Жанарка Оразалиева,
16-01-2010 19:17
(ссылка)
Для тех кто хочет научиться совершать намаз.
Для тех кто хочет научиться совершать намаз.
Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставляет, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и свидетельствуем, что Мухаммад раб и посланник Его.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте, кроме как будучи мусульманами!» (Али ‘Имран 3: 102).
«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и расселил множество мужчин и женщин произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг у друга, и бойтесь (разрывать) родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами!» (ан-Ниса 4: 1).
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное! Исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!» (аль-Ахзаб 33: 70-71).
Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (Мир ему и милость Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:
Мир тебе милость и благословение Аллаха мой дорогой брат.
В адрес нашего сообщества Свет Ислама очень часто поступают письма с просьбой дать материал для обучения намазу.
По твоей просьбе я подготовил для тебя краткую (на сколько я смог) брошюру, содержащую основные ключевые и важные моменты во время совершения молитвы.
Безусловно, это брошюра не затрагивает всех вопросов связанных с выполнением молитвы, однако охватывает те моменты, опираясь на которые, ты сможешь с дозволения Аллаха ознакомится с образом и содержание самой молитвы.
Я не стану подробно останавливаться на каждом условии молитвы, такие как время молитвы, наличие омовения, чистота, прикрытие `аурата, направление в сторону киблы, правильный ниет и т.д. Не стану приводить доказательства на те или иные действия, различные мнения ученных по некоторым вопросам, потому что для этого есть специальные прекрасные труды больших ученных Ислама. В этих великолепных трудах все подробно разложено. И тебе в дальнейшем очень важно ознакомится с этими трудами. Потому что каждое из условий относящееся к молитве является очень важным и требует внимательного рассмотрения и приведения доказательств из Корана и Сунны в понимании праведных сподвижников Посланника Аллаха (Мир ему и милость Аллаха).
Я не думаю и не пытаюсь и не в состоянии предложить тебе что-то новое в вопросах молитвы, то что будет описано здесь ниже - взято их книг, и мои познания в религии очень, очень скромны брат мой и мы должны обращаться во всех вопросах к большим ученным Ислама.
Напомню тебе еще раз, что изначальной целью данной брошюры является ознакомить тебя только лишь с образом и содержанием самой молитвы, предоставить информацию максимально коротко и понятно на примере утренней молитве фаджр состоящей из двух ракатов. Описать этот пример с максимальным приближением к Сунне Посланника Аллаха (Мир ему и милость Аллаха).
Я очень надеюсь, что ты мой дорогой брат получишь пользу от знакомства с этой брошюрой.
Коротко о молитве.
Настоящая брошюра – подобна ключу, который открывает дверь, ведущую в прекрасные сады молитвы.
Ниже приведены условия, которые необходимо соблюсти перед началом молитвы.
Каждое из условий являются одним зубцом на твоем драгоценном ключе.
Если не будет одного из зубцов на твоем ключе, или он будет не таким, каким должен быть - то существует опасность, что замок на дверях сада блаженства не откроется.
Перед началом молитвы тебе необходимо соблюсти следующие условия.
1) знать о благословенном времени наступления молитвы
2) иметь малое (аль-Вуду`) и большое омовение (аль-Гусуль)
3) обеспечить чистоту тела, одежды и место выстаивания молитвы от скверны и нечистот
4) прикрыть срамные места (`аурат)
5) направится лицом в сторону киблы
6) иметь правильное намерение на совершение молитвы (Ниет)
Место намерению в твоем сердце и нет необходимости произносить его в слух.
Необходимо иметь намерение ради довольства Всевышнего Аллаха совершить одну из пяти обязательных предписанных молитв, а это:
1) Утреняя (Фаджр) состоит из 2 ракатов
2) Полуденная (Зухр) состоит из 4 ракатов
3) Псолеполуденная (Аср) состоит из 4 ракатов
4) Вечерняя (Магриб) состоит из 3 ракатов
5) Ночная (`Иша) состоит из 4 ракатов
Напомню тебе еще раз, что подробно об этих и других условиях тебе необходимо узнать из имеющихся книг больших ученных Ислама и я не стану подробно останавливаться здесь и перейду к основной цели.
Пример совершения Утренней молитвы (Фаджр) состоящей из двух ракатов.
Начало первого раката.
Займи спокойную ровную позу стоя. Расставь ноги на ширине плеч, устреми свой взор к месту совершения земного поклона и проявляй должное смирение во время молитвы перед Господом миров.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
И одновременно подними руки до уровня ушей или плеч и пусть пальцы рук будут выпрямлены, а ладони рук обращены в сторону Киблы (рис 1).
На рисунке показано, что человек дотрагивается пальцами до мочек ушей, иногда ты увидишь это в мечети, нет необходимости в этом. А рисунок вставлен за неимением другого :) Просто поднимай ладони до уровня ушей или плеч.
Затем сложи свои руки на груди правую по верх левой (рис 2).
Это действие называется:
Такбир: Такбират аль-ихрам т.е. (Такбир, открывающий молитву)
После вхождения в молитву ничто не должно тебя отвлекать от молитвы.
Во время молитвы не надо: смотреть по сторонам и вверх, делать лишние движения, торопиться, разговаривать с людьми, отвлекаться мыслями, все это только испортит твою молитву.
Дуа: Ду‘а аль-истифтах т.е. (Мольба, открывающую молитву)
Произнеси про себя:
Субханакя-Ллахумма, уа бихамди-кя,
уа табарака-сму-кя уа та’аля джадду-кя
уа ля иляха гъайрукя.
00:23
Для намаза - Dua Subhanaka
Для намаза Dua Subhanaka
(Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе,
благословенно Имя Твое, превыше всего величие Твоё,
и нет бога, кроме Тебя!)
Чтение Корана
В любом ракате намаза обязательным является чтение суры «аль-Фатиха»
Сура «аль-Фатиха»
Произнести про себя:
А’узуби-Лляхи мина-шшайтани-рраджим
(Прибегаю к покровительству Аллаха от шайтана, побиваемого камнями)
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
Читай в слух суру «аль-Фатиха»:
Альхамду лилляхи рабби-ль-’алямин.
Ар-рахмани-р-рахим
Малики йауми-д-дин.
Иййякя на'буду уя иййякя наста’ин.
Ихдина-с-сырата-ль-мустакъим.
Сырата-ль-лязина ан'амта ’алейхим,
гайри-ль-магдуби алейхим уя ля-д-даллин
01:10
Для намаза - Аль Фатиха (с переводом)
Для намаза Аль Фатиха (с переводом)
Хвала Аллаху, Господу миров!
Всемилостивому, Милосердному
Владыке Судного Дня.
лишь Тебе мы поклоняемся, и лишь к Тебе взываем о помощи
веди нас прямым путем,
путем тех, которых ты облагодетельствовал
не тех на которых пал гнев Твой, и не заблудших
Произнести в слух: Аминь
Желательно делать остановки после каждого аята, для размышлениями над ними.
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
И далее читай в слух то, что тебе не трудно из Корана например суру «Ихлас»
Куль хууа-Ллаху ахад, Аллаху с-Самад
Лям йалид уа лям йуляд
Уа лям йаку л-Ляху куфууан ахад
00:31
Для намаза - Аль Ихлас (с переводом)
Для намаза Аль Ихлас (с переводом)
Скажи: «Он – Аллах Единый,
Аллах Самодостаточный.
Он не родил и не был рожден,
и нет никого, равного Ему».
После чтения Корана выдержи небольшую паузу и соверши
Поясной поклон (руку‘)
Возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем совершал поясной поклон как на (рис 4).
Возложи свои руки на колени, растопырь свои пальцы, отодвинь свои руки от боков, если это не мешает рядом стоящему с тобой молящемуся.
Сделай свою спину ровной, голова не должна оставаться на высоте или совсем опускаться в низ. Постарайся сделать тело ровно параллельно полу. Словно так, что если бы на твою спину лили воду, то она оставалась бы на месте т.е не стекала.
Оставайся в таком положении немного пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение.
Произнеси не громко:
Субхана Рабби-ль-‘Азым (3 раза)
(Слава моему Великому Господу!)
Затем выпрями свою спину, поднимайся из поясного поклона
Произнести в слух:
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху
(Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!)
Поднявшись произнеси в слух:
Рабба-на, [ва] ля-кя-ль-хамд
(Господь наш, [и] хвала Тебе!)
Оставайся немного в таком положении стоя возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Примечание: Многие молящиеся в наши дни брат совершают упущения в своем намазе такие как: отвлечение мыслями от молитвы, размышлением о своих делах и проблемах, слишком сильно опускают голову во время совершения поясного поклона, либо наоборот не до конца сгибают и горбят спины, во время (руку‘) шевелят пальцами своих ног и рассматривают их, некоторые раскачиваются назад и в перед. Некоторые едва войдя в положение (руку‘) как сразу поднимаются вверх не соблюдая должного смирения и почтения в молитве. Отвлекаются на свою одежду без конца поправляя ее. Смотрят на часы, чешут свое тело без надобности, расчесывают волосы, трогают свои бороды. Не выключают свои сотовые телефоны и они звонят во время намаза, отвлекая владельца и всех других молящихся. Все эти и некоторые другие действия портят молитву мусульманина и отвлекают других от нее и мы должны всеми силами избегать подобных ошибок брат. Ведь молитва это один из столпов ислама и ее необходимо совершать должным образом, ведь Всевышний Аллах приказал нам:
«И стойте перед Аллахом смиренно»
«Преуспели верующие, которые в молитвах своих смиренны", то есть боязливы, неподвижны. "И само слово "Смиренность" означает - спокойствие, неподвижность, кроткость, скромность, и на все это побуждает страх перед Аллахом и Его видением".
Смиренность брат произрастает в сердце, а плоды его проявляются на органах.
и далее сразу соверши
Земной поклон (суджуд)
Как показано на (рис 4).
Склоняясь пред Создателем небес и земли, опусти свои руки на пол прежде колен. Опирайся на свои ладони, направляй свои пальцы в сторону Киблы. Останови свои руки на уровне плеч, либо ушей, прижимая пальцы друг к другу. Прими устойчивое положение.
Будь смиренен в своем земном поклоне и помни, что Всевышний Аллах наблюдает за тобой.
Пусть твой нос и лоб обязательно касаются места земного поклона. Прижми свои пятки друг другу и пусть пальцы ног также будут обращены в стороны Киблы.
Таким образом, соверши земной поклон, опираясь на семь частей тела: ладони, колени, ноги, лоб и нос, считай последние два органа как одну часть тела.
Если у тебя есть возможность, то не прижимай локти к своим бокам и старайся отдалить их. Во время совершения земного поклона
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Делай поклон не торопливо и не спеша.
Затем подними свою голову после совершения земного поклона, произнося такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем простирай свою левую ногу по земле (подгибая её под себя) и сядь на неё расслабившись, и поставь вертикально (ступню) правой ноги и направь её пальцы в сторону Киблы. Ладони положи на свои бедра.
Во время сидения между двумя земными поклонами негромко скажи:
Рабби-гфир ли, Рабби-гфир ли
(Господь мой, прости меня, прости меня!)
Немного подождав, выдержи паузу, возвеличив Аллаха такбиром т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
соверши второй свой земной поклон господу Миров, таким же образом, как и в первый раз.
Во время совершения второго земного поклона также
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем выпрямляйся из земного поклона произнося в слух такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Садись на левую ноги и немного подождав переходи в положение стоя для совершения второго раката молитвы.
Примечание: Многие молящиеся во время совершения земных поклонов также совершают ошибки которые нам необходимо избегать: опираются только на лоб забывая касаться земли и носом, едва совершив земной поклон сразу стараются выпрямится и даже не выпрямившись до конца сразу идут на второй поклон, едва дотронутся лицом земли тут же встают на второй ракат. Аллах не нуждается брат в подобных намазах, которые возможно лишь сравнить с занятием физкультурой.
Второй ракат.
Сура «аль-Фатиха»
Произнести про себя:
А’узуби-Лляхи мина-шшайтани-рраджим
(Прибегаю к покровительству Аллаха от шайтана, побиваемого камнями)
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
Читай в слух суру «аль-Фатиха»:
Альхамду лилляхи рабби-ль-’алямин.
Ар-рахмани-рахим
Малики йауми-д-дин.
