от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

2Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Можете оставлять комментарии на странице ролика.



Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение (HD) внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) Тому, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Прошу вас, пишите свои комментарии в этот блог: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

 


10
лютого 2011 року                                                           м.
Запоріжжя


 


Ми,
учасники круглого столу «Шкільна преса: стан, проблеми, перспективи розвитку»,
виходячи з накопиченого досвіду діяльності колективів шкільних газет освітніх
закладів в Запорізькій області, базуючись на засадах основних положень
Конституції України, Законів України «Про освіту», «Про загальну середню освіту»,
«Про друковані засоби масової інформації (пресу) в Україні», Державної національної
програми «Освіта» (Україна ХХІ століття), Національної доктрини розвитку освіти
України в ХХІ столітті, Концепції національно-патріотичного виховання молоді, Загальної
Декларації Прав Людини, Програми ЮНЕСКО «Інформація для всіх», резолюції Європарламенту
щодо медіа-грамотності у світі цифрової інформації, листа Національної академії
педагогічних наук України «Про підтримку дитячої та молодіжної преси» та
проекту концепції впровадження медіа-освіти в Україні рекомендуємо:


 


- керівникам органів управління освітою Запорізької
обласної державної адміністрації, Запорізької обласної ради та органів
місцевого самоврядування Запорізької області -


* сприяти підвищенню значення
шкільної преси у формуванні учасників навчально-виховного процесу, здатних до
свідомого суспільного вибору;


* вважати засоби масової
інформації навчальних закладів невід’ємною складовою громадянської освіти
учасників навчально-виховного процесу;


* передбачати при
плануванні роботи навчальних закладів різноманітні форми та засоби навчання і
інформування педагогічних працівників, відповідальних за позакласну та
позашкільну виховну роботу, активістів (учнівську молодь та вчителів) разом із
представниками засобів масової інформації, відповідних громадських організацій,
залучати до цієї роботи викладачів та студентів фахових спеціальностей вищих
навчальних закладів;


* створити умови для розбудови
та впровадження медіа-освіти - навчання теорії та практичним умінням для
опанування сучасними засобами масової комунікації, що розглядаються як частина
специфічної та автономної галузі знань в педагогічній теорії та практиці;


* розглянути питання щодо
підтримки педагогів в межах відповідного фінансування на позакласну та
позашкільну роботу, які відповідальні за діяльність шкільної преси навчальних
закладів;


* враховувати результати
діяльності шкільної преси при атестації педагогічних працівників, які
відповідальні за діяльність шкільної
преси в навчальному закладі;


 


-
керівництву Запорізької обласної академії післядипломної педагогічної освіти


* розробити та впровадити програму
навчання для педагогів, що відповідальні за діяльність шкільної преси в
навчальному закладі;


 


- громадськості, педагогам шкільних видань, журналістам
та редакторам молодіжної преси


* прийняти за основу проект
концепції розвитку молодіжної преси в Запорізькій області як складової частини
медіа-освіти на 2012 – 2015 рр. та долучитись
до її обговорення;


* ініціювати створення
Координаційної ради з питань розвитку молодіжної преси в Запорізькій області;


* ініціювати процес
створення Програми розвитку молодіжної преси в місті Запоріжжя та Запорізькій
області;


 


- органам виконавчої влади та місцевого самоврядування


* розробити та затвердити
обласну та місцеві програми розвитку молодіжної, студентської та шкільної преси


* сприяти розробці та
впровадженню методичних рекомендацій керівників шкільної і молодіжної преси у
позакласну та позашкільну роботу.

 


Згідно
Закону України “Про освіту” основною метою сучасної вітчизняної освіти є виховання
всебічно розвиненої, соціально активної, творчої особистості. Постійно зростаючий рівень масових комунікацій дозволяє
констатувати значний вплив преси, радіо, кіно, телебачення та Інтернету на
самопочуття і, значною мірою, освіту молодого покоління, перетворюючись на
провідний чинник його соціалізації, стихійної адаптації. Надзвичайно
небезпечним у цьому процесі є засилля низькопробної медіа-продукції,
низькоморальних ідеологій і цінностей, що спричиняє зниження в суспільстві
імунітету до соціально шкідливих інформаційних впливів.


