками. Это могут быть как неприличные либо воинствующие надписи и изображения, так и буквально фарш из множества отдельных элементов, ограниченный только смелостью и фантазией их обладателя.



По сути, татуировка-протест выражает полнейшее безразличие человека к общественному мнению, неуважение к сложившимся в обществе отношениям, нравам, порядкам. Делая такую татуировку, человек кричит о том, что «он срать хотел» на все приличия и правила – кто-то по идеологическим соображениям, а кто-то просто, чтобы бросить людям вызов и наслаждаться их закомплексованной реакцией, чувствуя своё превосходство, ощущая свою силу на фоне их замешательства и тревоги.

Взрослый человек, осознанно сделавший на своём теле протестную татуировку этим самым доказывает подлинность своей протестующей, маргинальной натуры, и это серьёзный шаг, ведь с татуировкой жить всю жизнь, а вот на работу устроится с «выгравированным» fuck’ом на лбу очень не легко.

Татуирование для оздоровительных целей было широко распространенной практикой в Восточном и Южном Тихом океане. Когда - то тибетцы узнали о татуировке от своих южных соседей - Шаней. Тибетцы быстро решили, что татуирование священных мантр на подвижных частях тела родственно мантрам в ступах и мантрам - флагам. Вытатуированные мантры создавали тот же самый эффект, что и пение мантр, когда мантра приводится в движение голосом. Этот вид татуировки помогал достигать как внутреннего, так и внешнего баланса и гармонии. Тибетцы также использовали татуировку на некоторых точках связанных с медицинской практикой иглоукалывания, использовали лекарственные травы в пигменте, и пытались этим получить некоторые медицинские эффекты.



В 1970 - х Ричард Тилер восстанавливал ритуал тибетского татуирования в Нью - Йорке. Он был связан с докторами Далай Ламы и практиковал медицинскую пигментацию, полученную от них. К сожалению, Тилер скончался в 1983 году.



Другой общей практикой оздоровительного татуирования было нанесение изображения бога на заболевшем человеке для борьбы с заболеванием. В Индии Бог Обезьян (Хануман) может быть татуирован на месте переломанного плеча, чтобы уменьшить боль. Татуировка женщин племени Айнов отмечает их как племенное женское божество, чтобы злые демоны болезни принимали их за богиню и были бы обращены в бегство.



Еще одно ответвление ветвь оздоровительного татуирования - нанесение изображений для предохранения младенцев. Маорийские девочки татуировали губы и подбородок по этой причине. Когда зрение пожилой женщины Айну приходит в негодность, она может заново татуировать свой рот и руки, чтобы снова лучше видеть.

Военные татуировки в Советском Союзе и России




Видимо, первой военной татуировкой в России можно считать ту, которую повелел делать солдатам Петр I, узаконивший обязательное татуирование военнослужащих. На запястье резался крест, в него втирали порох и забинтовывали. Накалывали и личный номер. Процедура болезненная, но обеспечившая абсолютную идентификацию погибших солдат в петровской армии.



В Красной Армии с 1919 года на левой руке красноармейца наносили татуировку в виде пятиконечной звезды.



В Советской и Российской армиях к татуировкам относились с неодобрением, а в некоторых подразделениях они и вовсе были (и есть) под запретом. Например, разведчикам запрещено делать какие-то бы ни было наколки. Но в среде обычных солдат Советской Армии они, тем не менее, делались, однако никогда не было единой системы и градации татуировок, как, например, у уголовников. На коже рисовали эмблемы родов войск и названия групп войск: «ГСВГ» (Группа советских войск в Германии — впоследствии ЗГВ), «СГВ» — Северная группа войск (Польша), «ЦГВ» — Центральная группа войск (Чехословакия, часто наколки делались с чехословацким гербом), «ЮГВ» — Южная группа войск (Венгрия, часто вместе с названием населенного пункта латинским шрифтом, например «SEGED»).



