Пожалуй наиболее пострадавший, в конце 60х- начале 70х гг.прошлого, ХХ века, форт подвергался грандиозному разрушению, что и как точно не известно - поговаривают что был полигоном по испытанию напалмов или, еще, в подвалы корабли мазут и прочий гсм перед ремонтом сливали... и все это горело, горело так что плавился кирпич, трескался и осыпался гранит. Кто-то большой и сильный разрушил причал и набережную. Как и на других фортах (кроме "Чумного") фортификационные сооружения это бетонный "новодел" а то что раньше - прекрасное гранитное обрамление кирпичных казематов...


[ Читать далее... → ]

Хазары

[ Читать далее... → ]

Народы, сошедшие с исторической арены, часто не оставляли о себе мемуаров, письменных памятников, даже документов. Часто единственным свидетельством их жизни являются археологические данные. Так же можно провести сравнение между народами и племенами, являющимися или от части составляющими живущих ныне наций и рас.

[ Читать далее... → ]

Бореалы - праиндоевропейцы, носители бореального языка..

Бореи. Северные люди. Северяне. Население земель во владениях бога северного ветра Борея, до (мифической) страны Гипербореи. Возможно, в начале эры, по данным Птолемея, известны как боруски в округе гор Рипы. Детей Борея звали Бореады-Калаид и Зет. Их матерью считалась афинянка Орифия, которую Борей похитил у Эрихтея. Имя Орифии созвучно горам Рифам (Рипам) и — по версии, поддерживаемой «Академией Тринитаризма» — означает «живущая у Риф» (как аорсы — «живущие у Ра», Волги).

Борейская цивилизация. Карта Меркатора



[ Читать далее... → ]

Содержание библейской книги Эсфирь уже давно у критиков вызывало сомнения. Было очевидно, что в канон попала книга, историческая достоверность которой, мягко говоря, сомнительна. На этот раз мы имеем дело с наиболее наглой и бесстыжей ложью евреев, которую они инкорпорировли в свою фальшивую Библию. Массовая резня персов евреями на территории Ирана, да еще и по указу самого их, персов, правителя Артаксеркса, вызывала улыбку не у одного скептика и просто у любого здравомыслящего человека, знакомого с историей не только по библейским мифам. Был ли Артаксеркс настолько сумасшедшим, чтобы позволить евреям по всей своей империи гоняться за персами и резать их как свиней? И являлись ли евреи настолько глупцами, что не воспользовались таким благоприятным моментом и не захватили всю власть в Персидской державе, свергнув заодно и весь дом Ахеменидов? Впрочем, в подлинности текста сомневались и некоторые ученые иудеи, которые на Ямнийском Синедрионе (ок. 100 г. н. э.) доказывали её "небожественное" происхождение, поскольку в книге ни разу не упоминалось имя Божье. Надо полагать, не только это было основной причиной дебатов вокруг вопроса каноничности книги Эсфирь. Обратим внимание на имена главных героев – Эсфири и Мардохея (евр. жаргонное Мордыхай). В них не просто угадываются, но и по еврейскому подлиннику читаются имена вавилонских богов – Мардука и Иштар (Астарта), звучание которых в масоретской огласовке было слегка подкорректировано (в евр. тексте: MaRDuKI и ASTaR). «Эстер/Эсфирь — наверное, самая странная героиня Библии, – начать надо с того, что само имя Эстер подозрительно напоминает о вавилонской богине Иштар – и явно свидетельствует о масштабах ассимиляции евреев среди иноверного окружения», – пишет рабби Йосеф Телушкин. Однако, судя по всему, Мордыхай и Эсфирь вообще были совершенно не реальные, фольклорные персонажи, выдуманные "мужами Великого Синедриона". Вызывает большие сомнения и мнимая "красота" еврейки Есфири, на которую якобы купился персидский монарх в ходе кастинга, сделав её своей фавориткой и царицей империи. Некоторые раннехристианские авторы не признавали каноничности книги Эсфирь. Среди них – Мелитон Сардийский, который не упоминает эту книгу в перечне почитаемых книг Ветхого Завета (для выяснения этого вопроса, кстати, он ездил специально в Палестину, к иудеям… это доказывает, что в его время – II в. у христиан не было никаких понятий о "канонической Библии"). Такого же мнения придерживались позже Афанасий Александрийский и Амфилохий Иконийский, не включившие её в состав ветхозаветного канона. Таким образом книга Эсфирь вызывала скепсис не только в иудейской среде, но и в древней церкви. И на каком основании теперь она включена в современный канон Библии, что было сделано уже позднейшими соборами, совершенно не понятно… Этот факт доказывает, что Библия в её нынешнем виде далеко не во всем может считаться достоверным историческим, не говоря уже о её "священности" и "богодухновенности", источником… Ниже предлагаю вниманию читателей выдержку из книги С. Галлямова "Древние Арии и Вечный Курдистан", в которой проводится параллель между книгой Эсфири и историческими событиями избиения магов-узурпаторов при Дарии, выявляющими подлинный источник еврейских сказаний, связанных с установлением праздника Пурим.