Нова інформаційна ера вимагає від освітньої галузі, з
одного боку, цілеспрямовану підготовку особистості
до вмілого і безпечного користування інформаційними потоками, а з іншого –
ставить принципові умови до особи журналіста, який повинен володіти головною рисою - гострим відчуттям
відповідальності перед своєю аудиторією.


Тому, перед суспільством постає гостра потреба в розвитку медіа-освіти, одне з головних
завдань якої полягає в запобіганні вразливості людини до медіа-насильства і
медіа-маніпуляцій, втечі від реальності в лабіринти віртуального світу,
поширенню медіа-залежностей. Важливим кроком на шляху входження до
інформаційного суспільства є негайне впровадження медіа-освіти на рівні навчальних
закладів. У даному контексті медіа-освіта
розглядається як система використання засобів масової
комунікації та інформації (друкованої преси, радіо, кіно, теле­бачення, відео, комп’ютерної техніки, фотографії) у процесі розвитку індивідуальності
учня. Сама система розвитку на відміну
від традиційних навчальних предметів, що накопичують знання, передбачає,
насамперед, практику художньо-творчої діяльності,
яка моделює процес емоціонально-інтелектуального розвитку школяра, його можливостей.









 


Медіа-освіта – навчання теорії та практичним умінням для опанування
сучасними засобами масової комунікації, що розглядаються як частина специфічної
та автономної галузі знань в педагогічній теорії та практиці (ЮНЕСКО)


Медіа-освіта – частина освітнього процесу, спрямована на формування в
суспільстві медіа-культури, підготовку особистості до безпечної та ефективної
взаємодії із сучасною системою мас-медіа, включаючи як традиційні (друковані
видання, радіо, кіно, телебачення), та і новітні (комп’ютерно опосередковане
спілкування, інтернет, мобільна телефонія) медіа з урахуванням розвитку
інформаційно-комунікативних технологій.


Медіа-культура – сукупність інформаційно-комунікаційних засобів, що
функціонують у суспільстві, знакових систем, елементів культури комунікації,
пошуку, збирання, виробництва та передачі інформації, а також культури її
сприймання соціальними групами та соціумом у цілому. На
особистісному рівні медіа-культура означає здатність людини ефективно
взаємодіяти з мас-медіа, адекватно поводитися в інформаційному середовищі.


Медіа-обізнаність –
рівень медіа-культури, який передбачає засвоєння особистістю системи знань про
засоби масової комунікації, їх історію та особливості функціонування, користь і
шкоду для людини, уміння убезпечити себе від негативних інформаційних впливів і
вільно орієнтуватись у світі інформації.


Медіа-грамотність –
рівень медіа-культури, який стосується вміння користуватися
інформаційно-комунікативною технікою, виражати себе та спілкуватися за допомогою медіа-засобів, свідомо
сприймати та
критично тлумачити інформацію, відділяти реальність від її віртуальної
симуляції, тобто,
розуміти реальність, сконструйовану медіа-джерелами, осмислювати владні
стосунки, міфи і типи контролю, які вони культивують.


Медіа-компетентність –
рівень медіа-культури, що забезпечує розуміння особистістю соціокультурного,
економічного та
політичного контексту функціонування медіа, засвідчує її здатність бути носієм
і передавачем медіа-культурних смаків і стандартів, ефективно взаємодіяти з
медіа-простором, створювати нові елементи медіа-культури сучасного суспільства.


Молодіжна преса – колективи редакцій засобів масової інформації,
зареєстрований згідно Закону України «Про друковані засоби масової інформації
(пресу) в Україні», які об’єднують шкільний колектив (шкільна преса), або
студентський колектив (студентська преса), або молодіжний колектив (комерційні
молодіжні ЗМІ, молодіжні ЗМІ на базі центрів творчості, дозвілля, або
громадських організацій, що мають цільовою аудиторією молодь) та мають молодь
цільовою аудиторією.


 


 








3.1.
Концепція ставить такі цілі:


-
створення умов для розбудови ефективної системи медіа-освіти;


- формування
базових орієнтирів розвитку та діяльності молодіжної преси;


-
створення системи координації молодіжної преси у Запорізькому регіоні;


- сприяння
формуванню медіа-обізнаності, медіа-грамотності і медіа-компетентності
відповідно до вікових та індивідуальних особливостей молоді;


-
забезпечення всебічної підготовки дітей і молоді до безпечної та ефективної
взаємодії з сучасною системою медіа.