Советские военнослужащие, бывшие во Вьетнаме, татуировок избегали — слишком засекреченным было пребывание там наших «спецов», кроме того, в те годы наколки делались примитивным способом, и в климате Индокитая могли повлечь за собой заражение крови. Разведчик вообще, а военный в частности, не должен иметь никаких особых примет — ни наколок, ни явных шрамов и родимых пятен. Специфика «работы» запрещает. Наколки на части тела для солдата, а особенно разведчика — не признак лихости или мужества, а простой безголовости…



Впрочем, никто из тех, кто попал в ВДВ или спецназ, не обходится без какой-нибудь татуировки. Самое малое — это «бэтмен» на ребре ладони, но, как правило, — «полный комплект»: «За ВДВ», «бригадник» на плече, что-нибудь на груди. Плюс, естественно, группа крови. Группу крови начали «колоть» военнослужащим в Афганистане по чисто практическим причинам. Такая татуировка многим раненым, находившимся без сознания, часто спасала жизнь.



В демократической России строгости в отношении к армейским наколкам, похоже, поубавилось. В один из тату-салонов Пскова с просьбой сделать татуировку каждый день обращаются как минимум три жителя этого города. Рисунок на теле особенно нужен военным и уже прошедшим службу в армии. Такие клиенты предпочитают, чтобы на теле появились парашюты, головы различных животных, самолеты, а также узоры и переплетения черного цвета.





Военные татуировки за рубежом



Для морских и военных татуировок, пожалуй, самые распространенные общие мотивы сегодня, как и много лет назад, — якоря и кресты. Клятвы в любви и верности до сих пор так же популярны, как щиты и ножны в сочетании с якорями, черепами и сердцами, увенчанными лавровыми венками. Однако в деталях по странам мира есть существенные различия. В Америке, например, популярен орел, в Ирландии — трилистник, в Шотландии — чертополох.



У английских, американских и скандинавских моряков татуировка «Могила моряка» до сих пор востребована из-за ее сентиментальности. У моряков в почете также зарисовки сцен расставания с родными или военные корабли, сражающиеся в штормящем море. Любопытно, что рисунки танков, пулеметов современных кораблей, подводных лодок, почти не встречаются. Тем не менее скрещенные винтовки до сих пор используются как символ оружия. Форма и флаги — как всегда, несмотря на изменение стиля. Как ни странно, изображение атомного взрыва на груди не практикуется.



Военнослужащим армии США в 2005 году разрешили иметь татуировки. По мнению американского командования, эта мера поможет справиться с недобором новобранцев, который в 2005 году составил около 7 тысяч человек. По новым правилам, в армии можно служить людям, имеющим татуировки на руках, спине и шее, если изображения не носят «экстремистский, непристойный, расистский или сексуальный характер». По-прежнему непригодны к воинской службе люди с любыми татуировками на лице, голове или горле.



Послабление лишь для рекрутов-женщин, которым разрешено иметь так называемый перманентный макияж — косметическую татуировку, заменяющую декоративный макияж. Однако есть условие: такой татуаж приемлем для женщин-военнослужащих лишь в том случае, если он «консервативен и его цветовая гамма не вступает в противоречие с форменной одеждой».



По словам представителей Пентагона, в последние несколько лет татуировки стали чрезвычайно популярны у американской молодежи. Правила набора рекрутов регулярно модернизируются. И если человек по всем параметрам годен к воинской службе, если он готов и желает отдать свой долг родине, то татуировка не должна служить препятствием для этого. Однако для людей с оскорбительными рисунками никаких исключений сделано не будет, и служить в армии они не станут.



Через полтора года ограничения на татуировки ужесточились. В 2007 году высшее командование морской пехоты США посчитало, что большие татуировки ниже локтя и ниже колена наносят вред имиджу морской пехоты и, начиная с 1 апреля, ввело запрет на подобную «нательную живопись». Некоторые из солдат воспользовались правом свободно делать татуировки и дошли в этом до, мягко говоря, неумеренности, что несовместимо с профессиональным поведением и высокими воинскими стандартами.



