Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Любопытно...

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров

Хорошая литература всегда ставит перед читателем вопросы, а плохая — навязывает ему готовые ответы. Фантастика братьев Стругацких — настоящее, большое явление в русской литературе, серьезнейших вопросов там — пожалуй, не меньше, чем у Достоевского.


Александр ТКАЧЕНКО

Идеальная мишень
В произведениях Стругацких всегда есть какая-то недосказанность, отсутствие ясно выраженного отношения самих авторов к событиям, которые они описывают. Каждый раз, прочитав на одном дыхании очередной их роман, я чувствовал, что хитрые авторы меня опять обманули. Загадав кучу загадок, поставив массу вопросов, подняв множество проблем, они в финале никогда не дают готового решения своих ребусов. Наоборот — неожиданная развязка лишь добавляет загадочности, весь сюжет предстает совсем под другим углом зрения, но проблема все равно остается проблемой, а тайна — тайной. Вздохнуть с облегчением и сказать себе: «Ну вот, наконец-то все стало понятно!» — читатель Стругацких не сможет никогда, поскольку каждый их ответ порождает множество новых вопросов.

Наверное, по этой самой причине Стругацкие всегда были желанной мишенью для критиков самого разного толка. В советские времена литературоведы упрекали их в недостаточном соответствии Мира Полудня (цикл романов и повестей о жизни человечества в XXII веке — ред.) коммунистической идеологии. И это отчасти было верно, поскольку в Мире Полудня действительно нет горкомов партии и всепланетных Ленинских субботников.

А в наше время мне не раз приходилось читать статьи авторов-христиан, которые технично, со знанием дела обличают Мир Полудня за его абсолютную безрелигиозность. И это тоже — правда. В мире Стругацких религия присутствует лишь на отсталых планетах, да и то — в карикатурных формах, вроде культа «святого Мики» в Арканаре. Земляне-коммунары не только не верят в Бога, но даже малейшей потребности в такой вере не испытывают. Для верующих людей такой вариант «светлого будущего человечества», безусловно, неприемлем, поскольку христианское понимание счастливого будущего подразумевает отношения Бога и человека с точностью до наоборот: «...Будет Бог все во всем» (1 Кор. 15, 28). Все бедствия людей во все времена имеют, по христианскому вероучению, одну причину — отпадение сотворенного человека от своего Творца. Построить рай, в котором нет Бога, человечество не сможет никогда по одной простой причине: ведь Рай — это, собственно, и есть присутствие Божие, где Бог — там и Рай. По-другому не получится.

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
И с этой позиции творчество Стругацких — идеальная мишень для верующего критика, который захочет попрактиковаться в доказательстве несостоятельности безбожного рая на Земле. Поводов к этому в цикле о Мире Полудня более чем достаточно.

Все это так. Но мне такой подход к творчеству Стругацких кажется столь же однобоким и ущербным, как и былая критика их творчества со стороны коммунистических идеологов. Потому что при таком подходе выпадает один очень важный момент. Дело в том, что все аргументы и факты, все этические и социальные противоречия Мира Полудня, которыми оперируют критики, взяты ими не откуда-нибудь, а из произведений братьев Стругацких... И рассыпаны эти противоречия по Миру Полудня щедрой авторской рукой. Так неужели же такие умные люди, как Стругацкие, не видели в своих работах нестыковок, очевидных для любого внимательного читателя? Сильно в этом сомневаюсь.

Главное открытие Стругацких
Нет, я, конечно, не собираюсь утверждать, будто Стругацкие — тайные христиане. Канонизировать их сквозного героя Леонида Горбовского (выражающего этические принципы самих писателей) было бы так же нелепо, как принимать Максима Каммерера в комсомол.

По-моему, Мир Полудня — не утопия, и уж тем более не замаскированная антиутопия. Это, скорее, некий мысленный эксперимент, результаты которого оказались неожиданными для самих авторов. Стругацкие, по собственному их признанию, попытались описать мир, в котором им самим хотелось бы жить. Но на пути к этой романтической цели, по мере углубления в описание подробностей, они столкнулись с совсем неромантическими обстоятельствами. Изобразить сам мир оказалось не так уж сложно. Тем более что социальное устройство и технические достижения человечества Стругацкие всегда показывают походя, вторым планом. Мир своей мечты авторы изображали не через описание «Всемирного совета» или различных «умных» железок — стреляющих, летающих, превращающих опилки в золото. Все это фон, нечто само собой разумеющееся. Главным же содержанием творчества Стругацких стали люди будущего, точнее — внутренний мир этих людей.

Стругацкие задались вопросом: какие цели может поставить перед собой человечество после того, как решит все свои насущные проблемы? Ведь здоровые потребности человека удовлетворить не так уж и сложно. Допустим, все люди сыты, одеты-обуты, обеспечены жильем и работой по душе, войн нет и не предвидится, все человечество — одна семья... Что дальше? Неужели этот комфортабельный быт и есть — счастье? Такое мещанское благополучие «шестидесятников» Стругацких, конечно, не устраивало. И они придумали своему сытому, невоюющему человечеству новый вектор развития. Движущими силами в Мире Полудня стали два устремления, не дающие людям закиснуть в условиях полного материального благополучия. Первое — неуемная жажда получения новых знаний, пусть даже с риском для жизни. Второе — подтягивание всех гуманоидных цивилизаций (застигнутых людьми Полудня на феодальном или империалистическом этапе их развития) до своего, коммунистического уровня.

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Вот здесь Стругацкие и совершили свое главное творческое открытие, сделавшее их произведения живыми, увлекательными и любимыми для нескольких поколений читателей, и в то же время разрушившее все надежды авторов на то, что Мир Полудня может рассматриваться как идеальный. Стругацкие изобрели Прогрессоров.

Сразу оговорюсь — из их текстов вовсе не следует, что большинство или хотя бы значительная часть людей Мира Полудня занималась прогрессорством. Более того — Прогрессоров там сравнительно немного, и отношение к ним далеко не всегда восторженное. А 99 процентов населения занимается наукой, освоением космоса, воспитанием детей... И тем не менее, именно прогрессорство — смысловой центр подавляющего большинства произведений о XXII веке. Не звездолеты и научные открытия (как, к примеру, у Ефремова), а именно Прогрессоры интереснее всего и читателям, и, очевидно, самим Стругацким.

Парадокс Прогрессоров
Прогрессоры — передовой отряд специального назначения, который человечество Полудня кидает в котел феодальных разборок и империалистических войн. Прогрессор — диверсант наоборот. Внедряясь в общество «отсталой» планеты под личиной местного жителя, он так называемыми «микровоздействиями» незаметно интенсифицирует ход исторического процесса. Причем действует он исключительно ради блага местного населения. Никакой практической пользы для Земли и землян прогрессорская деятельность не имеет. Казалось бы — что может быть благородней? Альтруизм в чистом виде.

Но вот парадокс: все прогрессорские проекты, описанные Стругацкими, оканчиваются неудачей. Невероятно, но — факт: любимое детище авторов, могучие, умные и бесстрашные Прогрессоры ни разу не смогли выполнить свою работу должным образом.

Предтеча Прогрессоров, сотрудник Института экспериментальной истории дон Румата, одержимый жаждой мести после убийства любимой женщины, заваливает Арканарскую столицу трупами, и его приходится спешно эвакуировать на Землю, предварительно усыпив (а то бы и своим досталось).

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Максим Каммерер устраивает на планете Саракш самую настоящую диверсию, безо всяких «наоборот»: он взрывает гипноцентр, через который осуществлялась вся система государственного управления страной, и совсем не задумывается о последствиях своих действий. Правда, Максим на тот момент настоящим Прогрессором еще не стал, он действовал спонтанно, в силу сложившихся обстоятельств. Его концепция изменения жизни к лучшему предельно проста — взорвать и сжечь то, что, на его взгляд, не должно существовать, убить тех, кто, по его мнению, во всем виноват, а дальше... А дальше — все будет хорошо! Наверное... И прогрессор-суперпрофессионал Рудольф Сикорски растерянно молчит, выслушав эту программу-минимум. Молчит, потому что сказать ему нечего. Если могущественная спецслужба Прогрессоров оказалась не в состоянии переиграть одного-единственного дилетанта, то как можно говорить об эффективности этой спецслужбы? В состоянии ли она справиться со своими грандиозными планами?

А уж чего «напрогрессировали» земляне на Гиганде — даже представить страшно. Корней Яшмаа, глава штаба Прогрессоров, считает, что прекратить империалистическую войну в Алайском герцогстве — безусловное благо. И прекращает. Силами вверенного ему контингента. И почему-то доволен тем, что натворил. А ведь по своим последствиям для местных жителей это — катастрофа, в сравнении с которой террористические упражнения Каммерера на Саракше — детские игры в войнушку... Разоружив воюющие армии, Прогрессоры фактически передали брошенное оружие в руки населения. А уж как им распорядятся «дикобразы», не сдерживаемые больше требованиями армейской дисциплины — легко представить. Стараниями Корнея империалистическая война перешла в гражданскую. Вместо воюющих армий алайцы получили стаю разрозненных бандформирований, терроризирующих население по всей территории бывшего герцогства. Государственная инфраструктура разрушена, в стране бушуют эпидемии... Если это называется «микровоздействие», то что же тогда «макро»?.. Неудивительно, что Корней отговаривает Гага от возвращения в этот «улучшенный» Прогрессорами мир.

В общем, ничего у Прогрессоров толком не выходит. Хотят как лучше, а получается — полный массаракш! Ни одной успешной операции. В нескольких произведениях подряд. Случайным поворотом сюжета такое не объяснишь, тут видна авторская концепция. Почему же, придя улучшать чужие миры, люди Полудня в этих самых мирах стремительно ухудшаются сами?

На мой взгляд, дело в том, что, окунув своих Прогрессоров в «сумерки морали», Стругацкие вовсе не собирались показывать читателям результаты их работы. А вот что происходит с человеком Полудня, оказавшимся за пределами взрастившей его социальной среды, авторы показали блестяще.

