КУЛИКОВСКАЯ БИТВА21 сентября 2005 года исполнтлось 625 лет победы ополчений великого князя Московского Димитрия Иоанновича над войском Мамая на Куликовом поле. Победа на Куликовом поле стала одной из самых значимых в истории Российского Государства и исследователи по праву называют эту дату, днем образования нашего государства. Именно здесь произошло объединение русских княжеств и других народов, вокруг Москвы для защиты от общего врага на данный момент и на будущее. Готовилась эта победа задолго до 1380 года. В 1370 году преподобный Сергий Радонежский один из главных духовных авторитетов Московской Руси, благословил своего племянника Феодора основать монастырь на реке Москве в месте прозываемым Симоново. Сам Преподобный Сергий срубил первый храм на этом месте и освятил его пророчески, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Именно Феодору Симоновскому надлежало стать в эти кризисные годы духовником великокняжеской четы: Димитрия Иоанновича и Евдокии Димитриевны.
Накануне битвы по совету духовника великий князь Димитрий отправляется в Троицкий монастырь за благословением к Преподобному Сергию. Здесь Преподобный утешает великого князя и в залог будущей победы вручает ему двух троицких иноков: схимонаха Александра Пересвета и схимонаха Андрея Ослябю, в прошлом брянских бояр и известных богатырей.
Именно Александру Пересвету выпала честь начинать битву, сразившись с непобедимым Мурзой Челубеем, представителем древней школы единоборств «Бонч-бо». Челубей выиграл 300 поединков, но с духовным богатырем он справиться не смог. После битвы по повелению великого князя и по благословению преподобного Сергия тела схимонахов Александра Пересвета и Андрея Осляби были принесены в Старое Симонове и погребены возле храма Рождества Пресвятой Богородицы.
По преданию возле храма были погребены князья и бояре Московские, погибшие в битве.
Храм был посещаем после кончины великого князя Димитрия, его вдовой в монашестве Ефросинией, которая впоследствии из-за дальнего расстояния храма, построила храм Рождества Богородицы в Кремле.
В 1509 году на месте деревянного храма строится каменный. (Сохранившийся доныне). В ХVIII-ХIХ веке к четверику храма пристраивается трапезная часть и место погребения героев Куликовской битвы Пересвета и Осляби оказывается в самом храме. В конце XIX века по проекту архитектора Тона пристраивается колокольня, по мотивам колокольни Кремля.
Место погребения героев Куликовской битвы всегда особенно почиталось гражданами России и особенно ее правителями. Существуют свидетельства посещения могил Пересвета и Осляби великим князем Иоанном III, царем Иоанном Грозным и Феодором Алексеевичем.
Императрица Екатерина II после коронации посетившая Старое Симоново выделила значительные средства на надгробную сень Куликовских героев.
Большое значение для России явилось 500-летие Куликовской битвы. К этому юбилею на могиле героев была создана сень Каслинского литья и состоялось августейшее паломничество к месту погребения Пересвета и Осляби.
Особенно подробный протокол сохранился о посещении храма императора Николая II с супругой в сопровождении московского губернатора великого князя Сергия Александровича и его супруги Елизаветы Феодоровны в 1900 году.
Александр Пересвет и Андрей Ослябя были приняты покровителями Военно-Морского флота России. К юбилею 500-летия Куликовской битвы Военно-Морским ведомством была подарена к месту погребения героев большая платиновая лампада. Два крейсера России носили имена «Пересвет и «Ослябя», учавствовавшие во многих сражениях.
Духовенство храма регулярно посещает Куликово поле, оказывает помощь в возрождении духовной жизни на месте знаменательной победы над Мамаем. В храме Рождества Пресвятой Богородицы в селе Монастырщина совершаются богослужения, оказывается помощь в благоустройстве храма, передается церковная утварь, пожертвования прихожан для жителей села, особенно для детей. Группа детей с Куликова поля под руководством педагогов посещает храм Рождества Богородицы в Старом Симонове, где имеет возможность помолиться на месте погребения героев битвы - Александра Пересвета и Андрея Осляби. Ответственный за проведение мероприятий по Куликову полю - священник Валерий Мешков.
 