Иййякя на'буду уя иййякя наста’ин.
Ихдина-с-сырата-ль-мустакъим.
Сырата-ль-лязина ан'амта ’алейхим,
гайри-ль-магдуби алейхим уя ля-д-даллин
Хвала Аллаху, Господу миров!
Всемилостивому, Милосердному
Владыке Судного Дня.
лишь Тебе мы поклоняемся, и лишь к Тебе взываем о помощи
веди нас прямым путем,
путем тех, которых ты облагодетельствовал
не тех на которых пал гнев Твой, и не заблудших
Произнести в слух: Аминь
Далее читай в слух то, что тебе не трудно из Корана
После чтения Корана выдержи небольшую паузу и соверши
Поясной поклон (руку‘)
Возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем совершал поясной поклон как на (рис 4).
Произнеси не громко:
Субхана Рабби-ль-‘Азым (3 раза)
(Слава моему Великому Господу!)
Затем выпрямляй свою спину, поднимайся из поясного поклона
Произнести в слух:
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху
(Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!)
Поднявшись произнеси в слух:
Рабба-на, [ва] ля-кя-ль-хамд
(Господь наш, [и] хвала Тебе!)
Оставайся немного в таком положении стоя возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
и далее сразу соверши
Земной поклон (суджуд)
Как показано на (рис 4).
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем подними свою голову после совершения земного поклона, произнося такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Во время сидения между двумя земными поклонами негромко скажи:
Рабби-гфир ли, Рабби-гфир ли
(Господь мой, прости меня, прости меня!)
Немного подождав, выдержи паузу, возвеличив Аллаха такбиром т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
соверши второй свой земной поклон господу Миров, таким же образом, как и в первый раз.
Во время совершения второго земного поклона также
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем выпрямляйся из земного поклона произнося в слух такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Сидение - ташаххуд
Усаживайся для произнесения ташаххуда, положи свою правую ладонь на правое бедро, а левую ладонь — на левое бедро.
Ташаххуд, такое же, как и сидение между двумя земными поклонами. Сядь на левую голень, а стопу правой ноги ставь вертикально
Распрями свою левую ладонь на левом колене, сожми в кулак все пальцы правой руки и направь указательный палец в сторону Киблы и обрати на него свой взор (т.е. на указательный палец правой руки)
Далее скажи шепотом:
Ат-тахиййату ли-Лляхи ва-с-салавату ва-т-таййибату. Ас-саляму ‘аляй-кя аййу-ха-н-набиййу, ва рахмату Ллахи ва баракату-ху. Ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Ллахи-с-салихи. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху
00:56
Для намаза - Dua At-Tahyat
Для намаза Dua At-Tahyat
(Приветствия и молитвы, и (все) благие слова - Аллаху! Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения! Мир нам и всем праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его Посланник)
Далее скажи шепотом:
Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта ‘аля [Ибрахима, ва ‘аля] али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид! Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма баракта ‘аля [Ибрахима, ва ‘аля] али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид!
00:59
Для намаза - Dua Salauat
Для намаза Dua Salauat
(О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты [Ибрахима и] семейство Ибрахима, поистине, Ты - Достойный Хвалы, Славный! О Аллах, ниспошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как ниспослал Ты благословения [Ибрахиму и] семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный Хвалы, Славный!)
Далее скажи шепотом:
Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби джаханнама, ва мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати, ва мин шарри [фитнати-] ль-масиихи-д-даджаль.
(О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и от мучений ада, и от искушений жизни и смерти, и от зла [искушения] шайтана)
Произнесение приветствия (таслим)
Затем поверни голову на право и посмотри на правое плече и произнеси
Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах
(Мир вам и милость Аллаха)
Затем поверни голову на лево и посмотри на левое плече и произнеси
Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах
(Мир вам и милость Аллаха)
По милости Аллаха закончил краткое на сколько это возможно ознакомление с формой и содержанием утренней молитвы фаджр.
Надеюсь данная брошюра принесет тебе пользу дорогой брат.
Рекомендую тебе ознакомиться с этим материалом на видео
http://ksunne.ru/foto/namaz.htm
Ваш брат Свет Ислама http://my.mail.ru/community/ya_muslim/
Пригласить Рейтинг73
Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставляет, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и свидетельствуем, что Мухаммад раб и посланник Его.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте, кроме как будучи мусульманами!» (Али ‘Имран 3: 102).
«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и расселил множество мужчин и женщин произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг у друга, и бойтесь (разрывать) родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами!» (ан-Ниса 4: 1).
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное! Исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!» (аль-Ахзаб 33: 70-71).
Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (Мир ему и милость Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:
Мир тебе милость и благословение Аллаха мой дорогой брат.
В адрес нашего сообщества Свет Ислама очень часто поступают письма с просьбой дать материал для обучения намазу.
По твоей просьбе я подготовил для тебя краткую (на сколько я смог) брошюру, содержащую основные ключевые и важные моменты во время совершения молитвы.
Безусловно, это брошюра не затрагивает всех вопросов связанных с выполнением молитвы, однако охватывает те моменты, опираясь на которые, ты сможешь с дозволения Аллаха ознакомится с образом и содержание самой молитвы.
Я не стану подробно останавливаться на каждом условии молитвы, такие как время молитвы, наличие омовения, чистота, прикрытие `аурата, направление в сторону киблы, правильный ниет и т.д. Не стану приводить доказательства на те или иные действия, различные мнения ученных по некоторым вопросам, потому что для этого есть специальные прекрасные труды больших ученных Ислама. В этих великолепных трудах все подробно разложено. И тебе в дальнейшем очень важно ознакомится с этими трудами. Потому что каждое из условий относящееся к молитве является очень важным и требует внимательного рассмотрения и приведения доказательств из Корана и Сунны в понимании праведных сподвижников Посланника Аллаха (Мир ему и милость Аллаха).
Я не думаю и не пытаюсь и не в состоянии предложить тебе что-то новое в вопросах молитвы, то что будет описано здесь ниже - взято их книг, и мои познания в религии очень, очень скромны брат мой и мы должны обращаться во всех вопросах к большим ученным Ислама.
Напомню тебе еще раз, что изначальной целью данной брошюры является ознакомить тебя только лишь с образом и содержанием самой молитвы, предоставить информацию максимально коротко и понятно на примере утренней молитве фаджр состоящей из двух ракатов. Описать этот пример с максимальным приближением к Сунне Посланника Аллаха (Мир ему и милость Аллаха).
Я очень надеюсь, что ты мой дорогой брат получишь пользу от знакомства с этой брошюрой.
Коротко о молитве.
Настоящая брошюра – подобна ключу, который открывает дверь, ведущую в прекрасные сады молитвы.
Ниже приведены условия, которые необходимо соблюсти перед началом молитвы.
Каждое из условий являются одним зубцом на твоем драгоценном ключе.
Если не будет одного из зубцов на твоем ключе, или он будет не таким, каким должен быть - то существует опасность, что замок на дверях сада блаженства не откроется.
Перед началом молитвы тебе необходимо соблюсти следующие условия.
1) знать о благословенном времени наступления молитвы
2) иметь малое (аль-Вуду`) и большое омовение (аль-Гусуль)
3) обеспечить чистоту тела, одежды и место выстаивания молитвы от скверны и нечистот
4) прикрыть срамные места (`аурат)
5) направится лицом в сторону киблы
6) иметь правильное намерение на совершение молитвы (Ниет)
Место намерению в твоем сердце и нет необходимости произносить его в слух.
Необходимо иметь намерение ради довольства Всевышнего Аллаха совершить одну из пяти обязательных предписанных молитв, а это:
1) Утреняя (Фаджр) состоит из 2 ракатов
2) Полуденная (Зухр) состоит из 4 ракатов
3) Псолеполуденная (Аср) состоит из 4 ракатов
4) Вечерняя (Магриб) состоит из 3 ракатов
5) Ночная (`Иша) состоит из 4 ракатов
Напомню тебе еще раз, что подробно об этих и других условиях тебе необходимо узнать из имеющихся книг больших ученных Ислама и я не стану подробно останавливаться здесь и перейду к основной цели.
Пример совершения Утренней молитвы (Фаджр) состоящей из двух ракатов.
Начало первого раката.
Займи спокойную ровную позу стоя. Расставь ноги на ширине плеч, устреми свой взор к месту совершения земного поклона и проявляй должное смирение во время молитвы перед Господом миров.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
И одновременно подними руки до уровня ушей или плеч и пусть пальцы рук будут выпрямлены, а ладони рук обращены в сторону Киблы (рис 1).
На рисунке показано, что человек дотрагивается пальцами до мочек ушей, иногда ты увидишь это в мечети, нет необходимости в этом. А рисунок вставлен за неимением другого :) Просто поднимай ладони до уровня ушей или плеч.
Затем сложи свои руки на груди правую по верх левой (рис 2).
Это действие называется:
Такбир: Такбират аль-ихрам т.е. (Такбир, открывающий молитву)
После вхождения в молитву ничто не должно тебя отвлекать от молитвы.
Во время молитвы не надо: смотреть по сторонам и вверх, делать лишние движения, торопиться, разговаривать с людьми, отвлекаться мыслями, все это только испортит твою молитву.
Дуа: Ду‘а аль-истифтах т.е. (Мольба, открывающую молитву)
Произнеси про себя:
Субханакя-Ллахумма, уа бихамди-кя,
уа табарака-сму-кя уа та’аля джадду-кя
уа ля иляха гъайрукя.
00:23
Для намаза - Dua Subhanaka
Для намаза Dua Subhanaka
(Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе,
благословенно Имя Твое, превыше всего величие Твоё,
и нет бога, кроме Тебя!)
Чтение Корана
В любом ракате намаза обязательным является чтение суры «аль-Фатиха»
Сура «аль-Фатиха»
Произнести про себя:
А’узуби-Лляхи мина-шшайтани-рраджим
(Прибегаю к покровительству Аллаха от шайтана, побиваемого камнями)
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
Читай в слух суру «аль-Фатиха»:
Альхамду лилляхи рабби-ль-’алямин.
Ар-рахмани-р-рахим
Малики йауми-д-дин.
Иййякя на'буду уя иййякя наста’ин.
Ихдина-с-сырата-ль-мустакъим.
Сырата-ль-лязина ан'амта ’алейхим,
гайри-ль-магдуби алейхим уя ля-д-даллин
01:10
Для намаза - Аль Фатиха (с переводом)
Для намаза Аль Фатиха (с переводом)
Хвала Аллаху, Господу миров!
Всемилостивому, Милосердному
Владыке Судного Дня.
лишь Тебе мы поклоняемся, и лишь к Тебе взываем о помощи
веди нас прямым путем,
путем тех, которых ты облагодетельствовал
не тех на которых пал гнев Твой, и не заблудших
Произнести в слух: Аминь
Желательно делать остановки после каждого аята, для размышлениями над ними.
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
И далее читай в слух то, что тебе не трудно из Корана например суру «Ихлас»
Куль хууа-Ллаху ахад, Аллаху с-Самад
Лям йалид уа лям йуляд
Уа лям йаку л-Ляху куфууан ахад
00:31
Для намаза - Аль Ихлас (с переводом)
Для намаза Аль Ихлас (с переводом)
Скажи: «Он – Аллах Единый,
Аллах Самодостаточный.
Он не родил и не был рожден,
и нет никого, равного Ему».
После чтения Корана выдержи небольшую паузу и соверши
Поясной поклон (руку‘)
Возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем совершал поясной поклон как на (рис 4).
Возложи свои руки на колени, растопырь свои пальцы, отодвинь свои руки от боков, если это не мешает рядом стоящему с тобой молящемуся.
Сделай свою спину ровной, голова не должна оставаться на высоте или совсем опускаться в низ. Постарайся сделать тело ровно параллельно полу. Словно так, что если бы на твою спину лили воду, то она оставалась бы на месте т.е не стекала.
Оставайся в таком положении немного пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение.
Произнеси не громко:
Субхана Рабби-ль-‘Азым (3 раза)
(Слава моему Великому Господу!)
Затем выпрями свою спину, поднимайся из поясного поклона
Произнести в слух:
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху
(Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!)
Поднявшись произнеси в слух:
Рабба-на, [ва] ля-кя-ль-хамд
(Господь наш, [и] хвала Тебе!)