3.2.  Основними завданнями Концепції є:


- навчити молодь аргументовано
оцінювати отриману інформацію, проявляючи самостійність суджень, певний рівень
художнього смаку, ерудиції;


- використовувати засоби масової комунікації для самореалізації, передачі свого розуміння оточуючої дійсності, мистецтва, свого ставлення
до світу;


- запроваджувати заходи
методичного спрямування (конференції, круглі столи, майстерні, майстер-класи,
тренінги);


-
організовувати та проводити проекти - заходи з патріотичного виховання молоді,
базуючись на власній історії, повазі до ветеранів, любові до рідного краю (конкурси
творчих робіт, пленери);


-
створювати умови для розвитку медіа-освіти в Запорізькій області;


- створити
Координаційну раду з питань розвитку молодіжної преси в Запорізькій області.











 


- підтримка
проведення науково-методичних конференцій;


- організація
та проведення систематичних круглих столів з метою обговорення стану, проблем
та перспектив розвитку молодіжної преси;


- запровадження
системи майстер-класів для педагогів на базі Запорізької обласної академії
післядипломної педагогічної освіти;


-  проведення семінарів для членів редакційних
колегій молодіжної преси;


- організація
та проведення конкурсів юних журналістів, конкурсів молодіжних газет;


-
участь у проведенні медіафестивалей учнівської молоді;


- організація
та проведення Виставки молодіжної преси;


- участь
у республіканських та міжнародних проектах молодіжної преси.















 


5.1.
Соціальний досвід


Згідно Закону України “Про освіту” основною метою
сучасної вітчизняної освіти є виховання всебічно розвиненої, соціально
активної, творчої особистості. Під всебічно розвиненою особистістю розуміється
людина, що має знання, бажання та необхідні соціально-моральні якості для
саморозвитку та самовдосконалення. Фізична загартованість, психологічна
стійкість та постійний розвиток розумових здібностей є потребою існування такої
людини. Саме, навчальний процес надає можливості для реалізації мети освітньої
діяльності. Але складно уявити учня, як розвинуту особистість, без практичного
закріплення його знань, яке є елементом поняття соціального досвіду.


Останнім часом розширюється сфера соціального спілкування
учнів з дорослими. Це явище вважається досить цінним, оскільки мета виховання
нині розглядається не тільки як формування в учнів певних якостей, а й набуття
ними власного соціального досвіду. Тим сильніше ці аргументи, чим більш
відповідальнішим буде сфера роботи майбутнього фахівця.


5.2.
Орієнтація на доросле суспільство


Підліткам
властива орієнтація на доросле суспільство, копіювання стосунків в ньому,
бажання наслідувати поведінку дорослих. Ці потреби підлітків необхідно
задовольняти, але спрямовувати їх на позитивну діяльність. Одним з прикладів
такої діяльності підлітка є його участь в соціальному проекті “газета”.


5.3.
Інтегрований підхід


Використання
молодіжної преси як платформи для закріплення знань на практиці (література,
інформатика тощо). “Газета” - це певна організаційно-педагогічна модель, що
дозволяє застосувати знання учнів з багатьох шкільних дисциплін. Головними є
предмети: “Інформатика”, “Українська мова та література”, “Англійська мова”,
“Географія” тощо.


5.4.
Проектна модель


Окрім
вище зазначеного, “газета” являє собою проектну модель побудови освітньої
діяльності. По-перше, головним та невід’ємним елементом діяльності учня у
“газеті” є здобуття ним знань через
самостійну дослідницьку діяльність. По-друге, школяр, по завершенню власної
роботи, отримує практичний результат – друкований номер “газети”.


5.5.
Практичне застосування знань


Через
“газету” створюється можливість практичного застосування знань, що є однією з
найважливіших ланок та завершальним етапом опанування учнями системи наукових
знань, умінь і навичок. Знання, вміння та навички знаходяться між собою в
органічній єдності. Але ведуча роль все одно належить знанням. Лише на основі
знань учні здобувають певні вміння та навички. Якщо знання є основою формування
навичок та розвитку вміння, то вміння та навички, у свою чергу, спричиняють
великий вплив на процес опанування знаннями.


5.6.
Принципи навчання


Організаційна
діяльність осіб в суспільстві та відношення між ними обов’язково включають в
себе ті чи інші положення, якими вони керуються. Такі положення називаються
принципами.