Святые воины Пересвет и Ослябя  
О светло-светлая благословенная земля Русская! Многими красотами удивлена и изукрашена ты и всего исполнена еси. Здесь святые обители церковные и города великие, хоромы величественные и озера хрустальные, дубравы высокие и реки многоводные и тихие, исполненные рыб великих и малых, села красные и поля чистые. ... И одно из таких полей, зовомое Куликовымъ, стало на исходе XIV столетия после драматических событий и обильно пролитой русской крови первым Полемъ Славы на все времена.
Более же всего величается Отечество наше за великий сонм людей Божиих, соработавших Христу на ниве богоугодной жизни, сынов света духовного. Здесь святители святии и князи благоверные, блаженные юродивые и праведные миряне, преподобные воздержники и мученики безстрашные, и даже монахи-воины, соединившие в своем житии последние два подвига воедино, став преподобномучениками. Имена их светятся на скрижалях родной истории ярко, подобно двум неугасимым лампадам над их священными гробами: это Александръ (Пересветъ) и Андрей (Ослябя). Для них уже загорелся и невечереющий день в вечном царствии Христовомъ. И тут, на Поле на Куликовомъ, свершился их последний подвиг, к которому они шли всю свою жизнь.
Оба они происходили из знатного рода бояр Брянского княжества. О Пересвете говорится в самом древнем литературном памятнике — ”Задонщине” — вполне определенно, что он был ”бряньский боярин”. Об Ослябе мы узнаем только из ”Сказания о Мамаевом побоище” — о том, что он был Любутским боярином (г. Любутск территориально входил в Брянское княжество). Существует предположение, что он также был родом из Брянска; в одном месте даже сказано об обоих: ”брянские бояре”.
С детских лет, трудясь и молясь, они проходили суровую школу мужества. Будущие избранницы воспитывались в благочестии как воины Царя Небесного и воины царя земного, призванные защищать Родину и Веру отеческую.
Долго ль или не так уж чтоб очень было их странствие по бушующему житейскому морю — нам того не ведомо. В давние времена люди жили гораздо проще и чище и не думали, как сделать себе имя, оставив подробности своей жизни. Доподлинно же о святыхъ монахахъ-воинахъ можно сказать с некоторыми подробностями и вкраплением редких фактов очень кратко: рождение — воспитание — служба — монашество — битва — смерть и венецъ всего: рожденiе в жизнь вечную — спасенiе души и ожидание воскресенiя во Царствiи Любви, Света и Правды, чтобы вместе с Господемъ быть.
Пройдя положенное житейское поприще, обремененное ранами душевными и телесными, два брата решили спасать свои души, избрав путь иноческий.
Существует предание, согласно которому Александръ (Пересветъ) принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре, что на реке Устье среди величавой красоты сосновых боров. Обитель была по благословенiю Сергiя Радонежского в 1363 году.
Впоследствии эти два воина оказались во обители Живоначальной Троицы. Стоит только догадываться, как Пересветъ и Ослябя перешли в Троице-Сергиевъ монастырь. Ясно достоверно только то, что когда князь Дмитрий (будущий Донской) в 1380 г. приехал за благословением на битву к преподобному Сергiю, они были уже его послушниками. И самое главное: это все было промыслительно и неслучайно.
Великое испытание выпало на долю русского народа в тринадцатом-четырнадцатом веках. Грозной тучей надвинулись полки ордынские. Было же татей и разбойников несметное количество. Множайшие и страшнейшие потери понесла земля родная под ярмом иноплеменным, ”языком незнаемым”. На Руси же тогда царствовала междоусобица...
”Попущением Божиим за грехи наши и по наваждению диавольскому” поднялся с восточной стороны богомерзкий Мамай со своими клевретами, нечестивец и иконоборец, злой христианский укоритель. Устроил он соглашение с Литвою и прочими душегубцами; собрал не одну, а целых 9 орд да три царства, а князей с ним 73... да прибыли 2 алпаута (алпаут — вельможа, феодал) великих с двумя своими отрядами. Были с ним крамольники черкасы, ясы, буртасы... и даже ”братья” по вере католики-фряги.
В те времена витал в воздухе миф о непобедимости ордынских воинов. Ходили слухи о том, что одолеть их в честном бою было невозможно, ибо будто бы они владели некоей мистической силою. И чтобы превозмочь их коварство, одних физических данных было недостаточно. Нужна была великая сила духа, нужна была помощь Свыше. Поэтому усердный молитвенниче пред Господемъ Сергiе богоносный, узнав волю Божию, решился послать на битву духоносных монахов. Нужно было воодушевить русское воинство.
Был у прегордого Мамая любимый батыр по имени Челубей, родом печенег. Сила его была подобна силе древнего гиганта-филистимлянина Голиафа; ”пять сажен высота его, а трех сажен ширина его”. Был Челубей не простым воином. Существовала секта воинов; исповеданием ее являлось одно из древнейших буддийских верований, именуемое ”бон(г)-по”. Это верование — древнее поклонение космосу, и не просто планетам, стихиям и эфиру, но духам-богам, обитающим в них; согласно же Божественного Откровенiя “вси бози язык бесове” (псалом 95) . Челубей был самой высокой степени посвящения в бон. По сказанию, он был непобедим: 300 боев, и во всех “враг” был повержен! Поэтому с ним мог справиться не просто ратник, но воинъ Христовъ, облеченный духовною, Божией силою. В этом состоит сакральный мотив посыла именно монаховъ-воиновъ.
Князь великий Димитрий очень опечалился и вместе с братом своим Володимиром Андреевичем и князьями русскими направил стопы свои к Живоначальной Троице за благословением великого Сергiя на правое дело.
Помолившись за Божественной Литургиею, преподобный старецъ окропил священною водою его со всем христианскимъ воинствомъ, благословил великого князя крестомъ святымъ и сказал ему: ”Иди, господин, помянув Бога; Господь Богъ да будет тебе помощникомъ и заступникомъ”. А тайно предсказал ему: ”Погубишь супостатов своих, как должно твоему царству…... Только мужайся и крепись и призывай Бога на помощь”. И сказал ему князь великий: ”Дай мне из своего полка двухъ воиновъ, Александра Пересвета и брата его Андрея Ослебяту, и ты с нами вместе поборешься”. Преподобный Сергiй тут же повелел старцам Александру и Андрею готовиться. Они были весьма немолоды, но сильные, зрелые и умудренные духовно и в воинском искусстве. Известна была эта двоица как великие и знаменитые наездники в ратные времена: Андрей сотню гнал, а Александръ двести гнал, когда сражались. Были они в мiру известными витязями в сражениях.  
Монахи сделали по слову игумена своего. И дал им Сергiй ”вместо тленного оружие нетленное: Крестъ Христовъ нашит на схимахъ. И повелел им вместо шеломов возложить на себя”, и отдал их в помощь великому князю, промолвив: ”Вот тебе мои воины, а за тебя, государь, поборники”. Напоследок сказал им угодник Божiй: ”Мир вам, братья мои, пострадайте как добрые воины Христовы!” И всему православному войску дает он Христово знамение, мир и благословение. Князь же великий Дмитрий Иванович возвеселился сердцем, но не сказал никому об этом. Святой старец напутствовал его: ”Иди ко граду Москве!” И пошел он, взяв, как некое сокровище некрадомое, благословение от старца. Так Пересветъ и Ослябя оказались в русском войске, не по своей воле токмо, а по Промыслу Небесному, Божией воле, ибо святые старцы, как духоносные пророки, от себя ничего никогда не делают.
Но устремим свой взгляд непосредственно к легендарному событию, которое произошло на вельми обширном Поле Куликовомъ между речками Непрядвою и Доном.
Отливали начищенные кольчуги. Окрест доносился храп и ржание понукаемых животных, слышались клики всадников, рвущихся в бой...
Вот уже первые полки идут. Передовой светлый полк ведут князья Смоленские Димитрий Всеволодович да брат его Володимир Всеволодович, у которого в строю и был Пересветъ. Справа ведет полк Микула Васильевич с коломенцами, а слева ведет полк Тимофей Волуевич с костромичами…... Темные полчища врага ползут как тень с обеих сторон; от множества войска нет им места, где расступитися. Нашей рати гораздо меньше.
Уже близко сходятся сильные полки... Выехал злой печенег из великого полку татарского, показывая свое мужество на виду у всех. Злодей грозно потрясал оружием пред русскими рядами, и был он всем страшен зело, и никтоже смеяше противу его изыти. Тогда убо преподобнаго игумена Сергiя Радонежскаго усердный его послушник инок Пересветъ начат глаголати великому князю и всем князем: ”Ничтоже о сем смущайтеся: велий Богъ нашъ и велия крепость его. Азъ хощу Божиею помощию, и Пречистыя его Матере, и всехъ святыхъ Его, и преподобнаго игумена Сергiя молитвами с ним видетися”.
Чернеца Пересвета на место суда (поединка) привели, и сказал он великому князю Димитрию: ”Лучше нам убитыми быть, чем полоненными быть погаными”. Смерть или свободная от богоборческой клики Родина! Лучше умереть во имя вечной жизни, чем влачить жалкое существование под непосильным бременем целому православному народу.
И сказал далее Александръ: ”Хорошо бы, брат, в то время старому помолодеть, а молодому чести добыть, удалым плеч испытать”.
И такожде брат его Ослябя чернец говорил: ”Братъ Пересветъ, уже вижу на теле твоем раны, уже голове твоей лететь на траву ковыль, а сыну моему Якову на ковыли зеленой лежать на Поле Куликовомъ за веру христианскую и за обиду великого князя Дмитрия Ивановича”.
Был же сей хоробрый Пересветъ, егда в мире бе, славный богатырь, ”велию силу и крепость имея, величеством и широтою всех превзыде, и смыслен зело к воиньственному делу и наряду”, то есть слыл умеющим уставлять полки.  
И тако по повелению преподобнаго игумена Сергiя возложи на себя святую схиму, матерчатый шелом ангельского образа с нашитыми на нем оружием спасения с голгофами, и знаменася святымъ крестомъ, и окропися священною водою, и простися у духовнаго отца, таже у великаго князя, и у всех князей, и у всего христианскаго воинства, и у брата своего Осляби. И возплака князь великий, и все князи, и все воинство великим плачем, со многими слезами глаголюще: “Помози ему, Боже, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых, якоже древле Давиду на Голиафа”. И поиде инок Пересветъ противу татарскаго богатыря Темирь-мурзы, и ударишася крепко, толико громко и сильно, яко земле потрястися, и спадоша оба на землю мертви, и ту конец прияша оба; сице же и кони их в том часе мертви быша.  
...И сшиблись после поединка смертного сыновья Руси с сильною ратью басурманскою. Ударились копьями гибельными о доспехи железные, загремели мечи булатные, словно молнии сверкая; великий стук и свист от летящего града стрел поглотили тишину. Белая ковыль-трава обагрилась чермною живительною влагою, окрасившись цветом мученичества честных воинов русския земли, цветом победным сил добра над силами зла. Древний бытописатель горестно замечает: “Бысть брань крепкая и сеча зла зело, и лияшеся кровь, аки вода, и падоша мертвых множество безчисленно от обоих сил... И не можаху кони ступати по мертвым. Не токмо же оружием убивахуся, но сами себя биюще, и под конскими ногами умираху, от великия тесноты задыхахуся, яко немощно бе вместитися на поле Куликове, между Дону и Мечи, множества ради многих сил сошедшеся”.
После битвы Димитрий, прозванный Донским, стал обходить Великое Поле, засеянное телесами его дорогих соратников и политое русскою кровию, на котором взошла Первая Великая Слава Руси. Даже деревья от великия печали преклонилися. Увидев Пересвета монаха и тут же поблизости лежащего знаменитого богатыря Григория Капустина, великий князь обратился к ним и промолвил: “Видите, братья, своего зачинателя, ибо этот Александръ Пересветъ, пособник наш, благословлен был игуменом Сергiем и победил великого, сильного, злого татарина, от которого многие люди испили бы смертную чашу”.
Русь одолела могущественных варваров и поверила безповоротно в свои силы. Пусть знают и окончательно запомнят в с е интервенты-агрессоры: “Кто поднимет меч, тот мечем и падет” безславно. Летописец восклицает: “Возвысил БОГЪ род христианский, а поганых уничижил и посрамил их суровство”. Имена красных воинов земли Русския Небесный Воеводо в лепоту облекл еси; имена двух из них — Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби) с того времени прославляются как имена местночтимых святыхъ Радонежскихъ.
Восемь дней “стояли на костях”; хоронили героев за Веру и Отечество живот (жизнь) свой положивших. Срубили церковку Рождества Богородицы над братской могилой у р. Непрядвы. А Пересвета и Ослябю схоронили не здесь, а в Старомъ Симоновомъ монастыре близ Москвы (сейчас это уже территория первопрестольной: рядом с метро “Автозаводская” внутри завода “Динамо”). Тут же, по преданию, упокоились до светлого Второго славного Пришествия Христова и 40 ближайших бояр князя Димитрия...
Ушли на битву москвичи, белозерцы, ростовчане, суздальцы, владимирцы, костромичи, дмитровцы..., а вернулись единым русским народом!
Димитрий Донской пробыл на Москве четыре дня и затем направил стопы свои к Живоначальной Троице, к отцу Сергiю. Преподобный встретил его со крестами близ монастыря и изрек: “Радуйся, господин князь великий, и веселись твое христолюбивое войско!” И вопросил его о своих любимцах. Великий же князь отвечал ему: “Твоими, отче, любимцами, а моими служебниками победил своих врагов. Твой, отче, вооружитель, названный Пересветъ, победил подобного себе. А если бы, отче, не твой вооружитель, то пришлось бы, отче, многим христианам от того пить горькую чашу!”
Отслужили поминальную Великую ПАНИХИДУ о всех убиенных, и с тех пор названная Димитриевскою родительская суббота стала служиться в Церкви из года в год “покуда стоитъ Росiя”.
 