Однако для большинства морских пехотинцев США татуировки — заурядное дело, их наносят, как правило, при «посвящении» новобранцев. На предплечьях обычно делают татуировки в память о погибших товарищах, боевых вылазках или как напоминание о любимых. Под новый запрет, впрочем, не попадают татуировки маленького размера.



Тех же, кто после 1 апреля попадется с новой большой татуировкой, ждут нешуточные неприятности. С нарушителем запрета могут не продлить контракт, его могут подвергнуть дисциплинарному наказанию, или, в крайнем случае, — двухлетнему тюремному заключению с последующим увольнением из армии без почестей. Для осуществления нового предписания высшего командования командирам подразделений приказано фотографировать татуировки морпехов и отслеживать таким образом появление новых.



Существуют некоторые ограничения и в других родах войск. Например, военнослужащим ВВС США следует прикрывать татуировку в том случае, если она покрывает более четверти открытой части тела. Татуировки американских моряков, видимые при надетой форме с коротким рукавом, не должны быть больше ладони их обладателя. Эта мера, по мнению командования, позволит снять определенную напряженность в отношениях с населением мусульманских стран — Ирака, например, — где Коран запрещает всё, что называется «увечьем», и где татуировки способствуют тому, что американские солдаты всё в большей степени выглядят «чужаками». Однако пехотинцам, сражающимся в Ираке с 2006 года, список запретов несколько сократили: теперь солдаты могут наносить татуировки на нижнюю часть шеи со стороны спины и на тыльную сторону рук.

Только обособленные от внешнего мира территории могут создавать традиции, но когда конкретные традиции выходят за рамки взрастивших их территорий — это уже мода. Территория музыкальных течений и вкусов тоже имеет право на самоопределение и на свою моду. Люди видят татуировки на разных знаменитостях, своих кумирах, и хотят иметь такие же, без понимания их значения.







Бурный ХХ век дал много поводов для татуировки — кумиров было хоть отбавляй. Например, середина 60-х годов связана с появлением в татуировке музыкального стиля, пропагандируемого хиппи. Естественно, что в те годы клиентами салонов тату были деятели рок-культуры и представители других неформальных сообществ. Музыканты накалывали себе татуировки, связанные с джазом и рок-н-роллом. А их поклонники, уподобляясь кумирам, — то же самое. Плюс изображения самих кумиров.

Индустрия заработала в полную силу. Стали издаваться специализированные журналы и книги, открылись школы татуирования.



Интерес к татуировкам подогревала очевидная популярность этого искусства среди знаменитостей. Например, Мадонна охотно демонстрировала свои татуировки на экранах телевизоров и на страницах модных журналов



Одни хотели приобщиться к общей тенденции, другие, напротив, видели в этом возможность выделиться. Интерес подогревала очевидная популярность этого искусства среди знаменитостей. Мадонна, Фрэнк Синатра, Шер, Джонни Депп, Кристи Терлингтон, Бьорк, принцесса Стефани, Джулия Робертс, Кортни Лав, Джон Бон Джови охотно демонстрировали свои татуировки на экранах телевизоров и на страницах модных журналов.



В СССР в 1980-х происходят грандиозные сдвиги в понимании татуировки. Появляются первые цветные тату, все больше людей из так называемого рок-подполья делают себе татуировки, тем самым популяризируя данный вид искусства. Центром всего этого процесса становится Петербург-Ленинград. Из рок-звезд одной из самых выдающихся (обширных) татуировок обладает лидер питерской группы «Алиса» Константин Кинчев, все левое плечо и предплечье которого покрыты «вечными узорами». Говорили, что он менял татуировки на этой руке каждый месяц. Есть татуировки у Валерия Меладзе, Андрея Макаревича, Владимира Преснякова-младшего, Валерия Леонтьева, Земфиры, Дельфина…



Американский журналист Джефф Коплон в журнале «Роллинг стоунз» поместил статью, посвященную представителям молодежного течения в США — «скинхедам» (бритоголовым), исповедующим расистские и неонацистские взгляды, в котором описал внешний вид молодых людей. По его словам, парни одеваются в униформу… их руки и ноги покрыты татуировкой, в основном изображениями свастики и орлов. У Хейка, предводителя этой группы, к примеру, на теле 17 татуировок, включая надписи «скин» на груди и нижней губе.



