Был такой знаменитый кяманчист Автандил. Для тех, кто не знает, кяманча - это такой народный инструмент, при умелой игре на котором, можно добиться гораздо более пронзительного исполнения, чем на скрипке.


Автандил был очень известен. Его приглашали на свадьбы и, когда он играл, всем казалось, что сами ангелы спустились на нашу, донельзя грешную планету, и ведут его рукой. И что эта пара молодоженов, которую он осеняет своей игрой, конечно же, будет самой счастливой семьей на земле. Правда это или нет, трудно сказать, но говорят, что ни одна из семей, на свадьбе которых играл Автандил, так и не распалась. Они счастливо живут до сегодняшнего дня. Что в наше время редкость, вы уж мне поверьте.

Как-то раз, к Автандилу пришел один молодой человек и пригласил его сыграть на своей свадьбе. Парень был явно из очень богатой семьи и в средствах ограничен не был. Он был очень почтителен, но в его манерах, была явно заметна привычка повелевать.

Автандил согласился и в день свадьбы пришел в ресторан. Свадьба явно была очень богатой. Среди гостей он увидел очень много высокопоставленных и важных людей города. По всему было видно, что денег здесь не пожалели и породнившиеся семьи принадлежат к самым высшим кругам общества. Ну, ему было не привыкать. Он был в ударе и играл как никогда раньше. Музыка переполняла его и взмывала к самым сводам зала. Гости восторженно хлопали ему. Свадьба проходила очень весело и под конец к Автандилу подошла мать жениха.

- Спасибо тебе, устад(учитель). Это благодаря тебе, свадьба так удалась.

Она улыбнулась и ее глаза, обрамленные мелкими морщинками, залучились счастьем.

- Что вы, ханум - смутился Автандил - это любовь всему причиной. Дай Бог им счастья.

И не в силах сдержав любопытства, спросил:

- А из какой семьи невеста? Чья она дочь?

Мать взглянула на устада и сказала:

- Это очень достойная, но очень бедная семья. Ты их вряд ли знаешь.

- Ну, тогда, дай Бог здоровья твоему сыну. И вам. В наше время мало кто желает породниться с бедной семьей.

На секунду, Автандилу показалось, что мать хотела что-то сказать, но…одно только мгновение…она еще раз взглянула на него и просто сказала:

- Еще раз спасибо тебе.

- Не за что, ханум.

Свадьба продолжилась и кяманча вновь и вновь творила чудеса, извлекая полные божественной гармонии звуки…

Автандил уже почти забыл об этой свадьбе, его жизнь была полна новых мяджлисов, новых людей, новых впечатлений, когда почти два года спустя, в его дверь постучал тот же самый молодой человек.

- Автандил-муаллим, я опять хочу пригласить Вас на свою свадьбу.

Автандил был поражен, но ничем не выдал своего удивления. Но в глубине души, он был жестоко разочарован.

«Вот тебе и брак с бедной девушкой! Позабавился и от ворот поворот. Как же я ошибся!»

-Извини, сынок, но я очень занят в ближайшее время.

Про себя он твердо решил не идти на эту свадьбу. Этот парень теперь вызывал у него резкую неприязнь. Он на секунду вспомнил счастливое лицо невесты…

Лицо парня изменилось.

- Я готов заплатить вам любые деньги. Это очень важно, чтобы вы пришли.

-Сынок, ты думаешь, что все можно купить за деньги?

- Устад, простите меня, я понимаю, что вы очень занятой человек, но я готов заплатить вам в два, нет, в три раза больше, чем вам платят за свадьбу! Но вы должны придти ко мне!

- Сынок, я никому ничего не должен. Я уже сказал тебе, что очень занят и не могу нарушить слово, данное другим.

Парень на секунду задумался. Упрямая морщина перечеркнула его лоб.

- Устад, скажите мне, когда у вас свободный день, и я перенесу свадьбу.

Упорство парня удивила Автандила.