При захоронении воинов Великий князь со всем воинством громким голосом провозгласили “им вечную память с плачем и со слезами многими”. Склонив голову перед свежими могилами лучших сынов Отечества, Димитрий Иванович сказал вещие слова: “Да будет вечная память всем вам, братья и друзья, православные христиане, пострадавшие за православную веру и за все христианство между Доном и Мечей. Это место суждено вам Богомъ! Простите меня и благословите в этом веке и в будущем и помолитесь за нас, ибо вы увенчаны нетленными венцами от Христа Бога”. Присоединим и мы свои воздыхания к этим глаголам.
 



 


 

ПВПК "Пересвет-М"
Православный Военно-Патриотический Клуб «Пересвет-М»Священник Сергий Соколов является руководителем Военно-патриотического клуба "Пересвет-М", который действует при Воскресной школе храма с весны 2003 года.
Клуб создан по просьбе старших воспитанников Воскресной школы храма и их родителей.
За основу организации взят опыт клуба "Пересвет" Троице-Сергиевой Лавры.
Занятия в клубе проходят по субботам и воскресеньям по следующим предметам, считающимся обязательными:

• Закон Божий (Основы Православия)
• История России и Русской Армии
• Строевая подготовка
• Уставы
• Огневая подготовка
• Медицинская подготовка

Инструкторами в клубе являются офицеры запаса РА. В настоящее время в клубе около 20 человек с 11 до 18 лет.
Клуб проводит совместные мероприятия с "Союзом Русских соколов" и с клубом "Живоносный источник" в Царицыно.
 
ВНИМАНИЕ!
По благословению настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове деятельность ПВПК «Пересвет-М» при храме в настоящее время приостановлена. Более подробную информацию о Клубе можно получить на страницах Учебно-методического, информационного и организационного портала военно-патриотического воспитания «Стягъ».
 
Новости 1 - 10 из 24 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец | Все  22.12.2008ОБЪЯВЛЕНИЕ
По благословению настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове деятельность ПВПК «Пересвет-М» при храме в настоящее время приостановлена. Более подробную информацию о Клубе можно получить на страницах Учебно-методического, информационного и организационного портала военно-патриотического воспитания «Стягъ».
09.01.2008ЛЕДЯНОЙ ПОХОД 11.06.2007ОТКРЫТИЕ ПАМЯТНОГО ЗНАКА НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ 24.02.2007ГОСТИ ИЗ КОЛОМНЫ 11.02.2007IV СУВОРОВСКИЕ СБОРЫ 28.01.2007ЯНВАРСКИЙ ТУРНИР «КУБКА СВЯТОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО» 26.11.2006НОЯБРЬСКИЙ ТУРНИР «КУБКА СВЯТОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО» 29.10.2006ОКТЯБРЬСКИЙ ТУРНИР «КУБКА СВЯТОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО» 30.09.2006СЕНТЯБРЬСКИЙ ТУРНИР «КУБКА СВЯТОГО КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО» 24.09.2006ТУРНИР ПО СТРЕЛКОВОЙ ПОДГОТОВКЕ НА КУБОК ТРОИЦКОГО ГОРОДСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ «БОЕВОЕ БРАТСТВО» «РУБЕЖ»Новости 1 - 10 из 24 Начало | Пред. | 1 2 3 | След. | Конец | Все 

Национальные Архивы


7 Ноября 2009 года - 92-я годовщина Октябрьской революции в России 1917, последствия которой имели значение для судеб всего человечества. Приглашаем Вас в сокровищницы исторической памяти - Национальные архивы России, а также в архивы других государств планеты!
P.S. Справка: 7 Ноября 2009 исполняется 130-я годовщина со дня рождения главного практика Октябрьской революции и создателя Красной Армии - Льва Троцкого (7 ноября 1879 - 21 августа 1940 по но новому стилю).

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МИР АРХИВОВ ПЛАНЕТЫ

Гражданское служение
Гражданское служение – жизнь, не по вероисповеданию Православному, а по Православному образу жизни.
Если бы мы так жили то:
1. На чемпионаты мира мы ездили бы за первыми местами, а не на вечеринки.
2. В милиции, работали бы милиционеры, а не «оборотни».
3. Чиновники не были бы продажными, а экономика России процветала.
4. Семьи были бы крепкими и счастливыми. 
5. Электрички бы были чистыми, и в тамбурах не пахло туалетом.
6. ……и т.д.