Каковы же музыкальные привязанности у «скинхедов»? У американских — тяжелый рок. У российских — гитлеровские марши, гиперпатриотичные композиции российских рок-групп, коих немало развелось на ниве ура-патриотизма, замешенного на численном превосходстве торговцев на рынке с Кавказа или неквалифицированных рабочих из других республик бывшего СССР. И татуировки у «скинов» были соответствующие — нацистская символика и накожные портреты вождей рейха. «Черные» «скины» татуируют свастики, молнии и прочие военные эмблемы. «Красные», наоборот, — звезды и другие знаки, противоположные черным. К особой категории относятся женщины, делающие магические тату.



Хиппи предпочитали «абстрактную» символику: листики марихуаны, знаки инь и янь, пацифики и многое другое, выполненное немыслимыми цветами. Металлисты и панки отвязываются на полную катушку: драконы, черепа, скелеты, лешие, русалки, чародеи, мутанты. Музыка — само собой, «металл», и чем тяжелее, тем лучше.

Татуирование — одна из самых старых изобразительных форм всех народов, идущая со времен наскальной живописи. Древние люди придавали татуированию мистическое или магическое значение из-за трех главных факторов — Боль, Постоянство и выпуск священной силы жизни (Кровь). Нанесение себе травм для того, чтобы обратить внимание богов или с целью получения магической мощи изображенного на теле животного — так эта процедура поначалу и получила распространение. Татуирование использовалось, чтобы символизировать изобилие земли и женщин, сохранение жизни после смерти, священность руководства.

Древние люди полагали, что дух — точная копия человеческого тела. Эта точка зрения соответствует и многим современным оккультным понятиям об астральном теле. В обоих случаях это позволяло использовать татуировки как обряд перехода в мир духов. Племена Борнео полагали, что их татуировки не только будут сопровождать их в надлежащий мир духа, но и окажут помощь при получении привилегированного положения в мире духов.



Некоторые примитивные племена используют татуирование как обозначение социального статуса. Например, татуировки Моко свидетельствовали о самом высоком социальном уровне их носителя, даже о его священности.



Обозначение принадлежности к клану — другой аспект ритуального татуирования. Мало того что этот вид татуирования помогал распознавать друзей и врагов, но считалось, что люди с похожими клановыми татуировками были связаны даже после смерти. У семейных и брачных татуировок причина нанесения такая же, как и у клановых. Сделавшие их рассчитывали на помощь в посмертной встрече супругов в загробном мире, даже если срок между смертями значителен.



Современные люди все еще татуируются, веря в связь с умершими родственниками и любимыми, даже если это делается на уровне подсознания. Можно увидеть среди наколок могильные камни с именами супругов, родителей, детей и друзей, не вернувшихся домой солдат. Все это современные примеры продолжения древней традиции.



Татуирование с древних времен распространяется в качестве обряда перехода ребенка во взрослую жизнь и на детское население планеты. Основной мотив этого ритуала таков: девочка, не испытавшая боль от татуирования, никогда не будет иметь дело с болью при деторождении. Точно так же — если мальчик не справится с болью, полученной от нанесения татуировок половой зрелости, он может стать плохим воином.



Люди почему-то всегда старались, иногда подсознательно, отметить себя наколками тотемистических животных. Так они пытались получить силы и способности этого животного. На мистическом уровне животные тотема подразумеваются как опекуны людей, и предъявитель тотемных знаков имеет близкие и таинственные отношения с духом этого животного. Тату драконов, тигров и орлов часто используются в этом качестве.



