ассаламу алейкум Исламский новостной сайт www.azannews.com возобновил свой призыв к пробуждению!

Сайт www.azannews.com, популярный мусульманский информационный ресурс, наконец-то возобновил свою работу. 21 июля состоится официальное открытие сайта.

AzanNews - это только самые интересные, оперативные и актуальные новости. Ежедневно сайт пополняется свежей и нужной информацией. Все сферы жизни: от политики до духовной жизни предоставлены на страницах сайта.

Посетителей ждут не только новости, но также и просветительские статьи, видео, эксклюзивные материалы. Здесь вы найдете только все самое важное и интересное.

www.azannews.com правдиво рассказывает о том, что творится в мусульманском мире, а также за его пределами, развенчивая все мифы и стереотипы. AzanNews - это призыв к пробуждению!

Сегодня многие страны - Иран, Марокко, Япония, а также государства Южной Азии страдают от землетрясений. Видя смерть и страдания огромного количества людей, мусульмане нередко задаются вопросом: какое же значение имеет это с точки зрения Ислама, почему нас постигают стихийные бедствия, за что гибнут сотни тысячи мужчин, женщин и детей?

В этой связи прежде всего необходимо понимать, что землетрясения и другие стихийные бедствия являются знамениями Всевышнего. Задача мусульманина – размышлять над ними и всегда помнить о скрытом в них смысле.

Посылая землетрясения, Аллах предостерегает Своих слуг, совершающих грехи и нарушающих Его законы. Природные катаклизмы напоминают нам о необходимости каяться перед Аллахом, просить у Него прощения, творить добро и держаться подальше от запретного.

Аллах заключил Свою мудрость и знание во всем. Он создает по Своей воле любые явления, в том числе и для того, чтобы вселить в Своих слуг чувство смирения, а также предупредить их об опасности идолопоклонства и пренебрежения Его законами и своими обязанностями.

Всевышний Аллах говорит в Коране:
- «Поистине, Мы посылаем с Нашими знамениями только для устрашения!» (17:59);
- «Мы покажем им Наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это – истина. Разве не достаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи Свидетель?» (41:53);
- «Скажи: «Он – Тот, Кто может наслать на вас наказание сверху или из-под ваших ног и облечь вас в разные партии и дать ощутить одним из вас ярость других» (6:65).

Бухари передает в своем «Сахихе» со слов Джабира ибн Абд Аллаха (да будет доволен им Аллах), что когда ниспосылался последних приведенный нами аят, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал «А’узу бикя…» («Я прибегаю к Тебе…»)

В толковании его Мунаджид говорит: «Наказание сверху» означает необычайно громкий шум, камнепад и сильный ветер; наказание же «из-под ваших ног» – это поглощающие людей землетрясения».

Безусловно, землетрясения, происходящие в наши дни, относятся к числу тех знамений, которые Аллах посылает для того, чтобы внушить страх и смирение в сердца Своих слуг. Стихийные бедствия, обладающие столь же разрушительной силой и причиняющие людям огромный вред, посылаются за ширк (идолопоклонство) и многочисленные грехи.

(В этой связи при всем сожалении по поводу случившегося не стоит забывать, что азиатские страны, которые постигла небывалая трагедия, в последнее время превратились в своеобразную "витрину порока". На курортах Юго-Восточной Азии процветают изощренные формы разврата, наркомания, пьянство и т. д. Что стоят только известные на весь мир "секс-туры" в Таиланд, где проституция стала чуть ли не обыденным способом подработки для местных девушек - прим. Ислам.Ру).

Всевышний говорит:
- «А что постигает вас из несчастия – за то, что навлекали ваши руки, и прощает Он многое» (42:30);
- «Что постигло тебя из хорошего, то – от Аллаха, а что постигло из дурного, то – от самого себя» (4:79).

Интересно и то, что сказано в Коране о погубленных народах: «И всех Мы взяли за их грех: на некоторых из них Мы послали вихрь, некоторых постиг вопль, некоторых из них Мы заставили поглотить землю, некоторых Мы потопили. Аллах не был Таким, чтоб их тиранить, но они сами себя тиранили!» (29:40).

Поэтому мусульмане должны покаяться перед Аллахом, твердо придерживаться Его религии и избегать того, что Он запретил. В этой связи в Коране приводится аят: «А если бы обитатели селений уверовали и боялись Бога, Мы открыли бы им благословения неба и земли. Но они сочли ложью, и Мы схватили их за то, что они приобрели!» (7:96).

Ибн аль-Кайим (да смилостивится над ним Аллах) говорит на данный счет: «Иногда Господь разрешает земле дышать, и тогда происходят крупные землетрясения. Это пугает людей, так что они начинают каяться, отказываются от совершения грехов и просят прощения у Всевышнего. Салафы (мусульмане первых веков хиджры) во время землетрясений обычно говорили: «Ваш Господь предупреждает вас». Так, когда произошло землетрясение в Медине, Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) обратился к людям со словами: «Если произойдет еще одно землетрясение, я больше не останусь здесь, с вами».

Таким образом, наша реакция, когда мы становимся свидетелями землетрясения или другого знамения Аллаха, например, солнечного затмения, должна заключаться в том, чтобы покаяться перед Аллахом и попросить Его о безопасности, чтобы много поминать его и стараться снискать Его прощение. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увидев затмение, сказал: «Если вы видите что-либо подобное этому, спешите поминать Его, взывайте к Нему и просите у Него прощения…» (Передано Бухари и Муслимом).

Рекомендуется также проявлять сострадание к бедным, нуждающимся и пострадавшим от стихийных бедствий. Передают, что, когда случилось землетрясение, халиф Умар ибн Абд уль-Азиз (да смилостивится над ним Аллах) обратился к состоятельным людям с просьбой о помощи нуждающимся.

Группа специалистов в области Шариата IslamOnline

Во-первых, Аллах - хозяин владений. И распоряжается в них, как хочет. Никто не может вмешиваться в Его дела и творения. Тебя создал Великий и Всемогущи
й Аллах из мельчайших частиц, упорядочил их, придал человеческий облик. Ты же до этого ничем не одарил оказавшего тебе милость Аллаха, чтобы теперь предъявлять какие-то требования.
Если бы ты дал что-либо взамен данного тебе Аллахом, то мог бы требовать: "Дай мне не один глаз, а два, не одну руку, а две!" Имел бы право протестовать: "Почему Ты дал мне не две ноги, а одну?" А ведь ты не дал Господу ничего (Да простит Аллах мое кощ
унство!), чтобы потом обвинять Его в несправедливости. Несправедливостью был бы неоплаченный долг. Разве Аллах должен тебе что-либо, чтобы обвинять Его в несправедливости?..
Всевышний создал тебя из небытия, причем в образе человеческом...
Присмотрись: вокруг тебя столько созданий, увидев которых, ты оценишь то, чем обладаешь.
Во-вторых, иногда Аллах отнимает у человека ногу, но взамен Он дарует многое в будущей жизни. Отнимая ногу Он показывает человеку его беспомощность, бессилие. Обращая же к Себе его сердце, развивая его душу, Аллах дарует очень многое взамен отнятого малого. А значит (хотя с виду это и не так), в действительности так проявляется милость Божья. Мученикам, погибшим в борьбе за правое дело. Он дает блаженство в раю... Например, кто-то погиб на войне за правое дело. Представ перед Аллахом в Судный день, он возвысится настолько, что ему позавидуют самые благочестивые мусульмане. Увидев это, многие скажут: "О, если бы и нам Аллах ниспослал такую участь - пасть за правое дело". И потому, даже разорванный на куски, этот человек немногое потеряет. То, что он получит взамен, намного больше того, что он потерял. Очень редко люди с физическими недостатками испытывают обиду, полны пессимизма, чувства неполноценности. Большинство людей с подобными дефектами становятся ближе к Создателю. Потому тех, кто жалуется, можно уподобить насекомым-паразитам. Главное - пробудить у этих людей горячую веру в загробную жизнь.Когда такой человек обратится сердцем к Аллаху и другие, посмотрев на него, воспрянут духом, это покажет необходимость существования подобных недостатков.

"В каждом Его деле видна мудрость, Не сотворит Аллах бесполезного..." Хз. И. Хагги.

Что вы можете сделать за одну минуту?

Хвала Аллаху.

Время важно, оно слишком дорого, чтобы растрачивать его или пренебрегать им. Мудр тот, кто уделяет внимание своему времени и не обращается с ним, как с ёмкостью для заполнения безделушками и бесцельными разговорами. Наоборот, он направляет его на достойные труды и благочестивые дела, угодные Аллаху и полезные для людей. Каждая минута в жизни человека несёт в себе потенциал для совершенствования и благоденствия людям, шаг за шагом.

Если вы чаете обрести высокое положение и принести большую радость людям, забудьте тогда о расслаблении и держитесь подальше от пустых забав.

За одну минуту вы можете сделать много добра и заработать много награды. Всего за одну минуту подаянием, учением, запоминанием или стремлением к хорошим поступкам, вы можете увериться в том, что эта минута вашей жизни не прошла даром. Одна минута может быть записана в книге ваших добродеяний, если вы знаете, как лучше её провести, и заботитесь об этом.

Старайтесь наилучшим образом провести каждую минуту.

Ниже следует перечень того, что вы можете сделать за одну минуту, если будет угодно Аллаху.

1. За одну минуту вы можете прочесть суру аль-Фатиха 3 раза быстрым и тихим чтением. Некоторые учёные сказали, что награда за чтение аль-Фатихи превосходит 600 хасанатов, поэтому, если вы прочитаете её 3 раза, то получите, если будет угодно Аллаху, свыше 1800 хасанатов - и всего за одну минуту.

2. За одну минуту вы можете прочесть суру аль-Ихлас 20 раз быстрым и тихим чтением. Прочтение её один раз равно трети Корана. Если вы прочтете её 20 раз, это будет равно семикратному прочтению Корана. Если вы будете её читать по 20 раз в минуту каждый день, вы прочтёте её 600 раз за месяц, и 7200 раз за год, что будет равно по награде чтению Корана 2400 раз.

3. За одну минуту вы можете прочесть страницу Книги Аллаха.

4. За одну минуту вы можете запомнить короткий аят из Книги Аллаха.