- Сынок, ты, что не можешь найти другого музыканта? - не скрывая удивления, спросил Автандил.

- Мне нужны именно вы! И я не постою за ценой.

- Прости, сынок, но я не смогу придти.

-Нет, ты придешь! - парень вышел из себя.

-Убирайся из моего дома, сопляк! - Автандил вне себя вскочил на ноги готовый вышвырнуть нахала, благо слава Аллаху, на силу рук своих он никогда не жаловался.

Тут он внезапно осекся и обмяк.

На него мрачно смотрело дуло пистолета, крепко сжатого слегка дрожащей рукой парня.

- Ты что, сынок, с ума сошел?! Разве так можно?!

-Простите меня, устад. Да, я не понимаю, что я творю, но я очень прошу вас придти и сыграть на моей свадьбе. Еще раз простите меня.

Автандил вздохнул.

-Хорошо, сынок, я приду - только холод в животе, все еще напоминал о пережитом страхе.

В назначенный день, Автандил, пришел в тот самый ресторан. Все было так же, как и два года назад. С некоторым удивлением, Автандил, отметил про себя, что даже зал был украшен точно также. И гости были теми же самыми. На секунду, ему показалось, что время повернулось вспять, и он опять вернулся в прошлое.

К нему опять подошла мать жениха.

-Здравствуйте, ханум.

- Здравствуй, устад. Спасибо вам, за то, что вы согласились придти.

-Да, попробовал бы я не согласиться!

Женщина глубоко вздохнула.

-Я знаю, устад, что сын мой угрожал вам. Я от души прошу, простите его. Ему было очень важно, чтобы вы пришли. Он не мог иначе.

-Что значит, не мог?! - Автандила охватило бешенство - Вы что думаете, что если у вас есть деньги и связи, то вам все позволено?! Что стало с той бедной девушкой?! Поигрался и выкинул за дверь?! И это ваш ненаглядный сыночек, за которого вы просите прощения?! Ничего, Аллах вас еще накажет за это!

Он хотел еще что-то добавить, излить то бешенство, которое им владело, но смеющиеся глаза женщины почему-то остановили его.

-Я расскажу тебе, устад, что произошло и ты поймешь, что нас не за что винить. Посмотри на невесту. Это же ведь та самая девушка!

Автандил сел на стул. Его не держали ноги. Он ничего не понимал.

-Что значит, та самая девушка?!

Пожилая женщина, улыбаясь, смотрела на музыканта и молчала. Наконец, она заговорила:

- Устад, я дала слово никому не рассказывать об этом, но я вижу, что не могу тебе не рассказать в чем дело. А выводы делай сам. Тебе решать, кто прав, а кто нет.

Мой сын женился на девушке из очень бедной семьи. Она замечательная девушка, и я полюбила ее всем сердцем, как свою дочь. Она красива, умна, порядочна и у нее доброе сердце. Я бы не могла представить себе лучшей жены для своего сына. Но…один только недостаток…Она слепа. Она ослепла еще в детстве, и никто не может ей помочь. Ты можешь понять меня, устад, что я, как мать, противилась этому браку. Я говорила ему, сынок, подумай хорошенько, ведь тебе жить с ней всю жизнь, не бери грех на душу, ведь со временем ты поймешь, что не можешь с ней жить. И ты сделаешь ее несчастной, гораздо более несчастной, чем она была до тебя. Ты подаришь ей надежду и сам же разрушишь ее. Побойся Аллаха, сынок!

Но я ничем не могла его переубедить. Он сказал мне, что нет, мама, мое слово твердо, я женюсь на Лейле, и я буду жить с ней всю жизнь. До самой смерти. Что мне оставалось делать?

Они поженились, и он сдержал свое слово. Он носил ее на руках, холил и лелеял. Вскоре после свадьбы, он отвез ее в Москву и заплатил огромные деньги за лечение. Он нашел лучших врачей. Он изъездил всю страну в поисках человека, который смог бы помочь ей прозреть. Я была просто поражена его упорством.