Зеркало Мира Полудня
Стругацкие создали в своих романах новый, лучший мир. Но создать нового человека у них не получилось. Весь блеск гуманизма, все нравственное совершенство коммунаров оказались не более чем красивой оберткой, тоненьким культурным слоем, покрывшим их души в тепличных условиях Мира Полудня. И как только авторы погрузили их в нравственно-агрессивную среду отсталых планет, — эта культурная оболочка тут же начала с них сползать. Оказалось, люди Полудня чувствуют себя в «сумерках морали» как рыба в воде. Причем как хищная рыба, поскольку лучше туземцев подготовлены интеллектуально и физически. Прогрессоры легко адаптируются в феодальном и империалистическом мире, но при этом стремительно меняются и теряют светлые черты «человека будущего». До такой степени, что на Земле их начинают бояться даже самые близкие и любящие люди. В земляничном соке на руках Руматы его друзьям мерещится кровь. И самое грустное, что дело тут не в личности Руматы, Каммерера или Сикорски.

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Прогрессоры — небольшая часть человечества Полудня, с которой авторы смыли грим коммунарского благополучия. Но они — плоть от плоти этого человечества, они типичные, а в чем-то даже лучшие его представители. В них, словно в волшебном зеркале, люди Полудня вдруг увидели себя, увидели, что любой из них, окажись он на месте того же Руматы, наломал бы таких же дров.

Прогрессоры вроде бы несут людям других планет добро. Но чем они руководствуются при этом, что ими движет, любят ли они тех, кого собираются облагодетельствовать? Вот что думает о них Румата: «... протоплазма, жрущая, размножающаяся протоплазма», «... жертвы, бесполезные жертвы»,

«...А ведь мне уже ничто не поможет, подумал он с ужасом. Ведь я их по-настоящему ненавижу и презираю... Не жалею, нет — ненавижу и презираю».

Румата, открывший в себе такие чувства к жителям Арканара, потрясен и растерян. А вот Макс Каммерер уже совершенно уверен в том, что: «...существуют на свете носители разума, которые гораздо, значительно хуже тебя, каким бы ты ни был».

Разумеется, не ко всем местным жителям относятся эти жуткие определения. Есть среди них и те (их, правда, гораздо меньше), кого Прогрессоры любят и уважают. Но уже само это разделение людей на «своих» и «чужих» выглядит страшновато, поскольку ясно, что к чужим у того, кому «трудно быть богом», ни любви, ни даже жалости нет и в помине. Ну, разве только чуть-чуть, самую малость, как у Каммерера, когда он заживо сжег вместе с прочими сотрудниками гипноцентра горничную, приносившую ему когда-то еду. Стругацкие не показали в своих романах победы таких «благодетелей», потому что их победа выглядела бы страшнее, чем их неудача.

Откуда взялась мораль?
В основе христианской этики лежит простая и очевидная истина — Бог не сотворил зла. Все, что сотворил Бог — «добро зело». Следовательно, все, что соответствует замыслу Бога о мире и человеке, является добром. А зло появилось как результат уклонения разумных и свободных в своем нравственном выборе существ от этого замысла.

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Но в Мире Полудня люди не верят в Бога. Стругацким нужно было придумать какие-то иные этические принципы, и они их уже совсем было придумали. Только оказалось, что даже в пространстве художественного произведения эти принципы почему-то не работают. И авторы не скрывают этого от читателя. Прямого определения добра Стругацкие, правда, не дают, а косвенно добром в Мире Полудня названо — развитие разума. Вот этическая система от дона Руматы: «...человек есть объективный носитель разума, все, что мешает человеку развивать разум, — зло, и зло это надлежит устранять». Но разум для человека — всего лишь инструмент. Безнравственный человек может натворить тем больше бед, чем сильнее он развил свои умственные способности. Умный мерзавец страшнее злого дурака. Тот же дон Рэба, главный злодей в Арканаре, — далеко не глупец, ведь сумел же он расшифровать Румату-Штирлица и переиграть его, несмотря на все могущество готовившей его земной цивилизации. А уж Колдун с Саракша будет поумнее многих землян, но вряд ли по этой причине можно назвать его добрым.

Впрямую добрым человеком Стругацкие называют, пожалуй, одного лишь Леонида Горбовского. Но именно на этом, столь любимом авторами герое они сами и разбивают предложенную ими этическую схему «добро = разум». По словам Стругацких, Горбовский «...был как из сказки: всегда добр и поэтому всегда прав».

Такая была его эпоха, что доброта всегда побеждала. «Из всех возможных решений выбирай самое доброе». Не самое обещающее, не самое рациональное, не самое прогрессивное и уж, конечно, не самое эффективное — самое доброе! Здесь авторы открытым текстом ставят мораль выше разума. Так что, если уж искать где-то источники моральных принципов человечества Полудня, то, конечно же, не у Руматы, а у дедушки Горбовского.

И тут Стругацкие устами своего любимца произносят удивительные слова: «...наука моральные проблемы не решает, а мораль — сама по себе, внутри себя — не имеет логики, она нам задана до нас, как мода на брюки, и не отвечает на вопрос: почему так, а не иначе». Вот здесь Стругацкие и задали между строк задачку, которую, по своему обыкновению, оставили без решения: а кем же могла быть задана мораль до нас? Другими людьми? Так у них тоже была мораль, такая же нерациональная, не имеющая внутри себя логики, у них-то она откуда появилась?

Есть только два подхода к такой головоломке — либо все-таки признать, что мораль имеет в своей основе религию, либо оставить вопрос открытым. Стругацкие выбрали второе. Но в правильно поставленном вопросе — три четверти ответа. А вопрос авторы поставили, как всегда, с исключительной точностью.

Золотое правило
Сторонники «внерелигиозной» морали, скорее всего, тут же возразят, напомнив о золотом правиле этики: не делай другим того, чего не желаешь себе. Эта формула, казалось бы, должна работать и в абсолютно безрелигиозном пространстве Мира Полудня. Но в том-то и дело, что — не работает. Даже такому простому и понятному правилу этика коммунаров будущего не соответствует, и сами Стругацкие снова выявляют это несоответствие. Человечество будущего «прогрессирует» отсталые народы на других планетах тайно, не ставя в известность их жителей о своих благих намерениях, и уж тем более — не спрашивая их мнения о целесообразности прогрессорских «микро» или «макро» воздействий. Но как только людям Полудня показалось, что на них самих пытаются воздействовать загадочные Странники, начался переполох, переходящий в панику. Оказалось, что люди Полудня смертельно боятся, что некая сверхцивилизация из тех же благих побуждений «отпрогрессирует» их самих. Боятся настолько, что Сикорски с перепугу убивает несчастного Льва Абалкина. Был ли Абалкин «автоматом Странников» или нет — непонятно. Но вот КОМКОН-2, состоящий из бывших Прогрессоров, в этой ситуации и в самом деле действовал как «банда идиотов, обезумевших от страха». Причем острее всего боятся такого воздействия извне сами Прогрессоры. Оно и понятно: им ли не знать, каково оно на вкус — добро, насильно данное! Сами всю жизнь кормили им других, им объяснять ничего не надо.

«Никто не считает, будто Странники стремятся причинить землянам зло. Это действительно чрезвычайно маловероятно. Другого мы боимся, другого! Мы боимся, что они начнут творить здесь добро, как ОНИ его понимают!

— Добро всегда добро! — сказала Ася с напором.

— Ты прекрасно знаешь, что это не так. Или, может быть, на самом деле не знаешь? Но ведь я объяснял тебе. Я был Прогрессором всего три года, я нес добро, только добро, ничего, кроме добра, и, господи, как же они ненавидели меня, эти люди! И они были в своем праве. Потому что боги пришли, не спрашивая разрешения. Никто их не звал, а они вперлись и принялись творить добро. То самое добро, которое всегда добро. И делали они это тайно, потому что заведомо знали, что смертные их целей не поймут, а если поймут, то не примут...».

В этом отчаянном крике Тойво Глумова — еще одно объяснение прогрессорских неудач. Стругацкие придумали новых героев — Прогрессоров, придумали им занятие — историческое микровоздействие, но так и не смогли сочинить для них морально-этического кодекса, который бы удовлетворял тому самому золотому правилу этики — не делай другим того, чего не желаешь себе. И здесь Стругацкие делают просто гениальный ход: если золотое правило не работает, значит, в действие вступает другой закон, гласящий: за что боролись, на то и напоролись. Тойво Глумов охотился за Странниками, а нашел Люденов-нелюдей, более того — стал одним из них.

Людены
Даже в самом авторском названии этих существ слышится какая-то гадливость. А ведь это всего-навсего бывшие люди, которые обнаружили и развили в себе третью импульсную систему, и, по собственному их признанию, перестали быть людьми. Людены — продукт развития земной цивилизации, сверхлюди, которые очень своеобразно относятся к породившему их человечеству: «Наиболее типичная модель отношения людена к человеку — это отношение многоопытного и очень занятого взрослого к симпатичному, но донельзя докучному малышу. Вот и представьте себе отношения в парах: люден и его отец, люден и его закадычный друг, люден и его учитель...» О вариантах сотрудничества с людьми люден Логовенко высказывается предельно категорично: «Боюсь, что вы нам полезны быть не можете. Что же касается нас... Знаете, есть старая шутка. В наших обстоятельствах она звучит довольно жестоко, но я ее приведу. „Медведя можно научить ездить на велосипеде, но будет ли медведю от этого польза и удовольствие?“».

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Человечество Полудня в своем стремлении к ничем не ограниченному познанию пришло у Стругацких к весьма невеселому результату. Часть его превратилась в нелюдей, хотя и со сверхвозможностями, оставшиеся же людьми вынуждены испытать беспримерное унижение, сознавая собственную неполноценность.

