Во Имя Аллаха Милостивого и Милосердного!Ради Аллаhа: прошу,передайте это письмо...В Голландии начинают показ отвратительного фильма о жёнах нашего пророка Мохаммада - (с.а.в.с). В этот фильм включены сюжеты унижающие и позорящие честь жён нашего пророка и всех истинных мусульман. Бизнесмены Голландии пригрозили и направили ноту протеста депутату Голландского парламента, который разрешил показ этого кощунства и ужасного фильма, и поставили его в известность, что привлекут его к судебной ответственности в случае если, в ответ на такое оскорбление, мусульмане объявят БОЙКОТ (отказ) товарам производимым в Голландии, и что он понесет полную ответственность за все последствии этой акции. Все истинные мусульмане во всех уголках земного шара начнут бойкотировать ВСЕ что произведено в Голландии. Время начала бойкота Голландских товаров 10 апрель 2009г и продлиться до 30 мая 2009г. просьба всем кому дорог наш Пророк Мохаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) распространить это письмо!

Salamu aleykum momin va mominlar siza 30 Aprel ADNAda bash tutan teror hadisasiyla siza bash sagligimi bildiriram.INSH ALLA  BUTUN ADNA SHAHIDLARI ALLAH TALA CANNATA QABUL EDAR.AMIN RABBIL ALAMIN

Какая же связь между посланием Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и предыдущими откровениями, низведёнными Богом? Краткая история пророков могла бы разъяснить этот пункт.

Первый человек, Адам, был мусульманином, направляющим своё поклонение только одному Богу и ни кому другому, соблюдающим Его заповеди. Но с прохождением времени и рассеивания человечества по земле, люди отклонились от этой веры и начали поклоняться другим вместо Бога или наряду с Ним. Некоторые стали поклоняться умершему набожному человеку, жившему среди них, в то время как другие избрали объектами поклонения духов и силы природы. Именно тогда Бог начал посылать Своих посланников человечеству, возвращающих их назад к поклонению Одному Богу, согласно их истинной природе, и предупреждающих их от серьезных последствий любого типа поклонения кому-то помимо Него.

Первым из этих посланников был Ной, посланный для проповедования Ислама его народу, после того, как он начал поклоненяться набожным предкам наряду с Богом. Ной призывал свой народ оставить поклонение идолам и возвратиться к поклонению Единого Бога. Некоторые из них последовали за учением Ноя, в то время как большинство не поверило в него. Те, кто следовал за Ноем, были последователями Ислама, или мусульманами, в то время не сделавшие этого оставались в неверии, за что и были охвачены наказанием.

После Ноя Бог посылал посланника каждой нации, отклонившейся от Истины, дабы вернуть их назад на верный Путь. Эта Истина не менялась в течение времени: отклонять все объекты поклонения и направлять все поклонение без исключения Богу и никому другому, Создателю и Господу всего сущего, соблюдать Его заповеди. Но, как мы упоминали прежде, поскольку каждая нация отличалась по образу жизни, языку, и культуре, посланников посылали определенным народам для определенного периода времени.

Посылая посланников каждому народу, Всевышний направил в королевство Вавилон Авраама - одного из самых ранних и великих пророков, призывавшего его народ оставить поклонение идолам, которым они были преданы. Он призывал их к Исламу, но они отвергли его и даже сделали попытку убить пророка. Несмотря на все испытания, посланные ему Богом, Авраам остался верным своему Господу. За многие лишения и жертвы, Бог вознаградил Авраама, сообщив ему, что он воздвигнет из его потомства большую нацию и выберет пророков из их среды. Всякий раз, когда люди его потомства начали отклоняться далеко от Истины, заключавшейся в поклонении Единому Богу и повиновении Его заповедям, Бог посылал им другого посланника, возвравших их к праведной вере.

Следовательно, мы видим, что много пророков было послано из потомства Авраама, таких как два его сына Исхак и Исмаил, Яков (Израиль), Иосиф, Давид, Соломон, Моисей, и конечно, Иисус - вот только некоторые из них, мир и благословение Всевышнего всем им. Каждого пророка посылали детям Израиля (евреям) всякий раз, когда они отходили от истинной религии Бога, и стало обязательным для них следовать за посланником, которого посылали им и повиноваться его учению. Все посланники явились с одним и тем же посланием: отвергать поклонение всех других существ, кроме Единого Бога и повиноваться Его заповедям. Некоторые не уверовали в пророков, в то время как другие поверили. Уверовавшие были последователями Ислама, или мусульманами.

Последним из посланников был Мухаммад,- да благословит его Аллах и приветствует-, потомок Исмаила, сына Авраама, да благословит его Аллах и приветствует, посланный вслед за Иисусом. Мухаммад,- да благословит его Аллах и приветствует-, проповедовал то же учение Ислама, что и предыдущие пророки и посланники: направить всё поклонение только одному Богу и никому другому и повиноваться Его заповедям - от которого отходили последователи предыдущих пророков.

Итак, как видим, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не был основателем новой религии, как полагают многие по ошибке, но был послан как заключительный пророк Ислама. Низведя Своё заключительное откровение Мухаммаду, которое является вечным и универсальным откровением для всего человечества, Бог завершил соглашение, которое Он сделал с Авраамом.

Также, как это было возложено на тех, кто жил прежде, следовать за посланием последнего из посланных им пророков, следование посланию Мухаммада возлагается на все человечество. Бог обещал, что откровение это останется неизменным и будет соответствовать любому месту и времени. Достаточно сказать, что путь Ислама - тот же самый путь пророка Абвраама, потому что и Библия и Коран изображают Авраама как высокий пример человека, посвятившего себя полностью Богу и направившего поклонение исключительно к Нему одному и никому другому, без всяких посредников. Осознав это, становится понятно, что Ислам имеет самое непрерывное и универсальное учение из всех религий, потому что все пророки и посланники были "мусульманами", то есть теми, кто подчинялся желанию Бога, и они проповедовали "Ислам", то есть подчинение желанию Всемогущего Бога, поклоняясь Ему одному и повинуясь Его заповедям.