- И что произошло? - Автандил, словно со стороны, услышал свой хриплый голос.

Женщина улыбалась.

-Неужели, ты еще не понял, устад? Он вылечил ее, вернул ей зрение, дал ей второе рождение. И с этого момента, ее счастье, омрачала только одна вещь. Она, как-то потупив голову, призналась ему, что единственно о чем, она жалеет, это то, что она так и не смогла увидеть своей собственной свадьбы…

-И тогда… - голос Автандила, казалось, уже не принадлежал ему.

-И тогда он устроил свадьбу второй раз. Разве ты не видишь, что здесь все тоже самое? Те же люди, то же место, те же украшения…Устад, теперь мой сын счастлив, ты понимаешь это?! Счастлив! И моя дочь тоже!

Женщина, уже не скрывала счастливых слез, катившихся градом по ее лицу. Она громко смеялась, и этот смех казался Автандилу, самой прекрасной музыкой, самой прекрасной из всех мелодий, которые он до сих пор слышал….
После этого, Автандил перестал выступать. Он ушел из искусства и перестал ходить на свадьбы. Теперь он только изредка играл для самого себя.
На вопрос почему он ушел из искусства,от ответил,что уже видел самую вершину любви. Чтобы он не делал, где бы он ни играл после этого, он уже никогда не увидит такого и второй раз, не достигнет этой вершины. Так что он решил, что на этом его путь завершается…
_________________
И я горы высокие благодарю
Вот такие слова я горам говорю
О спасибо и вам, что возлюбленный мой
Так характером сходен с высокой горой...!"

Предварительное оповещение (послание).
Родственники жениха, заранее наведя справки, отправляют в дом девушки близкого им человека, который должен сказать о намерении придти на сватовство. Бывает такое, что в доме девушки не дают на это согласия. В этом случае самый почитаемый и уважаемый из рода жениха делает все, чтобы получить согласие у родителей девушки.


Малое сватовство.

Согласно обычаю, первыми в дом девушки приходят две женщины - мать жениха с одной из близких родственниц. Женщины могут понять сердце девушки. Когда женщины приходят к соглашению, должны встретиться главы двух семейств - отцы.
Отец жениха приходит в дом невесты с тремя уважаемыми людьми. Всем своим поведением они дают знать о своих серьезных и искренних намерениях.


"На сватовство ночью не идут"

"Чай, которым угощают сватов, не выпивается"

Сватая, говорят: "Дерево девушки - ореховое дерево, каждый может кинуть камень, 

"Девичья поклажа - поклажа соли"


Сразу отец девушки не дает согласия. "Дверь невесты - дверь шаха. Я должен посоветоваться с дочерью, ее матерью, близкими родственниками, и затем дать вам окончательный ответ", - говорит он.
Когда спрашивают мнение девушки, она молчит. Говорят молчание - знак согласия. Но окончательного согласия не дают. Согласие дается на большом сватовстве, потому что главные слова должны сказать главные люди в роду.


Сватовство.

Отец жениха приглашает в дом близких людей - своих братьев, братьев жены и других родственников.
Советуется с ними и принимается общее решение о сватовстве.
Сестра или невестка жениха встречаются с девушкой и узнают ее мнение. Затем, они приходят к матери девушки и говорят: "Мы придем к вам такого-то числа на сватовство". Мать невесты передает эту новость всем домашним. Родители девушки зовут домой своих близких родственников. Они советуются, затем, придя к согласию, интересуются мнением девушки. Мнение девушки спрашивает близкий ей человек: сестра, невестки, мать или близкая подруга. Обычно девушка выражает свое согласие фразой: "Как вы скажите".


В назначенный день сваты приходят в дом девушки. После общих разговоров они называют цель своего визита. 
Если сторона девушки не согласна, им отвечают отказом. Если родственники девушки согласны, они говорят: "Дайте нам подумать, посоветоваться, придти к согласию, сегодня же вы наши гости". 