Людены отсортировывают человеческий материал, пригодный для инициации «импульса Логвиненко», тайно, по-прогрессорски. И не случайно именно тот самый Тойво Глумов, который так боялся чужого добра, оказался в конце концов завербованным Логовенко и сам превратился в нелюдя. «Логовенко был очень убедителен. Суть: все не так просто, как мы это себе представляем... период стационарного развития человечества заканчивается, близится эпоха потрясений (биосоциальных и психосоциальных), главная задача люденов в отношении человечества, оказывается, стоять на страже (так сказать, „над пропастью во ржи“)». Тойво Глумов стал люденом, чтобы «стоять над пропастью во ржи» — то есть, по сути, снова контролировать ход истории, теперь уже человеческой. Прогрессор победил в нем и любящего мужа, и просто — человека. И не исключено, что Тойво, Логовенко и им подобные все же научат медведя ездить на велосипеде, невзирая на самые горячие его медвежьи протесты, потому что нести добро силой для Глумова — профессиональная обязанность и привычка.

Так Стругацкие замкнули круг в теме Прогрессоров. И я сильно сомневаюсь, чтобы им самим хотелось бы жить в мире, который они описали в романе «Волны гасят ветер». Слишком рельефно они выявили этические проблемы мира Полудня, чтобы туда стремиться.

Впрочем, отношение авторов к созданному ими миру — их личное дело. Меня гораздо больше интересует другой вопрос: есть ли в христианской традиции картина будущего земной цивилизации, которой бы мир, созданный творческой интуицией братьев Стругацких, соответствовал, а не противоречил?

Вопрос важнее ответа
Оказалось — есть. И угадать, где — совсем не сложно. Стругацкие изобразили мир, в котором люди безнадежно забыли о Воплощении и Крестной жертве Спасителя, в котором нигде не видно Церкви, в котором мерилом всего стал человек. Этот мир не знает войн и голода, но стоит на грани великих потрясений и катастроф. И спасать человечество от грядущих бедствий берется некий супермен-люден, выходец из человеческой среды, но уже не человек.

Апокалипсис начинается в полдень. Братья Стругацкие и парадокс прогрессоров
Тем, кто знаком со Священным Писанием, наверное, уже все понятно. Христианское вероучение именно так описывает состояние человечества перед концом света, когда «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на Земле?» (Лк. 18, 8), «...когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно настигнет их пагуба» (1 Фес. 5, 3). Это будет время, когда Церковь уйдет в пустыню, и Господь будет питать ее там до Своего Второго пришествия. А над объединенным после «психосоциальных» и прочих потрясений человечеством встанет, как «над пропастью во ржи», сверхчеловек, которого вполне можно назвать — люден. Или — нелюдь, поскольку он появится на свет в результате какого-то генетического эксперимента и человеком в полной мере уже не будет. Церковь называет его зверем, или — антихристом.

Поэтому в Мире Полудня у Стругацких нет ничего, что сделало бы его неприемлемым для христианского сознания. Напротив, Христос прямо сказал своим ученикам: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21, 28).

И не так уж важно — предполагали ли сами Стругацкие такой вариант прочтения их книг. Хорошая литература отличается от плохой не жанром и не партийной или религиозной принадлежностью. У современника Стругацких Владимира Высоцкого есть такие стихи:

...Но гениальный всплеск
похож на бред,
В рожденье — смерть
заглядывает косо.
А мы все ставим
каверзный ответ
И не находим
нужного вопроса...

Хорошая литература всегда ставит перед читателем вопросы, а плохая — навязывает ему готовые ответы. Фантастика братьев Стругацких — настоящее, большое явление в русской литературе, серьезнейших вопросов там — пожалуй, не меньше, чем у Достоевского. А уж захочет ли читатель жить в Мире Полудня или расценит его как наступающий конец света — его дело. Во всяком случае, Стругацкие не связывают своих читателей собственной трактовкой. И христианский ответ на поставленные ими вопросы вполне возможен.

Отсюда: https://foma.ru/apokalipsis...

Метки: Ссылки

Любопытно...

Братья Стругацкие: война, пророческий талант и одно завещание на двоих // Соавторы

RTVI Развлечения

«Соавторы» — проект братьев Андрея и Кирилла Эйхфусов. На этот раз близнецы исследуют шедевры мировой литературы, написанные в соавторстве. В этом выпуске — самые популярные фантасты в СССР братья Стругацкие.

00:00 Приветствие
01:44 Детство
03:10 Война и разделение семьи
07:15 Старший брат
09:40 Их личная жизнь
11:30 Начало совместного творчества
12:52 Творческие споры
14:17 Псевдонимы
15:12 Про предсказания будущего
16:50 Почему Стругацкие не писали о женщинах
17:14 Собственный сленг
19:25 Завещание
21:44 Отрывок из романа

Отсюда: https://youtu.be/yaHFON2T2s...

Метки: Ссылки, Видео

Любопытно...

АТОМ-76 feat. И.Жерновков & Л.Фомин - Полдень XXII века (2019) (Heavy Power Metal)

Joker Records
https://vk.com/atom_76

/ atom__76

Работа над новым альбомом не стоит на месте, и мы с гордостью представляем Вам первый сингл грядущего альбома. Композиция получила название "Полдень XXII века", написанная по знаменитому роману братьев Стругацких «Полдень, XXII век». Автор музыки - Михаил Моисеев, автор текста - Валентин Леженда.

Иван Жерновков (вокалист группы АРТЕРИЯ), который также принял участие в создании вокальной мелодии бриджа и текста на него.
Леонид Фомин (гитарист групп МАСТЕР и ХАРИЗМА).

Группа АТОМ-76:
Денис Гуженко - вокал
Максим Китаев - бас
Михаил Моисеев - гитара
Станислав Мельников - гитара
Олег Татаринов - барабаны

Дмитрий Таранов - клавишные, запись, сведение, мастеринг

Ростов-на-Дону

Отсюда: https://youtu.be/XhYxn3ux8T...

Метки: Полдень XXII век, Ссылки, Видео, Музыка

Цурэновский сонет

Миоль. Как лебедь с подбитым крылом. Сонет с кодой
Сонеты Цурэна
В музыке белой ночи
слышу сердце твоё,
и руки твои
светятся навстречу мне.

И снова есть время,
потому что есть ты…
Евгений Феодоров
http://www.stihi.ru/2017/06...




«Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде» *,
Так память моя о тебе приходит на смену молчанью…
Не верю в уход твой сейчас… Не время ещё для прощанья,
Пусть белая ночь прозвучит Сонатой Скарлатти ** в судьбе.

Минорную музыку грёз – осенний распев журавлей,
Заката кленовую грусть – в бессмертную коду поэта
Упрятываем вновь и вновь. И Песнь наших песней не спета:
По первому снегу летит – к тебе, для тебя, о тебе…

Помедли, прошу… Для чего ты ей поклониться решил?
Последний твой миг не настал… Знай: ветка сирени вечерней ***
Лежит у меня на столе как высшее предназначенье…

Останься до ранней весны, до осени поздней останься,
Опять уходи навсегда, предутренним сном возвращайся,
Помедли, прошу... Не спеши…
Чья тень у остывших могил,

Как лебедь с подбитым крылом?..




26. 11. 2018




*
«Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде» - строка сонета Цурэна Правдивого

**
Scarlatti Sonata in F minor, k466
David Garrett, Steve Morse, Franck van der Heijden, Ricciotti Ensemble,
http://clck.ru/EnnsQ



***
...Я приду к тебе
и на круглый обеденный стол
положу вечернюю ветку сирени,
тихую и нежную.
И мы помолчим,
прислушиваясь друг к другу.
Евгений Феодоров
http://www.stihi.ru/2011/04...






© Copyright: Миоль, 2018
Свидетельство о публикации №118112608658

http://www.stihi.ru/2018/11...


© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118112704419
Отсюда: https://stihi.ru/2018/11/27...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Короткометражный фильм по рассказу братьев Стругацких «Гигантская Флуктуация»

ОКРАШЕНО!

Детский фильм про веру в чудо и любовь к науке. Победитель международного кинофестиваля Short To The Point в номинации лучший дебют.

В фантастической повести А. и Б. Стругацких «Стажёры» флуктуация определяется как отклонение от наиболее вероятного состояния. Персонаж повести Жилин описывает свою встречу с человеком, называющим себя «Гигантской флуктуацией». Этот человек так себя называл, потому что на события, происходящие с ним, не распространялась теория вероятностей. С ним происходили невероятные события столь часто, что это ломало всю теорию.

В ролях: Владислав Шевчук, Павел Поляков, Лев Молчанов, Вячеслав Севостьянов, Артём Пархоменко, Екатерина Духовская, Егор Голдырев, Татьяна Тожоева, Арсен Сарказак

Сделано с любовью в Новосибирске
https://maxproduction.com/

Отсюда: https://youtu.be/7RMvaNMLKU...

Метки: Стажеры, Гигантская флуктуация, Фильмы, Видео, Ссылки, Экранизации

Цурэновский сонет

Миоль

Как лебедь с подбитым крылом... Сонет Ц-на

«Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде»,
Так я ухожу от людей, чтоб голос фальшивый не слышать…
Сегодня тепла не найти на чёрной от горя земле –
Под утро скребутся в углах голодные серые мыши…

А Птица, желая пропеть последний под небом Псалом,
Не ведая фальши земной, выводит на коду Прощанье…
Потеряны нынче совсем вчерашние дни-обещанья
И, кажется, нам никогда не выйти из схватки со Злом.

Оставив на память дождю из перьев рассыпанных - грусть,
У Музыки взяв перед сном озябших акаций тональность,
Уйду навсегда за звездой в реальную дней нереальность…

В котле выкипает уже забытое варево Слова,
Но верится, что-то ещё осталось на дне неземного, -
И я собираю со дна кораллы рассыпанных бус…


07.10.2011
http://www.stihi.ru/2011/10...






«Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде» строка Сонета Цурэна


© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118031405847
Отсюда: https://stihi.ru/2018/03/14...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

День рождения

А вот сегодня - день рождения Виктора Максимовича Курильского (1961.03.14 - 2018.07.28). ЖЖ-юзера perets - https://perets.livejournal.... (почему perets? Он чувствовал какое-то родство с Перецем из "Улитки на склоне"?)

"Виктор Курильский. Великий охотник за скрытыми цитатами и «псевдоквазиями». Исследователь от бога. Безусловно, знает творчество АБС вдоль и поперек в совершенстве и давно уже обогнал самих авторов в этом знании" - Борис Натанович Стругацкий.