Великие русские художники. Василий Нестеренко. Родился Нестеренко в 1967 году на Украине в семье геологов. Обучаться живописи начал в девять лет после смерти отца. Закончил Московскую среднюю художественную школу с золотой медалью (1980-1985) и прошел службу в рядах Советской Армии (1985-1987). В годы обучения в Суриковском институте, одним из первым его учителей стал Н.С. Присекин, о котором неоднократно писал журнал «Слово», Т. Т. Салахов, А. В. Дронов и др.

В тридцать три года Василий Нестеренко уже был заслуженным художником Российской Федерации и член-корреспондентом Российской Академии Художеств. Эти громкие звания он заслужил за монументальные росписи Храма Христа Спасителя: «Воскресение Христово», «Апостол и Евангелист Матфей», «Крещение Господне», «Вход Господень в Иерусалим», а также цикл Богородичных икон, пять картин на Евангельские темы для Патриаршей Трапезной и плащаницу, которую увидев, хочется писать с большой буквы - Плащаница. За всю эту работу по оформлении ХрамаХриста был награжден Орденом Сергия Радонежского 2-ой степени. Кроме того шестиметровый холст его кисти «Триумф Российского Флота» находится в Цетральном Музее Вооруженных Сил России, портрет Ирины Архиповой в Третьяковской галерее, а картина «Чернобыль» в Художественном музее Киева.

Василий Нестеренко руководил и лично прикладывал руку к новым росписям в Успенском Кафедральном соборе в городе Дмитрове и в иконостасе Храма Тысячелетия крещения Руси в Царицыно.

В его послужном списке множество персональных выставок, в том числе проходивших в Российской Академии художеств, в Кремле и за рубежом: в Праге, Токио, а в Новом Йорке больше, чем в обеих наших столицах.

Василий Нестеренко пишет в реалистической манере русской классической живописи и работает в самых различных жанрах. За всю историю только четыре художника осилили такой титанический труд, как устройство персональной выставки в Новом Манеже, но им было отнюдь не тридцать шесть лет.

Все те, кто знаком с работами художника, и те, кто видит их впервые,- не могут не отметить и не поразиться их многожанровостью и во многих случаях масштабом. На первом месте духовная живопись, потом историческая, двух видов - эпическая и представленная натюрмортом, далее пейзажи, портреты, цветы, жанровые сцены и, как говорил Н.В. Гоголь устами художника Чарткова, «рисунки с антиков из натурного класса» - их не много, но говорят они многое. «Давид» Микеланджело нарисован безукоризненно, а у Венеры Милосской на мраморных плечах отсвечивают блики. Становится очевидно, что перед нами художник единственный в своем роде. Даже у Винсента Ван Гога, которому отведен целый Национальный музей в Амстердаме, нет такого многообразия.



Забытые



Утро на сусанинских болотах



О, русская земля!



Тишина



Клятва князя Пожарского



Христос и самарянка



Бабье лето



Генералиссимус граф А. В. Суворов-Рымникский, князь Италийский



Чудесный Улов


Образ Спасителя в терновом венце



Игумен земли русской



Мечты о флоте



Триумф Екатерины. Таврический зал Большого дворца в Царицыно.



Вход Господень во Иерусалим. Роспись северо-западного пилона Храма Христа Спасителя. 1999



Триумф Российского Флота



Образ Святого мученика Уара



Отстоим Севастополь!



Непокоренный

http://www.susun.ru/rasnoe/velikie_russkie_khudozhniki_vasilijj_nesterenko Метки:Русские художники

Соловки – явление миру.Часть 3 по просторам «Арктиды» - Часть 2



Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь


С большим волнением в душе я ждал встречи с Соловками. Какими они откроются для меня как для путешественника и паломника. Любое мнение на их счет будет субъективно. Но я попытаюсь передать Вам, читатель, свое видение. Соловки, на мой взгляд, больше чем место в истории прошлого, настоящего и будущего России. Соловки – «явление» дар миру. В богоизбранность данного места сомневаться не приходится.


гавани Благополучия


На Белом море был штиль. Большой Соловецкий остров встретил нас вечерней хмуростью русского севера. Панорама гавани «Благополучия» первое, что открылось нашему взору. В ее центре был виден Соловецкий Кремль. Судно пришвартовалось к пирсу, и вновь прибывшие стали расходиться. Мы не имели четкого плана действий. Но первое, что нами единодушно было решено с Александром, при отправлении из порта Рабочеостровска – это устройство в качестве трудника в монастырь. На самом деле на мой взгляд, нет лучше возможности приобщиться к Духу, как разделить труд и трапезу обитателей места. Малые ворота Кремля со стороны святого озера были открыты.


Соловки,Спасо-Преображенский собор


Вечерняя служба только окончилась и мы по совету прихожанки, встретившийся нам по пути отправились к братскому корпусу. Монахи, сидевшие на лавке у корпуса, посоветовали нам придти утром. И обратиться с нашей просьбой о трудничестве к отцу Феодориту. Ночевать мы отправились в лагерь, специально оборудованный для туристов. Он находиться в километре от монастыря. Все основные дорожные развязки на острове оборудованы указателями. Так что чтобы заблудиться надо постараться.


Карта Соловецкого архипелага


Ранее прибывшие в лагерь встретили нас радушно и пока мы ставили палатку напоили нас чаем и угостили печеньем. Не смотря, на поздний час в лагере появилась бойкая старушка, которая спросила с нас плату в размере шестидесяти рублей с носа за сутки размещения в лагере. Утром следующего дня оставив палатку и вещи в лагере мы пошли на службу.


Рака св. Зосимы, Савватия и Германа Соловецких



Соловки,Спасо-Преображенский собор,Царские ворота


После ее окончания все вопросы с нашим устроением были решены. Поселили нас в старый корпус-общежитие, находящейся за территорией Спасо-Преображенского монастыря, под названием «Шанхай». В келье, кроме нас, было еще двое парней из Архангельска и бывший военный Алексей из Ростова. За делами устроения мы не заметили как наступил вечер. Провели мы его в изучение поселка и Кремля.


Соловецкая ярмарка народного творчества



Соловецкая ярмарка народного творчества


Я отметил, что перестройка моего душевного устроения началась с первых минут прибытия на остров. Как будто неведомыми глазу путями мир селиться в душе. Происходит перемена восприятия в позитивную сторону – осуждение других и циничный скептицизм не находит во мне места. В силу того что жизненное пространство острова ограничено водами Белого моря. Жизнь протекает здесь по-иному. Неторопливость – суть его обитателей.


Встреча у стен Соловецкого кремля с калигами.
Автостопщик Егор, его спутница ( Москва)


Перед отходом ко сну вокруг Кремля прогуливается много приезжих людей. Все мы оказались здесь не без воли на то свыше. Как говорят бывалые – «осоловевшие» на Соловках нет случайных людей. Утром следующего дня мы отправились на службу. Монастырские службы проходят по особому чину. Они длиннее, чем обычно.


Соловки, Крестный ХОД


По окончании службы, позавтракали и получили распределение на хоздвор колоть дрова. В составе группы шести человек приступили к выполнению послушания.


сергей винипухов :)


Послушание – это осознанный процесс пресечения собственной воли человеком, вытекающей из хотения богопознания с целью утверждения в себе воли свыше. Слова Христа: «Не Свою волю пришел творить, а волю пославшего Меня» наполнились для меня новым смыслом действия. Человеческое подобие Богу утверждается в пребывании в нас благодати. Труд наш настолько был продуктивен и легок, что по окончании его все мы пришли в изумление от проделанной работы. После позднего обеда нас отпустили и мы с Александром отправились на осмотр острова «Большая Муксалма». К острову вела грунтовая дорога, протяженностью в десять километров. Местами она была заболочена, и ее приходилось преодолевать по бревнам, уложенным параллельно основной потопленной колее. Остров Соловецкий и Муксалма соединяются красиво извивающейся каменистой дамбой, построенной в 1865 году монахами и трудниками.