Через некоторое время родственники жениха снова, уже во второй раз приходят в дом девушки. И снова они заранее предупреждают: "Мы собираемся к вам".
В этот раз родственники девушки дают свое согласие. Заранее приглашают близких родственников, соседей.
Сватов сажают во главе стола. За столом присутствуют как мужчины, так и женщины, кроме матери невесты. Мать невесты заходит в комнату, но не садится.


Через некоторое время после общих разговоров один из родственников жениха подводит разговор к основной теме. Обращаясь к родственникам невесты, он спрашивает их: "Теперь, что вы скажите, каково ваше окончательное решение?".


Обычно ответ дает один из дядей невесты, после слов: "Ну, раз вы открыли нашу дверь; мы давно знакомы и пр.", он говорит: "Пусть будут счастливы" или "Пусть благословит их Аллах".

Сидящие за столом говорят: "Аминь". Новые родственники поздравляют друг друга.
Сестра или невестка девушки приносит чай. Все пьют "сладкий чай". Иногда подают обед. После ухода сватов, сестра или невестка жениха идут к подруге девушки, потому, что во время сватовства девушка не должна находиться дома. Они поздравляют девушку и провожают ее домой. Дома, когда ее поздравляют братья, родители, обычно она плачет.


Маленькое обручение.

После сватовства и получения согласия в течение месяца родственники жениха приходят в дом невесты для маленького обручения.
Как обычно, заранее оповещают об этом родителей невесты. На маленькое обручение собирается 25-30 человек: в основном это подруги невесты, ее ровесницы. Они садятся вокруг невесты. 


Родственники жениха приносят с собой кольцо, платок и сладости.
Сестра жениха, его брат, невестка или отец надевают кольцо на палец невесты, накидывают платок на ее плечи, затем дают надкусить что-то из сладостей невесте, а вторую половину относит жениху.


Затем начинается праздничное застолье, веселье. Сладкий стол.

После ухода родственников жениха начинается девичник. Невеста по очереди кладет правую руку на голову незамужних подружек и дает им примерить свое кольцо. Говорят, кто первая из них примерит кольцо, та первой замуж и выйдет.

Затем подружки расходятся и берут с собой сладости. Есть поверие, что ложась спать, положив себе под подушку две одинаковые сладости можно увидеть суженого во сне.