5. За одну минуту вы можете сказать: ля иляха илл-аллах вахдаху ля шарикаллах лахуль-мулк ва лахуль-хамд ва хува аля кулли шаин кадир (нет бога, кроме Аллаха, Одного, не имеющего сотоварищей; Ему власть и хвала, и Он над всем властен) - 20 раз. Награда за эти слова подобна освобождению восьми рабов на пути Аллаха из сынов Исмаила.

6. За одну минуту вы можете сказать: субханаллахи ва бихамдихи (слава и хвала принадлежат Аллаху) - 100 раз. Кто скажет это однажды, будут прощены его грехи, пусть их даже как пены морской.

7. За одну минуту вы можете сказать: субханаллахи ва бихамдихи субханаллахиль - азим (слава и хвала принадлежат Аллаху, слава Аллаху Всемогущему) - 50 раз. Эти два изречения легки на устах, но тяжелы на весах и любимы Всемилостивым, как было передано аль-Бухари и Муслимом.

8. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Когда я говорю "Субханаллахи валь хамду лиллахи ва ля иляха илл-аллахи ва аллаху акбар" (слава Аллаху и хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, Аллах Велик), это милее для меня, того, над чем подымается солнце. (Муслим). За одну минуту вы можете сказать эти слова 18 раз. Эти слова больше всего возлюблены Аллахом, это лучшие слова, и они тяжелы на чаше весов добродеяний, как было сказано в хадисе-сахихе.

9. За одну минуту вы можете сказать: ля хавля ва ля куввата иллая билла (нет силы и мощи, кроме Аллаха) - более 40 раз. Это одна из сокровищниц Рая, как было передано аль-Бухари и Муслимом. Это средство управления с трудностями и нацеленности на достижение высоких результатов.

10. За одну минуту вы можете сказать: ля илха илл-аллах примерно 50 раз. Это самое великое слово, ведь это слово Таухида, хорошее слово, слово, прочно стоящее. Если это последние слова человека, то он войдёт в Рай, и есть множество других передач, которые указывают насколько велико это слово.

11. За одну минуту вы можете сказать: субханаллахи ва бихамдихи адада халкихи ва ридда нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи (слава и хвала принадлежат Аллаху столько, сколько Его творений, столько, сколько будет довольно Ему, столько, сколько весит Его Трон и столько, сколько чернил для Его словес) - более 15 раз. Эти слова принесут много больше награды, чем другие формы тасбиха и зикра, как передаётся в хадисе-сахихе от пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

12. За одну минуту вы можете попросить у Аллаха прощения более 100 раз, говоря: астагфирулла (прошу прощения у Аллаха). Благо просьбы о прощении не является тайной, это же средство обретения прощения и вхождения в Рай, и это средство удостаивания счастливой жизни, усиления, ограждения от бед, облегчения, прихода дождя и умножения имущества и детей.

13. За одну минуту вы можете произнести несколько коротких и ясных слов, и Аллах через них может принести вам какое-нибудь благо, о котором вы и не мечтали.

14. За одну минуту вы можете послать благословения пророку (да благословит его Аллах и приветствует) 50 раз, говоря: саллаллаху алейхи ва саллам (да благословит его Аллах и приветствует). Взамен, Аллах ниспошлёт вам 500 благословений, потому что одно благословение приносит десять таких же.

15. За одну минуту вы можете настроить своё сердце на благодарность Аллаху, любовь к Нему, страх перед Ним, упование на Него, тоску по Нему, таким образом, путешествуя по стоянкам убудийи (полного порабощения себя Аллаху). Вы можете сделать это, когда лежите в постели или идёте по улице.

16. За одну минуту вы можете почитать больше двух страниц полезной книги, лёгкой для усвоения.

17. За одну минуту вы можете поддержать родственную связь, позвонив родственнику по телефону.

18. За одну минуту вы можете воздеть руки и прочесть любую дуа, которая вам нравится из книг по дуа.

19. За одну минуту вы можете пожелать мира и пожать руку со многими людьми.

20. За одну минуту вы можете запретить запретное и плохое деяние.

21. За одну минуту вы можете приказать что-то доброе.

22. За одну минуту вы можете предложить добрый совет какому-нибудь брату.

23. За одну минуту вы можете утешить находящегося в печали.

24. За одну минуту вы можете убрать с дороги что-нибудь вредное.

25. Использование лучшим образом одной минуты послужит толчком к лучшему использованию и других временных промежутков, которые иначе прошли бы зря.

Аш-Шафаи (да помилует его Аллах) сказал:

Когда люди приступают ко сну, я даю волю своим слезам

И погружаюсь в чтение самых проникновенных стихов

Не расточительство ли это, что ночи проходят

А у тебя не прибавляется знание

Хотя и это время пойдёт в копилку нашей жизни

Наконец, чем более вы искренни к Аллаху и чем более вы знаете Его, тем большим будет ваша награда и тем больше будет ваших хасанатов. Заметьте, что большинство из этих действий не будет вам стоить ничего; они не требуют тахарата (чистоты), они не будут утомительными для вас и не потребуют больших усилий. Наоборот, вы можете их совершать во время ходьбы, или в своей машине, или лёжа, или стоя, или сидя, или в ожидании кого-то.

Эти действия - среди величайших путей достижения счастья, расширения груди (принесения удовлетворения и радости), удаления стресса и тревоги. Да поможет Аллах нам и вам делать то, что Он любит и чем Он доволен. И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада.

В 2008 г. Раджаб приходится на 4 июля - 2 августа

Раджаб является одним из трех священных месяцев (Раджаб, Шаабан, Рамадан), являющихся величайшей милостью Всевышнего Аллаха к Своим рабам. В эти месяцы вознаграждение за добрые деяния и поклонение Всемогущий Аллах увеличивает многократно и прощает грехи тем, кто искренне в них раскается.

Один из хадисов Пророка (мир ему и благословение) гласит: "Если хотите успокоения перед смертью, счастливого конца (смерти, будучи мусульманином) и защиты от шайтана - уважайте эти месяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах". Согласно другому хадису, воздаяние (вознаграждение за добрые деяния и наказание за грехи) в месяц Раджаб увеличивается в 70 раз. Раджаб также является одним из 4-х запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хиджа, Мухаррам), в которые Всевышний особенно запретил грехи и конфликты.

В достопочтенном хадисе, переданном Саййидин Хасаном, любимым внуком Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) сказано: «В году есть такие четыре ночи, в которые Милость, Прощение, Щедрость, Благословения и Подарки Аллаха падают на землю как дождь (т.е. в неисчисл.количестве). И благословенны же те, кто знают или узнают истинное значение и ценность таких ночей, а именно: 1) Первая ночь месяца Раджаб 2) Ночь 15 Шаабана 3) Ночь в Праздник Рамадана и 4) Ночь в Курбан-Байрам».

Так как в Исламе мы следуем лунному календарю, то и исчисление каждого дня начинается с захода солнца (т.е. с вечера). Таким образом, 1-я ночь Раджаба это именна та ночь, когда Раджаб только начался (и за ней следует 1-й день Раджаба), Ночь 15 Шаабана означает ночь с 14 на 15 Шаабана, Ночь в Праздник Рамадана означает ночь перед Праздником Ураза-Байрам, а Ночь в Курбан-Байрам, соответсвенно, означает ночь перед праздником Курбан-Байрам (т.е. ночь с 9 на 10 Зуль-Хиджа).

Те люди, которые ценят великую значимость этих ночей, конечно же, проводят их не в непослушании или грехе, а в поклонении и покорности, в совершении благотворительных и прочих благих деяний, в намазах, дуа и зикре. И в такие особые ночи разумные люди прикладывают все усилия, чтобы Всевышний стал ими доволен. Эти ночи дают им возможность все более и более приблизиться к Богу.

Саубан, один из достопочтенных сподвижников (да будет доволен им Аллах), передал: «Я находился со святым Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), когда мы вошли на кладбище. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) остановился и слезы потекли по его лицу. Он плакал так сильно, что его рубашка на груди стала мокрой от слез. Тогда я подошел к нему и спросил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение), почему ты плачешь? Было ли тебе сейчас ниспослано Божественное Откровение?» На что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «О Саубан, те, кто лежат здесь, мертвые, которые захоронены на этом кладбище, страдают от могильных наказаний. Именно поэтому я и плакал». Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение) добавил: «Если бы только они провели некоторые из дней месяца Раджаб в посте, а ночи в поклонении Аллаху, то они были бы спасены от этих (ужасных) наказаний».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также сказал: «Кто проводит 1-ю ночь Раджаба в поклонении и послушании, то его сердце не умрет даже тогда, когда умрут сердца других. (Более того), Всевышний погрузит такого человека в свои милости и очистит от грехов настолько, как если бы этого человека только что мать родила на свет (т.е. говорится о безгрешном новорожденном). И через Милости, ниспосланные Аллахом в эту ночь, этот человек получит разрешение заступиться за 70 человек, обреченных на Адские Муки».

Какова Величайшая Милость и Щедрость, которыми Аллах удостоил эту особую ночь – 1-ю ночь месяца Раджаба! Ведь не только сам поклоняющийся будет прощен, но он еще и получит разрешение на заступничество за 70 человек! Какое величие, какая благодать этой необычайной ночи! И что нам остается сказать тем, которые не ценят благословенность этой ночи, которые проводят ее в непослушании и грехе, которые не ценят ни свою жизнь, ни жизнь других (которых они могли бы спасти), и бросают эту возможность на ветер!

Если бы человек собрался выкинуть в море свое золото и бриллианты, разрушить свой дом, в котором он живет, и спалить свое жилище, то мы стали бы жалеть такого человека, сокрушенно говоря о нем, что «он, должно быть, окончательно сошел с ума». И мы были бы правы, жалея его. Но, в конце концов, у него могла бы предоставиться возможность хорошего заработка в дальнейшем, и он бы смог окупить все утраченное. Но никакие деньги, никакая работа в мире не может вернуть нам утраченную жизнь, ушедшие годы, дни, ночи, часы, потерянные минуты! И это означает, что наша с вами жизнь гораздо ценнее, чем золото, бриллианты или что-либо подобное.

Ранее служители в Каабе держали ее открытой в течение всего месяца Раджаб, с 1-го дня по последний, в знак почтения и уважения к этому священному месяцу. А в другие месяцы, они открывали Каабу только по понедельникам и по пятницам. Они говорили, «Этот месяц (Раджаб) – месяц Господний, а этот Дом (Кааба) – Дом Господний. А так как люди – рабы Божьи, то как же мы можем держать их вдали от Дома Господня в Месяц Господний?»

