СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

источник:http://www.noogen.su/iefrem...

Материалы X Ефрeмовских чтений
(Вырица, Ленинградская обл. 21-22 апреля 2007 г.)

--------------------------------------------------------------------------------

Андрей Константинов:




ХРОНОЛОГИЯ В РОМАНЕ И.А. ЕФРЕМОВА "ЧАС БЫКА"




Отправной точкой этого небольшого исследования является следующий фрагмент из "Часа Быка":



- Когда на Земле распространился мистицизм? - спросила Эвиза.

- В синем цикле семнадцатого круга. Историки для тех времён пользуются периодизацией, принятой в хрониках монастыря Бан Тоголо в Каракоруме. Уединившиеся там летописцы беспристрастно регистрировали мировые события ЭРМ, пользуясь двухполосной системой сопоставления противоречивых радиосообщений. Удалённость буддийского монастыря - причина, почему там сохранились летописи, - в те времена множество исторических документов в других странах погибло. В Бан Тоголо уцелела самая полная хронология, и мы пользуемся её календарем.

- Великое сражение Запада и Востока, или битва Мары, было тоже в семнадцатом круге? - спросила Чеди.

- В год красной, или огненной, курицы семнадцатого круга, - подтвердила Фай Родис, - и продолжалось до года красного тигра.

- Забавная хронология! - сказала Эвиза. - Звучит архаически нелепо.

- Она не так уж нелепа, как кажется на первый взгляд. Каждый круг соответствует средней продолжительности человеческой жизни и потому воспринимается не только разумом, но и чувствами.

- А в Бан Тоголо сохранились летописи более раннего периода? - спросила Эвиза.

- Они уходят далеко в глубь времён, за Эру Смешения Формаций.

- В Тёмные Века? Тогда они приходятся между пятым и тринадцатым кругами. ЭРМ началась в пятнадцатом, - произвела быстрый расчёт Чеди.

- А кончилась в чёрном цикле семнадцатого круга, - добавила Родис.

- Не пора ли прекратить изыскания, в каком бы круге мы ни находились? - предложила Эвиза. - Мы замучили Фай.

- В год синей лошади пятьдесят первого круга, - рассмеялась Родис. - Пойдёмте ко мне. Мы много размышляли в последнее время. И даже забываем потанцевать...





Известно два историко-географических значения слова Каракорум (по-тюркски "Чёрный Трон"). Во-первых, это название горного хребта и перевала на границе Индии и Китая, через который проходил маршрут знаменитой азиатской экспедиции Н.К. Рериха в 1925 году.

Во-вторых, Каракорум – это столица империи Чингис-хана, основанная в XIII веке на территории современной Монголии. В 1948-49 гг., т.е. одновременно с монгольской палеонтологической экспедицией АН СССР под руководством И.А. Ефремова, в Каракоруме работала советская археологическая экспедиция профессора С.В. Киселёва (вместе со своей супругой А.А. Евтюховой они впоследствии стали прототипами супругов Андреевых в романе "Лезвие бритвы"). Названия монастыря Бан Тоголо пока что идентифицировать не удалось, зато известно, что на краю Каракорума в 1585 году был основан буддийский монастырь Эрдэни-Цзу - хранилище важнейших памятников начальной истории Монголии эпохи Чингисхана и его преемников.



При строительстве зданий и стен монастыря Эрдэни-Цзу широко использовались остатки каменных построек Каракорума, а также отдельные каменные плиты, в том числе плиты с ханскими указами и документами, укреплённые на больших, сохранившихся до сих пор каменных черепахах, установленных в разных концах города. Извлечение и использование подобного рода "материалов" продолжались и в более позднее время при неоднократных ремонтах и перестройках монастыря. Таким образом, в стенах, храмах и субурганах Эрдэни-Цзу оказались замурованными ценнейшие эпиграфические документы по древней истории монголов, по истории их столицы[1].



Перейдём к самой хронологии. В 1027 году в Тибете была принята система отсчёта времени, называемая Калачакра (т.е. "колесо времени"). Известно, что большим специалистом по Калачакре был востоковед с мировым именем Ю.Н. Рерих, с которым Иван Антонович был знаком. Также известно, что И.А. Ефремов и Ю.Н. Рерих встречались всего два раза[2], их дальнейшее знакомство прервала неожиданная смерть Юрия Николаевича в 1960 г., но не исключено, что во время этих встреч они успели поговорить и о Калачакре. Согласно этой системе, время делится на большие - по 60 лет - циклы, каждый из которых состоит из пяти двенадцатилетних циклов. Каждому году 12-летнего цикла соответствует своё животное – в соответствие с Таблицей 1.