Свадьба на Кавказе – это шумное веселье, которое продолжается несколько дней, где льется рекой вино, дарятся пышные подарки новобрачным, где слышны народные песни, и радуются все, ведь родилась новая семья!
На Кавказе нерушимым остается правило: кавказец женится раз и навсегда. Он будет заботиться о своей семье, и никогда не бросит семью ради другой женщины.
Свадьбы в различных регионах Кавказа
А вот так проходят свадьбы в разных районах Кавказа
1. Свадьба Ингушей
Молодежь здесь не только развлекалась, но это было и местом смотрин, местом выбора невест и женихов. Свадьба была праздником не только для семьи и родственников, но и для аульной молодежи. Последняя заблаговременно готовилась к этому событию: девушки вышивали носовые платки, шили праздничные наряды, молодые люди придумывали остроумные головоломки, загадки, изречения для беседы с девушками во время «зоахалол» — «сватовства». Во время свадьбы молодой человек передавал девушке-избраннице через посредника (мальчика, женщину) конфеты, печенье, деньги. Этим самым он выражал ей свои чувства и надежды. Если молодой человек был девушке по душе, она, в свою очередь, передавала ему два носовых платка (ему и другу), а с конца XIX в. посылала и папиросы. Эти знаки внимания символизировали начало их знакомства, которое могло впоследствии закончиться сватовством. Если сватовство обычно осуществлялось в зимнее время или ранней весной, то свадьбу чаще всего устраивали осенью, после полевых работ. Время свадьбы назначалось родственниками жениха, при этом учитывалась готовность к свадьбе и родственников невесты.
Подготовка к свадьбе у ингушей
К свадьбе обе стороны готовились самостоятельно, так как праздновали одновременно у жениха и у невесты. В доме жениха свадьбу играли три дня, в доме невесты - один. У ингушей, в отличие от чеченцев, невесту везут сразу в дом жениха. Свадебные же торжества начинаются до ее торжественного прибытия. У чеченцев свадьбе предшествует «йоссаяр», когда невесту привозят в дом родственника, друга или соседа жениха. Накануне свадьбы сторона жениха в дом невесты отправляла «хьоалчах»: одного-двух баранов, мешок муки, чай, сахар, масло. Отец невесты или близкий родственник по отцовской линии великодушно мог отказаться принять «хьоалчах», кроме баранов. На свадьбу в дом невесты приглашали близких и дальних родственников со стороны обоих родителей, бабушек, дедушек, снох, соседей, а также приятелей и друзей мужчин семьи.
Начало свадьбы
Особый почет на свадьбе в доме жениха и в доме невесты оказывался не только близким родственникам, но и родственникам со стороны снох, зятьев, а также старикам. Их раньше других обслуживали, сажали за лучший, буквально «первый стол». Мужчины и женщины всегда находились в разных помещениях.
На свадьбе у жениха собиралось от 200 до 500 и более человек, в зависимости от численности рода, разветвленности родственных связей и состоятельности семьи. Состав участников при этом постоянно менялся - одни приходили, другие уходили.