Дамба между островами Большой Соловецкий и Большая Муксалма


В сталинские времена на острове располагалось одно из отделений Соловецкого лагеря. Четыре других – это Кремль, Голгофа распятский Анзерский скит, Савватьевский и Секирный скиты. Вечером следующего дня мы посетили переговорный камень и реконструкцию лабиринта.


остров Соловецкий реконструкция лабиринта


Постепенно оформлялось мое представление о Соловках. Мы также посетили отделение музея, посвященный жертвам репрессий, истории создании и функционирования Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). Музей устроен в бывшем бараке для заключенных, построенный в период до двадцать восьмого года. Факты и свидетельства репрессий привели меня к смятению духа.
Соловки – голгофа мира. От экскурсовода мне стало известно, что Голгофа распятский скит острова Анзер, географически находятся на одном меридиане с Иерусалимской голгофой. Чтобы отразить весь цинизм репрессивной системы той эпохи приведу небольшую цитату-лозунг руководителя и строителя лагерной системы олигарха Сталина – Н.А. Френкеля: «От заключенного нам надо взять все в первые три месяца, а потом он нам не нужен…».


Нафталий Френкель - создатель "трудовых" концлагерей


По окончании осмотра экспозиции мы посмотрели фильм тех времен, созданный системой с целью изменения западного общественного мнения. В общей сложности при монастыре мы прожили пять дней. И затем нами было решено отправиться на осмотр большого Соловецкого острова по его береговой линии. Но прежде мы проплыли по его внутриканальной системе.


Канал соловецкой озёрно-канальной системы


Большой круг от лодочной станции до секирной пристани пролегал через четыре канала. Канальная система обустроена так, что до сих пор во внутренних озерах сохраняется чистая вода, и они не заболачиваются. Плавали мы семь часов, и нам даже удалось набрать грибов, растущих вдоль канала. Вечером того же дня мы устроились на ночевку в районе ботанического сада, который осмотрели утром следующего дня.
Во времена лагерной системы здесь жил и трудился заключенный священник и ученый Павел Флоренский.


Павел Васильевич Флоренский



картина Михаила Нестерова.
Философы (С.Н.Булгаков и П. А.Флоренский). 1917г.


Современники его называли Микеланджело XX века. Он был очень эрудирован во многих областях науки, и советская власть не однократно привлекало его на решение научных задач, несмотря на его священнический статус. При его участие были разработаны диэлектрики для нужд электроэнергетики тех времен. Все современное строительство в условиях севера базируется на его экспериментах и расчетах для условий мерзлоты. В период заключения на соловках он изучал биологические аспекты влияния йода на организм человека. Так как тут был обустроен промысел по добыче ламинарии (морской капусты) богатой йодом. Павел Флоренский личность неординарная для своего времени. Его труды в области нелинейной геометрии, имяславию, русской древней иконы знают во всем мире.
Затем мы отправились в район секирной горы. Ученые предполагают, что секирная гора является искусственным сооружением. На ее вершине расположен Секиро-Вознесенский скит.


Свято-Вознесенский храм на Секирной горе, единственный храм-маяк


Тут в Советские времена разворачивались наиболее драматичные страницы лагерной жизни заключенных. Все кто сюда попадал практически не возвращались.
Легенда о наречении горы гласит, помор прибыл с женой для ловли рыбы и косьбы сена. Жена рыбака захотела остаться и изгнать монахов с острова. Но ангелы Господние воспротивились этому и явившись в виде двух юношей изгнали строптивую женщину прутьями, приговаривая: «Остров сей назначен Богом для иноков».
На горе устроена обзорная площадка, с нее открывается прекрасный вид на всю северную оконечность острова и Савватиевский скит. По предание именно к северной части острова прибыли будущие устроители обители Зосим и Савватей. Спустившись с горы по лестнице мы пошли в северном направлении.
К вечеру этого дня мы добрались до острова Новососновая. Вдоль северной береговой линии расположены пристанища ламинарщиков. Каждый год они приезжают сюда на промысел морской капусты.


Косильщик морской капусты


Водоросли эти применяются фармацевтической, пищевой промышленности, их употребляют в пищу. Из ламинарии добывают агар-агар, который идет на производство желатина и мармелада.
За два дня этого похода в общей сложности мы прошли около пятидесяти километров. Эта часть нашего путешествия была одной из самых насыщенных новыми впечатлениями и эмоциями. После похода по береговой линии острова мы снова вернулись в лагерь для туристов. На следующий день мы приплыли в порт Рабочеостровска.
Дорога домой всегда короче….

Фото Соловков

Соловетский альбом


настроение:Веселое
Метки:автостоп, православие, Соловки, Карелия, русский север, Лабиринт, Белое море, Большая Муксалма

Международная Славянская Академия :: Ижевское отделение: ШКОЛА ЗДОРОВЬЯ
ГЛАВНАЯОБЩИЕ СВЕДЕНИЯЛИЦА АКАДЕМИИСТРУКТУРАНОВОСТИ

• КОНТАКТ

ГОСТЕВАЯ

MSA@udm.ru

 
Молодежная православная патриотическая организация «Витязи»
Коллективный член МСА.
Руководитель - священник Александр Хлебников

См. Сайт молодежной организации "ВИТЯЗИ"

Также см. WEB-дизайн студия "ИДЕАЛ"



Назад, на страницу "Структура МСА"

Великие танковые сражения: Битва Истинга 73 Великие танковые сражения: Битва Истинга 73 :: Видео на RuTube

Великие танковые сражения: Битва Истинга 7343:47 143,74Mb 13 Сен 2010
3578991

Опубликовать
Суровая забытая богом пустыня на юге ирака,здесь дуют самые беспощадные песчаные бури, но сегодня мы увидим другую бурю. Во время войны в Персидском заливе 1991 г. 2-й бронетанковый полк США попал в песчаную бурю. Это была последняя крупная битва 20 века.

• Комментарии (0)
• Ссылка и код
• В альбом
• Сообщить
• Просмотры (3664)

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь.


Чтобы добавить ролик в альбом, авторизуйтесь.


Похожее

• танки!!! 05:11
  • 13 830
  • 2
  • 10


• тигр (танки войны) док. фильм 1:01:35
  
  • 61 407
  • 2
  • 6


• Тайные российские танки 00:49
  
  • 6 628
  • 1
  • 7


• Танки-Борьба за выживание. 07:59
  
  • 7 200
  • 2
  • 6


• На поле танки грохотали 05:49
  
  • 6 740
  • 2
  • 14


• Все похожие ролики (892)

От автора Боцман_Ана...

• Ждём Апокалипсис 1:27:29
  • 3 906
  • 1
  • 3


• День моей смерти 47:34
  
  • 3 583
  • 1
  • 2


• Создание синтетической жизни 43:44
  
  • 2 359
  • 1
  • 3


• Тихие Подводные Войны: Фильм Второй - Противостояние 38:59
  
  • 6 321
  • 1
  • 0


• Зараза. Враг внутри нас 56:35
  
  • 1 733
  • 1
  • 4


• Все ролики автора

Рекомендованное

• Великие танковые сражения 2 видео 3664

Метки:

Жил-был пёс - мультфильм по мотивам украинской сказки -
Главная » Статьи » Видео (на сайте) » Видео для юношества, детей, ... и не только.

