Багдаулет Райбеков,
02-06-2014 22:03
(ссылка)
Дарын Мубаров пен Бекболат Тилеуханнын уагызы
Ассаламу ъалейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Осы Дарын ага мен Бекболат ага екеуи бирге айткан бир уагыздын узиндисин коріп калдым бир жерден. Сол уагыздын толык нускасы бар болса болиссениздер. Еш жерден таппадым. Алдарында орамалданган мусулман апкелеримиз уагыз тындап отырады. Биринши Бекболат ага айтады. Бираз айтып, сосын "меники осымен битти" дейди сосын Дакен бастайды. Осы уагыз табылса куанып калар едим.
Метки: дарын мубаров, бекболат тилеухан, Дарын
в Сирии священный джи...ад
Все считают, что в Сирии священный джихад, а на деле там муджахиды группировок "Джейш аль Хурр",Джейш аль Мухаджирин ва-ансар" и отделившиися от них мелкие группировки, под началом "Абу Ханифы", "Абу Баната" меж собой за деньги грызуться, субханалла
Без заголовка
Ассаламу алеикум уа рахматуллахи уа баракатух Дарын Ахидин саитын немесе номиринберинерши...... АЛЛА РАЗЫ БОЛСЫН.....
КНИГА ЕДИНОБОЖИЯ
КНИГА ЕДИНОБОЖИЯ
بسم الله الرحمن الرحيمالْحَمْدُ لِلَّهِ وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَكِتَابُ التَّوْحِيدِ КНИГА ЕДИНОБОЖИЯ Глава 1ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ЕДИНОБОЖИЯ.Всевышний Аллах сказал: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Рассеивающие, 56). Он также сказал:{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» (Пчёлы, 36).Всевышний сказал: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу! » – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». (Перенёс ночью, 23—24).Всевышний Аллах сказал:{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً}«И поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего» (Женщины, 36).Всевышний Аллах сказал:{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً}«Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи».(Скот, 151).Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто хочет взглянуть на завещание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, на котором есть его печать, пусть прочтёт слова Всевышнего: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи...» до слов «...Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями...». (Скот, 151-153). Му`аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, рассказывал: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ لِي: ((يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ وَ مَا حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟)). قُلْتُ: اللهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَلَّا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)). قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قاَلَ: ((لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا)). أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ. «Как-то я сидел позади Пророка верхом на осле, и он спросил меня: О Муаз, знаешь ли ты, в чём состоит обязанность рабов пред Аллахом и в чём — обязанность Аллаха перед рабами? Я ответил: “Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Обязанность рабов пред Аллахом состоит в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего, а обязанность Аллаха перед рабами состоит в том, что Он не должен подвергать каре того, кто не приобщает к Нему ничего. Я спросил: “О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне эту радостную весть людям?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: Нет, не сообщай, не то они оставят совершение благих дел, положившись на это». Этот хадис приводится в «Ас-Сахихах» Аль-Бухари и Муслима .
продолжение можете почитать http://www.darulhijra.ru/ku...
بسم الله الرحمن الرحيمالْحَمْدُ لِلَّهِ وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَكِتَابُ التَّوْحِيدِ КНИГА ЕДИНОБОЖИЯ Глава 1ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ЕДИНОБОЖИЯ.Всевышний Аллах сказал: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»(Рассеивающие, 56). Он также сказал:{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» (Пчёлы, 36).Всевышний сказал: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу! » – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком». (Перенёс ночью, 23—24).Всевышний Аллах сказал:{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً}«И поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего» (Женщины, 36).Всевышний Аллах сказал:{قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً}«Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи».(Скот, 151).Ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кто хочет взглянуть на завещание Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, на котором есть его печать, пусть прочтёт слова Всевышнего: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи...» до слов «...Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями...». (Скот, 151-153). Му`аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, рассказывал: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ فَقَالَ لِي: ((يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ وَ مَا حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ؟)). قُلْتُ: اللهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَن يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَلَّا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا)). قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قاَلَ: ((لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا)). أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ. «Как-то я сидел позади Пророка верхом на осле, и он спросил меня: О Муаз, знаешь ли ты, в чём состоит обязанность рабов пред Аллахом и в чём — обязанность Аллаха перед рабами? Я ответил: “Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Обязанность рабов пред Аллахом состоит в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему ничего, а обязанность Аллаха перед рабами состоит в том, что Он не должен подвергать каре того, кто не приобщает к Нему ничего. Я спросил: “О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне эту радостную весть людям?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: Нет, не сообщай, не то они оставят совершение благих дел, положившись на это». Этот хадис приводится в «Ас-Сахихах» Аль-Бухари и Муслима .