Оставайся немного в таком положении стоя возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Примечание: Многие молящиеся в наши дни брат совершают упущения в своем намазе такие как: отвлечение мыслями от молитвы, размышлением о своих делах и проблемах, слишком сильно опускают голову во время совершения поясного поклона, либо наоборот не до конца сгибают и горбят спины, во время (руку‘) шевелят пальцами своих ног и рассматривают их, некоторые раскачиваются назад и в перед. Некоторые едва войдя в положение (руку‘) как сразу поднимаются вверх не соблюдая должного смирения и почтения в молитве. Отвлекаются на свою одежду без конца поправляя ее. Смотрят на часы, чешут свое тело без надобности, расчесывают волосы, трогают свои бороды. Не выключают свои сотовые телефоны и они звонят во время намаза, отвлекая владельца и всех других молящихся. Все эти и некоторые другие действия портят молитву мусульманина и отвлекают других от нее и мы должны всеми силами избегать подобных ошибок брат. Ведь молитва это один из столпов ислама и ее необходимо совершать должным образом, ведь Всевышний Аллах приказал нам:
«И стойте перед Аллахом смиренно»
«Преуспели верующие, которые в молитвах своих смиренны", то есть боязливы, неподвижны. "И само слово "Смиренность" означает - спокойствие, неподвижность, кроткость, скромность, и на все это побуждает страх перед Аллахом и Его видением".
Смиренность брат произрастает в сердце, а плоды его проявляются на органах.
и далее сразу соверши
Земной поклон (суджуд)
Как показано на (рис 4).
Склоняясь пред Создателем небес и земли, опусти свои руки на пол прежде колен. Опирайся на свои ладони, направляй свои пальцы в сторону Киблы. Останови свои руки на уровне плеч, либо ушей, прижимая пальцы друг к другу. Прими устойчивое положение.
Будь смиренен в своем земном поклоне и помни, что Всевышний Аллах наблюдает за тобой.
Пусть твой нос и лоб обязательно касаются места земного поклона. Прижми свои пятки друг другу и пусть пальцы ног также будут обращены в стороны Киблы.
Таким образом, соверши земной поклон, опираясь на семь частей тела: ладони, колени, ноги, лоб и нос, считай последние два органа как одну часть тела.
Если у тебя есть возможность, то не прижимай локти к своим бокам и старайся отдалить их. Во время совершения земного поклона
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Делай поклон не торопливо и не спеша.
Затем подними свою голову после совершения земного поклона, произнося такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем простирай свою левую ногу по земле (подгибая её под себя) и сядь на неё расслабившись, и поставь вертикально (ступню) правой ноги и направь её пальцы в сторону Киблы. Ладони положи на свои бедра.
Во время сидения между двумя земными поклонами негромко скажи:
Рабби-гфир ли, Рабби-гфир ли
(Господь мой, прости меня, прости меня!)
Немного подождав, выдержи паузу, возвеличив Аллаха такбиром т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
соверши второй свой земной поклон господу Миров, таким же образом, как и в первый раз.
Во время совершения второго земного поклона также
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем выпрямляйся из земного поклона произнося в слух такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Садись на левую ноги и немного подождав переходи в положение стоя для совершения второго раката молитвы.
Примечание: Многие молящиеся во время совершения земных поклонов также совершают ошибки которые нам необходимо избегать: опираются только на лоб забывая касаться земли и носом, едва совершив земной поклон сразу стараются выпрямится и даже не выпрямившись до конца сразу идут на второй поклон, едва дотронутся лицом земли тут же встают на второй ракат. Аллах не нуждается брат в подобных намазах, которые возможно лишь сравнить с занятием физкультурой.
Второй ракат.
Сура «аль-Фатиха»
Произнести про себя:
А’узуби-Лляхи мина-шшайтани-рраджим
(Прибегаю к покровительству Аллаха от шайтана, побиваемого камнями)
Произнести про себя:
Бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим.
(Во Имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного)
Читай в слух суру «аль-Фатиха»:
Альхамду лилляхи рабби-ль-’алямин.
Ар-рахмани-рахим
Малики йауми-д-дин.
Иййякя на'буду уя иййякя наста’ин.
Ихдина-с-сырата-ль-мустакъим.
Сырата-ль-лязина ан'амта ’алейхим,
гайри-ль-магдуби алейхим уя ля-д-даллин
Хвала Аллаху, Господу миров!
Всемилостивому, Милосердному
Владыке Судного Дня.
лишь Тебе мы поклоняемся, и лишь к Тебе взываем о помощи
веди нас прямым путем,
путем тех, которых ты облагодетельствовал
не тех на которых пал гнев Твой, и не заблудших
Произнести в слух: Аминь
Далее читай в слух то, что тебе не трудно из Корана
После чтения Корана выдержи небольшую паузу и соверши
Поясной поклон (руку‘)
Возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Затем совершал поясной поклон как на (рис 4).
Произнеси не громко:
Субхана Рабби-ль-‘Азым (3 раза)
(Слава моему Великому Господу!)
Затем выпрямляй свою спину, поднимайся из поясного поклона
Произнести в слух:
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидаху
(Да услышит Аллах тех (или того), кто воздал Ему хвалу!)
Поднявшись произнеси в слух:
Рабба-на, [ва] ля-кя-ль-хамд
(Господь наш, [и] хвала Тебе!)
Оставайся немного в таком положении стоя возвеличь Всевышнего Аллаха такбиром как научился ранее на (рис 1) т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
и далее сразу соверши
Земной поклон (суджуд)
Как показано на (рис 4).
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем подними свою голову после совершения земного поклона, произнося такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Во время сидения между двумя земными поклонами негромко скажи:
Рабби-гфир ли, Рабби-гфир ли
(Господь мой, прости меня, прости меня!)
Немного подождав, выдержи паузу, возвеличив Аллаха такбиром т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
соверши второй свой земной поклон господу Миров, таким же образом, как и в первый раз.
Во время совершения второго земного поклона также
Не громко скажи:
Субхана Рабби-ль-А‘ля (3 раза)
(Слава моему Высочайшему Господу!)
Затем выпрямляйся из земного поклона произнося в слух такбир т.е.
Произнести в слух:
Аллаху Акбар (Аллах Велик)
Сидение - ташаххуд
Усаживайся для произнесения ташаххуда, положи свою правую ладонь на правое бедро, а левую ладонь — на левое бедро.
Ташаххуд, такое же, как и сидение между двумя земными поклонами. Сядь на левую голень, а стопу правой ноги ставь вертикально
Распрями свою левую ладонь на левом колене, сожми в кулак все пальцы правой руки и направь указательный палец в сторону Киблы и обрати на него свой взор (т.е. на указательный палец правой руки)
Далее скажи шепотом:
Ат-тахиййату ли-Лляхи ва-с-салавату ва-т-таййибату. Ас-саляму ‘аляй-кя аййу-ха-н-набиййу, ва рахмату Ллахи ва баракату-ху. Ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Ллахи-с-салихи. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху
00:56
Для намаза - Dua At-Tahyat
Для намаза Dua At-Tahyat
(Приветствия и молитвы, и (все) благие слова - Аллаху! Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения! Мир нам и всем праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его Посланник)
Далее скажи шепотом:
Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта ‘аля [Ибрахима, ва ‘аля] али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид! Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма баракта ‘аля [Ибрахима, ва ‘аля] али Ибрахима, инна-кя хамидун маджид!
00:59
Для намаза - Dua Salauat
Для намаза Dua Salauat
(О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты [Ибрахима и] семейство Ибрахима, поистине, Ты - Достойный Хвалы, Славный! О Аллах, ниспошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как ниспослал Ты благословения [Ибрахиму и] семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный Хвалы, Славный!)
Далее скажи шепотом:
Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби джаханнама, ва мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамати, ва мин шарри [фитнати-] ль-масиихи-д-даджаль.
(О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и от мучений ада, и от искушений жизни и смерти, и от зла [искушения] шайтана)
Произнесение приветствия (таслим)
Затем поверни голову на право и посмотри на правое плече и произнеси
Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах
(Мир вам и милость Аллаха)
Затем поверни голову на лево и посмотри на левое плече и произнеси
Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллах
(Мир вам и милость Аллаха)
По милости Аллаха закончил краткое на сколько это возможно ознакомление с формой и содержанием утренней молитвы фаджр.
Надеюсь данная брошюра принесет тебе пользу дорогой брат.
Рекомендую тебе ознакомиться с этим материалом на видео
http://ksunne.ru/foto/namaz.htm
Ваш брат Свет Ислама http://my.mail.ru/community/ya_muslim/
Пригласить Рейтинг73
Shokan Amankeldin,
17-05-2009 09:52
(ссылка)
Возникновение ислама
Из мировых религий самая молодая — ислам, или мусульманство. Эта религия возникла в начале VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Сформировавшись в качестве монотеистического вероучения, ислам испытал заметное влияние со стороны более ранних монотеистических религий - христианства и иудаизма Ислам, как и многие другие религии, неоднороден. Он распадается на два главных направления: суннизм и шиизм. Нередко, определяя две основные ветви ислама, утверждают, что шиизм отличается от суннизма прежде всего тем, что не признает сунну - „священное предание", представляющее сборник рассказов о жизни и деятельности Мухаммеда. В действительности же сунна признается и шиитами, но они основывают ее только на авторитете семьи Мухаммеда, в то время как сунниты -также и на свидетельствах сподвижников пророка. Кроме сунны шииты имеют и свое особое „священное предание" - ахбар. В шиизме сильно развит культ святых мучеников. Из мучеников особым почитанием пользуется второй сын халифа Али - Хусейн. Одним из важнейших положений шиизма является вера в „скрытого имама", который должен появиться вновь и установить на земле божье царство. Как и сунниты, шииты признают Коран божественным откровением, однако допускают иносказательное толкование текста этой книги. В отличие от суннитов, для которых священными городами считаются Мекка и Медина в Саудовской Аравии, местом паломничества шиитов являются в первую очередь иракские города Эн-Наджаф и Кербела, где, согласно преданию, погребены халиф Али и его сын - „великомученик" Хусейн.Еще при жизни халифа Али среди его сторонников произошел раскол, давший начало третьему, сравнительно мало известному направлению ислама — хариджизму. Хариджиты, ярые противники сложившейся у арабов аристократической племенной верхушки, выступили в защиту прав рядовых членов племен и прочего эксплуатируемого населения. Они провозгласили принцип демократии в мусульманской общине, требовали ввести выборность халифов. Вера, согласно учению хариджизма, должна подкрепляться практическими делами. В то же время сторонники этого направления ислама проявляли еще большую, чем остальные мусульмане, нетерпимость ко всем иноверцам и вообще ко всем людям, имеющим отличные от них взгляды. В настоящее время хариджизм представлен своим умеренным крылом — ибадитами.
Что касается течений внутри главных направлений ислама, то особенно многочисленны они в шиизме. Из шиитских сект наиболее близки по своей догматике к суннизму зейдиты, течение которых возникло в VIII в. Зейдизм отрицает существование „скрытого имама", отвергает культ святых и монашество. В вероучении зейдитов имеются некоторые рационалистические элементы. Они, например, отвергают догмат о предопределении, не верят в несотворен-ность Корана. Для зейдитов характерна большая веротерпимость.
В VIII в. образовалась и шиитская секта исмаилитов, получившая свое название по имени сына шестого шиитского имама - Исмаила. Это сравнительно немногочисленная, но очень активная секта На вероучение исмаи-лизма заметное влияние оказали неоплатонизм и буддизм. В частности, из буддизма было заимствовано представление о переселении душ. Коран толкуется исмаилитами иносказательно. Исмаилиты отвергают мусульманскую обрядность, не настаивают на соблюдении поста, не требуют обязательного совершения молитв и паломничества. Эта секта, в свою очередь, подразделяется на две основные группировки - протоисмаилиты (мусталиты) и неоисмаилиты (низа-риты). Большая часть неоисмаилигов возглавляется живущим в Индии исмаилитским имамом, которого они почитают в качестве „живого бога".
От исмаилизма ответвилась секта друзов, весьма далеко отошедшая по своим догматам от ортодоксального ислама и вобравшая в себя многие зороастрийские и христианские положения. У друзов, как и у исмаилитов, распространена вера в переселение душ. Они также верят в возможность периодических воплощений бога в человека. Согласно их вероучению, последний раз бог воплотился в фати-мидского халифа Хакима. Этого халифа секта почитает как бога и ждет его второго пришествия.