"Фэн, фантастиковед, исследователь творчества братьев Стругацких, автор «Комментариев к Мирам братьев Стругацких».

Родился и жил в г. Ильичевск (он же Черноморск, Одесская область, Украина). Работал в лаборатории химиком в морском порту. В 1991 году присоединился к группе энтузиастов и исследователей творчества братьев Стругацких «Людены», где специализировался на поиске скрытых цитат в текстах Стругацких. Был участником подготовки шеститомника «Неизвестные Стругацкие: письма, рабочие дневники» (2005-2009), четырехтомника «Стругацкие. Материалы к исследованию: письма, рабочие дневники» (2012-2014) и 33-томного «Полного собрания сочинений Стругацких» (с 2017-го)." ( https://www.fantlab.ru/auto... )

И фото оттуда же.



Помним.

И его очень не хватает. И как исследователя - работа над Полным собранием сочинений продолжается (куда ж она денется), но уже _не так_, - и просто как человека...

Метки: Фэндом, Даты, Ссылки

Любопытно...

Мир Зари

"Трудно быть богом" Стругацких, или Пара слов о детском воспитании (1).

Ну что, снова попробуем рассмотреть Мир Полудня под микроскопом? На этот раз не будет заклёпок, потому что в этом произведении их просто нет. Так что никаких фотонов, сил тяжести и релятивистских эффектов. Да, если кто не понял, на повестке дня «Трудно быть богом». Как всегда, не забываем время написания – 1963 год.

Ну что, начнём? Начнём. И начнём мы с эпиграфа. Вернее, одного из.

«Должен вас предупредить вот о чем. Выполняя задание, вы будете при оружии для поднятия авторитета. Но пускать его в ход вам не разрешается ни при каких обстоятельствах. Ни при каких обстоятельствах. Вы меня поняли?» Хемингуэй, «Пятая колонна».
Что тут интересно? А вот что. С точки зрения отношений «человек – общество», всех людей (а по большому счёту, всех разумных существ) можно разделить на три категории:

Одиночки – люди, ставящие личные потребности выше всего.

«Групповики» – люди, ставящие потребности своей группы выше всего. При этом группа может быть из двух человек, а может быть – из нескольких миллионов или миллиардов.

Коллективисты – они ставят интересы общества людей (или всех разумных существ) превыше всего.

Так вот, уже на стадии эпиграфа мы видим некоторое несоответствие. Дон Румата Эсторский – коллективист, и люди, работающие в Институте экспериментальной истории – коллективисты. А вот герои Хемингуэя, Боец и Филип – «групповики». И причины запрета на применение оружия у них разные. В первом случае – это морально-этические нормы и философия мира Полудня, во втором – тактические интересы. И Боец, и Филип в случае необходимости застрелят врага и будут гордиться этим, просто сейчас этого делать нельзя...

«Ложа Анкиного арбалета была выточена из чёрной пластмассы, а тетива была из хромистой стали и натягивалась одним движением бесшумно скользящего рычага. Антон новшеств не признавал: у него было доброе боевое устройство в стиле маршала Тоца, короля Пица Первого, окованное чёрной медью, с колёсиком, на которое наматывался шнур из воловьих жил. Что касается Пашки, то он взял пневматический карабин. Арбалеты он считал детством человечества, так как был ленив и неспособен к столярному ремеслу»…
Дзен не любит цитат, так что весь Пролог ТББ цитировать не будем, только самые яркие и показательные элементы. Что мы тут видим? Судя по тексту, и Антон и Анка сделали своё оружие сами, ведь Пашка предпочёл пневматику именно потому, что «был ленив и не способен столярному ремеслу». Итак, дети в Мире Полдня весьма рукастые, что неудивительно, но они ещё знают, что такое оружие. И не просто знают, они умеют его изготавливать…

И теперь вопрос: есть ли основания удивляться тому, что у Сикорски был его верный «Герцог»? Раз даже дети спокойно играют с арбалетами. И – на минуточку! – не игрушечными, а вполне себе боевыми.

Блочный арбалет с натяжением в 40 кг способен пробить кевларовый бронежилет. Не на вылет, конечно, но так, что болт достанет до жизненно важных органов. А ведь натяжение Анкиного арбалета таково, что его надо взводить не крючком или устройством для быстрой зарядки, а рычагом. Да и боевая машина маршала Тоца – это не пистолетный детский арбалет. В своё время мы подобной штукой загоняли электроды в бетонный забор. Иными словами, единственный, кто не вооружён настоящим, пусть и древним оружием – это Пашка. Ну и третий момент, возможно, самый важный – Пашка не делал ружье. Он где-то его взял, и сделано оно на производстве. Вопрос – ЗАЧЕМ? Зачем в Мире Полудня производство пневматических ружей?

Да, тут можно найти много ответов: спорт, охота и т.д. Но всё равно осадочек остаётся. Странный такой…

«Они причалили к северному берегу, где из жёлтого песчаного обрыва торчали корявые корни мачтовых сосен. Анка бросила рулевое весло и оглянулась… Антон перебрался на нос и спрыгнул на берег. Лодка закачалась. Антон взялся за борт и выжидательно посмотрел на Пашку… Они потащили лодку на берег. Ноги проваливались во влажный песок, где было полным-полно высохших иголок и сосновых шишек. Лодка была тяжёлая и скользкая, но они выволокли её до самой кормы и остановились, тяжело дыша»…
Итак – трое вооружённых подростков сбежали из интерната на лодке минимум на несколько часов. На большой лодке, надо сказать, такой, что её тяжело тащить и у неё есть рулевое весло. Вопрос: могло ли это пройти незамеченным? По нашему мнению – нет. То есть, как бы таинственно не происходила их вылазка, о ней знали. Знали и ничего не сделали? Не стали даже искать? Не стали даже контролировать тайно? Да-да, подростки могли не знать о существовании контроля… Хотя о подобных вещах дети обычно знают… Что, опять получается, что Учителям на потенциально смертельно опасную ситуацию наплевать?

«Анка повернулась к ним спиной, подняла арбалет и выстрелила в сосну шагах в двадцати. Посыпалась кора… Анка сильным движением оттянула рычаг тетивы. Мускулы у неё были отличные – Антон с удовольствием смотрел, как прокатился под смуглой кожей твёрдый шарик бицепса.
Анка очень тщательно прицелилась и выстрелила ещё раз. Вторая стрела с треском воткнулась в ствол немного ниже первой».
Двадцать метров. Это ещё одно подтверждение тому, что это не игрушка. Удар стрелы такой, что с дерева сыпется кора, а треск от входа в дерево болта слышен на двадцати метрах. С живого дерева, кстати, не сушины, как мы узнаем примерно там же. Попробуйте стукнуть по сосне так, что с неё кора посыпалась. И ещё одно маленькое наблюдения. Нет упоминания об оптике, то есть Анка стреляет с открытого прицела, если он вообще есть. С двадцати метров. Всаживает одну стрелу рядом с другой. Нет, это реально, но… Но она умеет стрелять, и она опытный стрелок.

«– Зря мы это делаем, – сказала Анка, опуская арбалет.
– Что? – спросил Антон.
– Дерево портим, вот что. Один малёк вчера стрелял в дерево из лука, так я его заставила зубами стрелы выдёргивать».
Какая добрая девочка Анка, заставила паренька, который младше неё, вытаскивать стрелу из дерева зубами. Может, и правда нет ничего страшного в том, что Лёва Абалкин избивал девочку на три года младше него? Может, в Мире Полдня это норма?

Вот такие «не заклёпки». Да, мы знаем – ребята не раз бегали в «самоволки», все об этом знали, но тем удивительнее становится ситуация. Похоже, что пренебрежение к дисциплине в детях воспитывается с малых лет. Ведь одно дело развивать инициативу у ребёнка, а другое – давать ему сбегать из расположения интерната с оружием в руках. Одно дело воспитывать уважение к живой природе, а совсем другое – потворствовать таким «воспитательным» действиям как вытаскивание стрелы из ствола дерева зубами…

Интересно, но нам при первом прочтении это всё в глаза не бросилось. Может быть потому, что сами первый раз прочитали подростками, для которых «приключения» были важнее логики, цельности мира и техники безопасности. Может быть потому, что герои получились убедительные и яркие, и за ними и за лаконичными, скупыми, но удивительно правильными описаниями все эти странности оказались просто не видны. Но они есть, и от них никуда не деться.

Что же, пока всё. Если будет интересно, продолжение последует.

Отсюда: https://dzen.ru/a/Ymuag3x9r...

Метки: Трудно быть богом, Ссылки

Цурэновский сонет

Георгий Булычев

Как лебедь с подбитым крылом

Памяти Нины

Ещё один год пролетел с тех пор как я стал одинок,
Но время не лечит, а жжёт, тревожа всегда и везде,
Я словно посланье к тебе пишу эти несколько строк,
Так лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде.
У нас все давно улеглись, лишь лампа горит над столом,
Где я каждый вечер тружусь: то вирши пишу, то статью,
То в старый альбом загляну и с ним погрущу о былом,
И снова, и снова смотрю на фотку смешную твою.
Ты будешь смеяться, но я нежданно сменил амплуа,
Забросил науку, теперь зовусь для знакомых "поэт",
И даже сейчас в тишине, когда я пишу для себя,
Я этот словесный поток невольно влагаю в сонет.

Мне так не хватает тебя, и я обращаюсь к тебе,
Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде.

Нам сердце диктует слова, нам жанры диктуют размер,
И вот уже тянется нить твоих несмышлёных стишат,
Возвышенный слог или мат ты им по контексту примерь,-
Теперь за личиною слов надёжно укрыта душа.
Проиграны сотни ролей, описаны сотни картин,
И Муза в экстазе кричит: "Давай-ка ещё, и ещё!"
Но если ты ранен в крыло и если остался один
Слетает личина с души, а там - горячо, горячо.
Накоплен изрядный багаж, стал велеречив, седовлас,
Но если по правде сказать, для нынешней жизни - изгой.
К чему эти тысячи книг, к чему это множество фраз,
Когда у последней черты душа остаётся нагой?