продолжение можете почитать http://www.darulhijra.ru/ku...
Әһлі-сүннә ақидасы
Әһлі-сүннә ақидасы.
Шейх ибн Баз
بسم الله الرحمن الرحيمАса рақымды, ерекше мейірімді Аллаһтың атымен бастаймын.Барлық мақтау жалғыз Аллаһқа тән, соңғы пайғамбар Мұхаммедке, оның отбасына, және сахабаларына Аллаһ-тың сәлемі мен салауаты болсын!Дұрыс ақида исламның, және үмметтің негізі болған-дықтан, мақаланың тақырыбы ретінде таңдадым.Құран мен сүннеттен белгілі болғаны, сөздер мен амал-дар дұрыс ақидаға сәйкес болса ғана қабыл етіледі. Егер де ақида дұрыс болмаса, одан шыққан сөздер де, амалдар да жойылып кетеді. Аллаһ Құранда былай дейді:﴿ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرين﴾«Кім иманға күпірлік қылса, ақиқатында оның амалы жойылады да, және ол ақіретте зиянға ұшыраушы-лардан болады».[1] ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾«Шындығында саған және сенен бұрынғыларға да егер серік келтірсең, әлбетте амалың жойылады да, ақіретте зиянға ұшыраушылардан боласың деп уахи етілді».[2]Осы мағынаны беретін аяттар өте көп. Аллаһтың кітабы және пайғамбарымыздың (саллалаһу алейһи уә сәлләм) сүннеті дұрыс ақиданың – Аллаһқа, Оның періштелеріне, пайғамбарларына, ақірет күніне және тағдырдың жақсылығы мен жамандығына иман келтіруден тұратындығына дәлел. Осы алты нәрсе Аллаһтың кітабында келген және Мұхаммед пайғамбар(саллалаһу алейһи уә сәлләм) жеткізген дұрыс ақиданың негізі. Осы негіздерге Аллаһ және оның елшісі хабар берген нәрселердің барлығы және ғайыпқа иман келтіру жатады. Құранда және пайғамбарымыздың(саллалаһу алейһи уә сәлләм) сүннетінде осы алты негіздің дәлелдері өте көп. Аллаһ Тағала былай дейді:﴿ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ﴾«Жүздеріңді шығысқа, батысқа бағыттауларың (ғана) бір игілік емес. Бірақта игілік кім Аллаһқа, ақірет күніне, періштелерге, кітаптарға, пайғамбарларға иман келтірсе...».[3]﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ﴾«Пайғамбар өзіне Раббы тарабынан түсірілгенге иман келтірді және мүміндер де иман келтірді: барлығы Аллаһқа, Оның періштелеріне, кітаптарына және пайғамбарларына иман келтірді. Елшілердің арасын айырмаймыз...(деді)».[4]﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾«Әй мүміндер! Аллаһқа, Оның пайғамбарына, және оған түсірген кітапқа, сондайақ одан бұрынғы түсірген кітапқа иман келтіріңдер! Ал кім Аллаһқа, Оның періштелеріне, кітаптарына, елшілеріне және ақірет күніне күпір келтірсе, сонда ол тым қатты адасты».[5]﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ «Аллаһтың жер, көктегі нәрселерді білетінін білмейсің бе? Күмәнсіз бұлар кітапта жазулы Күмәнсіз бұл Аллаһқа оңай».[6]Бұл негіздерге дәлел болатын сахих хадистер де көп. Соның бірі имам Муслим өзінің сахихінде мүміндердің әмірі Омар ибн Әл Хаттабтан (оған Аллаһ разы болсын) риуаят еткен хадисте Жебірейіл әлейһиссәләм Пайғамбарымыздан иман жайында сұрады, сонда Пайғамбарымыз (саллалаһу алейһи уә сәлләм):" الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله و اليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه "«Иман: сенің Аллаһқа, Оның періштелеріне, кітаптарына, пайғамбарларына, ақірет күніне және тағдырдың жақсылығы мен жамандығына иман келтіруің»,- деп жауап берді.