---

Жил-был пёс - мультфильм по мотивам украинской сказки










Русич В.В.М

Сказание о Евпатии Коловрате - мультфильм -
Главная » Статьи » Видео (на сайте) » Видео для юношества, детей, ... и не только.

---

Сказание о Евпатии Коловрате - мультфильм

---

художественное мультипликационное и документальное видео на сайте

На сайте, в "Каталоге страниц сайта" появилась новый раздел "Кинотеатр". В данном разделе представлены всевозможные кино-материалы, но прежде всего документальные фильмы Православной Церкви, художественные фильмы и фрагменты из них, мультипликационные фильмы, видео-клипы и видео-записи концертов

РАЗДЕЛ VIII
Детские странички не только для детей

В данном разделе представлены всевозможные материалы, но прежде всего детские сказки, поэмы, стихи, притчи (веб., звукозапись), художественные фильмы, мультики, галереи фотографий.

---

---

---

---

Русич В.В.М

НАЗНАЧЬТЕ СЫНА ГЕРОЕМ

НАЗНАЧЬТЕ СЫНА ГЕРОЕМ



ЧЕРТЫ ИСТИННОГО ГЕРОЯ
Смел без запальчивости,
Скор без опрометчивости,
Деятелен без легкомыслия,
Подчинён без униженности,
Победитель без тщеславия,
Честолюбив без кичливости,
Благороден без лукавства,
Твёрд без упрямства,
Скромен без притворства…
Целен без примеси,
Услужлив без корыстолюбия…
А.В.Суворов


Воспитание мальчиков не женское занятие. Так считали в древней Спарте и рано отделяли сыновей от матери, передавая их на попечение воспитателей-мужчин. Так считали и в старой России. В дворянских семьях за младенцем мужского пола с рождения ухаживала и нянька, и крепостной «дядька», а к шести-семилетним мальчикам приглашали гувернёров. Мальчишки же из низших сословий в силу жизненных обстоятельств с детства приобщались к мужским делам. Вспомните стихотворение Н.Некрасова «Мужичок-с-ноготок»: герою всего шесть(!) лет, а он возит из лесу дрова, управляется с лошадью и чувствует себя кормильцем семьи. «Наблюдатели единодушно подтверждают вывод об исключительной роли отца и вообще старших в семье мужчин в воспитании сыновей», — писала исследовательница русского крестьянского быта историк Н.Миненко. Лишь в самом крайнем случае, когда не было мужчин, роль воспитателя доставалась женщине.
В XX веке все изменилось: воспитание детей становится сугубо женским занятием. В детском саду «усатого няня» можно встретить разве что в кино. И в школах учителей меньше, чем учительниц. Но и в семье не у всех детей есть перед глазами пример мужчины! Число матерей-одиночек растет, миллионы мальчиков лишены мужского влияния в важнейший период своего развития, когда у них закладываются стереотипы полоролевого поведения. В результате они усваивают женские установки и взгляды на жизнь.

Достоинства мужчины: аккуратность и умение вышивать гладью?
На психологических занятиях мы даем мальчикам тест: нарисовать лесенку из десяти ступенек и написать на каждой ступеньке какое-то качество хорошего человека. Вверху — важное, внизу — несущественное. Результат впечатляет. Часто подростки указывают среди наиважнейших черт хорошего человека… прилежность, усидчивость, аккуратность. Хорошо ещё умение вышивать гладью не называют! А смелость присутствует на последних ступеньках.
Причём матери, которые культивируют в сыновьях такие представления о жизни, жалуются на их безынициативность, неумение дать отпор обидчику, нежелание преодолевать трудности. А откуда это всё возьмётся? Что слышат сыновья от мамы? «Туда не ходи — опасно, то не делай — поранишься, не поднимай тяжести — надорвёшься, не трогай, не лезь, не смей…» Конечно, страх матерей понятен. Сын — единственный, поэтому мамы перестраховываются. Но это в корне неверно. Потому что за этой гиперопекой таятся эгоистические соображения: мамы и бабушки воспитывают ребенка для себя, таким, какой им удобен, не задумываясь о последствиях. Хотя даже с эгоистической точки зрения это недальновидно. Заглушая в ребёнке мужественность, женщины искажают мужскую природу, а такое насилие не проходит безнаказанно.
Двенадцатилетний Паша выглядел лет на девять. Отвечая на вопросы, он сжимался в комочек, теребил край свитера, не поднимал глаз. Его мучили страхи, он не засыпал в темноте, боялся оставаться дома один. Выходя к доске, Паша лепетал что-то невразумительное, хотя знал материал назубок. А перед контрольными не мог заснуть, каждые две минуты бегая в туалет. В начальных классах Пашу часто били, а он не смел дать сдачи. Теперь поколачивают меньше, потому что девчонки стали заступаться. Но Паша чувствует себя ничтожеством и спасается тем, что с головой уходит в мир компьютерных игр, где чувствует себя непобедимым, сокрушая многочисленных врагов.
— Раньше он читал, с удовольствием ходил в театр, в музеи. Теперь целыми днями просиживает перед компьютером, — горюет его мама, не понимая, что сама загнала сына в замкнутый круг. Это портрет слабовольного мальчика, задавленного гиперопекой.
А ребята посильнее проявляют негативизм и демонстративность.
— И что стряслось с сыном? Был нормальный, а сейчас всё принимает в штыки. Ты ему слово — он тебе десять. И никакой ответственности! Поручишь что-нибудь купить — деньги потратит на другое, да ещё наврёт с три короба. Всю семью держит в напряжении, — жалуется мама такого ребенка, тоже не понимая, кто виноват в его непокорно-инфантильных выходках.
В результате подростки рискуют попасть в «группу риска». Паша может стать жертвой насилия и совершить самоубийство, второй мальчик — забросить учёбу, пуститься во все тяжкие в поисках лёгких денег, пристраститься к водке, наркотикам. В итоге даже цель, ради которой была принесена в жертву мужественность сына, — его здоровье — не будет достигнута!