[ Читать далее... → ]

Сенека написал « Нравственные письма к Луцилию » в преклонные годы, они свидетельствуют о зрелости философской мысли их автора и воплощают в себе все важнейшие его философские взгляды.



[ Читать далее... → ]

Это внешность среднестатистической египетской супружеской пары



[ Читать далее... → ]

Аркаим – древний город-обсерватория, который был найден
археологами не далеко от города Челябинск в 1987 году.

Группа ученых-археологов проводила обследование местности перед тем, как ее
собирались превратить в огромное водохранилище.
обнаружения древнего города в 1987 году, было принято решение о приостановке
строительства сельскохозяйственных объектов и начале более глубоких
археологических раскопков.
Читать далее>>

Происхождение Трипольской культуры
Около 7 тысяч лет назад на исторической арене появилась высокоразвитая археологическая культура — Трипольская цивилизация.

Наибольший расцвет пришелся приблизительно на 6 – 3 тыс. до нашей эры.



Данная культура располагалась на
территории, которая принадлежит трем современным государствам – Украине,
Молдове и Румынии. От Трансильвании(Румыния) и до реки Днепр.



Первые изделия Трипольской культуры
нашли в конце 19 века. В 1884 году близ села Кукутень в Румынии. 
Случайно наткнулся на различную посуду из глины, а так же разные фигурки
людей и животных археолог Теодор Бурада.
Читайте далее>>

Шумеры – это древнейшая ближневосточная цивилизация, существовавшая в
Южном Двуречье районе нижнего течения Евфрата и Тигра на юге
современного государства Ирак в конце 4 – начале 2 тысячелетия до н. э.
Читать далее>>

Даже поражающие воображение пещерные храмы Эллоры не идут ни в какое сравнение с центральным культовым сооружением долины - храмом Кайласанатха (или по-другому - Кайлаш), высеченным в монолитной, одиноко стоящей скале.



[ Читать далее... → ]

Остатки этого грандиозного сооружения прослеживаются по всему российскому Заволжью - от Астраханской области до Татарстана, после чего эта земляная стена поворачивает на восток и теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Размеры Заволжского исторического вала не могут не поражать: в общей сложности его длина составляет не менее двух с половиной тысяч километров!

[ Читать далее... → ]

До конца 18 века белорусские земли называли Литвой, а предков белорусов, Литвинами. Обозначение этого названия следует поискать в древних исторических источника.

[ Читать далее... → ]

Из этого трактата вы узнаете:

кем были змеиные божества

что людей сотворили Падшие Ангелы, почитаемые народами за богов

почему Рай был для людей рабством

кем был Эдемский Змей и какое Знание он принес людям

о том, что не было никакого грехопадения людей в Раю

почему славяне и другие язычники являлись рабами своих богов

почему родноверие ведет к возврату в рабство

кем был Дед Мороз и почему Гиперборея в авестийской традиции ассоциировалась с Адом

почему евреи уничтожили змеиные реликвии египетского жреца Осириса Моисея

о белых змеиных богах Атлантиды и за что она была уничтожена

о несостоятельности теории рептилоидного порабощения

какую роль в монументальной пропаганде Третьего Рейха играл змееногий титан Прометей

каков был смысл титаномахии

какое знание принес Христос и почему он назван Змеем

какое отношение имеет Христос к Мудрому Змею, освободившему первых людей из эдемского рабства

ЧИТАТЬ>>>
альтернативная ссылка

Гимн Васиштхам интересен тем, что прославляет одно из племён ариев, особенно любимых богами за их светловолосость. Да, когда-то арии, предки тех племён, что завоевали Индию, были светловолосыми.