Таблица 1

Годы и соответствующие им животные

Заяц
1927
1939
1951
1963
1975
1987
1999

Дракон
1928
1940
1952
1964
1976
1988
2000

Змея
1929
1941
1953
1965
1977
1989
2001

Лошадь
1930
1942
1954
1966
1978
1990
2002

Коза
1931
1943
1955
1967
1979
1991
2003

Обезьяна
1932
1944
1956
1968
1980
1992
2004

Курица
1933
1945
1957
1969
1981
1993
2005

Собака
1934
1946
1958
1970
1982
1994
2006

Кабан
1935
1947
1959
1971
1983
1995
2007

Мышь
1936
1948
1960
1972
1984
1996
2008

Бык
1937
1949
1961
1973
1985
1997
2009

Тигр
1938
1950
1962
1974
1986
1998
2010




Предположив, что шестидесятилетние циклы Калачакры соответствуют "воспринимаемым не только разумом, но и чувствами" "кругам", о которых говорят герои "Часа Быка", найдём хронологические рамки "семнадцатого круга", в котором мы сейчас живём. Для этого к 1027 году прибавим 16 раз по 60 лет (шестнадцать полных кругов) – и получим год начала 17-го круга: 1987-й. Соответственно, последним годом 17-го круга является 2046 г.

Определим приблизительное время начала Эры Разобщённого Мира: "…ЭРМ началась в пятнадцатом, - произвела быстрый расчёт Чеди". Пятнадцатый круг приходится на 1867-1926 гг. Было бы естественным связать начало ЭРМ с Первой мировой войной, последствия которой изменили мир до неузнаваемости.

В таком случае Эра Смешения Формаций, приходящаяся на 13-15 круги (середина XVIII – вторая половина XIX вв.), соответствует эпохе первой индустриализации и развития промышленного капитализма, когда, действительно, старые, доиндустриальные, формы общества сосуществовали с новыми – индустриальными.

"Летописи более раннего периода <...> приходятся между пятым и тринадцатым кругами", т.е. начинаются с XIII века, что соответствует датировке исторических документов в монастыре Эрдени-Цзу.

Предположив, что 12-летние периоды Калачакры герои "Часа Быка" называют циклами, перейдём к "окраске" года. В популярных восточных гороскопах существует своя система соотнесения года (с соответствующим ему животным) и его цвета, но она не соответствует той, которой пользовался И.А. Ефремов. Согласно популярной системе, "цвет" года определяется следующим образом (см. Табл. 2).



Таблица 2

"Расцветка" лет согласно популярным восточным гороскопам

Номер года оканчивается на цифру:
1 или 2
3 или 4
5 или 6
7 или 8
9 или 0

"Цвет" года
синий
красный
жёлтый
белый
чёрный




При такой системе можно было бы понять, что означает "год красной курицы" и "год красного тигра", но совершенно неясными остаются названия "синий цикл", "чёрный цикл" и т.д. Кроме того, можно привести и такой косвенный довод в пользу того, что И.А.Е. не пользовался популярной хронологией. В письме Ивану Михайловичу Майскому от 16 января 1966 года Иван Антонович говорит: "Прошедший год по тибетским календарям был плохой - год белой змеи. Наступивший - год белой лошади, по тем же приметам, должен быть куда как лучше"[3] (выделено мной. – А.К.). Сопоставив этот фрагмент, в котором говорится о 1965-66 гг., с Таблицей 2, убеждаемся, что у И.А.Е. была иная хронологическая система.

Отметив, что 12-летних циклов в одном 60-летнем круге пять, и цветов тоже пять, поставим в соответствие каждому циклу свой цвет (Таблица 3). Согласно этой таблице, цвет года определяется по цвету цикла, к которому этот год относится. Сопоставив эту таблицу с цитированным выше письмом И.М. Майскому обнаружим, что всё совпадает: 1965 и 1966 гг. относятся к белому циклу.

