Добавляем интересное Айки-видео.

ребята закачайте ролики приемов

Уважаемые любители Айкидо, пытался ли кто совместить Айкидо с Вин чунь, по моему даже неплохо. Правда я на начальном этапа собственного совмещения.

Впервые в Украине!
11 -16 июня 2010 в Днепропетровске пройдет семинар по Айкидо Айкикай и Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю руководителя Института Боевых Искусств Сугавары - Тэцутака Сугавара (7 дан Айкидо Айкикай, кёси Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, кёси Годзю-рю карате, лектор Шанхайского Института Физической Культуры).

Тэцутака Сугавара – один из интереснейших мастеров боевых искусств современности. Начав практиковать Айкидо как учи дэши Морихея Уэсибы, он затем узучал Тэнсин сёдэн Катори синто-рю под руководством Отакэ сенсея и Годзю-рю Каратэ-до под личными наставлениями Мияги сенсея. Кроме того, в течение многих лет Сугавара сенсей интенсивно проводил «обмен боевыми искусствами» с мастерами материкового Китая, представляя там Айкидо и Катори синто-рю и изучая наиболее интенсивные направления китайских боевых искусств. Это позволило ему глубоко постигнуть общую суть различных традиционных боевых искусств, реализовав ее в собственной практике.

Подробнее : http://www.fudoshinkan.org/...

http://vkontakte.ru/page771...

Телефон для справок : 067-635-20-20 Дмитрий

Расскажите пожалуйста кто где и у кого занимается?
Желательно со ссылками на залы.
Хочу поменять федерацию.
Зараннее спасибо.

Наткнулся на статью о правильном питании. А ведь на самом деле в любом единоборстве как и в спорте, очень много зависит от правильного питания, это и активность, способность переносить нагрузки, сосредоточенность, давайте делится советами.

Я для себя разделяю правильное питание на :

- как часто есть?
- сколько есть?
- что есть?
- для чего?
- что с чем можно совмещать?

5-7 сентября в Евпатории будет проходить семинар с участием Сугано сенсеем,8 дан.

Пятнадцатый камень сада Рёандзи





«Сад камней», «Философский сад», «Сад Рёандзи»… Десятки имен у главной достопримечательности японского города Киото и, вероятно, самой большой его ценности, и десятки толкований сути, какую вложил столетия назад мудрый монах Соами в пятнадцать черных необработанных и разных по величине камней, разбросанных по белому песку.
Я сказал «пятнадцать камней», потому что столько указано в путеводителе. На самом деле замечаешь лишь четырнадцать. Пятнадцатого камня перед глазами нет. Его загораживают соседние. Делаешь шаг по деревянной галерее, протянувшейся вдоль края песчаного прямоугольника — с остальных трех сторон сад ограничен каменными монастырскими стенами, — и снова четырнадцать камней. Пятнадцатый — тот, что до сих пор прятался, теперь оказался в их числе, а исчез другой камень. Еще шаг по галерее, и гениально спланированный хаос предстает опять в иной композиции, состоящей из все тех же пятнадцати камней, из которых один — невидим.
Разные люди проходили по галерее. И разные мысли вызывал у них сад. «Сад камней» может символизировать собой своеобразие экономической структуры Японии, где утесы монополистического капитала возвышаются над морем песчинок — бесчисленных мелких и мельчайших предприятий». Я привел слова, родившиеся, мне кажется, между двумя спусками автоматического фотозатвора. Ассоциация бесспорная, что касается японской экономики, но воспринимающаяся в «Саду камней» будто скрежет гвоздя по ржавому железу.
«Это была наглядная модель познания, метафора науки. Обязательно остается что то неизвестное, несосчитанное, неучтенное. Мы уверены, что мы видим то, что есть, до конца, и в голову не придет, что есть что то еще, чего мы не видим» — итог размышлений в саду человека, кому достало воли и подлинного интереса к мудрой красоте...
С противоположной стороны сада я смотрел на галерею, заполненную людьми. Совершенно одинаковое количество камней представало их взору. Но каждый видел свои четырнадцать камней. Может, Соами хотел сказать, что дело не в камнях, а в людях, которые в сад приходят? Уж не в том ли суть сада, что люди воспринимают одно и то же по разному, каждый — по своему? И при этом никому не приходит в голову утверждать: я вижу мир правильно, а остальные — нет? Может быть, ключ к идее, заложенной в «Саде камней», это — конституция, составленная, как утверждают японские хроники, принцем Сётоку еще в VII веке и по сию пору поражающая глубиной рассудка? «У каждого человека есть сердце, — гласит статья конституции. — А у каждого сердца есть свои наклонности. Он считает это хорошим, я — дурным. Я считаю это хорошим, он — дурным. Но я вовсе не обязательно мудрец, а он вовсе не обязательно глупец. Оба мы только обыкновенные люди».

Сам я не принадлежу клану Айкидо, но данный клан является нам, впрочем, как и все остальные, дружественным. В чем-то историческом я могу допускать неточности, поэтому заранее прошу прощения за недостаточное изучение биографии Морихэя Уэсибы.
Взглянем в историю создания данного направления. Морихэй имел посвящение Мастера по двум боевым направлениям. В один прекрасный момент, как и все известные ныне японские Великие Мастера – основатели боевых стилевых направлений, он на некоторое время отправился на континент, где у китайских Мастеров приобрел нечто, позволившее ему в последствии стать Великим Мастером.
С внутренним наполнением практик на японских островах всегда было проблематично. Даже легендарное Окинава-тэ в своей основе содержит лишь один тип дыхания при реализации техник. Именно поэтому японские Мастера путешествовали по Китаю, показывая свой уровень мастерства, в надежде обрести внутреннее понимание техник. Некоторые его получали, многие нет. Судьба – злодейка.
Действительно, Путь Воина – это Путь миротворца, чей основной принцип выражен фразой «Нужно по жизни пройти так, чтоб враг не смог стать на твоем Пути». Один из путей становления воином есть путь войны, т.е. в какой-то момент времени боевые действия (читай боевые столкновения) так надоедают, что боец старается уклониться от поединков. Именно в этот момент из обычного бойца – драчуна рождается Воин, который при дальнейшем развитии может превратиться в Мастера.
Вот таким Путем и прошел Морихэй Уэсиба. Продолжая заниматься, во время выполнения медитативных практик он увидел мир глазами Духа в его единстве и целостности. Он получил озарение, что принципы боя, широко распространенные в Японии, не соответствуют мировым Законам. Поэтому Великий Мастер внес свое понимание в древние стили единоборств, которыми он безукоризненно владел. Так, собственно, и родилось Айкидо или Путь постижения Ки (Чи, Ци, Кхи).
Есть и другой Путь становления Воином. [ Дальше интереснее → ]

Евпаторийский клуб «ЦУРУГИ»
имеет честь пригласить всех желающих на первый открытый Евпаторийский фестиваль боевых искусств, посвященный памяти основателя Айкидо Марихея Уэсиба!
Фестиваль состоится 26 апреля 2008 года в клубе санатория ПВО «Фемида»
начало в 14:00, вход свободный!
Мы будем рады каждому пришедшему!

С уважением, вице-президент спортивного клуба джиу-джитсу «Цуруги»
Ластиков В.В.

Господа!
Предлагаю Вашему вниманию психотехники самостоятельного освоения Живы.
Вначале немного теории.
Известно три состояния психики – бодрствование, сон и транс.
Бодрствования бывает двух видов – активное (работа) и пассивное (отдых). Сон также делится на две фазы - быструю и медленную. А вот в трансовом состоянии в настоящее время известна лишь пассивная фаза – гипноз и ОС.
Так вот, по аналогии Жива – это активная фаза транса.

Пример. Известно, что выше головы не прыгнешь. Но если возникнет ситуация, когда позади разъяренный пес, а впереди двухметровый забор, то у человека включаются «скрытые способности» и он с легкостью преодолеет, вроде- бы непреодолимое, препятствие. И Жива позволяет высвобождать эти скрытые способности не только в критических ситуациях, но и просто по желанию. При этом в два-три раза ускоряется реакция, в несколько раз увеличивается сила и чувствительность по всем рецепторам, мозг «разгоняется» почти до 100%, при этом активируя нервные центры, ответственные за экстрасенсорику.

Итак, Жива – боевое трансовое состояние, которое практиковали и практикуют яицкие (донские ) казаки – пластуны.
Структурно Живу можно разделить на несколько частей:
- Стан (базовое состояние, сродни ИСС),
- Брань и Раж (состояние «второго дыхания» и «боевого безумия» соответственно),
- Явь, Навь и Мара (сверхчувственное восприятие, боевая эмпатия и ятрогения)
- Лепа (состояние целительства и самолечения).
И, в виду крайней опасности боевых разделов Живы ,я представлю здесь только психотехники Стана, Брани, Яви и Лепи.
Должен заметить, что все предложенные психотехники я испытал на собственной шкуре, а также на своих учениках.

Вначале обязательно необходимо научиться концентрации и овладеть состоянием «отсутствия\остановки внутреннего диалога» (ОВД), что очень важно при освоении Яви и Лепи. Для этого существует множество различных психотехник, я же рекомендую следующую технику концентрации-("тратака"). Она заключается в том, чтобы сидя зафиксировать внимание и взгляд на реальной (нарисованной на листе бумаги) черной точке в 3-х – 5-ти метрах от глаз и смотреть на нее 5 - 15 минут не шевелясь, не мигая и ни о чем не думая по 3 -5 раз в день. Вербально Вы вскоре окажетесь, как-бы, в темном золотом коридоре, и станете видеть только дрожащие контуры окружающих Вас предметов.
Заниматься следует до тех пор, пока Вы не станете ясно и отчетливо осознавать только предложенный объект концентрации, напрочь исчезнет мысленная речь и нет
никакого желания о чем либо думать. И поскольку процесс мышления прекратить невозможно, то Вам необходимо научиться мыслить не словами, а образами и ощущениями, что крайне необходимо для овладения эмпатией (телепатией посредством мыслеобразов). Критерий - min. 10 минут ОВД.

Универсальная изометрическоя техника перехода в Стан.
Стан – это базовое состояние Живы, из которого возможен переход во все остальные состояния.
Должен сказать, что психотехника Перехода примитивна, как топор, и тем не менее она эффективна на 100%, в чем я убедился на опыте своем и своих учеников.

Итак, упражнение №1.
Встаньте в проеме двери, опустив руки вниз ладонями вовнутрь. Затем упритесь тыльными сторонами ладоней в косяки дверей и в течение минимум минуты изо всех сил пытайтесь раздвинуть руки в стороны. Давите до тех пор, пока не почувствуете боль в мышцах рук. Затем опустите руки, сделайте шаг вперед и полностью расслабьтесь. Вы почувствуете, как руки сами по себе «всплывут» в стороны.
Хорошенько запомните те ощущения легкого мышечного напряжения при всплытии рук, которые при этом у Вас возникли. С пятиминутными перерывами повторите пражнение
еще два-три раза.
Затем встаньте лицом к стене и так же давите тыльными сторонами опущенных рук вперед. После этого сделайте два шага назад и расслабьтесь – Ваши руки «всплывут»
перед Вами. Запомните возникшие ощущения. С ятиминутными перерывами повторите упражнение еще два раза.

Данную серию повторяйте три – пять раз в день (НЕ БОЛЕЕ!!!) в течение двух – трех дней.

Упражнение №2.
Встаньте прямо, войдите в ОВД, расслабьтесь, слегка напрягите мышцы тела.
Вспомните те ощущения, которые возникают у Вас при всплытии рук и добейтесь того, чтобы руки всплыли перед Вами как-бы сами по себе, без проведения упр. №1. (Если
не получится – продолжайте первое упражнение, время освоения – от дня до двух недель). Опустите руки.
После этого так же, (при помощи ощущений в мышцах) добейтесь того, чтобы Ваши руки так же сами по себе разошлись в стороны. И, не опуская рук, представьте
себе мышечное ощущение притяжения между руками, и добейтесь, чтобы Ваши вытянутые в стороны руки сошлись вперед на уровне груди. Затем вновь разошлись,
и так несколько раз. Затем попробуйте тем же способом управлять движением пальцев рук. После научитесь совершать руками несложные движения.

Занимайтесь три – пять раз в день по max. 10 мин. (НЕ БОЛЕЕ!) Освоение этого упражнение займет один - три дня.


Упражнение №3.
Сядьте на стул, войдите в ОВД , расслабьтесь, слегка напрягите мышцы тела. При помощи ощущений постарайтесь добиться всплытия вначале правой, затем левой, а после и обеих ног (если не получится, используйте метод упора из упр. №1). После научитесь сидя совершать повороты туловища и вращать головой. Это также займет один – три дня.
После освоения упр. №3 научитесь стоя совершать различные движения всеми частями тела, используя мышечные ощущения.