[ Читать далее... → ]

Юлиан написал трактат "Против христиан", подражая более ранним попыткам в таком же роде Цельса и Порфирия. Все три сочинения не дошли до нас; 
но можно отчасти воспроизвести аргументацию Цельса по возражениям Оригена,
 Юлиана — по ответу Кирилла Александрийского. 
Император старается в своей книге выяснить рациональные основания неудовлетворительности Христианства.
Прежде всего он отказывает "галилейству" (так всегда называет Юлиан Христианство) 
в самостоятельности:это, по его мнению, сколок с еврейства, а между тем идея божества 
и понятие о происхождении вселенной и о мироправлении в эллинизме бесконечно выше и разумнее, чем в иудаизме. Узко-националистический Иегова не может стать богом всего человечества; эволюция же эллинизма привела к построению мировой истины. 
Христиане не только отстали от высоких учений, созданных эллинизмом: они оказались неспособными понять все то возвышенное, что, как он признает, заключается в еврействе 
и восприняли от евреев одно их чванство, как от греков — одно легкомыслие. 
Они уклонились и от тех истин, которые проповедовались их же учителями — Иисусом и Павлом. Юлиан указывает на жестокие внутренние распри между христианами и утверждает, что ереси — плод необъяснимых противоречий, скрывающихся в священных книгах христианства. Само учение о Боге, догмат о Троице, есть смешение греческогополитеизма и иудейского монотеизма, лишенное всякой силы и истины. Христианский культ (например, поклонение могилам мучеников) полон безумия; громадность заблуждений познается в безнравственности и жестокости, в которых живут галилеяне. Необходимо спасти человечество от великой беды, к которой ведет его Христианство.


http://drevo-info.ru/articl...

Императору Юлиану
                                                          
Ты  шёл  дорогой  жизни  без  обмана
На  фоне  недочеловечьего  хамья,
Но  среди  битвы  кровоточит  рана,
А  в  ней – обломок  христианского копья.
 

На  твою  жизнь  был  заговор  затеян
«Рабами божьими», гиенами  Христа,
Из  гетто  вылезшею  шайкой  галилеян,
Чьи  лгут  о «доброте»  змеиные  уста.
 

Они  тебя  Отступником  прозвали,
Вернувшего  нам  радостный Олимп.
И  мертвечиной  свои  храмы  заполняли,
Где  ЛИШЬ  отребью  полагался  святой  нимб!
 

Но  я  приветствую тебя, мой  Император,
И  пусть  замолкнет  черни  подлый  гам,
Христос  не  вечен, он – лишь  узурпатор,
Мы  салютуем  эллинским  Богам!
 

Как  нам  смешны  христианские  дебилы,
От  них  зловонием  святости  смердит!
Героев  вдохновляют  Фермопилы,
Их  друг – царь  Спарты, славный  Леонид.
 

О, гордый гений, Император Юлиан!
Мне  чужд  Пилатом  распятый  преступник,
Лишь  славой  жаждет  быть  навечно  пьян
От  лжи  христианской  молодой  Отступник!

Из книги Дмитрия Мережковского "Вечные спутники":

Я взглянул, увидел все сразу и сразу понял — скалы Акрополя, Парфенон, Пропилеи, 
и почувствовал то, чего не забуду до самой смерти.

В душу хлынула радость того великого освобождения от жизни, которое дает красота. Смешной заботы о деньгах, невыносимой жары, утомления от путешествия, современного, пошленького скептицизма — всего этого как не бывало. 
И — растерянный, полубезумный — я повторял: "Господи, да что же это такое".
Вокруг не было ни души. Сторож открыл ворота.

Я чувствовал себя молодым, бодрым, сильным, как никогда. Под отвесными лучами солнца надо было подниматься по раскаленной каменной лестнице между раскаленными стенами. Но это были те самые ступени, по которым шествовали в Акрополь панафинейские праздничные феории.

И когда двери закрылись, мне показалось, что все мое прошлое, все прошлое человечества, все двадцать болезненных, мятущихся и скорбных веков остались там, позади, за священной оградой, и ничто уже не возмутит царящей здесь гармонии и вечного покоя. 

Наконец-то настало в жизни то, для чего стоило жить! И странно: как во всех очень важных, единственных обстоятельствах жизни, мне казалось, что я все это уже где-то и когда-то, очень давно, видел и пережил, только не в книгах. Я смотрел и вспоминал. 
Все было родным и знакомым. Я чувствовал, что так и должно быть и не может быть иначе, — и в этом была радость.

Я всходил по ступеням Пропилей, и ко мне приближался чистый, девственный, многоколонный на пыльной побледневшей лазури полуденного неба, несказанно прекрасный — Парфенон...

Я вошел, сел на ступени портика под тенью колонны. Голубое небо, голубое море и белый мрамор, и солнце, и клекот хищных птиц в полдневной высоте, и шелест сухого колючего терновника. И что-то строгое и сурово божественное в запустении, но ничего печального, ни следа того уныния, чувства смерти, которое овладевает в кирпичных подземельях палатинского дворца Нерона, в развалинах Колизея. Там — мертвое величие низвергнутой власти. Здесь — живая, вечная красота. Только здесь, первый раз в жизни, я понял, что такое — красота. Я ни о чем не думал, ничего не желал, я не плакал, не радовался — я был спокоен.

Вольный ветер с моря обвевал мое лицо и дышал свежестью.
И не было времени: мне казалось, что это мгновение было вечно и будет вечно.

Я обошел Акрополь, маленький храм богини Nike Apterae ("Бескрылой Победы"), 
Эрехтейон с девами-кариатидами, Парфенон, Пропилеи.

Я смотрю на гладкую, совершенно голую стену в Пропилеях. Кажется, что может быть красивого в голой стене? Но четвероугольные продолговатые куски мрамора так нежно отполированы, так гармонично расположены, что и здесь вы чувствуете печать эллинского гения. Солнечный свет как будто проникает мрамор насквозь, и ничто не может сравниться с голубой, легкой тенью, которая углом ложится от соседней стены на мраморную поверхность.
Здесь, над крутым обрывом, откуда виднеется море и свидетель эллинской славы — остров Саламин, возвышается маленький храм Победы. Греки назвали ее Бескрылой — в знак того, что она должна вечно оставаться в Афинах. Храм Нике миниатюрный по внешним размерам: он едва ли больше, чем средняя комната в наших современных домах. 

Но какая стройность! Великое в малом. Вот что отличает греческую архитектуру от римской, от средневековой. Римляне действуют внешней грандиозностью, подавляющими размерами своих зданий. Но у них под плитами мрамора — кирпич. Развалины римских зданий производят впечатление огромных, мрачных остовов. В Акрополе ни одного кирпича. 

Вы ступаете на белую мраморную пыль. Под ногами искрятся и хрустят, как снег, обломки пентеликонского камня... Здесь не утоляет зрение. Надо ощупывать каждую выпуклость мрамора, пожелтевшего от древности, золотистого, пропитанного солнечным светом, теплого, как живое тело. Не верится, чтобы человеческие руки могли создать Парфенон, Пропилеи, Эрехтейон. Они сами вышли из недр земли по законам божественным, не человеческим. Недаром кругом на выжженных холмах и равнинах ни дерева, ни кустика. Вместо деревьев, из каменистой земли, под знойным солнцем Аттики, выросли эти белоснежные колонны и увенчали красноватые глыбы Акрополийского утеса. 
Кругом ни одного зеленого листика. И не надо деревьев.

В Эрехтейоне я наклонялся к некоторым обломкам, покрытым мелкими, сложными арабесками. Я хотел узнать, нет ли малейшей неточности резца, случайной небрежности. 
Но чем ближе всматривался я, тем больше понимал, что совершенству нет пределов. 
В какой-нибудь мелочи, которой надо любоваться чуть ли не в лупу, в мраморном завитке, 
в меандре, в коринфской пальмовой ветке — такая же непогрешимая точность, законченность и гармония, как в очертаниях целого.

И все это, кажется, без труда, само собой вышло из рук ваятеля. Твердый, белый камень, над которым пролетели 2000 лет, не тронув его красоты, под резцом художника мягче воска, нежнее только что распустившихся лепестков лилии.

Люди здесь к природе ничего не добавили своего. Красота Парфенона и Пропилей — только продолжение красоты моря, неба и строгих очертаний Гимета и Пентеликона. 

В северных зданиях люди уходят от природы, не доверяют ей, прячутся в таинственный полумрак между стрельчатыми колоннами, пропускают солнечный луч сквозь разноцветные стекла, зажигают перед страдальческими ликами угодников тусклые лампады, заглушают звуки жизни звуками органа и покаянным воплем:

Dies irae, dies ilia
Solvet saeclum in favilla.

А здесь, в Элладе, человек отдается природе. Он не хочет, чтобы здание скрывало ее. 

Вместо крыши в Парфеноне — небо. Между белыми колоннами — голубое море. 
И всюду — солнце. Нет уголка, откуда не виднелась бы даль. Воздух, солнце, небо, море — вот материал в руках зодчего. Простые, умеренные, спокойные линии мрамора — то отвесные, то поперечные — служат ему для того, чтобы яснее ограничить, окружить рамкой, выделить в природе то, что человек считает в ней прекрасным и божественным. Перенесите Акрополь в другое место, в другой пейзаж, и следа не останется от его красоты. Здесь полная, никогда уже более не повторявшаяся гармония между творениями рук человеческих и природой: величайшее примирение этих двух, от вечности враждующих начал — творчества людей и творчества божественного. Согласно с природою! 

Вот основа и вдохновение всей греческой архитектуры.

В портике, между двух колонн, я вижу море. Разве я и раньше не видал его? 
Но я никогда не знал такого моря. Между колоннами оно так же, как небо, и горы, и солнечная даль, принимает какой-то новый смысл — эллинское выражение. 

Это уже вовсе не та практически утилитарная "водная поверхность", по которой ходят железные броненосцы и современные торгово-промышленные пароходы, это вечная thallasa лазурная, кипящая влага, из которой вышла Венера-Анадиомена, богиня красоты.
Так в Парфеноне, с грустью вспоминая нашу скучную жизнь, я думал: мы больше не умеем творить согласно с природою. Вот уже двадцать веков, как мы отошли и отреклись от нее. Безумные, бессильные! Чего мы ищем? Куда идем? Что поселило в нашем сердце смятение, недоверие к природе, страх перед жизнью и перед смертью? Нет у нас в душе ни героизма, ни счастья. Мы гордимся нашими знаниями и теряем образ человеческий, становимся подобными варварам среди унылой и нелепой роскоши, среди грандиозных изобретений современной техники; мы одичали в наших безобразных гигантских городах — этих твердынях из камня и железа, воздвигнутых против стихийных сил природы...

Только здесь, в Акрополе, понимаешь, что значит дух свободного, великого народа.

Все, что мы разделяем так мучительно и упорно; все, что доводит нас до невыносимых противоречий — небо и земля, природа и люди, добро и зло, сливалось для древних в одну гармонию. Творчество художника было высшим подвигом, и подвиг героя — высшею ступенью красоты. Это — два откровения одного начала. Единое в единой душе человека.
Неужели нам нет спасения, и противоречия нашего ума и сердца неразрешимы? 
Неужели не суждено людям повторить того, что здесь было, и никогда новый Парфенон 
не будет создан новым эллином, богоподобным человеком на земле?

Я пишу эти строки осенней ночью, при однообразном шуме дождя и ветра, в моей петербургской комнате. На столе у меня лежат два маленьких осколка настоящего древнего камня из Парфенона. Благородный пентеликонский мрамор все еще искрится при свете лампы... И я смотрю на него с суеверной любовью, как благочестивый паломник на святыню, привезенную из далекой земли.


http://merezhkovsky.ru/doc/...

Кем были илоты в этническом плане исторической науке доподлинно неизвестно. Может быть это были потомки ахейцев или дорийцев первой волны. А может это было ещё более древнее население, обитавшее в Лаконике до дорийского вторжения. Но этот вопрос большого значения не имеет. Важным является то, что новые дорийские племена, захватив Лаконию, часть захваченного местного населения превратила в государственных рабов – илотов. Из своего круга захватчики образовали привилегированное сословие – спартиатов.

[ Читать далее... → ]

Многие, в том числе и профессор В.Рагаван из университета индийского города Мадраса, считают, что герои знаменитого эпоса «Махабхарата» – арии, и… наши предки.

И они являются представителями еще более древней цивилизации. Практическое изучение ведической мифологии и философии, — уникального духовного наследия, доставшегося нам от предков – древних ариев, уже более двух десятков лет говорит: у нас, жителей Земли, действительно было некое великое и весьма таинственное прошлое, можно сказать, такое прошлое, по сравнению с которым любая, даже самая захватывающая фантастическая история покажется весьма убогой.


[ Читать далее... → ]

В очень многих преданиях присутствует упоминание о некоей старшей расе, которая некогда населяла Землю.

Большинство западноевропейских народов называли их эльфами, скандинавы - альвами, кельты - племенами богини Дану и сидами, бретонцы - корригаями, славяне - дивьими людьми, индийцы - гандхарвами и апсарами. Остались об этом загадочном народе и материальные свидетельства. Так кто же они - старшие жители Земли?




[ Читать далее... → ]

Амазонок, женщин-воинов, в прежние времена можно было встретить едва ли не на всех континентах. Так, испанские конкистадоры столкнулись с ними в Южной Америке, и самая полноводная река мира получила свое название именно в память о той встрече. Однако по-прежнему актуальным остается вопрос о родине тех амазонок, о которых писали древние греки.

Работа французского историка Альфреда Рамбо (1842-1905 годы) «Живописная история древней и новой России», в той части, где он рассказывает о соседях восточных славян, содержит любопытный рассказ: «Все странно в этих древних народах: одежда, точно заимствованная у допотопной моды; нравы и суеверия, хранящие след первобытных религий, существовавших ранее известного язычества; язык, иногда столь первобытный, что у чувашей, например, нет и тысячи коренных, незаимствованных слов.

Чувашки и черемиски носят на груди две бляшки в виде кирасы и украшают их серебряными монетами, которые переходят из рода в род; нумизмат сделал бы чудесные открытия в этих наследственных монетах. Они завертывают ноги в кусок черного сукна и опутывают их веревкой; считают за стыд показать ноги, как стыдятся татарки показать лицо.



[ Читать далее... → ]

Бронзовая статуя императора Марка Аврелия (176 г.; 3.5 м; Новый музей в Палаццо деи Консерватори, Капитолийские музеи. Рим). В период Средних веков конная статуя сохранилась только благодаря тому, что ее ошибочно принимали за изображение императора Константина, разрешившего свободное вероисповедание христианства в Римской империи. Копия этой статуи стоит на Капитолийском холме в Риме

• Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться жизнью.

• Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.

[ Читать далее... → ]

Гипатия Александрийская



Это были «времена больших перемен» – античный греко-римский мир рушился, а его место занимал мир христианский, тогда очень мало почитавший блестящую культуру «язычников» – уничтожались храмы и статуи, сжигались бесценные книги.
Высокой культурой, старинными, восходящими к Евклиду, научными традициями, а также знаменитой библиотекой славилась тогдашняя Александрия, где после упадка Афинской школы формировалась международная среда интеллектуалов со всех сторон света – философов, математиков, риторов, теологов. Женщин среди них не было. Гипатия Александрийская – случай исключительный.

[ Читать далее... → ]

Цивилизация Богов Древнего Египта

Технологии построек древних пирамид  и сфинксов не принадлежат примитивным египтянам того времени. Технологии эти разгадываются учеными в настоящее время. Версия об инопланетных строителях многое объясняет.





Больше здесь: http://www.zoomby.ru/watch/...

Одним из самых древних астрономических посланий, оставленных человечеству  древнеегипетскими жрецами, является Дендерский Зодиак, или Зодиак Осириса, который был установлен на потолке одной из капелл на крыше храма Хатхор в Дендере.

В Зодиаке зашифрованы знания, понятные только «посвященным»: о Вселенной, циклических процессах планеты Земля, периодичности повторения глобальных катастроф.

[ Читать далее... → ]