Заблаговременно определялся состав свадебного поезда - «замеш», участники которого должны были поехать за невестой, а затем принять активное участие во всех свадебных обрядах. В его состав входила молодежь из семей «захалаш» (свояченицы сына, брата, золовки и девери дочерей и сестер), племянницы и племянники матери, соседская молодежь, а также двоюродные братья и сестры жениха). Родные сестры жениха оставались дома. Они встречали и угощали многочисленных гостей, оказывали им внимание.
Утром в зависимости от расстояния до дома невесты - в 10-12 часов первого дня свадьбы из дома жениха отправлялась свадебная процессия за невестой. Число участников свадебного поезда в среднем составляло 15-30 и более человек. Однако к свадебному поезду присоединялась молодежь, имеющая своих коней, а также специальная подвода с детьми, а позже — машина. В доме невесты собравшиеся гости с волнением ждали появления «замеш».
Состоятельные родители приглашали в дом участников свадебного поезда и угощали их. Приезжие юноши и девушки со свадебного поезда знакомились с молодыми гостями в доме невесты. Тут устраивались танцы, смотрины. Девушки-гостьи становились в ряд во главе со старшей по возрасту и более находчивой тамадой. Хозяйские дочери, занятые обслуживанием гостей, в этом веселье участия не принимали.
После приветствий своих «захалаш» и представлений друг другу хозяева начинали веселить гостей, организуя «зоахалол» - символическое сватовство и танцы.
После окончания «зоахалол» и танцев совершали обряд прикалывания иголки к подолу юбки невесты. О готовности невесты к выводу сообщали старшему свадебного кортежа. Последний отдавал распоряжение вывести невесту из дома.
На протяжении всего пути невесте запрещалось оглядываться назад, «чтобы не вернулась отвергнутой в отчий дом». Когда свадебный поезд подъезжал к дому жениха, дети, ожидавшие его, извещали об этом семью жениха. Все гости выходили навстречу свадебному кортежу. Молодой человек, сопровождавший невесту и ехавший с ней на одной подводе, помогал ей сойти и, держа своей правой рукой ее правую руку, торжественно вводил ее в «нускала циа» — в «комнату невесты». С этого момента молодой человек становился доверенным лицом и другом молодой семьи. Когда невеста переступала порог дома, одна из женщин семьи жениха стелила под ноги невесте коврик и веник, которые невеста должна была поднять и отложить в сторону, а другая осыпала невесту сладостями (конфетами, печеньем, разменной монетой и др.). Этим обрядом символически выражалось пожелание невесте «сладкой», обеспеченной жизни.
В первый же день свадьбы в комнату к невесте приходил мулла с Кораном в руках для свершения религиозного обряда регистрации брака по шариату. В присутствии одной из старших женщин у невесты спрашивали ее согласие стать женой молодого хозяина дома.
Все дни свадьбы жених фактически не показывался. Он находился в доме дружка или родственников, неподалеку от своего дома. Его окружали друзья, которые не давали ему скучать. Хозяева дома готовили для него и его друзей праздничные угощения, им приносили сюда угощения со свадебного стола. Если невеста была из одного с ним села, он вечером уходил к сестрам невесты и проводил там время.
Шутливые испытания
В горных селениях по сей день сохранилась церемония, дающая женщине «шанс на равноправие». Называется «Испытание жениха». Разные тетушки невесты обмазывают ее тело толстым слоем жира и обматывают веревками. Девушка, разумеется, обнажена, на ней лишь «немного нижнего белья». Обвязанная, она напоминает кокон. Жених-испытуемый должен как можно быстрее распутать на невесте веревки и суметь овладеть ею. Если все случается в краткий срок - быть ему абсолютным главой семейства. Жена в этом случае не имеет даже права голоса.
В брачную ночь супругам желательно только поближе узнать друг друга и пообщаться, а супружескую жизнь начинать в следующую ночь.
Первое возвращение новобрачной в родительский дом происходило не раньше года, чаще после рождения первого ребенка. Новобрачная должна была привезти подарки как родителям, так и дядям, тетям, братьям, сестрам, их детям, а также гостинцы. Приезжала она в сопровождении женщин и детей из дома мужа. У родителей новобрачная гостила месяц и больше.
2. Свадьба адыгейцев
Особенности свадьбы адыгейцев
Адыгейская свадьба имеет следующую структуру: сватовство, смотр дома, регистрация брака, поездка за калымом, привоз невесты, определение молодой в «чужом доме», ввод молодой в «большой дом», побег старухи, возвращение молодого в родной дом, малый повторный ввод невесты в «большой дом», танец столика, вторичный привод молодого, девичий стол, кружение чашки и др.
Адыгейская свадьба была красива и поучительна тогда, когда с согласия заинтересованных сторон и лиц она проходила с соблюдением всех «хабзэ» - обрядов. Она начиналась с взаимной любви молодых и заканчивалась одобрением этого высокого человеческого чувства старшими. Все, что предпринималось на такой свадьбе, являлось гарантом создания крепкой, удачливой семьи, в которой бы царило согласие и росли счастливые дети.