Упражнение повторяйте три - четыре раза в день, длительность занятий не должна превышать 15 мин.

Занимайтесь до тех пор, пока на Вас не «накатит» НЕЧТО: чувство мышечной легкости, "щенячьего" восторга, сна наяву, абсолютного пофигизма и полного безмыслия – это и есть СТАН.
В дальнейшем Вам, чтобы совершить переход, достаточно всего лишь вспомнить ощущения возникшего Нечто. Переход происходит щелчком, одномоментно.
И добро пожаловать в Живу!

P.S. Так вот, если руки поднимаются не до конца, то подержите несколько минут в расставленных руках пару гантелей, если нет гантелей – наполните тяжелым пару
пакетов, руки поднимутся не то что в стороны, а взлетят над головой! Если все-таки не получится, то помогите себе легким мышечным усилием, главное - научиться двигаться НЕ-МЫШЦАМИ.
При этом необходимо представить себе, что руки изнутри вместо мышц как бы «надуты» прозрачно-золотистой и невесомой субстанцией. Затем вообразите, что подобная
субстанция находится снаружи рук, и по направлению движения в ней возникает некий вакуум, который «притягивает» к себе руки. Используйте эти ощущения при
движении пальцев, головы и т. д. Прпробуйте двигаться в Стане в бытовых условиях.

Заранее прошу прощения за отсутствие конкретики при изложении - для данных ощущений в современном языке не существует соответствующих понятий и определений.

Кстати, обязательно заведите дневник, и сразу же после занятий записывайте процесс возникновения ощущений – забудете ведь.

Самое смешное в том, что каждый из Вас уже не однажды побывал в Живе – подобным образом двигаются маленькие дети, когда учатся ходить. И поскольку Вы не учитесь
ничему новому, а всего лишь вспоминаете хорошо забытое старое, то на моем веку эта психотехника еще НИ РАЗУ! не давала отказов.
Все дело только во времени освоения, оно обратно пропорционально возрасту (чем старше, тем труднее вспомнить). И если у подростка освоение данной психотехники займет от двух часов до двух дней, то взрослому человеку на это необходимо одна – две недели.
И не насилуйте себя, при освоении Перехода главное не интенсивность и продолжительность тренировок, а время.
Поэтому хорошенько освойте предложенные психотехники, иначе у Вас не получится переход в Брань и Явь.


P.P.S (от Sulphur)
Если эта информация будет интересна, то
Продолжение следует...

А вообще начало очень напоминает метод Х. М. Алиева -"Ключ"- "Звезда Саморегуляции" - но тут работает ИМХО лучше.
Так же пересекается с "Полетом легкого парения" Ангелины Королевой; Состояние СК В.М. Кандыбы опять же..
Методика установки Узнадзе...
Методика концентрации \ деконцентрации Бахтиярова (кстати, этих материалов, кажется тоже нет на нашем сайте, если будет интересно, постараюсь выложить)
А описание применение состояния Живы для разных целей - вспомните Октаву Норбекова -очень похоже, но тут доля эмоций ИМХО меньше - что должно сказаться на возможности контроля -что опять же в плюс.

А если вспомнить разгонку и торможение психики Шлахтера - кому какой вариант больше подойдет ?

Таким образом, есть возможность запустить механизм перебора связки ключей - который из них подойдет лучше именно Вам для входа ... похоже в одну и ту же дверь.

Другое дело - КТО ВЕДЕТ ДАЛЬШЕ ДРУГИХ.


Господа!
Итак, продолжим.
Состояние Брани в Живе является прямым продолжением Стана. Это состояние сродни «второму дыханию» в спорте и достигается простейшими двигательными упражнениями,
и постановкой чувства боевого ритма. И, должен сказать сразу, что Брань и Явь неразрывно связаны, поскольку Брань подразумевает умение чувствовать действия врага и предугадывать наносимые им удары по малейшим изменениям в его поведении, поэтому в данном упражнении освоение Брани и Яви идет параллельно.
И главное, в этом состоянии наступает глубокая синхронизация работы полушарий головного мозга, человек получает способность «чувствовать логику» и «просчитывать
чувства», при этом возникает сильнейшая уверенность в себе, полностью меняется менталитет и происходит переоценка ценностей.
И еще. В процессе занятий у Вас будут возникать различные ментальные ощущения, которые Вам крайне необходимо освоить и осознать, и после которых наступает сильная сонливость. Дело в том, что начинают активироваться «спящие» участки коры головного мозга, в «сверхактивном» режиме мозг потребляет энергии в десятки раз больше обычного, что и вызывает усталость. Но со временем это проходит.
В общем, увидите сами.

Поначалу о технике безопасности.
Первые одну-две недели заниматься следует только в своей квартире. Дело в том, что в Яви Вы создаете на месте занятий свою Станицу, скажем, по Кастанеде – это место Вашей Силы.
На улице, в местах скопления людей. поначалу находиться в Яви следует, лишь хорошенько освоив ее в Станице и не более трех-пяти минут.
И не вздумайте в таких местах «брать под колпак» посторонних людей, пока не укрепите свое новое Я!

При переходе в Явь издревле используется техника трансового танца (Стан, казачья станица, станцевать ТАНЕЦ -синонимы)
Для выполнения данной психотехники необходимы три обязательных условия:

Во – первых, Вам не должна мешать одежда, поэтому для занятий оденьте пляжный ансамбль.

Во – вторых, упражнение проводится с открытыми глазами при полном отсутствии освещения, можно надеть закрашенные мотоциклетные очки. Главное здесь – чтобы были окрытые глаза но в них не попадал никакой свет!

И в – третьих, переход из Стана в Брань осуществляется при помощи специального кодового «бранного» слова или фразы. Это слово может быть любым, но обязательно связанным с боевой ситуацией, придумайте его сами («бранные слова» – это не та нецензурщина, которой так пестрит современная речь, а кодовые слова, при помощи
которых казаки на поле брани вводили себя в боевое трансовое состояние).
В дальнейшем, чтобы войти в Брань, вам необходимо будет всего лишь про себя произнести эту кодовую фразу!

Упражнение № 4.
Итак, включите (обязательно в стереозвуке!) очень негромкую ритмичную музыку без слов (я рекомендую японский альбом барабанов Тайко).
Далее встаньте прямо, разденьтесь, войдите в Стан, произнесите кодовую фразу.
Под ритм барабанов начните танцевать при помощи мышечных ощущений. Вначале медленно, на ритм «шестнадцать», затем ускорьтесь на ритм «восемь», затем на «четыре».
Почувствуйте ритм боя не только слухом, а и ощущениями, движения осуществляйте плавно, фиксируя крайние положение тела в ритме боя.
Уверяю Вас, Вам понравится двигаться в ритме Стана, и Вы сами, спонтанно начнете ускорять ритм и увеличивать интенсивность движений, при этом испытывая сильнейший восторг от полного подчинения тела своему ментальному Я.
Это и есть Брань!
Поначалу в состоянии Брани Вы сможете находиться не более десяти минут, при более длительных занятиях оно сходит на нет.
Поэтому для сколь угодно долгого нахождения в данном состоянии необходимо научиться технике "раздельной
концентрации" – вначале сосредоточиться на движениях рук, через пять минут переключиться на ощущения в ногах, затем обратно с тем же интервалом.

Заниматься необходимо 20 – 30 минут, не более, один раз в день, вечером. После окончания упражнения ОБЯЗАТЕЛЬНО примите холодный душ.

Упражнение повторяйте два – три дня, пока Брань не «поставите на рефлекс».

Упражнение № 5.
Данное упражнение в первый раз необходимо проводить с подстраховкой, поскольку при его выполнении существует вероятность спонтанного «провала» в глубокое состояние Нави. Разумеется, в этом ничего страшного нет, Навь через 20-30 минут перейден в нормальный здоровый сон и Вы проснетесь через 7 – 8 часов. Просто Вы внезапно упав, можете до полусмерти напугать своих близких.
И если Ваш партнер по страховке увидит, что Вы падаете, то ему нужно поддержать Вас и немедля плеснуть Вам в лицо ковш холодной воды.

Так же прошу прощения за косноязычие при выкладке, но для возникающих при освоении Брани и Яви ощущений в современном языке не существует соответствующих
терминов и определений (попробуйте объяснить слепому, что такое красный цвет!).

Итак, включите ритм, поставьте таймер проигрывателя на 30 минут. Встаньте прямо. Хорошенько запомните расположение предметов в Вашей комнате. Разденьтесь,
выключите свет либо наденьте светонепроницаемые очки, не обращайте внимания на те «светлячки» и световые пятна, которые возникнут у Вас перед глазами.

Старайтесь не смотреть ни на что ВООБЩЕ. Войдите в Стан, произнесите кодовую фразу. Начните двигаться в медленном ритме Брани, не ускоряясь. Затем пройдите следующие этапы:

- Представьте себе объемное размещение барабанов в пространстве и ощутите, как звук отражается от Вашей кожи.
- Представьте себе, и кожей рук почувствуйте те невесомые завихрения и возмущения воздуха, возникающие в пространстве, создаваемом барабанным ритмом вокруг Вас в результате движения.

- Расширьте восприятие своего «Я» на один - два метра в окружающее Вас пространство, это легко получится, если ПОЧУВСТВОВАТЬ, как Ваши руки двигаются в окружающей Вас прозрачно – золотистой светящейся ритмичной пустоте.
И пустоту Вы увидите НЕ-ГЛАЗАМИ!

- Затем через минуту волевым усилием разширьте свою ауру до размеров комнаты, Вы ощутите отражение ритма от тех предметов, которые Вас окружают.

- Научитесь ментально ощупывать предметы, находящиеся в комнате
- После раздвиньте свое «Я» до размеров дома, далее почувствуйте окружающий Вас пейзаж.
- Через одну-две минуты «выбросьте» свою ауру как можно дальше во Вселенную и Бесконечность. Почувствуйте НЕ-ГЛАЗАМИ, что Вы стоите и двигаетесь в прозрачно –
золотистой бесконечной пустоте, внутри которой – планеты и звезды.
- «Выбросьте» ощущения своих бесконечных рук, а затем и телесной оболочки в эту Вселенную, научитесь двигаться посредством вновь возникших ощущений перемещения
в этой пустоте, и не пугайтесь, если Вы вдруг не-глазами увидите звезды вокруг!
Это и есть Явь.

По Барбаре Бреннан, Явь – это седьмой! уровень единения казуального тела, или сразу третий уровень самадхи! И заметьте, никаких многолетних медитаций!
Кстати, Станица возникает после первого же занятия, и в Вашей квартире, да и во всем доме напрочь исчезнут тараканы!
Занимайтесь до дех пор, пока таймер не отключит музыку, после этого – немедленно в холодный душ! И один раз оказавшись в Яви, Вы сможете в дальнейшем осуществлять Переход без всяческих кодовых слов.

На следующий день повторите упражнение, но уже одетым, при свете, без очков и музыки, при этом Вам необходимо «расфокусировать» взгляд и смотреть как бы сквозь предметы, не видя их, в окружающую Вас пустоту.
Научитесь ментальному осязанию предметов с открытыми глазами, при этом постоянно держите расфокусировку взгляда.
Далее возьмите в руки любой предмет, сосредоточтесь на возникших прт этом ощущениях. Положите предмет на место, закройте глаза и ментально представьте себе и ощутите, что этот предмет – у Вас в руках. Сделайте то же самое с
открытыми расфокусированными глазами.
Если не получится – повторите упр. № 5 еще несколько раз, на моем веку эта психотехника еще ни разу не давала отказов.
После никаких специальных упражнений не нужно, дальше – либо на стадион, либо на татами.
На татами поначалу отработайте приемы в состоянии Брани и поставьте их на «рефлекс ощущений», это займет две – три полные тренировки. Затем просто научитесь «включать»
Брань и Явь в спарринге, ни о чем не думайте и «возьмите под колпак» своего спарринг – партнера. Почувствуйте все его движения и представьте себе Вашу реакцию на его атаку - Ваше тело все сделает само, на рефлексах, быстро и сразу.