Еще дальше от ортодоксального ислама отошла другая шиитская секта - нусайриты, или алавиты. Вероучение этой близкой к исмаилизму секты под влиянием христианства и зороастризма приобрело синкретический характер. Если друзы считают воплощением бога халифа Хакима, то нусайриты верят в существование святой троицы - Али, Мухаммеда и Саль-мана, причем во главе троицы ставят Али. Ряд алавитских обрядов напоминает христианские.
Обожествляется имам Али и в шиитской секте али-илахи, которая также сильно отдалилась по своей догматике от мусульманства и заимствовала многие положения зороастризма. Сторонники этой секты живут замкнутой жизнью и стараются не общаться с инакомыслящими.
Своеобразное положение в исламе занимает секта бехаистов. Возникнув в середине XIX в. в качестве шиитской секты, бехаизм полностью отказался от культовой и обрядовой сторон мусульманской религии. Бехаизм настолько далеко отошел от ортодоксального ислама, что многие религиоведы считают его отдельной религией. Не считают себя мусульманами и сами последователи этой конфессии. Бехаисты выступили с проповедью классового мира и космополитизма, чем завоевали симпатии не только среди буржуазных слоев населения Ближнего Востока, но и среди некоторых кругов в США и Западной Европе.
Шиитской в своей сущности является секта (вернее, дервишский орден) бекташи. Вероучение бекташи носит синкретический характер, наряду с исламскими (шиитскими) положениями мы находим в нем и элементы христианства. Для последователей ордена характерно безбрачие.
Суннизм, в отличие от шиизма, не дал большого числа сект. Правда, сунниты подразделяются на четыре богословско-юридических толка — мазхаба, однако все они считаются одинаково правоверными и каждый верующий мусульманин может принадлежать к любому из них по своему усмотрению. Толки отличаются друг от друга по практикуемому ритуалу и методу толкования Корана. Маликитский толк отличается консерватизмом, ханифитский более либерален, шафиитский допускает сравнительно свободное толкование Корана и критический анализ предания Малочисленный в настоящее время ханбалитский толк объединяет наиболее фанатичную часть мусульманского духовенства и верующих.
В недрах ханбализма сложился ваххабизм — "протестантское" движение в суннизме, возникшее в конце XVIII в. в тесной связи с борьбой арабов против турецкого ига. Ваххабиты считают, что между богом и людьми не должно быть никаких посредников, и поэтому отвергают духовенство. Ваххабизм запретил своим адептам курить табак, пить кофе, носить шелковые одежды, драгоценности. Борясь за строгое единобожие и резко выступая против почитания святых, секта отказалась от культа пророка Мухаммеда. Паломничество к "священному" черному камню в Каабе ваххабиты квалифицировали как идолопоклонство (позже они стали лояльнее относиться к этому паломничеству).
В суннитской среде сформировался и военно-религиозный орден сенуситов, также выступивший за очищение ислама от чужеродных наслоений. Однако руководители борьбы за восстановление чистоты ислама вскоре превратились в феодалов, эксплуатирующих труд рядовых членов ордена.
Заканчивая краткий обзор мусульманских течений, отметим еще секту ахмадие, появившуюся в конце 80-х годов XIX в в Индии. Она названа по имени ее основателя Мирзы Гулама Ахмада, который объявил себя мессией. Секта носит синкретический характер: ее учение сочетает догматы мусульманской религии с некоторыми элементами христианства и индуизма. Внешняя политика секты всегда носила пробританский характер. В частности, ее руководители отвергали борьбу с колониальным владычеством в Индии и даже говорили о „благожелательности британского управления".
Что касается течений внутри главных направлений ислама, то особенно многочисленны они в шиизме. Из шиитских сект наиболее близки по своей догматике к суннизму зейдиты, течение которых возникло в VIII в. Зейдизм отрицает существование „скрытого имама", отвергает культ святых и монашество. В вероучении зейдитов имеются некоторые рационалистические элементы. Они, например, отвергают догмат о предопределении, не верят в несотворен-ность Корана. Для зейдитов характерна большая веротерпимость.
В VIII в. образовалась и шиитская секта исмаилитов, получившая свое название по имени сына шестого шиитского имама - Исмаила. Это сравнительно немногочисленная, но очень активная секта На вероучение исмаи-лизма заметное влияние оказали неоплатонизм и буддизм. В частности, из буддизма было заимствовано представление о переселении душ. Коран толкуется исмаилитами иносказательно. Исмаилиты отвергают мусульманскую обрядность, не настаивают на соблюдении поста, не требуют обязательного совершения молитв и паломничества. Эта секта, в свою очередь, подразделяется на две основные группировки - протоисмаилиты (мусталиты) и неоисмаилиты (низа-риты). Большая часть неоисмаилигов возглавляется живущим в Индии исмаилитским имамом, которого они почитают в качестве „живого бога".
От исмаилизма ответвилась секта друзов, весьма далеко отошедшая по своим догматам от ортодоксального ислама и вобравшая в себя многие зороастрийские и христианские положения. У друзов, как и у исмаилитов, распространена вера в переселение душ. Они также верят в возможность периодических воплощений бога в человека. Согласно их вероучению, последний раз бог воплотился в фати-мидского халифа Хакима. Этого халифа секта почитает как бога и ждет его второго пришествия.
Еще дальше от ортодоксального ислама отошла другая шиитская секта - нусайриты, или алавиты. Вероучение этой близкой к исмаилизму секты под влиянием христианства и зороастризма приобрело синкретический характер. Если друзы считают воплощением бога халифа Хакима, то нусайриты верят в существование святой троицы - Али, Мухаммеда и Саль-мана, причем во главе троицы ставят Али. Ряд алавитских обрядов напоминает христианские.
Обожествляется имам Али и в шиитской секте али-илахи, которая также сильно отдалилась по своей догматике от мусульманства и заимствовала многие положения зороастризма. Сторонники этой секты живут замкнутой жизнью и стараются не общаться с инакомыслящими.
Своеобразное положение в исламе занимает секта бехаистов. Возникнув в середине XIX в. в качестве шиитской секты, бехаизм полностью отказался от культовой и обрядовой сторон мусульманской религии. Бехаизм настолько далеко отошел от ортодоксального ислама, что многие религиоведы считают его отдельной религией. Не считают себя мусульманами и сами последователи этой конфессии. Бехаисты выступили с проповедью классового мира и космополитизма, чем завоевали симпатии не только среди буржуазных слоев населения Ближнего Востока, но и среди некоторых кругов в США и Западной Европе.
Шиитской в своей сущности является секта (вернее, дервишский орден) бекташи. Вероучение бекташи носит синкретический характер, наряду с исламскими (шиитскими) положениями мы находим в нем и элементы христианства. Для последователей ордена характерно безбрачие.
Суннизм, в отличие от шиизма, не дал большого числа сект. Правда, сунниты подразделяются на четыре богословско-юридических толка — мазхаба, однако все они считаются одинаково правоверными и каждый верующий мусульманин может принадлежать к любому из них по своему усмотрению. Толки отличаются друг от друга по практикуемому ритуалу и методу толкования Корана. Маликитский толк отличается консерватизмом, ханифитский более либерален, шафиитский допускает сравнительно свободное толкование Корана и критический анализ предания Малочисленный в настоящее время ханбалитский толк объединяет наиболее фанатичную часть мусульманского духовенства и верующих.
В недрах ханбализма сложился ваххабизм — "протестантское" движение в суннизме, возникшее в конце XVIII в. в тесной связи с борьбой арабов против турецкого ига. Ваххабиты считают, что между богом и людьми не должно быть никаких посредников, и поэтому отвергают духовенство. Ваххабизм запретил своим адептам курить табак, пить кофе, носить шелковые одежды, драгоценности. Борясь за строгое единобожие и резко выступая против почитания святых, секта отказалась от культа пророка Мухаммеда. Паломничество к "священному" черному камню в Каабе ваххабиты квалифицировали как идолопоклонство (позже они стали лояльнее относиться к этому паломничеству).
В суннитской среде сформировался и военно-религиозный орден сенуситов, также выступивший за очищение ислама от чужеродных наслоений. Однако руководители борьбы за восстановление чистоты ислама вскоре превратились в феодалов, эксплуатирующих труд рядовых членов ордена.
Заканчивая краткий обзор мусульманских течений, отметим еще секту ахмадие, появившуюся в конце 80-х годов XIX в в Индии. Она названа по имени ее основателя Мирзы Гулама Ахмада, который объявил себя мессией. Секта носит синкретический характер: ее учение сочетает догматы мусульманской религии с некоторыми элементами христианства и индуизма. Внешняя политика секты всегда носила пробританский характер. В частности, ее руководители отвергали борьбу с колониальным владычеством в Индии и даже говорили о „благожелательности британского управления".
Shokan Amankeldin,
31-03-2009 16:34
(ссылка)
День Святого Валентина с точки зрения Ислама
День Святого Валентина с точки зрения Ислама
Вопрос:Уважаемые ученые, Ас-Саляму Алейкум! Спасибо вам за вашу работу. Желаю успехов вам. Расскажите, пожалуйста, о позиции Ислама в отношении празднования Дня Святого Валентина. (Ламия / Египет)
Отвечает Доктор Суад Ибрахим Салих:
Уа Алейкум Ас-Салям Уа Рахматуллах Уа Баракатух. C именем Аллаха Милостивого, Милостивейшего. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Дорогая сестра Ламия, благодарим тебя за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.
Вначале нам бы хотелось рассказать об истории происхождения этого празднества, известного как День Святого Валентина или Праздник Любви.
Праздник любви был одним из языческих фестивалей древних римлян семнадцать веков назад, когда в Римской империи господствовало язычество. Согласно представлениям римских язычников это торжество означало выражение «духовной любви».
Таковы были мифы и легенды об этом празднике у римлян, отмечать который продолжили и с наступлением христианства. Согласно одной из наиболее известных легенд, Ромул, основатель Рима, был вскормлен волчицей, от которой ему передалась сила и мудрость. В память об этом событии римляне ежегодно отмечали праздник в середине февраля, устраивая большие торжества.
Согласно одному из ритуалов этого старинного языческого фестиваля, священники приносили в жертву козла для плодородия и собаку для духовного очищения. Затем двое крепких молодых римлянина должны были облить свое тело кровью жертвенных собаки и козла, которую потом смывали молоком. После этого по улицам города совершалось торжественное шествие во главе с этими двумя юношами. В руках они несли полоски кожи принесенных в жертву животных, которыми они стегали каждого, кто встречался им на пути. Римские женщины приветствовали такие прикасания, так как верили в то, что это предотвращает и исцеляет бесплодие.
Кто был Святой Валентин и каково его отношение к этому празднику?
Святой Валентин – имя двух христианских святых – мучеников, признаваемых Христианской Церковью. По преданию Святой Валентин был казнен по приказу римского императора Клавдия IIГотского в 296 г. н.э. В 350 г. на месте его смерти была построена церковь, чтобы увековечить его память.
С принятием римлянами христианства, они продолжили отмечать Праздник любви, но изменили языческие представления о нем на христианские, согласно которым Святой Валентин проповедовал мир и любовь, за что был замучен. С тех пор языческий фестиваль стал называться Праздником влюбленных, а Святой Валентин почитался как покровитель влюбленных.
В соответствии с языческими обрядами того времени девушки, достигшие брачного возраста, писали свои имена на полосках бумаги, затем клали их в коробку, после чего каждый из юношей, желавших жениться, вытягивал листочек. С этого времени и на протяжении последующего года он служил избранной им девушке. По его прошествии они либо вступали в брак, либо вновь принимали участие в обряде.
Христианское духовенство выступило против этой традиции, посчитав, что она оказывает разлагающее воздействие на мораль молодых людей. Она была упразднена в Италии, где получила широкое распространение, и возрождена лишь в 18-м и 19-м веках. Начиная с этого времени, в некоторых странах на Западе в магазинах стали продаваться небольшие «Книги Валентина», в которых были любовные поэмы – любой желающий мог использовать их строки для написания поздравительных открыток своей возлюбленной. В них также содержались советы о том, как писать любовные письма».