Предположение подтвердилось после того, как Таисия Иосифовна показала одну из "премудрых тетрадей" Ивана Антоновича – по "Часу Быка". Привожу выписку:




XVI круг, белый (железный) цикл 1963-1974

XVI круг, чёрный (водяной) цикл 1975-1986

XVII круг, синий (дерев.) цикл 1987-1998

XVII круг, красный (огневой) цикл 1999-2010

Битва демона Мара (2005) будет 19 год 17 круга, т.е. год красной (огненной) курицы

Год красного тигра… - 2010

XVII круг окончится в 2046 году





Таблица 3

"Расцветка" лет согласно хронологии "Часа Быка"[4]


Заяц
Дракон
Змея
Лошадь
Коза
Обезьяна
Курица
Собака
Кабан
Мышь
Бык
Тигр

16-й круг

С
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938

К
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950

Ж
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962

Б
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974

Ч
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986

17-й круг

С
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998

К
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010

Ж
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022

Б
2023
2024
2025
2026
2027
2028
2029
2030
2031
2032
2033
2034

Ч
2035
2036
2037
2038
2039
2040
2041
2042
2043
2044
2045
2046

51-й круг

С
4027
4028
4029
4030
4031
4032
4033
4034
4035
4036
4037
4038




Теперь нам несложно будет сделать временную привязку и для других упоминаемых в романе событий.

На Земле мистицизм распространился "в синем цикле семнадцатого круга", т.е. начиная с 1987 года. По крайней мере, в отношении нашей страны это очень точно: увлечение "оккультными" знаниями, примитивными гороскопами и пр. в это время приобрело широкий размах.

"Великое сражение Запада и Востока, или Битва Мары" продолжалось с года курицы до года тигра красного цикла 17-го круга, т.е. с 2005 по 2010 гг., т.е. в наше время (реально оно началось раньше – в 2001 году). В романе говорится о применении ядерного оружия, но, к счастью, пока что "борьба с мировым терроризмом" ведётся без его применения.

ЭРМ должна закончиться " в чёрном цикле семнадцатого круга" - т.е. где-то в период между 2035 и 2046 гг. Но это, конечно, от всех нас зависит.

И, наконец, время, в которое происходит действие романа "Час Быка" (кроме Пролога и Эпилога) – год лошади синего цикла 51-го круга – 4030 год.





--------------------------------------------------------------------------------

[1] С.В. Киселёв и др. Древнемонгольские города. – М.: Наука, 1965.

[2] Одна из встреч – по-видимому, первая по счёту – проходила в Палеонтологическом институте, о ней упоминает Ариадна Арендт в сборнике Воспоминания о Ю.Н. Рерихе (М.: МЦР, 2002). Другая встреча состоялась дома у Ивана Антоновича и Таисии Иосифовны (тогда они ещё жили в Спасоглинищевском переулке), о ней рассказала Т.И. Ефремова.

[3] Иван Антонович Ефремов. Переписка с учёными. Неизданные работы. – М.: Наука, 1994, с. 183.

[4] Таблица составлена Евгением Беляковым на основании моих расчётов, см.: http://mirefremova.borda.ru...

Ефремов И.А. (1097-1972)- легендарная фигура русской фантастики 2 половины ХХ века. Энциклопедист, самоучка, путешественник, он в 19 лет совершил свое первое открытие, одновременно с дипломами об окончании ЛГУ (биофак) и Горного института получил диплом кандидата наук, в 30 лет стал доктором наук. Один из ведущих палеонтологов страны (заведовал кафедрой низших позвоночных в музее палеонтологии), основоположник тафономии (научного направления в геологии), он рано понял, что все в мире подчинено определенным законам эволюции, знание которых необходимо человеку для правильного понимания своего места в мире.

В литературу он пришел неожиданно, главным образом из-за беспокойства по поводу сильного "крена" общественной мысли в сторону науки и техники, в ущерб человеку, его душе и чувствам. Он был убежден, что наука ведет в пустоту, если за ней не стоит философия. Первые рассказы его были опубликованы в послевоенные годы, но славу самого конструктивного мыслителя в мире и родоначальника советской научно-социальной фантастики он приобрел после выхода в свет "Туманности Андромеды" (1957) и "Часа Быка"(1970).