Памятные знаки любви — часто используемая тема в татуировке. Имена любимых, с сердцами и розами и т. п., — символ для поддержания этих отношений. В древности примитивные знаки любви были намного более значимы.



Татуирование для оздоровительных целей было широко распространено на островах восточной и южной частей Тихого океана. Когда-то тибетцы узнали о татуировке от своих южных соседей, Шаней, и поняли, что татуирование священных мантр на подвижных частях тела аналогично мантрам в ступах и мантрам-флагам: создается тот же эффект, что и при пении мантр, только мантра приводится в движение не голосом, а телом.



Татуировки на удачу делаются по всему миру. У бирманца это татуировка попугая на плече. В Таиланде — татуировка, представляющая Будду в размышлении. На Западе — эпизод игры в кости.



Морские и военные памятные татуировки — одни из самых распространенных рисунков на коже сегодня. Якоря, кресты используются сейчас так же, как и много лет назад, когда будущие солдаты подставляли свои руки, чтобы сделать эти татуировки, готовясь к отправке на войну.



Распространенная во всем мире уголовная стилистика татуировки сохранилась до наших дней и, развиваясь и усложняясь, является интернациональным языком знаков среди посвященных в их смысл. Этот язык, пожалуй, является единственно понятным языком для всех, независимо от национальности, на территории СНГ.

К 50-м годам 20 века в России очень широко распространены были наколки, потому что в эти годы помимо обыкновенных преступников в тюрьмах сидело много политических заключенных. Тело заключенного превратилось в документ, по которому можно было многое вычитать. Для того, чтобы наколку нельзя было подделать, блатные придумывали новые детали и символы, подтверждающие истинность тату.

Также широко распространены были татуировки – портреты, копии открыток, пейзажей и др. Такие изображения мог иметь каждый, вне зависимости от положения. Часто накалывались изречения и надписи на разных языках.

На политическую тему воры кололи карикатуры на вождей и символику – все это обозначало отказ от коммунизма, отказ от сотрудничества с официальными лицами и протест против существующего строя.

На грудь принято наносить распятья, женщин, животных и птиц. На спину – поединки, храмы, черепа и пауков. На руки и ноги принято было наносить кинжалы, якоря, корабли и наколенные знаки "отрицал". На лицо наносится свастика, пауки, цифры, текст (на веки).

Сейчас практически утеряны традиции нанесения татуировок. Молодые воры наносят их чаще всего для красоты, не интересуясь, что же они обозначают. Только лишь старые авторитеты придерживаются традиций и пытаются научить этому молодежь.

Из-за своего универсального стиля и качества, неподвластного времени, кельтские узоры становятся сейчас очень популярными. Кельтские татуировки получили популярность не только из-за их смысла, но также из-за того, что они являются действительно яркими татуировками. Кельтские узоры, в основном выполняются в чёрном цвете, но также становятся всё более популярными татуировки с оттенками других цветов. Эти тату являются отличным способом самовыражения, потому, что каждая кельтская татуировка имеет определённое значение.

Сложность дизайна кельтских татуировок связана со стремлением кельтов повторить или имитировать сложность самой природы.
Использование кельтских узлов в спиралях и лабиринтах, сложные переплетения, не имеющие ни начала ни конца, отражают циклы времён года и самой жизни.

Популярные кельтские татуировки:

• Кельтские татуировки бабочки – представляет возрождение и преобразование. Кроме того, бабочка может также выражать душу человека.
• Кельтская татуировка крест означает вечность, веру и доказательство Божьей любви. Кельтский дизайн креста включает круг в своей верхней части.
• Кельтский браслет – браслет содержащий изображение сердца, с короной над ним, которая держится двумя руками. Сердце символизирует любовь, корона символизирует верность, руки символизируют дружбу.
• Кельтская узел - символизирующий сплетение физических и духовных путей в нашей жизни. Кельтские узлы являются одними из самых популярных кельтских узоров. Переплетающиеся узоры, петли и спирали символизирует вечность, чередование циклов смерти и возрождения. Часто изображение узла сочетается с изображением повязки. Сложные узлы, как правило, имеют форму геометрических фигур в том числе треугольников и кругов. Круг часто представляет вечность или континиум жизненных сил. Кельтский узел в виде треугольника символизируют Троицу: Отца, Сына и Святого Духа или ума, тела и духа.
• Кельтское Дерево жизни. Дерево жизни символизируют мост между небом и землей. Дизайн этой татуировки состоят из протянутых к небу рук, корни которых захватывают землю.
Дерево жизни является также символом оси, которая соединяет три части : корни представляют преисподнюю, ствол соответствует земле, а ветви тянутся к небу.
• Кельтское Сердце - эта татуировка считается самой романтической из всех кельтских тату. Она также известна, как узел любви и обычно представляет собой союз душ. Часто это татуировки образуется из одной непрерывной линии со сложным переплетением, имеющим форму сердца.
Кельты уже давно полагали, что животные научили людей, как жить в гармонии с природой. Каждое животное, по их мнению, имело своё символическое значение.

Какое же значение имели некоторые животные в кельтской культуре:
Кабан: свирепость
Бык: сила
Олень: рождаемость, обновление и изобилие
Собака: удачи и лояльность
Дракон: Власть и магия
Лошадь: красота, скорость, жизнестойкость и омоложение
Лев: благородство и сила
Павлин: чистота
Ворон: смерть
Змея: исцеление, плодородие и возрождение


Тысячами кельтских узоров в сочетании с глубоким символизмом и богатым смыслом вдохновили не одного мастера на создание уникальных эскизов татуировок.

Акула - племенная татуировка, которая обозначает хитрость и жестокость. Упорство в достижении цели является характерным.

Ангелы - надежда.

Аист - у многих народов считается птицей, приносящей счастье.

Он живет рядом с человеком, но остается свободным; строит гнезда в населенных пунктах, но не выносит разрушения природной среды. Издавна считалось, что загнездившаяся пара белых аистов приносит в дом счастье, богатство и благополучие, а также новорожденных детей. Белый аист является символом домовитости, удачи и процветания. На Востоке — популярная эмблема долголетия, а в даосизме — бессмертия.

Баран - олицетворяет мужское начало, порождающую силу, творческую энергию.

Барсук - в Японии — это ловкий хитрец со злобным характером, герой множества сказок, часто изображается в них как эгоист, заботящийся лишь о своем брюхе. Привычка барсука жить обособленно и скрытно закрепила за ним образ коварного проныры и в западноевропейском фольклоре. Термин «барсучить», в английском языке означающий «раздражать, тревожить», происходит от сомнительного английского развлечения — травли барсуков собаками.

Белка - в Японии — символ изобилия. В Европе белка, как и другие грызуны, — символ разрушительных, жадных животных.

Бобр - символ трудолюбия

Буйвол - буйвол и бизон означают сверхъестественную мощь, силу, стойкость и вихрь.

Бык - мощь, власть, мужская плодовитость — многозначный символ божественности, царственности, стихийных сил природы

Бабочка - в Китае это крылатое существо обозначает бессмертие, досуг в
изобилии, радость и лето. Изображенная со сливой бабочка
символизирует долгожительство и красоту, с хризантемой - красоту
в старости, с пером - долголетие.

Волк - символ доблести, мужества и выносливости.

Ворона - символизирует мудрость, резерв.

Верблюд - в христианстве символизирует умеренность, достоинство, королевскую кровь

Ворон - в Китае ворон - одно из животных "двенадцати земных ветвей" и символизирует могущество.

Газель - ее символизм сходен с символизмом антилопы, оленя или козла. В христианстве бегущая от хищника газель олицетворяет бегство души от мирских страстей.

Гусь - символ дыхания, ветра ("птица вздоха"), бдительности, любви, хорошей хозяйки.

