Это всего лишь всемирно известный лексический литературный шаблон «Elementary, (My Dear) Watson». Но в текстах Конан Дойля такой фразы не было. Был отрывок из рассказа «The Crooked Man», в котором Холмс произносит-таки часть этой фразы: «Elementary» (Элементарно). Вот как он выглядит:

    Диоген и Платон спорили над тем, что же такое человек. (По версии Платона человек - всего-навсего - двуногое существо без перьев). «Что за глупый спор?»,- скажете вы: «Да и почему именно в то время философам пришло в голову выяснять, что такое человек, разве нельзя это было сделать давным-давно?»
«Нет», - отвечает немецкий философ, психолог и психиатр Карл Теодор Ясперс (1883-1969): «Нельзя, потому что все подобные вопросы человек начал задавать сам себе только в «Achsenzeit» - «Осевое время».
Ясперс предположил, что в истории рода людского пролегла некоторая ось, разделившая ее на две части. До этой оси человек не воспринимал себя, как личность, он ел, пил, размножался, спасался от холода, непогоды, болезней, прочих напастей. Слишком много у него было проблем, и главная – выжить. И вдруг он понял, что он – индивид. Что у него есть душа. Что не только погода или рельеф местности влияют на то, что он сделает завтра. Люди стали задумываться о том, что они, кто они, зачем живут и воспринимать себя, как индивидуумов. «Перед ними открылся ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, человек поставил радикальные вопросы, потребовал освобождения и спасения, осознавая свои границы, он поставил перед собой высшие цели».
    Понятно, что все это не получилось так: «сегодня лег спать одним из племени бабуинов, завтра проснулся, как Пророк Илия». Осевое время – это период – с 800 по 200 годы до н.э., при этом пик духовного процесса на Земле относится примерно к 500 году до н.э. Именно в этот период в Китае жили Конфуций и Лао-цзы, возникли все направления китайской философии, мыслители Мо-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы и бесчисленное множество других. В Индии возникли Упанишады, жил Будда. В философии – как в Индии, так и в Китае, - были рассмотрены все возможности философского постижения действительности, вплоть до скептицизма, до материализма, софистики и нигилизма. В Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки – Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя, прочие наби. В Греции – это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков, Фукидида и Архимеда.
    Все то, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга. Но изменился не мир, а человек, живущий в нем. Все эти изменения в человеческом бытии Ясперс назвал одухотворением. Человек научился существовать вне своего племенного коллектива и стал индивидуальностью, обладающим мышлением, волей, самосознанием, самооценкой и самоконтролем за своим поведением. Те же доосевые цивилизации, которые не смогли приспособиться к изменениям, прекратили своё существование - Древний Египет, Ассиро-Вавилонская цивилизация. Идея Ясперса многими учеными воспринята настолько положительно, что «Осевое время» в их трудах воспринимается, как факт, просто лишь требующий упоминания. 

взято с сайта: allday.org.ua