Скудеет запас бытия, и я обращаюсь к тебе,
Как лебедь, от боли томясь, печально взывает к звезде.





© Copyright: Георгий Булычев, 2018
Свидетельство о публикации №118040510223
http://www.stihi.ru/2018/04...
© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118040600211
Отсюда: https://stihi.ru/2018/04/06...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Вот есть такой сборник - "В мире фантастики и приключений", там еще "Путь на Амальтею" был напечатан. Обычно считается, что он 1964 года издания, и тираж у него - 300.000.

Но на Фантлабе народ раскопал, что а) есть книги, где на фортитуле указан не 1964, а 1965 годы; б) у обоих вариантов указан первый завод тиража 1-100 000 экз. Второго и прочего не видели. Можно было бы счесть 1965 год вторым заводом, но нет - там также указан первый завод...

Метки: Библиография, Библиофильское, Сборники, Путь на Амальтею

Любопытно...

Книжный клуб. Глава 50. [Пикник на обочине. Стругацкие]

Stand-Up Club #1

Книжный Клуб - шоу, в котором комики каждый раз будут обсуждать новую книгу. Участники: Яся Тринадцатко, Толя Бороздин, Алексей Квашонкин, Филипп Воронин и Николай Андреев. В этом выпуске обсудили книгу братьев Стругацких «Пикник на обочине». Если не хотите спойлеров - сначала прочитайте! А если уже готовы окунуться в сюжет и несерьезное обсуждение - давайте вместе смотреть. Это книжный клуб, постараемся обсудить все книги!

Отсюда: https://youtu.be/H-5ir0nKYP...

Метки: Ссылки, Видео, Пикник на обочине

Любопытно...

ПИКНИК (фильм 2022) /по мотивам книги "Пикник на обочине"/

кинокомпания ТФП

Отсюда: https://youtu.be/r1qm06tRTB...

Метки: Пикник на обочине, Вторичное творчество, Ссылки, Видео, Фильмы

Цурэновский сонет

Владимир Ложкин

Как лебедь с подбитым крылом

«Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде» -
из стихотворного наследия Цурэна



Как лебедь с подбитым крылом взывает тоскливо к звезде,
Что тлеет чадящим углём в плену Арканарского неба,
Так я, сердцем вычерпав боль, шатаюсь, не зная ночлега,
Вином заливая юдоль, погибшую в нашем гнезде.

Ещё не остыл поцелуй, а смерть закрывает ей веки.
Пусть уши прижмёт обалдуй, жрецу не уйти от мечей.
Выносит так Бог приговор - без пафоса лишних речей,
И серость получит отпор, увидит кровавые реки.

Так пусто в душе без любви, ушедшей безвременно к звёздам.
Ты Киру зови, не зови, вина - не противится розгам.
Её в подсознании имя спрессуют года янтарём.

А жизнь - это изгнанный сон, сгорит, как шальная комета.
Душа, ещё чувствуя стон, напьётся сиянием света!
Пора выходить из пустыни, приняв очищенье огнём.

- Любовь моя, ты же богиня! Теперь мы навечно вдвоём.


18.03.14.

http://www.stihi.ru/2015/07...
© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118031710352
Отсюда: https://stihi.ru/2018/03/17...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

И в завершение темы - список персонажей синопсиса фильма "Понедельник начинается в субботу".

Бачило, Ткаченко
Понедельник начинается в субботу. Синопсис фильма

Отсюда: http://fan.lib.ru/b/bachilo...

Александр Привалов: главный герой, 25 лет, окончил университет с красным дипломом, работает программистом в крупной питерской фирме. Увлекается компьютеризацией всего, что еще не компьютеризировано, включая бытовые приборы. Поначалу отличается несколько нерешительным характером, что позволяет начальству помыкать им, а любимой девушке пренебрегать им ради другого. Со временем, однако, приобретает уверенность в себе, что не избавляет его от некоторых ошибок становления, которые, зачастую, и являются двигающими рычагами сюжета.
Лена: любимая девушка Привалова. 24 года. Красивая, несколько излишне практичная. Поначалу она рассчитывала на быструю карьеру Привалова, зная о его компьютерных талантах. Однако, со временем разочаровалась в нем, и все его говорящие приборы стали ее безумно раздражать. В конце концов она решила уступить ухаживаниям Кирилла - лучшего друга Привалова, человека гораздо менее талантливого, но сумевшего продвинуться.
Кирилл: бывший друг Привалова еще со времен студенчества. 25 лет. В институтские времена он охотно пользовался помощью талантливого Саши в подготовке курсовиков и диплома. Поступив на работу в ту же фирму, что и Привалов, сосредоточился на карьерном росте, по-прежнему используя разработки Привалова для своих целей. Ухаживает за Леной.
Сторож-домой: таинственный житель заброшенного особняка в Петербурге, где при переезде фирмы обнаруживается волшебный диван. Невысокого роста, запущенной внешности, неопределенного возраста. Типичный домовой, притворяющийся сторожем. Дает герою ценный совет с позиции здравого смысла и жизненного опыта.
Роман Ойра-Ойра: 30 лет. Маг. Заведующий лабораторией Универсальных Превращений НИИЧАВО. Добродушный, благожелательный, становится наставником Привалова при первом знакомстве с НИИЧАВО. В дальнейшем руководит некоторыми операциями мобильной группы магов.
Виктор Корнеев: 27 лет. Маг. Внешне - полная противоположность Роману Ойре-Ойре. Производит впечатление "бритого братка". Так же и выражается. Внешность "качка" и грубияна скрывает острый интеллект, проявляемый в критических ситуациях. Быстр, решителен, во время операций напоминает опытного спецназовца.
Наина Киевна Горыныч: на вид - древняя старуха, типичная Баба-Яга русских сказок. Характер склочный, неуживчивый, до крайности меркантильный, подозрительный.
Стеллочка: ведьма. 22 года. Сотрудница НИИЧАВО. Симпатичная девушка с зеленым ведьминым огнем в глазах. Знание будущего Саши-контрамота навевает на нее грусть.
Амвросий Амбруазович Выбегалло: профессор, маг, сотрудник НИИЧАВО. На вид - 60 лет. Крепкий, коренастый, с манерами мужика от сохи, тщательно пытающийся маскироваться под интеллигента. Пересыпает речь иностранными фразами, значения которых не понимает. Ведет себя нагло, с напором. Баллотируется в депутаты областной думы. Поражений не признает, "радеет за благо народа". В Соловце повсюду висят плакаты с его портретами и призывами.
Кристобаль Хозевич Хунта: Заведующий Отделом Смысла Жизни НИИЧАВО. На вид - лет 50. Ярко выраженной латиноамериканской внешности с профилем Мефистофеля. Маг высочайшей квалификации, беспощаден к врагам, с сотрудниками строг, но справедлив. Порой циничен в оценке событий. В людях ценит самокритичность и способность приносить пользу делу. Его любимый лозунг - "Нужны ли мы нам?"
Солоха Тарасовна Басаврюк: Заведующая отделом Линейного Счастья НИИЧАВО. На вид - лет 45. Властная высокообразованная женщина трудной судьбы но не гаснущей красоты. В паре с Киристобалем Хунтой руководит операциями. Способна на нетривиальные решения, основанные на феноменальной женской логике. Умеет быть по-матерински доброй и по-ведьмински жесткой.
Янус Полуэктович Невструев: Голографический портрет бывшего директора НИИЧАВО. На вид - 55 лет. Высокий, седой, стройный. За некоторое время до описываемых событий стал контрамотом и с тех пор навсегда потерян для будущего. Рассказы о нем являются устрашающим примером для Саши Привалова.
Начальник отдела: Пожилой представительный мужчина - видное лицо в компьютерной фирме, где работает Саша. Типичный топ-менеджер.

Господин Катаваси: Пожилой японец, генеральный акционер компьютерной фирмы.

Хома Брут: Гоголевский персонаж, поклонник разгульной жизни и украинских народных танцев.

Вий, Змей-Горыныч, Черт, и прочая нечисть - компьютерная графика.

Сотрудники и спецназовцы НИИЧАВО, сотрудники компьютерной фирмы, жители Соловца и Санкт-Петербурга - массовка.

Метки: Понедельник начинается в субботу, Вторичное творчество, Ссылки, Сценарии

Любопытно...

Короткометражный фильм "Пикник" по мотивам повести Аркадия и Бориса Стругацких "Пикник на обочине"

Данила Очерет

Сценарий фильма основан на диалоге профессора Пильмана и промышленника Нунана, также частично диалог между Нунаном и Рэдом. Проект некоммерческий, снимали на собственные средства на чистом энтузиазме. Наш первый короткометражный фильм.

Отсюда: https://youtu.be/0Hy3mVrCCV...

Метки: Пикник на обочине, Вторичное творчество, Ссылки, Видео, Фильмы

Цурэновский сонет

Акиндин 3

Как лебедь с подбитым крылом

О чём ты тоскуешь, моряк?
Весна не заметна в просторе
Для самого тонкого взора
Сквозь всё поглощающий мрак.

Любимая скурвилась?.. Зря
Тоскуешь - три мили до горя...
От крысы, шальной от прибоя,
На рейде снимай якоря....

И если Цурэна откроешь,
Прочтёшь напременно о том,
Что горю поможет и здесь,

Напомнив весенней порою:
"Как лебедь с подбитым крылом
Взывает с тоскою к звезде".



Акиндин 3 29.04.2018
http://www.stihi.ru/2018/04...
© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118050105163
Отсюда: https://stihi.ru/2018/05/01...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Говорят, что в книге Н.Лалабековой "Писатели, прославившие Россию" от "Эксмодетство" (серия "Великие люди великой страны") есть главка про Стругацких. Никто не может проверить и, если есть, поделиться?..

Метки: Сказку сделать былью

Цурэновский сонет

Яленка

Как на духу...
Сонет Цурэна

http://www.stihi.ru/2012/06...

"КАК ЛИСТ УВЯДШИЙ ПАДАЕТ НА ДУШУ",
Как с веток облетает седина,
Так дождь желаний орошает сушу,
Так нить с иглою соединена...