Итак что мы видим, что те, кто называет себя мусульманами сегодня, не следуют новой религии; скорее они следуют религии и посланию всех пророков и посланников, посланных человечеству велением Божиим, также известной как Ислам. Слово "Ислам" является арабским словом, которое буквально означает "подчинение Богу", и мусульмане - те, кто добровольно подчиняется и на деле повинуется Богу, живущие в соответствии с Его Заветом.

Sahar 10 daqiqa Qunorta 20daqiqa Axsham 20daqiqa vaxtiviz yoxdu.ALLAHA ibadat etmaya.O ALLAH ki sizi haradib.Va ona ibadat etmak sizin boynuvuzda vacibdir.

Siz iki sifatli insanlara nazar baxirsiz?Va onlara hormat edirsiz?Va ela insanlarin yaninda qazirsiz?

ДИЛ АЧ ЕЙ ДИЛАВЕР, ДЕНЕН:-ЙА АЛИ
ОДУР ДАДИ ГУСТАР, ДЕНЕН:- ЙА АЛИ
ТАПЫБ ХАЛИ МУСТАР, ДЕНЕН :- ЙА АЛИ
ЕЙЛЕ АДЫН ЕЗБЕР,ДЕНЕН:- ЙА АЛИ
ДЕЯР ШИЯ ЙЕКСЕР :- ДЕНЕН Я АЛИ
ХЕМАВАЗИ ГЕМБЕР:-ДЕНЕН ЙА АЛИ
БАБА УРЕКДЕН МУКЕРРЕР
                                  ДЕНЕН:-ЙА АЛИИИИИИИ!!!!!
       АЛИНИН СЕФАСЫН ЙУЗУНДЕН СОРУШ,
О АДЫ ХЕМ ОН ХЕМ ЙУЗУНДЕН СОРУШ,
ЙОЛУ ПИШИВАНЫН ДУЗУНДЕН СОРУШ,
ГЮНУН ЗИЛВЕСИН ГЮНДУЗУНДЕН СОРУШ,
ГЁЗЕЛЛИК НИШАНИН ГОЗУНДЕН СОРУШ,
БЕЛАГЕТ КИТАБЫН СОЗУНДЕН СОРУШ,
БАБА ОНУН ОЗ МЕГАМЫН ОЗУНДЕН СОРУУУУШ
СОЗУН ЕЙЛА БАВЕР ДЕНЕН :-ЙА АЛИ!
 
АЛИ ГЕРЧИ АЛЛАХ ДЕГИЛ-БЕНДЕДИ,
ВЕЛИ ДЖАВИДАНЛЫ НУРИ ПАЙЕНДЕДИ
АЛИ АФИТАБИДИ РЕШХЕНДЕДИ
ЕГЕР ХИЗРИ ОЛСЕ АЛИ ЗИНДЕДИ
О ДЖУЯНДЕ ОЛСА ,БУ ЯВЕНДЕДИ
ОНА ХЕСМ ОЛАНЛАР СЕРЕФКЕНДЕДИ
АЛИ НАБИ ГОХЕРДИ,ЕРЗЕНДЕДИ
ГЁЗУНУ СИЛ -БЕРАБЕР, ДЕНЕН:-ЙА АЛИ!
 
ПЕЙГЕМБЕР КИМИ КАМИЛ ИНСАН АЛИ
ГУБА ИСТАСАН ЕШГА ДУРАН ЕЛИ
НЕМУДАРИ.АЙЕТИ.ГУРАН ЕЛИ
ДЕБИ ПЕНДЖЕ БЕХ-БЕХ-БЕХ
ШЕМЕРБЕДДИ ОЛ,МЕРДИ МЕЙДАН ЕЛИ
ШИРЛЕ ХУРУШАН ЕЛИ!
МИЯНДЕРИ СЕФТЕР ДЕНЕН:-
                                                         ЙААААААА АЛИИИИ!
    
 
 
 
 
 
                                                ПРОДОРЛЬЖЕНИЕ ЕСТ! ЕСЛИ КОМУ ТО ВДРУГ ПОНРАВИТСЯ СООБШИТЕ ,Я МОГУ ЕЩЁ НАПИСАТЬ!

Salamu aleykum baci və qardashlar.sizə hz Əli(a) bir hədis yaziram xaish edirəm hamiviz bu hadisi yadda saxlayin.hz Əli(a) buyurub:Təkəbürcü insanin yaninda təkəbürcülük eləməmək özüdə bir qunahdi.

 " Пророк   в  Кадире  Хоме  призвал  людей  к  Али и ,  взяв   в свои
 
руки   руки  Али ,  так  поднял их , что  стала видна  белизна  подмышек
 
пророка . Затем  снизошел  божественный  стих : "  Сегодня  отчаялись  в нашей   религии  те ,
 
которые  не  веровали;  не бойтесь  же  их,   бойтесь   Меня .   Сегодня  Я   завершил  для  вас 
 
 вашу  религию  и закончил   для   вас  Мою  милость  и  удовлетворился  для  вас  исламом  как
 
религией  ( сура  Ан "ам , стих 3). Затем   пророк  сказал: "слава  Аллаху  за  завершение   религии,
 
 за  все  блага  и  удовлетворение   господнее  и  наместничество    Али  после  меня .
 
 
 
 
 
О  Аллах !   Люби   того ,  кто  любит   Али,  будь  врагом    того,  кто  во вражде  с Али ,   помогай тому ,
 
 
кто  помогает  ему,   оставь  того , кто   оставил  его ".
 

Существует несколько аспектов веры, в которых приверженцы Ислама должны иметь твёрдое убеждение. Из этих аспектов наиболее важны шесть, известных как "Шесть постулатов веры".

1) Вера в Бога
Ислам утверждает строгое единобожие и вера в Бога формирует основу веры. Исламское учение - это вера в одного Бога, не рождающего и не рождённого, не имеющего никакого помощника в Его упралении миром. Он один даёт жизнь, причиняет смерть, даёт добро, причиняет несчастье и обеспечивает хлеб насущный Его созданиям. Бог в Исламе - единственный Создатель, Господь, Опора, Правитель, Судья и Спаситель вселенной. Он не имеет равных в Его качествах и возможностях, таких как, например, знание или мощь. Все поклонение, почитание и уважение должны быть направлены только Богу и никому другому. Любое нарушение этих критериев отрицает основу Ислама.