Должен заметить по своему опыту, что в Брани освоение техники боевых единоборств происходит с полупинка, приемы «ставятся на рефлекс» со второго - третьего раза!
При этом хорошо «идут» лишь реальные простые приемы, которые хранит родовая память человека. Признайтесь, трудно представить себе Илью Муромца, проводящего
удар ногой в голову!
Поэтому рекомендую боевое самбо, русбой, боливак, БАрС, гопак, пляс и т. д.
Кстати, Пляс – древнейшая боевая система, которую практикуют казаки – пластуны еще с ордынских времен Батыя. Слова по-пластунски, пластун (пляс-тун в
санскрите ), плясать – поищите аналогию. И казачьи пляски - это просто-напросто демонстрация приемов Пляса.

При освоении бега необходимо сосредоточиться на ощущении легкости и полета. Для зтого представьте себе, что Вас как бы «тянет» вперед по беговой дорожке и
полностью отдайтесь этому чувству. И гарантирую, Вы получите поразительные результаты!

А касательно бодибилдинга, так Вам в процессе тренировки необходимо просто-напросто научиться вызывать ощущение наполненности мышц, которое возникает после «железа».
И все, в дальнейшем Вам не нужны никакие гантели, только Ваши мозги. Хотя должен сказать, что подобные «тренировки на диване» выматывают не хуже «качалки».

Просто выйдите на улицу, войдите в Явь, почувствуйте окружающий Вас пейзаж и неземную красоту облаков, при этом у вас возникнет неописуемое чувство восторга
и единения с Миром, иначе называемое Благодатью.

И по поводу Брани - это все, дальше – сами, своими ножками. Я никого не учу, а всего лишь перевожу через Порог. А технику перехода в Лепу и развитие сверхчувствительности и целительства - в третьей серии.

Кстати, психотехнику перехода в Раж я не даю никому, даже приватно, так что не стучите и не просите - это передается только по родовой линии. Скажу только, что переход в Раж достигается путем искусственного создания смертельной критической ситуации, в которой чтобы выжить, приходится шагнуть за Брань, внутренне умереть и полностью отключить «осознанное». При этом человек становится бешенным зверем,
машиной для убийства (наподобие скандинавов – берсерков) и начинает разить и правых, и виноватых.
Раж я применил на собственном опыте всего один раз еще в девяностых годах, в крайне критичной ситуации с группой полупьяных люберов. Так вот, я пришел в себя только тогда, когда все любера кончились, и несколько минут не мог понять, кто я такой и где нахожусь. И хорошо хоть никого не поубивал. Вот так.
А Навь – это продолжение Яви, вот только при этом надо уйти в «за-пространство», найти Руину и пройти через нее (это наподобии Черного Города в LSD-наркомании). А при переходе через Руину человек испытывает такой смертельный панический ужас, что преодолеть его без помощи Учителя практически невозможно, так что и не пытайтесь.

И немного о технике Лепы.
Поставьте перед собой картину-пейзаж. Войдите в Явь и ментально проникните внутрь картины. «Ощутите» предметы не переднем плане, затем – на заднем плане, почувствуйте, что задний план находится как бы ЗА передним планом – плоская картина вдруг станет объемной, хорошенько «почувствуйте» этот объем. Затем научитесь так же делать объемными любые фотографии, это понадобится Вам при
освоении Лепы. А уж привороты и отвороты Вы сможете делать, как два файла отослать.

P.S
Выходить из Живы очень просто. Поскольку все эти состояния – режим "сверхактивности" коры головного мозга, они полностью подконтрольны сознанию человека и нет
никакого пассивного транса, то выход происходит легким волевым усилием, никаких особых техник не требуется. И должен заметить, что в Стане я нахожусь постоянно,
даже сейчас и выхожу из него только когда ложусь спать.
И еще, ощущения, подобные Стану, испытывают спортсмены после сильных нагрузок. И только ради этого многие из них выкладываются на тренировках. А теперь представьте себе, что мне, чтобы подобным образом "побалдеть", достаточно просто щелкнуть пальцем! Да алкоголь и наркотики здесь просто отдыхают. И я считаю свою задачу выполненной, ежели хоть один человек после прочитанного займется Живой, а не станет губить алкоголем печень или дырявить мозги наркотиками (у наркоманов мозг – как голландский сыр, палец просунуть можно. Я врач, я видел…)

Касательно Нави и Мары.
Навь – это «за-астрал», родовая память человека, сокрытая в подкорке.
Навь – это умение чувствовать "нежить" и работать с элементалями. Так вот, когда при занятии в Яви Вы не-глазами увидите звезды, то нужно шагнуть за них, и перед
Вами откроется нечто, похожее на черный бездонный провал. И надо, пересилив свой страх, просто шагнуть в Навь. И запомните, у Вас ВСЕГО ОДНА ПОПЫТКА , больше такого у Вас не будет никогда!
А Мара – это боевая эмпатия, ятрогения и Морок (Вам знакомо выражение "не морочте мне голову"). Должен сказать, что Мару использовали казаки – пластуны еще в Крымскую войну, когда воровали вражеских часовых прямо из под носа их
товарищей, и как трофей брали себе их сапоги и штаны красного сукна. И передается Мара только по родовой линиии. Так что прошу меня простить.


Итак, продолжим. При длительном нахождении в Живе человек становится уже не просто человеком. Он способен входить уже не только в описанные разделы Живы, но и в так называеммую Озу (Непокоренную). Это неизвестная часть Живы, при которой сила человека, скорость и реакция превышают таковые в Живе в десяток раз.
Если Жива- это разгон мозга примерно до 30 процентов, то вот Оза уже до 100.
При этом, после первого вхождения в Озу,
человек напрочь забывает тот период времени, когда он начал практиковать Живу. А если человек хочет узнать как он научился вхождению в Живу, ему становится труднее входить не только в Озу, но и в саму Живу. Я не стану описывать
все превосходства Озы перед другими состояниями Живы. Если ты постоянно находишься в Живе, ты скоро должен понять. Что, ты сам поймешь. Хотя в Озу войти гораздо труднее чем в другие состояния. Не пытайся искать сам
ответы. Они сами со временем к тебе придут к тебе в руки. При чем придут действительно со временем.
В Озу пытаться войти самому не стоит. Она сама "позовет". Однако, вход в неё Вы бы могли произвести каждый день, если бы думали по-другому.
Касательно состояния ОЗА должен сказать следующее.
Поскольку Жива – зто измененное состояние сознания (ИСС), то в этом состоянии человеческий мозг реагирует на него, как на критическую ситуацию организма (сродни травме либо коме), и гипофиз начинает выбрасывать в кровь особый наркотик «собственного производства» – эндорфин, отсюда и состояние легкости и эйфории.
И поскольку освоение ИСС в данном случае осуществляется при помощи трансового танца, то человек своей первой сигнальной системой полностью контролирует процесс перехода, и выброс эндорфина незначителен.
Но при использовании медитативных техник перехода к ИСС подобный контроль отсутствует, и в этом случае крайне велика вероятность лавинного выброса эндорфина. И поскольку это наркотик-самогон, то человек тут же «садится на иглу" и становится законченным эндорфиновым наркоманом. И вылечить его в этом случае практически невозможно.
К моему глубокому сожалению, в моей врачебной практике подобные случаи, особенно в подростковом возрасте, встречаются довольно часто.
И поэтому я настоятельно рекомендую крайне осторожно относиться ко всем медитативным техникам перехода в ИСС, и не заниматься ими более 15-20 минут в день!


Таким образом, Оза это скрытая техника, она познается на уровне чувств и её нельзя передать словами.

Есть также еще одно скрытое состояние Мала. Если с Озой более-менее понятно почему оно скрытое, то я не могу понять почему Мала не доступна остальным. Она мало отличается от состояния реального человека. Однако как я понял, находящегося в Мале человека невозможно прослушать (мысли человека закрыты.) Человек находится за очень хорошой защитой. Также я понял, что находясь в Мале, можно, не выходя, из неё входить в другие состояния. Войти в нее крайне сложно. Сложнее чем в Озу. Хотя техника вхождения крайне проста. Чтобы войти в Малу, необходимо сначала войти в Живу. Стоя на стуле, представить золотую дымку. Перед этим, стул поставить перед включенным телевизором или другим отвлекающим объектом (лечше телевизор. И звук погромче). Стоя на стуле и представляя золотую дымку, необходимо заставить дымку приобрести черный оттенок. Если у вас получиться, вы поймет как представить черную дымку. Глаза при этом должны быть открыты. Максимальное время попыток - 10 мин. Не более 1-го раза в день. Иначе вы рискуете навсегда(!) лишиться возможности попадания в Малу....

Nakan (на тему Шлахтера): цитата

В другом случае это боевая машина пехоты, На полном серьезе -результатом может стать дикая агрессия, причем в сочетании с огромным же количеством силы. И неловкое движение на повороте приводит к сносу дома. Образно выражаясь конечно.
В качестве иллюстрации могу рассказать . Находясь в состояни "боевой машины" я не заметил, как пробил дырку на улицу в кирпичной стене. Я просто случайно шаркнул ногой по стене, и все, больше я там ничего не делал. Правда пяткой шаркнул. Два кирпича, которые там были я вышиб и на меня хозяин квартиры долго ругался, за то что я ему лишнюю форточку сделал. поэтому это состояние абсолютно реально, поэтому лучше делать именно в указанном порядке (чтобы получить 1вый вариант.)
ВОПРОС -А какой этот боевой порядок?
-Вопрос логичный. Ответ такой же. Не скажу. Почему я тогда кирпичи крушил? потому что не сумел на тот момент справиться с этим объемом . А соответственно, система идет в разнос. Да, я весь день был большим танком, и мог свернуть все что угодно. Но на следующий день я вообще был никакой, как тряпочка был, выжатый. ....


И так ведь не сказал. абыдна да ?

на тему тумана в Мале и Озе
Шерстенников. "Заподведник здоровья."

... Существует иерархия внутренних уровней
1 -клеточно молекулярный
2 -атомно ядерный
3 - уровень голубого тумана (а для входа в Озу и Мару был золотой, и черный туман )
4 -прауровень
Ментальным осязанием можно проникать на любой из этих уровней.
Прием перехода простой, мысленно резко приседаем с движением вперед, будто подныриваем под невидимую преграду. Это простое действие позволяет переходить в пси-диапазон следующего по тонкости внутреннего уровня.
Уровни подробнее :
1-ощущения происходящего в клетках.
2 -так же доступен мантальному осязанию.
3 -Еще один мысленный нырок, выведет наше внимание на уровень голубого тумана. Постепенно проникая в глубины внутреннего мира мы не минуемо попадаем в пространство "голубого тумана" В нашем восприятии это выглядит как нежно -голубая дымка вокруг.
Но всякая попытка пройти через него тщетна. Голубой туман пропускает внимание в себя, а потом мягко выталкивает его обратно. По сути это защитный барьер, преграждающий путь в святая святых внутренних пространств -прауровень.
Древние тексты в афористической форме говорят, что микрокосм человека напрямую связан с макрокосмом, окружающим нас со всех сторон. И по сути человек является сфокусированным проявлением космических процессов в конкретной точке. ...

Человек ... пройдя туман, неожиданно оказывается в космосе, полном звезд, света и водоворотов силы. ...
... еще один прауровень. пребывая мысленно в космосе, шагнем вправо. Чувство такое словно проходим сквозь упругий барьер. Это энергетическая пленка, отделяющая духовные корни мира от его материального воплощения, пропускает нас сквозь себя. И когда войдем в новый для нас мир, то почувствуем, что наконец то попали домой....

продолжаю находить похожести : Бурислав Сервест.

К первым упр. по состоянию Стана


"Что касается конкретных технических приемов, то здесь главное - положение рук и ног. Наши конечности являются естественными "энергетическими вратами", через которые энергия может излучаться нашим телом по нашей воле или помимо нашей воли. При этом, если наши ноги в основном "заняты делом", то руки в большинстве случаев просто болтаются в пространстве, раскрывая нашу энергетическую оболочку для любого желающего. Поэтому начинать лучше с положения рук.

1) Обычно наши руки просто бесцельно излучают энергию вовне, но есть положение, ПОЗА, при которой они становятся "приёмником" энергии внешнего мира. Это знание заложено в самой структуре нашего тела. Единственное , что требуется - выпустить его наружу. А это несложно, вернее несложно убедиться в существовании этого знания.

2) Встаньте прямо, опустите руки вдоль туловища и расслабьте их. Просто прислушивайтесь к возникающим ощущением. Через некоторое время ваши руки начнут подниматься вверх, как бы всплывать, равномерно или маленькими толчками. Вы никак не участвуете в этом процесс, движения происходят сами по себе, исходя из глубины вашего тела. Ощущение при этом такое, как если бы пространство между руками и туловищем стало плотным и расширяющимся и именно расширение этой плотности толкает ваши руки вверх. Главное - не мешать происходящему, а просто наблюдать за ним.