Порывом ветра сбросит пыль с улыбки -
Начищены до блеска витражи...
Нам не исправить прежние ошибки,
Как не пройти сквозь мрак и рубежи...

Хоть кажется, ещё совсем немного
До светлых озарений не доплыл!..
И, всё же, покаяния двуногих
Взмывают к тем, кто присно шестикрыл!

Поверишь сам, как трудно было Богу!
Увядший лист... Ты растерял свой пыл...


04.06.2012


© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118041307957
Отсюда: https://stihi.ru/2018/04/13...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Пятьдесят девятая и последняя часть синопсиса фильма "Понедельник начинается в субботу".

Бачило, Ткаченко
Понедельник начинается в субботу. Синопсис фильма

Отсюда: http://fan.lib.ru/b/bachilo...

59.
В еще неотремонтированный, но хорошо нам знакомый старинный особняк, крадучись, проникает профессор Выбегалло. В пустой комнате, заваленной мусором, он вынимает из кармана медный обойный гвоздик с фигурной шляпкой. Неожиданно за его спиной раздается насмешливый голос:
- Я так и думал, профессор!
Выбегалло, вздрогнув, роняет гвоздик, но Саша Привалов подхватывает его, не дав упасть на пол. Он надвигается на отступающего в страхе Выбегалло.
- А что я сделал? - оправдывается профессор. - Подумаешь, гвоздик!
- Если бы вы знали, что произойдет из-за этого гвоздика...
Профессор, не выдержав его взгляда, бросается наутек.
- И чтобы духу вашего в институте больше не было! - кричит ему вслед Саша.
Саша задумчиво разглядывает гвоздик.
- Ну, вот и все, - с усмешкой говорит он. - Задание выполнено...
Снизу доносятся голоса сотрудников, прибывших на уборку особняка.
- Да тут возни на неделю! Привалов, тащи носилки!
Саша понимает, что ему пора уходить. Он собирается опустить гвоздик в карман, но снова задумывается на мгновение.
- Хотя... Почему бы и нет?
Он бросает гвоздик на пол. Едва тот касается половиц, все вокруг содрогается, как при землетрясении.
Мы видим поле Большого Пасьянса, на котором переворачивается гигантская последняя карта.
На ней разноцветными красками сияет надпись:

НО ЭТО УЖЕ СОВСЕМ ДРУГАЯ ИСТОРИЯ...


К О Н Е Ц

Метки: Понедельник начинается в субботу, Вторичное творчество, Ссылки, Сценарии

Любопытно...

Арестович: Стругацкие "Далекая радуга". Разбор книги

Alexey Arestovych

На занятии проекта "Cowo.guru" обсуждали сюжет, нравственный выбор персонажей и проблематику фантастической повести братьев Стругацких «Далёкая Радуга»:
➤ 00:00 Воскрешение Камилла. Кем является Камилл?
➤ 01:45 Характеристика повести «Далёкая Радуга»;
➤ 03:15 Воскрешение командира десантного звездолёта Горбовского;
➤ 03:52 Почему в повести много времени уделено Роберту Склярову — физику-нулевику? История Роберта и Татьяны;
➤ 09:19 Сильные поступки Роберта;
➤ 12:05 Смотрим фон для выявления признаков: что хотели понять Стругацкие? — Как ведут себя жители Полдня в момент гибели. Нравственный выбор Роберта;
➤ 14:32 Различие персонажей Роберта и Горбовского. Дилемма, связанная с детьми;
➤ 19:52 Нравственный выбор: изменились ли люди будущего?
➤ 24:22 Суть общества будущего — действовать без протоколов?
➤ 29:00 Идея повести у Стругацких родилась после научно-фантастического фильма «На берегу» по роману Невила Шюта о последствиях ядерной войны. Как человечество реагирует на технологический прогресс, не имея моральной подготовки?
➤ 32:23 Безопасная и удобная для экспериментов, автономная планета: катастрофа не могла быть предусмотрена;
➤ 37:00 Произведения Стругацких обычно не связаны друг с другом. Параллель с научно-фантастической повестью Стругацких «Малыш»;
➤ 40:00 Разница нравственного выбора Горбовского и Роберта: каждый выбрал свои ценности во имя любви;
➤ 46:00 Характеристика общества Полдня: как ведут себя люди перед лицом смерти;
➤ 58:00 Антиэнтропийное, антидисциплинарное, творческое, гуманное общество: люди достойно уходят из жизни;
➤ 01:01:49 Секрет порождения дисциплинарным обществом антидисциплинарного. Кульминация мира Полдня;
➤ 01:06:29 Разделение общества на эмоциолистов и логиков — умозрительная проблема. Авторская позиция в устах Камилла о неразделимости эмоций и разума;
➤ 01:11:50 Эксперимент: мысленно помещаем героев Стругацких, которых разбирали на занятиях, в ситуацию на планете Радуга. Отношение к сложившейся ситуации Гага («Парень из преисподней»), Рэдрика Шухарта («Пикник на обочине»), Антона Румата («Трудно быть богом»), Каммерера («Обитаемый остров»), Щекна («Жук в муравейнике»);
➤ 01:26:30 Почему Камилл заканчивает жизнь самоубийством после появления люденов?
➤ 01:29:48 Констатация Стругацких: Мир Полудня невозможен, если не воспитать людей, для которых превыше всего творческий труд;
➤ 01:35:10 Ноосферный подход, принцип автоэволюции;
➤ 01:37:33 Что такое Мир Полдня? — Люди, для которых познание превыше всего;
➤ 01:40:39 На что работает современное общество в глобальном смысле? — На компенсацию ярких впечатлений после мировых войн;
➤ 01:48:02 Тайна дьявольского поворота: что произошло с человечеством после 1985 года?
➤ 02:06:35 Дальнейшее развитие возможно после смены онтологии: надо становиться выше своего воспитания, образования, опыта;
➤ 02:07:23 Какие произведения читаем на следующие занятия.

Отсюда: https://youtu.be/-NhyMa5gOV...

Метки: Ссылки, Видео, Далекая Радуга

Цурэновский сонет

Перед изгнаньем в лучший из миров
Ярослав Добрый
Как лист увядший падает на душу(c)*
Предсмертный вздох истерзанной страны,
В которой все давно обречены
В Весёлой башне гнить безликой тушей.

Не в силах я нести ослом двуногим
Твоё средневековье, Арканар,
Гасить души израненной пожар,
Ведомый то ли чертом, то ли Богом.

Нет ничего, с чем жаль ещё расстаться -
Всё стёрто даже из невинных снов,
И строки старых пламенных стихов
Уже не могут в ком-то отозваться...

Хватает только слёз, чтоб разрыдаться
Перед изгнаньем в лучший из миров.
---
*Строка сонета, принадлежащая поэту Цурэну, прозванному Правдивым -
персонажу из повести братьев Стругацких "Трудно быть богом".


© Copyright: Ярослав Добрый, 2012
Свидетельство о публикации №112060501089
Отсюда: https://stihi.ru/2012/06/05...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Планета АБС

К 95-летию со дня рождения Аркадия Стругацкого

Александр КУМБАРГ

«Думать – это не развлечение, а обязанность». (А. и Б. Стругацкие, «Улитка на склоне»)

АБС – распространенное в среде любителей фантастики сокращение, означающее имена Аркадия и Бориса Стругацких. Перефразируя известное выражение, можно сказать, что фантаст в СССР был больше, чем фантаст. По крайней мере, для поклонников творчества братьев Стругацких. В затхлой советской атмосфере «кривых зеркал», фарисейства, лжи фантастика была эзоповым языком. Порой она позволяла затрагивать те вопросы – со ссылкой на другие планеты и цивилизации, – которые нельзя было напрямую адресовать обществу «победившего социализма». Хотя бдительная цензура тоже, конечно, не спала. И многие вещи категорически не проходили даже в произведениях фантастов. Стругацким часто приходилось уродовать свои произведения. Но даже в таком усеченном виде их книги вносили очень весомый вклад в общественные умонастроения, развивали у людей привычку размышлять и противостоять стадному чувству.

«ВЕЛИКОЛЕПНАЯ ДВОЙКА»

Поэт-юморист Александр Иванов написал:

А.Стругацкий, Б.Стругацкий
Делят свой успех по-братски.
Им завидуют, наверно,
Все – от Жюля и до Верна.

Мне всегда было интересно и непонятно, как люди пишут вдвоем. Многим это непонятно. Матусовскому, например: «Писать стихи вдвоем затея неумная. Вдвоем удобно перетаскивать бревна, вдвоем можно ограбить магазин, но писать вдвоем стихи по меньшей мере бессмысленно». Примеров дуэтов в истории литературы не много. Но вот Ильфу и Петрову было понятно, братьям Вайнерам, братьям Гонкурам – тоже. И Стругацким – понятно было. Профессиональные различия – Аркадий – востоковед-японист, Борис – звездный астроном – помехой не стали.

Собственно, как отмечал в интервью Борис Натанович Стругацкий (БНС), «не существует двух авторов, Аркадия и Бориса Стругацких, которые писали вдвоем, есть один автор – братья Стругацкие. Но при всем при том мы, конечно, были очень разными людьми. Хотя в разное время у нас были разные отличия – в последние годы, например, мы стали похожи друг на друга так, как становятся похожи долго прожившие вместе супруги».

А работали они так: «…Слово за словом, фраза за фразой, страница за страницей. Один сидит за машинкой, другой рядом. Каждая предлагаемая фраза обсуждается, критикуется, шлифуется и либо отбрасывается совсем, либо заносится на бумагу. В основном Аркадий Натанович сидел за пишущей машинкой, а я – рядом, сидел или лежал на диване. Иногда ходил…»

Работа их была сплошным спором: «Если одному из нас удавалось убедить другого в своей правоте – прекрасно. Если нет – бросался жребий, хотя это случалось довольно редко. У нас существовало простое правило: кому-то из соавторов не нравится фраза? Что же, это его право, но тогда его обязанность – предложить другую. После второго варианта может быть предложен третий, и так далее…»

Но, как подчеркивал Аркадий Натанович Стругацкий (АНС), «методика эта возникла не сразу. Сначала мы встречались, обговаривали идею, сюжет, композицию… Потом разъезжались и писали каждый свою часть по отдельности. Или оба работали над одним и тем же куском, а потом „сращивали“ их. Лишнее отпадало. Но впоследствии убедились, что это не самый рациональный метод».