2) Вера в Ангелов
Сторонники Ислама, согласно Корану, должны верить в Невидимый мир. Часть этого мира - эмиссары Бога, ангелы, каждый наделённый определенной задачей. Они не имеют никакого свободного выбора или способности неповиновения; быть преданными слугами Всевышнего - это сама их природа. Ангелы не должны почитаться как полубоги и быть объектами хвалы или поклонения; они - просто слуги Бога, повинующиеся Его каждой команде.

3) Вера в Пророков и Посланников
Ислам - универсальная и всеобемлющая религия. Мусульмане верят во всех пророков, не только пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), но и еврейских пророков, включая Авраама и Моисея, а так же пророков Нового Завета: Иисуса, и Иоанна Крестителя. Ислам учит, что Бог не посылал пророков только евреям и одним христианам, напротив, Он посылал пророков всем нациям в мире с одним основным посланием: поклоняйтесь одному Богу. Мусульманин должен верить во всех пророков, посланных Богом, упомянутым в Коране, не делая никаких различий между ними. Мухаммад был послан с заключительным откровением и после него уже не будет пророков. Его послание заключительно и вечно, и через него Бог закончил низведение Его откровения человечеству.

4) Вера в Священные Писания
Мусульмане верят, что Бог ниспослал человечеству Божественные Писания через Своих пророков. Эти Писания включают Свитки Авраама, Тору Моисея, Псалмы Давида и Евангелие Иисуса Христа. Все эти книги имели один и тот же источник (Бог), несли в себе единое послание и все были поистине низведены. Но это не означает, что они были действительно сохранены. Мусульмане (как и многие другие еврейские и христианские ученые и историки) находят, что писания, существующие сегодня - не оригинальные священные писания, которые фактически были утеряны, изменены, и/или мнократно переведены, теряя первоначальный смысл.

Также как христиане рассматривают Новый Завет как продолжение и завершение Ветхого Завета, мусульмане полагают, что пророк Мухаммад получил откровение от Бога через архангела Гавриила, дабы исправить ошибки, сделанные людьми, изменившие Священные писания и доктрины иудаизма, христианства и всех остальных религий. Это откровение - Коран, низведённый на арабском языке, сохранившийся и сегодня в его древней форме. Оно - руководство человечеству во всех проявлениях жизни: духовное, индивидуальное и коллективное. Коран содержит руководство для поведения в жизни, связывает истории и притчи, описывает признаки Бога, и говорит о лучших правилах управления социальной жизнью. Он - наставление для каждого, в любом месте, и на все времена. Миллионы людей сегодня помнят Коран наизусть, и все копии Корана, изданного недавно и переписанного в прошлом идентичны. Бог обещал, что Он будет охранять Коран от изменений до конца Света, поэтому это Наставление ясно людям и послание всех пророков доступно для тех, кто ищет его.

5) Вера в жизнь после смерти
Мусульмане убеждены, что будет день, когда все создания погибнут и будут воскрешены, чтобы быть судимыми по их делам. Это - Судный день. В этот день все соберутся в присутствии Бога, и каждый человек будет спрошен о жизни в мире и как он её прожил. Те, кто следовал правильным убеждениям о Боге и о жизни и подтверждали свою веру добрыми делами, войдут в Рай, несмотря на то, что они могут заплатить за некоторые из их грехов пребыванием в Аду, если Бог Его Высшим Правосудием не пожелает простить им. Что до тех, кто впал в многобожие в любом его проявлении, они войдут в Адский огонь, никогда не покинув его.

6) Вера в Божественное Предопределение
Ислам утверждает, что Бог имеет полную власть и знание всех вещей, и что ничто не происходит не по Его желанию и не с Его ведома. То, что известно как Божественное Предопределение или судьба, известно в арабском языке как аль-Кадр. Судьба каждого существа известна Богу.

Это убеждение, однако, не противоречит вере в добрую волю человека в выборе его действия. Бог не вынуждает нас делать что-нибудь; мы можем выбрать повиноваться ли или не повиноваться Ему. Наш выбор известен Богу прежде, чем мы его сделаем. Мы не знаем того, какова наша судьба; но Бог знает судьбу всего сущего.

Поэтому, мы должны иметь твёрдую веру, знать, что всё случившееся с нами согласно желанию Бога и с Его ведома. Могут быть вещи, случающиея в этом мире, которых мы не понимаем, но мы должны быть уверены, что Бог Мудр и Всеведущ.

Существуют пять простых, но необходимых действий мусульманской практики, которые соблюдают все мусульмане. Эти "столпы Ислама" являются собой ядром, объединяющим всех мусульман.

1) ‘Свидетельство веры’
Мусульманин - тот, кто свидетельствует, что "никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его пророк." Эта декларация известна как "шахада" (свидетельство). Аллах - арабское имя Бога, также, как Яхве - еврейское имя Бога. Делая это простое провозглашение каждый становится мусульманином. Провозглашение утверждает абсолютное исламское убеждение в единственности Бога, Его исключительное право на поклонение, а также непростительную греховность в приравнивании Ему кого-то, поскольку мы читаем в Коране:

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.» (Коран 4:48)

Вторая часть свидетельства веры заявляет, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, - пророк Бога подобный Аврааму, Моисею и Иисусу, бывших до него. Мухаммад явился с последним и заключительным откровением. В принятии Мухаммада, "печати пророков", мусульмане полагают, что его пророчество подтверждает и выполняет все низведённые послания, начиная с Адама. Кроме того, сама жизнь Мухаммада служит образцом для подражания. Стремление верующего следовать примеру Мухаммада отражает акцент Ислама на приведении религиозных принципов в жизнь.