Позиция Ислама относительно данного праздника
Что касается позиции Ислама относительно данного праздника, д-р Сауд Ибрахим Салих, профессор исламского права (Фикха) Университета Аль-Азар, сказал:
«Ислам – религия альтруизма, истиной любви и сотрудничества в благих и праведных делах. Мы возносим Аллаху Всемогущему мольбы о том, чтобы Он собрал нас всех воедино под сенью Своей Всеобъемлющей Милости. Аллах Всемогущий сказал: «Ведь верующие - братья. Потому устанавливайте мир между братьями, бойтесь Аллаха,- быть может, вас помилуют» (Коран, Сура «Покои», аят 10).
Относительно данной стороны вопроса, можно говорить о существовании форм выражения любви, приемлемых с точки зрения вероучения, и наоборот, недопустимых. Среди первых – любовь к Пророкам и Посланникам. Ясно, что любовь к Аллаху и Его Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение) должны иметь высший приоритет над всеми остальными формами любви.
В Исламе действительно признаются праздники, которые способствуют сближению людей и вносят в их жизнь радость. Однако Ислам не поощряет слепого подражания Западу, в том числе в таких случаях, как празднование Дня Святого Валентина. Следовательно, празднование Дня Святого Валентина является нововведением (или бида’а), под которым нет никаких религиозных оснований. В том, что касается Ислама, каждое подобного рода новшество отвергается. Согласно исламскому вероучению мусульмане должны любить друг друга всегда и на протяжении всего года, и выделение лишь какого-либо одного особенного дня в году полностью отвергается.
Следовательно, мусульмане не должны следовать в русле подобных нововведений и суеверий, свойственных так называемому Дню Валентина. Несомненно, этот праздник включает в себя многие нерелигиозные обычаи, побуждающие людей отказаться от истинных ценностей любви и альтруизма, низводя празднество до степени, граничащей с нравственным упадком.
Да направит вас Аллах прямым путем и благоволит вам, Аминь!
Аллах Всемогущий знает лучше.
Shokan Amankeldin,
31-03-2009 16:27
(ссылка)
1 апреля
Первое Апреля
Хвала Аллаху — Господу миров! Его мы восхваляем и молим о помощи и прощении. К Нему мы прибегаем от зла наших душ и от наших плохих дел. Кого Аллах наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он сбивает с него, того никто не поведет верным путем. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник, да благословит его Аллах и приветствует.
А затем:
Обман — одно из самых плохих деяний, поэтому не только исламский шариат предостерегает от любых его проявлений, но и все естество человека отвергает и питает к нему ненависть.
Ислам запрещает ложь, считая ее грехом (харам), предупреждает о плачевном состоянии лжецов в этом и следующем мирах.
Однако, практически из любого правила есть исключения. Относительно греховности обмана тоже существуют исключения, но их применение никоим образом не попирает чужие права. Напротив, ложь в данных ситуациях направлена на примирение друзей или восстановление нормальных семейных отношений поссорившихся супругов.
Стоит заметить, что не было ни одной ситуации, в которой бы исламский шариат разрешил кому-либо лгать или говорить то, что ему вздумается, как, например, это делают некоторые люди, отмечающие первое апреля. Даже в народе этот «праздник» прозвали «Днем дураков».
Мы бы хотели предостеречь мусульман от обмана и снабдить их некоторыми доказательствами греховности этого поступка:
1- Аллах Всевышний сказал:
قول تعالى: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
"Воистину, ложь измышляют те, которые не веруют в знамения Аллаха. Они и есть лжецы".(Сура Аннахль,105)
Ибн Касир сказал: «Потом Аллах поведал, что пророк Мухаммад не сочинитель и не обманщик. А те, кто приписывают ложные рассказы Аллаху и Его Посланнику являются самыми наихудшими творениями, неверующими в Аллаха и все люди знают, что они лжецы. В то время как пророк Мухаммад был самым честным и праведным человеком на Земле. Все его современники без сомнений признавали в нем эти качества и называли его »» (Тафсир Ибн Касир 588/2)
2. Передается со слов Абу Хурайры, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть три признака лицемера: когда он говорит, то врет, обещает и не сдерживает обещания, а если получает на хранение (какую-либо материальную ценность) — присваивает (ее) обманным путем». (аль-Бухари, 33, Муслим, 59)
Следует отметить, что обман в шутку является наиболее отвратительным видом лжи, хотя некоторые люди его таковым не считают.
3. Передается со слов Ибн Умара, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я шучу, но никогда не обманываю».
4. Передается от Абу Хурайры, что однажды пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: «Ты льстишь нам», на что он ответил: «Я говорю только правду».
Первое апреля — никому не верь!
О происхождении традиции обманывать и шутить первого апреля доподлинно неизвестно, хотя существуют различные мнения.
Первые упоминания о дне в честь бога смеха относятся к Древнему Риму.
Традиция первоапрельских шуток и розыгрышей в Европе появилась в XVI веке. Во Франции в 1564 году Карл IX издал указ, предписывающий перенести Новый год с 1 апреля на 1 января. Некоторые люди продолжали справлять Новый год первого апреля и над ними подшучивали, даря им пустые подарки. Солнце в это время находилось в созвездии Рыб. C тех пор забавные проделки во Франции стали именоваться «апрельской рыбой» (примечание: настоящая причина этого названия никому неизвестна, существуют лишь предположения).
Когда и кем этот праздник был завезен в Россию точно неизвестно, но в произведениях многих писателей и поэтов с конца XVIII века появлялись упоминания о первоапрельских розыгрышах.
В принципе не так важна история происхождения этого «праздника» после того как мы узнали о сути обмана. И мы можем утверждать, что это явление никогда не было присуще мусульманам.
Фатва шейха Мунаджида (с сокр. и изм.)
Shokan Amankeldin,
22-03-2009 13:38
(ссылка)
Мусульманские имена
Мусульманские имена
введите имя:
Aaсим - защитник
Аббас – хмурый, строгий, суровый
Абдулла (Абдул) – раб Божий
Абид – молящийся
Абрек – самый благодатный
Aбульхайр - совершающий доброе
Aвад - награда, вознаграждение
Агиль – умный, понимающий, знающий
Адиль (Адыль) – справедливый
Адель - праведник
Азад (Азат) - свободный
Азер – огонь, пламя
Aззам - решительный
Aзхар - ярчайший
Айдын – светлый, яркий
Айрат – дорогой, любимый
Акбар - великий
Акиф – трудолюбивый
Aкрам - щедрейший
Акшин - сильный, смелый
Али - высокий, возвышенный
Алим – ученый, знающий, осведомленный
Алпан – храбрец
Алхан – великий хан
Aля - благородство
Aляуддин - благородство религии
Амаль - надежда, ожидание
Aмджад - самый славный
Амин - верный, надежный, честный
Амир - правитель, князь, принц
Амирхан (Эмирхан) – главный руководитель
Aммар - процветающий
Анвер (Анвар, Анвяр, Энвер) - самый светлый, самый яркий
Анзор – самый заботливый
Ансар – помощники, сторонники, попутчики
Aнис - близкий друг
Аран – выдержанный, хладнокровный
Ареф - умный, мудрый
Арман - совершенный; надежда
Арсен - смелый, бесстрашный
Арслан (Арсан, Асад) - лев
Артур – крепкий, человек крупного телосложения
Асим – защищающий
Aсиф - прощение
Аслан – бесстрашный
Асхаб – самый дружелюбный
Ауранг (Аурангзеб) - мудрость, понимание
Aфиф - целомудренный, скромный
Ахмад (Ахмед) - достойный похвалы
Aшраф - благороднейший
Аяз - разумный, сообразительный, смекалистый, смышленый
Багдат - подарок Всевышнего, дар
Баллы - медовый
Бамдад - раннее утро
Басам (Баасым) - улыбающийся
Басыль - храбрый
Баха - прекрасный, красивый
Бахир - ослепляющий, блестящий
Башаар - сообщающий благие вести
Бегенч - радость
Бексолтан (Бексолт) – главный султан
Бекхан – главный князь, глава
Бехнам - имеющий хорошую репутацию (доброе имя)
Бехроз - счастливый
Бишр - радость
Борна - юный
Бугдай – руководитель, лидер
Бурхан - доказательство
Вади - спокойный, миролюбивый
Видади – любовь, дружба
Ваджих - благородный
Вазир (Визирь) – министр
Вакиль – защитник, покровитель
Валид - новорожденный
Валиулла - набожный, богобоязненный
Васим - изящный, красивый
Вафик - преуспевающий
Вахид - единственный, исключительный
Вели - близкий, родной
Гази - устремленный, воин
Галиб - победитель
Гаплан – храбрец
Гачай – храбрец, воин
Гашкай – счастливый
Гая – прочный, нерушимый
Гияс - плодотворный
Горгуд – огонь, свет
Гошгар – величественный
Гуйч - сила
Гюльджан - роза души
Дамир- совесть, ум
Даниэль (Даниял) – божественный дар
Дангатар (Гюндогды) - рассвет
Данияр - обладатель знаний, ученый, умный
Дашгын – сильный, кипучий
Дауд (Давуд) - любимый, дорогой
Дестегюль - букет цветов
Джабир - утешитель
Джавад - великодушный
Джавид - долгоживущий
Джаляль (Джалиль) - величие
Джамиль (Джамаль) - красивый
Джафар - река, источник
Дженг - бой, сражение
Довлет (Довлетмырат) - богатство, достояние
Ерфан (Ирфан) - знание, познание
Забит – приказывающий
Зайд - изобилие
Заки - чистый
Зафир - побеждающий
Зухайр - яркий, светлый
Захид - воздержанный
Зия – свет
Ибрагим(Ибрахим, Пархам) - имя пророка Авраама
Икрам - почет, уважение, почтение
Икрима – голубь
Илмаз (Йылмаз) – смельчак
Илкин – первый
Ильдар (Эльдар) - руководитель, хозяин
Ильнур (Ильнар) - свет родины, отечества
Ильяс – приходящий на помощь
Инал – повелитель
Иса (Иисус) – помощь Бога
Исам - охраняющий, защищающий
Искандер (Эскандер) - побеждающий
Ислам – покорность Всевышнему
Исматулла - находящийся под защитой Аллаха
Ирфан - благодарность
Ихсан - искренность, доброта, великодушие
Кайс - твердый
Камиль (Камаль, Камал) - совершенный
Карим - щедрый, благородный
Камран (Камбиз, Камьяр) - счастливый
Камшад - счастливая мечта
Карим - щедрый
Касым - твердый, жесткий
Киа - царь, защитник
Кирман – крепкий
Комек - помощник
Кудама - отвага, смелость
Кутайба - нетерпеливый
Кямиль (Кямал) - полноценный, совершенный
Лабиб - чувствительный, осторожный
Лачин – рыцарь
Лютфи - добрый, дружелюбный
Маджид - великий, благородный
Maжд - слава
Maкин - сильный, крепкий, стойкий
Максуд – желанный
Maмдух - прославляемый
Maмнун - заслуживающий доверия
Манаф – высоко стоящий
Мансур - победоносный
Мардан – воин
Maрзук - благословенный Богом
Maсуд - счастливый
Махди - направленный на правильный путь
Maхмуд - достойный похвалы
Мири – глава, руководитель
Мохсен - творящий добро
Mуаз - защищенный
Mуайид - поддерживаемый
Mувафак - преуспевающий
Mунир - блестящий, яркий, светящийся
Mунзир - предвестник
Mунтасир - победоносный
Мурад - желание, цель, мечта
Mуртади - довольный, удовлетворенный
Муса – творящий чудеса
Муслим - мусульманин
Мустафа (Муджтаба, Муртаза) - избранный