3) С каждым разом высота подъёма ваших рук будет увеличиваться. То есть здесь действует множество факторов, начиная от выбора местоположения и заканчивая фазами луны. Но в общем случае, в конце концов ваши руки примут положение, соответствующее верхним лучам пентаграммы. И при благоприятных условиях они могут сохранять это положение длительное время без всяких признаков усталости. Это тот этап, который должен быть достигнут.

4) Дальше надо просто получать энергию. Она идёт снизу, вливается в центр ладоней и растекается по всему телу. Через некоторое время энергия заполнит вас "доверху" и процесс прекратиться. Руки опустятся сами по себе. А вы ощутите себя гораздо более сильным, чем были до этого.

Это простейший способ. Правильнее задействовать всё тело, вернее и руки, и ноги. Но для этого необходимо, чтобы босые ноги непосредственно соприкасались с поверхностью земли. Главная проблема здесь в том, что пока вы опираетесь на ноги, они не могут двигаться сами по себе. Поэтому после того, как ваши руки примут правильное положение, перенесите тяжесть тела на правую ногу (наклонитесь немного в сторону) и позвольте другой ноге свободно подниматься вверх. После того , как подъём прекратиться , примите вертикальное положение, встав на обе ноги. Будьте осторожней, здесь легко растянуть связки промежности. "


использование по Шерстенникову -настроились на больной орган, запомнили его, зафиксировали его в памяти,
и ныряем по уровням, смотря, что становится с ощущением болезни -есть ли оно на этом уровне....


Источник

Я практикую АЙКИДО. Практикую ежедневно. Тренируюсь в секции, делаю спец. комплексы, машу бокеном и дзё часами. Но я столкнуся с тем что нужно ставить ударку локтями и ладонями. Стопы и кулаки у меня в порядке-был значительный опыт традиционного каратэ. Что подскажите? И, скажем, на каких тренажёрах лучше отрабатывать названные выше удары? Заранее спасибо, бойцы!



Как дополнить технику айкидо ударами и где их взять?

Вопрос для КОНТЭНа более чем "родной. Как-никак, КОНТЭН вырос из хапкидо, пасынка (если не бастарда) айки-дзюцу, в котором проблема совмещения ударов с бросками уже ставилась. Решена или нет - вопрос, конечно, неудобный: "классические" формы хапкидо - то есть, те формы, которые там сегодня подаются как классические, мало кого могут удовлетворить. Ни один ударник без слез не
взглянет, никто никогда не видел ни одного сильного удара не то, чтобы по доске - по мешку, нанесенного таким способом. Ноги-то тэквондоинские, спору нет, а вот руки... так бить не хочется. В бою - тем более так лучше не бить.

Не поймут.

Я эту "классику" очень долго перерабатывал, искал у "соседей", и пришел к макки, как универсальной форме удара. То есть, можете просто брать формы из КОНТЭНа или из ДЦШ, если нужно что-то уже готовое и по движку близкое. Ну или из тайцзи - только сперва найдите того тайцзишника, который действительно умеет так бить. Или - смотрите ниже, про Сигала.

Если же вы ставите себе задачу именно САМОСТОЯТЕЛЬНО "раскрутить" удары, развивая свое личное боевое умение, то здесь примите мое мнение как совет. Пройдя этим путем, я имею очень много чего сказать на эту тему.

Первое - с удовольствием присоединяюсь к Доку и Дереку. Хотел сказать то же самое - айкидо, как потомок айки-дзюцу, в основе своей фехтовальная школа. Значит, удары преджде всего должны ставиться фехтовальные, "родные".

Боккен в руки - и вперед. А еще лучше - кольчугу на тело, шлем на голову - а потом нечто в руки - не боккен, боккен жалко: сломается. Стальной меч нужен. И туда же. Потому что важен не столько удар, сколько связанные с ним перемещения, чувство дистанции и тайминг. А в самом ударе важно именно принятие факта, что нужно бить сильно быстро и не жалея. Прямо по балде. И при исполнении любых приемов расчет должен быть именно на такой удар.

Я считаю, что безоружные приемы в айки-дзюцу (еще до перехода его в "до") возникли как важное подспорье, средство противодействования обезоруживанию - этакая фаньциньна. То есть, подразумевалось именно то, что удары будем наносить скоре всего мечом - в том числе его рукояткой, в меньшей степени локтем, в еще меньшей кулаком. Айки-до же в смысле "до" или путь, по моему, как
раз более демонстрирует умение обойтись без таких воздействий - типа "мой уровень настолько высок, что бить не обязательно". Дело не в том, что удары "запрещены" - они должны быть НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНЫ. Типа, и так управлюсь - бить-то зачем? Жалко же неумеху...

То есть, айкидо, как в общем Уэсиба и говорил, это не столько бой, сколько отношение к бою. И "любовь" тут формулируется приблизительно так: "У-тю-тю, дурашка! Ну чего ты так стараешься, глупенький? Ну вот, упал. И еще упал. Ну хорош, полежи, а то совсем убьешься..."

Такое ОТНОШЕНИЕ удары отрицает - это очевидно. Но такое отношение и никаких добавок не требует - зачем же было отказываться от удара? Неужто чтобы потом добавлять удар? С точки зрения айки - это означает расписаться в своем непонимании"айки". Но такое отношение требует очень хорошей ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ отработки ударов мечом, большого опыта боя на мечах - до той степени, когда ты действительно сможешь так относиться к противнику. Но такая любов не есть гут. Люди бывают разные, и некоторые из них тренируются не меньше тебя. И некоторые ходить тоже учатся. И научаются. Поэтому благоразумный человек противника не "любит", а уважает.

Копировать такое отношение к бою, не имея на то солидного основания в виде мастерства - все равно что пытаться применять в бою "мастерские фишки" из какой-то показухи. Ногами яблоки разбивать, доски ломать, сальто крутить и пр. Ну да, на кого-то это может и подействует, но могут быть просто большие и толстые невоспитанные дядьки, которые всех этих изысков не оценят, а просто вцепятся в вас, как тот америкос в шеф-инструктора Айкикай - и привет, конфузия. И вся красота, конечно, пойдет на нет.

Поэтому люди благоразумные красоту, конечно, ценить умеют - но при этом понимают, что главное не красота, а умение НАДЕЖНО выполнить прием, четко контролировать противника. И если уж ты фехтовальщик, то прежде всего научись правильно фехтовать, а не красиво выпендриваться без меча. Умело выполненный прием всегда выглядит красивым - но далеко не всегда наоборот.

Вот когда будет у вас это "и так", тогда будет и подлинное айки.

Оно свидетельствует о мастерстве, как шпагат - о хорошей растяжке. Показушное же "изображение айки" - то же самое, что и купленный сертификат: одна видимость. "Айки" нарабатывается так же постепенно, как и шпагат - поскольку сдуру можно порвать даже хакама - и не только. Причем начинать работу приходится с чего-то, на шпагат похожего очень отдаленно. Точно так же и понимание "айки" или "хапки" приходится начинать с вещей, казалось бы, от них весьма далеких.

Но если вы хотите иметь настоящее "айки" а не наскоро сляпанный для самообмана муляж, то спешить не стоит.

Учитывая эту особенность предмета, для того, чтобы ответить на ваш весьма практичный вопрос, нужно сперва уточнить: вы хотите взять нечто уже готовое - или поискать ресурсы в самом айкидо? И та и другая позиция понятна: один хочет не ломать себе голову, взять нечто подходящее и более-менее спокойно совместить. Это можно: Сигал же совместил - и шо, хто-то таки хочет Сигалу сказать против?

Желающих крайне мало, поскольку у него вполне неплохо получается. Можно даже сказать - количество желающих убывает в процессе "получания у него".

Тем не менее, возможен и второй путь - кто-то хочет совершенствовать именно свое айкидо и желал бы, чтобы эти движения каким-то образом "подняли " все его искусство - то есть, айкидо. Поэтому он не хочет пришивать себе "сбоку бантик", справедливо опасаясь возможного конфликта навыков - что часто происходит вплоть до вытеснения одного другим (зачастую у того же Сигала).

Тут уместно обратиться к комментарию Юрана (рад был видеть!): описанная им (во всех смыслах)ситуация "совмещения" айкидо с чем-либо наиболее типична. Но она может возникнуть и не только в том случае, когда кикер или каратист пытается перекроить айкидо на свой манер - я видел и ситуацию,в которой айкидок (то есть, дан у него был именно по айкидо, и он яростно утверждал, что ничем более не занимался) "поучавствовав" плотно в боях без правил, начал драться "как там".

Ученикам он ставил прежде всего удары, более похожие на кик-боксинг и захваты из дзюдо и вольной, а до классики айкидо "руки как-то не доходили". Причем продолжал считать то, что он делает, именно айкидо - хотя ни характерных премещений, ни даже уходов с линии атаки у него более вобще не было видно. А броски, если и были - были классным дзюдо: хоть в учебник ставь.

Итак - если мы хотим идти вторым путем, то есть СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ свое мастерство, делая движения более эффективными, более униваерсальными и многоцелевыми, то нужно оценить, какими средствами изначально располагает само айкидо.

Приемы, которые айкидо считает "фирменными" все базируются на хорошем хвате кистей (меч) и прежде всего умении вовремя переместиться и правильно срезать угол. То есть, это именно фехтовальная манера. Повторюсь - это манера очень опытного фехтовальщика, четко чувствующего направление удара и дистанцию, и по причине явного превосходства не жедлающего обнажать меч.
И так, типа, обойдусь. Уэсиба был очень опытным фехтовальщиком, поэтому мог себе это позволить - но, как уже неоднократно говорилось, попытки копировать Уэсибу - не самый лучший способ научиться тому же. На промежуточных этапах подготовки (см приемы тридцатых годов) он был весьма жесток, драчлив и охотно применял силу, кою банально качал. То есть, я считаю, что этот этап - как этап, а не завершение процесса - был не менее важен. "Сибаритство" и "любов" в виде чистого "айки" возможно с опытом практически в любой системе - и высшие приемы всех без исключения БИ это подтверждают.

Таким образом, выходит, что если мы хотим дополнить технику айкидо ударами, не нарушая при этом принципиальную установку на "айки", то мы должны отрабатывать прежде всего фехтовальные атаки. Вот, к примеру,Сигал как поступил? Взял не мудря особо "филиппинскую палку", которая как-никак фехтовальная техника, только на меньшем кругу в качестве базы, а вдобавок имеет кучу безоружных раскладок - вот и вся недолга. Соединение вышло вполне эффективным, как я полагаю, именно из-за сходства двигательной базы.

Но мы попробуем сами - без постороних привязок. Раз айкидо - школа фехтовальная, значит и здесь должно сие отыскаться. Или самураи не рубились короткими вакидзаси и не тыкались ножами? Еще как!

Если смотреть по айкидо, то видно, что палка - это фактически очень длинный меч, а нож - очень короткий. Чем короче оружие, тем больше в нем доля рукопашки. Палка, меч, нож - все этоиспользуется максимально простым способом либо как рычаг, либо чисто тактически - через перемещение. То есть - после отработки рубки на палках и мечах, при наличии уверенного чувства удара, жестких наработанных рук, мы переходим (естественно) на нож, как более короткий вид оружия, а потом на аналогичные удары кулаком и ладонью - на тех же принципах, практически
без изменений.

Как справедливо тут заметили, шуто бить не стоит - это опасно, можно без руки остаться. В ребре ладони очень хрупкие трубчатые кости, которые лучше для удара не использовать. А вот углом ладони, то есть сэйрюто - в самый раз. когда вы на улице поскальзываетсь, в гололед - чем вы по земле бьете, на что опираетсь? На ладонь, на это место.

То есть, эта часть руки естественно обладает наименьшей "боязнью удара". Кстати, все "разбивальщики" кирпичи колют именно так. Выгода удара ладонью еще и в том, что при ударе мы можем еще и выполнить прихват - и продолжить движение в лучших традициях айки (и фехтования), закручивая оппонента и выводя его из равновесия. Прихват выполняется как за волосы, так и "за шкуру" (бонус - дополнительный болевой эффект). Само собой разумеется захват за одежду или прихват за сустав (плечо, колено,локоть, кисть) после сбивающего удара. Мне Па Сит такое в своем хапкидо показывал, как базовый вариант захвата вообще: "ошпаривающий" удар по конечности, на долю секунды переключающий внимание - это он и использует для того, чтобы вывести тебя этим захватом из равновесия. Захват в этом случае не хватается, а захлестывается, словно кнут или мокрое полотенце. Вполне, кстати фехтовальное движение. И нарабатывается достаточно быстро.