Школа мужества
Одна моя знакомая воспитывает сыновей по образцу древних спартанцев. Двухлетний малыш топает с ней полтора километра на гору под палящим солнцем и ходит за тридевять земель купаться вдвоём со старшим братом, которому самому-то только «шестой миновал»… Их мать считает, что иначе воспитывать сыновей нельзя. Большинству матерей такой подход не по нервам. Предлагаю золотую середину: сделайте вылазку на детскую площадку и понаблюдайте за детьми, гуляющими под присмотром отцов. Обратите внимание, насколько спокойней относятся отцы к падениям своих малышей. Они не отваживают сыновей от опасного места, а помогают им преодолевать трудности. Это и есть мужской тип реагирования, которого не хватает в воспитании нынешних мальчишек.
«Отцам легче управляться с сыновьями, чем матерям, потому что отцы реже видят детей, реже сталкиваются с ними в быту, и у сыновей на них «меньше аллергии» — говорят мамы. Но если у ребёнка нормальные отношения с матерью, он только рад, когда она побольше бывает дома. И никакой «аллергии»! А если взаимопонимание отсутствует, вот тогда появляется «аллергия».
Просто отцы сами были мальчишками и помнят, как унизительно, когда ты боишься дать сдачи, или когда тебе, будто несмышлёнышу, диктуют, какую шапку надеть. Поэтому понаблюдайте, в чём они уступают сыновьям, а в чём тверды, как кремень.
Конечно, в разном возрасте воспитание мужественности проходит по-разному. В двухлетнем ребёнке можно и нужно поощрять выносливость. Но не выговаривайте упавшему малышу: «Что ты ревёшь? Будь мужчиной!» Это приводит к тому, что лет в шесть малец, которому надоели унижения, заявляет: «А я не мужчина! Отстаньте от меня». Лучше исходить из «презумпции невиновности»: раз он плачет, значит, ему надо, чтобы его пожалели. Малышу нужна поддержка родителей, и отказывать в ней жестоко. А когда он ударится и не заплачет, похвалите за мужественность: «Вот что значит настоящий парень. Другой бы заплакал, а ты стерпел».
Почаще произносите слово «мальчик» с эпитетами «смелый» и «выносливый». Ведь малыши слышат в этом возрасте, что «хороший» — это послушный. А в раннем детстве многие слуховые и зрительные образы запечатлеваются на уровне подсознания. Ранние впечатления оставляют глубокий след и впоследствии руководят нашими поступками. Поэтому мальчику стоит покупать побольше «мужских» игрушек, знакомить с мужскими профессиями. Очень хорошо покупать или мастерить для них каски пожарников, штурвал корабля, милицейский жезл…
Пяти-шестилетние мальчики обычно проявляют интерес к столярно-слесарным инструментам. Не бойтесь давать им в руки молоток или перочинный ножик. Пусть учатся забивать гвозди, строгать, пилить. Чем раньше мальчик начнёт помогать взрослым мужчинам, тем лучше. Даже если помощь чисто символическая: вовремя протянуть папе отвёртку тоже важно. Это возвышает мальчишку в собственных глазах, позволяет почувствовать причастность к «настоящему делу». И нельзя кричать: «У тебя руки не из того места растут!» Так вы лишь отобьёте у сына охоту помогать.
— Когда к нам приходит слесарь, — рассказала мне директор одного детсада, — я специально посылаю мальчишек ему помочь, и они выстраиваются в очередь. Для детей из неполных семей это единственная возможность приобщиться к мужским занятиям.
Одиноким мамам надо взять на вооружение сей нехитрый приём. Постарайтесь найти среди родственников, друзей или соседей человека, который мог бы приспосабливать мальчугана к какому-нибудь мужскому делу. А когда сын подрастёт, разузнайте, какие в вашем районе есть кружки и секции, где преподают мужчины.
В дошкольном возрасте мальчиков надо учить рыцарскому отношению к девочкам. В том же садике ребята привыкли пропускать девочек вперёд, и когда воспитательница забыла об этом, у двери образовался затор: мальчики не хотели проходить раньше девочек.
Пойдя в школу, ребёнок становится «большим». Приучайте его уступать в транспорте место пожилым людям. А с какой готовностью мальчишки, даже четырёхлетняя мелюзга, бросаются перетаскивать стулья! Как они счастливы, когда их называют силачами! Ведь публичное признание мужественности дорогого стоит…



Подвижные игры

Мальчикам необходимо пошуметь, пошалить, побороться. Взрослым надо просто следить, чтобы мальчишечья возня не перерастала в побоище, но не лишать их возможности выплеснуть энергию. Особенно если сын посещает детсад или ходит в школу: многие из них там сдерживаются из последних сил, и если их и дома будут заставлять ходить по струнке, у ребят случится нервный срыв.
Наши мальчишки — шумные и воинственные, это особенности пола. И мамам следует не пресекать это, а облагораживать. Подскажите сыну интересные сюжетные повороты игры «в войнушку». Предложите мысленно перенестись в старину, вообразить себя древнерусским витязем, скандинавским викингом или средневековым рыцарем. Смастерите вместе с ним картонные латы и меч. Купите интересную книжку, которая заставит заработать его фантазию.

Где живёт герой?

Воспитание мальчиков в России всегда было героическим. И потому, что нам часто приходилось воевать, и потому, что выжить в суровом климате могли только стойкие люди. Поэтому тема подвига — одна из ведущих в русской литературе. Помните, как много значили для современников Пушкина герои войны 1812 года? А какую славу снискал Толстой рассказами о героической обороне Севастополя! В русском языке даже существует слово, аналогов которому нет в других языках. Это слово «подвижничество» — подвиг как образ жизни, жизнь, тождественная подвигу.
Из поколения в поколение передавалась память о героизме наших предков. И каждое поколение оставляло в истории свой героический след. Почему это важно? Во-первых, знакомство детей с подвигами предков вызывает у них уважение к старшим. Ведь можно оборудовать классы компьютерами, можно разработать высоконаучные методики, но если ученики ни в грош не ставят учителей, толку не будет. А во-вторых, невозможно вырастить нормального мужчину, если не демонстрировать ему в детстве романтических образцов героизма. Посмотрите, как у малышей загораются глаза при слове «подвиг»! А сейчас можно услышать, что рисковать собой во имя высоких идеалов неразумно. Но дело в том, что в подобные мгновения включаются механизмы безсознательного. И в душах мальчиков живёт образ настоящего мужчины.

Спасителю папы — приз!
Мы разработали анкету, посвящённую героизму. Вопросы простые: «Нужны ли герои?»; «Хотел бы ты быть похожим на какого-нибудь героя? На кого?»; «Мечтал ли ты когда-нибудь совершить подвиг?». Ещё недавно мальчики отвечали утвердительно. Теперь чаще пишут «нет». А вот девочки на все вопросы ответили: «Да».
Особенно впечатлил нас ответ на последний вопрос. Помните, в начале 90-х годов в Балтийском море затонул паром, и пятнадцатилетний мальчик спас своего отца. Одна из молодёжных газет попросила мальчика откликнуться: хотели вручить ему приз. Идея получения приза за спасение родного отца показалась нам настолько дикой и аморальной, что мы включили в анкету вопрос о нужности премирования человека призом за спасение папы. Ещё пару лет назад подростки писали, что приза не нужно, главное — отец жив. Теперь… девочки ответили нормально, а мальчишки требовали наград. Как вам такие защитники семьи и Отечества?


Романтики с большой дороги
Юношеская тяга к романтике неистребима. Если этот обязательный этап становления личности не пройден, человек не может развиваться нормально, и это сказывается на интеллектуальном развитии. Закрыв подростковые клубы, мы вытеснили ребят в подворотни. А отменив «Зарницу», обрекли их на игру в мафию, которая может стать образом жизни. Для ребят отказ от ориентации на героизм чреват низкой самооценкой, ведь даже малыши понимают, что трусом быть стыдно. Кстати, ребята, отрицавшие нужность героизма, панически боялись «крутых», но подражали одноклеточным героям американских боевиков. И называли героическими чертами характера жестокость, непримиримость к врагу и готовность пойти на всё ради достижения цели. Так какие мужчины будут нас окружать, если так продолжится ещё лет десять?!
Мужчина обязательно должен себя уважать, иначе ему жизнь не мила. «Ура!» — закричал мой семилетний сын, узнав, что у его старшей сестры родился малыш. «Я был самым маленьким в нашей семье, а теперь я — дядя! Наконец-то меня будут уважать». Даже опустившемуся алкашу важно, чтобы его уважали. А о каком самоуважении может идти речь, если мужчина не в состоянии защитить свою семью и страну? Если любой бандит сможет диктовать ему условия, а девушки будут презрительно называть трусом?