Mутаз - гордый, сильный
Мухаммад (Мухаммед) - достойный похвалы
Mуханнад - меч
Mуфид - полезный
Mухсин - творящий благое, доброе
Mухтади - праведный
Mухтар - избранный
Мюрид – последователь, ученик
Наасим - улаживающий (споры)
Наби – пророк
Набиль (Набхан, Набих) - благородный, знатный, известный
Навид - добрые вести
Наджи - спасающий
Наджиб - благородного происхождения
Наджмуддин - звезда веры
Надим - друг
Надир (Надыр) - дорогой, редкий
Назар - дальновидный
Назих - чистый
Наиб – помощник, заместитель
Наим - тихий, спокойный
Наиль – дар, подарок; добивающийся желаемого
Намдар (Намвар) - знаменитый
Насим - свежий воздух
Насих - помощник, советчик
Насыр - друг
Нассеруддин - защитник веры
Науфаль - великодушный
Неймат (Нимат) – благо
Нияз – милосердие
Нури - светлый
Нурлан – сверкающий
Нуруддин - сияние веры
Октай – судья
Омар - жизнь, долгожитель
Oмейр - долгожитель
Омид - надежда
Oмран - прочно сложенный
Онер – передовой
Орхан – хан войска, полководец
Пайам - добрая весть
Паша - хозяин
Пейман - обещание
Полад – сильный, мощный
Пуджман - мечта, желание
Пуйа - искатель
Рабах - побеждающий
Раби - весна
Равиль - подросток; путешественник
Рагиб - желающий, жаждущий
Рази – тайна
Раид - лидер
Ракин - почтительный
Рамиз - символизирующий благое
Рамиль – волшебный, чародейственный
Расул – апостол; предвестник
Ратиб - размеренный
Рашид (Рашад) - сознательный, благоразумный
Рафик (Рафи) - добрый друг
Реза - решимость; смирение
Рида (Риза) - благожелательность, благосклонность
Ридван - довольствующийся
Ринат - обновленный, заново рожденный
Рифат - высокое положение, знатность
Рияд - сады
Рузиль (Рузбех) - счастливый
Руслан - лев
Рустам - очень большой, с мощным телом
Саад - удача
Сабир – терпеливый
Сабит - крепкий, прочный, твердый
Сабих - красивый, прекрасный
Савалан – величественный
Саджид - преклоняющийся Богу
Садык (Садых, Садик) - искренний, верный
Саид - счастливый
Сайфуддин - меч веры
Сакиб - метеор, комета
Сакит – мирный, умеренный
Салар - лидер
Салах - справедливость
Салих - праведный
Салман (Салем, Салим) - миролюбивый, тихий, спокойный
Сами - возвышенный
Самир (Самиир) - собеседник, поддерживающий беседу
Санджар - принц
Сани - восхваляющий, сияющий
Сардар (Сардор) - главнокомандующий, руководитель
Сарийя - ночные облака
Сархан – большой хан
Сафи - наилучший друг
Сахир - бдительный, бодрствующий
Сахидям (Сахи) - ясный, чистый, безоблачный
Сепехр - небо
Сирадж - свет
Соялп – из рода храбрецов
Сохель - звезда
Субхи - раннее утро
Сулейман - живущий в здравии и благополучии
Сууд - удача
Сухайб - дружеский
Таахир - скромный
Таир - летящий, парящий
Taймулла - слуга Господа
Taйсир - облегчение, помощь
Такый (Таги) - благочестивый, набожный
Талгат - красота, привлекательность
Талаль - красивый, прекрасный
Taмам - совершенный
Taрик - утренняя звезда
Taриф - редкий, необычный Тархан – повелитель
Taуфик - согласие, примирение
Тахир - чистый, целомудренный
Тимерлан (Тамерлан, Тимер) - железный, стойкий
Тимур (Теймур, Темир) - крепкий
Токай – воин
Тофик (Тауфик, Тавфик) - успех, удача, счастье
Туган – сокол
Туран – родина,
Туркел – тюркская земля, тюркский народ
Убайда - слуга Господа
Улус – народ, земля
Умар (Гумар) - жизненный
Уруз – высший титул
Урфан – знание, искусство
Усама - лев
Фавуаз - преуспевающий
Фида - жертвующий
Фадль - почтенный
Фаик – превосходный, удивительный
Фаиль - дающий хороший знак, являющийся доброй приметой
Файсал - решительный
Фараз - возвышенный
Фарбод - прямой, бескомпромиссный
Фарзан - мудрый
Фарид - исключительный, единственный
Фарис - сильный; проницательность
Фарук (Фаршад) - счастливый
Фатех – победитель
Фатин - умный
Фахад - рысь
Фахир - гордый
Фахри - почетный, уважаемый
Фирдаус - рай, райская обитель
Фироз (Фируз) - победитель
Форухар - аромат
Фуад - сердце, ум
Фудейль (Фадль) – достоинство, честь
Хабиб – любимый, любимец, друг
Хагани – повелитель
Хади (Хедайат) - лидер
Хайрат - удивительный, любимый
Хайри - творящий благое
Хайруддин - благо, добро веры
Хайсам - ястреб
Халид – вечный (в совершение благого и праведного)
Халиль - друг; возлюбленный
Хамза - лев
Хамзат – проворливый
Хами (Хафез) - защитник
Хамид – похвальный, достойный похвалы; восхваляющий Бога
Ханджар - кинжал
Хани - счастливый
Харун - упрямый, норовистый, своевольный
Хасан - прекрасный, хороший, добрый
Хассан - прекрасный
Хатим - судья
Хатиф – голос совести
Хашим (Хаашим) - великодушие
Хикмет - мудрость
Хирад - здоровый
Хосров – благотворитель
Хумам - отважный, благородный
Хусам - меч
Хусамуддин - меч веры
Хуссейн - прекрасный, добрый
Хушманд (Хушьяр) - мудрый
Чингиз – великий, сильный, мощный, могучий
Шади - певец
Шайа (Шайан) - достойный
Шамиль – всеохватывающий
Шафи – целебный, целительный
Шафик - сострадательный
Шариф - благородный
Шихаб (Шахаб) - метеор
Шахбаз - королевский сокол
Шахбулат - очень хороший, самый первый
Шахин - сокол
Шахлар – сила многих повелителей
Шахрияр - царь
Шахьяр - царский друг
Шенер – веселый храбрец
Шир - лев
Шухрат - слава, известность
Эзиз (Азиз) - дорогой
Эльдар – повелитель
Эльман – человек народа
Эльмир – руководитель народа
Эльчин – храбрец
Эльшад (Эльхан) – повелитель народа
Эмир – глава, руководитель
Юнус - голубь
Юсуф - имя пророка
Явуз – грозный
Ялчин – величественный
Янар – огненный
Ясир (Ясар) - легкий, непринужденный
Яхья - имя пророка
Яшар – живущий
Начало формы
введите имя:
Конец формы
Aaсим - защитник
Аббас – хмурый, строгий, суровый
Абдулла (Абдул) – раб Божий
Абид – молящийся
Абрек – самый благодатный
Aбульхайр - совершающий доброе
Aвад - награда, вознаграждение
Агиль – умный, понимающий, знающий
Адиль (Адыль) – справедливый
Адель - праведник
Азад (Азат) - свободный
Азер – огонь, пламя
Aззам - решительный
Aзхар - ярчайший
Айдын – светлый, яркий
Айрат – дорогой, любимый
Акбар - великий
Акиф – трудолюбивый
Aкрам - щедрейший
Акшин - сильный, смелый
Али - высокий, возвышенный
Алим – ученый, знающий, осведомленный
Алпан – храбрец
Алхан – великий хан
Aля - благородство
Aляуддин - благородство религии
Амаль - надежда, ожидание
Aмджад - самый славный
Амин - верный, надежный, честный
Амир - правитель, князь, принц
Амирхан (Эмирхан) – главный руководитель
Aммар - процветающий
Анвер (Анвар, Анвяр, Энвер) - самый светлый, самый яркий
Анзор – самый заботливый
Ансар – помощники, сторонники, попутчики
Aнис - близкий друг
Аран – выдержанный, хладнокровный
Ареф - умный, мудрый
Арман - совершенный; надежда
Арсен - смелый, бесстрашный
Арслан (Арсан, Асад) - лев
Артур – крепкий, человек крупного телосложения
Асим – защищающий
Aсиф - прощение
Аслан – бесстрашный
Асхаб – самый дружелюбный
Ауранг (Аурангзеб) - мудрость, понимание
Aфиф - целомудренный, скромный
Ахмад (Ахмед) - достойный похвалы
Aшраф - благороднейший
Аяз - разумный, сообразительный, смекалистый, смышленый
Багдат - подарок Всевышнего, дар
Баллы - медовый
Бамдад - раннее утро
Басам (Баасым) - улыбающийся
Басыль - храбрый
Баха - прекрасный, красивый
Бахир - ослепляющий, блестящий
Башаар - сообщающий благие вести
Бегенч - радость
Бексолтан (Бексолт) – главный султан
Бекхан – главный князь, глава
Бехнам - имеющий хорошую репутацию (доброе имя)
Бехроз - счастливый
Бишр - радость
Борна - юный
Бугдай – руководитель, лидер
Бурхан - доказательство
Вади - спокойный, миролюбивый
Видади – любовь, дружба
Ваджих - благородный
Вазир (Визирь) – министр
Вакиль – защитник, покровитель
Валид - новорожденный
Валиулла - набожный, богобоязненный
Васим - изящный, красивый
Вафик - преуспевающий
Вахид - единственный, исключительный
Вели - близкий, родной
Гази - устремленный, воин
Галиб - победитель
Гаплан – храбрец
Гачай – храбрец, воин
Гашкай – счастливый
Гая – прочный, нерушимый
Гияс - плодотворный
Горгуд – огонь, свет
Гошгар – величественный
Гуйч - сила
Гюльджан - роза души
Дамир- совесть, ум
Даниэль (Даниял) – божественный дар
Дангатар (Гюндогды) - рассвет
Данияр - обладатель знаний, ученый, умный
Дашгын – сильный, кипучий
Дауд (Давуд) - любимый, дорогой
Дестегюль - букет цветов
Джабир - утешитель
Джавад - великодушный
Джавид - долгоживущий
Джаляль (Джалиль) - величие
Джамиль (Джамаль) - красивый
Джафар - река, источник
Дженг - бой, сражение
Довлет (Довлетмырат) - богатство, достояние
Ерфан (Ирфан) - знание, познание
Забит – приказывающий
Зайд - изобилие
Заки - чистый
Зафир - побеждающий
Зухайр - яркий, светлый
Захид - воздержанный
Зия – свет
Ибрагим(Ибрахим, Пархам) - имя пророка Авраама
Икрам - почет, уважение, почтение
Икрима – голубь
Илмаз (Йылмаз) – смельчак
Илкин – первый
Ильдар (Эльдар) - руководитель, хозяин
Ильнур (Ильнар) - свет родины, отечества
Ильяс – приходящий на помощь
Инал – повелитель
Иса (Иисус) – помощь Бога
Исам - охраняющий, защищающий
Искандер (Эскандер) - побеждающий
Ислам – покорность Всевышнему
Исматулла - находящийся под защитой Аллаха
Ирфан - благодарность
Ихсан - искренность, доброта, великодушие
Кайс - твердый
Камиль (Камаль, Камал) - совершенный
Карим - щедрый, благородный
Камран (Камбиз, Камьяр) - счастливый
Камшад - счастливая мечта
Карим - щедрый
Касым - твердый, жесткий
Киа - царь, защитник
Кирман – крепкий
Комек - помощник
Кудама - отвага, смелость
Кутайба - нетерпеливый
Кямиль (Кямал) - полноценный, совершенный
Лабиб - чувствительный, осторожный
Лачин – рыцарь
Лютфи - добрый, дружелюбный
Маджид - великий, благородный
Maжд - слава
Maкин - сильный, крепкий, стойкий
Максуд – желанный
Maмдух - прославляемый
Maмнун - заслуживающий доверия
Манаф – высоко стоящий
Мансур - победоносный
Мардан – воин
Maрзук - благословенный Богом
Maсуд - счастливый
Махди - направленный на правильный путь
Maхмуд - достойный похвалы
Мири – глава, руководитель
Мохсен - творящий добро
Mуаз - защищенный
Mуайид - поддерживаемый
Mувафак - преуспевающий
Mунир - блестящий, яркий, светящийся
Mунзир - предвестник
Mунтасир - победоносный
Мурад - желание, цель, мечта
Mуртади - довольный, удовлетворенный
Муса – творящий чудеса
Муслим - мусульманин
Мустафа (Муджтаба, Муртаза) - избранный
Mутаз - гордый, сильный
Мухаммад (Мухаммед) - достойный похвалы
Mуханнад - меч
Mуфид - полезный
Mухсин - творящий благое, доброе
Mухтади - праведный
Mухтар - избранный
Мюрид – последователь, ученик
Наасим - улаживающий (споры)
Наби – пророк
Набиль (Набхан, Набих) - благородный, знатный, известный
Навид - добрые вести
Наджи - спасающий
Наджиб - благородного происхождения
Наджмуддин - звезда веры
Надим - друг
Надир (Надыр) - дорогой, редкий
Назар - дальновидный
Назих - чистый
Наиб – помощник, заместитель
Наим - тихий, спокойный
Наиль – дар, подарок; добивающийся желаемого
Намдар (Намвар) - знаменитый