Кстати, бытовала легенда, шутки ради запущенная журналистом «Комсомолки», что братья, живущие в Ленинграде (Борис) и Москве (Аркадий), встречались между городами – в кафе «У Бори и Аркаши» на известной станции Бологое, напивались чаю и садились писать.

Довольно распространены мнения об одном главном Стругацком и втором в качестве бесплатного приложения. Одни глаголят о том, что «главным писателем» был Аркадий, другие – что Борис. Биограф Стругацких Ант Скаландис категорически заявляет, что эти версии ничего общего с реальностью не имеют:

«Они были равны друг другу, насколько могут быть равны старший и младший брат. Они были нужны друг другу как никто иной в целом мире. Они были достойны друг друга…»

Объединяли их высокий интеллектуальный уровень, литературный талант, художественный вкус, трудолюбие, нравственное понимание того, что хорошо и что плохо. А трудновообразимая непохожесть рождала эффект идеального взаимодополнения. «Это было чисто гегелевское, – утверждает Скаландис, – единство и борьба противоположностей».

Интересна история написания первой совместной книги – «Страна багровых туч» (1959). Идея повести об экспедиции на планету Венера возникла у АНС в начале 1950-х. А позже толчком к старту работы стало пари «на бутылку шампузы», родившееся во время прогулки АНС с супругой и БНС по Невскому в Ленинграде. Борис вспоминал:

«АН с БНом, как обычно, костерили современную фантастику за скуку, беззубость и сюжетную заскорузлость, а Ленка слушала-слушала, потом терпение ее иссякло, и она сказала: „Если вы так хорошо знаете, как надо писать, почему же сами не напишете, а только все грозитесь да хвастаетесь? Слабо?“».

Еще интересно: как заверяют биографы, АБС никогда не выступали вместе. Единственное исключение – Всемирный конвент фантастов 1987 г. в Брайтоне. И то их с трудом уговорили туда поехать. Бытовала даже шутка, что есть только один Стругацкий, но в Москве он называет себя Аркадием, а в Ленинграде – Борисом.

А это уже не шутки: Наталия – дочь Аркадия – однажды услышала шепот за спиной: «Вот идет дочь братьев Стругацких». А жена Бориса как-то услышала, что «вот идет жена братьев Стругацких».

Одно время «двойка» даже могла вырасти до квартета – возникла идея сотворчества Стругацких с братьями Вайнерами. Однако с фантастическим детективом «в четыре башки» не сложилось. У АБС остались лишь приятные воспоминания о нескольких встречах и фонтанах идей. А вот в одиночку некоторые произведения Аркадий и Борис написали.

ВЫБОР

Стругацкие вывели формулу: «Настоящая фантастика – чудо – тайна – достоверность». В их книгах романтика космических путешествий, придуманные цивилизации, аллюзии на тоталитарный СССР, зомбирующее влияние пропаганды, научно-технические достижения, учительство. Они поднимают темы сложных этических коллизий: соотношение ценности человеческой жизни и подвигов, интересы личности и общества, взаимоотношения высокоразвитых и отсталых цивилизаций. Рисуют образы людей будущего – отлично образованных, нравственно ответственных, творческих. Сражаются с бездуховностью, мещанством, конформизмом. Языком юмора и сатиры высмеивают невежество и глупейшие регламенты советской бюрократии.

Их первые произведения классически для тогдашней советской литературы борются с империализмом.

«Мы тогда были настоящими сталинцами», – резюмировал спустя годы БНС. Заметно повлияла на их мировоззрение «оттепель», они начали критично смотреть на сталинское прошлое, но продолжали верить в светлое коммунистическое завтра. Создают «мир Полудня» – «в котором было бы уютно и интересно жить» и им самим, и многочисленным читателям.

Постепенно мировоззренческий генезис уводил их от утопических моделей к все более трезвому пониманию реалий. Они не колебались вместе с линией партии, а росли как личности, преодолевая розовые иллюзии коммунистических догм. Пришло осознание, что «не надо надежд на светлое будущее. Нами управляют жлобы и враги культуры. Они никогда не будут с нами. Они всегда будут против нас».

Впоследствии братья не очень любили свои ранние вещи. Считали, что «настоящие Стругацкие» начинаются только с повести «Попытка к бегству» (1962). И особо позитивно выделяли среди своих работ «Улитку на склоне», «Второе нашествие марсиан» и «Град обреченный».

Аркадий отмечал, что их книги «посвящены духовному ожирению и тупости, ведущим к жестокости», и констатировал: «Мы никогда не учим злу». А главной своей темой они называли выбор: «Есть долг перед обществом и долг перед самим собой – что впрямую связано с проблемами того же самого общества, – долг, скажем, перед своим талантом. Очень трудно сделать такой личный выбор».

И СМЕХ, И ГРЕХ

«Так уж устроена была наша писательская жизнь, что счастье от выхода любой из наших вещей практически всегда было чем-то испорчено», – вспоминал Борис. Хотя встречались им и хорошие редакторы, но от цензоров и редакций настрадались Стругацкие изрядно. Своими «лакейскими правками» бюрократы от литературы уродовали тексты. А то и вовсе их запрещали. Например, «Жук в муравейнике» в формате книги вышел в СССР только после десятка изданий за рубежом. Не обошлось и без курьеза. Был там эпиграф, придуманный ребенком – сыном Бориса Стругацкого Андреем:

Стояли звери
Около двери,
В них стреляли,
Они умирали.

Редактор из «Лениздата» нашел в нем переиначивание… маршевой песни гитлерюгенда.

Повесть «Гадкие лебеди», завершенная в 1967-м, готовилась к печати в издательстве «Молодая гвардия», но через сито цензуры не прошла. Копии рукописи попали в «самиздат», затем были опубликованы в ФРГ, в издательстве «Посев», в 1972 г. Без согласия авторов. А Стругацких в Союзе заставили сетовать на врагов. Текст их отмежевания от провокационной акции опубликовали в «Литературной газете».

«Сказку о Тройке» с сатирой на бюрократию советского образца рискнул опубликовать в 1968 г. иркутский альманах «Ангара». После чего его редактор потерял должность.

При прохождении рукописи «Полдень, XXII век» через цензуру «Главлита» она была еще направлена в «Главатом», чтобы выяснить, не содержится ли там секретная информация об атомной энергетике. И смех, и грех: секретов «Главатом» не обнаружил, зато высказался… о низком литературном уровне произведения. Оказалось, что «рецензентов» смутили «сложные научно-технические термины». Например, термин «абракадабра», «который, может, и употребляется среди узких специалистов, но массам он непонятен». Для преодоления сопротивления «атомщиков» понадобилось почти три месяца нервотрепки.

При рассмотрении «Хищных вещей века» директор издательства требовал от авторов то, что цензура полагала недопустимым. Он был сторонником привнесения революции в другие страны на штыках и считал, что нужно сделать на этом акцент, а цензорша как раз обвиняла авторов в том, что они выступают за такой экспорт революции.

Когда выходили книги, писателям порой приходилось выслушивать от читателей, что «это здорово сделано, но…» Читатель не знает, что стоит за выходом работы. Цензура – невидимка, а упреки – авторам. Но как бы не утрамбовывали цензурные асфальтоукладчики их произведения, живые и свежие мысли все равно пробивались к читающему.

Только во второй половине 1980-х одни работы АБС стали впервые доходить до советского читателя в полном стругацком виде, а другие – вообще впервые доходить. В восстановленный для переопубликования «Обитаемый остров» пришлось внести… около 900 изменений, убирая следы цензуры.

«ЖИДЫ ГОРОДА ПИТЕРА»

В ряде своих работ Стругацкие затрагивали еврейскую тему. Прежде всего нужно говорить об Изе Кацмане из «Града обреченного» и о «Жидах города Питера, или Невеселых беседах при свечах».

«Град обреченный» (1972) повествует о некоем городе, пребывающем вне времени и пространства. В нем предложили пожить людям из разных стран и эпох и поучаствовать в эксперименте, суть которого не ясна. В романе подняты темы фанатизма и свободомыслия, родства идеологий сталинизма и нацизма, эволюции мировоззрения части советских людей – от коммунистических догм до безыдейного безвоздушного пространства. Кацман – один из главных героев. Сначала он предстает перед читателем как «встрепанный, толстый, неопрятный и, как всегда, неприятно жизнерадостный». Но за этой внешней оболочкой скрывается глубоко интеллектуальный персонаж, пытающийся «докопаться» до необъяснимого – до тайны эксперимента.

Борис Стругацкий так отзывался об этой крайне удивительной для советской литературы фигуре: «Откровенный еврей, более того, еврей демонстративно вызывающий… постоянно, как мальчишку, поучающий главного героя, русского, и даже не просто поучающий, а вдобавок еще регулярно побеждающий его во всех идеологических столкновениях…»

Опубликовать «Град обреченный» братья и не пытались. Было понятно, что перспектив нет. Читателям роман стал доступен только в конце 1980-х.

В пьесе «Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах» действие грустной комедии происходит во время перестройки в СССР, в одном из домов Петербурга. Ночью жителю дома, еврею Пинскому, приходит повестка от некоего председателя-коменданта, в котором «всем жидам города Питера и окрестностей» предписывается явиться утром на один из городских стадионов, имея при себе документы, а деньги, сберкнижки, драгоценности надлежит оставить дома. Тем, кто не подчинится, грозит наказание. Очевидная ассоциация с тем, что распространяли в 1941 г. нацисты в Киеве перед Бабьим Яром.

Похожие указания явиться на разные площади и стадионы города приходят и его русским соседям. Только там адресатами указаны не «жиды», а богачи, распутники, дармоеды, мздоимцы… Соседи собираются вместе и обсуждают, как реагировать. Профессор Кирсанов говорит, что «мы все этого ждали. „Товарищ, знай, пройдет она, эпоха безудержной гласности, и Комитет госбезопасности припомнит наши имена!“… Не может у нас быть все путем, обязательно опять начнут врать, играть мускулами, ставить по стойке „смирно“!».