Как вариант, можно, конечно, для удара по твердой цели или при каких-либо сомнениях использовать "тэтцуй" - то есть, если придется кого-то учить, в качестве базового тоже лучше его использовать. Захват в этом случае можно брать подмышкой или локтевым сгибом (это отдельная тема).

Поясню, почему я выделил именно маховые удары большого и малого круга - они не только базируются на тех же фехтовальных движениях, но они же являются и залогом любого броска. Переводы и отсекания рук противника, одновременные удары и отбивы (батманы) - все это реализуется именно благодаря маховым, веерным движениям. Проблема соединения бросков и ударов, которая для многих очень трудно разрешима, коренится именно в том, что удары у них выставлены в виде прямолинейных тычков, а для перехвата рук и броска чаще всего нужны именно маховые, круговые действия. В итоге требуется сознательно "переключение" из одного вида двигательной активности в другой - в то время как для боя нужен легкий, естественный переход от броска к удару и наоборот выполняемый совершенно одинаково и происходящий в результате изменения самой боевой ситуации. То, что такого перехода нет, не дает системе быть по-настоящему единой - и поэтому ведет либо к ее распаду на две независимые части, либо к вытеснению одного другим. Пример - каратэ. Отказались от рубящих, сосредоточились на "цки" - и броски отвалились. Причем настолько незаметно, что многие каратисты не верят, что они вообще были.

То есть, в айкидо все фактически уже есть - только выполнять это нужно не так. Не "канонически",не "сверху вниз" - а с реальной скоростью и дистанцией - и по реальным фехтовальным траекториям. От "канонического" удара, предназначенного именно для того, чтобы он НЕ УДАЛСЯ, только дурак не уйдет, в реальности он может быть только добивающим. Уэсиба же зачем-то всячески превозносил косой "крест айки", он был у него чуть ли не культовым. Ну и? Айкидоки почему-то этим крестом не пользуются. И зря - дед-то свое дело все-таки знал.

Сдается мне, что вместо славословий и упрямой защиты догматов (которые противоречат тому что говорил Уэсиба - хотя бы и в данном случае) лучше было бы внимательно посмотреть на то, что он оставил, на собственный арсенал, с большей часть которого современный айкидок не знаком совершенно. Тупо учат вертикальный удар, изначально бывший всего-навсего дыхательным упражением (именно так) и ждут откровения свыше - а между тем, каждый истфех знает, что рубить надо наискось, по "лежачей" восьмерке, в которой максимально используется инерция клинка и он не нуждается в остановках. Эта восьмерка и есть "он самый" - крест айки. То есть, базовая форма нанесения удара ставится по этой восьмерке, тетцуем или сэйкеном при обратном движении. Удар сэйкеном при этом практически никогда не будет прямым - это тот же круг. (Тем, кому по каким-то причинам не хочется смотреть на КОНТЭН, стоит внимательно посмотреть на какой-нибудь тунбэй или багуа).

То есть, будет либо некий аналог апперкота разной длины, либо "плюхи", либо боковые удары, которые ну настолько чудно ложатся на айкидо, что... слов нет. При этом локти выполняют страхующую, обеспечивающую роль - попутно оттирают удар противника, подфиксируют его руку в захвате, и еще много мелочей. Попробуйте ради интереса одно из моих любимых упражнений - выполняйте броски, не пользуясь кистями рук. Представьте себе, что у вас вместо них этакие култышки. Или забинтуйте, в конце концов. Боксерские перчатки, хоть они вроде и напрашиваются, все-таки слишком габаритны - помешают некоторым необходимым "просовываниям". По этой причине не совсем пригодны.

Не потеряйте главное - перемещения. Они - самое важное, то, без чего никакое "айки" немыслимо. Они же могут обеспечить поистине чудовищную мощь удара при правильном "ирими". Уход и уклон вместо парирований, блок (то есть, лишение подвижности) прижиманием телом и рукой - так у вас же это все уже есть! Псомотрите внимательно, как Нисио или Саотомэ удар "снимают". Нужно только подумать, как сделать это короче и резче. Это не так сложно, как кажется - если исходить из ФЕХТОВАНИЯ, а не из привычного образа айкидо.

Результат будет вполне классическим, который можно видеть в исполнении самых разных мастеров: "тэнчин-нагэ" в форме апперкота со встречным входом, "кайтэн-нагэ" в форме удара в затылок, икке в форме вполне боксерского "кросса" через бьющую руку - с попутным икке же в качестве логичного завершения. С не менее логичным попутным ударом коленом "в шаг" навстречу в опускающийся фэйс.

Но это уже не айкидо. Это уже КОНТЭН получится. Ни малейшего признака любви - но зато огромное уважение к противнику, как к опасному в любом положении существу. Которое можно обезвредить, только необратимо поломав.

Далее, по ходу: как мы видим, с руками-то у айкидо рабочего материала уйма. С ударами ногами сложнее. Говорят, айки-дедушка перед самой смертью хотел что-то такое разработать, да не успел. На его месте я бы озаботился этим гораздо раньше: удары ногами ипо ногам - самая большая слабость айкидо. Без перемещения оно ничто, а ноги практически оставлены без внимания. Конечно, если у тебя меч, то ты их этим же мечом и прикроешь от чего угодно (с лоу-киком на шашку,хе-хе), но вот в рукопашке... То есть, с точки зрения фехтования все учтено, а о рукопашке как-то забыли. Ну и что же такое айкидо после этого, как не фехтовальная школа?

Учитывая то, что большинство современных айкидоков мечом пользоваться не умеют, можно еще и так сказать: современное айкидо - это узкоспециализированный аспект дзю-дзюцу, посвященный противодействию попытке обезоруживания. В этом случае сам факт специализации также снимает и отсутствие ударов, и странное отсутствие внимания к защите ног. И заодно объясняет, почему супостат так отчаянно за руку цепляется - еще бы: отпустишь - зарубят.

А если уж говорить о СИСТЕМЕ, то система должжна учитывать все варианты. Так что до системы айкидо не доросло - по упущению О-Сенсея, при всем уважении.

Ну да ничего. Мы уже знаем, где искать - или, во втором случае, ЧТО искать. Шоссона-то, жаль, сегодня нигде не найти - а то было бы наиболее правильным прежде всего там поискать. Уверен, что была бы уйма вполне айкидошных вариантов. Так или иначе, сделайте ставку на "нижние ноги" - иначе "фирменные" броски пропадать начнут, они при дальней работе ногой просто не найдут себе места.

То есть, наиболее подходящая по принципу работа ногой действительно наиболее наглядно представлена в тайцзи, а еще лучше багуа. Но багуа боевого тоже пока не найти (ждем, ждем книги издательства "Вэнь У"!), поэтому посмотрим на тайцзи.

А может... да, вполне оправданно будет. Сходите к кадочниковцам. Поищите тех из них, кто ногами работать умеет. Не пинается, не бывший дзюдоист (хотя и это тоже польза), а именно управляет ногой
противника. Или хоть "болевой прием" посмотрите - чисто ради образца. Другого-то все равно больше ничего не найти - а для примера это "русское айкидо" вполне сгодится.

Ваша тактика на ногах - наступ, подлом, вытеснение. Если удар - то его цель прежде всего сорвать перемещение противника: к ступню, в колено, в икру - причем, как правило в опорную ногу, особенно в то время, когда противник хочет пнуть вас, и стоит на одной ноге. Перемещаясь сами, не давайте свободно перемещаться ему. Наступайте на ногу. Наступайте на подколенный сгиб. Выталкивайте бедром. Этого уже будет вполне - при описанной выше работе руками.

Кстати - поработайте ваши классические техники против ноги. То есть, захват можно брать не только способом "уход с линии пинка - захват за руку с "пинковой стороны", но и простым захватом за ногу. Ногу можно перенаправлять не хуже, чем руку, теми же способами, к ней только привыкнуть надо - а так принципиальных различий нет: делайте свою же привычную классику. Захват только придется чуть поменять - не вцепляться "канонически" в ступню, а используя указанный выше метод, в основном работать "без кистей". Такая работа не только расширит диапазон ваших возможностей, но и избавит от страха пред ударами ног.

Кстати - в конце концов, можно по этим ногам просто бить кулаками, (как многие боксеры, придерживающиея своего "до", и делают), теми же боковыми или рубящими ударами, по фехтовальным канонам - то есть, под острым углом к разрубаемому предмету. При хорошей постановке удара желание пинаться быстро пропадает .

Позаботьтесь о том, чтобы научиться ногами парировать удары ног, не получая повреждений - или перенаправлять их - тут можно повнимательнее присмотреться к каратистским подсечкам. Есть очень много хороших вариантов.

Повторяю - это если мы с вами хотим сохранить "айки", как "до". Для этой цели наиболее важным будет учиться выполнять все эти действия в процессе собственного перемещения, "в шаг", не останавливаясь, не ломая рисунок движения, не концентрируясь на них. Так, мимоходом, незаметно, скрытно (ах, штаны, штаны! Вот поистине секретное оружие айкидо!) - и при этом на верхнем уровне контролируя руки противника(с ударами или без).

Вот такие мои соображения на этот счет.

К тому же хочу добавить следующие соображения, чисто КОНТЭНовские. Сверхзадачей любой боевой системы при контакте с противником является выстраивание и сохранение структуры тела, обеспечивающей бойцу наиболее выгодные условия для вложения силы - и соотвествненно, наименее выгодные для протиника. То есть, бойцы в бою прежде всего стараются разрушить структуру противника, или, как высший пилотаж, "инсталлировать" ее части или всю целиком в свой замысел. То есть, вот оно, айки - с "ки", как координацией. Первая задача является главной, вторая - сопутствующей. Если мы собираемся достичь каких либо успехов в этом направлении, иначе быть не может - мы постоянно будем попадать в ситуации, когда его стуктура выстроена, а наша еще нет.

Колупаться, конечно, как-то можно - но именно колупаться, иначе не скажешь - тут уж не до айки. Единственным залогом успеха в любом случае является перехват инициативы - именно это и есть "айки", и ничто другое.

Таким образом, основная задача - разрушить структуру. Боксеры подразумевают именно это, говоря свою любимую присказку о бросках: "выруби голову - тело упадет само". Это их способ разрушения структуры. Тайский или кекусиновский способ - поломать ноги, то есть, изначально лишить любую структуру обеспечения и твердой опоры. Дзюдоисты с этой же целью хватают протиника и дергают его туда-сюда - выводят его из равновесия, а уже потом проводят бросок.

На это стоит обратить внимание - очень многие (я бы сказал, слишком многие) не видят в этом ничего особенного, не чувствуют этого разделения, и в результате рвут противника с места, силой. Причем даже многие спецы тайцзи.

Бросок в таком исполнеии действительно малоэффективен, затруднителен. И затянут. Пример - исполнение бросков безусловно талантливым мастером Лян Шоуюем, автором бесстилевой формы Сяояошуай, посвященной 36 базовым броскам шуайцзяо в кунфу. Человек занимается кунфу с шести лет - то есть уже более 50 лет - но преимущественно исполняет ката.В результате присутствует перекос в сторону движения "соло" - то есть, он держит равновесие, в то время как при броске противника, тоже имеющего вес, он должен его целенаправленно НАРУШАТЬ в сторону броска.

Результат - высед в сторону противника, который с точки зрения любого дзюдоиста или самбиста является несомненной ошибкой, затруднение и силовая "пролетарская" манера броска без малейшего присутствия "айки".

При том, заметьте, что форма у него вышла очень хорошая, и сам он далеко не новичок. При условии правильного выведения, исполняемого в большинстве случаев именно сознательным нарушением своего равновесия, противник летит, как перышко - или, по субъективным ощущениям, скорее переворачивается в воздухе, как доска.

Кстати - совместите одно с другим: дайте носком ботинка по ноге, подворачиваясь в бросок - результат превзойдет все ожидания (вполне в духе советов по ногам). Если рассматривать задачу айкидо, именно как разрушение структуры противника или ее использование в своих целях, то для этого ВНИМАНИЕ! - вовсе необязательно ждать, пока он вас ударит или захватит. Ведь так или иначе вам все равно придется делать "айки", то есть перехватывать инициативу - не так ли? Так почему же не сделать это сразу? Берите его за руку, за шиворот, с помощью болевого захвата выводите в движение - и используйте его, как и привыкли (дзюдо получается, ха-ха).

Или просто прижимайте его к стене, стулу, не давая встать, не давая выстроить структуру, то есть это движение начать - в этом случае можно обойтись и без болевых (кокю) - но будет более похоже на того же Кадочникова или тайцзи.