2) Молитва (Сала)
Мусульмане молятся пять раз в день: на рассвете, в полдень, в середине дня, на закате, и вечером. Это помогает верующим помнить о Боге, несмотря на напряжение работы и заботы о семействе. Молитва восстанавливает духовное равновесие, вновь подтверждает полную зависимость от Бога, и помещает мирские заботы в пределах перспективы Дня Суда и загробной жизни. Молитвы состоят из стояния, полупоклона, стояния на коленях, коленоприклонения с касанием лбом пола и сидение. Молитва - средство поддержания взаимотношений между Богом и Его созданием. Она включает декламации из Корана, хвалы Бога, мольбы о прощении и других мольб. Молитва - выражение подчинения, смирения, и обожания Бога. Молитвы можно проводить в любом чистом месте, одному или совместно, в мечети или дома, на работе или на дороге, в помещении или вне его. Предпочтительно молиться совместно, как одно тело, объединенное в поклонении Бога, демонстрируя дисциплину, братство, равенство, и солидарность. Во время молитвы мусульмане поворачиваются лицом к Мекке, святому городу, расположенному вокруг Каабы - дома Бога, построенного Авраамом и его сыном Исмаилом.

3) Обязательная милостыня (Закат)
Согласно исламским убеждениям, истинный владелец всего - Бог, а не человек. Людям дают богатство как доверие от Бога. Закат - поклонение и благодарение Богу, поддержка бедных, посредством которого очищается добро. Оно представляет собой ежегодный вклад 2.5 процентов с денег и имущества. Поэтому, Закат - не простая "милостыня", это - обязательство тем, кто получил их богатство от Бога, чтобы обеспечить потребности менее удачливых членов общества. Закат используется, чтобы поддержать бедных, сирот и вдов, помочь должникам, а в былые времена с его помощью освобождали рабов.

4) Пост в Рамадан (Саум)
Рамадан - девятый месяц Исламского лунного календаря, в который проводится пост. Здоровые мусульмане воздерживаются с рассвета до заката от еды, питья и половых контактов. Пост способствует духовному самоочищению, зависимости от Бога и помогает сочувствию бедным. Специальная вечерняя молитва проводится в мечетях, в которых декламируется Коран. Семьи просыпаются на принятие пищи перед восходом солнца, чтобы выдержать пост до заката. Месяц Рамадан заканчивается одним из двух главных Исламских праздновании, Праздиком завершения поста, названный Эид эль-фитр, который отмечается радостью, посещениями родных и обменом подарками.

5) Пятый столп - паломничество или хадж в Мекку в Саудовской Аравии
По крайней мере раз в жизни, каждый взрослый мусульманин, являющийся физически и материально способным, обязан пожертвовать временем, богатством, положением и обычными комфортами жизни, чтобы совершить паломничество хаджа, посвещая себя полностью служению Бога. Каждый год более двух миллионов правоверных разных культур и языков съезжаются со всех континентов в священный город Мекку, отвечая слову Всевышнего.

Кто такие мусульмане?
Арабское слово "муслим" буквально означает "принявший Ислам (подчинившийся желанию и закону Бога)". Послание Ислама предназначено для всего мира, и всякий, признавший это послание становится мусульманином. В мире более миллиарда мусульман. Мусульмане представляют население большинства в пятидесяти шести странах. Многие удивляются, узнав, что большинство мусульман - не арабы. Несмотря на то, что большинство арабов - мусульмане, среди них есть христиане, иудеи и атеисты. Только 20 процентов из 1.2 миллиардов мусульман в мире из арабских стран. Существуют крупные мусульманские колонии в Индии, Китае, Центральных азиатских Республиках, России, Европе и Америке. Взглянув на на различные народы, живущие в мусульманском мире - от Нигерии до Боснии, и от Марокко до Индонезии - достаточно легко увидеть, что мусульмане бывают разных рас, этнических групп, культур и наций. Ислам всегда был универсальным посланием для всех людей. Ислам - вторая по величине религия в мире и скоро будет второй по величине религией в Америке. Несмотря на это, далеко не каждый знает истину Ислама.

Среди благословений и благодеяний, которыми Господь наградил человечество - то, что Он обеспечивал его врожденной способностью осознать и познать Его существование. Он заложил это чувство глубоко в их сердцах как естественную среду, которая не изменилась, с тех пор как люди были изначально созданы. Кроме того, Он укрепил это естественное местоположение знаками, помещёнными Им в cоздание, свидетельствующими о Его существовании. Однако, , поскольку невозможно человеческим существам иметь подлинное знание о Боге, кроме как посредством откровения, Бог посылал Его посланников, чтобы передать людям знание об их Создателе, которому они должны поклоняться. Эти посланники также обучали деталям поклонения Богу, потому что такие детали не могут быть познаны иначе, как через откровение. Эти две основные концепции были самыми важными принципами, которые посланники всех божественных откровений явили от Бога. На этом основании, все божественные откровения имели одни и те же высокие цели, как:

1. Утверждение Единственности Бога - Достохвального и Всеславного Создателя - в Его сущности и Его признаках.

2. Утверждение необходимости поклоняться только одному Богу и что никакому другому существу нельзя поклоняться наряду с Ним или вместо Него.

3. Охранять человеческое благосостояние и выступать против коррупции и зла. Таким образом, всё охраняющее веру, жизнь, спокойствие, имущество и потомство является частью этого человеческого благосостояния, защищаемого религией. С другой стороны, всё подвергающее опасности эти пять универсальных потребностей - форма коррупции, против которой выступает религия и запрещает её.

4. Побуждение людей подняться на самый высокий уровень достоинства, моральных ценностей, и благородного поведения.

Окончательная цель каждого Божественного Послания всегда была одна и та же: вести людей по пути Господнему, научить их познать Его и поклоняться Ему одному. Каждое Божественное Откровение было явлено для усиления этого значения, и следующие слова были повторены на языках всех посланников: "Поклоняйтесь Богу, Вы не имеете никакого другого бога кроме Него." Это сообщение было передано человечеству пророками и посланниками, которых Бог послал каждой нации. Все эти посланники явились с тем же самым посланием, что и послание Ислама.

Все Божественные Откровения были явлены дабы привести жизнь людей в соответствие с желанием Бога. По этой причине все они носят название "Ислам", или "подчинение", полученной из слова "салам" - "мир", в арабском языке. Ислам, в этом смысле - религия всех пророков, но почему же каждый видит различные разновидности религии Бога, если они все происходили от одного и того же источника? Ответ двоякий.