Вывод невесты сопровождался красивой свадебной песней с замечательным припевом, которую исполняли мужчины. При выходе невесте не следует оглядываться, спотыкаться, порог надо переступать, не касаясь его, с правой ноги и т. д. Эти, казалось бы, малозначительные составляющие хабзэ были общенациональными, и им придавалось определенное значение для жизни молодой в новых условиях. Например, если учесть, что под порогом, как полагали адыгейцы, могли иногда поселиться души умерших родных, то становится ясным, почему необходимо быть осторожным в таких случаях.
При оформлении регистрационного брака, кроме ефэнды и доверенных девушки и парня, присутствовали и свидетели. Все они должны были быть обязательно в шапках. Надо заметить, что вообще у мусульман брак заключали доверенный девушки и сам жених с благословения служителя культа.
Тамадой торжества мог быть близкий друг старшего в доме жениха или же родственник, но ни в коем случае не кто-либо из членов семьи. Над свадебным столом царила атмосфера возвышенности, искренности.
Адыгейцы на свадьбах и других торжествах пили только из общей большой чаши («фалъэ»), которая обходила круг. За таким столом никогда не пользовались ни рогом для питья, ни какой-нибудь иной посудой.
Сколько сидеть за столом, сколько танцевать и веселиться молодым, решал старший из гостей.
3. Свадьба в Дагестане
Обручение
Во время обручения, когда жених и невеста надевают друг другу кольца, подруги невесты мажут хной свои ладони, пальцы на руках и ногти на ногах. Хна символизирует, что и перед ними открыта дорога к счастью.
В день обручения назначается дата свадьбы. До этого дня жених и невеста изредка встречаются. День свадьбы не должен приходиться на уразу, мусульманские праздники, дни рождения.
После согласования всех формальностей по сватовству на словах, свадьба начинается задолго до нее как таковой, и главное - приезд жениха с родителями и ближайшим окружением к невесте, где накрыт стол, для того, что бы после посиделок и трапезы, наконец, жених надел невесте на палец кольцо. Иногда это сопровождается одариванием невесты подарками - от нижнего кружевного белья до золотых наборов.
Невеста перед свадьбой должна позаботиться о мебели в том помещении, где будут жить молодые - от холла до спальни (также зависит от состоятельности невесты и ее семьи).
Свадьба в разгаре!
Свадьба начинается в доме невесты. Собираются ее родственницы, подружки, знакомые женщины. Пируют за свадебным столом одни представительницы слабого пола. В этот день, как правило, приезжает жених и дарит невесте золотые украшения, сундук с одеждой, обувью и другими вещами.
Через неделю свадебный пир начинается в доме жениха. Здесь женщины и мужчины сидят отдельно. Исполняется национальная музыка. Жениху не возбраняется танцевать с другими женщинами. К свадебному столу подают национальные блюда: шашлык, люля-кебаб, плов, долма.
На второй день после обеда в дом невесты приезжает отец жениха или старший из его семьи. Обязательно должна громко звучать национальная музыка с использованием зурны, кларнетов и барабанов. В дом к невесте заходят, неся в руках свечи или горящую лампу, а также зеркало. Смысл таков: огонь, если его не беречь, погаснет - и то же самое может произойти со счастьем. Зеркало тоже надо бережно хранить.
При выходе из дома старший платит брату или сестре невесты символический выкуп.
Невесту привозят в дом жениха. Она укрывает свое лицо накидкой. При входе невесты в дом режут барана и проливают его кровь ей под ноги. Это оберег, чтобы невесту не сглазили. Она будет оставаться в комнате, украшенной вещами из ее приданого, и ждать прихода жениха. Свадебный пир продолжается.
В полночь происходит встреча жениха и невесты. Под дверью спальни остаются свидетельницы, которые потом вынесут из комнаты знак девственности. Это событие отметят радостными возгласами, взаимными поздравлениями, выстрелами из ружья.
Через неделю после свадьбы в дом новобрачных приходят родственники невесты и поздравляют молодых. Свадьба здесь в основном состоит из тостов и танцев. Гостей от 200 до 500 человек, в зависимости от состоятельности.
А когда же крадут невесту?
Исламское духовенство категорически против этого древнего и по европейским меркам дикого обычая. Мудрецы-аксакалы считают, что если молодой человек украл невесту, то он не достоин того, чтобы она его полюбила. Похищение дочери считалось страшным оскорблением для ее семьи.
Хоть кража невесты является самым низким поступком по отношению к невесте и к ее родителям, это не мешает многим парням именно таким образом связывать себя узами брака, это те, кто не желает платить калым, или если жених знает, что его избранница никогда не согласится на свадьбу с ним.
Часто невесту сажают уже не в мешок, забросив на спину коня, а в машину. Увозит ее из родительского дома жених с друзьями, часто насилует, и потом, хочешь - не хочешь, а родители вынуждены отдавать за парня дочь. Не девственница – позор для семьи.
Есть над чем удивляться, узнав эти обычаи. На Кавказе не изменяют традициям, им совсем неинтересны «модные» европейские свадебные новшества.
А может быть именно поэтому свадьба на Кавказе такая неповторимая, горячая и неожиданная, потому что делает ее не «тамада от фирмы», а гости, и все это экспромтом, и все это с огромной душевностью и гостеприимностью!
А какие кавказские свадебные обычаи знаете вы? Приходилось ли вам бывать на кавказских торжествах? Всегда ли на Кавказе женятся по любви? Обсудим в отзывах к статье!