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Помните, Раджаб - месяц Всевышнего, кто будет соблюдать пост хоть один день в этом месяце, тем Аллах будет доволен". Раджаб назван месяцем Всевышнего за огромное вознаграждение и щедроты, ниспосылаемые в этом месяце.

Слово "Раджаб" состоит из трех букв (в арабском языке нет гласных): "Р" означает "рахмат" (милость Всевышнего), "дж" - "джурмул´абди" (грехи слуг Аллаха) и "б" - "бирру Ллахи Та´аля" (Добро Аллаха Всевышнего). И Аллах говорит: "О, слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей милостью и Моим добром".

У мeсяцa Рaджaб имeется нeскoлькo нaзвaний:

1. Рaджaб Мудaр (Рaджaб плeмeни Мудaр),
2. Мунсил (Мaнсaл aл-Aсиннa) (устрaнитeль нaкoнeчникoв сo стрeл, кoпий и т.п.),
3. Шaхруллaх aль-Aсaмм (глухoй мeсяц Aллaхa),
4. Шaхруллaх aль-Aсaaб (Мeсяц щeдрoсти Aллaхa),
5. Aш-шaхруль-Мутaххир (мeсяц oчищeния),
6. Aш-шaхрус-Сaaбикъ (выдaющийся, предшествующий),
7. Aш-шaхруль-Фaрд (уeдинeнный, oдинoкий).


1) Рaджaб Мудaр (Рaджaб плeмeни Мудaр). Кaким образом это нaзвaниe связано с мeсяцем Рaджaб, стaнoвится яснo из слeдующeгo хaдисa: "В гoду 12 мeсяцeв, 4 из кoтoрых свящeнны. 3 из них слeдуют пooчeрeднo друг зa другoм - Зуль-Kаaдa, Зуль-Хиджa, Мухaррaм, a чeтвeртый oтдeльнo oт них - этo мeсяц Рaджaб (плeмeни Мудaр), кoтoрый нaхoдится мeжду мeсяцaми Джaмaдa-Caни и Шaaбaн." Taким oбрaзoм, было чeткo определено место Рaджaба мeжду мeсяцaми Джaмaдa-Caни и Шaaбaном. Этo пoлнoстью oтрeзaлo путь к любoй пoпыткe пeрeнoсa (oтсрoчки) этoгo свящeннoгo мeсяцa, что прaктикoвaлoсь aрaбaми в дoислaмский пeриoд (пeриoд Джaхилии - нeвeжeствa). В те времена язычники-арабы прoсили глав племен пeрeнести мeсяц Мухaррaм нa Caфaр с цeлью нeсoблюдeния oпрeдeлeнных зaпрeтoв, нaклaдывaeмых oбязaтeльствaми свящeннoгo мeсяцa. Oб этoм упoминaeтся в Священном Коране, 9:37.

2) Мeсяц Рaджaб пoлучил нaзвaниe Мунсил (Мaнсaл aль-Aсиннa) (устрaняющий нaкoнeчники стрeл, кoпий и т. п.), тaк кaк aрaбы в пoдгoтoвкe к этoму мeсяцу удaляли oстpия нaкoнeчникoв сo свoих стрeл и вклaдывaли в нoжны мeчи и сaбли (т. e. нe испoльзoвaли иx) в знaк увaжeния к свящeннoму мeсяцу Рaджaб. Бoлee тoгo, в пeриoд джaхилии дaжe чeлoвeк, собиравшийся совершить крoвную мeсть зa убитого рoдствeнникa, встретив врага в мeсяц Рaджaб, ничeгo нe прeдпринимaл, a, напротив, дeлaл вид, кaк-будтo oн eгo нe замечает. Что же касается запретности битв в этом месяце, то в этом существует разногласие между алимами. Большинство ученых-богословов говорят, что запретность этого была аннулирована. На это указывают имам Ахмад и другие имамы, а также это подтверждают поступки сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах), которые не прекращали джихад в запретные месяцы.

3) Шaхруллaх aль-Aсaмм (глухoй мeсяц Aллaхa, в том смысле, что гнев Аллаха "не слышен" в Раджаб). Уcмaн ибн Aффaн (да будет доволен им Аллах) однажды сказал пoслe хутбы: "Нaступил тихий мeсяц Aллaхa. В этoм мeсяцe дoлжнo выплaтить зaкят, рaсплaтиться с дoлгaми и дaвaть милoстыню". (Т. е. этoт мeсяц ´глух´ к улoвкaм жeлaющих oтсрoчить выплaту зaкятa и др).

4) Шaхруллaх aль-Aсaaб - Мeсяц щeдрoсти Aллaхa. В Хадисе сказано: "Тoт, ктo пoстится хoтя бы 1 дeнь в мeсяц Рaджaб, зaслужит oгрoмную милoсть и блaгoслoвeниe Aллaхa. Пoстящийся 2 дня пoлучит двoйную нaгрaду, кaждaя из кoтoрoй рaзмeрoм с гoру.

Для пoстящeгoся 3 дня будeт сoздaн oгрoмный рoв, oтдeляющий этoгo чeлoвeкa oт Aдскoгo oгня. И этoт рoв будeт нaстoлькo ширoким, чтo для того, чтобы пересечь его oт нaчaлa дo кoнцa, пoтpeбуeтся цeлый гoд.

Тoт, ктo пoстится 4 дня будeт зaщищeн oт сумaсшeствия, слoнoвoй бoлeзни и пpoкaзы, и, чтo oчeнь вaжнo, будeт зaщищeн oт злa Дaджaля (aнтихристa).

Тому, кто постится 5 днeй - будeт зaщищен oт нaкaзaния в мoгилe.

Тот, кто постится 6 днeй, будeт вoскрeшeн в Судный Дeнь с лицoм, сияющим ярчe и прeкрaснee, чeм пoлнaя лунa.

7 днeй - Aллaх зaкрoeт 7 двepeй Aдa, чтoбы этoт чeлoвeк нe пoпaл тудa.

8 днeй - Aллaх oткрoeт двeри Рaя для этoгo чeлoвeкa.

14 днeй - Aллaх нaгрaдит пoстящeгoся чeм-тo тaким пpepacным, o чeм ни oднa живaя душa нe слышaлa. Тому, кто постится 15 дней в Рaджaб, Аллах даст такой статус, что ни один из приближенных ангелов и ни один из Пророков-посланников (миp им) не пройдет мимо этого человека, не сказав: "Поздравления тебе, так как ты спасенный и находишься в безопасности". Также сказал Абу Каллаба (да будет ему милость Аллаха): "В Раю замок для постящихся в Раджабе".

5) Aш-Шaхруль-Мутаххир - очищающий месяц. Постящийся в Рaджaб очищается от грехов. Согласно хадису, переданному Имамом Хибатуллах ибн ал-Мубарак Ас-Cадати (да будет ему милость Аллаха): "Постящийся 1 день в месяц Рaджaб получит саваб (награду) как за пост 30-ти лет". "У постящегося в месяц Рaджaб вечером будут приняты не менee 10 ду´а или же в Ахира (вечной жизни) ему будет приготовлено в награду гораздо лучше того, о чем он просил в своих ду´а". Oгромный саваб обещан тем, кто постится весь месяц Рaджaб (или почти весь месяц). Абдулла ибн Аз-Зубайр (да будет ему милость Аллаха) передал: "Кто избавит верующего от неприятностей в месяц Рaджaб, тому Аллах даст место в Раю, ин ша Аллах". Хадис, переданный Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах): "Поститecь в месяц Рaджaб, так как пост в этот месяц пpинимaeтcя Аллахoм как ocoбый вид покaяния".

Многие из наших праведных предков постились этот месяц полностью. Из них Ибн Умар, Хасан Басри, Абу Исках Саби´и (да будет им милость Аллаха). Саври сказал: "Более всего я люблю поститься в запретные месяцы ". Однако такие имамы, как Ахмад и Шафи´и сказали, что нежелательно уподоблять какой- либо иной месяц Рамадану, соблюдая пост весь месяц. Между тем, это не относится к тому человеку, который желает поститься несколько месяцев подряд.

6) Aш-шaхрус-Сaaбикъ - предшедствующий месяц. Означает, что Рaджaб является первым (предшествующим) священным месяцем. Один из великих вали Аллаха Зун-нун Мисри (да будет ему милость Аллаха) говорил: "В Раджаб посев, в Шаабан - полив, в Рамадан - уборка урожая. Раджаб- месяц прощения и милости, Шаабан - очищения и одухотворения, а Рамадан - приобретения благ". Посланник Аллаха (мир ему и благословение), кроме обязательного поста в месяц Рамадан, не постился так много ни в какие другие месяцы, как в Рaджaб и Шаабан. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): "Рaджaб - месяц Аллаха, Шаабан - мой месяц, а Рамадан - месяц моей уммы (общины)".

7) Aш-шaхруль-Фaрд (уeдинeнный, oдинoкий). Это название объясняется тем, что Рaджaб находится отдельно от остальных трех священных месяцев. В хадиcах говорится по этому поводу: "В Райском Саду протекает река, название ее Рaджaб. Она белee молока и слаще (вкуснee) меда. И тому, кто постился хотя бы один день в месяц Рaджaб, Аллах даст возможность удалить жажду из этой реки". Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал: "В Раю находится такой дворец, куда никто не сможет войти, кроме теx, кто часто постился в месяц Рaджaб".

Особенно ценными являются первый день и первая ночь, первый четверг Раджаба, 15 день и 15 ночь и 27-ой день и ночь месяца Раджаб (в ночь с 26 на 27 Раджаба Пророк (мир ему) совершил Мирадж - вознесение). Эти ночи желательно провести в молитвах и поминании Аллаха, а дни - в посте. В хадисах говорится: "Тот, кто проведет первую ночь месяца Ражджаб в поклонении Всевышнему, у того сердце не умрет, когда тело испустит дух. Аллах вливает ему добро через голову, и выйдет он из своих грехов, будто мать только родила его. Он получит право на заступничество и ходатайство (шафаат) за 70 тысяч грешников, которые должны были попасть в Ад". Посланник Аллаха (мир ему и благословение) передал, что в первую ночь Раджаба ду´а (просьбы) принимаются Аллахом. Этой благословенной ночью Амина дочь Вахба понесла в своем чреве Мухаммада (мир ему) последнего Божьего Пророка. Также из хадисов по этому поводу: "Соблюдайте пост в первый, пятнадцатый и последний день месяца Раджаб и получите такое же вознаграждение, как за целый месяц поста, ибо оно записывается десятикратно. И не забывайте ночь на первую пятницу Раджаба". Это Ляйлят-уль-Рагаиб - Ночь Рагаиб, - когда произошло бракосочетание родителей Пророка Мухаммада, мир ему, Абдуллы и Амины.