Первая причина заключается в воздействии времени, а также того, что предыдущие религии не были под Божественной защитой Бога, они подверглись многим изменениям и фальсификации. В результате, мы видим, что фундаментальные истины, которые были принесены всеми посланниками, теперь отличаются в одной религии от другой, даже самая очевидная принадлежность строгим убеждениям веры и поклонения одному только Богу.

Вторая причина этого изменения заключается в совершенной Мудрости Божьей, Своим Веленьем постановившим, что все божественные миссии вплоть до заключительного сообщения Ислама, принесенного Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), должны быть ограничены определенной временной границей. В результате, их законы и методологии имели дело с определенными условиями жизни людей, к которым были адресованы.

Человечество прошло через многочисленные периоды Господнего руководства, безбожия, преданности Закону Божьему и отклонения от него, от самого примитивного возраста до высот цивилизации. Божественное руководство сопровождало человечество во все времена, всегда обеспечивая соответствующие решения и средства.

Это и было сутью различий, существовавших между различными религиями. Разногласие это никогда не выходило за рамки Божественного Закона. Каждое проявление Закона обращалось к специфическим проблемам людей, для которых это было предназначено. Однако, в своей сути у них было много общего, как например, основные принципы веры; основные принципы и цели Закона Божьего: защиты веры, жизни, спокойствия, благосостояния и потомства и установления справедливости на земле; и некоторые фундаментальные запреты, наиболее важным из которых являются идолопоклонство, внебрачная связь, убийство, воровство, и дача ложного свидететельства. Кроме того, во всех религиях были общие моральные ценности, такие как честность, правосудие, милосердие, доброта, целомудрие, справедливость и милость. Эти принципы, так же как и другие, постоянны и длительны; они - сущность всех Божественных Посланий, связывающие их все вместе.

Bir ilköyrətim məktəbində, dərs içində "Peyğəmbərə məktub" yarışı keçirilmişdi. Birinci yer doqquz yaşında bir qıza verildi.
Mükafat vermə tədbiri keçirildi... Gənc bir müəllimə birinciliyi qazanan məktub əlində kürsüyə yaxınlaşdı... və oxumağa başladı:

"Nur üzlü, gül qoxulu sevgili Peyğəmbərim..."

Müəllimə məktubu oxumağa davam edə bilmədi. Yazan doqquz yaşında bir qız, oxuyan gənc bir müəllimə... ağlayan onlarla birlikdə bütün salon... Müəllimə özünü toplayb yenə məktubu oxumaq istədi...Sonra yenə... Hıçqırıqlara boğulur... Məktubu bu dəfə bir kişi müəllim götürür və udquna-udquna oxumağa başlayır:

"Nur üzlü, gül qoxulu sevgili Peyğəmbərim..."

Səni çox, həm də çox sevirəm... O təmiz, pak əllərini öpmək inşallah nəsib olar. Sənin nur üzünü görmək, dünyanın ən gözəl sözlərini səndən dinləmək, o gül qoxunu duymaq inşallah mənə və digər müsəlmanlara nəsib olar...
Sən müsəlmanlığı yaymaq üçün çırpındın. İnşallah biz də çırpınarıq ki, sən xoşbəxt olasan. Sənin xoşbəxt olmağın üçün canımı belə verərəm. Cənnətə girsəm əgər, ilk işim səni axtarmaq olar...
Sənin o gözəl Hədisi-Şəriflərini dinləmək çox xoşuma gəlir. Sənin o nurlu əllərini minlərcə dəfə öpürəm. Çox yaxşı bir insan olsam, yuxuma gələrsənmi?
Müsəlmanlığı yaymaq üçün nə qədər əziyyət çəkdin? Suallarımla səni sıxıramsa, minlərcə dəfə üzr istəyirəm. Sən hər şeyin ən gözəlinə laiqsən. Altı yaşımda yetim qaldım. Bu necə bir duyğudur, anlata bilərsənmi?
Səni çox sevirəm. Əllərindən milyonlarca dəfə öpürəm.
Səni sevən nəvən Büşra...

 ALLAHIMIZ  buyurub ki: her bir insanin gelbi menim evimdir ve eger her hansisa bir bende bawqasinin gelbine bilerekden deyirse ve ya ona ezab verirse, o zaman menim evimi yixmiw olur !  Ve QIYAMET gununde de CEHENNEMIN qapisi en birinci o insanlarin uzune acilacaq. Ona gorede gelin hec kimin gelbini sindirmayaq ki ALLAHIMIZ da bize qezeblenmesin!!! AMIN  INWALLAH !  HAMINIZ  ALLAHIMIZA EMANET ARZUSU ILE!  ALLAH BUTUN ORUC TUTANLARIN ORUC VE NAMAZLARINI QEBUL ETSIN! AMIN!

Xelqi-alem sebebi Hazrati-Zehrada(e) imish,
Iki dunya evinin ziynati Zehrada(e) imish.

Care yox ummete gelmezse Qiyamet xanami,
Deme Meshher gununun hormeti Zeyhrada imish.

"Ey emoglum,oz elinle mene ver"-quslu dedi,
Alemin deri-qemi,mohlati Zehrada imish.

Tanrinin shirine tapshirdi Huseynla Heseni,
Analar merhemeti,shefqeti Zehrada imish.

Etdi oz canini bir gun Shefi-Merdana feda,
Nece merdanelerin qeyreti Zehrada imish.

Ince qelbi ata hicranina tab eylemedi,
Saleh ovladilarinin xiffeti Zehrada imish.

Ona"gel-gel"dedi PEygenberimiz"Veqti yetib"
Ali dergahda bele hesreti Zehrada imish.

Nabinalar dexi namehrem idi ol pake,
Yeddi yer,yeddi goyun ismeti Zehrada imish.

Uzunun nurunu gordukde melekler cekiner,
Hikmeti-heshti behisht xilqetin Zehrada imish.

Ey konul tutisi,her shekkere meyl eyleme kim
Merifet meclisinin sherbeti Zehrada imish.