Впровадження
організаційно-педагогічної моделі можливо лише за умови використання принципів
навчання. Основні з них – принцип науковості, принцип взаємозв’язку навчання з
життям, принцип розвиваючого навчання, принцип свідомого засвоєння знань,
принцип доступності навчання та принцип наочності.


Робота
дітей у шкільній газеті поглиблює знання, розвиває творчі здібності, є одним з
видів суспільно-корисної діяльності, що допомагає виховувати у школярів
активність, громадську позицію, організаторські здібності та вміння відстоювати
власну точку зору.


5.7.
Комплексний підхід


Доречним
у “газеті” є використання комплексного підходу. Комплексний підхід – принцип
організації виховного процесу, який виходить з об’єктивної необхідності
цілісного формування особистості, її всебічного розвитку, подолання
однобічності у вирішенні виховних завдань.


Комплексний
підхід сприяє всебічному розвитку особистості, яке є результатом комплексного
вирішення виховних завдань. Причому комплексний підхід не лише втілює в собі
окремі результати, а й забезпечує якісно новий, системний, цілісний результат.


Організуючі
змістовну діяльність учнів, можна успішно розвивати в них ціннісні вміння та
навички.


У
порівнянні з уроками, позаурочна діяльність відкриває більш різноманітні
можливості для задоволення індивідуальних запитів школярів, з урахуванням їхніх
інтересів і схильностей.


Таким
чином, участь у створенні “газети” додатково мотивує учнів у навчанні,
допомагає їхній самореалізації, розвитку компетентності  особистості та виховує морально-етичні якості
спілкування в колективі, об’єднаного єдиною справою.


 











 


6.1. Особистісний
підхід.


Специфіка
діяльності редакцій молодіжної преси базується на базових особливостях, які
враховують вікові параметри, індивідуальні та соціально-психологічні параметри,
рівень сформованості культури та соціального оточення.


6.2. Перманентне
оновлення змісту


Змістовна
частина діяльності молодіжної преси пов’язана з постійними змінами, які
відбуваються у інформаційному суспільстві. Використовуються актуальні
інформаційні прецеденти, поточні новини, сучасні медіа-феномени, популярні в
молодіжному середовищі. При формуванні змістовної частини забезпечується баланс
між актуальним сьогоденням та історичними надбаннями.


6.3. Орієнтація на
розвиток інформаційно-комунікаційних технологій


Робота
редакцій молодіжної преси спирається на передові досягнення в галузі
інформаційно-комунікаційних технологій.


6.4. Вшанування
національних традицій


Інформаційна
модель молодіжної преси базується на культурних традиціях народу, враховує
національну та етнолінгвістичну специфіку медіа-потреб її суб’єктів,
забезпечуючи паритетність їхньої взаємодії та конструктивність діалогу.


6.5. Пріоритет
моральних цінностей


Інформаційна
робота молодіжної преси базується на принципах суспільної моралі та людської
гідності, протистоїть жорстокості, антигуманним, антидуховним проявам і різним
формам насильства, сприяє ствердженню загальнолюдських цінностей, зокрема,
ціннісному ставленню особи до людей, суспільства, мистецтва, праці та самої
себе.


6.6. Громадянська
спрямованість


Діяльність
молодіжної преси сприяє розвитку громадянського суспільства. Молодіжна преса
спирається на потенціал громадських об’єднань і асоціацій. Медіа-грамотність –
важливий складник політичної культури суспільства.


6.7. Естетична
насиченість


Молодіжна
преса використовує кращі досягнення різних форм сучасного мистецтва та
естетичного виховання засобами образотворчого мистецтва,


6.8. Продуктивна
мотивація


У
межах медіа-освіти поєднуються акценти на творче сприймання медіа і розвиток
здатності того, хто вчиться створювати власну медіа-продукцію. Виробництво в
медіа-освітньому процесі медіа-продукту з метою його подальшого використання в
спільноті, на фестивалях, конкурсах сприяє формуванню продуктивної мотивації
учасників медіа-освітнього процесу.











 


Дана
концепція ґрунтується на засадах основних положень Конституції України, Закону
України «Про освіту», Державної національної програми «Освіта» (Україна ХХІ
століття), Національної доктрини розвитку освіти України в ХХІ столітті, Загальної
Декларації Прав Людини, Програми ЮНЕСКО «Інформація для всіх», резолюції
Європарламенту щодо медіа-грамотності у світі цифрової інформації та проекту
концепції впровадження медіа-освіти в Україні.