Кроме прочего, передают, что в Раджаб Нух (мир ему) вошел в ковчег, Муса (мир ему) со своим народом совершил чудесный переход через море, покаяние Адама (мир ему) было принято, родился Пророк Ибрахим (мир ему), Иса (мир ему) и Али (да будет доволен им Аллах).

В многих хадисах колоссальное значение уделяется раздаче садака (милостыни) в месяц Рaджaб и посвящению ночей поклонению Аллаху, молитвам и зикру. Желательно чаще в этот месяц читать суру "Ихляс". Очень рекомендуется выполнение специального намаза в первый день, в середине и в последний день Раджаба. Этот намаз состоит из 10 ракаатов. В каждом ракаате читается "Аль-Фатиха" - 1 раз, затем "Аль-Ихлас" - 3 раза и "Аль-Кяфирун" - 3 раза. После последнего саляма в первый день Раджаба надо читать следующее:

Ля иляха илляЛлаху Вахдах Ля шарика Лях
Ляхуль-Мульку ва ляхуль-хамд Юхьи ва юмиит
Ва хува Хаййю ля юмиитбия дихиль-кхайр
Ва хува ´аля кулли шайин Къадиир.
Аллахумма ля маани´а ли ма а´тайта ва ля му´тиа ли ма мана´та ва ля янфа´у заль-джадди минкаль-джадд.

И после этого провести руками по лицу, как после любого ду´а.

В середине месяца Раджаб после последнего саляма надо читать следующее:

Ля иляха илляЛлаху Вахдах Ля шарика Лях
Ляхуль-Мульку ва ляхуль-хамд Юхьи ва юмиит
Ва хува Хаййю ля юмиитбия дихиль-кхайр
ва хува ´аля кулли шайин Къадиир.
Иляяхав-Ваахидан Ахадан
Самадан Фардан Витран
ляя яттакхизу саахибатав-ва ля валяда.

В конце месяца Раджаб после последнего саляма надо читать следующее:

Ля иляха илляЛлаху Вахдах Ля шарика Лях
Ляхуль-Мульку ва ляхуль-хамд Юхьи ва юмиит
Ва хува Хаййю ля юмиитбия дихиль-кхайр
Ва хува ´аля кулли шайин Къадиир.
Соллаллаху ´аля саййидина Мухаммадин ва ´аля
Аалихит-Таахириин
Ля хауля ва ля къуввата илля билляхиль-´Алиййиль-´Азыым.

Кроме этого, в этом месяце желательно читать следующее обращение к Аллаху, так как Пророк (мир ему и благословение) часто говорил в Раджаб: "О, Аллах, благослови нас в Раджабе и Ша´бане и доведи нас до Рамадана". Также из желательных поступков этого месяца - совершение Умры. Известно, что в месяц Раджаб Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) любил совершать Умру.

Уважаемые братья и сестры, в Священный месяц Раджаб мусульмане получают великую возможность добавить добрые деяния на правую чашу своих Весов, а от того, какая чаша перевесит в тот День, зависит, удостоимся ли мы милости Аллаха в Вечной жизни. Давайте же помнить о милости, даруемой Всевышним и Всемогущим Аллахом нам в благословенные дни Раджаба уже в этой жизни, а также и о том, что не воспользоваться этой милостью - недостойно мусульманина.

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь… (Сура "Та-Ха", 20:124)
Кого Аллах пожелает вести прямым путем – тому открывает Он душу для Ислама, а кого пожелает уклонить с пути – тому сдавливает и сжимает грудь, как будто бы тот силится подняться в небо. Так Аллах направляет унизительное наказание на тех, кто не верует. (Сура "Скот", 6:125)

Люди, которые не верят в Бога, а потому не следуют морали веры, не осознают, что все в жизни предопределено волей Всевышнего. Они не могут предать себя Его воле и абсолютной вере. Как следствие, вся их жизнь являет собой череду бесконечных огорчений, страхов, беспокойства и стрессов. Подобное состояние человека делает его уязвимым перед многими болезнями психосоматического происхождения, их организм изнашивается под влиянием стрессов раньше времени, они очень быстро стареют, как физически, так и душевно. Душевная дисгармония, бесконечные беспокойства и страхи оказывают свое разрушительное влияние на здоровье, очень рано проявляясь во всем организме и отражаясь, прежде всего, во внешности человека.
Тогда как верующие люди здоровы прежде всего психологически и душевно, не подвержены стрессам, отчаянию или страхам за жизнь, что делает их организм более крепким и здоровым. Искренняя вера во Всевышнего Творца, полное предание себя Милости Аллаха, стремление видеть благо в любом жизненном испытании, вера в то, что в воздаяние за их искренность и веру Господь наделит их великими благами в этой и иной жизни, радостное воодушевление от покорности перед волей Всемогущего Творца - все это несет свой положительный заряд, отражаясь во внешности и внутреннем состоянии верующего. Однако подобное состояние присуще лишь людям, которые в полной мере осознали суть вероучения Ислама и все сердцем соблюдают все повеления и заповеди морали Корана. Конечно же, и верующие подвержены болезням и естественным процессам старения, таково Божественное установление в земной жизни, однако эти процессы происходят физиологически, но не как следствие психологической деградации и душевной пустоты.
В сегодняшнем мире стрессы и депрессия признаны неизбежными следствиями современной жизни. Эти болезни оказывают свое разрушительное воздействие не только на психическое состояние человека, но прежде всего на все проявления его физиологического здоровья. Самые распространенные болезни, являющиеся зачастую следствиями постоянных стрессов и депрессий, таковы: многие виды психических расстройств, наркотическая зависимость, бессонница, кожные заболевания, болезни желудочной системы, гипертония, мигрени, некоторые виды костных заболеваний, расстройство почечных функций, бронхо-легочные заболевания, аллергии и аллергический насморк, сердечные заболевания и инфаркты, нарушение ряда мозговых функций. Конечно же, причиной возникновения этих заболеваний не всегда являются стрессы или депрессия, но научно доказано, что точкой "отсчета", то есть первопричиной возникновения перечисленных болезней, во многих случаях является именно психологическая проблема в человеке.



Во время физического или психологического стресса адреналиновая железа начинает массированно вырабатывать гормон глюкокортикоид. Эти гормоны обеспечивают мышцам дополнительную энергию, в то же время приостанавливают все ненужные в момент стресса процессы. В моменты сильного физического стресса глюкокортикоид играет жизненно важную функцию, однако при постоянных и частых психических стрессах могут провоцировать развитие многих стрессозависимых заболеваний, таких как повышенное давление, нарушение обмена веществ, ожирение, остеопороз, гастриты и язвы желудка.

Стресс, страхи, неуверенность в себе, отчаяние и пессимизм, излишняя негативная эмоциональность, психологическое давление и хроническое чувство тревоги, столь распространенные среди людей, постепенно нарушают равновесие всех систем организма, вызывая постоянное состояние напряженности. Организм человека, оказавшегося в стрессовой ситуации, тотчас же реагирует на нее и начинает работать в режиме тревоги. Наш организм, без нашего участия, тотчас же запускает каскадом целую цепь биохимических реакций: повышается уровень адреналина в крови, потребление внутренней энергии и физиологические реакции достигают критической, максимальной отметки; организм выбрасывает в кровь большой процент сахаров, холестерина и жировых кислот, дабы повысить кровяное давление, и как следствие, учащается сердцебиение. Когда организм в момент стресса отправляет через кровь в мозг высокую дозу глюкозы (сахара), повышается и уровень холестерина, а это часто означает колоссальную опасность для организма.

Хронический стресс нарушает все функции организма и наносит здоровью человека непоправимый, колоссальный вред. Уровень адреналина и кортизола в крови в состоянии стресса резко повышается, многократно превышая показатели в спокойном состоянии. В состоянии затяжного стресса длительное повышенное содержание гормона кортизола в крови провоцирует начало развития даже в молодом возрасте целого ряда серьезных заболеваний: нарушение обмена веществ, сахарный диабет, болезни сердца, гипертонию, онкологические заболевания, гастриты и язвы желудка, бронхиальные заболевания, экзему, псориаз, болезни иммунной системы. Повышенное содержание гормона кортизола в крови во время стресса колоссально опасно, ибо кортизол способен уничтожать мозговые клетки. В одной научно-популярной публикации приводятся описания механизмов возникновения заболеваний, являющихся следствиями стрессов:

"Между стрессом, общей напряженностью организма, порождаемой стрессом и болезнями, существует прямая зависимость. Напряженность в организме, вызванная стрессовой ситуацией, вызывает сужение сосудов, нарушение кровообращения в определенных участках мозга, недостаточное поступление крови в мозг. С другой стороны, недостаток поступления крови в какой-либо орган тотчас же вызывает боль. Напряженному органу требуется больше крови и кислорода, переносимого кровью, тогда как в силу стресса и сужения сосудов крови в этот орган начинает поступать меньше. Это нарушение тотчас же вызывает реакцию болевых рецепторов. В это время в крови начинается выработка адреналина и норадреналина, вырабатываемых в состоянии стресса и влияющих на нервную систему. Адреналин и норадреналин прямо или косвенно еще более увеличивает напряженность мышц и ускоряет их работу. Таким образом цепь замыкается: боль вызывает напряженность, наряженность вызывает беспокойство и стресс, тревога и стресс еще более усиливают боль."81

Однако самая большая опасность, которая возникает в стрессовой ситуации, - это риск развития инфаркта. Медицинская статистика показывает, что процент развития инфаркта миокарда у людей с паническим, вечно беспокойным, нервозным складом характера, а также у людей завистливых, нетерпеливых, раздражительных и агрессивных в несколько раз выше, чем у людей со спокойным нравом.82 Причина этого положения такова:
"Повышенное возбуждение симпатической нервной системы, вызываемое гипоталамусом, в то же время становится причиной повышенной выработки организмом гормона инсулина, который накапливается в крови. Именно в этом кроется самая опасная сторона стрессов и раздраженного, нервного состояния. Поскольку ни один из факторов риска, приводящих к заболеваниям коронарных сосудов сердца, не опасен в той степени, сколь опасно разрушительное и категорически негативное воздействие на сосуды повышенного содержания инсулина в крови." 83

Медики заявляют, что чем выше степень стрессовой ситуации, тем слабее становятся лейкоциты в крови человека. Медик Линда Нейлор, сотрудник отделения технологий трансплантации Оксфордского университета, вместе со своими специалистами подготовила тесты, которые и позволили установить степень воздействия стресса на разрушение иммунной системы человека.

Стресс и иммунитет человека взаимосвязаны. Физиологический стресс оказывает тяжелое воздействие на иммунную систему и начинает разрушать ее. Мозг, находящийся в состоянии стресса, резко увеличивает выработку гормона кортизола, чем и ослабляет иммунную систему. Иными словами, мозг, иммунная система и гормоны связаны между собой как единое целое. Вот как комментируют специалисты данное утверждение:

"Наши исследования в области психологических и физических стрессов показали, что иммунная система, сталкиваясь с длительным тяжелым стрессовым состоянием человека, испытывает серьезную слабость, вызванную нарушением гормонального равновесия в организме. Корни причин возникновения и интенсивности многих болезней, включания онкологию, следует искать в житейских стрессах. " 84

Подводя итог, сделаем самый главный очевидный вывод: стресс нарушает естественную психическую и физическую гармонию человека. Длительное или постоянное повторение стрессовых ситуаций разрушает здоровье человека, становится причиной возникновения многих заболеваний. Медики, исследовавшие все аспекты стрессов, составили следующий список негативных изменений, которые приносит постоянный стресс в организм человека:

Беспокойство и паника: постоянное ощущение того, что вы уже не контролируете свои дела

Частое потение

Измение тембра голоса: заикание, дрожь в голосе

Гиперактивность: внезапные приливы энергии, не регулируемый уровень сахара в крови и некотролируемый диабет

Нарушение сна: бессонница, кошмары во сне

Кожные заболевания: нарушение работы сальных желез, жирная угреватая кожа, угри, псориазы, экземы

Болезни желудка: отсутствие аппетита, тошнота, гастриты и язвы

Мышечное давление: скрежетание зубами во сне, болевые ощущения в мыщцах челюсти, спины, шеи и плеч,

Частые инфекции: простуды и гриппы.

Мигрень

Учащенное сердцебиение, боль в груди, повышенное давление

Почечная недостаточность, отечность

Нарушение дыхания, неглубокие и учащенные вдыхания

Аллергии

Боли в суставах

Сухость во рту и горле

Инфаркт миокарда

Ослабление иммунной системы

Уменьшение мозговых клеток

Чувство неуверенности в себе, комплекс виновности

Нечеткость мысли, забывчивость, рассеянность, неспособность к правильной оценке событий, замедление реакций

Чрезмерный пессимизм, видение во всем самого худшего

Невозможность успокоиться и сидеть на одном месте, стермление всегда быть в движении, порой даже без цели

Невозможность сфокусировать внимание, сконцентрироваться на одном.

Нервозность, обидчивость

Алогичность поступков

Чувство одиночества, безнадежности и отчаяния

Увеличение или исчезновение аппетита.

Всевышний Господь так описывает в Коране жизнь людей, далеких от нравственности и веры, а потому все время живущих в состоянии стресса:

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь… (Сура "Та-ха", 20:124)

В другом аяте Аллах сообщает нам:

…и сделалась тесной для них земля, несмотря на всю свою широту, и сделалось их душам тесно, и стало ясно им тогда, что нет им иного пристанища, кроме как у Аллаха… (Сура "Покаяние", 9:118)

Все стрессы, страхи и тревоги - суть жизни людей неверующих, далеких от благородной морали, предписываемой Исламом. Сегодня врачи всего мира едины во мнении: для того чтобы защитить себя от депрессий и стрессов, следует воспитывать в себе уравновешенность, спокойный нрав, чувство уверенности в себе, стремление видеть благо во всем. Соблюдение этих рекомендаций возможно только через следование заповедям Корана. Так, Аллах сообщает нам, что Он низводит в сердца искренне уверовавших "чувство уверенности и покоя". (Сура "Корова", 2: 248; Сура "Покаяние", 9:26,40; Сура "Победа", 48:4,18). Обет нашего Господа, дарованный искренним рабам, гласит:

Тем уверовавшим, которые вершат благое, будь они мужчины или женщины, Мы истинно даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды по соответствию их лучших дел. (Сура "Ан Нахль", 16:97)

И скажи: "Хвала Аллаху, Он покажет вам Свои знамения, и вы узнаете их, и ваш Господь не небрежет тем, что вы делаете!"
(Сура "Муравьи", 93)

В современном обществе люди расценивают Коран в свете, крайне отличном от его главного предназначения. Даже в стране, где 98% всего населения утверждает свою принадлежности к Исламу, да и во всем исламском мире в целом, к сожалению, лишь немногие знают истинное содержание Священного Корана.
Коран, облаченный в чехлы, служит украшением на полках и стенах домов мусульман. И, как правило, читается лишь людьми преклонного возраста. Существует мнение, что Коран хранит читающих его людей от "неудач и злосчастий". Согласно этому суеверию, Коран принимается за своего рода амулет, талисман, оберегающий от бед и несчастий.
В то время как аяты Корана сообщают нам, что его миссия в корне отличается от всего вышеописанного. Например, в 52-ом аяте суры "Ибрахим" говорится: "Это - сообщение для людей, и пусть увещевают им и пусть знают, что Он - Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом!" Во многих подобных аятах подчеркивается, что главное предназначение Корана состоит в призыве людей к размышлению.
В Коране Аллах призывает людей отойти от слепого следования за всяческими домыслами и ценностями, порожденными обществом, и размышлять. Размышлять свободно, избавившись от предубеждений, табу и давлений, оказываемых на рассудки людей.
Человек должен задумываться о том, как он возник, что является целью его жизни, почему он умрет и что его ждет после смерти. Он должен вопрошать себя о том, как появились и существуют будь то он сам или же вся вселенная, в пределах которой он живет. При этом, он должен избавиться от всех условностей и предрассудков.
Таким образом, изолировав свой разум ото всех социальных, идеологических и психологических давлений, здравомыслящий человек с легкостью осознает, что и вселенная, и он сам созданы единой высшей силой. Даже при изучении собственного организма или какого-либо составного элемента природы, он станет очевидцем полнейшей гармонии, грандиозного плана и бесподобного проекта - красноречивых свидетельств существования Высшего Разума.
И на этом этапе путеводителем человека будет опять-таки Коран, где указывается, что именно следует изучать человеку и над чем он должен размышлять. Благодаря такому методу, нашедшему свое отражение в Коране, верующий во Всевышнего человек лучше ощутит все совершенство, мудрость, знание и силу в Его творениях. Когда верующий человек начинает думать методом, указанным в Коране, он вскоре понимает, что вся вселенная - это свидетельство мощи Аллаха и Его искусства. Ибо "природа есть произведение искусства, а не мастер". А каждое произведение отражает исключительный талант своего мастера и является воплощением его мыслей.
Коран призывает человечество к тщательному размышлению над многочисленными событиями и созданиями, что ясно свидетельствуют о существовании и единстве Аллаха. И все эти создания названы в Коране "аятами", т.е. "знамениями", что означает "подтвержденные доказательства, абсолютные знания, отражение истины". Поэтому, знамениями Аллаха являются все существа во вселенной, которые свидетельствуют о Его существовании. А по сути, проницательный взор увидит, что вся вселенная состоит лишь из этих знамений.
В этом и состоит миссия человека - суметь увидеть знамения Аллаха... Таким образом, он узнает Создателя, который сотворил его и все другие существа, станет ближе к Нему и придет к спасению, осознав подлинный смысл своего бытия.
Несомненно, этой книги, как и любой другой работы, не будет достаточно для познания несметных знамений Аллаха. От механизма дыхания человека до политических и общественных событий, от грандиозной гармонии во вселенной до структурной единицы всего сущего - атома - все это в отдельности является знамениями Аллаха и функционирует по установленным Им законам и под Его контролем. Поэтому распознание и изучение этих знамений - личное усердие каждого отдельного человека, и оно зависит лишь от степени его разума и совести.
Конечно, здесь будет полезен и ряд наводящих примеров. Для того, чтобы приобрести образ мышления, способный воспринять вселенную как единый комплекс творений Аллаха, человек может исследовать определенные аспекты, подчеркиваемые в Коране.
Цель этой книги - напомнить об этих аспектах. Значение божественных знамений в природе выражает сура "Пчелы" Священного Корана:

Он - тот, который низводит с небес воду: для вас от нее питье, и от нее деревья, где вы пасете. Он выращивает ею для вас посевы, маслины, пальмы, лозу и все плоды; поистине, в этом - знамение для людей размышляющих! И подчинил Он вам ночь и день, солнце и луну; и звезды подчинены Его повелением; поистине, в этом - знамение для людей разумных! И то, что рассеял Он для вас по земле разных цветом; поистине, в этом - знамение для людей вспоминающих! Он подчинил море, чтобы вы питались из него свежим мясом и извлекали оттуда украшения, которые надеваете. Ты видишь корабли, рассекающие его, чтобы вы искали Его милость, - может быть, вы будете благодарны! И бросил Он на землю прочно стоящие, чтобы она не колебалась с вами, и реки, и пути, - может быть, вы пойдете по прямой дороге! - и приметы, а по звезде они находят дорогу. Неужели тот, кто творит, таков же, как тот, кто не творит? Неужели вы не опомнитесь? (Сура "Пчелы", 10-17)

Аллах призывает обладателей разума задуматься над вопросами, о которых одни вовсе не размышляют, а другие обходят стороной, отделываясь голыми фразами вроде "эволюции", "случайности" или "чуда природы":
Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих умом, - тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня…" (Сура "Семейство 'Имрана", 190-191)

Как видно, размышляющим людям остается лишь узреть знамения Аллаха и, исходя из этого, попытаться понять Его мощь, знания и искусство. Ведь знания Аллаха безграничны, а Его творение безупречно… И для людей размышляющих все окружающее их является свидетельством этого творения.

Слыхал что ислам истинная религия
Так ли это?

В который раз выпал случай убедиться гениальности и находчивости Аллаха! Прочитав про Коран, Рай и девственниц, догадался как именно ОН делает так что каждого праведника в Раю окружают 72 прекрасных дев.

Компьютер свидетельствует


Американский писатель и ученый Майкл Харт решил выбрать сто самых выдающихся людей в истории человечества и составить книгу о них, располагая биографии этих людей в своей книге по степени их величия.
Для беспристрастности и объективности при подборе ста самых великих из людей и расположения их по степени величия он и его помощники использовали компьютер. В компьютер были заложены данные о способностях, поставленных целях, предприятиях, делах, достигнутых успехах и влиянии на историю человечества всех выдающихся людей. Этому предшествовали месяцы кропотливой работы Харта и его помощников.
Компьютер путем анализа вычислил и выдал имена ста человек, оставивших наиболее заметный след в истории.
Теперь компьютер должен был определить, кто же лучший из лучших. Харт с волнением нажимает нужную кнопку, и на экране появляется надпись: "Пророк Мухаммад (мир ему)". Это вызвало шок у Харта и его коллег. Коллеги стали настаивать на повторении эксперимента, предположили, что где-то вышла ошибка. Проверили и перепроверили всю информацию заново. Но компьютер опять показывает: "Пророк Мухаммад (мир ему)".
Однако, неудовлетворенные ответом компьютера, Харт и его коллеги повторяют эксперимент несколько раз. Компьютер упорно настаивает на своем.
И ученые были вынуждены признать сей факт. По результатам эксперимента Майкл Харт написал книгу "100 человек в истории", в которой на первом месте поставлен Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует ). Она издана в США. (Кстати, среди этих 100 человек есть и имя Иисуса Христа).
Приведем некоторые выдержки из этой книги.
"...Он (Мухаммад, мир ему) был единственным человеком в истории человечества, который достиг наибольших успехов, как в религиозных, так и в мирских делах.
...И теперь, по прошествии 14 веков с момента его кончины, влияние этого человека на весь мир очень велико".

Селям всем. Только сейчас обнаружил это сообщество. Хотелось бы пообщаться с кем-нибудь. Я живу в Вильнюсе. Бываю в интернете гдето в 22-23 по московскому времени. Если для кого-нибудь это время подходит, то с удовольствием пообщаюсь.

Из книги "Светлый путь"

Мир Вам, милость и благости Всевышнего!

Говоря о порядке расположения сур (глав) в Коране, востоковеды пишут, что в начале расположены более длинные, мединские суры, а в конце - в основном, короткие, мекканские. Но этот принцип расположения сур Корана часто нарушается. Востоковеды это объясняют случайными факторами. Между тем в Коране нет ничего случайного. Попробуем построить самую обыкновенную
математическую диаграмму. По горизонтальной оси (по оси "иксов") расположим номера сур Корана от 1 до 114 (в Коране всего 114 сур), но только расположим их слева направо, поскольку так пишут арабы. А по вертикальной оси (по оси "игреков") расположим количество аятов (стихов в сурах) от 1 до 286 (286 - самое большое количество аятов в одной суре). Далее обозначим точки пересечения номера каждой суры и количества аятов в данной суре. Например, 1-я сура имеет 7 аятов - это
одна точка, 2-я - 286 аятов - это вторая точка и т.д. до 114-й - 6 аятов. Таким образом получим множество точек на координатной плоскости. Но это не случайное множество точек, они образуют объемную каллиграфическую запись слова "Аллах" на арабском языке. (см. рис. на стр. 27).
А теперь пусть мучаются атеисты, агностики и все остальные недруги Ислама, придумывая "рациональное" объяснение этому факту. Какое жалкое это занятие – тратить дарованное Всевышним время жизни на сокрытие Истины, придумывая для этого всякие ложные гипотезы!
Да убережет нас Всевышний Аллах от шайтана, ведущего людей от света к мраку, где они блуждают в потемках!

Аллах недосягаем, и никакие сомнения не могут навести на Него тень. Своим рабам Он напоминает о Себе Своим могуществом в каждом предмете, в каждом событии — большом и малом, великом и ничтожном. Вот как излагает свои доводы студент научного факультета университета Анкары Юсуф Керкуклу: "Я провел опыт над сурой 112 "Ихлас" ("Чистое вероисповедание") и
вывел количество букв, употребленных в суре. Оказалось, что всего эта сура состоит всего из 47 букв; в ней использовано 13 букв арабского алфавита, некоторые из них повторяются. Так, буквы , и в суре встречаются всего по одному разу, буквы и - по 2 раза, - 3 раза, и - по 4 раза, и - по 5 раз, - 6 раз и - 12 раз. Эти 13 букв, в соответствии с их расположением в суре, я выстроил в ряд перпендикулярно, то есть первая буква - на самом верху, под ней вторая буква , а под ней третья буква и т.д. Последней из участвующих в суре букв встречается , ее расположил ниже всех. А внизу - горизонтально, в соответствии с чтением Корана - справа налево, расположил цифры, которые обозначают, сколько раз эти буквы повторялись в данной суре. Получился своеобразный график. На стыках букв и соответствующих им цифр образовалось несколько точек. Я соединил эти точки и ахнул от удивления. В полученной диаграмме было изображено арабское слово "Аллах" — имя того Единственного, о ком было объявлено в суре "Ихлас": "Скажи: "Он - Аллах - един". ( Сура "Ихлас", аят 1).
Пусть пройдет не четырнадцать веков, а четырнадцать тысяч, но и тогда истина останется истиной. Не будет конца научным и естественным доказательствам, через кои напомнит о Себе Всевышний, и пусть это будет укором для тех, кто отрицает Его.
Главное, чтобы человек сохранил достоинство, и чтобы у него появилось желание познать себя. И тогда в его душу войдут благодать и молитвы.

Из книги "Светлый путь"

В Южной Италии, у подножия вулкана Везувий расположен небольшой городок Помпеи. Его население в основном занято обслуживанием туристов, съезжающихся сюда со всего мира, чтобы посмотреть на расположенные недалеко от города руины
античного города Помпеи, засыпанного пеплом в 79 году нашей эры при извержении вулкана. Впервые развалины Помпеи были обнаружены случайно, спустя полтора тысячелетия после катастрофы, точнее в 1594 году. Начиная с 1748 года там ведутся археологические раскопки. В 1940-1950 годах была освобождена из-под пепла и камней большая часть Помпеи: некрополь близ городских ворот и расположенные вокруг усадьбы дома. Были обнаружены остатки храмов и бань, амфитеатр. При раскопках были найдены скульптуры, участки стен, украшенные росписью, устланные мозаикой полы. Но самое интересное, что обнаружили археологи, это состояние останков жителей этого города. Их трупы, погребенные под 3-х метровым слоем пепла, дошли до нас неизмененными через две тысячи лет. Слой пепла как бы законсервировал их, предотвратил гниение. Большинство обнаруженных трупов полностью сохранилось. Перед людьми, проводившими раскопки, открылась ужасная картина: целый город со всем населением и постройками как бы замер в одно мгновенье. Где-то целая семья застигнута за обедом, где-то люди застыли за работой. Но больше всего людей было застигнуто в развратных увеселениях. Среди обнаруженных орхеологами пар множество людей одного пола, среди них немало подростков и детей. В музее-заповеднике Помпеи за стеклянными витринами экспонируются естественные "статуи", застывшие в различных позах. Около двух тысяч лет назад Помпеи процветали в материальном плане и нищенствовали в плане духовном. Аристократия города, жившая безбедно, преуспевала в организации развлечений и в распутстве. Многочисленные специальные места для развлечений, распития спиртного, занятий развратом и т.д процветали. В вакханалиях, длившихся днями, принимали участие тысячи людей. Население в основном проводило время в пьянстве, в разврате и кутежах. И вот, 24 августа 79 года Всевышний Аллах положил конец этому распутству и сохранил распутников в назидание будущим поколениям. Это не первый народ, который Аллах наказал за ослушание Ему и забвение Его велений. К сожалению, и сейчас образ жизни наших современников с каждым годом все больше и
больше напоминает помпейцев перед проявлением кары Всевышнего.
Дай Аллах нам разум, чтобы видеть это, и силы, чтобы раскаяться и обратиться к Нему с мольбой о прощении, помощи и спасении!

Газета "Ассалам".

Американский врач, ученый-мусульманин, Ахмад аль-Кадий в клинике "Акбар" города Панама (штат Флорида) провел специальное исследование по изучению целительного воздействия аятов Корана, читаемых вслух, на больных со стрессовыми, сердечными и некоторыми другими заболеваниями. Для исследования были отобраны мужчины и женщины, не имевшие представления о Коране и не знающие арабского языка. Им читали арабский текст Корана, а затем его перевод на английский. Результаты воздействия Коранических аятов на больных фиксировались и подсчитывались самыми современными приборами и компьютерами. Исследования проводились целый год, их результаты были оглашены на Североамериканском Исламском медицинском конгрессе (Миссури, август 1984 года).
Они оказались впечатляющими - 97% больных, слушавших Коран, избавились от стрессов, и это было зафиксировано специальными приборами, которые записывали изменения, происходящие в организме слушателей. В частности, было зафиксировано воздействие электронов на кожу, на работу сердца, на температуру и т.д. Представленные материалы вызвали интерес у ученых-медиков и получили большой резонанс среди общественности и в средствах массовой информации.

а)Всевышний сказал: "Кого пожелает Аллах вести прямо, тому Он расширяет грудь для Ислама, а если кого Он пожелает сбить с пути, то делает грудь его узкой, тесной, словно он поднимается на небо. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют!" (Сура "Скот", аят 125). Человек при подъеме в горы испытывает трудности с дыханием из-за снижения концентрации кислорода в атмосфере. Именно это подчеркивается в словах Аллаха: "...то делает грудь его узкой, тесной, словно он поднимается на небо".
б) Всевышний сказал: "Он низвергает с неба горы туч с градом, и поражает им кого желает, и отгоняет от кого пожелает. Блеск молний Его готов унести зрение". (Сура "Свет", аят 43).
Еще раз наука подтвердила истинность сказанного в Коране: облака, из которых низводится град, в отличие от обычных, имеют форму гор. Поэтому Всевышний
сказал: "...с неба гору туч..."
в) Всевышний сказал: "О люди! Приводится притча - прислушайтесь же к ней! Поистине, те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, не создадут и мухи, даже если соберутся все вместе для этого. А если похитит у них муха что-либо, то они не могут отнять этого у нее. Слаб и просящий, и просимый!" (Сура "Хадж", аят 73).
Аллах сообщил, что все, к кому взывают многобожники наряду с Ним, никогда не смогут создать нечто живое, даже муху. А во второй части аята утверждается, что если муха похитит что-нибудь, то это невозможно отнять у нее. Действительно, муха
опрыскивает захваченную пищу жидкостью, которая расчленяет ее. Наукой доказано, что даже убив муху, для того чтобы извлечь из нее захваченное ею, мы получим лишь его отдельные компоненты. г)Всевышний говорит: "И ты увидишь, что горы, которые ты считал неколебимыми, движутся, словно облака. Таковы творения Аллаха, который исполнил все в совершенстве! Поистине, Он ведает о том, что вы творите". (Сура "Муравьи", аят 88).
Этот аят свидетельствует о движении Земли и о том, что атмосфера движется с той же скоростью, что и Земля. д) Всевышний сказал: "И солнце течет к местопребыванию своему. Таково установление Славного, Мудрого!". (Сура "Йа Син", аят 38). То есть солнце движется по своей орбите, о чем сегодня свидетельствуют ученые; оно
является центром нашей планетной системы.

Кто же сообщил эти факты пророку Мухаммаду более 14 веков назад?!

Нормы этикета при чихании и зевоте

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах любит, когда чихают, и не приемлет зевоту» (Бухари). В этой связи исламский этикет подразумевает ряд предписаний, которые рекомендуется соблюдать верующим.

Чихание - это естественное проявление человеческого организма. Когда происходит задержка дыхания, носоглотка таким образом освобождает путь воздуху. При чихании следует соблюдать ряд важных норм:

1. Чихающему желательно прикрыть рот платком или левой рукой, чтобы выделения из носоглотки не попали на окружающих. Также следует отвернуться от людей, а, будучи за трапезой, рекомендуется отвернуться от еды в другую сторону.

В достоверном хадисе, переданном Тирмизи, говорится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) при чихании прикрывал рот рукой или куском материи и принижал голос».

2. После чихания следует восславить Аллаха, говоря «аль-хамду лиЛлях», а те, кто услышали это, должны ответить: «Йархамука-Ллах» («Да будет Аллах милостив к вам»). На что чихнувшему необходимо, согласно этикету, сказать: «Йахди-куму-Ллаху ва юслиху баля-кум!» (Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все дела ваши!)

В достоверном хадисе передано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-нибудь из вас чихнет, пусть скажет: "Аль-хамду ли-Ллях!" (Хвала Аллаху!). А брат его (или спутник его) ответит ему: "Йархамукя-Ллах!" (Да будет милостив к тебе Аллах!). Чихнувшему же следует произнести вслед за этим: "Йахди-куму-Ллаху ва юслиху баля-кум!" (Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведет Он в порядок все дела ваши!) (бухари).

3. Но если человек простужен, болен насморком, ОРЗ и т.д., то после каждого чихания говорить «Йархамукя-Ллах» не следует. В достоверном хадисе, переданном Муслимом, говорится: «Пророк (мир ему и благословение), услышав, как кто-то чихает, сказал: «ЙархамукяЛлах». Затем тот человек чихнул во второй раз, и тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал ему: «Ты простудился и заболел». В другом похожем хадисе говорится, что Пророк (мир ему и благословение) сказал это, когда человек чихнул в третий раз.

4. Если тот, кто чихнул, не сказал «аль-хамду лиЛлях», то ему не следует отвечать: «ЙархамукяЛлах». В хадисе от Пророка (мир ему и благословение) ясно говорится: «Если вы услышали, что кто-то чихнул и сказал «аль-хамду лиЛлях», то должны ответить ему: «ЙархамукяЛлах».

Зевота – признак лени и скуки. Поэтому Аллах не любит ее, а шайтан радуется виду зевающего. (Это не относится к случаям, когда человек нуждается во сне, или к зевоте, вызванной определенными заболеваниями). Часто можно видеть с виду вполне респектабельного человека, зевающего как дикое животное, что вызывает у окружающих неприятие. В этой связи исламский этикет предписывает ряд норм.

1. Зевающему следует прикрыть рот тыльной стороной левой руки. А если есть возможность, то лучше, вообще, не открывать рот, сдерживая зевоту.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если кто из вас зевает, пусть он прикроет рот рукой, дабы в него не проник шайтан» (Муслим). Также в хадисах передается: «Зевание - от шайтана. Если вы начнете зевать, то постарайтесь воспротивиться этому. Если же кто-то начнет смеяться над вами, то вместе с ним будет смеяться и шайтан».

2. Зевнув, следует сказать «астагфируЛлах» (да просит меня Аллах).

Хвала Аллаху. Его мы восхваляем и к Нему взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого Он оставил, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. И свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.

Салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, уважаемые братья и сестры!

Данная статья преследует цель устранить слишком лояльное отношение к шиитам, которое активно насаждается обычным мусульманам под лозунгом «Единства исламской Уммы», забывая при этом, что именно шииты нарушили это единство, совершив ужаснейшие преступления против Корана, Сунны, сподвижников пророка и мусульман в целом. Говоря об убеждениях шиитов мы в обязательном порядке будем приводить источник, в котором содержится та или иная цитата, дабы прочитавшие эту статью шииты не смогли прибегнуть к своей известной уловке, именуемой «такийя» (сокрытие своих истинных убеждений), сказав что они не говорили подобного никогда.



Шииты имамиты или исна аш’ария – это группа, у которой множество названий – если мы скажем о них «рафидиты», то это те, кто отвергают (рафада) первых двух праведных халифов – Абу Бакра Ас-Сиддика и Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен ими Аллах) – поносят и оскорбляют большинство сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах). Если мы скажем о них «шиа» (группа), то это та группа, которая относит себя только к Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах). Если мы скажем о них «исна ашарийя», то это по причине их убеждения относительно двенадцати имамов, последний из которых – Мухаммад ибн Хасан Аль-Аскари – был якобы вознесен на небо. И если мы скажем о них «имамия», то это по причине того, что они сделали веру в имамов одним из столпов Ислама. И если мы назовем их «джафария», то они относят себя к имаму Джафару Ас-Садику, шестому имаму, который был из великих ученых своего столетия, и к которому имамиты ложно относят свой мазхаб.



Самые знаменитые личности шиитов: это конечно, двенадцать имамов, о которых шииты наговорили разные выдумки и ложь.

1. Али ибн Аби Талиб, названный шиитами еще «Муртада», четвертый праведный халиф, двоюродный брат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Был убит в Куфе Абдуррахманом ибн Мульджимом.

2. Хасан ибн Али ибн Аби Талиб, или Абу Мухаммад, называемый «Муджтаба».

3. Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб, или Абу Абдулла названный «Шахидом», каковым он и является на самом деле.

4. Али ибн Хусейн ибн Аби Талиб, или Абу Мухаммад, названный «Саджжад» или «Зейн Аль-Абидин».

5. Мухаммад ибн Али ибн Хусейн, или Абу Джафар, названными ими «Бакыр»

6. Джафар ибн Мухаммад ибн Али или Абу Абдулла, названный «Ас-Садик».

7. Муса ибн Джафар Ас-Садик или Абу Ибрахим, названный «Казым».

8. Али ибн Муса ибн Джафар Ас-Садик или Абу Хасан, названный «Рида».

9. Мухаммад ибн Али ибн Мусса или Абу Джафар, названный «Таки» или «Джавад».

10. Али ибн Мухаммад ибн Али или Абу Хасан, названный «Накий» или «Хади».

11. Хасан ибн Али ибн Мухаммад или Абу Мухаммад, названный «Закий» или «Аскари».

Мухаммад ибн Хасан Аль-Аскари или Абу Касым, названный «Махди» или «Худжжатуль-Каим Аль-Мунтазир». По утверждению шиитов, он родился в 256 году хиджры, а в 260 он впервые был вознесен на небо, после чего, уже в 329 году он вошел в подземный ход в доме своего отца и до сих пор не появился.





1.Убеждение шиитов в том, что Господь – это имам, живущий на земле,как об этом сказано в книге «Мир’атуль-анвар ва мишкатуль-асрар»(стр. 59): «Али сказал: «Я – Господь и имам, живущий на земле».

Имам Аль-Айяши сказал в своем тафсире (2 том, стр. 353) в объяснении аята «…и не приобщай никого своему Господу в поклонении»(18; 110): «То есть подчинение Али ибн Аби Талибу, и отказ от приобщения кого-либо к его праву на халифат, тем более, если этот человек не из его семьи».



2.Убеждение имамитов в том, что вся земная и Вечная жизнь в руках имама, и что он полновластен над ними. Имам Аль-Кулейни написал в своей книге «Аль-Кафи» (том 1, стр. 407-410) в главе «Вся земля принадлежит имаму»: «От Абу Басыра передается, что Абу Абдулла сказал: «Разве ты не знаешь, что вся земная жизнь и жизнь Вечная в руках имама? Он дает ее кому пожелает».

Один из шиитских шейхов в Персидском заливе на одном из выступлений произнес ложный хадис, в котором, якобы, Аллах обратился к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «О Ахмад! Знаешь ли ты о центре всего мною созданного? Если бы не ты, я бы не создал твоих последователей; а если бы не Али, то я не создал бы тебя; а если бы не Фатыма, то я не создал бы вас обоих!».

Вот высказывание шейха Сейида Аль-Фали в одной из своих лекций: «О народ! Несколько дней назад христиане отмечали день рождения пророка Аллаха Исы, который считал честью для себя быть рабом Али ибн Абу Талиба! Так представьте себе мощь Али! Что может нам навредить, если мы будем вещать от его имени?!».



3.Все происходящее в бытие шииты относят к своим имамам. То есть гром, молния и многое другое контролируется имамами, как об этом писал Аль-Маджлиси в книге «Бихар аль-анвар» (том 27, стр. 33): «От Самаа ибн Махран: «Я был у Абу Абдуллы, когда вдруг небо затянуло тучами и раздались раскаты грома. И Абу Абдулла сказал: «Все эти молнии и гром исходят не иначе, как от вашего спутника». Мы спросили: «И кто наш спутник?». На что Абу Абдулла ответил: «Али ибн Абу Талиб».



4.Убеждение имамитов в том, что Али восседает на облаках. Об этом сказал шейх Аль-Маджлиси в книге «Бихар-аль-анвар» (том 27, стр. 34): «Али повелел двум облакам спустится на землю; когда они опустились, Али воссел на одно из них, а на второе взошли его спутники. Когда они поднялись в воздух, Али сказал: «Я – взор Аллаха на земле, я – речь Аллаха на земле для всех Его творений, я – свет Аллаха на земле, который невозможно затушить, я – посредник между дарами Аллаха вам, я – доказательство Аллаха для Его рабов».