Xabi qefletden oyan,Dahi oyansin qelemin,
Sher durdanesinin qiymeti Zehrada imish.

  Mirza Dahi

77وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие».

Hz.Ali(a.s) buyurur:

«Man va Fatima (s.a) Peygambarin (s) yanana getdik. O hazrat cox mohkam aglayirdi. Arz etdim:

«Atam, anam sana fada olsun! Aglamaginizin sababi nadir?» Buyurudu:

«Meraca aparildigim geca ummatimin bazi qadinlarini gordum. Cox shiddatli azab icinda idilar. Onlari bu shakilda gorcak, məni aglamaq tutdu: Bashinin qabaginin tuku ila cahannam divarindan asilmish bir qadin gordum.


Azabin shiddatindan beyni qaynayirdi. Dili ila cahannam divarina baglanilmish bir qadin gordum. Cahannamin an isti va cirkli maddasini onun agiz va bogazina tokurdular. Sinasi cahannam divaraia yapishdirilmish bir qadin gordum. Cahannamda iki ayagindan asilmish bir qadin gordum. oz badaninin atini yeyan bir qadin gordum. Bela ki, atindan od yagirdi. al-ayagi baglanilmish bir qadin gordum. Ona coxlu ilan va aqrab hucum etmishdi. al-ayagi bagli oldugu ucun qacib qurtara va ozunu hec cur mudafia eda bilmirdi. Kor, kar va lal bir qadin gordum. Onu od dolu bir tabuta qoymushdular. Badaninin darisi va ati cuzam xastaliyina tutulmush adamin darisi va ati kimi tika-tika olaraq yera tokulurdu. uzu va badani od tutub yanan bir qadin gordum. Onu pancalari ila qarnindakilari cixarib yemaya vadar edirdilar. Bashi donuz bashi, badani ulaq badani olan bir qadin gordum. O, milyonlarla azaba ducar olmushdu. it sifatinda olan bir qadin gordum. Od arxasindan daxil olub agzindan xaric olurdu. azab malaklari cahannam alatlari ila onun bashina, badanina vururdular».

Hz. Zahra (s.a) arz etdi:
"Manim sevgilim, gozumun ishiqi, onlarin bu dunyada na etdiklarini va na ucun bu nov azablarla qarshilashdiqlarini mana soyla".

Hz. Peygambarimiz (s) buyurdu:
"Bashinin qabaginin tuku ila cahannam divarinda asilan qadin bashinin qabaginin tukunu namahramdan qorumamishdir. Dili ila cahannam divarina baglanmish qadinin ari onun dil sancmalarindan amanda qalmamishdir. Sinasi cahannam divarina yapishdirilmish qadin oz arinin cinsi talablarinin doydurulmasina yol vermamishdir. Cahannamda iki ayagindan asilmish qadin icazasi olmadan istadiyi yera gedirmish. Oz badaninin atini yeyan va atindan od yagan qadin arindan bashqasi ucun bazanir va oz bazayini namahram kishilara gostarirmish. al-ayagi baglanib ilan, aqrab hucumuna maruz qalan qadin namazi yungul sayar, ozunu nacasat, canabat va heyzdan tamizlayib qusl vermazdi. Kor, kar va lal qadin arindan bashqasi ila cinsi alaqada olub, ushaq dogurmush va onu oz arinin boynuna atmishdir. Od tutan qayci ila ati dogranan qadin ozunu yad kishilarin ixtiyarina vermishdir. uzu va badani od tutub yanan va pancalari ila qarnindakilari cixarib yemaya vadar edilan fahishalik ucun vasitacilik edar va qadinlari cinsi talablarini doydurmaq ucun kishilarin ixtiyarina verarmishlaar. Bashi donuz bashi, badani ulaq badani olan va milyonlarla azaba maruz qalan qadinlar ara vurar va yalanciliqla mashgul olarmishlar. it sifatinda olan, od arxasindan daxil olub agzindan xaric olan qadin eysh-ishrat maclislarinda xanandalik edar va paxilliq xastaliyina bulashmish idi".

(Biharul-anvar/cild100/sahifa245)

Har halda, vahy mantiqina asasan, qadin an uca manavi maqamlara, yuksak daracalara yetisharak Maryam, elaca da haqq dinina diqqatsizlik naticasinda heyvanlardan da pis ola bilar.


Allah bizi bu cur ashagilara yuvarlanmaqdan uzaq etsin, amin!