Насим - свежий воздух
Насих - помощник, советчик
Насыр - друг
Нассеруддин - защитник веры
Науфаль - великодушный
Неймат (Нимат) – благо
Нияз – милосердие
Нури - светлый
Нурлан – сверкающий
Нуруддин - сияние веры
Октай – судья
Омар - жизнь, долгожитель
Oмейр - долгожитель
Омид - надежда
Oмран - прочно сложенный
Онер – передовой
Орхан – хан войска, полководец
Пайам - добрая весть
Паша - хозяин
Пейман - обещание
Полад – сильный, мощный
Пуджман - мечта, желание
Пуйа - искатель
Рабах - побеждающий
Раби - весна
Равиль - подросток; путешественник
Рагиб - желающий, жаждущий
Рази – тайна
Раид - лидер
Ракин - почтительный
Рамиз - символизирующий благое
Рамиль – волшебный, чародейственный
Расул – апостол; предвестник
Ратиб - размеренный
Рашид (Рашад) - сознательный, благоразумный
Рафик (Рафи) - добрый друг
Реза - решимость; смирение
Рида (Риза) - благожелательность, благосклонность
Ридван - довольствующийся
Ринат - обновленный, заново рожденный
Рифат - высокое положение, знатность
Рияд - сады
Рузиль (Рузбех) - счастливый
Руслан - лев
Рустам - очень большой, с мощным телом
Саад - удача
Сабир – терпеливый
Сабит - крепкий, прочный, твердый
Сабих - красивый, прекрасный
Савалан – величественный
Саджид - преклоняющийся Богу
Садык (Садых, Садик) - искренний, верный
Саид - счастливый
Сайфуддин - меч веры
Сакиб - метеор, комета
Сакит – мирный, умеренный
Салар - лидер
Салах - справедливость
Салих - праведный
Салман (Салем, Салим) - миролюбивый, тихий, спокойный
Сами - возвышенный
Самир (Самиир) - собеседник, поддерживающий беседу
Санджар - принц
Сани - восхваляющий, сияющий
Сардар (Сардор) - главнокомандующий, руководитель
Сарийя - ночные облака
Сархан – большой хан
Сафи - наилучший друг
Сахир - бдительный, бодрствующий
Сахидям (Сахи) - ясный, чистый, безоблачный
Сепехр - небо
Сирадж - свет
Соялп – из рода храбрецов
Сохель - звезда
Субхи - раннее утро
Сулейман - живущий в здравии и благополучии
Сууд - удача
Сухайб - дружеский
Таахир - скромный
Таир - летящий, парящий
Taймулла - слуга Господа
Taйсир - облегчение, помощь
Такый (Таги) - благочестивый, набожный
Талгат - красота, привлекательность
Талаль - красивый, прекрасный
Taмам - совершенный
Taрик - утренняя звезда
Taриф - редкий, необычный Тархан – повелитель
Taуфик - согласие, примирение
Тахир - чистый, целомудренный
Тимерлан (Тамерлан, Тимер) - железный, стойкий
Тимур (Теймур, Темир) - крепкий
Токай – воин
Тофик (Тауфик, Тавфик) - успех, удача, счастье
Туган – сокол
Туран – родина,
Туркел – тюркская земля, тюркский народ
Убайда - слуга Господа
Улус – народ, земля
Умар (Гумар) - жизненный
Уруз – высший титул
Урфан – знание, искусство
Усама - лев
Фавуаз - преуспевающий
Фида - жертвующий
Фадль - почтенный
Фаик – превосходный, удивительный
Фаиль - дающий хороший знак, являющийся доброй приметой
Файсал - решительный
Фараз - возвышенный
Фарбод - прямой, бескомпромиссный
Фарзан - мудрый
Фарид - исключительный, единственный
Фарис - сильный; проницательность
Фарук (Фаршад) - счастливый
Фатех – победитель
Фатин - умный
Фахад - рысь
Фахир - гордый
Фахри - почетный, уважаемый
Фирдаус - рай, райская обитель
Фироз (Фируз) - победитель
Форухар - аромат
Фуад - сердце, ум
Фудейль (Фадль) – достоинство, честь
Хабиб – любимый, любимец, друг
Хагани – повелитель
Хади (Хедайат) - лидер
Хайрат - удивительный, любимый
Хайри - творящий благое
Хайруддин - благо, добро веры
Хайсам - ястреб
Халид – вечный (в совершение благого и праведного)
Халиль - друг; возлюбленный
Хамза - лев
Хамзат – проворливый
Хами (Хафез) - защитник
Хамид – похвальный, достойный похвалы; восхваляющий Бога
Ханджар - кинжал
Хани - счастливый
Харун - упрямый, норовистый, своевольный
Хасан - прекрасный, хороший, добрый
Хассан - прекрасный
Хатим - судья
Хатиф – голос совести
Хашим (Хаашим) - великодушие
Хикмет - мудрость
Хирад - здоровый
Хосров – благотворитель
Хумам - отважный, благородный
Хусам - меч
Хусамуддин - меч веры
Хуссейн - прекрасный, добрый
Хушманд (Хушьяр) - мудрый
Чингиз – великий, сильный, мощный, могучий
Шади - певец
Шайа (Шайан) - достойный
Шамиль – всеохватывающий
Шафи – целебный, целительный
Шафик - сострадательный
Шариф - благородный
Шихаб (Шахаб) - метеор
Шахбаз - королевский сокол
Шахбулат - очень хороший, самый первый
Шахин - сокол
Шахлар – сила многих повелителей
Шахрияр - царь
Шахьяр - царский друг
Шенер – веселый храбрец
Шир - лев
Шухрат - слава, известность
Эзиз (Азиз) - дорогой
Эльдар – повелитель
Эльман – человек народа
Эльмир – руководитель народа
Эльчин – храбрец
Эльшад (Эльхан) – повелитель народа
Эмир – глава, руководитель
Юнус - голубь
Юсуф - имя пророка
Явуз – грозный
Ялчин – величественный
Янар – огненный
Ясир (Ясар) - легкий, непринужденный
Яхья - имя пророка
Яшар – живущий
Shokan Amankeldin,
22-03-2009 13:35
(ссылка)
Махди
Махди- имя последнего из 12-ти Имамов. Первым Имамом был Али, зять Мухаммеда. Согласно традиционным источникам Ислама Махди придет во время Последнего Cуда (Киямы), чтобы спасти мир. Скромное присутствие Махди в концепции Ислама полностью превалирует в вопросе об Имамах во время периода их исчезновения вплоть до возвращения ожидаемого Спасителя во время Киямы.
В момент Его рождения свет пронзит вершину головы младенца и достигнет глубин неба… Этот ребёнок - Махди, тот, кто наполнит землю равенством и законностью, как она сейчас заполнена притеснением и беззаконием.
Знамением возвращения Махди ("Ведущего") будет являться глобальное господство зла на земле, победы сил Зла над силами Добра, это потребует Прихода последнего и окончательного Спасителя. Если же этого не случится, то результатом будет полностью поглощённое темнотой человечество.
[Во время прихода Махди] люди будут пренебрегать молитвами и божественностью, дарованной им, легализовывать неправду, практиковать ростовщичество, принимать взятки, строить огромные здания, продавать религию для покорения этого низкого мира, нанимать идиотов, общаться с женщинами, разрушая семейные связи, повиноваться страсти, и рассматривать незначительными клятвы.
Великодушие будет считаться слабостью, а беззаконие прославляться. Принцы будут развращены, а министры станут угнетателями, интеллектуалы будут предателями, а чтецы Корана порочными и злыми. Лже-свидетельства будут преподносится открыто, а аморальность провозгласится в полный голос.
Священные книги будут непонятны, мечети в лицемерии, минареты вытянуты. Криминал будет прославляться, рамки битв будут заужены, сердца будут в разногласии, договора расторгнутыми.
Женщины, жадные до богатств этого низкого мира, будут вовлекаться в бизнес своих мужей, порочный голос человека будет громким, и его будут слушать. Наиболее подлые из людей будут становится лидерами, распутникам будут верить из-за страха Зла, причиной которого они будут являться, лжецов будут считать правдивцами, а изменников - достойными доверия.
Они станут прибегать к певцам и музыкальным инструментам, …и женщины оседлают лошадей, они будут походить на мужчин, а мужчины станут похожими на женщин. Люди предпочтут деяния этого низкого мира делам Высочайшего и будут скрывать под шкурами ягнят сердца волков.
Махди придёт восстановить утраченное чувство святости. Прежде всего он возродит Ислам в его изначальной чистоте и интеграции.
Аль Му'мани, избр.пр., стр. 333-59, "Куа'им (Махди)"
Таким образом, ожидаемый Имам Махди подготовит землю к Последнему Суду и Воскреcению, Кияме. Битва Махди ознаменуется окончательной победой "верующих последователей" (му'минун) и Вселенским, окончательным установлением "чистой религии".
Он будет делать тоже, что и Пророк, разрушая, как разрушал Он, ритуалы периода невежества. Он вновь будет устанавливать Ислам. Махди отремонтирует Мечети и реконструирует свою Мекку. Махди принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию. Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей Истине и Чистоте силой Махди."
Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб
Он извлекёт Тору и другие Божественные книги из пещер, и будет судить среди верующих Торы согласно Торе, среди верующих Евангелия согласно Евангелию, среди верующих Корана, согласно Корану. Это универсальное посвящение Имамом всех людей в секреты возникновения и начала их собственных религий, и это знание без сомнений, хорошо описывается термином "Махди" ("ведущий"), названным так, потому что Он тот, Rто будет вести нас к Истине."
Аль-Му'мани, изб.пр., стр.342, "Куа'им (Махди)"
По некоторым традиционных источникам, во время пришествия Махди, верующие будут рассеяны в различных частях мира.
Все, или некоторые из них, будут править всем, даже птицы и дикие животные будут подчинены им. Всем верующим, присоединившимся к отрядам Махди, будут дарованы специальные чудесные силы, самая особенная из которых - соединение чувств с Имамом, Махди.
Во времена пришествия Бог, да будет Он восхвалён и прославлен, разовьёт слух и зрение своих верующих в такой манере, что без присутствия посланника между Махди и ими Он будет говорить, а они будут слышать и смогут видеть его без покидания Им места, где Он находится."
Аль-Кулайни, аль-Равда, 2/49
"Для решений, с которыми будут трудности для их принятия, они будут получать инструкции и направление от Имама, который будет писать на ладонях их рук. Им нужно будет только смотреть, и затем выполнять предписания."
Аль-Ну'мани, изб. пр., 214
Аллах говорит: "О Мухаммед, они - Мои друзья, Мой чистый выбор, Моё свидетельство после тебя для человечества. Они твои посланники и лучшие из Моих творений после тебя. В Своей Славе и Своём Величии, Я буду проявлять через них Мою религию, и Моё Слово. А с последним из них, Махди, Я сделаю землю чистой от моих врагов. Я дарую Его силам ветер и буду принижать для Него упрямые облака. Я буду помогать Ему с Моей Армией, и поддержу его Моими Ангелами, до тех пор, пока Он не поднимет Моё Имя и творения, не сознающие Моей Исключительности, и затем Я продлю Его царство, и Я буду обеспечивать успехами Моих друзей всё время вплоть до Дня Воскресения."
Из хадисов.
[Имам Махди - это] Имам, который создаст мировой порядок, он заставит правящие нации заплатить за преступления против общества. Он принесет благо человечеству. Он найдет сокрытое богатство земли и распределит его справедливо среди нуждающихся. Он научит скромному проживанию и тонкому размышлению. Он заставит понять, что достоинство - это внутреннее состояние, которое находится посередине между двумя крайностями, и которое основано на равенстве и справедливости. Он восстановит учение Святого Корана и традиции Святого Пророка после того, как мир проигнорирет их...