5.Убеждение имамитов в том, что их имамы обладают знанием скрытого, как сказал об этом шейх Аль-Кулейни в книге «Кафи» (том 1, стр. 158) в главе о том, что «имамы знают срок своей смерти, и умирают не иначе, как по своему собственному выбору».

Также в 1 томе этой книги, на стр. 260, в главе о том, что «имамы знают все, что было, что происходит и что будет, и не скрыто от них ничего».

Имам Аль-Маджлиси в книге «Бихар аль-анвар» (том 26, стр. 27-28) передает клевету на имама Ас-Садика, как будто бы он сказал: «Клянусь Аллахом, мы получили знание первых и последних». Один из его спутников встал и спросил: «Разве вы обладаете знанием скрытого?», и имам ответил: «Горе тебе! Поистине, я знаю все, что даже находится в женской утробе!».



6.Вера имамитов в то, что на их имамов нисходят откровения от Аллаха, и в то, что откровения не прекратились после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а нисходили на имамов через Джибриля или через другого ангела, величественнее его и лучше. И посредством этого они знают все, что произойдет вплоть до Судного Дня. Это все можно найти во многих книгах имамитов, например, в книгах по хадисам, тафсиру. Мухаммад ибн Хасан Ас-Саффар, умерший в 290 году хиджры, был одним из их самых древних ученых-мухаддисов, как и шейх Аль-Кулейни, прозванный ими «Худжжатуль-ислам». В книге «Басаируд-дараджатиль-кубра», составленной из десяти томов, почти в каждом месте можно найти сообщения о том, что имамы получали откровения от Аллаха через ангелов. Например, в 9 части этой книги под 25 разделом написано следующее: «Рух-аль-Кудус (то есть Джибриль) способен нисходить на любого из имамов, когда они только этого захотят». А также: «Абу Абдулла сказал: «Если бы каждую ночь нам не прибавлялось нового знания, то наше знание бы иссякло». Абу Басыр спросил: «И как оно вам прибавляется?». Абу Абдулла ответил: «Среди нас есть те, кто его видит, есть те, кому оно переходит напрямую в сердце, при этом мы слышим как бы звон упавшей цепочки. И это к нам приходит творение Аллаха величественнее Джибриля и Микаиля»см. глава 7 пятого раздела, стр. 252.



7.Вера в то, что часть нура (света Аллаха) находится в Али ибн Аби Талибе. Как сказал об этом их имам Аль-Кулейни в книге «Усулюль-кафи» (том 1, стр. 440): «Сказал Абу Абдулла: «Он (Али) провел по нам своей правой рукой, и часть нура перешла к нам».



8.Убеждение шиитов в том, что все деяния будут расценивать и взвешивать имамы. Как об этом сказал имам Аль-Кулейни в книге «Усулюль-кафи» (том 1, стр. 219): «Передает Рида, о том, что однажды один человек сказал ему: «Сделай за меня и мою семью дуа перед Аллахом». Имам ответил: «Как я могу не сделать этого, ведь все ваши дела сообщаются мне каждый день и ночь!».



Продолжение следует…

Ибн
ал-Каййим в книге «Болезнь и излечение» рассказал, что одного из учёных увидели
во сне. Его спросили о его состоянии, и он ответил: «Я задержан из-за одного
произнесённого мной слова. Как-то раз я сказал: Как же сильно люди нуждаются в
дожде? И мне было сказано: Откуда тебе знать? Я лучше знаю о том, что в
интересах Моих рабов» .





Момент пребывания пред
Всевышним Аллахом


Это самый страшный и
великий момент. Человек не в состоянии представить себе страх этого момента.
Представьте, вы стоите на ристалище в ожидании расчёта и вдруг слышите голос,
которые созывает вас по имени, говоря: ''О такой-то!''. И ты думаешь, меня
позвали, тогда как здесь множество людей и сейчас начнётся расчет, поистине это
день очень тяжек.





Сообщается, что 'Ади бин
Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, (мир ему и
благословение Аллаха), сказал, каждый из вас обязательно предстанет перед
Аллахом, и не будет меж ними ни преграды, ни толмача, который стал бы
переводить (слова человека), и (Аллах) обязательно спросит (человека):
"Разве не даровал Я тебе богатство?" - и тот ответит:
"Даровал". Потом Он обязательно спросит: "Разве не направил Я к
тебе посланника?" - и тот ответит: "Направил", а потом (человек)
посмотрит направо и не увидит ничего, кроме пламени (ада), и посмотрит налево и
не увидит ничего, кроме пламени (ада), так пусть же каждый из вас защитит себя
от огня хотя бы с помощью половинки финика, а если не найдёт и этого, то - с
помощью доброго слова!» Аль-Бухари, 1413; Муслим, 5798.





Аллах Всевышний
сказал:«В тот день вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется
сокрытой».[Неизбежное, 18.]





Сказал Посланник Аллаха
(мир ему и благословение Аллаха): «В День суда верующий приблизиться к своему
Господу Свят Он и Велик и окажется под Его Милостью, (то есть наедине с Ним).
Затем ему напомнят о его грехах. Спросит его Господь: «Ты помнишь эти грехи?»
Верующий ответит: «Да, о мой Господь». И скажет Господь: «Поистине я скрыл твои
грехи в мирской жизни и прощу их тебе сегодня». И будет преподнесена ему книга
с его благодеяниями. А что касается неверных и лицемеров, то им скажут перед
всеми творениями: «Это те, которые считали ложью то, что было ниспослано от
Аллаха».


Это момент является
самым прискорбным и страшным для неверных и лицемеров, так как они будут
призваны и в присутствии множества людей их назовут лжецами, которые отрицали
айаты Аллаха, и каждый узнает их по их лицам.





Сказал Всевышний
Аллах:«В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с
почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся?»[Толпы, 60.]

Поздравляю всех с ид аль адха
(праздником жертвоприношения)! Пусть вами будет доволен Аллах, чтобы вы
прожили эту жизнь ТОЛЬКО ради Аллаха и не утонули в дунье! Амин.

Жертвоприношение
является одним из величайших обрядов Ислама, исполняя который мы не
забываем о Единственности Аллаха, Его благословении нам и о повиновении
нашего отца Ибрахима (мир ему) своему Господу. Сам акт совершения
жертвоприношения содержит в себе много доброго и благого. Поэтому
мусульманин должен уделять внимание огромной значимости этого обряда.

Жертвоприношение
имеет отношение к животному (верблюду, корове либо овце), которое
подлежит закланию в качестве акта поклонения Аллаху, в местности, где
проживает приносящий жертву человек, в течение определенного отрезка
времени, начинающегося после праздничной молитвы в День
Жертвоприношения ( Аид аль-Адха, Курбан-Байрам) и заканчивающегося в
последний
из дней ташрика (т.е. перед заходом солнца в 3 день ташрика, что
соответствует 13 числу месяца Зуль-Хиджа). При этом необходимым
условием является намерение принести животное в жертву.

Аллах
в Священном Коране говорит (перевод смысла): "Молись же Господу твоему
и закалывай жертвенных животных." (сура "Аль-Кяусар" 108:2). "Скажи (О, Мухаммад!): "Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение и моя жизнь и моя смерть - ради Аллаха, Господа миров"." (сура "Скот" 6:162).



"И для каждой общины (уммы) Мы установили священный обряд, чтобы они
призывали Имя Аллаха над тем (жертвенным) скотом, который Мы им
даровали. Ибо ваш Бог - Единый Бог, и потому предавайтесь лишь Ему …" (сура "Хадж" 22:34).

Жертвоприношение
является установившейся Сунной согласно мнению большинства исламских
ученых-правоведов (хотя некоторые из них утверждают, что
жертвоприношение является обязательным (ваджиб). Сунна состоит в том,
чтобы человек включил членов своей семьи, как живых, так и
скончавшихся, в свое жертвоприношение, и тогда во время заклания
животного ему следует сказать: " Аллахумма, хядя 'анни уа 'ан аали бяйти"
(О, Аллах! Это от меня и членов моей семьи!), и при этом ему нет
необходимости приносить отдельную жертву за каждого умершего человека.


Абу Айубом (Да будет доволен им Аллах ): "Во
времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ) человек
приносил в жертву овцу за себя и своих домочадцев, и они ели её мясо и
раздавали некотороеего количество другим." (передали Ибн Маджа и ат-Тирмизи, который назвал этот хадис достоверным).

Животными,
предназначенными для жертвоприношений, являются верблюды, домашний скот
и овцы. Некоторые исламские ученые указывали, что наилучшими
жертвенными животными являются верблюды, затем домашний скот, затем
овцы, затем доля в верблюдице или корове, поскольку Пророк (мир ему и
благословение Аллаха ) сказал относительно пятничной молитвы: " Тот,
кто пораньше отправится (на пятничную молитву), уподобится (в получении награды) принесшему в жертву (Аллаху) верблюда ".

Верблюд
или корова достаточны в качестве жертвенного животного для семерых
человек, как об этом сообщается от Джабира (да будет доволен им Аллах
), который передал: " Мы совершили
жертвоприношение в аль-Худайбии вместе с Пророком (мир ему и благословение
Аллаха ), один верблюд (приходился) на семерых и одна корова - на семерых". (Муслим).

Пророк с.а.с. сказал: "Тот,
кто может позволить себе принести в жертву животное, но не делает
этого, пусть не приближается к нашему месту или молитве." (Ахмад и Ибн
Маджа. Аль-Хакимсчитал достоверным этот хадис, приводимый от Абу Хурейры).

Хадис, переданный Бурайдой (да будет доволен им Аллах ):
"Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не выходил из дому в День
Праздника Разговения, не поев чего-либо, и он не ел в День
Жертвоприношения, пока не приносил в жертву (своеживотное)" (шейх аль-Албани указал на достоверность цепочки этого хадиса, "Аль-Мишкат", 1/452).

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (5: 8).

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (4: 135).

«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.». (4: 114).

О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. (49:11)

О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный. (49:12)

Спешите жертвовать всем ради Аллаха! Спешите сделать как можно хороших дел ради Аллаха, быть может уже через минуту вас не станет! Или вы подписали с Аллахом договор что будете жить долго?

Сура 74 "Завернувшийся"