“Меня убивает, как у нас измываются над бедными женихом и невестой… Сейчас опишу, как это происходит в 80 случаях из 100.
Начну с самого дня свадьбы, но прошу не забывать, что как раз за день до свадьбы невесту “пытали” хной… (происходит это примерно так: человек 30 шумных баб и детей приносятся с кастрюлькой полной странной зеленовато-коричневой жижей и упорно пытаются намазать её на все части тела невесты).
Так, не буду отвлекаться… Итак, день свадьбы…”
Невеста, промыкавшись полночи отмывая с себя подтёки хны, а другую половину продумав “Неджя оладжаг,нятяр оладжаг”,проспала часа два, встала с ужасными синяками под глазами, посмотрела в зеркало и впала в истерику. Мать и куча незамужних сестёр начинают успокаивать, что в том салоне, куда поведут невесту, её обработают так, что не только синяков, глаз видно не будет. Невеста, сама по себе сторонница индейского макияжа, сразу успокаивается.
Еле-еле впихивают в неё бутерброд. Она не хочет, потому что боится не влезть в платье.
Часов в 12 за ней приезжает небольшая часть семейства жениха (человек 5-6) и отвозят её в салон красоты.
Приехали в салон… В первую очередь на повестке дня девственные брови-дямир йолу(в своё время они были гордостью всего нясиля)… Женщина, которая должна была взять на себя ответственность за растительность на лице невесты, ломает 2 пинцета и рвёт 3 мотка ниток, когда становится немного виден лоб и часть переносицы. По истечении 2 часов каторжного труда, невеста с красным лицом и странно белыми местами от бывших бровей, идёт делать причёску.
Момент причёски описывать особо не надо. Скажу только, что в итоге получился стандартный “цветок”.
Макияж… Уф… В этом месте активизируются родственники..”Гадасы, о синий теннян бир аз бурасына да чяк…”. И всё в этом роде. В итоге невеста и родственники остаются довольными…
Едут домой. Часы показывают 5 часов. Невеста с шювяном влетает в дом и пытается начать одеваться. Естественно рвёт колготки, но с фразой “Эши, онсузда палтар узунду, гёрюнмяяжяк”, одевает порванные.
Часам к 6-ти приезжают оглан еви. Думаю, это тоже особо описывать не стоит… Парень пихает ей веникообразный букет, на неё вешают все фамильные драгоценности, целуют так, что от индейского макияжа остаётся 50%…
Потом традиционные пляски перед блоком, чтобы как минимум 3-4 мяхялля знали, что “филанкесин гызы ахыр ки эря гетди”….
Выезжают. Традиционные круги по городу. Гонки, филан.
Приезжают в стандартную кябаб-хану.
Гости хлопают. У невесты дикие глаза и подкашиваются ноги.
У жениха тоже нездоровый блеск в глазах .
Регистрация брака. Традиционные фотки сопровождавшиеся фразами “Аз, огланын юзюня бах. Бокалы да бир аз эйри сахла”…
Тосты. Песенки типа “Бяйаз геджяляр” и “Гудалар”.
1 медленный танец жениха с невестой и 1 быстрый, во время которого парень постоянно делал невесте гёз-гаш, типа, ёзюню агыр апар .
Наконец-то конец…
Жениху и невесте уже ничего не надо …
Едут домой.
Рядом естественно енгя. О её функциях долго рассказывать не буду. Скажу только то, что всё начинается с того, что она, притворившись Нострадамусом, предвещает невесте, что её ждёт этой ночью.