Работник политпросвещения товарищ Базарин признает, что «контроль утрачен над обществом… Страна захлебывается в собственных выделениях… Крутые меры необходимы! Ассенизация необходима!.. Слишком далеко мы зашли…»

Пинский уверен, что послания сочиняет бездарный, серый как валенок, а потому убежденный юдофоб: «У нас же юдофобия спокон веков – бытовая болезнь вроде парши, ее в любой коммунальной кухне подхватить можно! У нас же этой пакостью каждый второй заражен».

Кирсанов убеждает, что времена теперь не прежние, рабов нет, настоящий террор невозможен и все это – очередная глупость начальства.

Все показанные в пьесе представители старших советских поколений хоть и храбрятся, но готовы подчиниться предписаниям и прийти утром в назначенные им места.

И только молодое поколение, представленное сыном Кирсанова Сергеем и его другом, смотрит на повестки совсем иначе. «Приносят тем, кто сделал выбор раньше, – ему еще повестку не принесли, а он уже сделал выбор! – говорит Сергей. – Выбор свой люди делают до повестки, а не после… Не ходите вы никуда утром. Повестки эти свои порвите, телефон выключите, дверь заприте… И ложитесь все спать. Не поддавайтесь вы, не давайте вы себя сломать!» Только молодые люди оказались готовы к сопротивлению.

Так в 1990 г. Стругацкие описали в аллегорической форме путч, произошедший через год. Комментируя произведение, БНС констатировал, что ему было совершенно ясно: попытки реставрации неизбежны. Авторы сделали правильное предположение: «Наше поколение шестидесятников в большинстве своем примет его со склоненной головой. В отличие от поколения молодого… Но мы не угадали, что все кончится так быстро. Я был уверен, что это – долгая и тошная история на 2–3 года, а кончилось все за три дня».

Пьеса приобрела большую популярность. Стругацким звонили из театров, просили разрешения поменять название, оставить только «Невеселые беседы при свечах», говорили об опасности антисемитизма. Но они решительно отказывали. Название представлялось им абсолютно точным. Оно перекидывало мостик между страшным прошлым в оккупированном Киеве и виртуальным будущим. И «все наши герои, – отмечал Борис, – независимо от их национальности, были в каком-то смысле „жидами“ – внутри своего времени, внутри своего социума, внутри собственного народа…»

НАТАНОВИЧИ

Отец Стругацких – Натан, еврей, большевик, был комиссаром кавалерийской бригады в Гражданскую войну, затем партработником, занимался вопросами культуры и искусства. Был исключен из партии «за антисоветские высказывания» и только по стечению обстоятельств избежал репрессий. Умер во время Второй мировой, выбираясь из блокадного Ленинграда.

Мать – Александра Литвинчева – вышла замуж за Натана против воли своих родителей, недовольных его этническим происхождением. Работала учительницей русского языка и литературы. Семья получилась хорошая. Александра и Натан крепко любили друг друга и своих детей.

Но «расплачиваться» за еврея-отца АБС приходилось всю жизнь. Борис, например, рассказывал в интервью, что после школы собирался поступать на физфак. 1950-й год, разгар антисемитской кампании. Он был серебряным медалистом. По тогдашним правилам медалист проходил собеседование, после которого без всяких аргументов объявлялось решение. И ему объявили: не принят. «Медалистов собралось на физфаке человек пятьдесят, и только двоих не приняли. Меня и какую-то девочку, фамилии которой я не помню, но в памяти моей она ассоциируется почему-то с фамилией Эйнштейн… И хотя по паспорту я числился русским, тот факт, что я Натанович, скрыть было невозможно, да и в голову не приходило – скрывать… Однако и другое объяснение тоже вполне возможно: как-никак отец наш был исключен из партии в 1937 г. и в партии его так и не восстановили…»

Тогда Борис пошел на мехмат и на сей раз поступил. А после окончания университета уже точно столкнулся с антисемитизмом. Отличник учебы, по распределению он должен был идти в университетскую аспирантуру при кафедре астрономии. Но «мне заранее сообщили по секрету, что меня как еврея в эту аспирантуру не возьмут». Правда, взяли в аспирантуру Пулковской обсерватории.

С различными антисемитскими выпадами братья сталкивались нередко. И выражалось это не только в дополнительных трениях с выходом книг. То и дело «словно мухи, тут и там» ходили слухи – как специально запускаемые, так и с любопытством распространяемые – об их эмиграции из СССР, что в условиях советских реалий грозило преогромными неприятностями.

Громкая история произошла в 1976 г. «Комсомольской правде» предложили опубликовать письмо, якобы написанное АБС в адрес Шестого съезда писателей СССР. Дескать, мы – писатели с мировым именем, но нас не печатают без объяснения причин. Будем вынуждены покинуть страну. И две старательно, но плохо скопированные подписи.

Закипая от злости, Аркадий отправился к оргсекретарю Союза писателей Юрию Верченко.

– Вы знаете, кто это сделал?
– Да.
– А сказать можете?
– Нет. А зачем вам?
– Хочу ему морду набить.

Или вот однажды, например, Аркадию позвонила знакомая и спросила, можно ли в ближайшее время прийти к нему в гости.

– Не получится, – ответил он. – На следующей неделе уезжаю.

В тот же день Москва и Ленинград знали: Стругацкие эмигрируют. Хотя уезжал Аркадий Натанович всего лишь… в Душанбе, над сценарием работать. Слухи об отъезде братьям приходилось опровергать постоянно. Хотя они – люди советской закалки – никуда уезжать не собирались.

«ЗДРАВСТВУЙТЕ, ПАН СТРУГАЦКИЙ!»

В СССР у Стругацких была армия из миллионов поклонников. Фанатично преданные их фантастике читатели буквально охотились за их книгами, покупали их на «черном рынке» за космические деньги, воровали из библиотек, записывали приглянувшиеся фразы, говорили цитатами, перепечатывали тексты. Один из исследователей творчества Стругацких, российский журналист Борис Вишневский, вспоминает:

«Стругацкие – это наше представление о будущем, о мире, о человеке, о том, что правильно и что неправильно, о смысле бытия».

Популярность Стругацких была столь высока, что о ней легенды слагаются. А уж сколько реальных свидетельств! Аркадий зашел в Москве в книжный магазин, обслуживавший членов Союза писателей, чтобы купить свой только что вышедший двухтомник. Ажиотаж был настолько огромный, что больше одного экземпляра продавщица никому не продавала. АНС робко попросил два: «Видите ли, я – автор». «Знаю я вас, авторов, – грубо отреагировала продавщица. – Сегодня уже пятый или шестой».

Прелюбопытнейший случай произошел в 1993 г. У БНС украли в Ленинграде из автомобиля барсетку с документами и деньгами. Он позвонил Борису Вишневскому – тогдашнему депутату райсовета – и попросил помочь восстановить документы. Однако позднее перезвонил и сообщил, что барсетку подбросили назад, все документы и деньги в целости и сохранности. Вероятно, воры попались читающие. Когда поняли, кого ограбили, стыдно стало.

Знают Стругацких и за рубежом. Их произведения изданы на 42 языках в 33 странах. Стругацкие были самыми публикуемыми на Западе советскими авторами. Писатель-фантаст Кир Булычев рассказывает о случае в Польше. Польский коллега повел его в Варшаве в специализированный магазин по продаже фантастической литературы. Булычев смотрел книги на полках, а его знакомый сказал хозяину магазина, что это фантаст из России. Хозяин подошел к Булычеву и поздоровался по-русски:

«Здравствуйте, пан Стругацкий!»

Читают Стругацких в разных странах и сегодня.

АБС выступали против мрачных сторон окружающей действительности. Как могли, как умели, как считали для себя возможным. И делали это успешно. Есть такая фотография: Аркадий Натанович сидит за столом на сцене, а за спиной его, на занавесе – слова из известного лозунга «…ум, честь и совесть нашей эпохи». Аналогично можно сказать и о Борисе Натановиче.

"Еврейская панорама", Берлин

Отсюда: https://www.isrageo.com/202...

Метки: Ссылки, Страна багровых туч, Попытка к бегству, Улитка на склоне, Второе нашествие марсиан, Град обреченный, Жук в муравейнике, Гадкие лебеди, Сказка о Тройке, Полдень XXII век (Возвращение)

Любопытно...

УЛИТКА НА СКЛОНЕ. Лучшая книга братьев Стругацких? Обзор книги №24

LiteraЧе?

Отсюда: https://youtu.be/NyNZvpM-rv...

Метки: Ссылки, Видео, Улитка на склоне

Цурэновский сонет

Янтарная Ящерица

Прощальный сонет

Как лист увядший падает на душу
Мой взор тоскливый. Мрачный Арканар...
Стал город неприветлив, грязен, стар.
И с каждым днём веселье в нём всё глуше.

Тут не приемлют вольного искусства.
Предсказан незавидный мне итог.
Принять я данной участи не смог.
Теперь же ухожу, смиряя чувства.

Корабль быстрый скоро выйдет в море
Прощай же, град безвольных дураков!
Твой мерзкий быт достоин стал скотов,

Судьбы звезда пророчит мрак и горе.
Поэт же покидает берег вскоре.
Прощай, дом властолюбцев и рабов!


© Copyright: Сонеты Цурэна, 2018
Свидетельство о публикации №118060203255
Отсюда: https://stihi.ru/2018/06/02...

Метки: Трудно быть богом, Вторичное творчество, Ссылки, Сонет Цурэна

Любопытно...

Пятьдесят восьмая часть синопсиса фильма "Понедельник начинается в субботу".

Бачило, Ткаченко
Понедельник начинается в субботу. Синопсис фильма

Отсюда: http://fan.lib.ru/b/bachilo...

58.
Календарик наручных часов отщелкивает два дня назад.

Метки: Понедельник начинается в субботу, Вторичное творчество, Ссылки, Сценарии

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу