В декабре 1925 года был подписан договор между СССР и Японией о сдаче северной части острова Сахалин (по-японски Карафуто, что перенято от айнов, древних жителей острова и означает «земля бога устья») в концессию. Согласно договору Союз передавал японцам в эксплуатацию в течение 45 лет нефтяные и угольные месторождения Северного Сахалина. В качестве платы за концессию японцы обязались отчислять Советскому правительству определённую часть валового дохода и арендную плату. Японской стороне также было дано право завозить рабочую силу из своей страны. Японские предприниматели создали акционерное общество. Был организован также советский трест "Сахалин нефть", которому концессионеры оказывали существенную помощь в организации производства и налаживании хозяйственно-бытовой сферы. В тоже самое время на юге острова Сахалин сложилась иная ситуация. Японцы там решали вопросы социальной сферы и инфрастауктуры как на собственной территории, согласно документам Портсмутского договора между Россией и Японией.
     На территории Северного Сахалина постепенно развёртывались работы по добыче нефти, каменного угля, лесоразработкам, добыче пушнины в лесах Сахалина, отлову рыбы в акватории, прилегающей к острову. В связи с этим в Союзе было объявлено о наборе молодых специалистов и рабочих разных специальностей для отправки на концесионные работы. В тяжёлое для страны время разрухи, когда во многих регионах  царила безработица, условия найма были явно выгодными. Оплачинание труда рабочих японскими товарами, а также советской червонной валютой привлекало много народа с материка. На остров Сахалин потянулись рабочие руки со всего Союза, в том числе были представители с Кавказа. Сборный пункт  был организован в Москве и отправка совершалась поездами по Транссибирской магистрали до Владивостока.
Была ранняя весна. Поезд мчался по бескрайней снежной пустыне, мы засыпали и просыпались под монотонный звук колёс. В купе нас было четверо. Познакомившись ещё на сборном пункте, мы сразу нашли общий язык, хотя были родом из разных республик Союза. Я был коренным тбилисцем, приятель, расположившийся над моей койкой, оказался бакинцем, а напротив находились два молодых парня, из которых один был армянин из Ростова-на-Дону, а другой татарин из Казани. Мы довольно туманно представляли нашу будущую трудовую деятельность на острове, но все были в предвкушении заработать так называемые "длинные рубли". За окном белая пустыня сменилась бесконечной заснеженной тайгой. Товарищ из Баку, который представился Джамилем, вынул новенькую колоду карт и предложил сразиться. От нечего делать мы целыми днями резались в "подкидного дурака", долго бесудуя, курили в тамбуре, пили горячий чай, то и дело любезно предлагаемый симпатичной проводницей поезда, как выяснилось позже, сибирячкой из Иркутска. Так незаметно пролетели две недели. Поезд, наконец, прибыл  на конечную станцию дальневосточного города Владивосток. Там нас построили в шеренгу, перечли фамилии и затем строем отправили на пристань. Cпустя некоторое время мы были подняты на борт парома, курсирующего между материком и островом Сахалин. Нам объявили, что местом назначения является посёлок Оха.
     Как позже мы узнали, первая промышленная нефть была добыта в Охе в 1921 году и вскоре Оха стала центром Восточного  района острова. Название городу  было дано по реке Оха. Возможно, что это название происходит от эвенкийского слова «оха». Легенда эвенков повествует, что однажды олени, испугавшиеся охотников, бросились бежать по зелёной мари, и один угодил в топкое место. Когда с помощью срубленных веток охотники вытащили животное, то увидели, что оленьи ноги и живот вымазаны чёрной маслянистой жидкостью. Кожа в этих местах полопалась и сочилась кровь.  Молодой эвенк, заметивший это, воскликнул:«Оха!», что по-эвенкийски означает «злой»,«худой». Нам предстояло переплыть Татарский пролив, пройти через пролив Лаперуза между северной оконечностью  японского острова Хоккайдо и южной оконечностью острова Сахалин, соединяющий Японское и Охотское моря. Как выяснилось пролив был назван так в честь французского мореплавателя Жана де Лаперуза, открывшего его в XVIII веке. Татарский пролив наименовал тот же мореплаватель Лаперуз, ошибочно полагая, что «Татария» - страна, простирающаяся до побережья Тихого океана. Ещё со времен монголо-татарских завоеваний этот этноним получил широкое распространение в Восточной и Западной Европе.
     Отчаливание парома задерживалось. Оказалось, что на берегу свирепствует эпидемия грипа и не хватает людей в котельном отсеке парохода. Объявили, кто из вновь прибывших умеет кочегарить. Вызвался мой новый приятель по купе поезда, армянин Артём. Оказалось, что он раньше работал кочегаром паровоза на Владикавказской железной дороге. К нему примкнул Джамиль, который также кочегарил на поездах Джульфа-Бакинской железнодорожной линии. Меня и татарина Ильдара взяли в качестве помощников кочегара. Спустившись в трюм парохода, я был поражён - никогда раннее я не видел таких больших паровых котлов! Огромная пасть топок то и дело открывалась и туда надо было  забрасывать каменный уголь и непрерывно выгребать золу. После проморзглой погоды на пристани, мы, наконец, смогли отогреться, а потом сделалось так жарко, что пришлось скинуть верхнюю одежду. За время путешествия мы с приятелями забросили в топки котлов без малого несколько тонн угля. Наконец была дана команда уменьшить подачу угля, а затем и вовсе прекратить.
     Паром приближался к северной части острова Сахалин. О Сахалине я знал только то, что сюда приезжал Антон Чехов. Он жил в Александровском посту (ныне Александровск-Сахалинский) в западной части острова. Чехов решил совершить поездку на Сахалин для изучения жизни каторжных и ссыльных. В то время не было Транссибирсой магистстрали и  поездка Чехова заняла более полугода. Он разумеется отдавал отчет в трудности такого путешествия, но желал привлечь к Сахалину, «месту невыносимых страданий», общественное внимание. Это был гражданский подвиг писателя! Такие мысли владели мной, когда я взирал на остров с высоты палубы парохода.
     Но мне суждено было ещё некоторое время поработать на пароходе, пока нас не сменила основная бригада кочегаров. Наконец мы были свободны и с лёгким сердцем оставили паром. Картина на острове оказалась унылой. Кругом стояли деревянные бараки, сновали люди в тулупах, слышалась отрывистая японская речь. Прибывших направили в один из бараков для оформления трудового соглашения. Нам предложили выбрать профиль трудовой деятельности и здесь пути с моими попутчиками разошлись. Мои приятели решили остаться в Охе на нефтеразработках. Поскольку я умел метко стелять, чему я научился в рядах РККА, отслужив там три года, то меня прикрепили к охотникам за пушниной и мне пришлось жить неделями на охотничьей базе - так называемых заимках. Там я научился  расставлять капканы, отслеживать следы зверей, приноравливаться к их повадкам. Выходили на охоту ранним утром. Наиболее благоприятная погода — пороша, когда легко отпечатываются свежие следы, небольшой мороз и неглубокий снег. Лучшим помощником на ценных пушных зверей была восточносибирская лайка. Собака была рослой, выносливой, обладала отличным чутьем и вязкостью к зверю и не теряла при этом хозяина. Среди охотников были как местные сторожилы, так и японцы, которые за время пребывания на острове научились изъясняться по-русски. Они научили нас пить рыбий жир, чтобы согреться, вместо водки, есть сырую рыбу. Охотники рассказали, что природа Сахалина очень богата. Леса Сахалина занимали большую часть его территории. На севере острова произрастала светлохвойная тайга преимущественно из даурской лиственницы, южнее были темнохвойные леса из аянской ели и сахалинской пихты.
     Отловленную пушнину - соболей, куниц, лисиц, белок мы сдавали раз в неделю на приёмный пункт, мех выбраковывали, лучшие экземпляры увозили в Японию, а оставшиеся шкурки выделывались на месте и по дешёвой цене продавались на местном рынке. Их с большим рвением покупали приехавшие на работы из Союза. В этом смысле я не составлял исключения! Японцы тем временем обустраивали остров. Привезли сборные домики, повесили вывески с обозначением магазина, столовой, прачечной, мед.пункта... Они также задумались об увеселительных заведениях и в один прекрасный день появилась вывеска с изображением красивых японок. Значение происходящего я понял тогда, когда к острову причалил пароход с японскими женщинами на борту. Лица их были основательно покрыты белилами с разлётом тёмных бровей и ярким пятном губ. Все они были одеты в национальную одежду - кимоно с широким поясом и подушкой на спине. По посёлку, преимущественно с мужским населением, пронеслась волна радостной вести. Но этому событию была уготовлена короткая жизнь. Советские представители  в посёлке оценили это действие японцев, как подрывающее моральные устои жителей поселка и через некоторое время японок на острове не стало. Несмотря на все кажущиеся старания японцев обустроить быт, создать инфраструктуру, они не были рачительными хозяевами. Японцы понимали всю их краткосрочность нахождения в Северной части острова и стремились в сжатые сроки максимально исчерпать его ресурсы. Тяжело было осознавать это! На севере Сахалина были частыми ветра, летом здесь господствовали дожди и туманы, а зимний муссон был причиной суровой снежной зимы. Больше года я не смог выдержать эти спартанские условия острова. Я прервал контракт, переплыл Татарский пролив, но уже в качестве пассажира парома, пересел на поезд дальнего следования и был таков.
     Весть о вторжении фашистской Германии на территорию СССР встретила меня в Тбилиси. В первые же дни войны я был вызван в воен.комат и, как прошедший кадровую службу военный, в ранге ст.серержанта направлен в распорядение гарнизона Закавказского военного округа. В августе 1941 года Советское правительство постановило ввести войска на территорию Ирана. Целью этой операции являлась защита иранских нефтяных месторождений от возможного захвата их войсками Германии, а также поддержка транспортного коридора, по которому союзниками осуществлялись гуманитарные  поставки для Союза. В тот пероид влияние Германии в Иране было весьма существенным, поскольку она принимала участие в модернизации иранской экономики и реформе шахской армии. Это была совместная англо-советская операция под кодовым названием "Сочувствие". Советские войска вошли в Тегеран, где я был уполномочен быть связным между советской и английской миссиами. Так начались мои военные приключения!

Если человечество на планете Земля достигло такого развития, что признаёт существование фактически средного пола (однополые браки), необходимого для регулирования деторождаемости, то оно должно отрегулировать также и законопроекты, касающиеся спорных территорий! Отнюдь не сама территория на планете  Земля является принадлежностью того или иного государства. В историческом аспекте территория эта могла принадлежать исчезнувшим цивилизациям и народостям, могла в результате захватнических войн переходить под правление то одного государства (или империи), то другого. Источником власти на данной территории является только народ и  только он может диктовать условия  принадлежности этой территории: быть ли ей отдельным государством, являться составной частью другого государства (пусть даже находящегося в отдалении) или входить в качестве автономной единицы в содружество других государств.Таким образом перекрой карты мира должен стать естественным  процессом, связанным с волеизъявлением  большинства народа, проживающего на той или иной территории! Территории, на которых нет поселений должны быть отданы во всемирный территориальный банк  и передаваться большой группе населения, изъявившей  желание перебраться на новые земли в связи  с угорзой перенаселения в той или иной стране, а также с учётом  возможности данной страны экономического развития данного региона планеты! Если  большое пространство какой-либо страны является безлюдной, не осваиваемой территорией,   то эта территория переходит в ведение всемирного территориального банка! Об этом должны договориться представители правительств всех стран и неукоснительно придерживаться этих требований, необходимых для поддержания мира на планете Земля.
Только такое решение может стать залогом для дальнейшего развития цивилизации на Земле. 

Эта необыкновенная история произошла в самом обыкновенном городе в наши дни. На краю небольшого городка , расположенного в Голштинской  Швейцарии, где находится  много озёр, возникших ещё во времена  ледникового периода на нашей планете, находится небольшой  каменный домик. Он был построен сто с лишним лет тому назад известным в этим местах каменотёсом Томасом. Спустя много  лет дом был заброшен и простоял так много лет, пока в нём не поселилась  прибывшая издалека одинокая, уже немолодая женщина с  юной дочерью. Девочку звали непонятным для  этой местности именем Мзекала, а местные жители по соседству  прозвали девочку  Синеглазкой  за её тёмносиние, глубокие как озёра  этой местности, глаза. 
Мать девочки была большая рукодельница. Она шила подушки-игрушки, набивала их чем придётся - шерстью от стрижки овец, морской травой, а Синеглазка носила продавать их  на городской рынок. Она  обменивала их  там на продукты, так и жили мать с дочерью.  Долгими зимними вечерами, сидя у камина, Синеглазка играла с подушками-игрушками, придумывая различные истории. Семь подушек-зверюшек были её лучшими друзьями - это собака Тото, обезьяна Чичи, поросёнок Нуф, заяц Вау, львёнок Лео, медвежонок Мики и золотая рыбка Глория. Когда Синеглазка ложилась спать, она обкладывала себя подушками и ей снились волшебные сны, в которых она вместе со своими друзьями путешествовала по всему  свету.
В своих чудесных сноведениях Синеглазка побывала и в дремучих джунглиях вместе с обезьянкой Чичи, и в сосновом бору, где её сопровождал бурый медведь Мики, и в африканской сафаре, где ей было совершенно не страшно со львом Лео, она объехала  всю Гренландию, где земля скована вечными льдами,  а в упряжке ездовых собак был её лучший друг Тото, на лугах высоких Альпийских гор она собирала эдельвейсы с зайчёнком Вау и поросёнком Нуфом, а когда ей захотелось побывать в подводном царстве, она отправилась туда вместе с золотой рыбкой Глорией, которая познакомила её с  русалками, дочерьми царя Нептуна. 
 Однажды вечером, когда Синеглазка играла со своими друзьями на лужайке недалеко от своего дома, вдалеке  она увидела  нечто сверкающее и кружащееся, которое постепенно отделилось от земли, поднялось высоко в тёмное небо и постепенно исчезло, словно растворилось в пространстве или угасло как падающая звезда...
Синеглазка  не могла уснуть в ту ночь, всё ворочалась с боку на бок, поглядывала в темноту ночи за окном, а утром побежала в ту сторону, откуда вчера в сумерки  поднялся в небо сияющий предмет. И действительно, примятая трава на поляне свидетельствовала о том, что здесь что-то находилось накануне! Синеглазка обошла всю поляну и вдруг увидела на ветвях одного развестстого дуба подушку в форме семиконечной звезды. Она взяла  подушку в руки, но веса не почувствовала. Подушка была необыкновенно мягкой, пушистой, будто  вся сотканная из воздуха и света. Синеглазка принесла подушку домой  и положила на кровать рядом с остальными подушками-игрушками. Ночью Синеглазка подложила её под голову и заснула крепким сном. И опять её приснился чудный сон. Но на сей раз она очутилась в совершенно незнакомом месте, среди маленьких человечков, которые хлопотали вокруг неё, готовясь к встрече с ней. Очнувшись  от сна, она протёрла глаза, приподнялась, оглянулась вокруг.  Первое, что ей бросилось в глаза, это близость горизонта и совершенно другой цвет неба - охрово-жёлтый! Она несколько  раз протёрла глаза , пока, наконец, не убедилась в том, что находится не во сне, а наяву и совершенно в другом месте пространства ,а скорее всего на другой планете. Неподалеку стоял круглый и плоский, как тарелка, большущий объект с иллюминаторами, по всей видимости, летательный аппарат. Человечки назвались гуманоидами, сокращённо гунами и предложили ей общаться на любом языке, на котором она пожелает. Синеглазка призадумалась и решила назвать такой язык, на котором на  Земле говорят не многие. Долго ей думать не пришлось, поскольку  она была уроженкой Кавказа, родом из Гагры, сказочно красивого курортного местечка расположенного на берегу Чёрного моря. Она счастливо жила там  до тех пор, пока в её родные места не пришли люди  с оружием в руках и не заставили бежать  их в горы и через ущелья в другую страну, похожую на её родину и просить там пристанища. 
 Гуны действительно обладали знанием грузинского языка, поскольку без труда перевели значение её имени: оказалось, что имя Мзекала означает Женщина-Солнце. Синеглазка решила  ещё раз испытать своих новых знакомых и задала несколько вопросов:
- Кто является всемогущей владычицей морей и океанов?
И гуны ответили дружно - золотая рыбка Глория!
- А кто самый верный друг человека на Земле?
Гуны и на этот вопрос дали правильный ответ - конечно собака Тото!
- А кто зимой белый, а летом серый? - задала загадку Синеглазка.
 И здесь человечки не растерялись - Заяц Вау закричали они хором.
- А к кому девочка Маша в дремучем лесу  в гости ходила?
- К трём медведям - скандировали гуны.
- А кто жил дружно втроём в одном доме?
- Поросята, друзья Нуф-Нуфа! - без заминки отвечали человечки.
- А кто царь зверей на Земле? не унималась Синеглазка.
И это знали всезнайки гуны: лев Лео на перебой кричали они.
- А кто любит передразнивать всех подряд и цеплять очки куда попало?
- Ну разумеется обезьяна Чичи - на перебой кричали весело гуны.
Синеглазка удивлялась таким знаниям инопланетян! Теперь ей нетерпелось поскорее узнать об их житье-бытье, об их планете и где она расположена?
Гуны рассказали ей, что это одна из планет-астероидов и находится она в созвездии альфа за много десятков световых лет от планеты Земля! Но попасть сюда можно не только на межпланетном корабле, который перемещается в космическом пространстве с большой скоростью и взлетает  с лёгкостью пушинки, отражая земное  притяжение. Оказываетя попасть сюда можно и не выходя из дома, если суметь перейти в параллельный мир, что и произошло с Синеглазкой, когда она уснула, положив под голову волшебную подушку, обладающую свойствами другого мира.
А на вопрос, откуда так хорошо знакомы гуны с персонажами  земных сказок, они ответили, что эти персонажи живут не только на страницах  книг земных сказок, но и в межпланетной действительности! Оказалось, что у каждого персонажа земной сказки есть своя планета в космосе, которая обустроена в соответствии с его вкусом и потребностями! Все эти планеты находятся в поясе астероидов вблизи друг друга и полететь туда не стоит большого труда. Синеглазка изъявила желание побывать на ближайшей планете в поясе астероидов и они полетели в гости к Чиполино. 
Город, где жил Чиполино и и многочисленные чиполинята , был построен из голубого хрусталя. Дома имели форму луковиц, в которых многократно отражался свет всех свёзд созвездия альфа. 
Когда Синеглазка вошла в зал, где  находился Чиполино, она была поражена великолепием и вместе с тем простотой убранства. Чиполино сидел в центре зала, у рояля и наигрывал итальянские мелодии. Он громко приветствовал Синеглазку, затем они вместе пели "Санта-Лючию". Синеглазка попросила гитару и тихо напела свою любимую мелодию  "О море в Гаграх". У неё появились слёзы на глазах, ей вдруг очень захотелось очутиться в родном городе, где она давно не была, услышать, как было в детстве, родную речь, увидеть знакомые до боли лица.. Когда Синеглазка поведала гунам  о своём желании вернуться на свою родину, они очень огорчились. Гунам не хотелось так быстро отпускать от себя такую приятную собеседницу, милую певунью. Эти всезнающие гуманноиды знали всё обо всём!
Они сказали, что ей нельзя сейчас возвращаться туда, откуда она родом, там опять люди в военной форме с оружием в руках насаждают свои порядки. Она и сама чувствовала всем своим юным  сердцем, что на Чёрном море сейчас  очень неспокойно!
- Тогда перенесите меня в мой домик на берегу озера, где уютно потрескивает огонь в камине, где рядом сидит труженица мама и шьёт подушки-игрушки на продажу, а на кровати разбросаны мои  друзья - собака Тото обезьяна Чичи, львёнок Лео, заяц Вау, медвежонок Мики, поросёнок Нуф, золотая рыбка - Глория.
Гуны ответили ей, что к ним в скором времени должен прилететь храбрый белый рыцарь, межпланетный путешественник и она обязательно должна  его дождаться, поскольку он везёт важное послание одной сверхразвитой цивилизации мира для  людей планеты Земля.  И это было истинной правдой! А вы не знаете, что это за послание и почему с таким нетерпением ждёт его Синеглазка?

Тбилиси - Сололаки. Дома в итальянском и модерн стилях
Перед нами – чудесный образец итальянской архитектуры в Тифлисе. Построен дом в 1896 году, о чём свидетельствует надпись, сделанная на стене дома, итальянским архитектором А. Андреолетти – об этом также свидетельствует небольшая золочёная надпись, помещённая у самого порога дома. Дом, по всей видимости, был доходным и принадлежал некоей Э. Тер-Акоповой. Судя по фамилии, представительнице богатого армянского рода в Тифлисе. Её имя также можно увидеть выложенным из гранитной крошки у порога дома. Этот дом великолепен! Он достаточно прост и как это часто бывает главную его особенность составляют детали. В данном случае их много. Декор дома очень богат, красив и уместен. Дом занимает угол улицы, поэтому стена, выходящая на этот угол, имеет полукруглую форму. Здесь же расположился очень красивый эркер, украшенный пилястрами и лепниной, ажурным фризом и маскаронами. Наверное самое красивое в декоре дома это удивительно ажурный лепной фриз и карниз. Широкой лентой он простирается вдоль всего дома, над окнами второго этажа. В замке окон первого и второго этажей – маскароны в виде женских и мужских голов. Здесь явно прослеживается римская тема. Во-первых, в лицах маскаронов, которые походят на солдат римского легиона. Во-вторых, в росписи подъезда, точнее его потолка, использованы классические итальянские мотивы, здесь же и изображение солдата римской армии с полным вооружением. Помимо потрясающего лепного декора, дом может похвастаться своими коваными элементами. Это небольшие кованые балконы, великолепные кованые ворота, подъездная лестница с ажурной кованой балюстрадой в растительном стиле. Каждая отдельно взятая деталь декора здесь по-своему прекрасна, а вкупе они рождают потрясающий шедевр тифлисской архитектуры конца 19 столетия. Фактура дома, форма, элементы внутренней и внешней отделки – всё говорит о былой роскоши этого доходного дома. Сейчас вся улица, на которой расположен этот дом, а, следовательно, и он сам находятся в стадии реконструкции. Очень интересно посмотреть как по-новому заблещет он своей удивительной красотой после процесса реставрации.

На фото – особняк конца 19 – начала 20 вв., выполненный в стиле модерн, с элементами неоготики. Постройка переселенческого типа. Можно предположить, что дом либо принадлежал переселенцам из западной Европы, либо строился архитектором, прибывшим из тех мест. Главное украшение этого дома – это его окна! На одном фасаде здесь как минимум три разновидности окон. Обычные арочные окна, расположенные на втором этаже здания. Подъездные сдвоенные арочные окна с необычными рамами и окна первого этажа. Их основная форма также арочная, но верхняя часть окна имеет свои особенности - она ромбообразно уводит раму вверх, как бы приподнимая его над основной частью. Это даёт очень красивый эффект. Помимо необычных окон фасад примечателен своими коваными балконами. Очень интересно смотрится сочетание овальной арочной формы окон с геометрическим рисунком балконов. Над дверью в подъезд – литой чугунный карниз – массивный, но очень ажурный, что добавляет ему лёгкости. Двери подъезда также украшены ажурными решётками. В качестве декора на фасаде дома размещены круглые медальоны. Простой дом, но с изюминкой!

На фото достаточно большой, но не отличающийся особыми архитектурными изысками особняк. Казалось бы – в нём нет ничего особенного! Но это только на первый взгляд! На самом деле он растерял ещё не все свои сокровища! Действительно, форма дома самая обычная. Два этажа растянуты на две улица и сходятся воедино как раз на их пересечении. В данном случае угол дома представляет его основной фасад. Он не имеет единого угла и в тоже время не обладает круглой формой. Угол дома переходит в основное его здание в форме трапеции. Наверху над карнизом – лепной аттик. Здесь же на втором этаже дома – потрясающий кованый балкон – настоящее произведение искусства! Он обладает необычной формой, а кованая решётка балкона – настоящее кружево исполненное в металле. Помимо этого главного балкона и главного украшения дома на фасаде здания их ещё как минимум два – тоже кованых, ажурных и очень воздушных. Из кованых деталей здесь присутствуют также ворота, установленные в арках дома, и кованые оконные решётки. Правда их сохранилось всего три… В центре каждой из решёток вензель – АМ, увитый цветами и листьями. Очень красивая и красноречивая деталь, роскошно дополняющая образ дома.

Это очень женский дом, даже можно сказать – девичий! Ощущение, что его строили для любимой дочери… Однако история пока умалчивает об этом. Небольшой особняк в три этажа, классической формы привлекает внимание своими деталями. Во-первых, цвет! Сложно теперь сказать каким дом должен был быть по задумки автора – архитектора, но сейчас он выполнен в голубых тонах. Нежный, очень светлый небесно-голубой и более тёмный, лазурный. Нежное сочетание. Этот цвет ему очень идёт. Второе, это декор фасада! Здесь балконы выполнены из ажурной кованой решётки, украшены сердцами! На оконных люнетах расцветают крупные цветы! Головы девушек-маскаронов венчают цветочные венки, а на их губах играет озорная улыбка! Именно эти маскароны – выразительная особенность дома! Здесь они действительно являются лицом дома! В самом прямом смысле.. они создают не только необыкновенно романтичный облик, но и дарят настроение! Лёгкий игривый флирт, нежная весенняя влюблённость, юные романтические фантазии… Этот дом будто наполнен влюбленностью! Кажется, что именно под таким балконом – балконом с сердцами, влюблённый юноша будет петь серенады своей возлюбленной или возносить дифирамбы своей сердечной привязанности…

Перед нами уникальное здание старого Тифлиса – это дом Д. Сараджишвили. Особняк был построен в 1905 году, о чём свидетельствует и надпись на фасаде дома. Автор проекта - специально приглашённый из Берлина архитектор Карл Тсаар. Большой роскошный особняк в стиле модерн. Это один из лучших образцов Тифлисского модерна начала 20 века. Этот удивительно красивый стройный дом выполнен в серо-бежевой гамме. Весь фасад здания как бы отдаёт дань модным морским мотивам, часто использованным мастерами модерна. Это, в первую очередь, волнообразные формы дома. Прямые линии здесь отсутствуют, всё подчинено закону гибкости, гармоничному переходу из одного состояние в другое.., из одной формы в другую… Детали как бы вытекают друг из друга, а общая волна дома рисует его фасад, двери, арки, окна. Всё здесь полукругло. Декор экстерьера полностью поддерживает и завершает основную тему постройки – здесь разнообразные ракушки, морские чудовища, волнообразный рисунок лепнины. Маскароны в виде женских голов словно принцессы морей расположились по обе стороны от своего владыки. Фасад здания симметричен, то есть правая и левая его стороны повторяют друг друга, только справа имеется арка в стене, открывающая въезд во внутренний двор дома, а слева на этом месте окно. Главный вход – в центре дома – это массивные кованые двери в ажурных цветах и с вензелем прежнего хозяина особняка Д. Сараджишвили. Над дверями большое арочное окно, под которым разместилась голова мифического морского владыки. Над окном – балкон с изящной кованой решёткой, на поддерживающих его конструкциях – головы девушек маскаронов. Над балконом надпись, свидетельствующая о дате постройки здания – 1905 год, расположена она уже под самой крышей, выглядывающей на улицу через круглое окошко люкарны. Окна дома – разной формы и размера, украшены волнообразными рамами, в проёме люнетов – лепнина в виде морских ракушек. Вообще лепных деталей декора здесь немного, но те что есть, использованы автором с большим вкусом и выполнены с соблюдением стилевых особенностей всей постройки. Это удивительное здание воспевает хвалебный гимн волшебной красоте моря. Это драгоценная жемчужина, удачно закатившаяся на улицы старого города.

Это здание, выполненное в стиле неоготики, расположено в центре Тбилиси в его старой части – районе Сололаки. Сейчас в нём находится обычная средняя школа, но в целом своей необычной для Тбилиси архитектурой оно больше напоминает культовое сооружение, и переносит наше воображение к религиозным постройкам католической конфессии. Удлинённые арочные окна, вимперги над оконными проёмами, пинакли, расположившиеся на крыше здания – всё это готические элементы, перенятые модным в конце 19 столетия архитектурным течением неоготики. Кирпичная кладка здания проста, без каких-либо экспериментов. Главное украшение здесь это окна фасада здания, расположенные над главным входом в него. Их пять и именно такая конструкция и декор фасада могут свидетельствовать о том, что это не просто здание переселенческого типа с сохранёнными традициями постройки. Это даёт нам право предположить, что назначение этой постройки изначально – культовое, то есть вполне возможно, что нынешняя школа занимает бывшее здание католического костёла. Это немного мрачное, массивное готичнское строение несомненно является украшением старого города, случайно уцелевшем на его лице, и, не смотря на свою мрачность, здание возвышенно, по-своему красиво и необычно.

Перед нами очень оригинальная постройка. Её вполне можно назвать новаторской. Таковой по сути она и была в начале 20 века. Дом этот интересен не только своей архитектурой и особым декором, но и историей. Вот некоторые факты, касающиеся этого дома. Трехэтажный особняк братьев Бозарджянцев на улице Чонкадзе получил специальную архитектурную премию конкурса, организованного тифлисской мэрией - за лучший фасад. Братья Бозарджянцы были табачными фабрикантами. Уважающие себя тбилисские курильщики долгие годы покупали только «Приму» тбилисской фабрики №2, бывшей бозарджянцевской – только она чудом сохранила оборудование и традиции качества бывших владельцев. Однако в городском обиходе особняк зовется «домом мадам Бозарджянц». Почему мадам? Потому что богатые коммерсанты, чтобы обезопасить себя от потерь в случае банкротства и прочих финансовых неприятностей, записывали недвижимое имущество на жен и домочадцев, чтобы в случае чего оно осталось в семье. 
Понятное дело, после прихода большевиков это ухищрение не помогло. Особняк реквизировали, оставив, впрочем, мадам две комнаты. В доме появились новые жильцы - сюда к своей жене, урожденной княжне Гегечкори, въехал некий Лаврентий Берия. О доме, принадлежавшем Лаврентию Берия в Тбилиси, мы будем говорить позднее, а пока уделим внимание этому особняку. Он действительно очень своеобразный для своего времени. Конечно это очень неплохой образец тифлисского модерна, но даже учитывая это, стоит признать что по своей архитектурной задумке этот дом обогнал своё время, а вместе с ним и классический модерн. Дом очень лаконичный, с крупными прямоугольными формами, которые однако удачно сочетаются с большой аркой главного входа. Арка массивно нависает над мраморным крыльцом и резной деревянной дверью с хрустальными стёклами, в которых солнечный свет переливается и играет всеми цветами радуги. На фасаде дома – прямоугольные балконы простой формы, без декора и окна разной величины. Интересно то, что часть окон третьего этажа имеют не вертикальную форму, а вытянуты по горизонтали. Интересны также детали декора фасада - это барельефы с масками маскаронов, фризы в этно-стиле, с классическим грузинским орнаментом, а также пилястры в виде очень необычных колонн. Капители и сами короткие колоны покрыты геометрическим рисунком и расположены между окон третьего этажа. На настенном барельефе с изображением человекообразных масок и птиц также преобладают геометрические формы и линии. Никаких псевдобарочных завитков и амурчиков. Всё очень строго, но не лишено изысканности. Внутри дома большие деревянные двери со стеклянными вставками, массивная мраморная лестница, выполненная из белого и красного камня, резной потолок и плитка из эмали ручной работы. Интересен также цветной витраж, размещённый в потолке последнего этажа. И настенная плитка и витраж выполнены в бело-сине-жёлтой цветовой гамме. Рисунок стен и пола, потолка, лестница и все остальные детали интерьера – всё имеет строго геометрическую форму – ромбы, квадраты, прямоугольники и овалы. Лаконичность во всём – таков, по всей видимости, был девиз архитектора М.П. Оганджанова, которому и принадлежит проект этого жилого дома.

В Тбилиси, особенно в старой его части, встречается достаточно много домов, построенных в так называемом мавританском стиле. По сути дела, это эклектика с преобладанием восточной манеры постройки и отделки дома. Таких домов не мало, но только один из них можно по-настоящему назвать восточным! Это дом по улице Чонкадзе. Когда-то в конце 19 века в нём жил персидский консул Мирза-Риза-Хан. Это очень небольшой одноэтажный особняк классической постройки. Интересен декор дома и кое-что из сохранившегося интерьера. На фасаде дома широкий фриз, выполненный с использованием персидских мотивов, а точнее – исламской архитектуры. Резьба по камню, имитирующая небесные своды, выполнена в бело-голубой гамме. Восточный орнамент – арабеска - покрывает всю верхнюю часть дома. Кованые решётки дверей дома и арочных ворот украшают надписи из Корана. Всё это несомненно элементы восточной архитектуры. Однако по-настоящему исламской постройкой дом делают стилизованные ворота и айван, открывающий вход во внутренний двор! Свод айвана украшает резьба. Здесь опять-таки восточные орнаменты и имитация небесного свода. Внутри дома есть очень интересная деталь – это конструкция потолка. Потолок холла покрывает лепной рисунок в восточном стиле в коричнево-золотой гамме. В самом потолке несколько круглых отверстий, проделанных насквозь, со стёклами. Эти отверстия предназначены для того, чтобы солнечный свет, входящий в них, задерживался и рассеивался на весь холл. Удачная находка, если учесть, что в овальном холле отсутствуют окна. Сейчас потолок в достаточно печальном состоянии, но до сих пор впечатляет своей конструкцией. В целом, дом и пристройки к нему, включая ворота, очень интересны и смотрятся вполне выигрышно на лике старых Сололак

Это удивительный и поистине фантастический дом на улице Чонкадзе. Удивителен не только фасад дома, формы и его декор, удивителен сам проект! Дело в том, что фасад этого особняка совсем не виден с улицы. Расположен он на подъёме в гору и раскинулся между двумя улицами. Главный вход находится на улице Чонкадзе. И вход это в необыкновенный подъезд. Прямо за порогом с надписью SALVE начинается невообразимо длинная для жилого дома лестница. После того, как поднимешься по ней, ещё одно небывалое открытие – у вас за спиной оказывается сад! Да, это выход на терассу дома, с неё только и можно разглядеть фасад здания. Особняк имеет 2 этажа. Правда под терассой скрывается ещё один, назовём его – цокольный. Терасса с кипарисами поднимается над улицей Чонкадзе, и она же выводит нас во внутренний двор дома, скрывающий так называемый чёрный ход. И вот наконец с терассы дома открывается чудесный вид здания.  Это дом, в архитектуре которого автор проекта попытался совместить запатноевропейские традиции постройки дома, элементы модного модерна, классические формы и чисто грузинские детали постройки. Массивная лестница с колоннами и украшенными лепниной капителями переносит нас к образцам классической архитектуры 19 столения. Форма крыши дома, отделка стен, окна – роднит дом с западноевропейской культурой постройки жилых помещений. Полукруглый эркер, ажурная ковка балкона, витринные окна второго этажа, внутренняя кованая лестница выполнены скорее в стиле модерн, а вот боковой резной деревянный балкон дома говорит скорее об использовании чисто грузинских элементов в постройки дома. Ещё одна интересная деталь – это круглая надстройка над зданием – бельведер, с которого открывается прекрасный вид на город. Фасад дома выполнен в песочном цвете с коричневой деревянной отделкой стен. Внутри стены подъезда дома  стилизованы под кирпичный рисунок, благодаря росписи. Истинное украшение подъезда – массивная кованая лестница. Балюстрада её представляет собой переплетённые ажурные золочёные листья. 
В целом этот дом очень интересен своей эклектичностью! Не смотря на сочетание таких казалось бы не сочетаемых деталей, дом смотрится вполне гармонично. Красивый, но достаточно строгий фасад дома оживляют полукруглые и трапецевидные эркеры, красивые деревянные и кованые балконы, окна – разнообразной формы и величины. Бесспорным украшением дома служит бельведер с очень изящным серебристым куполом. Наверное, такой невообразимый дом мог возникнуть только здесь – в старом Тифлисе. Главным образом на архитектуру дома повлияли космополитические традиции, отразившиеся здесь буквально на всём – на языке, кухне, манере одеваться. Конечно такое смешение языков, культур, религий и вообще мировоззрений не могло не повлиять на архитектуру города. Может быть поэтому именно здесь встречаются такие постройки, которые трудно представить себе в каком-либо другом месте. Главное что все их объединяет – это эклектичность, использование разнообразных традиционных грузинских элементов, часто – сочетание западных стилевых особенностей с чисто восточными элементами постройки. Но есть ещё одна уникальная особенность таких зданий – они удивительно гармонично вливаются в пространство города, в окружающий их ландшафт, не портя его и не выглядя вызывающе провокационно. Они просто переносят частичку тех или иных традиций на эту землю, создавая свой необыкновенный мир, где возможны любые эксперименты.

На фото очень красочный образец тифлисской архитектуры в мавританском стиле. Это небольшой двухэтажный дом с маленьким закрытым двориком. Дом находится на подъёме в гору и поэтому имеет ещё и цокольный этаж, выходящий своими окнами во дворик. Интересный момент, дворик этот можно назвать не внутренним, а внешним. Он находится снаружи дома и смотрит на его фасад. Двор окружён стенами, внутри небольшие пальмы и круглый бассейн. Сейчас всё это к сожалению в запущенном состоянии, и, если пальмы всё ещё зеленеют среди деревьев, то бассейн разбит и давно не работает… Как уже было сказано выше, дом выстроен в мавританском стиле. Главный декор дома расположен на втором его этаже. Это, во-первых, окна. Форма дома такова, что по обе стороны симметрично расположились эркеры с небольшими каменными балконами. Однако все окна второго этажа (и балконные в том числе) имеют необыкновенную арочную форму. Точнее, это не совсем арка. Это восьмиконечная звезда, помещённая в круглую арку окна. Лучи этого окна в форме звезды имеют разноцветные витражные стёкла. Смотрится очень красиво и необычно. Рядом с окнами небольшие круглые колонны. Ими архитектор украсил здание щедро, в большом количестве расположив их на фасаде. Такие же колонны декорируют вход в подъезд дома и окна первого этажа, но уже в меньшем количестве. Здесь же между окнами второго этажа потрясающе красивые детали экстерьера – изразцы в восточном стиле, выполненные в жёлто-голубых тонах. У самого карниза – узорчатый фриз с орнаментальными цветными изразцами. Оба эркера дома венчают небольшие купола с круглыми окошками люкарнами. Помимо небольших, но достаточно массивных каменных балконов на эркерах, на фасаде дома присутствует ещё и ажурный кованый балкон. Он расположился на первом этаже, прямо над дверью входа в цокольный этаж дома. Дом небольшой, компактный, но очень нарядный. Особый колорит дому придают элементы декора в восточном стиле, самыми яркими из которых несомненно являются окна со вписанными в них звёздами и цветные изразцы. Деревья, растущие во дворике дома бросают тень на фасад этого дома, поэтому не смотря на яркость и неординарность, его достаточно трудно заметить. Такова, наверное, была задумка автора постройки дома – быть ярким, но ненавязчивым, обладающим изысканной ускользающей красотой. Ведь истинную красоту нужно уметь рассмотреть, хотя бы из-за листвы деревьев.

На фото – один из тех тифлисских домов, архитектура которого гармонично вписала в себя как элементы западно-европейской постройки, так и восточные элементы декора. То ли из-за цвета, то ли из-за декора, но это здание почему-то напоминает средневековый рыцарский замок. Красивая и гармоничная архитектурная находка – боковой эркер здания в форме трапеции с необычными окнами, а над ним – купол в виде шатра с кованым акретерионом. Этот акретерион – настоящее украшение дома – представляет собой шпиль, пронзающий небо, увитый коваными листьями и цветами. Форма крыши и цвет облицовки дома – дань приверженности автора западно-европейским традициям. А вот форма окон, полукруглые резные балконы, настенные барельефы  - это уже дань восточным традициям старого Тифлиса. Таким образом архитектор здания как бы подстроился под окружающую дом картинку города. Дом смотрится изысканно и непринуждённо. Сочетание разных стилей в его архитектуре не выглядит вычурно. Все детали продуманы до мелочей и гармонируют друг с другом. Это очень красивый европейский дом, но с восточным акцентом, что выдаёт его принадлежность. Грандиозное слияние культур и различных стилевых образцов породило на свет уникальную архитектуру, обладающую не только собственным лицом, но и собственным характером и менталитетом. Она всем своим видом как бы говорит нам: «Умейте подстраиваться и использовать лучшее, что можете почерпнуть из другой культуры». И действительно, образцы тифлисской архитектуры конца 19 – начала 20 столетий не смотря на свою эклектичность, обладают стилем. Максимум деталей здесь рождают гармонию вкуса. Игра с формой приводит к появлению удивительных по красоте зданий. В результате всех этих смешений и преобразований мы имеем необыкновенную архитектурную карту города, в которой постоянно обнаруживаются всё новые и новые затерянные сокровища.

                          Дом с фонарём








На фото – один из красивейших доходных домов Мтацминды…Прекрасная архитектура, благородная фактура и цвет, изысканные кованые балконы и лепные элементы – барельефы – украшают фасад здания. Великолепные деревянные двери украшены резьбой и ажурной ковкой… а фонарь у подъезда когда-то наверное освещал путь приезжим на экипажах гостям и посетителям… Во всяком случае сейчас представляет собой романтическую деталь не менее романтического прошлого – это точно!

Гори, гори, фонарь, во мгле ночной,
Терпи, дожди и бури снеговые!
Наступит час рассеять силы злые
На улице, аллее, мостовой…
Пускай готовит камень хулиган,
Как встарь, на светлых братьев –
век от века
Ты, – маяком надежды – сквозь туман
Ведёшь напуганного человека.
Спокойный, – как церковная свеча –
Добра светильник,
вечно будешь нужен,
Чтобы сошлись огнём единым души
В священный факел божьего меча.
Гончаров М.

Дом с фонарём


Филиал Национальной библиотеки Грузии

• • Перед нами, пожалуй, самое удачное творение тифлисского архитектора П.А. Зурабяна – это здание по улице Гудиашвили сейчас принадлежит Национальной Библиотеке Грузии, но изначально оно строилось для Тбилисского отделения Волжско-Камского банка. Это здание построено в лучших традициях грузинского зодчества. Длинная крытая галерея, излюбленный элемент грузинского дома. Высокая башня, стремящаяся к небу, это дань горскому зодчеству, а именно – сванской особенности постройки жилых помещений. Удлинённые арочные окна, украшенные деревянной резьбой. На стенах – медальоны в форме ромбов с удивительно красивой резьбой по камню. Капители колонн и люнеты окон также украшает резьба в этно-стиле. Своды галереи расписаны восточным орнаментом; здесь же главный вход в здание и главное его украшение – массивная деревянная резная дверь. Здание не имеет одного фасада. Оно расположено на углу улицы, которая визуально разделяет его на две составляющие, объединяет которые высокая «сванская» башня. Строение очень красивого песочно-серого цвета, который получен за счёт натурального камня, использованного при облицовки стен. Необыкновенно красивое, элегантное здание, очень пропорциональное, удачно сочетающее в себе необычные формы и классические элементы. Оно достаточно сложное для восприятия. Возможно потому что для того чтобы увидеть его красоту, необходимо к нему приглядеться. В нём восхищает великолепная геометрия форм и изысканность и точность деталей. Именно они делают это здание роскошным. Это великолепный образец тифлисской архитектуры, включающий в себя как классические этнические мотивы, так и новаторские идеи своего создателя.

Дом с русалками

• Это достаточно простой и классический дом, нежно-голубого цвета. Интересна идея создания дома в таком романтическом мифическом стиле. Автор не рискнул игрой классическими формами, но создал ряд деталей, ставших необычными элементами этого особняка. В первую очередь, это классические архитектурные элементы: пилястры и маскароны. Если первые ничем примечательным не отличаются, то вторые стоит рассмотреть поближе. Окна второго этажа украшают аккуратные женские головки, а вот в замке окон первого этажа – рогатые чудовища – толи сказочные лесные персонажи, толи мифические морские обитатели. Хотя вполне возможно, что это нечто среднее… Балкон дома – это особо интересная деталь. Он достаточно большой, украшен вензелем прежних хозяев, а на его ажурной кованой решётке уютно расположились русалки. Ещё одна замечательная деталь – это аттик дома. Небольшой, но очень фигурный, так как создан из маленьких пухлых амурчиков. Пожалуй, именно балкон и этот аттик создают особый облик дома, как удачно подобранные аксессуары, гармонирующие с нарядом и являющиеся завершающим штрихом в создании образа. Глядят на нас из глубины веков… 
  • На фото – здание Академии художеств Грузии. Очень торжественное здание в стиле необарокко, похожее на праздничный торт… Арочные окна украшены всевозможными лепными завитушками, маскаронами – амурчиками, симпатичными женскими головками и фантастическими существами… Фасад здания украшают небольшие полукруглые балконы с ажурными коваными решётками. Достаточно миниатюрное по размеру, но наполненное разнообразными архитектурными элементами и деталями… При этом здание не смотрится перегруженным, а является нарядным украшением улицы. Дом с дракончиками…
    • На фото – роскошный особняк, бывший доходный дом, расположенный на проспекте Руставели.. Сейчас в этом здании размещается министерство юстиции. Изысканное и элегантное здание выделяется даже на проспекте Руставели, где казалось бы итак достаточно привлекающих внимание построек. Эркер на два этажа обрамляет угол дома. Небольшие кованые балконы и лепные украшения в виде голов фантастических существ и маленьких пузатых дракончиков украшают его фасад. Декоративных деталей относительно немного, но подобраны они со вкусом и знанием дела. Дом выгляди очень нарядным, даже праздничным и в тоже время без лишней декоративности. Выдержан в светлых тёплых тонах. Очень такой европейский доходный дом – небольшой, уютный, достойный красивой жизни. Дом с сатиром На фото - Дом по ул. Ингороква. Небольшой и очень аккуратный особняк в стиле модерн, хотя в его фасаде использовано достаточно много элементов оформления и здание выглядит весьма эклектично, тем более учитывая его небольшой размер. Цветовая гамма фасада напоминает постройки западноевропейского типа конца 19-начала 20 вв. Эркер на два этажа выглядит достаточно массивно, но вполне гармонирует с остальными деталями строения. Окна разного размера и формы, нетрадиционная форма крыши, использование колонн в оформлении оконного проёма, арка, французский балкон и люкарны - всё выглядит достаточно изящно и неизбито. Особняк своей формой и оформлением фасада смотрится не только выигрышно, он как будто бы попал на улицы Тбилиси откуда-то извне.. из другого города или даже страны. Привлекают внимание и лепные детали фасада, например, сатир, расположившийся над окном над входом в арку дома. Другой мифический персонаж, вылепленный в виде маскарона, находится в замке арочного окна третьего этажа. Домик, напоминающий сказки Гофмана. Несколько нереальный для Тбилиси. В этом доме в 1960-х и начале 1970-х годов жил замечательный поэт Александр Цибулевский. Грузиновед-филолог; поэт. Соч.: Русские переводы поэм Важа Пшавела: (Проблемы, практика, перспективы).  Банковские страсти
      • На фото - здание Тифлисского общества взаимного кредита на ул. Леонидзе (ныне — Государственный банк Грузии), архитектор - М.П.Оганджанов. Творчество М.П.Оганджанова охватывает период с конца XIX века до первой мировой войны. В своих работах он активно внедрял стиль «модерн».По его проектам в Тифлисе было построено немало жилых и общественных зданий. Здание банка изначально двухэтажное, сейчас имеет три этажа. Третий, надстроенный значительно позднее, не портит общего вида здания, но даже как-то сглаживает массивное оформление его фасада, который теперь не смотрится таким громоздким,каким, по всей видимости, был первоначально. Здание представляет собой прекрасный архитектурный образец эпохи модерна в Грузии. Волнообразные формы стен перекликаются с волнообразными формами окон. Массивный балкон и большое арочное окно располагаются над самым входом в здание.По бокам от него - два красавца-атланта поддерживают крупный десюдепорт. Декоративная композиция, расположенная над входом, вмещает в себя барельеф и лицо маскарона с открытым ртом, как бы взывающего к прохожим или вещающего из глубины веков. Здесь же находится украшение из цветной перламутровой плитки в сине-бирюзовой гамме, что выигрышно оттеняет серый монотонный цвет стен. Фигуры атлантов в полный рост согнулись под тяжестью банковских долгов или банковских вкладов.. об этом нам приходится только гадать. Два атланта - и два разных персонажа - и по форме и по содержанию - смотрят на нас своим проницательным взглядом. Большие, стройные мужские фигуры являются настоящим произведением искусства и прекрасным украшением фасада. Отдельного внимания заслуживают великолепные окна здания, точнее оконные рамы волнообразной формы с изящным декором. Окна первого этажа имеют также замечательные кованые решётки, которые прекрасно гармонируют с общем стилем здания. Всё здание выглядит достаточно монументально и массивно, при этом не лишено изящества и неповторимого шарма, свойственного постройкам эпохи модерна. Искусная рука архитектора оживила камень и обрекла его на долгую банковскую жизнь. Из жизни титанов На фото - особняк начала 20 в. Он затерялся у дороги, где-то между домами, которые сжали его с двух сторон так,что кажется, будто четыре сильных титана выталкивают его из земли и держат на своих плечах весь дом. Вот такие нелёгкие трудовые будни! Всего три этажа, не отличающиеся особыми архитектурными изысками и тем не менее привлекающие к себе внимание. Нежный голубой цвет стен как нельзя лучше гармонирует с нежными образами кариатид, расположившихся на стенах третьего этажа. Здесь же находится небольшой балкон, выполненный искусным мастером из ажурной кованой решётки. Украшение второго этажа - большие арочные окна, а между ними пилястры в виде полуколонн. Над самой аркой первого этажа - французский балкон и опять-таки изящная кованая решётка. Первый же этаж с большими окнами-витринами и аркой, ведущей во внутренний двор дома, поддерживают четыре массивные фигуры титанов. Огромные руки, обнажённые торсы, бородатые лица... Давно их поставили здесь на крупные угловатые колонны, бдить за покоем обитателей особняка. Складывается ощущение, что здесь они в виде рабов, тем более контрастно смотрятся их огромные фигуры по сравнению с изящными телами кариатид, возвышающимися над ними. Здание провокационное по своему стилю и форме исполнения не только привлекает к себе внимание,но и заставляет задуматься о несправедливости человеческой жизни и её превратностях...
        • Филиал Национальной библиотеки Грузии
          • Это здание, которое сочетает в себе два совершенно, казалось бы, не сочетаемых качества! Оно массивно и воздушно одновременно! Массивно – за счёт своей формы – удлинённое двухэтажное здание, достаточно приземистое, с крупными формами. Воздушно – за счёт своего цвета (жемчужный) и главного фасада, стремящегося ввысь! Автор этого творения – замечательный архитектор М.П. Оганджанов. Построено оно было в начале 20 века специально для Конторы Государственного банка, а ныне в нём располагается филиал Национальной библиотеки Грузии. Архитектор М.П. Оганджанов построил в Тбилиси достаточно много достойных и красивых зданий и своим творчеством активно внедрял модный в те времена архитектурный стиль – модерн. Наверное поэтому его здания легко узнаваемы на архитектурной карте Тбилиси и почти все их объединяют похожие детали. Данное здание очень лаконично, но не лишено изысканности и шарма. Массивные пилястры в виде полуколонн грациозно расположились у главного входа в здание; их капители украшены нарядной лепниной, что придаёт экстерьеру парадный вид. Над главным входом – лепнина: фриз, выполненный в геометрическом рисунке, и парадная лента – самые что ни на есть классические детали. Здесь же – круглый фонарь – дань модному модерну. Над дверьми – полукруглое окно – излюбленный элемент архитектора! Необычные полукруглые рамы, а над окном лепной десюдепорт. Над карнизом главного фасада – массивный аттик, который визуально приподнимает здание (ещё одна излюбленная деталь автора!). Строение занимает угол улицы и спускается вниз, поэтому слегка вытянуто и с одной стороны имеет три этажа. Угол дома имеет оптекаемую округлую форму. Украшением и архитектурной находкой зодчего является массивный полукруглый балкон (балконы такой формы также часто встречаются у автора данного проекта). В целом, здание очень удачно вписывается в городской ландшафт и является образцом очень качественной добротной работы старых мастеров.
        
        
      
      
    
    
  
  

У него была военная выправка, держался молодцом, невзирая на свои далеко за восемьдесят.Оптимизма было хоть отбавляй, весь его день был расписан до мельчайших подробностей, чтобы поспеть всюду.Вставал спозаранку, делал зарядку, обливался холодной водой. Эта привычка у него сформировалась с детства. Пацаном прыгал в январский морозный день за крестом в святой праздник "Крещения Христова" в ледяную воду Куры с Метехского моста, что соединяет два старых колоритных района Тбилиси - Мейдан и Авлабар. Будучи в молодости в Баку на строительстве железнодорожной магистрали Баку-Джульфа, окунулся, не раздумывая, в штормящий Каспий, спасая утопающего. Служил на Дальнем Востоке, охотился в приамурских лесах, плавал на корабле через пролив Лаперуза, который разделяет остров Сахалин от японского острава Хокайдо, учавствуя в организации японской концессии на Сахалине.Войну встретил в Тегеране, на службе в дипломатической миссии.Был послан на западный фронт,прошёл через всю Украину, Польшу,окончил войну близ Берлина в качестве руководителя антифашистской школы, в которой ковались кадры для новой Германии.Он был поражён уровнем культуры в Европе и всегда говорил:"у немцев есть, чему поучиться." ... И в преклонном возрасте он сохранил необыкновенную жизнерадостность и любознательность. Помнится, перелетали Кавказ, направляясь на отдых на минеральные воды, так его невозможно было оторвать от иллюминатора.Дед комментировал на весь салон все подробности местонахождения "стальной птицы".В Пятигорске с Эоловой арфы, расположенной на горе Машук, он декламировал Лермонтова и аудиторией был весь город, раскинувшийся внизу, как на ладони:
..."Люблю я цепи синих гор,
Ярка без света и красна
Всплывает из-за них луна...
Однажды при такой луне
Я мчался на лихом коне
В пространстве голубых долин
Как ветер волен и один"...
И меня он просил по многу раз читать "На смерть поэта" Глаза его при этом искрились, он весь оживлялся и повторял за мной отдельные строки, особенно его заряжало послесловие:
"...Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждёт;
Он недоступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперёд"...
К Чехову у него была особая любовь. Он читал и перечитывал его рассказы:"Толстый и тонкий","Анна на шее"и каждый раз восклицал:"Ай да молодец, как метко, как остро!" Отдыхая в Крыму, в один погожий день мы поехали в Аутку, где находилась дача Чехова, на которой он провёл последние годы своей жизни.Мы везли с собой огромный букет полевых цветов, который поставили в вазу на письменном столе в кабинете писателя. Дед долго сидел в саду под фруктовым деревом, а потом вымолвил:"кристальной души человек был, человек с большой буквы".
А когда мы находились в туристической поездке в Петербурге и плыли по Неве к крепости Орешек, которая расположилась на острове в Ладожском озере, он не мог угомониться, поднялся на палубу в пасмурный осенний день и стоял там в носовой части теплохода, привлекая публику из салона, декламируя поэму Пушкина "Медный всадник":
..."Здесь будет город заложён
На зло надменному соседу
Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно...
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой её гранит"...
Он радовался каждому прожитому дню. Особое удовольствие доставляли ему праздники и религиозные, и коммунистические... Как он умел их обставлять! С раннего утра наряжался, принося цветы в дом - на майские праздники букет персидской сирени, а на октябрьские - охапку бордово-ржавых астр.В праздничные дни "Тбилисоба" обязательно перекидывали старинный ковёр через балкон, гостей встречали под звуки зурны с наполненным добрым кахетинским собственного производства.Дед восторгался богатством и чередой смены ассортимента плодов на ломящимся от изобилия тбилисском базаре.Он обожал гранатовый цвет, его изумляла плотная упаковка зёрен в плодах граната.
Предновогодние приготовления проводились с особой тщательностью: в большую плетённую корзину складывались сушённые фрукты: хурма, абрикосы, инжир, чурчхелы, гозинаки,када, вяленный виноград с розоватым оттенком... и всё это хранилось до наступления непосредственных торжеств.
Первые признаки весны - первая зелень, блеяние барашек, праздник "Воскресения Христова", церковный перезвон в старом городе настраивали деда на особый лад. Как он удивлялся расцветке распустившихся ярко-красных маков с чёрной серцевиной, приговаривая:"кто вас так выкрасил, недотроги вы мои?"
А когда мы отдыхали на Чёрном море в Аджарии и, сидя на берегу моря, любовались прекрасными закатами, не похожими один на другой, он всегда меня спрашивал:" а оно взойдёт завтра?" ... и я всегда отвечала:" непременно, оно выглянет из-за той вершины завтра утром".
А в один ненастный день он ушёл от нас также непостижимо, как жил - работая и напевая:
"Если я дышу, значит я живу,
Если я живу, значит я верю,
Если я дышу, значит я горю,
Если я горю, значит я верю."

До свиданья, милый м а й,
Кончилась ещё одна весна,
Ты мой май -меня не забывай,
Мне теперь наверно, не до сна.
Мне апрель нарёк стихи писать,
Дал мне в руки ручку и тетрадь,
Хватит, он сказал, тебе молчать,
Людям всё отдай- устали ждать.
Первого АПРЕЛЯ-все не верят,
Я поверила-подарочек взяла,
Как же, думаю его проверить,
Ручкой-по тетради п о в е л а.
Всё во мне запело, заиграло-
Захотелось так стихи писать
И опять мне, что-то подсказало,
Музыку стихам-пожалуй дать.
Не жила без песен ты минутки
И ждала, что всё это пройдёт,
Для кого-то может -это шутки
Твои песни пусть народ поёт!!!
Милый М А Й прощаюсь я с тобою,
Буду ль песни людям я дарить,
Как судьба распорядиться мною,
Я с АПРЕЛЕМ буду ли дружить!!!
1 июня 1981 года

"Миллион, миллион, миллион алых роз
Из окна, из окна, из окна видишь ты,
Кто влюблен, кто влюблен, кто влюблен, и всерьез,
Свою жизнь для тебя превратит в цветы."

В одной из больниц для бедняков в мае 1918 года умирал бедный художник Нико Пиросмани. Днём раньше соседи ,осознав, что Нико вот уже неделю не появляется на людях, выломали дверь в коморке, где ютился художник. Пред ними предстала душераздирающая картина: Нико лежал в глубоком голодном обмороке, у него не было сил даже на то, чтобы открыть глаза.Умирающего отвезли в больницу,надеясь на чудо, но увы... На следующий день Пиросмани скончался. Перед самой кончиной он на несколько минут пришёл в себя, но не молвил ни слова, и только скупая мужская слеза тихонько сползла на впалую, небритую щеку... Вся его жизнь была страшным испытанием.Но в его жизни была и большая любовь. Это в первую очередь страстная любовь к живописи. Он нигде и никогда не учился. Его учителями были странствующие маляры-художники, которые расписывали в селах и городках духаны(кабаки).Пиросмани, наблюдая за ними, также начал рисовать вывески многочисленных магазинчиков, ресторанчиков, причём хозяева этих заведений в накладе не оставались. Ведь самодеятельный художник не требовал за работу больших денег, а то и вообще рисовал бесплатно.Они просто кормили и поили его в течение того времени, которое уходило у него на роспись, да и краски покупали.Пиросмани не очень сокрушался по поводу того, что не имел возможности приобрести холст.Он научился виртуозно рисовать на клеёнках чёрного цвета. Причём часть материала он оставлял фоном, а остальное размалёвывал красками, так было экономнее. Завсегдатаям злачных мест нравились эти незадачливые, лубочные картинки, на которых изображался быт народа: кутежи карачогели (торговцев), храмовые праздники, сбор винограда(ртвели),красавицы из злачных заведений ,звери с печальными глазами, как у людей, всевозможные дары природы, своеобразные наюрморты сочных фруктов, дичи и прочей снеди. Вывески получались яркими, привлекающими, апетитными и от посетителей не было отбоя.
Так и кочевал бедный художник от одного заведения к другому, которые являлись для него и временным домом.В одном из таких заведений под названием "Сад Эльдорадо" , который находился в пригородном районе Тифлиса - Ортачала, недалеко от реки Куры, Пиросмани встретил женщину, которую полюбил на всю жизнь.Это была певица и танцовщица, француженка Маргарита, красивая и изящная.
По вечерам кафешантан преображался.Едва на город ниспадала пелена южной ночи, в саду загорались разноцветные фонари, к воротам подкатывали фаэтоны.На аллеях парка, как тени, возникали женщины, прогуливаясь, обмахиваясь веерами. Их лица были накрашены на персидский манер, волосы распущены, пышные груди были едва прикрыты платьем.Маргариту боготворила вся мужская половина Тифлиса. Многие зажиточные люди добивались её расположения и она знала себе цену.Разумеется Маргарита поразила воображение впечатлительного художника, с обострённым чувством прекрасного.Увидев Маргариту на сцене, Нико воскликнул:"Не женщина, а жемчужина из драгоценного ларца".Счастливый Нико с радостью отдал ей своё сердце, но на его любовь актриса не отвечала благосклонностью. А он готов был целовать ковёр, по которому прошли ножки очаровательной Маргариты. Он читал ей стихи Николоза Бараташвили "Ты самое большое чудо божье..." Но любовь бедного художника была ей в тягость.Кем она могла стать для него - женой, любовницей?
И тогда художник, не раздумывая, положил к её ногам всё своё состояние...
Однажды, когда ещё уторо дремало в одном из переулков в Сололаки,к дому, в котором жила Маргарита, стали съезжаться арбы с цветами.Целая гамма запахов -освежающих, волнующих, нежных - наполняла воздух.Маргарита проснулась, выглянула в окно и застыла в удивлении - цветочный ковёр устилал улицу, капли росы на цветах сверкали сотнями крошечных радуг.Слуги несли корзины роз в комнату Маргариты.Она догадалась,что этот праздник устроен в её честь,надела своё самое лучшее платье, украсила запястья рук браслетами, прибрала свои бронзовые волосы...
А в это самое время художник пировал с друзьями, отмечая свой день рождения. В разгар веселья он получил от Марго записку:"Приходите сегодня вечером".Он приехал к ней на следующий день на фаэтоне и приподнёс красавице Маргарите её портрет. Марго вышла из дома к нему навстречу.Она обняла Нико,и впервые прилюдно крепко поцеловала его в губы.Об их дальнейших отношениях ничего неизвестно.Гастроли красавицы Маргариты окончились и она исчезла...
Но портрет "Актриса Маргарита" остаётся жить в веках, он свидетель прекрасной любви. Эта картина одно из лучших творений Пиросмани.Она во многом необычна. В ней всё ослепительно-бело. Бел и наряд Маргариты, местами чуть тронутый розовым.Снежно-белы её плечи, низко открытая грудь, пышные обнажённые руки и лицо, на котором светятся бледно-розовые губы. И вместе с тем в нём нет и намёка на живую плоть.И это не аскетизм, преодалевающий чувственность, не ханжество, отворачивающееся от чувственности. Отношение художника к Женщине - сугубо духовное! Её фривольный наряд певички из кафешантана с полосатыми чулками, подолом до колен, оборками вокруг груди - этот наряд утрачивает свою вульгарность и становится нарядом чистоты и целомудрия.Невеста с букетом в руке, ожидающая венчания, непорочная дева, сошедшая на грешную землю, - она стоит неподвижно, раскинув руки и смотрит на нас с грустным недоумением.Птички у её плеч-это любовь к жизни.Но чуждая этому миру, ослепительно светлая как снежная вершина Эльбруса, сияющая в голубом небе,она как ангел, сошедший с небес.И ангел этот возвышен и прекрасен, но холоден. Пиросмани воплотил в этом портрете всю свою духовность. Портрет актрисы Маргариты одна из тех загадок, которые невозможно разгадать до конца. Говорили,что когда в Лувре на выставке примитивистов экспонировалось 85 шедевров Пиросмани, к картине "Актриса Маргарита" каждый день приходила одна старая женщина. Гид выставки заметила сходство её глаз с глазами на портрете, подошла к ней.Женщина назвала себя. Это была Маргарита де Севр.
Эта история легла в основу стихотворения Андрея Вознесенского "Миллион алых роз":
"Жил-был художник один,
Домик имел и холсты,
Но он актрису любил,
Ту, что любила цветы.
Он тогда продал свой дом,
Продал, картины и кров,
И на все деньги купил
Целое море цветов.
Утром ты встанешь у окна,
Может, сошла ты с ума?
Как продолжение сна,
Площадь цветами полна.
Похолодеет душа,
Что за богач здесь чудит?
А под окном, чуть дыша,
Бедный художник стоит.
Встреча была коротка,
В ночь ее поезд увез,
Но в её жизни была
Песня безумная роз.
Прожил художник один,
Много он бед перенес,
Но в его жизни была
Целая площадь цветов!"

Части 1-го и 2-го Украинского фронтов неудержимо продвигались вперёд.В ставке главнокомандующего фронтом обсуждались мельчайшие подробности предстоящего наступления на Дрезден.
Взятие Дрездена частями советских войск и армии союзников произошло 8 мая 1945 года. Приблизительно за два месяца до этого город был разрушен союзниками во время одной из самых страшных бомбёжек за всю Вторую мировую войну, хотя Дрезден и не был важной стратегической целью, - здесь не было военных заводов, не было крупных воинских подразделений.Это был всемирно известный город-музей с чудесными дворцами и знаменитой Галереей, в стенах которой находились сокровища гораздо более ценные, чем всё вооружение фашисткой Германии. И этот город был в одну ночь превращен в груду развалин. По свидетельствам очевидцев, это был настоящий ад…
Едва стало светать, как спокойствие раннего утра было внезапно нарушено оглушительным арт.обстрелом,затем в ход пошли танки и авиация. Горизант зарделся! То были не пробивающиеся сквозь мрак первые лучи света,то было кровавое зарево от рвущихся там снарядов, сотрясающих землю-мать. К полудню первые пехотные подразделения вошли в город. Я был в их числе. В городе не осталось почти ни одного целого здания.Это был город-призрак с зияющими черными дырами оконных проёмов. Город словно вымер. Я ехал в открытой машине, беспрестанно оглядываясь по сторонам. Неожиданно моё внимание привлёк одиночный выстрел. Я обернулся на звук и увидел советского офицера и фигуру солдата, которая пошатнулась и медленно сползла на мостовую. Рядом стояла девушка, вся дрожа от страха. Я остановил машину, спешился. В краткой беседе выяснилось, что солдат пытался снять у немецкой девушки наручные часы. Офицер нервно отпарировал:
"Никому не дозволено ронять честь советского война".
Он поручил мне доставить девушку до места назначения. Я усадил немку на заднее сиденье и машина тронулась. Девушка попросила отвезти её в Дрезденскую художественную галлерею. По дороге мы разговорились. Я представился и девушка сделала тоже самое, назвавшись Хельгой. Оказалось, что она работник художественного фонда Дрезденской галлереи. Она никак не могла по примеру выживших после бомбёжки горожан покинуть город. Перед ней стояла задача охранять оставшиеся в дворцовом комплексе экспонаты музея и она со всей ответственностью выполняла свою миссию. Девушка указывала мне дорогу к музею:
"Fahren Sie geradeaus, dann rechts abbiegen !"
Вскоре мы очутились у главного входа в Дрезденскую галлерею.
Дворцовый ансамбль ХVIII века "Цвингер" и замыкающая его Картинная галерея предстали перед нами в плачевном состоянии. Вместо дворца были развалины,картинная галлерея чудом уцелела.
Хельга быстрыми шагами стала взбегать по ступеням, ведушим в музей. Я последовал за ней. Слишком сильным было искушение увидеть воочью экспонаты одного из богатейших музеев мира. Мы вошли в огромный зал. Тишина и разруха царили вокруг. Но где сокровища музея, где Сикстинская мадонна Рафаеля? Хельга молча провела меня в подвальное помещение здания. Туда были спущены картины, которые не успели вывезти немцы при отступлении. Незадолго до атаки на город эсэсовцы срочно и тайно вывезли главные сокровища в неизвестном направлении.Я стал спрашивать Хельгу о подробностях операции, но Хельга ответила, что больше ни о чём не знает.
Со стен подвального помещения глядели портреты знаменитых полководцев, выдающихся деятелей прошлых столетий. Вдруг моё внимание привлекла картина, которую, как мне показалось, я видел где-то раньше. Это был портрет Байрона и я вспомнил, где я видел копию этого портрета.
Это было в здании Английского посольства в Тегеране, куда мне велено было отнести одно важное письмо от Советского военного ведомства в Иране. Там я был любезно принят одним английским офицером и в ожидании письменного ответа рассматривал картины, висевшие в вестибюле посольства. Я даже процитировал вслух отрывок из поэмы Байрона "Паломничество Чайльд Гарольда", чем приятно удивил англичанина.
Мне захотелось вновь произнести этот отрывок в присутствии
моей новой знакомой. Я встал в позу оратора и начал декламировать:
И, влившись в бесконечность бытия,
Не одинок паломник одинокий,
Очищенный от собственного "я".
Здесь каждый звук, и близкий и далекий,
Таит всемирной музыки истоки,
Дух красоты, что в бег миров ввела
И твердь земли, и неба свод высокий,
И пояс Афродиты создала,
Которым даже Смерть побеждена была.
Хельге понравилась моя импровизация. Затем мы, уставшие от пережитого за день, опустились на стоявшее в углу полутёмного помещения кресло. Хорошенькая головка молодой немки коснулась моего плеча в погонах. Тёплое чувство разлилось по всему телу. Ощущение запредельности сиюминутного состояния возникло вдруг во мне на этом островке умиротворенности и вечности. В памяти звучала знакомая мелодия фуги Баха.Это было минутное расслабление, мне надо было возвращаться в часть. Я сказал Хельге, что непременно навещу её в этой обители ещё разок.
Однако обстоятельства военного времени сложились иным образом.
На следующий день наша часть покинула город-призрак. Впереди нас ждало наступление на Берлин.
Но я всё-таки сдержал своё обещание. Прошло не так много времени после окончания войны и я проездом оказался в Дрездене. Город вновь отстраивался. Улицы представляли собой строительные площадки. Всюду сновали рабочие, слышалась неторопливая немецкая речь.Я направил машину в Цвингер, к месту где находилась Дрезденская галлерея, взбежал по ступеням, вошёл в зал, отыскал знакомый мне портрет Байрона и остановился у него.
Вдруг я почувствовал прерывистое дыхание в затылок, резко повернулся и увидел мою знакомую Хельгу. Она молча глядела на меня и улыбалась. Я улыбнулся ей в ответ. Так мы стояли, время от времени прикасаясь друг другу пальцами, словно пытаясь убедиться в реальности происходящего. Наконец я спросил её о сохранности коллекции музея. Хельга ответила, что не все экспонаты удалось сохранить. После вступления в Дрезден частей Первого и Второго Украинского фронта,советские военные занимались поисками того, что осталось от собрания саксонских правителей. Удалось найти не всё,некоторые шедевры оказались утраченными навсегда. Хельга рассказала, что спустясь подвал полуразрушенной, обгоревшей Академии художеств, советские солдаты наткнулись на туннель. При его детальном обследовании они обнаружили спрятанные там статуи. Там же был найден один документ, который очень помог в дальнейших поисках.Это была так называемая "немая карта" – зашифрованный план расположения спрятанных картин Дрезденской галереи. А еще через несколько дней, в заброшенной каменоломне в окрестностях города, в одной из штолен, был найден товарный вагон, зайдя в который, спасатели увидели шедевры Дрезденской галлереи - знаменитый "Автопортрет с Саскией" Рембрандта, картины Джорджоне, Рубенса.Там же находился ящик с секретными замками. Было решено, не вскрывая, доставить его в штаб батальона. После вскрытия ящика взорам присутствующих открылась одна из величайших картин, когда-либо созданных человеком – "Сикстинская мадонна" Рафаэля. Она была в числе тех произведений Дрезденской галереи, которые были вывезенны в Союз для реставрации и, как было обещано, последующего возвращения в Германию.
Потом мы гуляли по Дрездену, наслаждаясь мирным течением времени, сидели в кафе под открытым небом и всё что-то рассказывали друг другу. А потом была ночь полная всепоглощающей любви и нежности...
На другой день я увиделся с полковником Бабенко, при котором состоял адьютантом. Я задал ему животрепещущий вопрос:
"Могу ли я жениться на иностранке?"
Последовал краткий ответ:
"Нас ждут советские женщины! Подготовьте машину к отъезду!"
Более мне не довелось бывать в Дрездене. Спустя год я демобилизовался и вернулся на родину.

Памяти врача, учёного, основателя центра Су-Джок терапии в Грузии, поэта Мераба Небиеридзе

Любовь -
И вечность,и мгновенье,
Весна души,мечты закат,
Мученье,боль и наслажденье,
И тёплый дождь,и снегопад.

Любовь -
Тоска и вдохновенье,
Бальзам на рану,смертный яд,
Страдание и возрожденье,
И летний зной,и зимний хлад.

Любовь -
Желаний тяжкий грех,
И от пороков очищенье,
И горький плач,и счастья смех,
И смерь,и новое цветенье.

Любовь -
И месть, и всепрощенье,
И листопад, и звездопад,
Проклятье и благославленье,
Блаженнвй рай и вечный ад!

Конечно, речь пойдёт о вине, которое запретили. В борьбе за винный рынок особенно досталось грузинским винам. Но давайте заглянем немного в историю.
Культура виноградарства и виноделия в Грузии известна с незапамятных времён. По мнению учёных, в том числе – известного археолога и историка виноделия Хью Джонсона, именно здесь, на территории сегодняшней Грузии, в 8 тысячелетии до Новой эры впервые в мире взрастили культурные сорта виноградной лозы и изготовили виноградное вино. Рассказы о грузинских винах часто встречаются в античной истории и литературе. Цирцея угощала Одиссея душистым вином из Колхиды, а Ксенофонт, побывав в Кахетии и Картли (области Восточной Грузии – Г.С.), подробно повествует «о глиняных кувшинах, полных отменного вина».
Более близкая история. Князь Александр Чавчавадзе, выдающийся грузинский поэт, герой Отечественной войны 1812 года, генерал-лейтенант русской армии, тесть Александра Грибоедова, был знатным виноделом. О его вине слагали даже песни:
Чавчавадзе пригласил,
Поил вином сладким.
Эту сторону деятельности Чавчавадзе подтверждает и французский консул Гамба, побывавший в гостях у князя.
Но нам легче будет понять мнение представителей русской культуры.
Александр Сергеевич Пушкин в «Путешествии в Арзрум» пишет: «Кахетинское и карабахское стоят некоторых бургонских. Вино хранят в мранрах, в огромных кувшинах, зарытых в землю. Их открывают с торжественными обрядами. Недавно русский драгун, тайно отрыв таковой кувшин, упал в него и утонул в кахетинском вине»…
Михаил Юрьевич Лермонтов в письме к своему другу С. Раевскому писал из Тбилиси в 1837 году: «…был в Кахетии, одетый по-черкесски, с ружьём за плечами; ночевал в чистом поле, засыпал под крик шакалов, ел чурек, пил кахетинское даже».
Это всё в прошлом. Может, в наше время что-нибудь изменилось? Что-нибудь, конечно, но не мастерство грузинских виноделов.
Я сам родом из Кахетии, поэтому знаю эту проблему «изнутри». Я многие годы дружил с директором исторического комплекса в знаменитом селении Цинандали (бывшее имение Чавчавадзе, куда входит и винный завод), Героем Социалистического труда Арчилом Виссарионовичем Утиашвили. Поэтому знаю доподлинно, как трепетно относятся грузинские виноделы к своему продукту. Этот факт подтвердили и учёные всего мира на Международном конгрессе по проблемам виноделия и виноградарства, который прошёл в Грузии в 1961 году. Я в качестве журналиста присутствовал на Конгрессе и знаю об этом как очевидец.
А что в наше время?
Цитирую официальное сообщение, опубликованное в «Литературной газете (№50, 15-21 декабря 2004 года. Автор Виктор ЕВСЕЕВ): «Итоги VIII Международного профессионального конкурса «Лучшее шампанское, вино и коньяк». «Дегустация проводилась закрытым способом, с соблюдением основных правил проведения международных конкурсов и рекомендаций Международной организации виноградарства и виноделия (МОВВ).
Этот самый авторитетный в России конкурс традиционно подводит итоги года, являясь своеобразным ориентиром для российского потребителя».
Так писала «Литературная газета» о конкурсе, в котором участвовали многие страны дальнего и ближнего зарубежья. И опять цитата:
«В номинации «Виноградные вина» вне конкуренции были грузинские вина TALISMAN, завоевавшие наибольшее количество медалей, обойдя всех, в том числе и грузинских конкурентов. 30 (!) медалей, из них 24 (!) золотые, завоевали вина TALISMAN, ещё раз подтвердив лидерство в сегменте элитных грузинских вин». Для краткости отметим лишь, что второе и третье места заняли тоже грузинские вина ТАМАDА и AMIRANI.
В номинации «Коньяк, арманяк, бренди» все первые места заняли тоже грузинские коньяки марки «Давид Сараджишвили» и «Энисели» (10 золотых и 3 серебряные медали), оставив позади многих известных производителей из других стран.
Публикация в Интернете (22.09.2003. Автор Александр СЕВИДОВ): «В номинации «Вино столетия» лучшими Нижегородская ярмарка признала знаменитые грузинские вина TALISMAN из легендарного «Телавского винного погреба». И дело не только в том, что вина TALISMAN уже в течение нескольких лет на конкурсе «Лучшее вино года» во Всероссийском НИИ пивоваренной, безалкогольной и винодельческой промышленности занимают первое место, но и в том, что кахетинские вина испокон веков были любимы российским купечеством: потреблялись они на нижегородской ярмарке в больших количествах и ценились даже выше многих заморских».
Я привёл отдельные примеры, но качество грузинских вин известно давно: на международных выставках и дегустациях во многих странах мира грузинские вина завоёвывали множество золотых, серебряных и бронзовых медалей. Грузинские вина и сегодня одни из лучших в мире. Все остальные вина, где бы они ни производились, как бы красиво они ни упаковывались, они лишь дети и внуки грузинских вин. Нет до сих пор аналогов таких винодельческих шедевров, как «Цинандали», «Саперави», «Киндзмараули», «Хванчкара», «Твиши» и другие. Возможно, грузинским виноделам не хватает опыта в пи-ар компаниях, в подборе тары, это может быть. Но не более того.
Мне даже незачем ходить далеко: мой прадед Петре Ковлашвили, купец первой гильдии, в конце 19-го – в начале 20-го веков регулярно вывозил в Россию отменные кахетинские вина, и к его товару никогда не было никаких претензий.
И что произошло за последние 2-3 года? Может, не стоит смешивать благородные вина с околополитической санитарией? И стоит ли искать блох в чужом продукте? Не лучше ли искать тех своих «умельцев», которые эту блоху, то есть вино, «подковали».
Я имею в виду тот факт, что большая часть аудио и видео продукции, одежды, обуви, водки и ещё много других товаров в России являются контрафактными, и продаются под брендами известных производителей. Грузинские вина попали в ту же категорию.
Отметим ещё один интересный факт: на Международной дегустации минеральных вод в Москве в июне 2006 года, которая, как правило, проводится анонимно, грузинская минеральная вода «Боржоми» завоевала большую золотую медаль (об этом писали «Российская газета», «Аргументы и факты»). То есть это событие произошло уже во время запрета этой всемирно известной воды.
И вообще ввести в страну через таможенные барьеры большое количество недоброкачественной продукции невозможно. Это я уже знаю как работник торгово-промышленной палаты. Так что явно грешат санитарные врачи.
А кто пострадал от запретов и не совсем обдуманных мер? Конечно, как всегда, – потребители. Именно потребители оказались без вина виноватыми: даже по официальным данным – тысячи отравленных, десятки погибших от доморощенных подделок.

То ли вороном, то ли соколом
Обернулся я на исходе дня,
То ли плакали, то ли окали –
Эка невидаль. То ль меня
Звери выбрали представлять людей
На Суде Благом перед Господом –
Эка небываль. За окном плетень,
Перегнив, поник. А за ним – погост,
А над ним – Луна. Мне бы зверем взвыть,
Да взмахнуть крылом – ярый Переплут,
Не собой не быть – себя не забыть,
Помолившись пню, выйти в путь,
Чтоб пойти-найти чего не было,
Раздвигая быль меж осинами.
Откупился б я златом-серебром,
Да не ведаю, ты ль простишь меня?
Или вечно мне с лешаками быть
Во сыром бору, да пугать-реветь?
Не собою став, чтоб себя забыть,
Стал ли я собой или нет?


© Copyright: Евгений Курочкин, 2010
Свидетельство о публикации №11011159349

Черкесы (эдыге, адехе) живут на северных склонах Кавказских гор, а также населяют долины от крепости Анапа до слияния Терека с Сунжей. Границами их земель являются: на юго-западе — Абхазия и Черное море; на юге — Малая Абхазия и Осетия; на севере реки Кубань, Малка и Терек отделяют их от России; на востоке Терек и Сунжа служат границей между черкесами и кистинами. Черное море омывает западные границы Черкесии от устья Кубани до речки Агрипш.Черкесов можно разделить на две ветви, а именно: кубанские черкесы и кабардинские черкесы, которых также называют кабардинцами; кабардинцы населяют земли между Кубанью, Малкой, Тереком и Сунжей.Также Кабарду издревле населяли бассиане и карачаевцы; преследуемые черкесами, они вынуждены были искать убежища в высоких, труднодоступных, покрытых снегом горах Кавказа, где они и осели, до сих пор оставаясь данниками своих извечных преследователей.Пространство между Доном и Кубанью было заселено с довольно древнего времени большим количеством племен, которые были известны под общим названием скифов и сарматов. Близ устья Кубани, смешиваясь с другими народами, жили синды, которые были, по-видимому, фракского (фракийского) или киммерийского происхождения. Берега этих рек в древности посещались финикийцами, а позднее — греками. Приблизительно в 600 году до н. э. ионийцы и эолийцы, придя из Малой Азии к устьям Дона и Кубани, основали в разных местах города и порты, главными из которых были Танаис, Фанагория и Гермонасса; первый город — на Дону, где ныне расположен Азов, а другие — на островах, образованных рукавами Кубани.
Изобилие рыбных промыслов на этих реках, а также на побережье Меотиды (Азовского моря) и Понта Эвксинского (Черного моря), так же как и наличие удобных путей сообщения между разными колониями, способствовали развитию выгодной торговли, что вскоре привело города к высшей степени процветания.
В 480 году до н. э. города, расположенные на Кубани, так же как и крымская Пантикапея (нынешняя Керчь), попала под власть Археанактидов, которые были родом с Лесбоса, они обосновались в Гермонассе. После них в течение 42 лет правил Спартакус, а затем его преемники — боспорские цари, которые правили до времен великого Митридата. Его сын, отцеубийца Фарнак, признанный римлянами царем боспорским, подняв мятеж, покорил голодом город Фанагорию, который был учрежден Помпеем как республика, и с помощью аорсов и сираков прошел в Малую Азию, где наконец был побежден Юлием Цезарем близ города Зелия.
За 5 лет до Александа Великого сарматская земля, большая часть жителей которой перешла в Европу, была населена яксаматами — народом, славившимся своим могуществом.После них здесь сошлись несколько немногочисленных племен различного происхождения и говорящих на нескольких языках, которых именовали апанами.
Племенем наиболее могущественным были аорсы, которые жили на Дону, а несколько позднее рассеялись; и сираки, которые проживали несколько ниже к югу от аорсов и занимали пространство между Азовским морем и Волгой. Приблизительно в 19 году н. э. несколько черкесских родов стали постепенно владычествовать над землями к югу от Кубани, а именно над Зихией, землями синдов, лазов и керкетов, а также абазгами (нынешние абазы), гениохами, санигами и др.Племена, побежденные черкесами, либо ушли в Колхиду, либо в неприступное высокогорье Кавказа. Черкесы — это тe, кого греки называли «зихи»; упоминание этого наименования встречается в «Понтийском путешествии», написанном в конце правления Адриана.Однако древние, вероятно, называли именем зихов лишь одно из племен, поскольку Ариан помещает их на берегах Черного моря и говорит, что они были отделены ахеями на северо-западе от санигов, в которых Клапрот видит черкесское племя жанэ, которое до сих пор живет почти на том же месте. Согласно Ариану, правителя зихов звали Стахемсах и он был возведен на этот пост Адрианом. Стахемсах — это чисто черкесское имя. Синды и керкеты, которые также жили на берегах Черного моря, вероятно, тоже были черкесами.Нашествие гуннов в 375 году н. э. стало значительной эпохой для кавказских народов. Большая часть аланов была потеснена в Европу, другие укрылись в долинах, расположенных у северной подошвы Кавказа, или собственно в Кавказских горах. Боспорское царство пало. Спустя 90 лет после нашествия гуннов последовали нашествия онгров и булгар, которые покорили Крым и земли между Доном и Днестром.Утигуры, или уйгуры,— одна из онгрских орд, возвращаясь в Азию, увела за собой множество крымских готов, которые обосновались на Таманском полуострове, тогда как сами они заняли степь между Доном и Кубанью. Прокопий называет их землю Эвлизией.Приблизительно в середине VI века н. э. они были покорены варами (аварами). Позднее они попали под власть Куврата — правителя булгар и европейских онгров, который освободил их от гуннского ига в 635 году. Котраг, один из его сыновей, был царем утигуров.В 679 году хазары покорили всех обитателей пространства между Азовским морем и Доном, их владычество распространилось затем от Днепра до берегов Каспийского моря. Основанное ими царство просуществовало 336 лет. В течение этого времени христианская религия проникла в среду зихов и абазов, особенно во времена правления Юстиниана Великого. В 536 году зихи уже имели своего епископа в Никопсисе. В 840 году это епископство было переименовано в архиепископство и перенесено в Тамань в конце XI века, а в XIV веке было признано метрополией.Служба там проводилась на греческом языке и по греческим обрядам, но из-за невежества священников в нее проникала масса языческих обычаев. В начале владычества хазар греческие города на Кубани еще существовали, из них наиболее известным городом была Тамань, по-гречески Томе.В числе земель, подвластных византийским императорам, была также и Зихия; но действительную власть там имели хазары, вплоть до 1016 года. Русские, совместно с греками из Византии, напали на хазар, при помощи населения этих земель низвергли их владычество и утвердили на острове Тамань русское княжество под названием Тмутараканского царства, данниками которого в течение некоторого времени были хазары и зихи (язы).
Можно предположить, что и в прежние времена великие киевские князья имели там большое влияние ввиду тесных контактов с коренным населением, так как в Несторовской летописи мы находим сведения о том, что Владимир при разделе Руси между сыновьями в 989 году отдал сыну Мстиславу Тмутараканское царство, в котором тот действительно правил в начале XI века.Междоусобицы русских князей были причиной того, что в конце XI века Тмутараканское царство отпало от Руси. Куманы, или половцы, напали на земли, расположенные к северо-востоку от Кубани, а с юга и запада напали зихи и другие черкесские племена, которые, обосновавшись на Северном Кавказе, рассеялись все дальше на север, вплоть до степи между устьями Дона и Волги. Тем не менее Азов, так же как Тамань, упоминаемые чаще всего под наименованием Матрига, посещались итальянскими купцами вплоть до 1204 года.
Нашествие монголо-татар в 1221 году — это наиболее значительная пора в истории этих краев. Чудовищные полчища этих варваров в 1237 году уничтожили куманов, но кубанские зихи оказали им упорное сопротивление и были побеждены лишь в 1277 году ханом Мангу-Тимуром и известным Ногаем. Монголы стали также владыками Азова и Тамани, равно как и многих внутренних районов Кавказа, но покорность черкесов всегда оставалась сомнительной: те, кто населял леса и горы Кавказа, всегда оставались независимыми, а обитатели равнин признавали главенство монголов, только будучи принужденными силой. Они удержали за собой восточный берег Азовского моря, захватили Керчь в Крыму и совершали частые набеги то на сам полуостров, то в другие европейские районы. Именно от этих черкесов произошли ватаги казаков, появившиеся в это время; именно они также основали в Египте известную династию султанов, именуемую династией боргитов, или черкесов, родоначальником которой был султан Баркок (эти черкесские мамлюки основали особую династию в Египте к 1382 году; она продолжалась до 1517 года; а в 1453 году в ряду этих мамлюков мы находим некоего Иналя, который был древнее, чем тринадцатый вождь кабардинских князей).Францисканские монахи проповедовали в среде черкесов, или зихов, католическую религию. Варзахт — один из зихских князей — принял в 1333 году римско-католическую веру, а в 1439 году зихи уже имели в Тамани (Матриге) своего католического архиепископа, а в Сибе и Лукуке - двух епископов, однако большая часть черкесов исповедовала греческую систему веры.В 1395 году Тамерлан (Шереф-ад-дин в жизнеописании Тамерлана помещает этот факт десятью годами позже, т. е. относит его к 1405 году), разбив на Тереке своего соперника Тохтамыша, кипчакского хана, напал на черкесские земли, разграбил их поселения, разрушил город Кубань (Тамань) и все обширные территории, но черкесы не покорялись и с упорством защищали свою свободу.В 1484 году, после изгнания генуэзцев из Крыма, которое последовало за взятием Каффы (1475), турки-оттоманы, почти не встретив сопротивления, заняли города и крепости Тамань, Темрюк, Ачук, расположенные близ устья Кубани; они поработили в это время и остатки крымских готов, но с черкесами они не могли справиться; хотя можно предположить, что, завоевав берега Азовского моря, турки и не собирались вести захваты внутренних черкесских земель.
Во времена Георгия Интериано, который писал в 1502 году, черкесы, или зихи, еще занимали побережье Азовского моря, от Дона до Босфора Киммерийского (древнегреч. название Керченского пролива).Их оттуда изгнали татары или русские. Вполне вероятно, что современные казаки произошли от смеси русских с черкесами.
Из всего предшествующего ясно вытекает, что черкесы являются очень древним кавказским народом. Их язык очень отличается от других кавказских языков как лексикой, так и синтаксисом; между тем в нем заметна близость с финскими корнями, а главным образом с корнями вогулов и сибирских остиаков. Это сходство позволяет заключить, что черкесы, так же как вогулы и остиаки, имеют общее происхождение, это сообщество в очень отдаленную эпоху разделилось на несколько ветвей, одной из которых, вероятно, были гунны. История кубанских черкесов, начиная со времени завоевания Крыма турками-оттоманами, совпадает с историей одного из их племен — пятигорских черкесов, или кабардинцев.Когда Порта Оттоманская распространила свою власть в этих землях, крымские ханы не имели никакой власти на Кубани. Ханы, или цари астраханские, присвоили себе право повелевать черкесами, основываясь на том предлоге, что между ними находятся кочующие татары, ногайское племя, которые неоднократно там обосновываются.Магмет-Гирей был первым крымским ханом, который начал расширять свои владения в эту сторону. Его преемники преуспели в этом начинании, оттесняя черкесов все больше и больше, занимая их земли, которые те покидали, расселяя там многочисленные племена астраханских ногайцев. Наконец, умножившиеся притеснения со стороны крымских ханов принудили некоторых из черкесских родов обратиться за поддержкой к царю Ивану Васильевичу Грозному и в 1552 году подчинились его скипетру.Вследствие подобных просьб в различное время туда посылались вспомогательные (нерегулярные) войска: в 1559 году под командованием князя Вишневецкого, прибывшего с запорожскими казаками из Польши, и в 1565 году с воеводой Иваном Дашковым. Первый из них одержал значительные победы над крымскими татарами, захватил города Ислам-Керман, Темрюк и Тамань. В это время царь Иван Васильевич сочетался браком с черкеской княжною Марией Темрюковной (1560), которая находилась в аманатах в Москве с братом Михаилом Темрюковичем, который стал позднее царским воеводой. Была ли эта женитьба следствием любви или политическим расчетом, но это было весьма благоприятно для России — сблизиться с горскими народами, особенно с кабардинцами и терскими и закубанскими черкесами, которые принимали активное участие в походах царя Ивана Васильевича в Ливонию, Польшу и против крымских татар. Их признанная храбрость много способствовала победам этого монарха. Князья кабардинские и черкесские продолжали нести службу России и в последующие царствования, вплоть до Петра Великого; они приходили на службу в небольшом количестве, но с отборной конницей.Когда в 1569 году турки захватили Астрахань, с берегов Днепра был призван князь Михаил Вишневецкий с пятью тысячами запорожских казаков, которые, соединившись с жителями Дона, одержали крупную победу над турками как на суше, так и на море, где они атаковали турок на лодках (барках). Большая часть этих казаков осталась на Дону, где они построили город Черкасск — это было началом заселения донских казаков, но все же многие из них возвратились к Бештау, или Пятигорью, и это обстоятельство дает право называть этих переселенцев украинскими жителями, которые некогда бежали из России.
Крымские татары испытывали сильную ненависть к князю Темрюку, тестю царя Ивана Васильевича, жившему тогда на полуострове Тамань. В 1570 году они воспользовались отсутствием русских войск, напали на Темрюка и разбили его наголову. Тотчас после этого события крымский хан Шах-Баз-Гирей, придя с многочисленным войском, опустошил черкесские поселения и увел пятигорских черкесов за Кубань, силой принудив их принять магометанскую религию, но приблизительно в 1590 году они вновь ушли с Кубани и вернулись на их прежнюю родину, где позднее, в целях безопасности, переселились на Баксан.
В 1602 году пятигорские черкесы послали в Москву князя Сунчалея, присягнувшего на верность царю Борису Федоровичу Годунову. Князь Кардан был послан с этой же целью в 1608 году к царю Василию Ивановичу Шуйскому по поручению князя Солоха и других черкесских князей; а в 1615 году на князей Камбулата, Сунчалея Янглычева и Шегунука, мурзу Безлукова была возложена миссия послов к царю Михаилу Федоровичу Романову, но по причине существовавших тогда в России внутренних смут черкесы с их миссией были забыты.В 1705 году или, сообразно мнению других, в 1708 году крымский хан Каплан-Гирей с огромной армией пошел на Кабарду с целью ее завоевания. Кабардинцы, скрывшись в горы, пропустили неприятеля в тесные ущелья реки Уруп, затем закрыли все проходы и напали на татар, устроив страшную резню: на поле битвы полегло до 30 тысяч татар, а сам хан с остатками своего войска едва смог спастись бегством. Однако идея покорения кабардинцев не оставляла крымских татар. В 1720 году хан Саадет-Гирей предпринял поход против кабардинцев, но по повелению императора Петра Великого астраханский губернатор Волынский упредил татар, придя в Кабарду с отрядом русских на помощь,— татары ввиду этого возвратились без успеха. В 1729 году с тем же намерением двинул войска и хан Бахта-Гирей, но потерпел поражение и сам погиб в битве с кабардинцами. С того времени избавились черкесы от постыдной дани, которую обязаны были ежегодно платить крымскому хану мальчиками и девицами, не достигшими двенадцати лет.Петр Великий послал в 1717 году князя Бековича-Черкасского в Хиву с небольшим отрядом, к которому присоединилось много кабардинцев, которые погибли в этом неудачном походе, так же как и их предводитель по причине его неосмотрительности.В 1722 году кабардинцы, так же как и калмыки, под командованием Кудрявцева, сопровождали Петра Великого в Дербент, а в 1724 году они помогали ему в завоевании Дагестана и провинций Ширван, Гилян, Масандаран и Астрабат.
После смерти Петра Великого баксанские кабардинцы остались приверженцами России, а другие черкесские племена — подданными крымских татар, но в целом большая часть этого народа преимущественно присоединилась к России вплоть до Белградского соглашения с турками в 1739 году, по которому кабардинцы были признаны независимыми и образовывали барьер между Россией и Оттоманскою Портою. Достигнув своих целей, кабардинцы повернули оружие против своих соседей — горцев, подчинили себе наиболее слабых и лишили их той свободы, за сохранение которой они сами с таким мужеством и столь долго боролись с крымскими татарами .
Кавказские народы с радостью наблюдали за ослаблением кабардинцев, страсть к грабежу и стремление к господству которых привели к их постепенному упадку. В 1763 году, во время основания города Моздока на левом берегу Терека — на их территории, среди кабардинцев были распри, тем не менее они остались верны России и доказали это во время экспедиции генерала Тотлебена в Грузию в 1770 году, так же как и в 1771 году, когда калмыки покинули соседние с Кабардой степи, чтобы направиться в Китай. Генерал Медем, который командовал в это время, смог удержать кабардинцев своими мудрыми распоряжениями, и в силу Кючук-Кайнарджийского договора, заключенного в 1774 году с Оттоманской Портой, они остались в зависимости от России: позднее актом 1783 года Кубань была признана границей между двумя державами, и этот Акт был ратифицирован в 1791 году Ясским договором.В 1785 году лжепророк шейх Мансур обратил все черкесские племена в мусульманство и побудил их к войне против России, которая продолжалась вплоть до 1791 года, когда кабардинцы вновь подчинились России. В 1803 году редуты, построенные около источника кислых вод близ Кисловодска, закрыли дорогу в горы, что привело к волнениям, и в 1807 году большая часть кабардинцев ушла за Кубань, в сторону Чечни, чтобы там продолжать свой независимый образ жизни; они до сих пор там живут и известны под именем беглых кабардинцев. К 1810—1812 годам чума уменьшила число жителей Кабарды на две трети.
Кубанские черкесы вплоть до середины 19 века представляли собою удивительный пример свободного народа, у которого сохранилось первобытное состояние общества, хотя народ этот окружен более цивилизованными народами. Они жили рассеянно вплоть до вершин высоких гор, их разделяли народы (племена) со своеобразными названиями, они образовывали столько маленьких феодальных республик, сколько у них есть вождей из князей и знати. Только турки после завоевания Византийской империи поддерживали с ними торговые отношения и, не стараясь их подчинить, довольствовались тем, что им принадлежала Анапа: там у них был рынок, на котором они получали от черкесов девочек и мальчиков-пленников в обмен на некоторые товары, привозимые ежегодно из Константинополя и Анатолии.Из-за этой торговли к ним проникла чума, истребившая их детей, что неизбежно вызвало заметное сокращение населения. Особая любовь к независимости, ничем не укротимая храбрость на войне делало их грозными для соседей. Приученные с самого раннего возраста к силовым физическим упражнениям, верховой езде и владению оружием, они считали славой лишь победу над врагом, а бегство — позором.
Устремляясь от своих границ, они обрушивались на соседей, опустошали их земли, угоняли стада и уводили в рабство тех, кто остался в живых. Даже море не являлось препятствием для их грабежей. Сев в утлые лодчонки, они часто захватывали корабли, которые приближались к их берегам.После основания Кубанской военной линии в 1794 году, русское наместничество использовало все возможные средства, чтобы усмирить эти племена, но их склонность к грабежу, подстрекательства Оттоманской Порты, по крайней мере до 1829 года, и их ненависть к русским препятствовали выполнению этого плана.Чтобы наказать их за вторжения на русскую территорию, были неоднократно предприняты экспедиции против них, которые обычно приводили лишь к тому, что возбуждали в них стремление отомстить, поскольку сообразно их способу войны они прятались при приближении русских отрядов в лесах и в горах, а те лишь разрушали и жгли их пустые аулы, их сено, зерно и утоняли их скот, который могли захватить в этих случаях.Местность, в которой велись военные действия, и трудности, которые пришлось испытать экспедициям, были причиной того, что в них ни разу не было достигнуто решительной победы. Экспедиции, которые были организованы в течение 30 лет против кубанских черкесов приводили к одному и тому же результату.Ограничимся рассказом об одной большой экспедиции против этих племен в 1830 году под командованием князя Варшавского — графа Паскевича-Эриванского.По Адрианопольскому договору к России отошло все восточное побережье Черного моря от устья Кубани до форта Святого Николая, а также и главенство над черкесскими племенами; в 1830 году была начата большая война против горских народов. Сначала был завоеван собственно Лезгистан (в феврале 1830 года), а затем подчинены и усмирены племена осетин и кистин (в июне, июле, августе 1830 года).
Чеченские племена также были частично подчинены, но холера помешала добиться окончательных успехов. В сентябре отряд, выдвинутый для военных действий против кубанских черкесов, подошел к Кубани, в то время как другая часть войска направилась прямо от Калаша к форту, построенному за Кубанью в местечке, называемом Длинный Лес.В это время Черноморское казачье войско построило два редута за Кубанью около рек Афипс и Шебш, которые были заняты двумя полками стрелков. 25 сентября штаб-квартира прибыла в Усть-Лабинск — это станица и форт, расположенный напротив устья Лабы, на правом берегу Кубани. 1 октября генерал-лейтенант Панкратьев направился из Усть-Лабинска в Длинный Лес, чтобы вести военные действия против абадзехов, совместно с генералом Эммануелем, который уже был там.Длительные дожди задержали отбытие штаб-квартиры в Екатеринодаре до 9 октября, а 13-го — граф Паскевич пересек Кубань и прибыл в Шебшский редут, где ожидали и корпус генерала Эммануеля, который, разбив и усмирив абадзехов, воссоединился с главными силами близ Шебшского редута 17 октября. 18 октября корпус генерала Эммануеля утром выступил в поход, чтобы напасть на шапсугов в высокогорных долинах, в то время как корпус под личным командование графа Паскевича пересек долины параллельно корпусу Эммануеля.Шапсуги ушли из своих аулов и увели свои семьи и скот в горы и леса, и при приближении руских они сами подожгли свои аулы, стога сена и зерно, чтобы лишить войска врага фуража.Русские войска, разделенные на несколько колонн, которые одна за другой поднялись долинами Афипса, Убина, Асипса, Жу, Хапля, Анткира, Богундура и продвинулись вплоть до Абина, где они сожгли большую мечеть шапсугов, добились лишь того, что разорили эту территорию, но, если можно так сказать, самого-то врага они и не видели, зато сами днем и ночью подвергались постоянному обстрелу со стороны шапсугов, прятавшихся в густых лесах, через которые русские должны были проходить.29 октября русский корпус покинул Абин, чтобы вернуться из-за Кубани, а штаб-квартира вновь прибыла в Екатеринодар 3 ноября.Так закончилась экспедиция, которая, несмотря на весь ущерб, который она причинила шапсугам, не принесла никакой решительной победы и дала лишь еще одно свидетельство того, с каким упорством этот народ защищает свою независимость.1831 год был знаменателен тем, что русские заняли порт Геленджик и прочно утвердились в этом районе. План предпринять экспедицию от Екатеринодара через земли шапсугов к Геленджику, чтобы открыть военную дорогу между этими двумя пунктами был приведен в исполнение гораздо позже. Первым мысль об этом подсказал князь Варшавский, поскольку, расселяясь среди их земель посредством строящихся вдоль военной дороги фортов и редутов русские военные со временем добились своего путём этнической чистки и депортации черкесов.

Бессонница - блаженство -ночью
послушать тишь у тишины!
И без помехи -но воочью -
штрихи тончайшие слышны...

Талантов звуки зазывнЫе,
мешающие так мне жить:
пульсирующие... живые -
от них свободною не быть!

Теперь ещё и слов рожденье;
моделей ворох! Как мне стать
всесильной - это нетерпенье
из мысли легкой воплощать?

А столько дружб возникших рядом!
Так много интереса вдруг!
Мой друг, бессонница, обрядом
высвечивай безвестного испуг!

И я с тобой уже смирилась!
Таблеток глупости - не пью!
Приди! Смотри! Ты Удивилась?
Одна с тобой всю ночь не сплю!


© Copyright: Натали Ривара, 2010
Свидетельство о публикации №11012186249

C чего начинается Родина?

Духовному воспитанию молодежи посвящается

Воспитание духовных ценностей и патриотического духа нашей молодежи является важной задачей нашего общества, учебных заведений и каждой семьи, где формируется система ценностей и понятий культуры: духовность, честь, порядочность, патриотизм. И мы стараемся сделать все возможное для того, чтобы воспитать молодых, активных граждан, желающих внести свой вклад в развитие нового Казахстана.
Что, на сегодня, мы можем противопоставить бездуховным образцам современности? Почему в наших школах культивируют чуждую культуру для наших детей – Хелоуин, День святого Валентина. Необходимо разумно с осторожностью относиться к этому. По мнению многих родителей Хелоуин чужд нашей культуре и дети готовятся к нему с напряжением, зачем ломатькультурные устои в сознании наших детей?
День святого Валентина замечательный праздник любви, но наши дети воспринимают его праздником признания в любви самым дорогим близким: бабушкам, дедушкам, родителям, учителям и друзьям. Так пусть это будет наш Казахстанский праздник.
Современая жизнь обрушивает на наших детей социальные проблемы и огромный поток неконтролируемой негативной информации чуждых культур: панки, рокеры, готы, эмо и прочее, а с ними к нам в дом пришли не здоровый татуаш и пирсинг, травмы, наркотики и другое пред которыми трудно им устоять без с наше с вами помощи. Что мы можем противопоставить всему этому? Прежде всего свой личный пример неравнодушного отношения к культурным ценностям своего многонационального народа, искренний интерес, помощь и внимание в жизни молодежи.
Дети – наше будущее. Что каждый из нас может сделать сегодня для духовного воспитания своего ребенка, соседского мальчишки и для всего подрастающего поколения.
Духовные ценности не возможно купить или украсть, это требует не только материальных вложений, но и душевных затрат: любви, внимания и заботы.
Сознание и культура наших детей формируется не только в семье, школе, но и от нашего с вами общего бытия, наших отношений в быту. Жизнь у нас с каждым годом становится лучше, несмотря на кризис. Благоустраиваются культурные и госучреждения, парки, скверы, улицы, дороги и частные дома. Только, к сожалению, изменился облик наших улиц и культура нашего бытия. Исчезли дома образцового порядка, незабываемые палисадники, которые отличали каждую улицу, редко сегодня увидишь клумбы у подъездов этажек, зеленые беседки и детские площадки, где дружно отдыхали взрослые и дети, а по ночам прятались влюбленные. Сегодня наши улицы чужие, от которых веет холодом и недоверием, а детские площадки похожи на помойки. Забываются уникальные вековые традиции казахского народа, которыми гордились и отличались все казахстанцы
это гостеприимство, жить открытыми дверями, и в беде и в радости делиться хлебом и солью, уличные праздники, где дети готовили концерты для взрослых, а они сласти и подарки. Именно здесь формировалось наше чувство любви к общему дому, родному краю, к людям, к Родине. Что - то мы смогли передать детям, а что же останется нашим внукам и подрастающему поколению? С чего начинается их Родина? С равнодушия и большого забора в собственном дворе? Какими будут они и наше будущее?

Родная улица моя
Смотрю уныло на тебя
Как улыбались нам дома
И пела радуясь душа!

От полисадников красы
Узоров разные цветы
Неповторимые дома
Что взоры грели нам всегда!

Теперь добротные дома
От глаз закрыты навсегда.
Стоят угрюмые дворцы
Красу их видят лишь скворцы!

И нет от них любви тепла
И улицы похожи как одна
Здесь равнодушие царит
Успех друг друга только злит.

Забыты праздников огни
Где вместе дети старики
Сидели дружною семьей
Делили радость, хлеб и соль!

Здесь делал первые шаги
Мой первый сын и твой и ты
Здесь детство, юность их прошли
Отчизну здесь они нашли!

Самоназвание Чеченцев с древнейших времен по сию пору является
Нохчи-Нахчи,буквальный перевод означает Ноев-народ.Нохчи-Чеченцы считают Ноя-своим отцом и пророком. Чеченцы -Ноев язычный народ, исповедует Ислам.Нахчматяне в переводе означает страна народа Ноя,а также Ноев язычный народ. Арабы чеченцев с глубин историй и по сей день называют Шийшан в переводе означает "Оброзцовые".Отсюда пошло русское название Ноева
народа- Чеченцы.Грузины, с незапамятных времен чеченцев называют "дзурдзуками",что на грузинском означает "праведные". Национальную чеченскую одежду "ЧОА" арабы, как и чеченский танец называют "Шашан",Вашингтон Ирвинг, в своей книге "Магомет и его последователи", отмечает о том, что "Ислам стал той вехой на страницах мировой истории, всю значимость которой наш мир сможет постичь, лишь поднявшись на должную высоту".
Чеченцы ислам приняли еще при жизни пророка Мухаммада .Большая чеченскя делигация посетившая в Мекке пророка (а.с.в.) лично пророком
была посвящена в суть Ислама, после чего в Мекке посланцы чеченского
народа приняли Ислам.На обратном пути чеченская делигация считая, о том
что не подобает носить подарок пророка на ногах, в честь
пророка Мухамада из каракуль подаренных пророком в дорогу для
изготовления обувь, сшила папахи, до сих пор хорошо сохранившийся и являющийся основным национальным головным убором (Чеченская попаха),.По возвращению делигации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то,что Ислам-это не только "Магометанство",ведущее свое начало от пророка Мухаммада,а эта изначальная вера манотеизма,совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая четкую грань между языческой дикостью и истинной верой.
Не малой причиной,что чеченцы с легкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство,что традиции и обычаи чеченцев в отличаи от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя,которого считают своим отцом, в последствии от Авраама, пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.
Значит законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом.Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил),который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы.
Библия прямо говорит о том,что древнее насиление в Шумер,пришло с Кавказа и эти пересиленцы были потомками Ноя.От них распрастранились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие.
Известный историк лингвист Иосиф Карст кoнстатирует,чеченцы,резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком,являются остатком некого великого древнего народа,чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока,в плоть до границ Египта. И.Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском проязыка считая и язык чеченцев,как и самих чеченцев остатком
древнейшего первичного народа.
Георг Фридрих Гегель "Философия духа":
"Самый совершенный тип, как уже сказано, арийский или кавказский, один имеет свою историю и один заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества.Из того следует, что он никогда не может быть варваром, погруженным в невежество, и с самого начала, вероятно,
имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь."
Один из величайших немецких ученных Иоган Фридрих Блюбенбах назвал белую (арийскую,европейскую ) расу Кавказской. Многие известные ученные отмечают,хурритский язык и его потомок-современный чеченский имеют такую же древность как и кавказсионский антропологический тип,отражающий облик самых первых европеидов- краманьонцев.
В цивилизованном Западном мире и в других районах земли,белую расу называют "Кавкасоиды". В исторической науке и в древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют "Кафкасионами".Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев "Кавказос" и относят его к пророку Ной (четвертое колена Ноя).
Наверное не будет приступлением если вспомнить цитату А.Гитлера о чеченцах.Воспринимая научные труды Г.Горбигера, К.Гаусгоффера и других ученных-из Азии,А.Гитлер писал :
"Там на Востоке,сохранился след древней германизации Северного Кавказа-Чеченцы-арийское племя".
Наука определяет потомство Ноя современное человечество
термином,краманьонцы.Антропологи свидетельствуют,что краманьонцы (или,по библии потомство Ноя) сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках-чеченцах.
В частности известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных pабот пишет:
"После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. нанеся поражение
также могущественной Османской империи в 1829 году,Россия принялась за кавказцев.Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление.Они были готовы погибнуть,но не расставаться со свободой.Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору.Мы теперь знаем,что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты,Миттани и Урарту-вот кто числится в источниках чеченской культуры."
Древние народы Евразийских степей, очевидно, также включaли их предков,потому что остались следы родства этих языков.Например, с этрусками, а также со славянами.Традиционная мировозрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином боге.Система объeдиненных самоуправляющихся тейпов столетия назад выработала единый орган Совет страны.Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, нес государственные функции.Единственно, чего
ему не хватало для ранга государства, так это паницентарной системы, включающей тюрьмы.
Итак, чеченский народ жил веками со своим государством.К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили свое антифеодальное движение.Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны.Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества.
Этнолог Ян Чеснов, отмечает:
Чеченская нация является этнической корневой частью Кавказской расы, одной из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности, прошла через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнистойкости и демократии.
Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи" современное самоназвание чеченцев с именeм пророка Ноя,как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.
Еще в 1913 году в Тифлисе в концелярии наместника Его императорского величества на Кавказе вышла книга, Константина Михайловича Туманова с названием "О доисторическом языке Закавказья".Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов (названий гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов), а также данных из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, aрхеологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории
всего Закавказья и южнее в плоть до Африканского континента.
Свое просхождение хурритские племена ведут из Закавказья,из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем.
Но предки армян,(Хайев) появились сдесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса.После распада Урарту, на севере её бывших территорий, предками чеченцев было создано государство Нахчерия, которое
включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун-(современный Ереван) и город Hахичевань.Нахичевань,название которого древне армянские летописи,также связывают с именем Ноя.Восточные историки средневековья оставили сведения,что город Нахичевань был основан в 1539 г. д.н.эры. то есть основан 3,5 тысяч лет
назад и является одним из древнейших городов на земле.Известно,что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя манета с надписью "Нахч".Нахичевань в переводе на русский звучит буквально- город чеченцев, надпись на манете "Нахч" соответственно, как - чеченец.Нахчерия в переводе с чеченского языка означает - Чечения.
Эрибун древнее название Еревана, переводится исключительно на чеченский язык - в дoлине изба, дом, хижина.
Известный иследователь В.П. Алексеев в своих изысканиях подтверждает,что Хуррито-Урарты предстовляют собой не только физических но и языковых предков чеченцев.
В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается о том,что ( Урартский как и Хурритский ) принадлежит к особой языковой семье,наиболее близким к ним является современный чеченский язык.
М.Л. Хачикян,Мар.Н.Я. в своих научных трудах отмечают о том,что в Древней Передней Азии,начиная с середины 3-го тысячилетия до.н.эры, доконца 1-го тысячилетия д.н.эры Хурриты были тем народом,культурное влияние которых на остольные народы данного региона в плоть до Египта и Северного Средиземноморья,было доминирующим.Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов)на европейские народы не ограничевалось данными языка.Такие мировые произведения литературы и фольклора,как " Миф о сотворении мира","Миф о Пигмалионе","Миф о Промeтее" и другие по мнению большенства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопитамии,ныне представленных на Кавказе в Чечении.Именно сдесь в Месопотамии и в частности в Хурритии, в
государстве Урарту зародилась школа и университет,где обучали различным наукам,письму,счету,геомертии,алгебре.Были найдены клинописные таблички, свидетельствующие о знаниях древних хурритов в этих научных областях. В одной из них доказывается теорема о подобии прямоугольных треугольников, которую приписывают греческому ученому Евклиду. Историкам стало известно, что в Шадумуме (Урарту) её приняли за 17 веков до
Евклида. Обнаружены также математические таблицы, с помощью которых хурриты умножали, извлекали квадратные корни, возводили различные степени, выполняли деление и вычисляли проценты.
Таким образом Месопотамия с её народами хурритами,шумерами и другими явилась по сути древней колыбелью человеческой цивилизации,здесь зародились почти все атрибуты европейской цивилизации - и писменность,и наука,и литература,и искуство и многое другое.
Публикации 30-х годов немецкого ученного И.Карста,на известных
ученных,лингистов говорится о том,что факт этнического родства
чеченцев с древними хуррито-урартами основательно доказан.
Специалисты свидетельствуют: хурритская цивилизация является прямой наследницей самой первой на нашей планете Шумеро-Аккадской цивилизации, и том,что шумеры более древние предки чеченцев чем хурриты,физическое,языковое,генетическое и этническое родство которых с современными чеченцами также полностью доказано.
Древние чеченцы-хурриты значительно раньше Египта,создали высокоразвитую цивилизацию на территории Передней Азии,Месопотамии в плоть до Египта,включая Кипр,Северный и Южный Кавказ.Примечательно, что древние название современного Кипра "Алаше-Алашье", переводится, только исключительно на чеченский язык-Алаше-хранимая, охраняямая, Алашье-хранить, охранять.Древне чеченские племена хурриты,начиная с
3-тысячилетия до н.э в плодь до начала новой эры создали десятки цветущих государств.
Важнейщими из которых были:
1.Шумерия, 2.Шушшара, 3.Миттания -(Нахарина), 4.Алзи -Арацани),
5.Карахар,6.Аррапха, 7.Урарту -(Наири), 8.Троя-(Таруиша) -(Священный Лион),9.Нахчерия и др.
История Италии, населенной в 10 в до н.э разными племенами
(легурами,этрусками,сиконами и др.) началась с цивилизации
Этруссков.Древне чеченские племена хурриты-этруски принесли
письменную,художественную,ремесленную, градостроительную
культуру,военное дело,оружие, доспехи, военные шлемы с гребешками древнему Риму,которые получили свое дальнейшее распространение по Европе.
Ослепительная царица Египта Неффертити считавшаяся до не давонего времени гречанкой, как утверждают историки, является, этнической хурриткой-дочерью хурритского царя Туршратты (конец 15 века дo.эры).Настоящее имя красавицы было Тадухепа.
После распада древне чечено-хурритских государств Урарту,Миттани а такжепадения Трои-(Священного Лиона) древне чеченские племена Хурриты-Этруски заселив Италию положили начало великой славе Римлян и Италии.
Хурриты-Этруски основали первые 12 городов в Италии в т.ч столицу Рим и построили в Риме целый ряд великих архетектурных памятников (Большой цирк,Храм Весты и др.).Римляне некогда и не скрывали,что своей культурой,письменностью,гражданским устройством,военным делом и многим другим они обязаны Хурритам-Этрускам.Хурриты изобрели боевую колесницу,aстрoномическую абсерваторию.По свидетельству ученных именно хурриты в Северной Сирии в первые в мире стали делать посуду из цветного стекла.
Хурриты в Урарту построили первые в мире дороги с твердым покрытием,образовали первую бухгалтерию, и многое другое.
Основными причинами распада хурритских государств послужили:
1.Поклонение десяткам вымышленным языческим "богам" в результете разобщeность и внутренние распри.
2.Вековые войны с Ассирией, Египтом и кочевыми племенами.
3.Засилье семитскими, бедуинскими и другими кочевыми племенами, цветущих хурритских городов, в результете него хурриты в численности оказались десятки раз меньше.
Подавляющая часть хурритов с целью сохранится как нация, стала,
переселяться в разные регионы, однако часть хурритов так и не избежала ассимиляции.Кровь ассимилированной части чеченцев (хурритов) течет в жилах народов Ирака, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаан), Турции, Ирана,Азербайджана, Армении и Грузии.
После распада хурритских государств часть чечено-хурритских племен вскоре образовали на территории Южного Кавказа государство-Кавказская Албания (Агвания, Алвания), а также заселились на территории своей этнической родины современной Чечении. Часть их ушла на север, где они заселили земли Предкавказья, Крым и образовали процветающие царства
скифов и сарматов.Вновь созданное государствa просуществовали с 4 века до н.эры до 7 века н.эры. Но Албания оказалась втянута в вековые войны с Римом и другими крупными империями, после распада которой на её землях чечено-хурритcкские племена обрaзовали малые государства в т.ч. Цанарское, Ганахское и Дзурдзукетия.
Чеченские государства на Кавказе VII-XII вв н.э.
1.Дзурдзукское Царство (Юго-восточная часть современной Грузии).
2.Цанарское Царство (Южная часть современной Грузии).
3.Ганахское Царство (Западная часть современной Грузии).
На Северном Кавказе существовало древнее государство чеченцев
Нахчматьяне, которое является колыбелью первых потомков Ноя.Занимала обширные территории Северного Кавказа, включая современную территорию Чеченской Республики Ичкерия, на её основе была образована и государство Алания.Государство Нахчматьян, являлось могилой и страной первых поражений для многих мировых держав разных эпох:хазаров, половцев, Золотой Орды Чингизхана, империи Тамерлана Великого, персидских, русских полчищ и других завоевателей.Справедливо будет отметить, что данное государство в малых размерах существует по сию пору в лице Чеченской Республики Ичкерия (Нохчийчоь).
Государства чеченцев на Северном Кавказе и даты их становлений и оккупаций:
1. Алания и Сим-Сим со столицей Магас на реке Сунжа в окрестностях современного чеченского селения Кулары. Столица Алании Магас в свое время являлась самым цветущим промышленно культурным центром Европы и Азии. Алания и Сим-Сим, как мы писали выше, пали под ударами армии Тамерлана Великого.
2. Становление в новой истории чеченского государства датируется 1685-1791 гг. Данное государство ликвидировано в результате русской агрессии и аннексии всей её территории.
3. Восстановление чеченской государственности началось под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы).
4. В 1834-1859 гг. был образован Имамат под правлением Шамиля, в результате очередной оккупации Россией территории Чечении и Дагестана, государство утеряло самостоятельность.
5. 11 марта 1918 года была образована Горская Республика, возглавляемая Тапой Чермоевым. Горская Республика была признана европейскими державамиАнглией и Германией, включая Турцию.
6. В 1919 году последовали очередная кровопролитная война с войсками царской России, и их разгром чеченцами.
7. 1920 г. состоялась очередная оккупация признанной Горской Республики, непризнанным на тот момент ни одним государством большевистской Россией. В 1920 году произошло восстание чеченцев во главе Саид-Беком против власти большевиков.
8. В конце января 1921 г. Россией было осуществлено насильственное включение Чечении в состав Горской Автономной Республики, учрежденной по директиве большевиков.
9. В 1990 году чеченский народ объявляет независимость и провозглашает свою государственность.
10. В 1994-96 г.г. чеченское государство подвергается оккупации со стороны России.
11. В 1997 г. 12 мая после окончания войны, в Кремле президентом РФ Борисом Ельциным и президентом ЧРИ Асланом Масхадовым был подписан Договор о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и
Чеченской Республикой Ичкерия. Отметим, что подобные договора с
чеченцами Россия заключала и во время знаменитой Кавказской войны ХIХ столетия. Но, постоянно, они в одностороннем порядке нарушались Россией.
Так было всегда. Поистине, был прав величайший из политиков прошлого столетия премьер-министр Великобритании лорд Уинстон Черчилль, которому принадлежат знаменитые слова о том, что договор, заключенный с Россией, не стоит даже того клочка бумаги, на котором он подписан.
Древние государства Чеченцев.
1.Шумерия 2.Халдея 3.Хурритская Империя 4.Митанни 5.Алзи 6.Наирия 7.Нахарина 8.Урарту 9.Нохчерия 10.Аррапха 11.Троя 12.Кицувадна 13.Шушшара 14.Карахар 15.Манна 16.Албания 17.Нохчматьяне 18.Ганахи 19.Цанаре 20.Алания 21.Сим-Сим
22.Имамат Мансура 23.Имамат последующих Имамов 24.Горская республика 25.Чеченская Республика Ичкерия.

Привет! Я композитор и аранжировщик, - сделаю качественно фонограмму "-1" (без вокала) любой песни, Вашей, в том числе (если Вы автор и хотите аранжировки на  свои песни). Некоторые мои работы можете послушать у меня здесь в разделе "Музыка" - они с пометкой "минус", либо "минусовка"; мои собственные песни тоже подписаны (муз. и аранж-ка Королёв Д.). Спасибо

Девушки принца УильямаНа свете есть несколько девушек, которые встречались с принцем Уильямом, но упустили свой шанс стать принцессой.

  
 Интересно, что большинство экс-подружек Уильяма оказались в списке гостей на свадьбу века.
Давина Дакворт-Чайд

Изначально принц Уильям должен был жениться на Давине - согласно договоренности принца Чарльза с родителями девушки. Давина и Уильям встречались в 1999 году, но даже общая любовь к теннису и яхтам не удержала молодых людей вместе.
Сейчас Давина замужем и у нее подрастают близнецы. Поскольку Уильям был гостем на ее свадьбе, скорее всего, она тоже попала в список приглашенных на свадьбу 29-го апреля.
 Роуз Фарквар

Первые серьезные отношения Уильяма. Принц познакомился с юной актрисой/певицей, когда закончил школу в 2000 году. Поговаривают, что Роуз была первой любовью Уильяма.
Отношения были не долговременными. Роуз вскоре уехала в Нью-Йорк учиться в академии Лии Страсберга, а потом записала несколько альбомов. Ее мы тоже увидим среди гостей на королевской свадьбе.
 Арабелла Масгрейв

Уильям познакомился с главой PR-отдела модного дома Gucci на матче поло в 2001 году. Принц был сражен красотой и умом девушки. Уильям и Арабелла были вместе, пока Уилл не уехал в университет St. Andrews, где познакомился с Кейт Миддлтон. PR-директор также получила приглашение на свадьбу.
 Карли Масси-Бирч

Недолгий, но бурный роман с простой деревенской девушкой Карли произошел, когда Уилл только приехал учиться в университет St. Andrews. Пара рассталась, когда Карли узнала, что у монарха имеется параллельный роман с Арабеллой Масгрейв.
 Оливия Хант

На тот самый показ, во время которого Уильям увидел свою будущую невесту Кейт Миддлтон в прозрачном черном платье, принц пришел со своей девушкой Оливией Хант. Это был самый быстрый роман наследника престола.
 Изабелла Анструтер-Гох-Калсорп

Когда Кейт и Уильям уже встречались, Изабелла всячески пыталась завоевать сердце принца. Поговаривают, что именно из-за интрижки со студенткой с непроизносимой фамилией Кейт разорвала отношения с принцем. Но в конце концов Изабелла проиграла.
 Жекка Крейг

Жекка и Уильям познакомились, когда ему было всего 16 лет. Пара долгое время отрицала свои отношения, но, когда в 2003 году Кейт Миддлтон опять бросила принца, он уехал “зализывать раны” к давней подруге. В резервации в Кении, где работала Жекка, "голубки" обручились. Помолвка продолжалась недолго. На свадьбу Жекка приглашена с бойфрендом Капитаном Филиппом Кеем и родителями.
 

То, что в России сохранилась школа реалистического изобразительного искусства, это подвиг наших художников, так как они десятилетиями прорывались через дебри коммунистических запретов, через ор недоучки Хрущёва. Сохранили. И сейчас, когда это огромное достояние есть, властям показалось, что это само собой разумеется, и художникам не надо помогать. А если помогать, то тем якобы художникам, которые свои убогие творения преподносят как современное или даже инновационное искусство.
Я знаю многих руководителей Союза художников России, Российской Академии художеств, многих выдающихся художников современности, которые составляют гордость России. За рубежом в основном. Только у нас они стали не нужны властям. Их творчество и выставки не финансируется и пущены на самотёк по принципу базарно-рыночных отношений.
Несколько дней тому назад я высказал опасение, что поддержка сомнительных направлений изобразительного искусства может убить с таким чудом сохранившуюся школу реалистического изобразительного искусства. К сожалению, я оказался прав. На днях прошёл конкурс инновационного искусства, и одна группа авторов получила первое место за изображение огромного фаллоса на одном из разводных мостов в Петербурге. И этот конкурс финансировался Министерством культуры России.
А это значит, что, извините, хреновые наши дела, если ЭТО поддерживается и даже финансируется властями, а великое реалистическое искусство России брошено на произвол судьбы.

Бал-маскарад был в самом разваре, когда в зале появилась она. Публика в восхищении расступилась. Густые каштановые локоны легко падали на точеные плечи, в прорезях полумаски дерзко сверкали русалочьи глаза. Немой восторг вызвал и ее туалет. Проделав тур вальса, прекрасная незнакомка удалилась... Это было в Петрограде, начинающим приходить в себя после революционного штурма и гражданской войны. А ослепительная красавица, взбудоражившая весь литературно-театральный бомонд - это Лариса Рейснер.Она была удивительно хороша, знала и наслаждалась этим. Ошеломительная красота Рейснер потрясала всех. Вот портрет Рейснер, который оставил Даниил Андреев, будущий автор знаменитой "Розы мира" : "Ее темные волосы, закрученные раковинами на ушах, серо-зеленые огромные глаза, белые, прозрачные руки, особенно руки легкие, белыми бабочками взлетавшие к волосам, когда она поправляла свою тугую прическу, сияние молодости, окружавшее ее, все это было действительно необычным. Когда она проходила по улицам, казалось, что она несет свою красоту, как факел, и даже самые грубые предметы при ее приближении приобретают нежность и мягкость..."
Не устоял перед ее античной красотой и поэт Николай Гумилев. Они познакомились осенью 1916 года в артистическом кабачке "Привал комедиантов" на Марсовом поле. Гордая красавица и поэт-романтик. Так начался их роман, который можно назвать поэтическим и эпистолярным. Гумилев нечасто бывал в Петрограде, а потом отправился на фронт и откуда он писал ей: "Лери моя, приехав в полк я нашел оба Ваши письма. Какая Вы милая в них. Читая их, я вдруг остро понял то, что Вы мне однажды говорили,- что я слишком мало беру от Вас... Вы годитесь на бесконечно лучшее... На все, что я знаю и люблю, я хочу посмотреть, как сквозь цветное стекло, через Вашу душу, потому что она действительно имеет особый цвет, еще не воспринимаемый людьми... Я помню все Ваши слова, все интонации, все движения, но мне мало, мало, мне хочется еще. Я не очень верю в переселение душ но мне кажется, что в прежних своих переживаниях Вы всегда были похищаемой, Еленой Спартанской, Анжеликой из "Неистового Роланда", так мне хочется Вас увезти. Я написал Вам сумасшедшее письмо, это оттого, что я Вас люблю..."Он обещал ей написать поэму: "Ее заглавие будет огромными, красными, как зимнее солнце, буквами: "Лера и Любовь " и действительно поэма была напечатана в январском номере "Русской мысли" за 1917 год. Лариса предложила Гумилеву написать поэму о Мексике и Кортесе. Они оба были во власти революционной романтики. Но у этой любви печальный конец: Гумилев сделал Ларисе предложение,но она отказала ему. Возможно, не готова была к замужеству, однако сослалась на то, что не может "причинить неприятность Анне Ахматовой", его бывшей жене.Вскоре Гумилёв женился на Анне Энгельгардт. Рейснер же так простилась с любимым: "В случае моей смерти все письма вернутся к Вам. И с ними то странное чувство, которое нас связывало, так похожее на любовь. И моя нежность - к людям, к уму, поэзии и некоторым вещам, которая благодаря Вам окрепла, отбросила свою собственную тень среди других людей стала творчеством... Но будьте благословенны Вы, Ваши стихи и поступки. Встречайте чудеса, творите их сами. Мой милый, мой возлюбленный... Ваша Лера".
Когда Николая Гумилева расстреляли, Рейснер была в Афганистане. Там она находилась с дипломатической миссией вместе с супругом Раскольниковым. Он была околдована революцией и ее герой теперь был - воин,а Раскольников, командующий военной флотилией - его воплощение. В письме к матери она признается: "Если бы перед смертью его(Гумилёва) видела - все ему простила бы, сказала бы правду, что никого не любила с такой болью, с таким желанием за него умереть, как его, поэта ."
Лариса Рейснер вся ушла в революцию. Известно,что у красавицы-комиссара из "Оптимистической трагедии" Всеволода Вишневского был реальный прототип и этот прототип - Лариса Рейснер.После многое поддёрнулось пеленой забвения Но жизнь постепенно менялась и образ прекрасной Ларисы, женщины-легенды, стал обретать все более четкие очертания. О ней стали писать, создавать мифы... Лариса Райснер родилась в конце 19 века (1985) в семье профессора права Михаила Рейснера. Девочка воспитывалась в атмосфере аристократизма и утонченного интеллектуализма. Позднее ее отец с грустью заметит: "Бедная моя "советская аристократка", никакими заслугами перед революцией и партией не стереть тебе ни твоей расовой красоты, ни твоих прирожденных дарований..."
"Расовая красота"... Эту необычную красоту постарался передать художник В. И. Шухаев. Перед нами Джоконда XX - женщина грядущего ренессанса. Райснер посвятила еу стихотворение "Художник":
"Сегодня вы опять большой, как тишина...
Исполнены томлений и корысти
На полотне бесшумно спорят кисти
И тайна творчества загадки лишена.
Час набегающий,- обетованный дар,
Он - Обещание, залог, измена,
До боли переполненная вена,
С трудом несущая замедленный удар.
Палитру золотит густой, прозрачный лак,
Но утолить не может новой жажды;
Мечты бегут, не повторяясь дважды,
И бешено рука сжимается в кулак."
Окончив с золотой медалью женскую гимназию, Райснер поступила в Психоневрологический институт и одновременно стала посещать цикл лекций по истории политических учений в университете. Изучала литературу. Она мечтала стать поэтом, ибо ее литературный талант был взлелеян с самого детства. Ради Ларисы семья стала выпускать журнал "Рудин". В 1915 году вышел номер, в котором было напечатано её стихотворение "Сонет":
"Страдания последний монолог,
Живой обман, на истину похожий,
Становится печальнее и строже
И, наполняя болью каждый слог
Уходит, как освобожденный бог,
Склониться у неведомых подножий.
Но ты - другой. Как нищий и прохожий,
Поэзии непонятой залог.
Всегда один, смешон и безрассуден,
На баррикадах умер Рудин.
Когда-нибудь нелицемерный суд
Окончит ненаписанные главы
И падших имена произнесут
Широкие и полные октавы..."
Да, она мечтала стать поэтом, а стала комиссаром. Поэзия революционной стихии оказалась ей более по душе. Лариса Рейснер - комиссар Морского генерального штаба, на мостике чувствовала себя вполне уверенно. "Товарищи и моряки! Братва! - обратилась она в 1918-м.- Я счастлива встретиться с вами, приветствовать моряков, почувствовать ваш боевой дух, вашу готовность бить и гнать врагов с нашей матушки-Волги... Я буду с вами на передовой, на фронте".К этому времени относится ее стихотворение "Реквием" памяти комиссара Волжской военной флотилии Н. Маркина:
"Давно вернулись в море миноносцы,
Как лебеди, они ушли на юг
За вами, павшие, за вами, крестоносцы,
Прислали рать железнокрылых вьюг.
Наверх, наверх, окоченевший Маркин!
Срывайте лед с кровоточащих ран.
Потоком медленным, густым и жарким.
В безудержный вольется океан
Бунтующая кровь от ваших ран..."
Она и сама была бунтаркой, неуспокоенной, стремительной. Такой и изобразил ее художник на своей картине-шарже: поэт и воин, лира и маузер. Всегда на краю гибели. Как бы предчувствуя это, Рейснер жила полной грудью. Она комиссар, но она - женщина. Это для других ее кожаная куртка - символ революции, она же, вернувшись с фронта, сбросила ее, драпируя свое прекрасное тело в экзотические ткани.Лариса Райснер после гражданской войны начала новую жизнь. Теперь она сделалась журналистом, публицистом. Это не была новая для нее ипостась. Еще в 1916-1917 годах она успешно сотрудничала в журнале "Летопись" и газете "Новая жизнь".Теперь она работала в Германии корреспонденом "Известий" и писала книгу о горняках Гамбурга. А помогал ей в литературной работе её возлюбленный Карл Радек.Жизнь Ларисы Рейснер оборвалась рано, умерла она от тифа. В 1913 году "Нет, не поднять волшебного фрегата:
Вся комната в табачной синеве,
И пред людьми русалка виновата
Зеленоглазая, в морской траве!
Она курить, конечно, не умеет.
Горячим пеплом губы обожгла
И не заметила, что платье тлеет
Зеленый шелк, и на поле зола..."
Современники были потрясены ее смертью. "Зачем было умирать Ларисе, великолепному, редкому, отборному человеческому экземпляру? - недоумевали они вместе с Михаилом Кольцовым - Сколько радости и бесценных богатств могла бы еще дать людям эта яркая творческая жизнь! Увы, "не поднять волшебного фрегата..."

 Уроженец Карабаха, Микаэл Арамянц жил и работал в Тифлисе. Имел большой опыт в деле торговли сахаром и хлопком, владел доходными домами, имениями, дачами и пансионатами, в частности, источниками целебных минеральных вод в Ахтале и Кисловодске.
Огромную роль Микаэл Арамянц сыграл в деле развития на Кавказе нефтяной промышленности. Он одним из первых перевел большую часть своего капитала в Баку, чтобы перевозить нефть железнодорожными цистернами. 
В то время, меценатство было приоритетно в деятельности богатых армян, проживавших в XIX веке в Тифлисе. 
Даже среди многих других меценатов, Микаэл Арамянц, со-учредителей и член правления тифлисского Национального благотворительного общества, один из самых богатых людей на Кавказе, известный нефтепромышленник, покровитель церквей, школ, беженцев и многого другого. особо выделялся. 
В своей благотворительной деятельности он не уступал Александру Манташянцу, компаньоном которого был. Микаэл Арамянц никогда не жалел денег для процветания своего любимого города.
Неоценим его вклад в дело развития торговли, образования и искусства. Арамянц являлся постоянным попечителем и покровителем школы Нерсисян. 
Благотворительность Арамянца распространялась и на строительство приютов для бездомных беженцев. Известностью пользовался поселок Арамашен, где проживали и занимались хлопководством 80 семей беженцев.

Помимо всего прочего Михаил Арамянц финансировал строительство нескольких крупных зданий в Тифлисе. Самые известные из них – городская больница его имени и гостиница «Мажестик».

Большой славой среди жителей старого Тифлиса пользовалась, и сегодня пользуется, «больница Арамянца». Это был большой больничный комплекс, построенный по европейским стандартам, правда немногое от него сегодня осталось, да и это приходит в обветшалое состояние. 

100 лет назад, когда известный грузинский общественный деятель Нико Николадзе, многие врачи и представители интеллигенции обратились в мэрию города с просьбой построить больницу, первый финансовый взнос в 100 тысяч рублей внес Микаэл 
Арамянц.
Инженер-архитектор Зурабян, которому было поручено сооружение корпусов муниципальной больницы, поехал за опытом строительства подобных учреждений в Москву, Вену и Берлин. 
Первыми были построены инфекционное, хирургическое, родильное и педиатрическое отделения. На церемонии открытия больницы 2 февраля 1910 г. Александр Хатисян сказал: “Надеемся, что слезы боли и страданий у людей после лечения в больнице превратятся в слезы радости и надежды”.
Сейчас в этом комплексе зданий расположена городская клиническая больница номер один, однако жители Грузии и сегодня называют ее «больницей Арамянца». 

Через пять лет, после того, как первый посетитель переступил порог больницы, открылись двери очередного грандиозного архитектурного проекта Микаэла Арамянца, принесшего и городу, и его создателю заслуженные почет и славу. Речь идет о гостинице «Мажестик».

По своим контурам, гостиница должна была напоминать очертания любимого корабля флотилии Арамянца – «Мажестик», а по содержанию – лучший гостиничный комплекс, причем, не только на Кавказе, но и во всей Европе. 
Создать проект такого отеля было поручено одному из самых успешных архитекторов того времени – Габо Тер-Микелову. Для этого он отправил архитектора и финансировал его поездку в длительную командировку в Европу, для изучения опыта архитекторских решений в гостиничном бизнесе на лучших образцах европейских гостиниц в Лондоне, Париже, Риме, Москве и т.д.
Результатом этой поездки стал проект, воплощенный в жизнь в 1915 году на Головинском проспекте (сегодня – пр-кт Руставели).
С этим проектом связана одна из удивительных, историй, из цикла неправдоподобных, когда наемный работник убеждает в судебном порядке своего работодателя потратить больше денег, чем тот рассчитывал.
Рассказывают, что когда Тер-Микелов положил на стол Арамянца проект будущей гостиницы и все расчеты на её строительство, это вызвало недовольство Арамянца – сумма показалась ему слишком большой, и он попросил архитектора изменить проект, чтобы немного его удешевить. Г.Тер-Микелов не согласился внести изменения в проект. 

Суть проблемы заключалась в том, что основные затраты приходились на округлую часть фасада, которая составляла, и сегодня составляет, основное украшение здания. Такое решение фасада позволяло прекрасно вписать строение в угол Головинского проспекта и Барятинской улицы, где, на месте дома Ротинова, и было запланировано строительство новой гостиницы. Вот эту округлую часть и предлагал изменить Арамянц.

Состоялся разговор, судя по всему, не очень приятный. С одной стороны Арамянц – заказчик проекта, а с другой – архитектор, отстаивающий свое авторское право. У Тер-Микелова были сильные аргументации – предполагалось строительство лучшей гостиницы, а изменение фасада упрощало проект, и она бы уже не выглядела такой роскошной, как было задумано. Кроме того, именно Арамянц настаивал на том, что это должна быть не обыкновенная гостиница, а лучшая в Европе.
Договориться не удалось, и Тер-Микелов обратился в суд, отстаивая право на исполнение своего оригинального проекта. Суд признал правоту архитектора, и Арамянцу ничего не оставалось, как согласиться на предложенный вариант, хотя мог вообще отказаться от участие в строительстве. Это и характеризует Микаэла Арамянца – никогда не отступать от намеченного пути.

Как бы то ни было, но гостиница «Мажестик» была удостоена Гран-При и Золотой медали в Париже, как лучшая европейская гостиница, построенная в 1915 году.

Гостиница была оснащена самым лучшим оборудованием, которое можно было приобрести в те времена , интерьер гостиницы поражал роскошью, а её гостям предоставлялись все необходимые услуги, рассчитанные даже на самых требовательных клиентов.

С установлением советской власти Микаэл Арамянц был лишен всего своего состояния и брошен в подвал построенного им же дома, где умер в голоде и нищете. 

Имя великого благотворителя осталось в истории, поскольку своими добрыми делами он завоевал бессмертие. 

На фото: 
Микаэл Арамянц
Тифлис. Угол Головинского пр. и Барятинской ул. Дом Ротинова, на месте которого была построена гостиница "Мажестик".
Тифлис. Головинский пр. Гостиница "Мажестик" (самое правое на снимке). Далее следует Дом Питоева, где давала представление армянская театральная труппа
Тбилиси. Гостиница советского периода - "Тбилиси" (бывшая "Мажестик")
Тбилиси. Современный пятизвездочный отель «Тбилиси-Мариот»

Именно так,  в разное время, назывался  маленький поселок, укрывшийся в лесах Месхетских гор Грузии. 
Известен он своим уникальным климатом, живительными источниками, красивой природой и изысканной архитектурой. В древности на этом месте возвышалась крепость Одзрхе. В средние века через ущелье реки Оцхе, сохранившей название крепости, пролегали оживленные караванные пути. В 1829 году под названием Аббас-Туман поселок переходит от Османской империи к Российской.   С этого периода он постепенно превращается в достаточно известный бальнеологический курорт. Около 10 лет в Абастумани прожил сын российского императора Александра III – Великий князь Георгий Романов, болевший туберкулезом.
                                  
По инициативе императорской семьи в Абастумане  были возведены т.н. дворцы, храм, Ванное здание, основана обсерватория.  В1891 году императрица Мария Федоровна вместе с великим князем Георгием Александровичем,в сопровождении нескольких человек свиты и конвоя, приехали в Абастуман. До этого был выкуплен у доктора Адольфа Реммерта (Окончил медико-хирургическую академию в 1858 году. Был медицинским инспектором на Кавказе, где занимался устройством минеральных вод Абас-Тумана) участок земли в верхней части Абастумана, возле речки. Там были разбиты палатки и временные жилища для охраны и прислуги. В лучших домах Абастумани поселились императрица с сыном и их ближайшее окружение.  
                       Мария Федоровна с сыном Георгием в Абастумани                               
Быстро строились так называемые дворцы - два деревянных и один каменный. Стены деревянных дворцов были сложены из бревен, одетых щитами и затем отделанных. Считалось, что в таком доме жить здоровее. В комнатах первого дворца были сложены искусными мастерами высокие стенные кафельные печи, в некоторых, как в зале - камины. Из зала на второй этаж, где были спальни, вела красивая лестница. Над залом был сделан стеклянный потолок - фонарь, тогда это было модно. Все было в стиле модерн. Архитектором был Отто Симансон (Симонсон),очень известный на Кавказе   который много там строил . 
Императрица Мария Федоровна, Великий князь, наследник -цесаревич Георгий, Великий князь Михаил и Великая княгиня  Ольга.1896 Асастуман                                        
  Что же представлял собой тогда Абастуман?   Весь Абастуман зажат в тесном ущелье речки Оцхе или Абастуманки. Вдоль речки находятся дома его жителей.                                                                         
Среди местных жителей исстари было известно,  что в Абастумани имеются целебные горячие источники. На лечение из окрестных сел съезжались на арбах и повозках больные, устраивались в шалашах возле устроенных в земле ванн и лечились, "брали ванны". 
         После русско-турецких кампаний и взятия Ахалциха генералом Иваном Паскевичем в 1829 году, об абастуманских водах и его уникальных климатических условиях стало известно и военным врачам, состоявшим при русской армии. Они с удивлением отмечали, что лечение раненых в Абастумани происходит гораздо успешнее, чем в других местах. В 1832 году лазаретом Ахалцихской крепости заведовал Э.Р.Гольмблат, с которого и пошло освоение врачами Абастумана. Тогда началось строительство госпиталя в Абастумани, почти у самого въезда, в так называемом Нижнем Абастумани, оконченное в 1865 году, там же, напротив, построили дом для врачей и медицинского персонала. 
Дальнейшее строительство в Абастумани уже было связано с именем доктора Адольфа Реммерта, которому великий князь Михаил Николаевич, в то время наместник на Кавказе, поручил заведывание всеми кавказскими минеральными водами.
                                           Михаил Николаевич Романов                                        
Жизнь в Абастумани круто изменилась, когда он был выбран для проживания в нем великого князя. Рассматривались разные места для прохождения лечения,но печальный опыт пребывания великого князя в Алжире привел к тому, что все же Абастуману было отдано предпочтение. 
Первоначальный вид первого летнего дворца наследника цесаревича великого князя Георгия Александровича              
Наверное, немалую роль в этом сыграло мнение великого князя, наместника на Кавказе, Михаила Николаевича. Проживший много лет на Кавказе, хорошо его знавший и любивший, он был яростным поклонником всего кавказского
 Общий вид дворца великого князя Александра Михайловича
   
На Кавказе родились четверо из его детей, великие князья Георгий, Александр, Сергей и Алексей.
Дворец Алексея Михайловича 
                     
В будущем его сыновья,  много времени проводили в Абастумани с Георгием Александровичем и сделали немало не только для Абастумана, но и для всего этого края.                  
     Великие князья Георгий Александрович и Николай Михайлович (Бимбо)
                                       

   К тому времени в Абастумани уже было построено роскошное Ванное здание.   
 Доктор Ананов описывает Ванное здание так: "...двухэтажное, в средней своей части, главное ванное здание с башенными часами... далеко не соответствует внутренней роскошной отделке самих ванн. Пройдя через вестибюль, где находится касса и контора вод, вы входите в зал ожидания, он же и читальня. Это собственно комната квадратной формы, освещаемая сверху, через стеклянный купол. Приятное сочетание цветов красок отделки стен, узорчатые полы из глазурованной плитки, мягкие диваны...". Проводились "лечение водой в обширном смысле этого слова". В те времена "водолечение" было в большой моде.
Общий вид главного ванного здания 
Вид на замок Тамары от Ванного здания
   
Все три знаменитых минеральных источника Абастумана - Богатырский, Змеиный и Золотушный были задействованы для обслуживания этого бальнеологического учреждения. Над сборным бассейном Богатырского источника был выстроен причудливый деревянный "Китайский павильон".
  Надо сказать, что архитектура Абастумана того времени была весьма своеобразна - деревянное кружево дачек, павильонов, ресторанов и гостиниц вместе с зеленью деревьев летом и золотом осенью, и уступами скал, спускающимися со всех сторон к речке, делало Абастуман похожим на декорацию к причудливой сказке. Зимой эта сказка становилась Рождественской. 
  Ксениевский дворец
Ротонда, Георгиевское училище
     
Гостиницы Абастумана


  Католическая церковь в Абастумани, там же на склоне могила Адольфа Реммерта            
                 




В 1883 году через речку над водопадом вблизи ванного здания был перекинут каменный мост на средства местных дачевладельцев, названный в честь устроителя вод Реммертовским. 
                                           
Вид водопада издали

Тополевая аллея

Неподалеку в 1884 году была построена метеорологическая обсерватория, которую можно считать предтечей развитых в будущем исследований атмосферы в Абастуманской обсерватории.
                           
Верхняя часть Абастумана 

  "Местечко Абастуман, - пишет доктор Ананов, - делится на три части, верхняя по течению речки, где находится дворец Его Высочества Великого Князя Георгия Александровича, средняя, наибольшая часть местечка с верхним базаром, с бакалейными и другими лавками, гостиницами, аптекой, почтой и телеграфом, и, наконец, нижняя часть тоже с базаром, но где находятся все съестные лавки: мясные, хлебопекарня, духаны и так далее. ......" 
В центре Абастумана находился крытый первый базар - расположенные в виде каре три галереи с лавками. 
Средняя часть Абастумана
В правом углу этого каре была пекарня с необъятной печью, размером с приличную комнату. Старый пекарь, уже в середине двадцатого века, с гордостью показывал ее любопытствующим, приговаривая: "Николаевски!".Традиционно там пеклись очень вкусные пирожные. 
                               

Общий вид имения Великого князя.
Армянская церковь при въезде в Абастуман была разрушена, теперь на ее месте выстроена новая.
  Во время жизни в Абастумани великий князь часто совершал поездки по окрестностям. 
Великий князь Георгий Александрович верхом. Абастуман. Кадр из любительской кинопленки                                                                  
Вид горного ущелья(Первые ворота очарования)

                                      
 Вид горного ущелья и моста через горную речку( Вторые ворота очарования).
                                        
  
Места эти полны древних руин, памятников старины далеких времен.
Вид горной дороги, идущей по Зекарскому перевалу через хребет Аджаро-Ахалцихских гор.
                              


         Постоянным спутником  князя Георгий Александровича был великий князь Георгий Михайлович (Гиго), знаток истории, родившийся в Грузии, в Тифлисе, интересовавшийся этими местами и хорошо их знавший. 
                                  
Повозка на одной из горных дорог, идущих среди скал, образующих Орлиные ворота.

Великим князем Георгием Александровичем было принято решение о строительстве в Абастумани Церкви во имяАлександра Невского - его небесного покровителя. 
Сильное впечатление на обоих великих князей оказало посещение монастыря Зарзма. 
Впоследствие архитектура Зарзмы была положена в основу архитектуры церкви Александра Невского, построенного на средства Георгия Александровича. Церковь строил Отто Симансон. 

 В Зарзму великие князья, Георгий Михайлович и Георгий Алесандрович, возили и Михаила Нестерова перед тем, как он начал расписывать храм в Абастумани который  очень подробно описавший в своих воспоминаниях  все обстоятельства, связанные с абастуманской церковью и впечатления от жизни в Абастумани.  Был в Абастумане и собственный зверинец .

Олени и лани в Абастуманском зверинце
Как же можно было добираться до Абастумана в те времена?       Один путь шел морем, от любого порта Черного моря пароходом до Батума, где находилось представительство Черноморского морского пароходства -это было российское предприятие морского транспорта (судоходная компания), созданное в 1833 году как акционерное Черноморское общество пароходов для установления "постоянных сношений" между Россией и Османской империей. Центр пароходства - город Одесса. Или по Волге,"Общество Кавказъ и Меркурий", его конторы были во всех городах империи и крупных городах Европы. В Тифлисе контора была на Эриванской площади с надписью "Кавказъ и Меркурий",и, прекрасно сохранившаяся до наших дней, контора  в гостинице "Лондон" 
Далее дорога шла до Михайлово (нынешнее Хашури), а оттуда экипажем в Абастуман. Можно было доехать по железной дороге до Владикавказа, оттуда в почтовом экипаже до Тифлиса, а от Тифлиса опять же до Михайлово железной дорогой, а оттуда экипажем. Или по Волге до Баку, а потом железной дорогой до Михайлово.    
 Великий князь Александр Михайлович( Сандро), сын Великого князя Михаила  Николаевича Романова (Наместника), родился  в Тифлисе, и его супруга, Великая княгиня Ксения Александровна, сестра Императора  Николая Второго. Они подолгу жили в Абастумани в Ксениевском дворце.          
В детстве все дети великой княгини Ксении и великого князя Александра Михайловича, дочь Ирина и шестеро мальчиков, подолгу жили в Абастумани. Ирина вышла замуж за одного из богатейших людей России  Князя Юсупова. 
Великая княжна Ирина Александровна, дочь Великого князя Александра Михайловича и Великой княгини Ксении Александровны с мужем князем Феликсом Феликсовичем Юсуповым, графом Сумароковым-Эльстон                                                          

                                     Георгий Романов в гурийском костюме                                       

 Великий князь Александр Михайлович и Георгий Александрович, как старые моряки, оборудовали в одной из верхних комнат летнего дворца капитанскую рубку со штурвалом, навигационными приборами, морскими картами и подолгу бывали там, занимаясь любимым делом (указано стрелкой). 
Жизнь великого князя Георгия Александровича в Абастумани состояла из лечебных процедур, поездок по окрестностям в летнее время, учебы. Два учебных года историк  Ключевский провел в Абастумани. Он давал уроки истории великому князю Георгию Александровичу, а по вечерам Василий Осипович доставал изящную книжечку, обтянутую в черный шелк, и развлекал обитателей Абастумана афоризмами .                                   
Адмирал Роберт Николаевич Вирен. В течение трех лет в Абастумани читал наследнику  лекции по минному делу.                                                   
 Окружение наследника старалось устраивать интересные вечера, пикники, балы, часто костюмированные, что очень нравилось и в Петербурге. Вокруг наследника всегда было много молодежи из Петербурга и Тифлиса. Известно, что наследник крестил дочку местного директора почты, Артемия Каламкарова. Супруга Каламкарова принимала участие в придворной абастуманской жизни. Ничто не предвещало близкого трагического конца. Но несчастье пришло неожиданно
В газете "Кавказ" в 1899 году было помещено подробное описание кончины наследника цесаревича Георгия Александровича. Позже оно было перепечатано в журнале "Нива": 
"В понедельник, 28-го июня, Наследник Цесаревич, приказав подать трицикл с бензиновым двигателем, гулял в дворцовом саду, осматривая цветочные насаждения.              
В 9 часов утра Его Императорское Высочество изволил сесть на трицикл и совершить прогулку по шоссе, по направлению к Зекарскому перевалу. Погода была хорошая, при небольшом ветре. Наследник Цесаревич ехал очень быстро (трицикл Его Высочества развивает скорость до 35 верст в час). За дворцом великих князей Георгия и Александра Михайловичей, заметив впереди себя медленно ехавшую телегу из Абас-Тумана в усадьбу графа Олсуфьева с молоканкой-молочницей Анной Дасоевой.                                   
Наследник Цесаревич изволил дать сигнал, и работник Дасоевой, мальчик Афанасий Семенихин, сейчас же свернул телегу в сторону от дороги, освободив последнюю для проезда Великого Князя. На приветствие находившихся на телеге Его Императорское Высочество, милостиво улыбаясь, соизволил ответить поклоном, быстро продолжая путь. После этой встречи телега Дасоевой все время ехала по краю шоссе, оставляя дорогу для свободного обратного проезда Цесаревича.

Горная тропинка, ведущая через лесной массив [Зекарского перевала], названная  Георгиевская дорожка       
                                                               
По словам Анны Филипповны Дасоевой, не прошло и десяти минут после описанной встречи, как она увидела, что Его Императорское Высочество, на велосипеде же возвращаясь обратно, изволил уменьшить ход машины и отплевывался густой кровью, что было в 35 саженях от места, где ныне водружен крест, и на каковом протяжении теперь проложен обходной путь. Дасоева, заметив это и окровавленный китель на Наследнике Цесаревиче, немедленно послала Семенихина во дворец Его Высочества за помощью, сама же, подбежав к Великому Князю, поддержала Цесаревича и спросила: - Что с Вами, Ваше Высочество?  -Ничего, - ответил Цесаревич слабым голосом, и в это время у Его Высочества подкосились ноги.  Дасоева тихо и бережно опустила Августейшего больного на землю, на бок, поместив голову Цесаревича на каменное возвышение, а сама, схватив пустой кувшин из под молока, побежала к речке, протекающей приблизительно в 3-х саженях от этого места. Почерпнув воды, она поспешно стала освежать водою Страждущему Цесаревичу голову и рот, очищая уста Его от запекшейся крови. На предложение Анны Дасоевой откушать воды, Наследник Цесаревич, направив на женщину широко раскрытый взор, тихо кивнул головой и ослабленным движением руки изъявил на это согласие; но Его Высочество, вследствие сильного кровоизлияния горлом, не мог принять воды. Тут Дасоева заметила, к своему ужасу, что на лице Августейшего Больного стали выступать пятна, не предвещающие благополучного конца. В 9 часов 35 мин. Его Императорское Высочество Наследник Цесаревич и великий Князь Георгий Александрович тихо, без страданий,  почил. " Отпевание наследника цесаревича происходило в храме Александра Невского.
                          Вид Александро-Невской церкви в дни траура. 1899                                   
Отпевал его архимандрит Гермоген, прибывший из Тифлиса. Он же произнес пламенную речь. Последние проводы наследник цесаревича были запечатлены на многих фотографиях.
Перенесение тела Великого князя Георгия Александровича из дворца в Александро-Невскую церковь
Военные с полковыми знаменами и штандартами направляются в Александро-Невскую церковь. 6 июля 1899 Группа священнослужителей направляется в Александро-Невскую церковь. 6 июля 1899
Местные жители во время панихиды на месте кончины великого князя Георгия Александровича. 6 июля 1899    
Сначала на месте кончины была выстроена деревяная Часовня                     
                        Затем выстроили каменную  

Был снят и фильм. Затем в сопровождении конвоя, свиты и других лиц траурный поезд отправился в Михайлово, теперешнее Хашури, где находилась ближайшая железнодорожная станция. На всем пути до Михайлово были устроены молебны, сотни людей выходили к дороге, по которой двигался траурный кортеж. Затем поездом до Поти, пароходом до Одессы, а там уже тело сына встречала вдовствующая императрица. С подобающими почестями тело наследника престола было погребено там, где покоились все члены императорской семьи - в соборе Петропавловской крепости. Петербург был погружен в траур, даже газовые фонари на Невском были украшены черными креповыми лентами. Во всех посольствах России был объявлен траур. Поскольку Великий князь Георгий был наследником престола, придворный траур продолжался год. 
 Смерть Великого князя Георгия положила конец ежегодным поездкам всей семьей в далекий Аббас-Туман. 
Дворец Наследника в постсоветское врямя  был обителью  настоятельниц женского монастыря.  В 2008 году по неустановленной причине в бывшем Дворце случился пожар.....

В работе рассматриваются актуальные вопросы изучения коллективной
ментальности, социальных технологий и их идеологического обеспечения,
предпосылочности мышления и структуры взаимопонимания, логики развития
идей, зависимости этики от мировоззрения, теории и истории науки, смены
мировоззренческой парадигмы.


Концепция работы: 1 -- кризис, выдаваемый аналитиками и экспертами за
финансово-экономический, является на самом деле кризисом нравственных
устоев; 2 -- наличие или отсутствие нравственных устоев производно от
характера мировоззрения и логики его исторической изменчивости; 3 --
анализ этой логики выводит на проблемную ситуацию в сфере гуманитарного
знания; 4 -- методологический разбор проблемной ситуации позволяет
сделать выводы радикального прогностического свойства.


Подробнее: http://forum.russ2.com/inde...

***************
Я люблю тебя!
Но мне хочется,
чтоб об этом
ты просто знал!
И твоё одиночество
не зазналось
от слов и похвал.
Я рассыпала капельки,
обрОненных пОходя,
ж е м ч у г О в:
они,ведь, непрошенными,
неспрошенными
ворвались к тебе под Кров.
Они ласково приютили
все посылы мыслей твоих
и не замутили - святые! -
ни родники, ни силу
притязаний своих....
Но не хочется
им оставаться изгоями:
неподкупны они!
Ни зги впереди им не видно,
и нет им покоя -
от одинокости и красоты:
огорошены постоянным молчанием,
закУпоренным твоим;
и не знают - можно ли утверждать им
отчаянно или нечаянно -
что надежду - свою - творим!
Но- как бы там ни было,
без разрешения и неосторожно так,
берегут лишь мечту свою,
чтоб не разрушил
печалью
природы ветряк

© Copyright: Натали Ривара, 2010
Свидетельство о публикации №11012274421

                           
Жёлтою луна бывает редко
и огромной - низко над Землей.
Если видишь - глаз нацелен метко,
сердцем - зорче! Горести любой
отступает непонятный привкус,
если веришь - вот ещё чуть-чуть:
музыки в объятьях - дивный искус -
как надежды лучик....Вот и путь!  


© Copyright: Натали Ривара, 2011
Свидетельство о публикации №11103251256      

Она - петербургская, он - монпарнасский. Она великая при жизни, он - посмертно. 
Такие далекие и близкие, похожие и разные. Их пути пересеклись в бурлящем Париже начала прошлого столетия на углу бульвара Монпарнас в "Ротонде".
Она посетила Париж вместе с мужем поэтом, офицером и путешественником Николаем Гумилевым весной 1910 года. Ей было в ту пору 20 лет, Модильяни-25. В период знакомства Модильяни был высокий красивый молодой человек, еще мало известный художник, а необычно красивая юная Ахматова, была лишь в начале своего творческого пути На Модильяни она произвела необыкновенное впечатление. И он чем-то поразил ее:
"Как велит простая учтивость, 
 Подошел ко мне, улыбнулся, 
 Полуласково, полулениво 
 Поцелуем руки коснулся - 
 И загадочных, древних ликов 
 На меня посмотрели очи." 
Они переписывались. А через год Ахматова вновь приехала в Париж. Их дружбе, вероятно, способствовало свободное владение Ахматовой французским языком и хорошее знание французской поэзии. Поэтесса была так красива, что на улицах все заглядывались на нее, а незнакомые мужчины без стеснения вслух восхищались ee очарованием. «Я была просто чужая, — вспоминала Анна Андреевна, — вероятно, не очень понятная женщина, иностранка». Художник осторожно попросил у Ахматовой разрешение написать ее портрет. Она согласилась. Так началась история страстной, но нeдолгой любви:
"И в тайную дружбу с высоким,
 Как юный орел темноглазым
 Я, словно в цветник предосенний,
 Походкою легкой вошла.
 Там были последние розы,
 И месяц прозрачный качался
На серых, густых облаках..."
 Модильяни подарил поэтессе незабываемые дни, которые остались с ней на всю жизнь. Спустя много лет она рассказывала, что художник был так беден, что не мог ее никуда пригласить и водил по городу. Им приходилось сидеть в любимом Люксембургском саду на скамейке, а не на удобных стульях, за которые пришлось бы платить.«Больше всего мы говорили с ним о стихах. Мы оба знали очень много французских стихов. В два голоса читали Верлена, которого хорошо помнили наизусть, и радовались, что помним одни и те же вещи, — скажет Ахматова спустя полвека. И добавит: — Данте он мне никогда не читал. Быть может, потому что я тогда не знала еще итальянского. Модильяни очень жалел, что не может понимать мои стихи, и подозревал, что в них таятся какие-то чудеса»:
"Звенела музыка в саду
 Таким невыразимым горем.
 Свежо и остро пахли морем
 На блюде устрицы во льду.
 Он мне сказал: "Я верный друг!"
 И моего коснулся платья.
 Так не похожи на объятья
 Прикосновенья этих рук."
Они гуляли по ночному Парижу, по старинным, темным улочкам, а однажды даже заблудились и пришли в мастерскую художника лишь под утро.В крохотной, заставленной холстами комнатке Ахматова позировала художнику. В тот сезон Модильяни нарисовал на бумаге много портретов поэтессы.Это карандашные рисунки, скорее даже наброски. Но сделаны они настолько талантливо, что лучше передают образ Ахматовой, чем многие портреты.По словам Ахматовой "рисовал он меня не с натуры, а у себя дома, - эти рисунки  он мне - своей Египтянке дарил". Их было шестнадцать. Сохранился у Ахматовой лишь один рисунок (остальные сгорели при пожаре), тот который был самым любимым для поэтессы и  всегда был при ней. Её восхищало, что художник, встретив ее, 20-летнюю, и даже не зная, что она поэт, нарисовал умудренную жизнью, одухотворенную женщину, словно угадав в юном существе ее будущий величественный образ. Свой рисунок Ахматова использовала для украшения белой суперобложки своего сборника стихотворений и поэм под названием "Бег времени":
"Широк и желт вечерний свет,
 Нежна апрельская прохлада.
 Ты опоздал на много лет,
 Но все-таки тебе я рада.
 Сюда ко мне поближе сядь,
 Гляди веселыми глазами:
 Вот эта синяя тетрадь -
С моими детскими стихами."
Много лет спустя, среди рисунков художника нашли два портрета обнаженной женщины и обнаружили явное сходство модели со знаменитой русской поэтессой. Фигура на рисунках Модильяни статична и устойчива, подобно египетскому сфинксу. Эти рисунки стали подтверждением любви Модильяни и Ахматовой. Они могли бы быть вместе, однако судьба разлучила их навсегда:
"Я не знаю, ты жив или умер,-
 На земле тебя можно искать
 Или только в вечерней думе
 По усопшем светло горевать.
 Все тебе: и молитва дневная,
 И бессонницы млеющий жар,
 И стихов моих белая стая,
 И очей моих синий пожар..."
Но в тот год влюбленные не думали о вечной разлуке. Они были вместе. Он — одинокий и бедный итальянский художник, она — замужняя русская женщина:
"Мне с тобою пьяным весело 
 Смысла нет в твоих рассказах.
 Осень ранняя развесила
 Флаги желтые на вязах.
 Оба мы в страну обманную
 Забрели и горько каемся,
 Но зачем улыбкой странною
 И застывшей улыбаемся?
 Мы хотели муки жалящей
 Вместо счастья безмятежного...
 Не покину я товарища
 И беспутного и нежного."
Днем Модильяни водил поэтессу по музеям, особенно часто они заходили в египетский отдел Лувра. Амедео был убежден, что лишь египетское искусство может считаться достойнейшим. Русскую подругу он изображал в нарядах египетских цариц и танцовщиц.Когда же наступала ночь, влюбленные выходили из мастерской и гуляли под открытым небом:
"Мы не умеем прощаться,-
 Всё бродим плечо к плечу.
 Уже начинает смеркаться,
 Ты задумчив, а я молчу."
 По воспоминаниям Ахматовой, в те дни шли обильные дожди, и заботливый Модильяни, прихватив на случай дождя огромный черный зонт, раскрывал его над Анной, словно пряча ее от всех житейских забот. В такие минуты для Ахматовой существовал лишь он — ее странный друг, казавшийся малым ребенком, нелепый романтик, воспевающий неземные миры. Вопреки всем невзгодам, несчастьям, неустроенности и нищете, Модильяни не говорил с Ахматовой «ни о чем земном, и никогда не жаловался. Он был учтив, но это не было следствием домашнего воспитания, а высоты духа. Все божественное в Амадео только искрилось сквозь какой-то мрак». Ахматова вспоминала, что никогда не видела Амедео пьяным. Лишь однажды, накурившись гашиша, он лежал и в растерянности держал ее руку, повторяя: "Будь доброй, будь нежной со мной":
"Как белый камень в глубине колодца, 
 Лежит во мне одно воспоминанье, 
 Я не могу и не хочу бороться: 
 Оно - мученье и оно страданье."
По воспоминаниям Ахматовой, у Модильяни была своя мастерская с двориком, где он занимался скульптурой. Ахматовой довелось видеть большие картины и скульптуры Модильяни.В своём эссе "Амадео Модильяни" Анна Ахматова , подитоживая  встречу с великим художником, так писала об этом: «Вероятно, мы оба не понимали одну существенную вещь: все, что происходило, было для нас обоих предысторией жизни: его — очень короткой, моей — очень длинной. Дыхание искусства еще не обуглило, не преобразило эти два существования, это должен был быть светлый, легкий, предрассветный час. Но будущее, которое, как известно, бросает свою тень задолго перед тем, как войти, стучало в окно, пряталось за фонарями, пересекало сны и пугало страшным бодлеровским Парижем». Измученным и отчаявшимся Амедео, к счастью, Ахматовой не суждено было увидеть. Но поэтическое предвидение рисовало поздний портрет Модильяни в одном из вариантов "Поэмы без героя":
"В черноватом Париж тумане,
 И наверно, опять Модильяни
 Незаметно бродил за мной.
 У него печальное свойство
 Даже в сон мой вносить беспокойство
 И быть многих бедствий виной."
 Модильяни оставил после себя рисунки великой поэтессы и когда Ахматова, покидая Париж, прощалась с художником, тот отдал ей свертки этих рисунков. Что же касается  Ахматовой, то она оказалась куда более сдержанной в выражении своих чувств -  почти не существует упоминаний имени художника в стихах, нет посвящений ему.Об этом можно только догадываться:
"Эта встреча никем не воспета,
 И без песен печаль улеглась.
 Наступило прохладное лето,
 Словно новая жизнь началась...
 Ты, росой окропляющий травы,
 Вестью душу мою оживи,-
 Не для страсти, не для забавы,
 Для великой земной любви."
Эти вроде бы случайные встречи, переросшие в глубокую дружбу двух молодых талантов,оставили заметный след в их творчестве.А страсть этой женщины, ее поэтичность и необычный облик (длинное гибкое, тело, лебединая шея) сыграли существенную роль в необычном творчестве Модильяни.  И она это прекрасно понимала:
"Не будем пить из одного стакана 
 Ни воду мы, ни сладкое вино,
 Не поцелуемся мы утром рано,
 А ввечеру не поглядим в окно. 
 Ты дышишь солнцем, я дышу луною,
 Но живы мы любовию одною. 
 Со мной всегда мой верный, нежный друг,
 С тобой твоя веселая подруга...
 Лишь голос твой поет в моих стихах,
 В твоих стихах мое дыханье веет. 
 О, есть костёр, которого не смеет 
 Коснуться ни забвение, ни страх."

Скорбим по погибшим в Японии!

Его имя – «Я ЕСМЬ» (Исход 3:14),
«Я Есмь Сущий» (Исход 3:14),
«Я есьм путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6).

***
Как аз сегодня есьм и в завтра,-
В сейчас азы есть от вчера, -
Где Правь лишь разуму подобна, -
В Навь - Явью Славится душа.

Когда еще в себе бесплодна,
Стремясь мгновеньем, - не греша,
Ты въешься стрекотом бесплотным
И нет под образом гроша, -

Тебе не страшен град и холод
И хватит капельки росы,
Чтоб утолить безумный голод,-
Даров - непознанной красы.

Сегодня будет вечность долгом,
Когда случится все - сейчас, -
И станет дольное над гордым,
И остановит время шанс …

И будет грех тебе дороже
Всех испитых судеб и слез, -
Но ты не склонишься от ноши,
Лишь растворившись в волнах грез.

04.03.11 Софияр


© Copyright: Валерий Софияр, 2011
Свидетельство о публикации №11103047258

***
Слова немы, – всего лишь звуки
И беден свет – палитры цвет,
Когда всех чувств сметая туги,
Из глаз твоих идет рассвет. -

Я вижу, внутренне не смея
Спугнуть рожденье бытия, -
От восхищения хмелея -
Не зреньем вижу я тебя,

И нет тех слов в клубке предчувствий,
Что одарила ты собой …, -
Ты чудо-соль седьмого чувства -
В одном дыхании –
Любовь …

01.03.11 Софияр


© Copyright: Валерий Софияр, 2011
Свидетельство о публикации №11103019008

***
Когда внимая откровению печали,
Смотрю на мир, что полон - полупуст, -
Я вижу призрачные тени – дали, -
А там цветет сирени нежной куст …

И ты идешь – коснувшись полувзглядом
В одном дыхании – наитии от чар,
И нет потерь от безвременья ада, -
Есть только твой, - уст неусыпных дар …

24.02.11 Софияр

© Copyright: Валерий Софияр, 2011
Свидетельство о публикации №11102245095