Голубь - символизирует дух жизни, душу, переход от одного состояния к другому, дух света, непорочность невинность, нежность и покой.

Гадюка - в христианстве символизирует зло. По святому Августину, является одним из четырех аспектов дьявола. Глухая гадюка олицетворяет грешников, которые закрывают свои уши от гласа учения и слов жизни.

Для племенной татуировки (главы орла, свод льва) - сила духа, терпение.

Дельфин - верность, легкость мышления и мудрости. Дельфины служат символом путешествий и любителей приключений.

Дети - невинность, искренняя жизнерадостность человека.

Дракон – символизирует силу, мудрость. Также это символ ненависти и зла, а также хранителем скрытого сокровища, мудрость.

Дятел - символ магической силы

Ехидна - олицетворяет инициацию, смерть и воскресение.

Змея - мудрость и слепая страсть, возрождение духовное и физическое. Фаллический символ, оплодотворяющая мужская сила, "муж всех женщин", присутствие змеи почти всегда связывается с беременностью. Змея сопровождает все женские божества, в том числе Великую Мать, и часто изображается у них в руках или обвившейся вокруг них. При этом змея приобретает женские качества, такие как таинственность, загадочность и интуитивность, и символизирует непредсказуемость, поскольку неожиданно появляется и неожиданно исчезает.

Змея - госпожа жизненной силы, а также богиня уныния. Символом мудрости и силы.

Змея с головой льва - ловкость, сила, удача.

Змея, глотающая хвост - древний символ солнца.

Змея, скручивающая шею - племенные татуировки зла.

Змеи - татуировки со змеями опираются на Библию, змея - символ греха. В японской татуировке змея также носит негативный характер.

Кот - в зависимости от обстоятельств воплощает вредные или добрые качества.

Кит - в христианстве кит символизирует дьявола. Челюсти его - врата ада, а желудок - сам ад.

Кабан - он помогает на войне, защищает воина. Символ гостеприимства.

Козел - олицетворяет мужество, изобилие жизненной силы, созидательной энергии.

Коза означает женскую производительную силу, плодовитость и изобилие. У китайцев козел является омофоном от ян и становится мужским принципом, добром и миром.

Краб - лобстеры и скорпионы ассоциируются с Госпожой Вод Ниной.

Крот - символизирует мизантропа.

Курица - олицетворяет воспроизводство, материнскую заботу, а также провидение. Черная курица - слуга дьявола или одно из его проявлений. Кудахчущая курица символизирует властную или смелую женщину.

Крокодил - крокодил с открытой пастью означает движение против течения, освобождение от ограничений мира.

Крыса - в индуизме олицетворяет благоразумие, дальновидность. Крыса служит боевым конем Ганеше - победителю препятствий, символизируя успешную попытку.

Кролик - символ плодовитости, желания, выведения потомства, циклического возрождения, ловкости, быстроты, бдительности и магической силы.

Голова кошки - символ удачи и ухода.

Кошки - экстремальность человека.

Кулак - символ жажды мести.

Крокодил - бесстрашие, сила, хитрость и скрытая агрессия.

Лев - символ людей, которые отличаются особой силой, властью и полномочиями.

Летучая мышь - в Китае летучая мышь - символ удачи, а две летучие мыши на поздравительной открытке означают пожелание плодородия, здоровья, долголетия и достойной смерти.

Лиса - в Китае лис (ку-ли) - один из символов долголетия. Эротические ассоциации встречаются в китайских народных суевериях, где «женщины-лисы» считались опасными соблазнительницами

Ласточка - олицетворяет надежду, удачу. В Китае означает дерзание, верность, грядущий успех, благоприятные перемены.

Лебедь - сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни,является птицей поэтов. Песня умирающего лебедя - это песня поэта, а его белизна - искренность. Лебедь и гусь часто могут символически заменять друг друга.

Лебеди с золотыми или серебряными цепями вокруг шеи олицетворяют сверхъестественный облик божеств. У китайцев лебедь - солнечная птица, ян. В христианстве белый лебедь - это чистота, милосердие.

Лев - великолепие, силу и храбрость, стойкость, справедливость, закон, военную мощь, Царя Зверей.

Леопард - у китайцев леопард символизирует смелость, воинственную жестокость, неустрашимость

Лошадь - символизирует интеллект, мудрость, ум, рассудок, знатность, свет, динамичную силу, проворство, быстроту мысли, бег времени.

Лягушка - символизирует плодородие, плодовитость, эротизм.

Барс - символ доблести и жестокости. Аналогичен тигру и пантере в агрессии и власти.

Медведь - воплощение силы и независимости. Внешняя доброта.олицетворяет силу и храбрость.

Муровей - означает трудолюбие. У китайцев муравей - "насекомое-праведник", порядок, добродетель, патриотизм, субординация.

Мышь - издревле символизирует робость.

Орел - символ высоты духа, солнце, это тепло жизни, день, начало.

Олень - символ силы.

Обезьяна - Три Мистических Обезьяны с прикрытыми глазами, ушами и ртом означают следующее: "Не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле". В христианстве означает тщеславие, любовь к роскоши

Орел - в Китае орел означает Солнце, ян, власть, воителя, храбрость, упорство, острое зрение, бесстрашие.

Павлин - символ бессмертия и гордости.

Пальма - поначалу подобные татуировки украшали тела моряков, которые побывали на Таити, сейчас такие тату являются символом поездки в жаркие страны, находящиеся по берегам южных морей.

Пантера -в христианской традиции утверждается, что пантера (барс) спасла людей от дракона, или духа зла. В геральдике пантера обычно изображается разъяренной и символизирует свирепось, ярость, агрессивность, безжалостность.

Паук - хозяин судьбы. Символ осмотрительности. У римлян паук означал проницательность, хорошую судьбу.

Руки - рукопожатие символизирует дружбы, а рукопожатие, совмещенное с восходом солнца, обозначает вечную любовь.

Роза - символ скрытого потенциала личности. Включает такие качества, как нежность, гордость, любовь и власть.

Розы - татуировки роз накалывают люди, жизнь которых полна шипов, неприятностей и всяческих преград.

Рысь - бдительность; символизм, основанный на остром зрении этого животного.

Рыбы - символ здоровья, счастья

Скорпион - Смерть, наказание, возмездие, мстительность

Слон - символ умеренности, сострадания, вечности, верховной власти. В Индии белый слон считается инкарнацией Ганеши (бог с головой слона), бога мудрости, счастья и литературы, и символизирует укрощение страстей, так как Ганеша держит в руке собственный хобот. Кроме того, слон символизирует силу, проницательность и долголетие.

Собака -олицетворяет верность, бдительность, знатность

Сорока - в Китае символизирует удачу и считается "птицей удовольствия".

Свинья - Символ плодородия и, следовательно, процветания.

Солнце - обозначает рост, развитие, справедливость, равенство, то есть солнце светит для всех людей одинаково.

Сова - символизирует мудрость, племенные татуировки все тайные и темные, мудрость и резерв.

Тигры - татуировки с тиграми символизируют смелость и дикость. В Японии наравне с золотыми рыбами и драконами, тигры являются символом силы.

Фазан - в Китае означает свет, ян, добродетель, процветание, удачу, красоту.

Цапля - солярная птица, имеющая много общего с журавлем и аистом. Кроме того, символизирует бдительность и спокойствие.

Цветок - символ нежности. Спокойствие и разумность нынешнего времени.

Черепахи - символ долголетия, спокойствия.

Черепа -страх перед будущим, перед неизвестностью.

Якорь - бесконечная любовь к плаваниям и морям.

Японские карпы (рыбы) - такие татуировки носили пожарники, так как они наиболее ассоциировались с водой, красным и оранжевым цветами. Японские карпы символизируют силу, храбрость, стойкость.

Ящерица - хитрость, самопожертвование, скорость.