Эффект подсолнуха
— Ну, хорошо, — скажет кто-то. — Согласен, мальчик должен уметь постоять за себя, быть смелым. Но геройство зачем?
Да, человек так устроен, что его развитие невозможно без стремления к идеалу. Как подсолнух тянется головкой к солнцу и сникает в пасмурную погоду, так и человек находит в себе силы для преодоления трудностей, когда перед ним высокая цель. А если планку занизить, то и стремления преодолеть себя не возникнет. А вот если «назначить» трусишку героем… Один мальчик ужасно боялся уколов. В кабинете врача его приходилось держать вдвоём-втроём — с такой силой он отбивался от медсестры. Ни уговоры, ни посулы, ни угрозы не помогали. Однажды папа предложил жене: «А давай ты мне скажешь, что Вадик вёл себя героически. Посмотрим, как он прореагирует»… Услышав про свой героизм, Вадик сначала опешил, потом согласился и искренне поверил, что спокойно дал сделать себе укол! На следующий день он сам зашёл в кабинет, и дело обошлось без криков и драк. А если бы отец не назначил сына героем, а начал стыдить, Вадик убедился бы в своём ничтожестве и у него опустились бы руки.

Всему хорошему, что во мне есть, я обязан книгам

Одним из основных источников передачи традиций в России до сих пор остаются книги. Героической литературы — море. Мальчикам дошкольного и младшего школьного возраста понравятся «Приключения Эмиля из Лённеберги» А.Линдгрен, «Хроники Нарнии» К.Льюиса, «Ветер в ивах» К.Грэма. Имена советских писателей: Олеши, Катаева, Рыбакова, Кассиля — и так у всех на слуху. У Л.Пантелеева есть цикл рассказов о подвигах. И русские классики сполна отдали дань теме смелости и мужского благородства. Да вся наша история изобилует примерами героизма. Это жития святых, жизнь великих полководцев, рассказы о подвигах солдат и обычных жителей, защищавших Родину от посягательств врагов.


Татьяна ШИШОВА, православный детский психолог. Газ." Чадушки" СПб № 25







Метки:детская страничка, семья, жизнь, подростки, православная семья

Мой мир@Mail.Ru: Сообщество: ОРЕНБУРГСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО - ovko.orb.ru
Дмитрий Медведев поздравил воспитанников первого президентского
Дмитрий Медведев поздравил воспитанников первого президентского кадетского училища, которое открылось в Оренбурге.

В День знаний Дмитрий Медведев поздравил воспитанников первого президентского кадетского училища, которое открылось в Оренбурге. Он также подтвердил, что в ближайшие годы подобные училища будут открыты во всех федеральных округах.

"Это - первое училище, и таких будет еще 7 - в каждом федеральном округе", - сообщил Медведев.

Президентское кадетское училище в Оренбурге создано по решению президента РФ на площадях бывшего Оренбургского высшего зенитно-ракетного училища. Сегодня здесь начали обучение 359 школьников с 5-го по 8 классы. В дальнейшем численность кадетов должна возрасти до 840. Продолжительность обучения - 7 лет.

Штат преподавателей, воспитателей, обслуживающего персонала составляет 329 человек, из которых непосредственно преподаватели - 133 человека.

Прием в президентские кадетские училища кандидатов - как мальчиков, так и девочек - будет проводиться на конкурсной основе, в первую очередь - из числа детей военнослужащих, а также детей-сирот и оставшихся без попечения родителей.

Оренбургское ПКУ
Президентское кадетское училище.
"По данным пресс-службы (МО РФ - http://www.vesti.ru/doc.html?id=351095&cid=7),

в качестве размещения президентских кадетских училищ определены фонды

Приволжский ФО Оренбургский ПКУ - вместо Оренбургского ПКК на базе Оренбургского высшего зенитного ракетного училища,

Уральский ФО - вместо Челябинского высшего военного командного училища.

В кадетском корпусе в городе Северске (Томская область) появился казачий взвод, при содействии вице-губернатора Юрия Сухоплюева - двадцать пять воспитанников будут обучаться под присмотром местных казаков.

ВНИМАНИЕ ВОПРОС:
Оренбургский край - казачий край.
ТАК ПОЧЕМУ ЖЕ НАШИ АТАМАНЫ НЕ ПРОЯВЛЯЮТ ИНИЦИАТИВУ, ЧТОБЫ У НАС В ОРЕНБУРГСКОМ И ЧЕЛЯБИНСКОМ ПРЕЗИДЕНТСКОМ КАДЕТСКОМ УЧИЛИЩЕ, ТАК ЖЕ (НА ПРИМЕРЕ СЕВЕРСКА) БЫЛИ СОЗДАНЫ КАЗАЧЬИ ВЗВОДА, ГДЕ БУДУТ ОБУЧАТЬСЯ ВОСПИТАННИКИ ПОД ПРИСМОТРОМ ОРЕНБУРЖСКИХ КАЗАКОВ???
Метки:оренбургское президентское кадет, челябинское президентское кадетс, казаки

ЛДПР организует штабы помощи пострадавшим от лесных пожаров - Официальный сайт ЛДПР, Информационное агентство ЛДПР, новости ЛДПР
События  »  Общество  »  ЛДПР организует штабы помощи пострадавшим от лесных пожаров  + Увеличить шрифт

Руководство ЛДПР обратилось к первичным организациям партии на местах с призывом организовать помощь пострадавшим от лесных  пожаров.  
На сегодня режим чрезвычайной ситуации объявлен в семи регионах, где продолжаются лесные пожары. По последним данным, в огне погибли уже 40 человек, а нанесенный ущерб оценивается в 6,5 млрд руб. Пожары не ослабевают, каждый день в среднем фиксируется 300 новых возгораний.
Учитывая напряженную обстановку на местах, Центральный Аппарат ЛДПР призвал активистов и членов партии на местах активизировать работу по оказанию помощи пострадавшим.
В Нижнем Новгороде, где была отмечена одна из самых сложных ситуаций, уже открыты пункты приема помощи пострадавшим от лесных пожаров. Тяжелые последствия пожаров в Нижегородской области, не оставили равнодушными и молодых активистов ЛДПР. Совместно с членами партии они приняли участие в организации работы гуманитарного пункта приема предметов первой необходимости и теплых вещей населению Нижегородской области.
Пункты приема помощи для пострадавших также открыты в Липецке и Воронеже.
ЛДПР призывает всех граждан не оставаться в стороне от людской трагедии и внести свой посильный вклад в оказание помощи. Необходимы следующие вещи: постельные принадлежности, верхняя одежда, продукты питания, не относящиеся к категории скоропортящихся, любая бытовая техника, игрушки. Все это можно передать в общественные приемные ЛДПР на местах. В Нижнем Новгороде и Дзержинске они уже работают по следующим адресам:г.Нижний Новгород, ул. Минина, д.6(а), к.1, г.Дзержинск, пр. Циолковского, д.52, оф.5. Координаты общественных приемных в других регионах вы можете узнать в отделениях ЛДПР на местах. Их телефоны и адреса размещены на нашем сайте в рубрике «регионы».
Помимо этого, в Нижегородской области начался набор активистов, готовых  патрулировать лесопосадки, для выявления и предупреждения новых очагов возгорания. Сводный отряд из числа активистов ЛДПР и местных жителей-добровольцев уже действует в Тамбове. Подобные отряды ЛДПР будет набирать и в других регионах, где наблюдается сложная пожарная обстановка.  






↑ Наверх



Смотрите также

• ЛДПР выделяет гуманитарную помощь пострадавшим от пожаров
• Тушить торфяные пожары без воды
• Все больше людей выбирает Владимира Жириновского
• Никто не спешит на помощь России
• В связи с пожарами В.В.Жириновский призвал депутатов прервать отпуска