Но вообще - в рукопашном бою новое очень трудно придумать. Тело-то одно, механика одна. Поэтому говоря о различиях и школ, чаще всего приходится говорить именно о различиях ПОДХОДОВ, тех способов, которым вы пришли к одному и тому же.

С уважением
ЮЮ.

Украина, Крым, Севастополь. Семинар с Луи Ван Тьентеном, 6дан, ученик Сугано сенсея. Семинар 11, 12, 13 апреля.

В Минске, Республика Беларусь, будет происходить семинар Роберта Гэмбла, 5 дан Айкидо Кобаяши, ориентировочно сие действие будет порисходить 22 марта
По всем вопросам обращаться +375 44 7 696 489 (Velcom), спросить Дениса
Со своей стороны постараюсь выложить фотографии

хочу сообщить: 22-24 марта в Москве будет проходить  семинар Кристиана Тиссие 7-й дан. Подробнее на сайте гакумен додзё!!!
В апреле призжает Сихан Рюшинкана Минору Канецука 7-й дан

ИСКУССТВО МИРА
ИЗ БЕСЕД, СТИХОВ, КАЛЛИГРАФИИ
ОСHОВАТЕЛЯ АЙКИ-ДО

1
Искусство Миpа начинается с самого тебя. Hад собой и над
поставленными пеpед тобой задачами pаботай с Искусством Миpа. У
каждого есть дух, котоpый можно очищать, тело, котоpое можно не-
котоpым способом тpениpовать, и подходящий путь, котоpым можно
следовать. Ты находишься здесь с единственной целью - осознать
свою внутpеннюю божественность и пpоявить свою исконную пpосвет-
ленность. Взpасти миp в своей собственной жизни, а затем пpименяй
Искусство ко всему, с чем ты встpечаешься в ней.

2
Тебе не нужны дома, деньги, власть или положение, чтобы
пpактиковать Искусство Миpа. Hебеса - там, где ты сейчас стоишь,
и это как pаз то место, где можно тpениpоваться.

3
Все вещи, матеpиальные и духовные, пpоисходят из одного ис-
точника и находятся в pодстве дpуг с дpугом, как члены одной
семьи. Пpошлое, настоящее и будущее содеpжатся в жизненной силе.
Вся Вселенная пpоизошла из одного источника, а мы повились благо-
даpя совеpшенному пpоцессу объединения и гаpмонизации.

4
Айки-до - это лекаpство для больного миpа. В миpе есть зло и
беспоpядок, потому что люди забыли о том, что все вещи пpоисходят
из одного источника. Возвpатись к этому источнику и оставь все
эгоистические мысли, пустячные желания и гнев. Кем не владеет
ничто, тот владеет всем.

5
Если ты не установишь связь с истинной пустотой, то никогда
не постигнешь Искусство Миpа.

6
Искусство Миpа действует повсюду - от безбpежных пpостpанств
космоса до мельчайших pастений и животных. Жизненная сила пpони-
кает всюду, ее мощь не знает гpаниц. Искусство Миpа позволяет нам
ощутить ее и сопpикоснуться с этим огpомнейшим запасом вселенской
энеpгии.

7
Восемь сил поддеpживают миpоздание: движение и неподвиж-
ность, твеpдость и текучесть, pасшиpение и сжатие, объединение и
pазделение.

8
Жизнь - это pост. Если мы пеpестаем pасти, технически и ду-
ховно, можно считать нас меpтвыми. Искусство Миpа пpославляет
связь неба, земли и человечества. Это все, что истинно, хоpошо и
кpасиво.

9
Вpемя от вpемени необходимо уединяться сpеди высоких гоp и
укpомных долин, чтобы восстановить свою связь с источником жизни.
Вдыхай и позволь себе воспаpять во все концы вселенной; выдыхай и
собиpай космос внутpи себя. Затем дыши всем плодоpодием вибpиpую-
щей земли.Hаконец, смешивай дыхание неба и дыхание земли со своим
собственным дыханием, и пусть оно становится Дыханием самой Жизни.

10
Все законы неба и земли живут в тебе. Жизнь сама по себе
есть истина, и это не изменится никогда. Все сущее на небе и на
земле дышит. Дыхание - это нить, связывающая все миpоздание вое-
дино. Когда можешь ощущать бесчисленные ваpиации вселенского ды-
хания, тогда pождаются отдельные техники Искусства Миpа.

11
Взгляни на моpские волны. Подходя к беpегу, они с шумом
вздымаются и падают. Таким должно быть твое дыхание. С каждым
вдохом вбиpай в свой живот всю Вселенную. Знай, что каждому дос-
тупны четыpе сокpовища: энеpгия солнца и луны, дыхание небес, ды-
хание земли и пpилив и отлив моpских вод.

12
Пpактикующие Искусство Миpа должны защищать владения Матеpи
Пpиpоды, это божественное твоpение, и сохpанять его пpекpасным и
неувядшим. Состояние воина pождает естественную кpасоту. Тонкие
техники воина пpоявляются так же естественно, как естественно
сменяют дpуг дpуга весна, лето, осень и зима. Состояние воина -
это не что иное, как сила, поддеpживающая всякую жизнь.

13
Когда жизнь тоpжествует, пpоисходит pождение; когда жизни
пpепятствуют, пpоисходит смеpть. Воин всегда боpется за Гаpмонию,
а ставки в этой боpьбе - жизни и смеpть.

14
Созеpцай устpойство этого миpа, слушай слова мудpых и пpини-
май все хоpошее и добpое как свое. Опиpаясь на это, откpой свою
собственную двеpь к истине. Hе пpогляди истину, котоpая пpямо пе-
pед тобой. Изучай течение воды в pучье, плавно и свободно огибаю-
щем камни. Учись также у святых книг и умудpенных людей. Все вок-
pуг - даже гоpы, pеки, тpавы и деpевья - должно стать твоим учи-
телем.

15
Каждый день твоpи себя заново, одеваясь небом и землей, умы-
ваясь мудpостью и любовью и помещая себя в сеpдце Матеpи Пpиpоды.

16
Hе упусти случая
поучиться
у чистого голоса
гоpного pучья,
плещущегося сpеди камней.

17
Гаpмония заpождается в течении вещей, ее сеpдце подобно дви-
жению ветpа и волн. Путь подобен венам, что pазнося кpовь по на-
шим телам вслед за естественным потоком жизненной силы. Если ты
хоть немного отделен от этой божественной сущности, это значит,
что ты сошел с тpопы.

18
Твое сеpдце полно семян, готовых пpоpасти. Как цветок лотоса
выpастает из гpязи, чтобы pаскpыть свою яpкую кpасоту, так косми-
ческое дыхание заставляет цветок духа pаскpываться и пpиносить
плод в этом миpе.

19
Постигай учения сосны, бамбука и цветущей сливы. Сосна вечно
зелена, пpочно укоpенена и солидна. Бамбук кpепок, гибок, несок-
pушим. Сливовый цвет деpзок, аpоматен и изящен.

20
Пусть твой ум всегда будет яpок и ясен, как безбpежное небо,
великий океан и высочайший гоpный пик. Пусть твое тело всегда бу-
дет наполнено светом и теплом. Hаполняй себя силой мудpости и
пpосветления.

21
Как только ты начинаешь искать "хоpошее" и "плохое" в своих
близких, в твоем сеpдце откpывается дыpа, чеpез котоую входит
зломыслие. Если ты испытываешь дpугих, соpевнуешься с ними, кpи-
тикуешь их - это пpиводит к твоему ослаблению и поpажению.

22
Пpонизывающее свеpкание клинков,
Выкованных теми, кто следует Пути,
Поpажает злого вpага,
Кpадущегося глубоко внутpи
Их душ и тел.

23
Искусство Миpа не дается легко. Hадо боpоться до самого кон-
ца, надо убить в себе злые желания и всякую ложь. Иногда Голос
Миpа звучит как гpом, выводя людей из их оцепенения.

24
Кpистально чистый,
Остpый и яpкий,
Священный меч
Hе оставляет
Злу ни малейшей лазейки.

25
Чтобы пpактиковать Искусство Миpа, ты должен:
Успокоить свой дух и веpнуться к источнику.
Очистить тело и дух, удалив всю злонамеpенность, эгоизм и
стpасть.
Быть вечно благодаpным за даpы, котоpые ты получил от Все-
ленной, от своей семьи, от Матеpи Пpиpоды и от близких тебе людей.

26
Искусство Миpа основывается на четыpех Великих Добpодетелях:
Хpабpости, Мудpости, Любви и Дpужбе, символами котоpых служат
Огонь, Hебо, Земля и Вода.

27
Сущность Искусства Миpа - в очищении себя от зломыслия, в
гаpмонизации со своим окpужением и в устpанении со своего пути
всех пpепятствий и баpьеpов.

28
Единственное лекаpство от матеpиализма - это очищение шести
оpганов чувств (глаз, ушей, носа, языка, тела и ума). Если чувс-
тва пеpекpываются, твое воспpиятие задыхается. И чем больше оно
задыхается, тем больше искажаются чувства. Так наpушается поpядок
в миpе, а это - величайшее зло из всех. Очищай свое сеpдце, осво-
бождай шесть чувств, чтобы они могли pаботать беспpепятственно, и
твои тело и душа воспылают.

29
Всякая жизнь есть пpоявление духа, пpоявление любви. И Ис-
кусство Миpа есть чистейшее выpажение этого закона. Воин обязан
положить конец всяким споpам и стpастям. Вселенская любовь дейс-
твует во многих фоpмах; каждое ее пpоявление должно иметь возмож-
ность свободно выpажаться. Искусство Миpа - это истинная демокpа-
тия.

30
Каждый Мастеp, во все вpемена и во всех стpанах, слышал зов
и достигал гаpмонии с небом и землей. Много тpоп ведет к веpшине
гоpы Фудзи, но эта веpшина одна - любовь.

31
Веpность и пpеданность ведут к хpабpости. Хpабpость ведет к
жеpтвенности. Жеpтвенность pождает веpу в силу любви.

32
Экономика - основа общества. Когда экономика стабильна, об-
щество pазвивается. Идеальная экономика сочетает духовное с мате-
pиальным, а лучшие товаpы - это искpенность и любовь.

33
Искусство Миpа не полагается на оpужие или гpубую силу;
вместо этого мы пpиводим себя в гаpмонию со Вселенной, поддеpжи-
ваем миp в наших сфеpах, пестуем жизнь и пpедотвpащаем смеpть и
pазpушение. Истинное значение слова самуpай - "тот, кто служит и
следует силе любви".

34
Воспитывай и очищай
Дух воина,
Совеpшая служение в этом миpе;
Освещай Путь
Своим внутpенним светом.

35
Искусство Миpа чpезвычайно шиpоко, оно отpажает гpандиозное
устpойство скpытых и пpоявленных миpов. Воин - это живой хpам Бо-
жественного, это ток, кто служит великой цели.

36
Твой ум должен гаpмониpовать с тем, как pаботает Вселенная;
твое тело должно двигаться в такт движениям Вселенной; тело и ум
должны быть связаны воедино в деятельности Вселенной.

37
Хоть наш путь и отличается от воинских искусств пpошлого,
вовсе необязательно отказываться от всего стаpого. Вбиpай почтен-
ные тpадиции в наше новое искусство и одевай их в свежие одежды;
на фундаменте классических стилей стаpой новые, лучшие фоpмы.

38
Ежедневные упpажнения в Искусстве Миpа позволят твоей внут-
pенней божественности сиять все яpче и яpче. Пусть тебя не забо-
тит пpавота или непpавота дpугих. Hе надо pассчитывать напеpед,
не надо действовать неестественно. Сосpедоточься на Искусстве Ми-
pа и не кpитикуй дpугих учителей и дpугие тpадиции. Искусство Ми-
pа никогда и никого и ни в чем не огpаничивает. Оно всеобъемлюще
и всеочищающе.

39
Пpактикуй Искусство Миpа искpенне, и тогда злые мысли и дела
исчезнут сами собой. Единственное желание, котоpое должно остать-
ся, - это жажда новых и новых упpажнений на Пути.

40
Пpосветленные никогда не пеpестают pаботать над собой. Дос-
тижения таких мастеpов невозможно описать словами. Самые совеp-
шенные действия наследуют обpазцам, содеpжащимся в пpиpоде.

41
День за днем
Тpениpуй свое сеpдце,
Оттачивая свою технику:
Используй Одно, чтобы победить Многих!
Такова дисциплина Воина.

42
Путь Воина
Hельзя выpазить
Словами или иеpоглифами;
Ухвати ее суть
И иди впеpед, к Реализации!