  
 Посланник Аллаха (ДБАР) - предводитель Пророков (ДБМ) - был совершенным и великим человеком. Говоря о его величии достаточно указать на то, что Всевышний обращается к нему со словами «О, Посланник!» и «О, Пророк!», и представляет его примером для всего человечества, и Коран об этом гласит так: «Посланник Аллаха – образцовый пример для вас…»[2]. Поистине, он - олицетворение безупречной нравственности и совершенства. Указывая на это, Господь восхваляет Пророка, говоря: «И, поистине, ты – человек превосходного нрава»[3], «…Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя…»[4]. Следовательно, Ислам распространяется благодаря благонравию Пророка (ДБАР) и примеру его вежливого обращения с людьми.
Он не прожил свою жизнь в безделье и призывал мусульман к труду. Молясь Всевышнему, он говорил: «О, Господи! Ищу прибежища у тебя от безделья, лени и немощи».
Он был блюстителем правосудия и справедливости, в торговле не прибегал к обману, и никогда ни с кем не вступал в споры, не проявлял упрямства и не возлагал свою работу на других. Главным в жизни для него были правдивость и добросовестность, и он всегда говорил: «Правдивость и добросовестность – два качества, предписанные в учениях всех Пророков».
По его убеждению каждый член общества обязан противостоять угнетателям, и не быть в роли зрителя.
Он говорил: «Помоги своему брату, будь он угнетателем или угнетенным!» Сподвижники спрашивали: «Оказание помощи угнетенному - нам понятно, но как нам оказать помощь угнетателю?» Пророк отвечал: «Удержите его, дабы не мог он угнетать другого!»
Уважаемый читатель! Учитывая то, что мы живем в период нравственного упадка, разгула страстей и разврата, стоило бы изучить из достоверных исторических источников образ жизни Пророков Божьих, в общем, и в частности Пророка Ислама, ибо поистине, в наше время он – достойнейший пример человека, достигшего цели божественного назначения существования.
История говорит о трех группах людей: цезарях, философах и пророках.
Пророки имеют приятный облик, в своих действиях они более руководствуются правдивостью и искренностью, нежели властностью. Их преисполненное божественным вдохновением естество излучает свет, ослепляющий очи, свет, подобный утренним лучам солнца, и неведомый, как сокровенное. Простые, искренние взоры легко его узрят, но мутные взоры не смогут уловить. Душа, проникающая в суть красоты бытия, почувствует его тепло, увидит сияние и познает таинственность. Душа почувствует его как тепло любви, как искру надежды, она найдет этот свет только в обликах этих величайших людей, в их таинственных притягивающих взорах, божественном отзвуке их зова, в их скромной походке, благочестивых речах, благоговейном молчании и совершенном образе жизни.
Изучая историю, мы видим, что люди всегда и везде следовали за этими простыми людьми. Такими были Ибрахим, Нух, Муса, ‘Иса и другие великие Пророки истории (мир им!). Каким же был Мухаммад (ДБАР) – Печать Пророков? Он читал аяты священного Корана тем, кто начинал с ним спорить, доказывал свои убеждения простым и доступным языком. Он вел аскетический образ жизни праведника, предпочитал голод и этим воспитывал в себе терпение. Порой он испытывал настолько сильный голод, что привязывал к животу камень, чтобы хоть немного уменьшить боль.
В отношении тех, кто мучил и притеснял его, он проявлял снисходительность и отвечал добром, чем и смущал их. Каждый день, когда он проходил по улице, какой-то иудей с крыши своего дома сыпал на него горячие угли. Пророк (ДБАР) вместо того, чтобы гневаться на это, пройдя спокойно, отходил в сторону, стряхивал с себя пепел и продолжал свой путь. В другие дни он не менял своей дороги, хотя знал, что это повторится. Однажды, к удивлению Пророка, пепельного дождя не последовало. Он, улыбаясь, спросил:
-          Отчего же наш друг сегодня не вышел встречать нас?
-          Он болен, - ответили ему.
-          Тогда нужно навестить его, - сказал Пророк (ДБАР).
Когда он пришел проведать больного, тот почувствовал искреннюю любезность и чистосердечность его светлости, и ему показалось, что они давние друзья. Находясь пред этим чистым источником вежливости, сердечности и благородства, иудей чувствовал, что душа его очищается от зловещего клейма безнравственности и злобы.
Пророк был скромен и снисходителен, чем и удивлял высокомерных и себялюбивых арабов. Его образ жизни, благонравное поведение подвигали людей к искренности, стойкости, любви к ближнему, высоким мышлениям и очищению душ.
Простодушие, снисходительность и скромность Пророка (ДБАР) отнюдь не ослабляли его твердости и влияния, и любое сердце благоговело пред ним, любое высокомерие сокрушалось пред его величием, красотой и превосходством, и в каком бы обществе он ни находился, равных ему не было.
 

АМИН ЙА РЕББИЛ АЛЕМИН!

Асаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху !
Дорогие братья и сестры ! приглашаем вас в сообщество Ислам в Азербайджане. http://my.mail.ru/community...
С уважением администрация сообщества.