Он защитит науку и высшее знание и будет их использовать. Контроль его над этим будет полным. Он будет ценить высшее знание и всегда с почитанием его будет использовать. Его ум будет свободен от желания нанести вред человечеству. Высшее знание при нем будет подобно некой собственности, которую в прошлом неправильно использовали, но на которое сейчас он дает разрешение использовать повторно и правильно. В самом начале он будет подобен бедному бесславному незнакомцу. А Ислам будет в безнадежном и беспомощном состоянии подобно истощенному верблюду с поникшей головой и с вяло качающимся хвостом. Но затем он установит Царство Бога во всем мире. Он преподаст всем доказательство милосердия Бога - Его Желания дать человеку Знание о правильной жизни.
Хаддис от Абу Давуда, Наджул Балага, Khutba 141, 187 (шиитский Ислам)
В ортодоксальном суннитском Исламе Махди - это потомок Пророка, Который будет одним из лидеров мусульман, который придет (по их мнению) во время второго пришествия Исы (Иисуса). Он не несет мессианских задач. Он будет человеком своей эпохи. Он пойдет на Даджала (Антихриста) и убьет его.
Совершенно другая картина представляется в шиитском учении. Здесь Махди - это не только потомок Пророка и сын своей эпохи, но сокрытый долгожданный 12 Имам. Он будет пребывать в сокрытии до часа назначенного Богом и в назначенный час придет на землю, чтобы руководить мусульманами, установит царство справедливости и благоденствия. Фактически, Махди является у шиитов Мессией. Махди не упоминается в Коране. Знания о нем почерпнуты из Сунны.
В момент Его рождения свет пронзит вершину головы младенца и достигнет глубин неба… Этот ребёнок - Махди, тот, кто наполнит землю равенством и законностью, как она сейчас заполнена притеснением и беззаконием.
Знамением возвращения Махди ("Ведущего") будет являться глобальное господство зла на земле, победы сил Зла над силами Добра, это потребует Прихода последнего и окончательного Спасителя. Если же этого не случится, то результатом будет полностью поглощённое темнотой человечество.
[Во время прихода Махди] люди будут пренебрегать молитвами и божественностью, дарованной им, легализовывать неправду, практиковать ростовщичество, принимать взятки, строить огромные здания, продавать религию для покорения этого низкого мира, нанимать идиотов, общаться с женщинами, разрушая семейные связи, повиноваться страсти, и рассматривать незначительными клятвы.
Великодушие будет считаться слабостью, а беззаконие прославляться. Принцы будут развращены, а министры станут угнетателями, интеллектуалы будут предателями, а чтецы Корана порочными и злыми. Лже-свидетельства будут преподносится открыто, а аморальность провозгласится в полный голос.
Священные книги будут непонятны, мечети в лицемерии, минареты вытянуты. Криминал будет прославляться, рамки битв будут заужены, сердца будут в разногласии, договора расторгнутыми.
Женщины, жадные до богатств этого низкого мира, будут вовлекаться в бизнес своих мужей, порочный голос человека будет громким, и его будут слушать. Наиболее подлые из людей будут становится лидерами, распутникам будут верить из-за страха Зла, причиной которого они будут являться, лжецов будут считать правдивцами, а изменников - достойными доверия.
Они станут прибегать к певцам и музыкальным инструментам, …и женщины оседлают лошадей, они будут походить на мужчин, а мужчины станут похожими на женщин. Люди предпочтут деяния этого низкого мира делам Высочайшего и будут скрывать под шкурами ягнят сердца волков.
Махди придёт восстановить утраченное чувство святости. Прежде всего он возродит Ислам в его изначальной чистоте и интеграции.
Аль Му'мани, избр.пр., стр. 333-59, "Куа'им (Махди)"
Таким образом, ожидаемый Имам Махди подготовит землю к Последнему Суду и Воскреcению, Кияме. Битва Махди ознаменуется окончательной победой "верующих последователей" (му'минун) и Вселенским, окончательным установлением "чистой религии".
Он будет делать тоже, что и Пророк, разрушая, как разрушал Он, ритуалы периода невежества. Он вновь будет устанавливать Ислам. Махди отремонтирует Мечети и реконструирует свою Мекку. Махди принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию. Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей Истине и Чистоте силой Махди."
Ибн Бабин, 129, 1/161; Ибн-Айяш Мугтад-аб
Он извлекёт Тору и другие Божественные книги из пещер, и будет судить среди верующих Торы согласно Торе, среди верующих Евангелия согласно Евангелию, среди верующих Корана, согласно Корану. Это универсальное посвящение Имамом всех людей в секреты возникновения и начала их собственных религий, и это знание без сомнений, хорошо описывается термином "Махди" ("ведущий"), названным так, потому что Он тот, Rто будет вести нас к Истине."
Аль-Му'мани, изб.пр., стр.342, "Куа'им (Махди)"
По некоторым традиционных источникам, во время пришествия Махди, верующие будут рассеяны в различных частях мира.
Все, или некоторые из них, будут править всем, даже птицы и дикие животные будут подчинены им. Всем верующим, присоединившимся к отрядам Махди, будут дарованы специальные чудесные силы, самая особенная из которых - соединение чувств с Имамом, Махди.
Во времена пришествия Бог, да будет Он восхвалён и прославлен, разовьёт слух и зрение своих верующих в такой манере, что без присутствия посланника между Махди и ими Он будет говорить, а они будут слышать и смогут видеть его без покидания Им места, где Он находится."
Аль-Кулайни, аль-Равда, 2/49
"Для решений, с которыми будут трудности для их принятия, они будут получать инструкции и направление от Имама, который будет писать на ладонях их рук. Им нужно будет только смотреть, и затем выполнять предписания."
Аль-Ну'мани, изб. пр., 214
Аллах говорит: "О Мухаммед, они - Мои друзья, Мой чистый выбор, Моё свидетельство после тебя для человечества. Они твои посланники и лучшие из Моих творений после тебя. В Своей Славе и Своём Величии, Я буду проявлять через них Мою религию, и Моё Слово. А с последним из них, Махди, Я сделаю землю чистой от моих врагов. Я дарую Его силам ветер и буду принижать для Него упрямые облака. Я буду помогать Ему с Моей Армией, и поддержу его Моими Ангелами, до тех пор, пока Он не поднимет Моё Имя и творения, не сознающие Моей Исключительности, и затем Я продлю Его царство, и Я буду обеспечивать успехами Моих друзей всё время вплоть до Дня Воскресения."
Из хадисов.
[Имам Махди - это] Имам, который создаст мировой порядок, он заставит правящие нации заплатить за преступления против общества. Он принесет благо человечеству. Он найдет сокрытое богатство земли и распределит его справедливо среди нуждающихся. Он научит скромному проживанию и тонкому размышлению. Он заставит понять, что достоинство - это внутреннее состояние, которое находится посередине между двумя крайностями, и которое основано на равенстве и справедливости. Он восстановит учение Святого Корана и традиции Святого Пророка после того, как мир проигнорирет их...
Он защитит науку и высшее знание и будет их использовать. Контроль его над этим будет полным. Он будет ценить высшее знание и всегда с почитанием его будет использовать. Его ум будет свободен от желания нанести вред человечеству. Высшее знание при нем будет подобно некой собственности, которую в прошлом неправильно использовали, но на которое сейчас он дает разрешение использовать повторно и правильно. В самом начале он будет подобен бедному бесславному незнакомцу. А Ислам будет в безнадежном и беспомощном состоянии подобно истощенному верблюду с поникшей головой и с вяло качающимся хвостом. Но затем он установит Царство Бога во всем мире. Он преподаст всем доказательство милосердия Бога - Его Желания дать человеку Знание о правильной жизни.
Хаддис от Абу Давуда, Наджул Балага, Khutba 141, 187 (шиитский Ислам)
В ортодоксальном суннитском Исламе Махди - это потомок Пророка, Который будет одним из лидеров мусульман, который придет (по их мнению) во время второго пришествия Исы (Иисуса). Он не несет мессианских задач. Он будет человеком своей эпохи. Он пойдет на Даджала (Антихриста) и убьет его.
Совершенно другая картина представляется в шиитском учении. Здесь Махди - это не только потомок Пророка и сын своей эпохи, но сокрытый долгожданный 12 Имам. Он будет пребывать в сокрытии до часа назначенного Богом и в назначенный час придет на землю, чтобы руководить мусульманами, установит царство справедливости и благоденствия. Фактически, Махди является у шиитов Мессией. Махди не упоминается в Коране. Знания о нем почерпнуты из Сунны.
Shokan Amankeldin,
22-03-2009 13:28
(ссылка)
Религия Ислам
Разглашение интимных подробностей
В Исламе разглашение каких-либо подробностей, касающихся интимных отношений, в том числе и законных, категорически запрещено. Исключение составляют отдельные моменты, о которых, например, рассказывают врачу в медицинских целях. При этом сам врач должен хранить тайну своих пациентов.
Обосновывая этот запрет, исламские ученые, и среди них – шейх Юсуф аль-Кардави, ссылаются на следующий аят: «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они - одеяние для вас, а вы – одеяние для них...» (2:187). Слово «одеяние» близко по смыслу к слову «покрывало». Оно означает защиту ото всего, в том числе и от предания огласке тех вещей, которые касаются интимной сферы супруга (супруги).
В другом аяте Корана говорится: «...И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4:34). Здесь опять-таки речь идет в первую очередь о сохранении в тайне интимных отношений и всего, что их касается. Ведь одно из требований Ислама – «охранять свои члены» (24:31). А человек, который рассказывает о своей сексуальной жизни, тем самым как бы выставляет свою наготу напоказ.
Кроме того, существует следующий хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вел молитву, а когда он закончил ее, то повернулся к нам и спросил: "Есть ли среди вас тот, кто приходит к своей жене, запирает дверь, закрывает шторы, а затем выходит [из дома] и рассказывает: "Я делал со своей женой то-то и то-то?". Мы промолчали. Затем он повернулся к женщинам и спросил: "Есть ли среди вас хоть одна, которая говорит о таких вещах?". Тогда молодая женщина поднялась, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смог видеть ее и слышать то, что она говорит. Женщина сказала: "Да, клянусь Аллахом, мужчины говорят об этом и мы, женщины, тоже об этом говорим". Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Знаете ли вы, на кого похожи те, кто делает это? Они подобны мужчине-дьяволу и женщине-дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них".
Согласно другому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Среди тех, кто будет занимать худшее положение в глазах Аллаха в Судный день, будет мужчина, который вступал в сношение со своей женой и затем раскрывал ее секреты».
В Исламе разглашение каких-либо подробностей, касающихся интимных отношений, в том числе и законных, категорически запрещено. Исключение составляют отдельные моменты, о которых, например, рассказывают врачу в медицинских целях. При этом сам врач должен хранить тайну своих пациентов.
Обосновывая этот запрет, исламские ученые, и среди них – шейх Юсуф аль-Кардави, ссылаются на следующий аят: «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они - одеяние для вас, а вы – одеяние для них...» (2:187). Слово «одеяние» близко по смыслу к слову «покрывало». Оно означает защиту ото всего, в том числе и от предания огласке тех вещей, которые касаются интимной сферы супруга (супруги).
В другом аяте Корана говорится: «...И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4:34). Здесь опять-таки речь идет в первую очередь о сохранении в тайне интимных отношений и всего, что их касается. Ведь одно из требований Ислама – «охранять свои члены» (24:31). А человек, который рассказывает о своей сексуальной жизни, тем самым как бы выставляет свою наготу напоказ.
Кроме того, существует следующий хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вел молитву, а когда он закончил ее, то повернулся к нам и спросил: "Есть ли среди вас тот, кто приходит к своей жене, запирает дверь, закрывает шторы, а затем выходит [из дома] и рассказывает: "Я делал со своей женой то-то и то-то?". Мы промолчали. Затем он повернулся к женщинам и спросил: "Есть ли среди вас хоть одна, которая говорит о таких вещах?". Тогда молодая женщина поднялась, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смог видеть ее и слышать то, что она говорит. Женщина сказала: "Да, клянусь Аллахом, мужчины говорят об этом и мы, женщины, тоже об этом говорим". Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Знаете ли вы, на кого похожи те, кто делает это? Они подобны мужчине-дьяволу и женщине-дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них".
Согласно другому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Среди тех, кто будет занимать худшее положение в глазах Аллаха в Судный день, будет мужчина, который вступал в сношение со своей женой и затем раскрывал ее секреты».
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
