Откройте свой Мир!

АССАЛАМ УАЛЕЙКУМ УА РАХМАТУЛЛАХИ УА БАРАКАТТУХУ!!!

Назарбаев против того, чтобы студенты и школьники Казахстана носили паранджу
и хиджабы


 

ТУРКЕСТАН, 11 мар – ИА Новости-Казахстан.
Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев против того, чтобы молодежь Казахстана
носила паранджу и хиджабы.

«Я категорически против паранджи. Особенно против того, чтобы студенты,
учащаяся молодежь носила хиджабы и паранджу», - сказал Назарбаев, выступая на
встрече с общественностью в Туркестане.

«У нас никогда такого не было в истории, наша религия не имела такой
традиции. Нужно уметь отличать истинную религию от навязанной нам», - подчеркнул
он. При этом глава государства заметил, что с уважением относится к тем, кто
придерживается исламской веры. «Но у нас своя дорога», - заметил
он.

Аллах сказал:

«75. Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл» (2:75)

Аллах сказал:

«40. О сыны Исраила (Израиля)! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного страшитесь.

41. Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того,что есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь.

42. Не облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее». (2: 40-41)

Аллах сказал:

«77. Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют?

78. Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения.

79. Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это от Аллаха», чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (2:77-79)

Аллах сказал: «93. Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: «Мне дано откровение», хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? (6:93)

В этих и многих других аятах Священного Корана говорится о том, что прежние Священные Писания подверглись искажениям, но находятся люди,которые пытаются опровергнуть этот факт. Они обвиняют Коран в том, что в нём содержится ложь и напраслина, возводимая на Библию. Так это или нет, мы можем проверить, только обратившись к самой Библии. Этой публикацией мы начнем серию статей, в которой будут рассматриваться, и сопоставляться стихи Библии на предмет противоречий. После этого читатель сам сможет решить доверять ли ему Корану, в котором выдвигается обвинение в искаженности библейских текстов, или доверять словам любителей Библии, которые не хотят признавать реальную действительность. Также серия «Противоречия в Библии» будет полезна многим братьям ведущим дискуссии с теми, кто верит в не искаженность Библии. Как правило, такие люди пытаются навязать мусульманам тактику обсуждения, когда за доказательство должны приниматься стихи Библии. Но для нас мусульман Тора и Евангилие в том виде, в котором они существуют сейчас, абсолютно не авторитетны. В тоже время оппоненты мусульман не считают аяты Корана доказательством в решении спорных вопросов. И Бог ними.  Поэтому единственным доводом, на котором мы можем сойтись,является разум и логика, которые не допускают возможности ни троичности Бога, ни Его триединства. Ибо разум говорит, что один - это один, а три- это три. Также здравый разум никогда не допустит мысли, что этим гармоничным, соразмеренным и совершенным по своему устройству миром,может управлять множество независимых и свободных друг от друга богов.Разум говорит - Бог Один, и нет никаких божеств помимо Него.

1)   «Владение сынов Лотовых»
А.        24.  Моисей дал также [удел] колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их:

25.  пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою.

(Книга Иисуса Навина, гл.13, ст.24-25)

    Б. 17.  тогда сказал мне Господь, говоря:

18.  ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,

19.  и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым…

36.  От Ароера, который на берегу потока Арнона, и отгорода, который на долине, до Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: всё предал Господь, Бог наш, [в руки наши].

37.  Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к [местам лежащим] близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш.

(Второзаконие, гл.2, ст.17-10 и 36-37)

Комментарий: Трудно понять каким образом Моисей мог выделить половину земли сынов Аммоновых для колена Гадова, в то время как он  не владел этими землями. А если предположить, что,возможно он выделил им эту землю на будущее, то возникает вопрос, как он мог обещать им землю, в то время, как сам Бог сообщил ему, что не даст ему «НИЧЕГО ОТ ЗЕМЛИ СЫНОВ АММОНОВЫХ». Значит, у нас есть три варианта:

1) Либо Моисей, незаконно отобрал земли у потомков Лота и дал их в удел Сынам Гадовым. (Но пророки так не поступают).

2) Либо солгал Бог, и не выполнил своего обещания данного сынам Лота. ( Но Бог, ни когда не нарушает своего обещания).

3) Либо  безвестный автор этих строк ошибся. (А значит, в Библии есть место для ошибок и искажений)

Я думаю, что любой разумный человек выберет последний вариант.

2)    «Сыны Вениамина»
А.     6. У Вениамина: Бела, Бехер и Иедиаил, трое.

(Первая книга Паралипоменон, гл.7, ст.6)

    Б.     21. Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард.

(Бытие, гл.46, ст.21)

Комментарий: Это существенное разногласие, которое никак недопустимо для бого откровенного текста. Почему в тексте «А» указано три сына, да ещё с утверждением в завершение - «трое»,а в тексте «Б» целых десять, но в их числе нет Иедаила. Можно предположить несколько вариантов в оправдание этой не состыковке:

1)Возможно в тексте «А» Бог сообщает самому Вениамину,ещё при его жизни о количестве членов его семьи, а указанные в тексте«Б», на тот момент ещё не родились. (Но  разве Вениамин сам не знал своих детей? Да к тому же Паралипоменон был написан через несколько столетий после смерти всех детей Вениамина.)

2) А может это два разных Вениамина? (Судя по контексту обоих стихов, можно быть уверенным, что речь идёт об одном и том же Вениамине. Это не разные люди с одинаковым именем. Это сын Иакова. Да и первые два имени его детей совпадают).

3) А может кто-то, где-то ошибся, может переводчик, а может переписчик. (К сожалению, нет ни какой возможности вернуться к оригиналу и проверить, так как его нет на этой земле).

В общем, ни кого не интересует количество детей Вениамина, за то авторитет Библии, как неизменного слова божьего заметно страдает от подобных антогонизмов.

3)     «Гаваонитяне»
А.         29.  В Гаваоне жили: отец Гаваонитян, - имя жены его Мааха, -

30.  и сын его, первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Надав,

31.  Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф.

32.  Миклоф родил Шимея. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме, вместе с братьями своими.

35.  Сыновья Михи: Пифон, Мелег, Фаарея и Ахаз.

36.  Ахаз родил Иоиадду; Иоиадда родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу; (Первая книга Паралипоменон, гл.8, ст.29-36)
    Б.         35.  В Гаваоне жили: отец Гаваонитян Иеил, - имя жены его Мааха,

36.  и сын его первенец Авдон, [за ним] Цур, Кис, Ваал, Нер, Надав,

37.  Гедор, Ахио, Захария и Миклоф.

38.  Миклоф родил Шимеама. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме вместе с братьями своими.

41.  Сыновья Михи: Пифон, Мелех, Фарей [и Ахаз].

42.  Ахаз родил Иаеру; Иаера родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу.

(Первая книга Паралипоменон, гл.9, ст.35-42)

Комментарий: Наверное, кто-то может сказать, что автор этих комментариев слишком придирчив, но когда речь идёт о словах самого Бога надо, быть бдительным, что бы нам не подсунули фальшивку. В этих двух текстах заметна разница в написании имён. Вот сравнение:Зехер или Захария, Шимея или Шимеама, Иоанафан или Ионафан, Мелег илиМелех, Иоиадда или Иаера.

Можно всё списать на разночтение одних и тех же имён, но удивляет тот факт, что эти два текста в Библии стоят один после другого,непосредственно. Зачем были повторены эти две незначительные родословные подряд (Может, что бы запомнились лучше?). И почему поменялось произношение их имен?

Можно предположить, что Бог приводит здесь варианты разных еврейских диалектов, чтобы всем было понятно, о ком идёт речь, но ведь еврейских диалектов больше, чем два. Всё это наталкивает на мысль о том, чтокто-то нашёл два похожих текста и поставил их рядом без сглаживания различий. И правильно сделал, этот кто-то, ведь если нет возможности обратится к первоисточнику, то сохранить оба варианта будет правильнее,а попытаться сгладить их, значит лживо изменить. Вам судить. Однако самое интересное ещё впереди. Адам Кларк во втором томе своих комментариев говорит: « Еврейские учёные говорят, что Ездра нашёл два свитка, в которых содержались оба эти отрывка, с различием в именах и не смог различить, какой из двух тестов лучше и привел оба». Да хорошо было бы, если все это сделал Ездра, но какие у нас основания доверять еврейским учёным.

4)     «Давидова перепись»
А.      9. И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а иудеям пятьсот тысяч.   (Первая книга Царств, гл.24, ст.9)

    Б.       5. И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и иудеев - четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч.

(Первая книга Паралипоменон, гл.21, ст.5)

Комментарий: Явное разногласие в результатах переписи. Разница по израильтянам составляет триста тысяч человек(огромное число, даже по меркам современных армий мира), разница по иудеям всего тридцать тысяч (видимо у иудеев лучше было с математикой).Здесь тоже можно постараться, поднажать и попробовать вывернуться из неловкого положения. Есть следующие предположения:

1)             Возможно, что перепись, сделанная Иоавом по приказу Давида, не дала правильных результатов, после чего перепись решили повторить, и потом были выведены более достоверные данные. (Но Библия не объясняет нам, какая из двух переписей была правильной, да и вообще упоминание Богом о таких безалаберностях, наверное, где-то должны объясняться или порицаться, а не просто констатироваться).

2)А может это были две совершенно разные переписи,между которыми было много лет и число воинов возросло, за счёт естественного приплода (однако контекст не позволяет нам говорить об этом, сами посмотрите, покаяние Давида, и тому подобное).

3)А может Иоав принёс  Давиду два списка и сказал, что число воинов примерно колеблется между этими цифрами, точно под считать не удалось, а переписчики всё время путались в вычислениях (но всё это как-то глупо выглядит, цари обычно подобных выходок не приветствуют. Не думаю, что кто-то согласится, что вести с небес ниспосылаются, таким приблизительным образом).

4) Можно предположить, что какой-то из этих текстов не бого одухотворён, и в один из них закралась недобрая ошибка.

Когда говорит Бог, ошибок быть не может, а вот люди могут ошибаться.Христиане говорят, что эти все ошибки в Ветхом Завете. Но ведь они признают бого вдохновенность ветхозаветных авторов. Всё это бросает тень сомнения на достоверность библейских повествований.

5)    «Сколько лет быть голоду?»
А.      13.  И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет,или чтобы ты три месяца бегал от не приятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня.

(Вторая книга Царств, гл.13, ст.24)

    А.      11.  И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе:

12. или три года - голод,или три месяца будешь ты преследуем не приятелями твоими и меч врагов твоих будет досягать [до тебя]; или три дня - меч Господень и язва на земле и Ангел Господень, истребляющий во всех пределах Израиля. Итак,рассмотри, что мне отвечать Пославшему меня с словом. (Первая книга Паралипоменон, гл.21, ст.11-12)

Комментарий: Так сколько лет голода предлагалось Давиду, три или семь!!? Даже вообразить трудно каким образом могут это объяснить христианские богословы. Скорее всего, скажут: «нефарисействуйте буквоеды!!!! Библия это не книга по математике!!!!». Да точно, не по математике всё это. Но ещё и не по совести, закрывать глаза на ошибки и заявлять людям, что Библия это книга, которая от начала до конца инспирирована Богом. Даже человек может проконтролировать издание книги без ошибок, а Бог тем более не может ошибаться. Ведь он же не мог забыть, что он предлагал Давиду. Бог Совершенен, Он не забывает и не ошибается. Значит какой-то из двух представленных вашему вниманию стихов - это ошибка совершённая людьми.А значит, Библия не застрахована от ошибок и искажений, как неумышленных, так и злонамеренных. Уважаемые христиане, не держите зла на автора этих строк, ведь я не чего не измышляю и не лгу, только читаю вам ваше писание.

Подготовил Абу Ясин специально для сайта “Почему Ислам“

Беседа с Иман Валерией ПОРОХОВОЙ, русской
дворянкой, сознательно вернувшейся к Единобожию и переведшей по милости Аллаха
на русский язык Священный Коран  

— Каковы права женщин в Исламе? Чем они
отличаются от расхожих стереотипов?  

— Как жена мусульманина, прожившая довольно долгий
срок в мусульманской стране, могу сказать, что на земле в настоящее время вы
мало встретите женщин, которые облада-ют столькими правами, как жена
мусульманина, то есть, мусульманка.  

Очень важно не путать Ислам как вероучение,
ниспосланное Господом Богом в Писании, и народную традицию. Традиция, которая
развилась у нас в исламских регионах, подчас имеет мало что общего с
вероисповедальной доктриной. Все эти черные одежды, паранджа... Ни про паранджу,
ни про черный цвет одежды в Коране ничего не сказано. Более того, в 7 суре, в 31
аяте говорится: «О, дети Адама! Рядитесь в украшения и лучшие одежды, перед тем,
как отправиться к месту поклонения...».  

То есть, Аллах специально подчеркивает, чтобы
человек был очень нарядно одет, когда он выходит в общество, и особенно, когда
отправляется к месту молитвы. И вот повеление Аллаха в том, что при скоплении
людей вы должны рядиться в украшения и в красивые одежды, полностью выражает
исламское вероучение, без фольклорных наслоений.  

В то же время Коран настаивает на абсолютном запрете
демонстрации сексуальных прелестей кому-либо, кроме мужа. Если вы одеваетесь в
нарядные одежды, то они не должны быть облегающими, просвечивающими, но могут
нести всю цветовую гамму. Потому что Коран — единственное Священное Писание, в
котором говорится о цветовой гамме: Аллах дал нам полную гамму красок для того,
чтобы мы могли ее использовать.  

Понятие цвета введено в коранический вероустав. Это
же любопытнейшее явление!  

Конечно, черный цвет хорош на вечерних приемах с
бриллиантами и кружевами, но когда он в одиночку и днем, — черный цвет
истолковывается по всем понятиям как траур.  

А Ислам — это великая радость, это благодать в душе,
это счастье, когда человек должен показать, насколько он счастлив, и он
показывает это, включая свое одеяние, которое радует глаз многообразием и
яркостью цвета.  

— А что вы скажете по поводу того, что женщина в
Исламе якобы вообще не имеет прав, что она — просто придаток мужа, вещь,
закрытая паранджой?  

— В Коране говорится, что у женщины прав столько же,
сколько и у мужчины, но у мужчин есть еще одно право гла-венства в семье в связи
с тем, что на них возложена обязан-ность материального содержа-ния, обеспечения
материальной стороны.  

Это очень важно. Некоторые говорят, что вот
написано: на степень больше. Эта степень большая трактуется по всем кораническим
тафсирам, всем законодательствам как та единственная степень, которая дает
возможность мужчине обеспечить материальное благополучие жены. Это та
единственная степень, о которой идет речь в Коране. Во всех остальных вещах
женщины должны получить все то, что должно им, и мужчина должен получить все то,
что должно ему. Именно это написано в кораническом тексте. На это, прежде всего,
мы и должны ориентироваться.  

А паранджа — это языческое изобретение, доисламское,
сохранившееся в некоторых мусульманских странах вследствие практической нужды:
защиты от пустынного ветра, несущего мелкий песок, защиты от взглядов
посторонних мужчин-кочевников.  

Обратите внимание, что на православных иконах
женщины изображаются всегда в хиджабе, то есть, с прикрытыми частями тела, как
это принято в Исламе. Это говорит о том, что и древнее христианство следовало
таким же правилам. Но в средние века нравы в Европе опустились...  

— Должна ли женщина заниматься домашним
хозяйством? Как, скажем, при домострое — встречать мужа в определенной одежде,
работать, фактически, как служанка.  

— Все эти представления относятся к традициям. Скажу
откровенно, у меня высшее образование и у меня очень большая общественная жизнь
— я преподавала долгое время в институте и так далее. Но это ни в коем случае не
освобождает меня от ведения домашнего хозяйства. Женщина обязательно должна
распоряжаться домом. Если женщина ничего в доме не делает, это — безобразие. Я
получаю огромное удовольствие, выполняя домашнюю работу, поддерживая порядок в
доме. Я считаю, что женщина должна сделать свой дом эстетически красивым,
ухоженным. Это не столько обязанность, сколько право женщины, которое она
добровольно и радостно на себя возлагает. Ей должно быть приятно этим заниматься
и она должна любить дом.  

Однако, если дом очень большой и женщина одна не в
состоянии управляться с домашней работой и физически ей это не под силу, то по
шариату мужчина должен оказать помощь: нанять прислугу, то есть, обеспечить
помощь жене со стороны. При этом эта помощь должна очень хорошо, адекватно
оплачиваться.  

— Вправе ли жена работать и распоряжаться своим
заработком?  

— Безусловно, женщина вправе работать. Если она
чувствует, что способна совмещать домашнюю работу с профессиональной
деятельностью, то, посоветовавшись с мужем, может совершенно спокойно идти на
работу. Я знаю много семей, в которых жены работали только потому, что им
хотелось утвердить свой социальный статус в обществе. По шариату, если женщина
может себя реализовать, она обязана это сделать. Потому что в каждого человека
Аллах вселил искру, до-лю таланта, которую он обязан развивать.  

Более того, что самое интересное, заработок, который
получает женщина, принадлежит только ей, и не входит в семейный бюджет. Но, при
желании, добровольно женщина может внести свои деньги частично или полностью в
бюджет семьи. И это будет считаться ее закятом — обязательным пожертвованием на
благотворительные цели.  

 — Насколько брачный договор в Исламе
защищает права женщин?  

— Как только женщина выходит замуж, сразу же в
присутствии двух свидетелей подписывается брачный договор, в котором конкретно
оговаривается все то, что муж должен передать ей в собственность. Это могут быть
деньги, золото, недвижимость, автомобиль и так далее.  

Если же в данный момент у него ничего нет, и они
договорятся, что он обязуется через несколько лет возместить ей определенную
сумму, то опять-таки оговаривается ее размер, и все это скрепляется подписями
двух свидетелей.  

Брачный договор — самое надежное средство защиты
имущественных прав женщины в браке, что становится актуальным в случае развода.
Сейчас и Европа к этому пришла. И в России эта тема обсуждается, а для мусульман
— это реальность, которая существует 1400 лет.  

— Вы жили в Сирии. Насколько права женщин
соблюдаются там?  

— Сирия, Иордания и Ливан поразили меня полным
соблюдением Шариата по отношению прав женщин. Мне это очень понравилось. Таких
холеных женщин, у которых довольство написано на лицах, невозможно встретить ни
в одной из наших мусульманских республик. Про наших женщин можно сказать только
то, что они удручены. Удручены всем. Это значит, что их права не обеспечены. Вот
арабская женщина являет собой просто образец радости и полноты бытия. Это не от
национальности, а от религии, от Закона, данного Аллахом, который несрав-нимо
совершеннее законов человеческих.  
Интервью взято из газеты "Всё об Исламе" (№1, март
2002)

Бамдат деген кандай намаз? Намаздын шарттары кандай?

Молитва изменяет образ жизни. Молитва - это школа этики, воспитания, дорога к дисциплине. Молитва приучает к порядку. Молитва - это то, что делает человека ответственным в мирских делах. Молитва учит тебя спокойствию, сдержанности, доброте. Молитва - это отдых для души, это лечение стрессов и беспокойств, молитва - лечение волнений и переживаний. Молись! И Аллах, простит тебе твой грех. Молись! И не оставляй молитву, если даже, кто-то смеется над тобой

Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Хвала и Слава Всевышнему Аллаху что направил Вас на истинный путь и дал Вам веру в сердце. И Вы подумываете или недавно начали совершать Намаз. Да пусть Вами будет доволен Аллах и примет Вашу Веру и молитвы.
Это информация дана для того, чтобы Вы не заблудились в поисках истинного пути. (Есть много течении разных)
Лучше и правильней всего учиться Намазу по специальным книжкам, которые продаются в Мечети или на лавках возле мечети. С рук или в других местах желательно не покупать. Также, необходимо купить 2-3 альтернативные литературы с другими авторами, для сравнения. Везде должна быть одна и та же информация! Одни и те же суры и движения.
Или можно учиться в мечети, ни у кого-нибудь, а только у учителей или у Имама. Но все же, всегда должна быть литература для сравнения. Повторяю, везде должна быть одна и та же информация.
Не желательно учиться у каких-либо наставников, знакомых, учителей… Также не следует брать информацию с Интернета. Самая достоверная информация о намазе, на сайте мечети http://www.meshet.kz/ru/nam...
Как говорится «Остерегайтесь подделок!»

Ради Аллаха, прошу, не заблудитесь!

И самое главное – вера должна быть в сердце.
Священный Коран и Сунна Мухаммада определяет эти необходимые меры и устанавливает нормы, которым должна соответствовать осмысленная Вера. Так, истинным мусульманами являются следующие люди:
1. те, кто верит в Аллаха, Его ангелов, Его писания и Коран как последнее из них; в Его посланников и в то, что Муххамад – последний из них; в Судный день; в абсолютное знание и мудрость Аллаха;
2. те, кто всегда верит Аллаху, и непоколебимо уверен в Нем;
3. те, кто строго соблюдает ежедневные молитвы;
4. те, кто платит закят религиозный налог (милостыня) тем, кто в этом действительно нуждается, минимальный размер которого составляет 2,5 % от чистого годового дохода;
5. те, кто стремится к правде и добру;
6. те, кто повинуется Аллаху и его посланнику Мухаммаду, кто чувствует, как крепнет его Вера, когда он читает Коран, и замирает сердце, когда произноситься имя Аллаха;
7. те, кто сильнее всех любит Аллаха и Его Посланника, а также искренне, во имя одного лишь Аллаха, любит других людей;
8. те, кто желает другому, того же, чего и себе;
9. те, кто говорит правду, не злословит, ведет себя сдержанно и скромно;
10. те, кто больше всего боится гнева Аллаха и т.д.

 Вы когда-нибудь задумывались, почему я живу в этом мире? Как и зачем я был создан и, что еще более важно, что случится со мной после смерти?
Вы когда-нибудь размышляли над тем, есть ли что-либо большее в жизни, чем получить в молодости образование, а затем монотонно 30 - 40 лет работать и, наконец, уйти на пенсию после тяжелого многолетнего труда? Почему мы распоряжаемся жизнью таким образом? Почему многие из нас никогда не задумываются: «Зачем я это делаю?» Разве жизнь – это только работа для оплаты счетов и долгов? Работаем мы ради жизни или живем ради работы?
Является ли целью человека просто жениться, завести детей, купить собственный дом?. Почему мы становимся рабами материальных благ, жертвуем своим здоровьем, чтобы в конце нашего пути получить плоды нашего труда, когда мы уже стары и слабы и едва ли можем по-настоящему насладиться ими?
Более того, зрелая часть человечества погибает, пусть и не физически, в гонке за власть, деньги и славу, а духовное отчаяние пытается заглушить алкоголем, наркотиками и антидепрессантами. И может быть, лишь на склоне лет, будучи дряхлым стариком, он задумывается о смысле своей жизни на Земле, но слишком поздно, потому что сердце покрылось непробиваемым слоем черствости и безразличия.
Конечно же, наша жизнь – это нечто большее, чем просто тяжелая работа и развлечения во время коротких выходных, а в итоге – выход на пенсию и неизбежная смерть.
Какова цель многолетней работы, если в один момент мы должны оставить наши семьи, наших друзей и накопленные богатства?
Так вот настоящий мусульманин никогда не устает повторять, что для него нет в мире образа жизни, авторитета более высокого, более значимого, чем его религия, называемая Ислам.
Слово «Ислам» означает мир, покорность и послушание. Религия Ислама подразумевает полное принятие учений Господа и следование им, как было открыто Пророку Мухаммеду (мир ему). Мусульманин тот, кто верует в Господа, стремится к полному переустройству собственной жизни и жизни общества в соответствии с Его повелениями и высказываниями и высказываниями Его Пророка Мухаммада. Ислам – религия, не ограниченная узким набором правил культа и ритуалов. Ислам даёт определенные направления поведения, следовать которым могут люди любых слоев общества. Таким образом, Ислам – совершенный путь жизни. Ислам как божественная религия многогранен. Каждая секунда жизни верующего человека наполнена поклонением, будь то сон, принятие пищи, работа, учеба, отдых, если он при этом помнит Всевышнего и совершает каждый шаг с Его именем и ради Него. Прежде всего – это образ жизни. И этим он отличается от других религий. Вы просыпаетесь утром мусульманином, вы проживаете день мусульманином и вы ложитесь спать мусульманином.
Сейчас говорится много противоречивого об Исламе, и преподносится он как нечто оторванное от повседневной жизни. На самом же деле все эти правила направлены на то, чтобы освободить человека от рабства своих привычек, от рабства своих плотских желаний, от рабства денег. Когда человек освобождается от всех этих видов рабств и становится рабом одного Всевышнего Аллаха, тогда и только тогда он становится истинно свободным. И после этого он, собрав все свои силы и всю веру, поддерживаемый Всемогущим Аллахом, сможет достичь практически всех поставленных перед собой целей – как целей для этого мира, так и для мира иного. Ислам, по большому счету, это знание, которое позволяет привнести в жизнь порядок, четкость, последовательность. Ислам дает цель, достижение которой позволяет обрести Рай. Мусульманство – это целая система, регулирующая каждую сторону жизни человека. Ислам регулирует отношения между людьми, между человеком и Богом, а также отношение человека к самому себе.
Именно эта система Ислама привлекает к себе людей из разных частей земного шара. Недаром последователи Ислама сегодня представляют собой второе по величине религиозное сообщество в мире (после христиан). Сегодня каждый пятый житель планеты исповедует эту религию. Сегодня множество людей, несмотря на свое географическое местоположение, находят в Исламе ответы на волнующие их вопросы, принимая эту религию по своему желанию и глубокому внутреннему убеждению в ее правильности. Для пояснения роли и места религии в формировании личности и сохранении спокойствия и стабильности и в создании гражданского общества можно привести следующую аналогию. Государство со всеми атрибутами можно сравнить с гидроэлектростанцией. Гражданское общество со всеми институтами, созданными человеком, подобно столбам, трансформаторам, проводам и лампам, а религия (духовность) – это ток, который течет по этим проводам. Конечной целью в этом воображаемом сравнении является освещение наших домов (сердец), а это есть благополучие, мир и спокойствие в обществе. Если даже провода и трансформаторы будут золотыми, мы не сможем освещать наши сердца, если в них не потечет ток. Аналогично, какой бы силы ток ни был, если есть обрыв в проводах или трансформатор не исправен, не будет освещения.
Из этого примера видно, насколько тесно между собой переплетены государство, общество и религия, и попытки некоторых разделять их кончаются катастрофами.
Бесспорно, что сегодня мы живем в эпоху высокоразвитой материальной цивилизации и прогресса, но с другой стороны, царящий сегодня моральный упадок является результатом утраты человеком представления о том, кто он есть по отношению к себе самому, к другим людям и прежде всего к Богу.
Поистине, Ислам был до того неверно истолкован, что многие люди в России, как и во всем мире, считают его врагом всякой стабильности, мира и прогресса, а мусульман – то длиннобородыми фанатиками, то богатыми бездельниками, содержащими гаремы; они испытывают к нему недоверие, боятся его и расценивают как страшную угрозу, и по сути, причина этого всего в недостатке достоверной информации об Исламе, поскольку чаще всего единственный источник их знаний – это средства массовой информации, материалы которых об исламе почти всегда изобилуют серьезными ошибками.
Но в реальной действительности, если резюмировать главные заветы Господа, описанные в Коране и Сунне, вырисовывается портрет идеального во всех отношениях человека. Он социально активен, он начитан и эрудирован, в деловых вопросах правоверный мусульманин – первый, на кого можно положиться, в чьей честности не может быть и тени сомнения; он всегда держит слово, выполняет данные обещания и никогда не лжет. В семейных взаимоотношениях верующих людей царит гармония и взаимопонимание. Также мусульманин дает постоянный отчет перед своей душой, анализируя каждый шаг и исследуя новое поле для дальнейшего совершенствования. Он сохраняет родственные узы, помогает слабым и неимущим. Здоровый образ жизни, который он ведет, способствуют поддержанию хорошего физического состояния и ясного рассудка на долгие годы.
В последнее время по причине мирового финансового кризиса многие люди потеряли ориентир, они живут в эпоху большого смятения и неуверенности. Повсюду люди обеспокоены поиском средств спасения человечества, сбившегося с пути и стоящего на пороге неслыханных бедствий. В таких условиях лишь Ислам –некий компас, который безошибочно приведет к довольству Создателя нами, а значит, приведет к миру и стабильности.

 (Из сборника "Сияния")

"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного,  Ведь душа человека повелевает зло" (Коран, 12:53)
Смысл этого аята: (П римечание) "Нафс постоянно подталкивает к плохому ", а также и в хадисе говорится:
Tо есть: "Твой самый вредоносный враг — нафс твой ". При условии наличия неподдающегося никакому оправданию похотливо-чванливого эгоизма (нафс-и аммарэ) человек, любящий и одобряющий свое "я ", других любить не будет. Если внешне он и будет любить, все же искренне любить не сможет; скорее он любит выгоду и наслаждение. Постоянно стремится вызвать к себе расположение и любовь, получить одобрение. И не признает своих недостатков, скорее, подобно адвокату, защищает себя и оправдывает. Преувеличенно, а скорее лживо восславляет и очищает, даже почти освящает себя, и, по степени величины этого освяще-
ния, получает пощечину от аята
"...того,кто обожествил свою прихоть" (Коран 45:23). Его же самовосхваление и попытки понравиться, наоборот, вызывают неприязнь и холодное отношение к нему.
Бадиуззаман Саид Нурси

 Стилистической особенностью арабского языка
является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение
"мы" с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение
первого лица "я",  или говорит о себе в третьем лице, используя
местоимение "он". Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах
обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)


 «Аллах иногда говорит о Себе в единственном
числе, а иногда используя множественную форму. Примером этому служит аят:
«Воистину, Мы даровали тебе явную победу», и другие подобные аяты. В таких
случаях множественное число несет смысл возвеличивания, которого Он достоин. Но
Аллах никогда не упоминает о Себе в двойственной форме, потому что двойственная
форма указывает только на количество, а Всевышний пречист от кого либо наряду с
ним.(Акида аль Тадмурийах, шейх уль Ислам ибн Теймия, стр. 75)


 Местоимение "Мы" и другие формы
множественного числа, могут быть использованы  человеком, который говорит
от имени группы, а также могут быть использованы для того, чтобы подчеркнуть
величие, как это делают некоторые монархи, когда они начинали свои послания со
слов: «Мы решили…». В этом случае говорит один человек, но использована
множественная форма. Аллах более других достоин возвеличивания, и поэтому когда
в Коране Он говорит «инна» (Воистину Мы) и «нахну» (Мы), то это делается с
целью возвеличивания, а не для указания на количество.  Когда какой-либо
аят вызывает сомнения, то необходимо обратиться к ясным по смыслу аятам. И если
кто-то, к примеру, указывает на аят: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы
оберегаем его» (15:9) для доказательства многобожия, мы можем опровергнуть это
утверждение, процитировав аят: «Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме
Него, Милостивого, Милосердного» (2:163) или «Скажи: «Он – Аллах Единый».
(112:1) Этого будет достаточно для того, кто ищет истину. Каждый раз, когда
Аллах использует местоимение множественного числа по отношению к Себе, то это
указывает на величие, которое Он заслуживает.  (Аль Акида аль Тадмурийа,
шейх уль Ислам ибн Теймия, 109) И лишь Аллаху известно лучше.


 

Ассаляму алейкум уварахматуЛлахи ва барактух.Сура Ат-Тауба(Покаяние) аяты 107-110" Те же мунафики,которые воздвигли мечеть во вред(муслимам),во имя неверия и внесения раскола(в ряды муслимов)и выбрали место засады как опорный пункт для тех,кто издавна ведет войну против АЛЛАХА и Посланика ЕГО,непременно будут клясться:"Хотели мы только добра".Но свидетельствует АЛЛАХ,что лгут они.Не совершай никогда(Мухаммад)молитвы в (мечети) этой.Вне всякого сомнения,тебе более подобает совершать салават в мечети той,которая со дня первого зиждилась на набожности.Творят в ней молитву мужи,котрые хотят очиститься от грехов.Воистину любит АЛЛАХ (грехов) очищающихся. Так лучше ли тот,кто воздвиг храм свой на страхе пред АЛЛАХОМ,взыскуя  благоволение ЕГО, или же тот,кто воздвиг его(мечеть) на самом краю берега непрочного и рухнул вмесе с ним в огонь адский? Воистину, не ведет АЛЛАХ неправедных путем прямым.Храм (мечеть),который воздвигли мунафики всегда будет(источником) сонения в сердцах  их до тех пор,пока они не разорвутся. ВСЕВЕДУЮЩИЙ АЛЛАХ, НАИМУДРЫЙ. 
не в том суть как красиво и богата устроена мечеть(дом АЛЛАХА), а в том кем и на что строилась она(мечеть), второе кто в ней (мечети) имам и открыты ли двери ее(мечети) всегда для рабов АЛЛАХА.Если же она строилась для красоты и в ней установлены графики приема и посещения,значит и имамы там соответствующие.   

Один молодой хафиз (знающий наизусть весь Коран) из учеников Рисале-и Нур, подобно очень большому числу людей, сказал:
"У меня ухудшается память, что мне делать?"
Я ему ответил:
По возможности, не смотри на чужих женщин (намахрам). Потому что есть предание, по которому Имам Шафии (да будет доволен им Аллах) сказал: "Взгляд на запретное несет забывчивость."
Да, из-за того, что мусульманин чаще смотрит на запретное, возбуждаются его низменные страсти, и с тем злоупотреблением в его теле начинается растрата. В неделю у него по нескольку раз нарушается полное омовение (гусль), отчего, согласно медицине, ослабевает память.
Да, в этом веку, по причине этой открытости, особенно в этих жарких странах, злоупотребления, идущие от тех греховных взглядов, начинают давать такие результаты, как всеобщая забывчивость. Каждый, в большей или меньшей степени, жалуется на это.
Так, с усугублением этой всеобщей болезни, начинает проглядывать край той ужасной вести, о которой сообщается в Благородном Хадисе. В нем сказано, что: "Перед Концом Света Коран будет вырываться из груди хафизов, выходить из нее и забываться. "Значит эта болезнь будет усиливаться и станет препятствовать запоминанию Корана, и проявит смысл того хадиса.
                                                    < Бадиуззаман>

*** *** ***

Всевышний подарил нам жизнь на этом свете,
Не для того чтоб мы ее "проспали".
У нас есть ШАНС очистить наши души,
Чтоб пред Творцом мы "чистыми" пристали!
Богобоязнь-нет лучше и светлее,
Чем это чувство,что нам помогает жить.
И мы становимся умнее и мудрее,
И лишь добро нам хочется творить!
Тот,кто творит добро,живет Канонами Ислама,
Тот,кто трепетно относиться к учениям Корана,
Делает намаз и оруч держит,
И чья душа ИМАН содержит,
Тому не надо смерти здесь бояться,
Аллах Велик,Он не оставит вас.
И если лишь ему готовы подчиняться,
Он будет с вами в ваш последний час!!!!!!!!!

Автор:Meryem Yeter

Не может быть преградой братству
Цвет кожи,нация,масхаб.
Ни бедность чья-то,не богатство-
Молитва всех нас ставит вряд!

Ни деньги,не вражда,ни зависть,
Не смогут души уберечь.
Лишь истинная ВЕРА в Бога,
Поможет нам любовь зажечь!

Научит нас любить и верить,
И всем на свете помогать.
И перестаним лицемерить,
И станем Бога уважать!

Людские души станут чище,
Добро поселиться в сердцах!
И скажем мы,прости Всевышний,
Прости,Всемилуйщий Аллах!!!!!!!!

Автор:Meryem Yeter

Что случилось с тобой , мусульманин ?
Может дашь мне сегодня ответ?
Вижу молишься возле развалин,
И на шее твоей амулет.
На могилах возводишь надгробья
И, тревожа умерших покой,
Просишь счастья, любви и здоровья:
"Помоги мне в беде, о святой" .
Или кяфиром вдруг называешь
Правоверных из мусульман,
То хадисы ты все отвергаешь,
То Ахмада учишь Коран.
Стало мало тебе шариата,
Ты придумал себе хакикат,
Где в суфийском угаре с Аллахом
Хочет слиться ничтожнейший раб.
С каждым днем ты ислам разделяешь,
Удивляя при этом весь мир,
То таблигом себя называешь,
То зовешь себя Хизбут-тахрир.
Ни Корана, ни Сунны, ни знаний
Будто все это ветер унес.
Что случилось с тобой,мусульманин?
Без ответа остался вопрос.

Автор:Неизвестный поэт.

КНИГА О ПРАВИЛАХ ПРИЁМА ПИЩИ.

ГЛАВА 100
О ПРОИЗНЕСЕНИИ СЛОВ “С ИМЕНЕМ АЛЛАХА!” В НАЧАЛЕ (ЕДЫ) И ВОСХВАЛЕНИИ (АЛЛАХА) В КОНЦЕ ЕЁ.

728 - Сообщается, что Умар бин Абу Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: “О мальчик, скажи: “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!” /Би-сми-Лляхи!/, - ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!” (Аль-Бухари; Муслим)
729 - Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха Всевышнего, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), пусть скажет: “С именем Аллаха в начале и конце её!” /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!/ (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис.”)
730 - Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха Всевышнего при входе (в дом) и во время еды, шайтан говорит своим приспешникам: “Не будет для вас (здесь) ни приюта, ни ужина!” Если же он вошёл (в дом), не помянув Аллаха Всевышнего при входе, шайтан говорит: “Вы получили приют”, - а если он не поминает Аллаха Всевышнего и во время еды, (шайтан) говорит: “Вы получили и приют, и ужин”. (Муслим)
731 - Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, мы (никогда ничего не брали первыми), пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не (начинал есть и не брал что-нибудь. Как-то раз,) когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка(, спешившая так), будто её подгоняли, (сразу подошла к еде) и протянула к ней руку, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, схватил её за руку. Потом явился какой-то бедуин, (также) будто подгоняемый кем-то, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, схватил за руку и его, сказав: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привёл сюда эту девочку, чтобы (с её помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы (с его помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в длани которого душа моя, поистине, рука (шайтана была) в моей руке, когда я держал за руки этих двоих!”, - после чего (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) помянул имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде. (Муслим)
732 - Сообщается, что сподвижник Умаййа бин Махши, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Как-то раз один человек ел в присутствии сидевшего (рядом с ним) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он не поминал Аллаха до тех пор, пока от его еды не остался (только один) кусок. Поднеся его ко рту, (этот человек) сказал: “С именем Аллаха в начале и конце её!” /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!/, - и тогда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, рассмеялся и сказал: “Шайтан (всё время) ел вместе с ним, когда же он помянул имя Аллаха, (шайтан) изверг из себя всё то, что было у него в чреве.” (Абу Дауд; ан-Наса`и)
733 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
- (Как-то раз, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ел вместе с шестью своими сподвижниками, пришёл один бедуин и доел (всю еду, взяв сразу) два куска, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, если бы он помянул им Аллаха(, еды) обязательно хватило бы вам (всем)!” (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис.”)
734 - Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что закончив есть, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно говорил:
- Хвала Аллаху, (хвала) многая, благая и благословенная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) - Господь наш!” /Аль-хамду ли-Лляхи хамдан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфийин, ва ля мувадда`ин ва ля мустагнан `ан-ху! Рабба-на!/ (Аль-Бухари)
735 - Передают со слов Му`аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

- Тому, кто после еды будет говорить: “Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе!” /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат`ама-ни хаза ва раззака-ни-хи мин гайри хаулин минни ва ля кувватин!/, - простятся его прежние прегрешения. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший хадис.”)

Обращение к Умме
Ирак, Чечня, Афганистан-
Руин, развалин страшный вид.
О, Умма, твой красивый стан
Как бездыханный труп лежит.

Теперь тебя гласить я буду:
Единым телом ты была,
И если боль пробралась к зубу,
Ты с жаром ночи не спала.

На Западе, от Андалуса
До Индонезии идя,
И похлебав ты горя вкуса,
Сама вновь стала не своя.

И сотни стрел вонзились сразу
В тебя-откуда ни возьмись,
Ты враг, той пирамиде, с глазом!
Она гласит:"От веры-отрекись!"

Тебя на части разчленили,
Твоих сынов и дочерей
Границами отгородили,
Отняв детей от матерей.

Вцепившись в горло мертвой хваткой,
И на богатства бросив взгляд,
Своих ресурсов недостатки
Пополнить нашим норовят.

К тебе я обращаюсь, Умма!
С тех пор все это началось
Когда, забыв Коран и Сунну,
Жить жизнью мира довелось.

Единой быть тебе желаю-
С мольбой ладони я подняв,
И в жизни лишь Ислам, я знаю,
Тебя спасет, оковы сняв!

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух !

http://www.youtube.com/watc...

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев против того, чтобы молодежь Казахстана носила паранджу и хиджабы.

«Я категорически против паранджи. Особенно против того, чтобы студенты, учащаяся молодежь носила хиджабы и паранджу», — сказал Назарбаев, выступая на встрече с общественностью в Туркестане.

«У нас никогда такого не было в истории, наша религия не имела такой традиции. Нужно уметь отличать истинную религию от навязанной нам», — подчеркнул он. При этом глава государства заметил, что с уважением относится к тем, кто придерживается исламской веры. «Но у нас своя дорога», — заметил он

Подробнее: http://news.mail.ru/inworld...

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев против того, чтобы молодежь Казахстана носила паранджу и хиджабы.

«Я категорически против паранджи. Особенно против того, чтобы студенты, учащаяся молодежь носила хиджабы и паранджу», — сказал Назарбаев, выступая на встрече с общественностью в Туркестане.

«У нас никогда такого не было в истории, наша религия не имела такой традиции. Нужно уметь отличать истинную религию от навязанной нам», — подчеркнул он. При этом глава государства заметил, что с уважением относится к тем, кто придерживается исламской веры. «Но у нас своя дорога», — заметил он.

Подробнее: http://news.mail.ru/inworld...



"О пророк, скажи твоим женам, дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытают они оскорбления. Аллах прощающ, милосерд!" (Коран 33:59)

"И скажи [женщинам] верующим: пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них (лицо, кисти рук и стопа ниже щиколоток), пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди, пусть не показывают своих украшений..." (Коран 24:31)

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!!! ВОЗМОЖНО Я НЕ ПРАВ, НО Я ХОЧУ ЧТОБЫ ВСЕ ВМЕСТЕ ПОМОЛИЛИСЬ ЗА ЖИТЕЛЕЙ ЯПОНИИ! ОНИ ТОЖЕ ЛЮДИ! ПОПРОСИТЬ ВСЕВЫШНЕГО ЧТОБЫ ОН ПЕРЕСТАЛ НАНОСИТЬ ГРЕВ НА НИХ! НЕ ЗРЯЯ ВСЕВЫШНИЙ СОЗДАЛ ЛЮДЕЙ! 

Бисмиллахи ар-рахмани ар-рахим!!
Братья и сёстры!! На данном сайте есть сообщество под названием Ислам-истина рядом, там столько грязи написано о Исламе и мусульманах, Астагфирулла!!! Давайте все вместе добьёмся того, что бы это сообщество было удалено!!! Да проклинёт Аллах тех людей которые всё это написали!!!

Любите
своих МАМ!




Когда

тебе был 1 год, она кормила тебя и убирала за тобой,



* В благодарность - Ты плакал всю ночь



Когда тебе было 2 года, она учила тебя ходить,



* В благодарность - Ты убегал, когда она звала тебя



Когда тебе было 3 года, она готовила для тебя вкусную еду,



* В благодарность - Ты бросал тарелку на пол



Когда тебе было 4 года, она дала тебе ручку для того, чтобы научить тебя

рисовать,



* В благодарность - Ты рисовал на стенах



Когда тебе было 5, она одевала тебя в красивую одежду,



* В благодарность - Ты приходил домой измазанный в грязи



Когда тебе было 6, она записала тебя в школу,



* В благодарность - Ты кричал, что не хочешь идти на занятия




Когда тебе было 10, она ждала, когда ты придешь из школы, чтобы обнять тебя,



* В благодарность - Ты убегал в свою комнату



Когда тебе было 18, она плакала на твоем выпускном вечере,

*В благодарность - Ты попросил купить тебе машину

Когда тебе было 20, она просила тебя побыть с семьей,



* В благодарность - Ты проводил все свое время с друзьями



Когда тебе было 25, она помогала тебе с затратами на свадьбу,



* В благодарность - Ты жил со своей женой как можно дальше от нее



Когда тебе было 30, она давала тебе советы по поводу твоих детей,



* В благодарность - Ты просил ее не вмешиваться в твою личную жизнь



Когда тебе было 35, она звонила и приглашала тебя на обед



* В благодарность - Ты отвечал, что тебе некогда и ты не сможешь

Когда тебе было 40, она звонила и говорила, что она больна и нуждается в твоей

поддержке



* В благодарность - Ты говорил: ?Проблемы родителей всегда переходят к детям?



Однажды, твоя мама покинет это мир, в то

время как ее любовь к тебе не покинет ее сердца!



Она уйдет и однo из ворот рая закроется перед тобой! Если твоя мама еще жива,



НЕ ОСТАВЛЯЙ ЕЕ, НЕ ЗАБЫВАЙ ЕЕ, СДЕЛАЙ ВСЕ, ЧТО В ТВОИХ СИЛАХ, ЧТОБЫ ОНА БЫЛА

СЧАСТЛИВА, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТ ИЛИ ГОВОРИТ.



Никогда не злись на нее, не говори слова, что могут расстроить ее или разбить

ее любящее сердце.У

тебя есть только одна мама


"Рай под
ногами ваших матерей" Мухаммад С.А.С

Казактар ойланындар!   http://www.namys.kz/?p=916

Если уходит любовь…
Страшное слово «развод»
Если около ста лет назад оно звучало действительно серьезно, и чтобы развестись требовался ряд категорических условий, то в современном мире для него достаточно просто «не сойтись характерами». К несчастью – даже для мусульман.

В целом в мире – на каждые 10 браков приходится 5 разводов, некоторые из них совершаются в самые первые дни после заключения брака, а некоторые – после 10-15 лет совместной жизни на глазах разочарованных детей.

В современном мире отсутствует психологическая подготовленность супругов к семейной жизни. Грубость, взаимные оскорбления и унижения, невнимательное отношение друг к другу, нежелание помогать в домашних делах и воспитании детей, неумение уступать друг другу, сглаживать конфликты - все это является признаками психологической неподготовленности мужа и жены к семейной жизни.

Часто разводы происходят из-за пьянства одного из супругов или супружеской неверности. Бывает и так, что внешне вполне благополучная семья оказывается на грани развода из-за неустроенности своих интимных отношений. Это тоже важная часть брака.

В современном мире инициаторы разводов – в подавляющем большинстве – женщины. Они более эмоциональны и загружены обязанностями по дому, тем более, если еще и работают. Также представительницы прекрасной половины чаще подвергаются стрессам, да и переносят их тяжелее мужчин.

Как же здесь не вспомнить о том, что развод в состоянии гнева может оказаться недействительным, что женщине не так просто развестись в первом же порыве вихря захлестнувших эмоций, о том, что по Исламу мужчина все-таки глава семьи, и последнее слово остается всегда за ним.

Психологи пришли к мнению, что в основе конфликтов, ведущих к разводу, лежат эгоизм одного или обоих супругов, их непонимание и неумение, нежелание перестраиваться, разделять новые заботы, подчинять свои интересы интересам семьи. Брак обречен, если муж и жена не стремятся понять друг друга, не учатся терпению, взаимному прощению ошибок, если не становятся с каждым годом требовательнее к себе.

Иногда кажется, что есть такие пары, которые никогда не конфликтуют. Однако – кто знает, сколь часто в семейных неурядицах она промолчала, и он не сказал? А ведь это абсолютно верная, с точки зрения Ислама, позиция.

Прежде, чем кого-то обвинять и давать выход эмоциям, нужно остановиться и подумать: а стоит ли лишний эмоциональный взрыв спокойной семейной жизни? Вряд ли...

Почему случаются разводы?

Одной из причин развода является ошибка в выборе партнера. Ее чаще всего совершают люди, вступающие в брак в том возрасте, когда еще трудно представить, что в дальнейшем потребуется от мужа или жены.

Также на подобное состояние может повлиять выбор супруга без советов родителей, родственников, друзей. Конечно, кого-то выручает интуиция, но иногда тот, кого вы выбрали, не удовлетворяет каким-то очень важным вашим потребностям, и вы с ним несчастны. Часто это происходит из-за того, что вы заключаете брак с человеком, жизненные ценности которого противоречат вашим представлениям о мире.

В реальной жизни эта несовместимость проявляется не только в том, что вы чувствуете чуждость принципов, по которым живет человек. Через некоторое время вас начинает раздражать то, что он делает, как говорит, одевается. Напряжение рождает любая мелочь, деталь.

Сохранить такую семью вряд ли возможно, хотя попытаться и стоит. Дело в том, что в данной ситуации чаще виновата женщина, которая отказывается следовать за своим мужем, выбирая свой «особый» путь зачастую назло супругу.

Главным в мусульманской семье назначен муж, и его мнение надлежит уважать. Если это понять и начать действовать по Исламу, то семья будет спасена. Хотя в условиях современных эмансипированных женщин, развращенных западными ценностями о «самостоятельности», – ой как непросто.

Вторая причина разводов - эмоциональная незрелость супругов. Известно, что все сказки заканчиваются свадьбой, а следующая за ней простая жизнь с ее буднями, обязательствами и ответственностью нередко остается в стороне.

Тем не менее, сказочный принц (принцесса) оказывается обычным человеком, который приходит уже не к вам в гости, а к себе домой. Он не хочет отказываться от своих привычек, а также нуждается в понимании и прощении, поскольку зачастую причиняет вам боль.

Многим не хочется этой «взрослости», тянет в детство, и где-то на горизонте мерцают огни новой романтической сказки про принцев и принцесс. Но все забывают о том, что любая сказка имеет конец, лодка влюбленности разбивается о быт.

Перебирая принцев, нельзя сказать, что хоть кто-то из них сможет остаться навсегда. Тем более, что, по законам Ислама, – бытовые вопросы вряд ли могут выступать поводом для бракоразводного процесса.

Третья, самая распространенная причина разводов - кризис в интимных отношениях, который не удается преодолеть. Один из супругов нуждается в том, что другой дать заведомо не может. Нам следует помнить о том, что все люди изначально наделены разной степенью сексуальности и совершенно необязательным является факт, что со следующим партнером «повезет» больше.

Самый простой вариант разрешения кризиса – простой душевный разговор. Как показывает практика, чаще всего серьезная на первый взгляд проблема не стоит и «выеденного яйца». А вернуть романтику в отношения – дело вполне подъемное, хотя большей степенью тоже зависящее от женщины.

Но это – основные причины инициации развода женщиной.

Мужья же обычно инициируют развод, когда от них на протяжении долгого времени требуют то, что они дать не в силах. При этом не важно, чего именно хочется жене - эмоциональной поддержки, финансовой состоятельности или сексуальной привлекательности. Для большинства мужчин осознание собственной беспомощности является невыносимым.

Представьте себе мужа, которого постоянно обвиняют в том, что он не понимает жену, не заботится о семье, не думает о будущем, не общается с сыном или дочерью... Кстати, обвинять могут не только слова... Чувствуя себя недееспособным, мужчина уходит, в том числе и к другой женщине, которую он устраивает. Кстати, довольно часто он уходит не к той, которая ему нужна, а от той, кому он не нужен.

Так что и в этом случае виновата, в первую очередь, жена. Неужели так дорого стоит самая маленькая похвала любимому мужчине, который пытается что-то сделать для семьи?

Мужчины в какой-то степени подобны маленьким детям, которые ждут позитивной эмоциональной реакции, поощрения или похвалы за самый минимальный положительный поступок. И если такой минимум будет одобрен, то желание действовать у него будет только нарастать.

А как же дети? Стоит ли ради малыша во что бы то ни стало сохранять семью? Все зависит от того, что произошло в ваших отношениях.

Если есть хоть минимальные шансы сохранить семью и жить в гармонии, то нужно постараться.
В современном мире считается, что супруг должен быть подобран «по любви», но любовь – это ловушка, застилающая глаза людям на истинную картину брака. Если она вдруг возникла, то это первый повод задуматься о полезности заключения брака по исключительным мотивам любви. В конце концов, любовь – это некое эфемерное сочетание определенной дозы гормонов в головном мозге, которое слишком легко разрушить.

А вот если следовать Исламу и выбирать себе спутника жизни, прежде всего, по вере и богобоязненности – то любовь возникнет, ин ша Аллах, а главное – будет мощный стимул сохранять брак не ради чего-то земного, а ради довольства Всевышнего. Такая позиция, если она крепка, никогда не позволит браку распасться.

Для мам, которые нас не понимают....

О, как бы я хотела, мама,
Чтоб рядом ты была со мной,
Когда чудесный свет Ислама
Вдруг озарил мой путь земной!
Я не могла душой согреться
В том доме, что не стал моим…
Аллаху я открыла сердце,
Чтоб впредь идти по жизни с Ним.
Нет, веру я не предавала –
Я обрела ее, пойми!
Но только ты не пожелала
Меня услышать ни на миг…
Так в жизни, мама, не бывает,
Чтоб вера ссорила людей –
Она любовь не убивает.
Счастливее не будет дней,
Чем тот, когда меня направил
Аллах на самый верный путь,
От многих бед меня избавил…
Не стала хуже я, ничуть.
Все говорят, я изменилась,
Добрее стала с того дня.
Ну, что же с нами приключилось,
За что отвергла ты меня?
Лишь об одном тебя просила –
Пойми, прими меня такой.
Не вера нас разъединила…
Уже не стану я другой
И не сойду с пути Ислама,
Спасенье, сила, правда – в нем!
Зачем нам эти «войны», мама?
Пусть мир вернется в этот дом…

Веселись,танцуй,гуляй...

Ты об Аллахе позабыл,
хоть мусульманином зовешься,
а ведь тебя Он сотворил
и вскоре ты к Нему вернешься
И не обманешь ты Аллаха
от расплаты не уйдешь,
и настигнет Ангел смерти
в тот момент, когда не ждешь
Ведь никто из нас не знает
где, когда и как умрет
Так зачем тогда ты медлишь,
говоря, что вот начнешь
"Вот начну скоро поститься,
вот начну делать намаз,
а пока я погуляю
молодость бывает раз"
Веселись, танцуй, гуляй
только ты не забывай,
что Творец все наблюдает
и дела твои Он знает,
что наступит Час расплаты
и ответишь ты за траты
траты времени и сил
на грехи что проводил+
+день за днем проходят мимо
И года летят стрелой
Вдруг, явился Ангел смерти
Всё, закончился "покой"
И не начал ты поститься
И не стал делать намаз
И назад дороги нет -
Жизнь дается только раз+
Станешь ты рыдать, просить
"О Аллах, верни обратно,
проживу я так как надо,
буду я Тебе служить
и молитвой дорожить
буду я творить благое,
останавливать дурное,
и грехи все обходить
только по закону жить.
Возврати мне жизнь опять,
хоть на десять лет, на пять+"
Вспомни-ка свои слова
говорил ты их всегда -
"молодость бывает раз"
Так что нет назад дороги
Поздно ж вспомнил ты о Боге
Получай свою награду
Нет, не райскую прохладу
Пытки, муки, пламя Ада
Вот тебе твоя услада
Заслужил ты их сполна
Забывая о Всевышнем
и живя, так как хотя+

Исламские стихи на русском и на казахском, Лекция Дарына Мубарова, Ислам фото, Ислам Аудио, Ислам Видео и Религиозные программы.
Источник: сайт "Ислам-Діні" и Сообщества "Ислам Діні"

Девочки, милые девочки…
Вот вижу вас перед собой – самые нежные, только что распустившиеся цветы жизни. Вы только еще начинаете жить, но кто из вас знает, что уже части ваших ровесниц нет в этом мире. Со взрослением приходит и тенденция к суицидам: неразделенная любовь, гибель кумира, проблемы в семье.

Девочки, милые девочки…

Сейчас в вас распускается самое неизведанное и тайное – истинная женская природа. Но в угоду современным тенденциям и моде вы губите ее на корню. Ведь одежда, которую вы носите, несмотря на погоду, не может защитить ни от холода зим, ни от пронизывающих ветров.

А дальше – через несколько лет на консультации у гинеколога выяснится, что все это время в области малого таза шло вялотекущее воспаление и теперь, к сожалению, лечить уже поздно. Конечно, в лечении доктор отказывать не в праве, и он его назначит, но, не смотря на все ухищрения современной медицины, часть из вас никогда не сможет зачать, выносить и родить ребенка.

Девочки, милые девочки…

С началом созревания приходит пора влюбленности. И пусть приходит – это позволяет более гармонично развиться, но – именно влюбленность и ни что иное. Только какое-то мимолетно увлечение, которое будет оттенять «серые будни», а не заменять их.

Если случается страшное, и влюбленность перерастает в патологическую страсть, то бывает, что ее уже не остановить. Тормоза в такой ситуации зачастую отказываются работать. Вы готовы на все – ради предмета своего обожания.

Вы можете часами дожидаться его у дверей подъезда, не смотря ни на какую погоду, по первому его требованию переступить самые запретные черты – помчаться на дискотеку, попробовать сигареты, алкоголь, наркотики, отдать ему самое ценное – себя. А потом – вы оказываетесь ему просто не нужны. На телефонные звонки и СМСки он попросту не отвечает, на случайных встречах он вечно занят – и в итоге вы понимаете простую истину: вы ему надоели, он готов избавиться от вас любым подходящим способом!

Вся любовь и страсть оказываются бесполезными, бесплотными – ведь вы их попросту нарисовали и раскрасили. Ведь в самом-то деле ничего и не было.

И вот встает вопрос выхода из сложившейся ситуации. Если страсть непреодолима – то чаще выбирается тот же суицид: шаг в пропасть, таблетки; или – инсценировка суицида, как желание и самой не очень пострадать и одновременно напугать родителей и предмет страсти, надеясь таким вот способом вернуть его.

Предмет страсти в таких ситуациях обычно оказывается более устойчивым, чем родители, и упорно не желает возвращаться к вам, что ведет к повторным инсценировкам, и в итоге – длительные походы по разного рода психологам, психотерапевтам и психиатрам. А растраченное психическое здоровье уже не дает возможности начать полноценную взрослую жизнь.

Иногда совсем по-взрослому самые отчаянные из вас выбирают иной путь: ненависть, предполагающую месть.
Но чаще всего выбирается другой вариант пути: замена, или, «клин клином вышибают». Банально – если уж этому не нужна, то вы достаточно быстро находите такого, которому вы хоть каким-то боком нужны будете.
И при этом не важно, что чаще всего вас попросту используют именно «по назначению», удовлетворяя малейшие прихоти, главное – вы приобрели «своего парня». И по наклонной – если и этот бросит, то найдется, кем заменить, а дальше – больше. Вспоминается бабушкино выражение: «по рукам девица пошла».
Вы-то думаете, что все в порядке вещей, что так и надо, что путь к светлым сторонам жизни, довольству и достатку лежит не иначе как через постель, и тем самым «готовитесь к этому», но практическая реальность дает совершенно иную картину.
Такими вот самоуверенными подростками полны кожно-венерологические диспансеры и клиники. Нельзя сказать, что лечение там обходится очень дешево и для родительского кармана, и для маминых нервов. Да и само пребывание в такого рода стационарах наносит весьма значительный ущерб вашей психике.
Но это полбеды… Беспорядочная половая жизнь дает и более серьезные осложнения. Сколько вас, таких вот молоденьких девушек, приходят для проведения аборта. Мало кто считает эти цифры, тем более что большинство абортов сейчас проводится в частных клиниках, где ни возраст, ни даже иногда имя не спрашивают – были бы деньги.

Но ведь более 10% таких девушек врач отправит домой, поскольку произвести им аборт не имеет права: слишком большой срок беременности или угроза жизни самой женщины. И вы, такие еще молодые, даже не начавшие еще полноценно жить сами, становитесь матерями. Это хорошо, когда с такой вот поспешной беременностью приходят взрослые мысли, и вы начинаете учиться на своих ошибках, а если нет?

Часть из вас, несмотря на отказ врача, продолжает требовать проведения аборта, решается использовать в домашних условиях «народные средства» для избавления от нежелательной, да по большому счету и ненужной беременности. И некоторым это удается… хотя велик риск не только гибели и самой женщины, но и того, что за подобные действия грозит вполне реальное уголовное наказание. А часть, не преуспев, в этом идет еще на более тяжкий грех – детоубийство…

Некоторым из вас «не везет», и от нежелательной беременности избавиться не удается, а вот многие попытки сделать это губят здоровье еще не родившегося малыша. Сколь часто рождаются сейчас дети с ослабленным здоровьем, больные - инвалиды со дня своего рождения.

Другие рожают детей и бросают их либо на бабушек (что еще и не так плохо), либо на государство, увеличивая, таким образом, число «сирот при живых родителях».

Девочки, милые девочки…

Вы расходуете безумные деньги на косметику, хотя ваши лица еще так свежи. Не имея зачастую денег для приобретения действительно хороших фирменных продуктов, вы покупаете самое дешевое, и самое вредное для вас.

Ваши юные лица гибнут под действием помад, блесков, теней и прочих продуктов, столь необходимых для создания боевой раскраски, которой позавидовали бы и американские индейцы. Волосы теряют свою нежность, убитые необходимыми для стильной прически гелями, муссами, лаками; выкрашенные и вытравленные всем, чем только возможно.

Знали бы вы, что рак кожи у женщин – очень частая патология, и в несколько раз его уровень у женщин выше, чем у мужчин. И главная его причина – некачественная и излишне используемая косметика.

Девочки, милые девочки…

А ведь все так просто было, с самого начала, но вы не хотели глядеть в глаза истине.

В вашем классе был прекрасный пример - девочка, которая ничем примечательным вроде бы не выделялась: не ходила с вами на дискотеки, не приставала к парням, никогда не была звездой первой величины в вашем классе, не пробовала алкоголь и даже не пыталась закурить. Вам казалось, что она проводит грустную, полную всяческих лишений жизнь.

И еще – она всегда ходила в длинной одежде и покрывала голову платком.

Вам нравилось задевать ее по поводу и без оного, пытаться отравить ей жизнь какими-то мелкими неприятностями, да и попросту - игнорировать. Но на все ваши выпады и колкости она неизменно отвечала: «Аль-хамду лиЛлях» (Вся слава принадлежит Аллаху)!

Несмотря ни на что – она успешно окончила школу, поступила в престижный ВУЗ, нашла хорошую работу. В свой срок вышла замуж за прекрасного человека и родила ему здоровых и сильных детей.

Девочки, милые девочки…

Вот сейчас статья уже почти окончена, просто висит на компьютере, а я смотрю в окно. Одна из вас – такая же ничего не знающая о жизни малолетка идет по тротуару. На ней плате очень тонкой ткани до невозможности прозрачный и до невозможности обтягивающий…

Девочка, куда ты стремишься, чего ищешь? Еще не поздно остановиться и все обдумать.

Девочки, милые девочки…

Недавно мне пришлось столкнуться в просторах "контакта" с некой группой под названием"даруль-фикр". Это известное объединение суфистов, кот. имеют свой центр под одноименным названием, и занимаются тем, что сеют сомнения в души несведущих мусульман, обманывая их и навязывая свои заблуждения и призывая к ширку !
В частности они сильно заблуждаются и приводят в довод своим заблуждениям хадис о слепом человеке, кот. посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил ду'А, как пришло в хадисе, кот. мы разберем ниже.
Они его приводят, чтобы опровергая известного учёного, Мухаммаду ибну Джамиль Зину, и его книгу по 'акыйде.
Один из участников данной группы дал ссылку на видео "вконтакте": http://vkontakte.ru/video4789965_149628083, при этом написав:"вот вам еще далиль", т.е. далиль на дозволенность обращаться к посланнику Аллаху, да благословит его Аллах и приветствует, с ду'а, и делать тауассуль по средствам него после его смерти !
Сейчас мы разберем этот хадис и то что в этом видео, забегая вперед скажу, что это не далиль им, а напротив далиль против них.
Итак сам хадис, а точнее два его риуаята:
1. Хадис в "мустадрак" иамам аль-Хакима, под номером 1180:



после кот. он сказал: "Этот хадис сахих и соответствует условиям имамов Бухари и Муслима, однако они не привели его".
2. Хадис в "сунан" имама ат-Тирмизий, под номером 3578:



(шейх Альбаний подтвердил его достоверность)
Разница этих матнов в том, что в одном упоминается совершение 2-х ракаатов, а другом нет, и в одном есть зияда в конце, кот. не вредит достоверности матна, как об этом упоминали мухаддисы.
Что касается 2-х ракаатов, то приведем эту версию, т.к. она подтверждается версиями имама Ахмада а др.
Что же касается зияды, то на смысл хадиса она не влияет. Уа Ллаху а'Лям.

Далее мы разберем матн хадиса и приведем некоторые толкования и пользы этого хадиса.
Матн хадиса:
«Пришел человек, у кот. была болезнь глаз (слепой), к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Попроси Аллаха, чтобы он излечил меня !». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если пожелаешь, я попрошу (за тебя), а если пожелаешь, то терпи, и это лучше для тебя !» Человек ответил: «Проси Его!»
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал совершить ему омовение наилучшим способом, (совершить молитву в два ракаата) затем воззвать к Аллаху таким ду’А:
«О Аллах ! Я прошу Тебя, и обращаюсь к Тебе (этим ду’А) по средству пророка Мухаммада, пророка милости. Поистине я обратился по средствам тебя к Господу в моей нужде, чтобы решилось это для меня ! О Аллах, сделай его заступником мне (прими его ду’а) !»

Субхана Ллах !
Перевод, кот. на видео не соответствует истинному переводу хадиса на русский язык и его пониманию соответственно. После этого люди из "даруль-фикр" еще умудряются клеветать и оскорблять учёного Мухаммада ибну Джамиль Зину, не зная его достоинств и следуя своим страстям. А не соответствует переводу вот это место:
"Поистине я обратился по средствам тебя к Господу в моей нужде, чтобы решилось это для меня (чтобы Ты исполнил мою нужду) !"
На видео же перевели его так: «О Мухаммад, я обращаюсь по средствам тебя к Твоему Господу, чтобы ты исполнил мою нужду !»
Такой перевод не только не верен, и в довод этому приведу несколько толкований ниже, но и содержит в себе не то что тауассуль запретный, но и ширк в явном его виде !!!
Имам аль-Манауи в «файдуль-кадир» говорит: «чтобы Ты исполнил мою нужду»- чтобы исполнил Ты, о мой Господь, мою нужду по средствам заступничества пророка (т.е. его ду’а)».
Имам Мубаракфури в шархе к «сунан ат-Тирмизий», в книге «тухфатуль-ахуазий» (3578), говорит: «чтобы решилось это для меня»- «литукдый лий»- употребляется в форме маджхуль (неопределенной, или по-русский в страд. форме), т.е. чтобы выполнилась моя нужда по причине твоего ду’А. «О Аллах, сделай его заступником мне»- с удвоением на букву «фа», т.е. прими (о Аллах) его заступничество (ду’а)».
Уаль-хамду лиЛлях.
Теперь становиться понятным, что перевод был изначально выполнении с ошибками, опираясь уже на искаженное представление об Исламе !

Некоторые пользы и выводы из хадиса:
В этом хадсе есть дозволенность на то, чтобы просить, взывать к Аллаху, по средствам праведного человека, если сам он присутствует при этом, живой и слышащий. Однако кто после этого, из лучших созданий после пророка, делал так ??? Кто из сахабов, кот. знали религию лучше всех остальных, Аллах избрал их и был ими доволен, делал это после смерти пророка ?!?
Или суфии считают себя лучше сахабов ?!?!
Если так, то наш мазхаб другой и наша религия Ислам, и мы возьмем ее от пророка и его сахабов !!
Такой тауассуль, а именно по средствам праведного человека, кот. жив и находиться рядом и просит Аллаха вместе с взывающим, дозволен, и является одни из трех видов разрешенного тауассуля. И такой тауассуль делается по причине ду’а праведного, и доводы этому следующие:
Первый: то, что когда слепой подошел к пророку, он сказал: «Проси Аллаха для меня !», т.е. пришел, чтобы сам посланник Аллаха обратился к Аллаху. И он делал тауассуль по причине, или по средствам ду’А пророка, да благословит его Аллах и приветствует, т.к. он знал, что его ду’а, пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ближе к принятию перед Аллахом, в отличии от остальных.
А если бы он просто хотел просить и приближаться к Аллаху по средствам самого пророка, его тела, его положения и т.д., то просто бы сидел дома и взывал к Аллаху, и говорил: «Я прошу Тебя, по средствам пророка, его положения, излечи меня …». Но нет ! Его убеждения, его единобожие не давало так поступить, и он пришел и обратился к Аллаху при пророке, да благословит его Аллах и приветствует, используя разрешенный тауассуль ! Он знал, т.к. был арабом, знал истинное значение этого слова «тауассуль», и что это не просто испрашивание в своей нужде, упоминая при этом того, через кого приближаешься, однако это другое. А именно: необходимым является пойти к тому, через кого хочешь обратиться, зная что в нем есть хайр, что он знающий Книгу и Сунну, и просить его, чтобы он взывал к Аллаху вместе с ним !
Субхана Ллах !
Как же эти люди, суфии с "даруль-фикр", говорят о вещах, о поклонение, на зная основ, на зная что такое тауассуль изначально !
Второй: пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерег его от такого ду’а, и указал на то, что лучше. В отличии от "даруль-фикр", они же приучают людей к этому, не говоря о том, что лучше, успев при этом обвинить учёного Мухаммад Зину и оскорбить его.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если пожелаешь, я попрошу (за тебя), а если пожелаешь, то терпи, и это лучше для тебя !»
Этому подтверждение так же хадис сахих, переданный от Господа:



«Если постигла Моего раба болезнь на глаза, то терпение обернется ему за них Раем»

Третий: а это то, что слепой сахаба сказал: «Взывай (проси) Его!», т.е. попросил посланника Аллаха, взывать к Аллаху, и после посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сам научил как просить вместе с ним. И понимается что посланника Аллаха, попросил за него, а потом научил слепого уже самого как просить.
И в этом ду’а посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил, что просить нужно Аллаха, Его милость и не учил, чтобы просили его самого, т.к. это уже противоречит Исламу.
Плюс ко всему, он, да благословит его Аллах и приветствует, указал на то, что можно приближаться по средствам благих дел, а это второй вид из разрешенного тауассуля. И тут он объединил эти два вида, чтобы был ответ скорым. Повелел совершить омовение и помолиться.
А это и есть истинный тауассуль, как сказал об этом Всевышний Господь:

Ищите приближения к Нему

Уасиля – связь. От этого и получается тауассуль, т.е. связь приближающая к Аллаху. Но она должна быть разрешенной, не должно быть в ней ширка.
Четвертое: а это то, что в ду’а посланника Аллаха научил сказать: «О Аллах, сделай его заступником мне !», в другой версии «и меня ему заступником» (эта и есть зияда, о кот. я говорил).
И если мы обратимся к толкованию хадиса, чего не делают конечно же суфии, или не хотят делать, то мы увидим, что эта мольба касается именно мольбы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кот. он сделал за слепого ! И слепой попросил Аллаха принять его мольбу и сделать эту мольбу причиной для принятия мольбы от него самого. Т.е. седлай его заступником - прими его ду'а.
Шафа'атуху - ду'ауху.
Такое толкование слову шафа’а можно найти в «лисануль ‘араб».

Это одно из сомнений, кот. сеют суфии с "даруль-фикр", одно из многих !
Поэтому, мы просим Аллаха, чтобы он уберег нас и наставил. А так же просим, чтобы исправил положение всех мусульман !
(это часть статьи, и основным материалом для ее написания послужила как раз книга шейха Альбаний "тауассуль")
БаракаЛлаху фикум.