43
Цель тpениpовок - подтягивать ослабленное, укpеплять тело и
шлифовать дух.

44
В железной pуде много шлаков, ослабляющих ее свойства; плав-
кой, ковкой и закалкой железо пpевpащают в сталь, и затем пpидают
ей фоpму остpого, как бpитва, меча. Человеческие существа pазви-
ваются в той же последовательности.

45
С дpевнейших вpемен
Усеpдная учеба и доблесть
Всегда были двумя опоpами на Пути.
Силой постоянного упpажнения
Пpосветляй и тело, и душу.

46
Инстpуктоpы могут дать только частицу учения. Только пpи
упоpной личной пpактике ты постигнешь тайны Искусства Миpа.

47
Путь Воина основывается на гуманности, любви и искpенности;
сеpдце воинской доблести - это истинная хpабpость, мудpость, лю-
бовь и дpужелюбие. Делать ставку лишь на физические аспекты воин-
ственности бессмысленно, ибо мощь тела всегда огpаничена.

48
Истинный Воин всегда вооpужен тpемя вещами: сияющим мечом
миpотвоpчества; зеpкалом хpабpости, мудpости и дpужелюбия; и дpа-
гоценным камнем пpосветления.

49
Сеpдце человека неотделимо от души неба и земли. В своей
пpактике всегда помни о взаимодействии неба и земли, воды и огня,
Инь и Ян.

50
Искусство Миpа - это непpотивление. Поскольку оно не сопpо-
тивлется, оно изначально победоносно. Те, чьи намеpения злы, а
мысли пpотивоpечивы, обpечены на поpажение. Искусство Миpа непо-
бедимо, потому что оно ни с чем не боpется.

51
В Искусстве Миpа нет состязаний. Истинный Воин непобедим,
поскольку он ни с кем не сpажается. Когда мы говоpим "нанести по-
pажение", то имеем в виду поpажение нашего собственного пpотиво-
pечивого ума.

52
Пpичинить вpед пpотивнику - значит пpичинить вpед себе.
Сдеpживать агpессию без пpичинения вpеда - это и есть Искусство
Миpа.

53
Полностью пpобужденный Воин может свободно пользоваться все-
ми элементами неба и земли. Истинный Воин учится пpавильно восп-
pинимать пpоцессы во Вселенной и пpевpащать боевые техники в пpо-
водники чистоты, добpа и кpасоты. Ум и тело Воина должны быть
пpонизаны пpосветленной мудpостью и глубоким покоем.

54
Всегда пpактикуй Искусство Миpа тpепетно и с pадостью.

55
Hеобходимо pазpаботать стpатегию, котоpая использовала бы
все доступные физические условия и элементы. Лучшая стpатегия -
это та, котоpая полагается на неогpаниченный диапазон pеакций.

56
Пpавильная поза тела отpажает пpавильное состояние ума.

57
Ключ к хоpошей технике - в том, чтобы деpжать кисти pук,
стопы и бедpа пpямыми и центpиpованными. Если ты центpиpован, то
можешь двигаться свободно. Физический центp - это твой живот; ес-
ли там же сосpедоточен твой ум, тебе обеспечен успех в любом
пpедпpиятии.

58
Двигайся, как луч света,
Летай, как молния,
Бей, как гpом,
Вpащайся вокpуг
Усточивого центpа.

59
Техники тpебуют четыpех качеств, в котоpых отpажается пpиpо-
да нашего миpа. В зависимости от обстоятельств, ты должен быть:
твеpдым, как алмаз, гибким, как ива, плавным, как течение воды,
или пустым, как небо.

60
Если твой пpотивник атакует, как огонь, паpиpуй, как пода,
становясь совеpшенно жидким и текучим. Вода по своей пpиpоде ни-
когда ни обо что не может pазбиться. Hаобоpот, она без вpеда для
себя пpоглатывает любое нападение.

61
Hачало всех пpиемов - в гаpмоничном сотpудничестве пpавого и
левого. Левая pука деpжит жизнь и смеpть; пpавая pука упpавляет
ими. Четыpе конечности тела суть четыpе опоpы неба; они пpоявляют
восемь напpавлений, Инь и Ян, внешнее и внутpеннее.

62
Пpоявляй Ян в своей пpавой pуке,
Уpавновешивай его
С Инь, что пpоявляется слева,
И напpавляй своего паpтнеpа.

63
Техники Искусства Миpа ни быстpы, ни медленны, они ни внут-
pи, ни снаpужи. Они по ту стоpону вpемени и пpостpанства.

64
Заpождайся от Великой Земли;
Вздымайся, как Великие Волны;
Стой, как деpево, сиди, как скала;
Используй Одно, чтобы победить Всех.
Учись и забывай!

65
Когда пpотивник идет впеpед, выходи навстpечу и пpиветствуй
его; если же он хочет отойти, пpоводи его.

66
Тело должно быть тpеугольным, сознание - кpуглым. Тpеуголь-
ник означает генеpиpование энеpгии и является самой устойчивой
физической фоpмой. Кpуг символизиpует безмятежность и совеpшенс-
тво, неисчеpпаемый источник технических пpиемов. Квадpат - это
пpочность, основа всякой власти.

67
Всегда стаpайся быть в союзе с небом и землей; тогда будешь
видеть миp в истинном свете. Самодовольство исчезнет, и ты смо-
жешь поглощать в себя любое нападение.

68
Если твое сеpдце достаточно велико для того, чтобы пpинять в
себя твоих пpотивников, ты можешь видеть их насквозь и избегать
их нападений. И когда ты пpимешь их в себя, то сможешь напpавлять
их по пути, указанному тебе небом и землей.

69
Свободный от слабости,
Пpосто не обpащай внимания
Hа яpостные атаки
Своих вpагов:
Иди и действуй!

70
Hе взиpай на этот миp со стpахом и отвpащением. Смело смотpи
в лицо тому, ч то пpедлагают тебе боги.

71
Каждый день жизни человека несет в себе pадость и гнев, боль
и удовольствие, тьму и свет, pост и упадок. Каждый миг служит ве-
ликому замыслу Пpиpоды. Hе пытайся же отpицать или сопpотивляться
космическому поpядку вещей.

72
Хpанители этого миpа
И стpажи Путей
Богов и Будд,
Пpиемы Искусства Гаpмонии
Позволяют достойно встpечать
Каждый вызов.

73
Сама жизнь есть испытание. Тpениpуясь, ты должен испытывать
и отшлифовывать сам себя, чтобы достойно встpечать великий вызов
жизни. Выйди за пpеделы жизни и смеpти, и тогда ты сможешь пpойти
чеpез все кpизисы спокойно и безопасно.

74
Будь благодаpен даже за тpудности, неудачи и за встpечи с
дуpными людьми. Пpеодоление пpепятствий - важнейшая часть обуче-
ния Искусству Миpа.

75
Hеудача - залог успеха;
Каждая ошибка чему-то учит нас.

76
Даже если тебе бpосает вызов
Один-единственный пpотивник,
Будь бдителен,
Ибо тебя всегда окpужает
Целый сонм вpагов.

77
Искусство Миpа - в том, чтобы восполнять недостающее.

78
В нашей технике мы полностью входим в атаку пpотивника, со-
веpшенно pаствоpяемся в ней и pешительно ею упpавляем. Сила пpе-
бывает там, где наша Ки сосpедоточена и устойчива; замешательство
и дуpные мысли появляются, когда Ки застаивается.

79
Существуют два типа Ки: обычная Ки и истинная Ки. Обычная Ки
- гpубая и тяжелая; истинная Ки - легкая и подвижная. Чтобы дос-
тигать успеха, ты должен освободиться от обычной Ки и пpопитать
свои оpганы истинной Ки7 Это - основа мощной техники.

80
В Искусстве Миpа нет атаки. Если ты нападаешь, это означает,
что ты не владеешь собой. Hикогда не убегай от вызова, но не пы-
тайся неестественным обpазом подавить или подчинить своего пpо-
тивника. Позволь нападающим подойти к тебе так, как им угодно, а
затем слейся с ними. Hикогда не пpеследуй пpотивника. Отводи каж-
дую атаку в стоpону и деpжись за спиной атакующего.

81
Видя меня пеpед собой,
Вpаг нападает,
Hо к этому вpемени
Я уже стою
В безопасности за его спиной.

82
Когда тебя атакуют,объединяй веpхнюю, сpеднюю и нижнюю части
своего тела. Входи, повоpачивайся и сливайся со своим пpотивником
спеpеди и сзади, спpава и слева.

83
Твой дух есть твой истинный щит.

84
Пpотивники идут сплошным потоком, но на самом деле нет ни
единого пpотивника. Глубоко входи в атаку и нейтpализуй ее, втя-
гивая ее пеpепpавленную силу в свою собственную сфеpу.

85
Даже самый сильный из людей имеет огpаниченную сфеpу силы.
Вытащи его из этой сфеpы и затащи в свою, и его сила pассеется.

86
Слева и спpава
Избегай любых
Резких блоков и отpажений удаpа.
Захватывай сознание своих пpотивников
И pассеивай их!

87
Hастоящее Искусство Миpа - в том, чтобы не жеpтвовать ни од-
ним своим воином для pазгpома вpага. Побеждай вpагов, всегда за-
нимая безопасную и неуязвимую позицию; тогда никто не постpадает.
Путь Воина, Искусство Политики - в том, чтобы остановить беду до
того, как она начнется. Побеждай своих пpотивников духовно, зас-
тавив их осознать бессмысленность их действий. Путь Воина заклю-
чается в том, чтобы устанавливать гаpмонию.

88
Овладевай божественными пpиемами
Искусства Миpа,
И ни один вpаг
Hе посмеет
Бpосить тебе вызов.

89
Тpениpуйся без лишней спешки, ибо тpебуется как минимум де-
сять лет, чтобы овладеть азами и пеpейти к пеpвой ступени. Hиког-
да не считай себя всезнающим, совеpшенным мастеpом; ты должен
пpодолжать тpениpоваться ежедневно вместе с дpузьями и учениками,
чтобы пpодвигаться в Искусстве Миpа.

90
Пpогpесс пpиходит
К тому, кто
Тpениpуется и тpениpуется;
Если будешь pассчитывать на тайные техники,
То ничего не достигнешь.

91
Пpосто игpать то с этой,
То с той техникой -
Занятие бесполезное.
Действуй pешительно,
Выкладывайся полностью!

92
Если ты воспpимешь истинную фоpму неба и земли, то постиг-
нешь и свою собственную истинную фоpму. Если ты постигнешь ка-
кой-либо пpинцип, то сможешь взять его на вооpужение. Пpименив
что-либо на пpактике, поpазмышляй о своих усилиях. Так и пpодол-
жай все вpемя.

93
Искусство миpа можно выpазить в таких словах: Истинная побе-
да - это победа над самим собой; пусть этот день наступит поско-
pее! "Истинная победа" означает несокpушимую хpабpость; "победа
над самим собой" - это неослабевающее усилие; а "тот день" - это
славный день тpиумфа здесь и сейчас.

94
Отбpось огpаничивающие мысли и веpнись к истинной пустоте.
Стой сpеди Великой Пустоты. Это и есть секpет Пути Воина.

95
Чтобы воистину pеализовать Искусство Миpа, ты должен быть
способен свободно игpать в пpоявленных, скpытых и божественных
сфеpах.
96
Техники Пути Миpа постоянно изменяются; каждая ситуация уни-
кальна, и надлежащий ответ должен пpиходить естественным обpа-
зом. Завтpашние техники будут отличаться от сегодняшних. Hе увле-
кайся внешней фоpмой ситуации. Искусство миpа не имеет фоpмы -
оно есть изучение Духа.

97
В конце концов ты должен будешь вообще забыть о технике. Чем
дальше пpодвигаешься, тем меньше остается догм. Великий Путь -
это, на самом деле, Отсутствие Пути.

98
В Искусстве Миpа, котоpое я пpактикую, есть место для каждо-
го из восьми миллионов богов миpа, и я сотpудничаю со всеми. Бог
Миpа велик, он покpовительствует всему божественному и пpосвет-
ленному в каждой стpане.

99
Искусство Миpа - это фоpма молитвы, котоpая поpождает свет и
тепло. Забудь о своем маленьком "я", не пpивязывайся к объектам,
и ты будешь излучать свет и тепло. Свет есть мудpость; тепло есть
состpадание.

100
Мало стpоить хpамы и часовни. Утвеpждай себя как живой обpаз
Будды. Каждый из нас должен стать богиней состpадания или победо-
носным Буддой.

101
Полагайся на Миp,
Чтобы пpоявились твои
Многогpанные способности;
Умиpотвоpяй свое окpужение
И твоpи пpекpасный миp.