Оба романа, подчеркнуто обращенные к молодежной читательской аудитории, представляют собой образное воплощение антропоморфической гипотезы автора, считавшего что любые формы жизни на определенном этапе развития должны стать человекообразными. Достигнувшие космического уровня цивилизации объединяются в Великое Кольцо Миров. Законы эволюции универсальны для всей Вселенной - и главный среди них - борьба с ИНФЕРНО. Судьба цевилизации зависит от того, как решается ею частная судьба человека - ведь "человек - та же вселенная, глубокая, неисчерпаемая". Свой оптимизм автор черпает в утверждении колоссальных возможностей человека, а не в надеждах на неких "высших существ" из Космоса.

Одна из лучших русских утопий нового времени - "Туманность Андромеды" создавалась под влиянием писательского кредо - "либо будет всепланетное коммунистическое общество, либо не будет никакого, а будет песок и пыль на мертвой планете". Сочетание строгой научности взгляда с художественным воображением породило жизнеутверждающий пафос и "изящный, холодный стиль" (по определению А.Н.Толстого). "Отстраненность" взгляда героев романа на окружающую действительность, так же как "холодноватость" авторского видения объяснялись установкой писателя на воссоздание взгляда человека будущего на его настоящее, а не человека сегодняшнего дня на его будущее - "их горе - не наше горе, их радости - не наши радости. Следовательно, они могут в чем-то показаться непонятными, странными, даже неестественными...".

По мнению автора главным двигателем прогресса оказывается не совершенство техники, а эволюция человека (причем, это общий для космоса закон), именно человек оказывается в будущем мерой всех вещей, а наука и ее открытия подчинены нуждам его развития.

Потрясением для читателей 70-х гг. стала публикация (даже в искаженном цензурой варианте) романа И.А.Ефремова "Час Быка". Этот роман появился через 10 лет после "Туманности Андромеды" и представлял собой своеобразную антиутопию-предупреждение о реальной опасности "другого пути" цивилизации из дня сегодняшнего в день завтрашний. На сей раз "посткоммунистическая" Земля - лишь альтернативный фон для рассказа о жуткой судьбе планеты Торманс. Торманс - планета эволюционного тупика, в который зашла цевилизация, нарушившая основной закон эволюции - параллельность и взаимозависимость научно-технического и нравственного прогресса. Пойдя путем технического прогресса, правители планеты вскоре утратили контроль над социальной, этической, экологической ситуацией. Обесчеловеченный разум стал рождать чудовищ - так возник мир ИНФЕРНО (непрерывного и бесконечного, безысходного страдания). Итоговая мысль романа в том, что падение цивилизации определяется в первую очередь ее моральным износом, эмоциональным и духовным оскудением, оказалась слишком "опасной" для своего времени : через 5 дней после смерти Ефремова в его квартире состоялся тринадцатичасовый обыск на предмет "вредной идеологической литературы", забрали все черновики, даже предсмертные письма жене, на 18 лет имя Ефремова было забыто, а "опальный" роман был запрещен к изданию.

Несколько особняком в творчестве Ефремова стоят романы "Лезвие бритвы" (1963) -посвященный загадкам человеческой психики и законам, двигающим развитием человеческой личности - и "Таис Афинская" (1973) -написанный во имя бессмертного искусства и его вдохновительницы-женщины. Оба произведения являются своеобразным сводом философских, социальных, эстетических взглядов автора, представленных в увлекательной приключенческой форме; в центре внимания автора в обоих случаях - ноосфера человеческого сознания и образ цельного гармоничного человека.

* * *

Ефремов И.А.: Рассказы (1942 - 1965), "Звездные корабли" (1944), "На краю Ойкумены" (1945-1946), "Дорога ветров: гобийские заметки" (1955), "Туманность Андромеды" (1955-1956), , "Сердце Змеи" (1958), "Лезвие бритвы" (1959-1963), "Час быка" (1968), "Таис Афинская" (1970-1971).

Ефремов И.А. Собр. соч. в 6-ти т.- М.: Мол. гвардия, 1975.
Ефремов И.А. Собр. соч. в 6-ти т.- М.: Соврем. писатель, 1992.

Лит. по теме:
Брандис Е., Дмитриевский В. Творческий путь Ивана Ефремова - в кн. Ефремов И. Соч., т.1. М., 1975.
Чудинов П. Иван Антонович Ефремов. - М., 1987.

Источник: http://www.rusf.ru/litved/b...