Джабир ибн Абдалла Ансари говорит: «Как-то Посланник Аллаха (ДБАР) читал предвечернюю молитву вместе с нами. После окончания молитвы он продолжал сидеть на своём месте, а люди собрались вокруг Пророка. В это время в мечеть зашёл пожилой человек из мухаджиров. Мухаджир был в старой, поношенной одежде. Он медленно подошёл к Пророку. Старик был так немощен, что едва держался на ногах. Посланник Аллаха спросил о его здоровье.
Старик сказал: «О, Посланник Аллаха! Я голоден, накорми же меня. У меня нет хорошей одежды, я нищ, прояви же ко мне доброту и заботу».
- У меня нет ничего, чтобы дать тебе, но могу помочь добрым советом. Иди в дом той, которая любит Аллаха и Его Посланника, и Аллах и Его Посланник так же любят её. Той, кто жертвует всем на пути Аллаха. Иди же в дом Фатимы.
Дом Фатимы был пристроен к дому Пророка (ДБАР).
Посланник Аллаха сказал: «О, Билал! Встань и помоги старику добраться до дома Фатимы!» Старик с помощью Билала дошел до дома святой Фатимы (ДБМ) и, остановившись у дверей, громким голосом сказал: «Мир Вам, о семейство Пророка! Мир Вам, о те, дом которых посещаем ангелами, дом, в котором снисходит ангел Джабраиль Амин, чтобы передать откровение Пророку». Её светлость Фатима (ДБМ) сказала: «И тебе мир! Кто ты?»
- Я - старик из арабского племени, и выбрал переселение из-за трудностей и проблем. Я обратил свой лик к твоему отцу, господину всех людей. Теперь же, о, дочь Посланника Аллаха, я беден и голоден. Проявите же ко мне доброту и помощь, и Аллах не оставит вас без Своей милости.
Если бы тот араб знал, что её светлость Фатима, Али, а также Посланник Аллаха Мухаммад (ДБАР) не ели ничего вот уже три дня, он постеснялся бы просить что-либо у Фатимы. Фатима ничего не могла дать тому нищему из еды, потому, взяв обработанную шкуру, на которой всегда спали её дети Хасан и Хусейн, отдала её старику и сказала: «Возьми это, надеюсь, что Аллах по Своей милости даст тебе лучше этого».
- О, дочь Мухаммада! Я жалуюсь вам на свой голод, а вы даете мне овечью шкуру?
Услышав эти слова, ее светлость Фатима (ДБМ) взяла свое ожерелье, которое ей подарила Фатима, дочь Хамзы ибн Абд аль Муталлиба, и отдала его старику: «Возьми вот это и продай его. Надеюсь, что Аллах даст тебе вместо этого лучшее».
Взяв ожерелье, старик пришел в мечеть к Пророку. В это время Посланник Аллаха находился в окружении своих близких сторонников. Старик сказал: «О, Посланник Аллаха, Ваша дочь Фатима подарила мне это ожерелье и сказала: «Возьми это и продай, надеюсь, что Аллах даст тебе вместо этого лучшее».
Посланник Аллаха заплакал и сказал: «Как же возможно, чтобы Аллах не дал тебе лучшего, когда ожерелье было дано Фатимой, дочерью Мухаммада, госпожой всех женщин?»
Тогда Аммар ибн Ясир встал и сказал:
- О, Посланник Аллаха, разрешите мне купить это ожерелье?
Посланник Аллаха сказал: «О, Аммар! Купи его, даже если в покупке этого ожерелья будут участвовать, помогая друг другу люди и джины, купившего это ожерелье никогда не коснётся огонь ада».
Аммар сказал: «О, араб! Назови цену этому ожерелью».
- Я продам его за столько, сколько мне хватит на хлеб и мясо, которые насытили бы меня сполна, на йеменскую накидку, в которой я мог бы читать молитву, а также мне нужны деньги, которые помогли бы мне добраться до своего дома».
У Аммара были деньги, оставшиеся от продажи вещей, которые достались ему при разделе военных трофей в битве Хейбар. Аммар сказал: «Я дам тебе двадцать динар и двести дирхем, одну йеменскую парчу и еще верблюда, чтобы ты мог добраться до своего дома и накормлю тебя хлебом и мясом».
Старый араб воскликнул: «Ты очень щедр!»
Старик ушел вместе с Аммаром ибн Ясиром и тот дал ему все, что обещал. Когда он вернулся к Пророку, Посланник Аллаха спросил у него: «Одет и сыт ли ты?»
- Да, я теперь ни в чем не нуждаюсь, пусть мои родители будут выкупом за Вас!
- За проявленную к тебе заботу и милосердие молись за Фатиму.
- О, Господи! Нет божества кроме Тебя и нет Тебе сотоварищей в поклонении. Ты – дающий всем удел. Дай же Фатиме все лучшее, что не видели доселе человеческие взоры!
- Да будет так!
Затем Посланник Аллаха, обратившись к своим сподвижникам, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах даровал Фатиме великие блага в этом мире, одно из них то, что ее отец - я, и нет никого среди творений Аллаха подобного мне. Али - ее муж. Если бы не было Али, то для Фатимы не нашлось бы мужа, равного ей. Аллах Великий и Могучий даровал Фатиме Хасана и Хусейна. И нет в мире прекрасней сыновей, чем эти двое, ведь они – предводители потомков пророчества, они – предводители юношей рая».
В это время рядом с Пророком сидели Микдад, Аммар ибн Ясир и Салман. Посланник Аллаха (ДБАР), обращаясь к ним, сказал: «Рассказать ли вам еще о достоинствах Фатимы?»
- Да, Посланник Аллаха!
- Ангел Джабраиль сообщил мне, что, когда Фатима покинет этот мир и будет похоронена, к ней придут два ангела и спросят: «Кто твой Господь?», она скажет: «Аллах мой Господь!» «Кто твой Пророк?» - спросят они. «Мой отец».
«Кто твой покровитель и имам?»
«Тот, кто стоит над моей могилой. Али ибн Аби Талиб, мой муж», – скажет Фатима.
Посланник Аллаха продолжал: «О великих достоинствах Фатимы я еще хочу вам сказать вот что: Всевышний Аллах приказал большой группе из великих и приближенных ангелов охранять Фатиму справа и слева, спереди и сзади. Они на протяжении всей ее жизни рядом с ней и после смерти тоже не оставят ее. Эти ангелы всегда благословляют ее, ее отца, мужа и детей. Всякий, кто посетит меня после моей смерти (т.е. навестит могилу Пророка), подобен тому, кто посетит меня при жизни. Всякий, кто посетит Фатиму, подобен тому, кто посетит меня, всякий, кто посетит Али ибн Аби Талиба, посетит Фатиму. Всякий, кто посетит Хасана и Хусейна, посетил Али. Всякий же, посетивший потомков Хасана и Хусейна, подобен посетившему Хасана и Хусейна».
Тогда Аммар, взяв ожерелье, надушил его благовониями и завернул в йеменскую ткань. Аммар имел раба, которого звали Сахм. Позвав его, он дал ему ожерелье, сказав: «Отнеси его Посланнику Аллаха, и ты сам теперь принадлежишь Пророку».
Раб, взяв ожерелье, пришел к Посланнику и сообщил все, что ему сказал Аммар ибн Ясир. Посланник Аллаха отправил раба с ожерельем к Фатиме, сказав, что он теперь ее слуга.
Когда раб сообщил Фатиме это, она взяла ожерелье, и освободила раба. Раб засмеялся. Фатима удивленно спросила, почему он смеется. Тот сказал: «Я восхищаюсь благословенностью этого ожерелья, которое накормило голодного, обеспечило нуждающегося, освободило раба, и само это ожерелье вновь вернулось к хозяйке»[92].

  Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклонится от соблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат. Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимается шариатом Аллаха. Он лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание. Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затруднения в том, что решил Аллах и Его Посланник (с.а.а.в), и полностью подчиняется этому.

Пророк (ДБАР) был милосердным по отношению ко всем, не делая исключений по каким-либо признакам расовым и т.д.
Он призывал всех к гуманности и всегда говорил: «Все люди происходят от Адама, а Адам из глины», к миру и покою вместо войны, к прощению вместо наказания.
Поэтому мы видим, что он вступал в войну ради благородных целей и осуществления справедливости.
Во время завоевания Мекки Пророк (ДБАР) предстал как образец милосердия, благородно прощая врагов, несмотря на победу и возможность отомстить им за все. Он отпустил их и объявил: «Идите! Вы – свободны». В битве «Зат ар-рика’» мусульмане взяли в плен Гавс бин Аль-Хариса, человека постоянно покушавшего на жизнь Пророка (ДБАР), однако Пророк (ДБАР) простил и освободил его.
Его светлость и с пленными был милосерден, обходителен и, оказывая им милость, многих освобождал.