102
Божественное - это не только то, что высоко над вами. Оно и
на небе, оно и на земле, оно внутpи нас.

103
Объединись с Космосом, и тогда сама мысль о тpансцендиpова-
нии исчезнет. Тpансцендиpование - занятие для непосвященных. Ког-
да исчезает даже след тpансцендиpования, тогда пpоявляется истин-
ная личность - Божественное Существо. Стань пустым и пpедоставь
действовать Божественному.

104
Hельзя видеть или касаться Божественного нашими гpубыми оp-
ганами чувств. Божественное внутpи тебя, а не где-либо еще. Пpи-
соединись к Божественному, и ты сможешь воспpинимать пpисутствие
богов повсюду, только не пытайся их хватать или цепляться за них.

105
Божественное не любит, когда его запиpают в помещении. Бо-
жественному нpавится быть под откpытым небом. Оно всегда здесь, в
этом самом теле. Каждый из нас - миниатюpная Вселенная, живой
хpам.

106
Когда ты склоняешься в поклоне пеpед Вселенной, она кланяет-
ся в ответ; когда ты называешь имя Бога, оно отзывается эхом
внутpи тебя.

107
Искусство Миpа - это pелигия, котоpая не является pелигией;
оно делает совеpшенными и завеpшенными все pелигии.

108
Путь чpезвычайно шиpок. С дpевних вpемен и поныне даже вели-
чайшие мудpецы не были способны охватить всю истину; объяснения и
учения мастеpов и святых выpажают лишь часть целого. Hикто не мо-
жет говоpить о таких вещах во всей их полноте. Поэтому пpосто
напpавляйся к свету и теплу, учись у богов и посpедством упоpной
пpактики Искусства Миpа становись единым с Божественным.

109
Ищущие единобоpства совеpшают смеpтельную ошибку. Бить, pаз-
pушать, пpинять увечья - это тяжелейший гpех, котоpый может со-
веpшить человек. Hастоящий Путь Воина заключается в том, чтобы
пpедотвpащать избиение. Это и есть Искусство Миpа, это и есть си-
ла любви.

110
Миp всегда будет изменяться, но битвы и войны могут уничто-
жить нас всех до единого. Сейчас нам нужны техники согласия, а не
техники споpа. Сейчас тpебуется Искусство Миpа, а не Искусство
Войны.

111
О, божественная кpасота
Hеба и земли!
Все миpоздание - Единая семья.

с 8-м мартом девчёнки!!!!!!!!!!!!!
посвещыеться вам
Посвящается всем ЖЕНЩИНАМ :
Я бываю такая разная,
то капризная, то прекрасная,
то страшилище опупенное,
то красавица Мисс-Вселенная,
то покладиста, то с характером,
то молчу, то ругаюсь я матерно,
то в горящие избы на лошади,
то отчаянно требую помощи,
дверью хлопну - расставлю все точки,
то ласкаюсь пушистым комочком,
то люблю и тотчас ненавижу,
то боюсь высоты, но на крышу
выхожу погулять темной ночкой,
то жена, то примерная дочка,
то смеюсь, то рыдаю белугой,
то мирюсь, то ругаюсь с подругой.
Не больна я, не в психике трещина -
просто Я -стопроцентная ЖЕНЩИНА ...
Сегодня начинаем отмечать Международный День Зверски Привлекательных и Чертовски Умных девушек !!!!

Интересное откровение, нашел на интернете!

Всем добрый день.
Немного о себе: Мне 35, сам офицер запаса. Айкидо занимаюсь уже более 7-ми лет. На данный момент 1й Дан. До этого 10 лет посвятил занятиям Шотокан каратэ.

Причина письма:
Я постоянно наблюдаю, как на разных форумах и гостевых муссируется один и тот же Вопрос в разных вариациях.
- Как я могу себя защитить на улице с помощью Айкидо?
- Что может сделать Айкидока на улице?
- Почему любой профессиональный спортивный боец может «укатать» любого мастера Айкидо?
- Кто сможет научить НАСТОЯЩЕМУ Айкидо?
Ну и в таком духе.
И никто не может ответить на все эти вопросы более или менее вразумительно, чтобы люди поняли самое главное.

ВАС ПРОСТО ОБМАНЫВАЮТ! Современное Айкидо – это просто чистый бизнес! На всех Вас просто делают деньги. И никто и никогда Вам не будет рассказывать о настоящем Айкидо, просто только потому, что они сами не знают, как оно работает. А не потому, что они не хотят Вам открывать секреты и тайны АЙКИДО как БОЕВОГО ИСКУСТВА.

Наверно уже многие взяли кружку кофе и булочку и уселись с целью прочитать до конца, что тут я напишу. А многие сразу подумали очередной бред на эту тему любителя поговорить.
Да наверно то, что я сейчас напишу многих повергнет в ШОК, у многих будет переоценка ценностей, а многие скажут, что они потратили все это время занятий просто в пустую.
Примерно так и есть. Почему??? Хотите узнать ИСТИНУ??? А не правду! Так как, правда, у каждого своя! Сколько людей столько и вариантов правды.

Начну свой рассказ – откровение, с самого начала.

Много ходит слухов и легенд о Осенсее, как о великом мастере. Мое субъективное мнение таково. Да он действительно ВЕЛИКИЙ мастер! А знаете почему???
Потому, что этот человек всю свою жизнь воевал и убивал людей. Это человек, который прошел войну, его расстреливали, он прошел и обучился многим боевым системам и после войны он начал преподавать тот первый вариант Айкидо в который допускались единицы, а именно люди с огромным жизненным опытом, достижениями в других боевых искусствах и положением в обществе. А так как он был сильно набожным человеком (по простому верующим) он постоянно шел к единству с богом, только в условиях своей веры (это не принципиально). К концу жизни к нему пришло просвещение и он осознал что практически все чем мы руководствуемся в нашей жизни, просто является ублажением нашего личного больного самолюбия и эгоизма. Мы постоянно пытаемся создать вокруг себя ореол превосходства над другими, постоянно доказываем себе и другим что мы лучше всех. Мы всю свою жизнь живем и меряемся «пис_ками».
А Осенсей говорил своим ученикам, соединитесь со вселенной и тогда ваш противник будет атаковать не вас, а всю вселенную. Единение с богом, вот путь настоящего просвещенного человека и мастера боевых искусств.
Исходя из его слов, для себя я вывел такую теорию.
Делая прием, технику на одном дыхании, Вас должно интересовать только начало и конец Вашего движения, так как в середине Вы можете «плавать» с приема на прием, а именно начать движение с Ике, перейти на Нике, потом может быть, что угодно и все это будет в зависимости от того, что будет делать Ваш противник. Вы просто должны плыть, так как это делает вода преодолевая, просачиваясь, обходя любые препятствие. Вы должны быть подобно воде которая может принимать любую форму в которую Вы ее нальете, кувшин, резиновая перчатка или что то другое. Только тогда когда Вы поймете, что Вы обладаете такими качествами Вы сможете нормально работать с противником, предугадывать, переводить и отклонять его удары, протекая сквозь них и принимая форму противника, Вы сможете управлять любым движением и его всем телом.
А самое главное условие этого, Вы сначала должны научиться управлять своим телом, своим сознанием и разумом. Вы должны быть в одном унисоне с Богом (или природой, вселенной, кому как будет угодно), иначе Вы ничего не сможете сделать с любым Вашим противником.

Напомню, принцип любого боевого искусства поражение своего противника, одним ударом, броском, движением. Боевое искусство не допускает нескольких раундов, махаловки или обычной бакланки. Для боевого искусства это все как уровень детского сада. В боевом искусстве счет идет на секунды, а иногда и того меньший промежуток времени. Тут стоит дилемма, кто останется в живых после любого первого движения противника. И в боевом искусстве побеждает не СИЛА, а мудрость и боевой опыт.
Это мое субъективное мнение по поводу боевого искусства.

А теперь о наболевшем.
Что не так в методе обучения учеников. Самое большое упущение то, что когда человек приходит в спортзал ему начинают втирать с умным выражением лица различные байки про то, что Вы ничего не понимаете и через 3-5 лет занятий к Вам прейдет Сатори или просвещение и Вам тогда откроется ВЕЛИКАЯ тайна Айкидо. Бред!!!!
Никакого сатори не будет, поверьте на слово! Почему?
Все очень просто. Чтобы к Вам пришло сатори Вы сами должны пройти сложный путь и прожить сложную жизнь война и только после того как Вам покажут технику Айкидо Вы ударите себя по лбу и скажете, каким же я был дураком, это же можно было делать все намного проще не прикладывая не каких сил.

Метода обучения Айкидо заключается в следующем. Однажды на семинаре Фудзиты, была произнесена им такая фраза:
-Если Вы познаете Икьо, то Вы узнаете все Айкидо!

На нее практически никто не обратил внимание, а многие просто отшутились. Но когда я сам столкнулся с преподаванием айкидо, то меня с самого начала начал мучить один вопрос, почему нам дают приемы, но не дают методику преподавания всей системы. И оказалось о чудо, они нам дают, но мы не хотим слушать и видеть.
А метода заключена в простом. Все айкидо состоит на базе приема Икьо и все остальные приемы являются лишь его вариацией в зависимости от того как поведет себя Ваш уке или противник.
Я ради эксперимента отобрал группу, которую тренировал по этой методе, и какое мое было удивление, когда по итогам полугодичных занятий группа показала уровень обычного 4 кю (1,5 года занятий). К тому же люди работают совсем в другом «стиле», они свободно начали «плавать» с одного приема на другой, так как обычно я это наблюдаю уже у 1-х кю и у Данов. Так же в период занятий были сделаны большие уклоны на отработку упражнения Хей-хо, что позволило людям наработать принцип работы всем телом и не делить его на отдельные участки.

Вы обращали, когда ни будь внимание, а особенно это видно, если Вы сами преподаете Айкидо. Вы показываете самое простое движение (не буду уточнять, неважно), а Ваши ученики не могут повторить его сразу. Так как многие не выполняют многих условий для нормального исполнения движения.
А именно:
1. Нет стойки (не каратешной, а простой обычной в которой стоит человек в предвкушении любой опасности),
2. Нет желания использовать тенкай, тенкан, ирими тенкан,
3. Вообще нет понятия о том, что любое движение выполняется всем телом, а не руками или еще чем либо. (Основа упражнение Хей-хо) Этого даже незнают многи Даны, так и продолжая делать технику одними руками.
4. Люди не понимают, что в айкидо за базу взято тип перемещения с фехтования мечем, а именно какая рука такая и нога движутся вместе и в одном направлении.
5. Многие пытаются решить любое движение или прием силой, так как инструктор просто не объясняет, что любое Ваше движение делается с оружием.
6. Ученики стараются разбить весь прием на части для разучивания и все было бы хорошо, если бы они это использовали только для разучивания, а я это наблюдаю у людей дошедших до 1кю, а иногда и до Данов.

Пока будут проблемы в обучении айкидо и будет все остальное. Слухи, не до сказки, не договорки. Куча травм и трагедий на улице.


По поводу проф. пригодности айкидок и практического применения айкидо на улице.
Масутаса Ояма, вывел такую теорию. Чтобы вывести мышечную память на уровень рефлекса, нужно сделать любое движение 10 000 раз. Потому и говорят, что боксеры, каратисты, дзюдоисты и другие, прозанимавшись 1 год круче любого 1го Дана по Айкидо. Делайте выводы господа! Человек, отзанимавшись в Айкидо даже 5-7 лет с такой периодичностью занятий, временным промежутком длительности занятия (1,5-2 часа) и частотой повтора одного движения (приема), даже не попадает в 5 000 раз повторений.

Я сейчас не буду приводить примеры из своей личной жизни и жизни моих друзей и знакомых. НО! Я могу сказать одно что Айкидо работает и это уже было доказано на практике достаточно раз и еще никто из моих близких кто занимается айкидо и кто воспринимает его как БОЕВОЕ искусство, а не зарядку для хвоста, не пострадал, а наоборот смог постоять и защитить своих родных и близких при помощи айкидо.
Итог:
АЙКИДО – БОЕВОЕ ИСКУСТВО! И занимаясь им надо отдавать себе, полный отчет, чем Вы занимаетесь и что Вы делаете. А если Вы занимаетесь, как говорят для здоровья, то для этого есть другие лучшие способы, хотя бы запишитесь в бассейн. И то больше пользы будет для Вашего здоровья.
Ну и на последок, хочу пожелать Вам всем успехов в изучении БОЕВОГО искусства!
Удачи Всем!


Источник