Осы алты негізден мұсылманға міндет болған Аллаһтың ақысы, сондай-ақ пенденің қайтып барар жері және тағы басқа көмес істерге иман келтіруі уәжіп болған нәрселер туындайды.Аллаһқа иман келтірудің негізі: «Шындығында тек қана Аллаһ нағыз құлшылыққа лайықты» деп иман келтіру. Өйткені Аллаһ пенделердің жаратушысы, оларға жақсылық беруші, оларды ризықтандырушы, олардың ішінен өзіне бағынушыларды сауапқа бөлеуге де, бағынбаушыларды азаптауға да құдіретті. Аллаһ жын мен адамзатты тек өзіне ғибадат етулері үшін жаратып және соған бұйырып былай деді:﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّة الْمَتِينُ ﴾«Жын мен адамзатты тек өзіме құлшылық етулері үшін жараттым, Олардан бір несібе тілемеймін, әрі олардан Мені тамақтандыруларын да қаламаймын. Күдіксіз ол Аллаһ ризықтандырушы және мықты күш иесі».[7]Раббымыз Аллаһ осы жайында:﴿يأيها النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾«Әй, Адамдар! Сендерді және сендерден бұрынғыларды жаратқан Раббыларыңа құлшылық қылыңдар! Ол сондай Аллаһ, сендерге жерді төсек, аспанды төбе етіп жаратты. Әрі көктен жаңбыр жаудырып, сол арқылы сендер үшін әр түрлі өсімдіктен ризық шығарды. Сондықтан, біле тұра Аллаһқа серік қоспаңдар!»[8]- деген.Аллаһ осы ақиқатты баяндау, осыған шақыру, әрі оған қарсы келетін нәрселерден сақтандыру үшін елшілер жіберді, кітаптар түсірді. Аллаһ Құранда былай деді:﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ﴾«Ақиқатында әр үмметке: «Аллаһқа құлшылық қылыңдар да тағұттан сақ болыңдар!» дейтін елші жібердік»[9].﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُون ﴾«(Мұхаммед саллалаһу алейһи уә сәлләм!) Сенен бұрын қандай да бір елші жіберсек, оған Менен басқа құлшылыққа лайықты ешбір тәңір жоқ, сондықтан Маған ғана құлшылық қылыңдар!» – деп уахи еттік»[10].﴿ كِتَبٌ أُحكِمَت ءَايتُه ثمَّ فُصِّلت مِن لَّدُن حََكِيمٍ خَبِرٍ ألاَّ تَعبُدُوا إلاَّ الله ِإِِنَّنِي لَكُم مِّنه نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ ﴾«Бұл аяттары бекітілген, сонсоң Аса Дана, Толық Білуші тарапынан ашық баян етілген, Аллаһтан басқаға әсте құлшылық қылмауларың үшін түсірілген Кітап. Шын мәнінде мен сендерге Оның тарапынан (тозақтан) сақтандырушы және (жаннатпен) қуандырушымын,- де» - деді.[11]Пенденің барлық құлшылықтың түрінде Аллаһты бірлеуі, яғни намазда, оразада, дұға етуде, Одан қорқуда, үміт етуде, құрбан шалуда, нәзір беруде және тағы басқа ғибадаттың түрлерінде Аллаһты жалғыз деп тануы – міне осы шынайы құлшылық болады. Мұның барлығы Аллаһқа бой ұсынған, Одан қорыққан және үміт еткен түрде, Оған деген толық махаббатпен бірге Оның ұлылығының алдында бас июмен болады. Құран Кәрімнің көп бөлігі осы ұлы негіз (Аллаһты құлшылықта бірлеу) жайында түсірілген. Бұл жайында Аллаһ Тағала:﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ﴾«Дінді ықыласпен тек бір Аллаһқа ғана арнап құлшылық қыл ! Шынайы дін Аллаһқа тән емес пе»[12].﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ﴾«Раббың тек Өзіне ғана ғибадат етуіңді бұйырды»[13].﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾«Егер кәпірлер жек көрсе де Аллаһқа ықыласпен құлшылық қыл !»[14].Имам Бухарий мен Муслимнің сахих кітаптарында Мұғаздан (оған Аллаһ разы болсын) риуаят етілген хадисте Пайғамбарымыз (саллалаһу алейһи уә сәлләм):"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا "«Аллаһтың пенделердегі болған ақысы, олардың Аллаһқа құлшылық етулері және Оған ешкімді серік қоспаулары»– деді. Сонымен қатар Аллаһ өз пенделеріне міндеттеген исламның сыртқы бес рүкіндеріне: Бір Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және Мұхаммед (саллалаһу алейһи уә сәлләм) Оның елшісі деп куәлік беру, намаз оқу, зекет беру, рамазанда ораза тұту және кімнің шамасы келсе қажылыққа баруы, тағы да бұдан басқа тұнық шариғаттың әкелген парыздары – Аллаһқа иман келтіруден болады.Бұл рүкіндердің ең маңыздысы және ең ұлырағы:"شهادة أن لا إله إلاَّ الله و أنَّ محمدا رسول الله" «Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты еш бір тәңір жоқ және Мұхаммед (саллалаһу алейһи уә сәлләм) Оның елшісі»- деп куәлік беру. Өйткені осы куәлік ғибадатты жалғыз Аллаһқа арнауды және Одан басқаға құлшылық етуден қайтуды талап етеді. Міне, «Лә-иләһа-илла-ллаһ» - деген сөздің мағынасы осы. Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты еш бір тәңір жоқ. Аллаһтан өзге бір адамға, не болмаса бір аруаққа, періштеге, жынға арналған құлшылықтың бәрі жалған. Ақиқат құлшылыққа лайықты тек қана Аллаһ! Бұл жайында Аллаһ былай дейді:﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ﴾«Міне, күдіксіз Аллаһ – Ол хақ! Расында олардың Аллаһтан өзге сиынғандары – ол бекер»[15]. Аллаһ жын мен адамзатты осы негіз үшін жаратқандығын және соған бұйырғандығын, осы негізбен елшілерін жіберіп, кітаптарын түсіргендігін айтып өтті. Сондықтан осы мәселе жайында терең ойлан! Қазіргі кезде көп мұсылмандар осы негізді білмейтін жағдайға түсіп қалды, тіпті олар білімсіздіктің себебінен Аллаһтан басқаға құлшылық қылып, тек Аллаһтың Өзіне ғана тән болған ақысын басқа біреуге арнауда.Аллаһқа иман келтірудің түрлерінің бірі – «Расында Аллаһ бүкіл әлемдердің Жаратушысы, олардың барлық істерін Басқарушы, Аллаһ оларға Өз білімімен, құдіретімен еркін үкім жүргізеді» – деп иман келтіру. Сондай-ақ Аллаһ дүние-ақіреттің Патшасы, әлемдердің Раббысы, Одан басқа ешбір жаратушы жоқ, әрі Одан басқа ешбір тәңір жоқ!-деп иман келтіру. Аллаһ пенделерін түзеу, дүние-ақіретте олардың құтылулары және олар үшін пайдалы болған нәрсеге шақырулары үшін елшілерін жіберіп, кітаптарын түсірді – деп иман келтіру, әрі осы істердің ешбірінде Оның серігі жоқ деп сену – иманнан болады. Аллаһ Құранда былай дейді:﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾«Аллаһ барлық нәрсенің Жаратушысы, әрі ол әр нәрсеге кепіл»[16].﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ «Күдіксіз Раббыларың сондай Аллаһ, көктер мен жерді алты күнде жаратқан, сонан кейін аршыға көтерілген. Бірін-бірі қуалап, күндізді бүркеген түнді және күн мен айды, жұлдыздарды да әміріне бағындырған. Сақ болыңдар! Жарату және бұйрық беру тек Оған тән. Өте Жоғары Аллаһ – бүкіл әлемнің Раббысы»[17]. Аллаһқа иман келтірудің тағы бірі – Аллаһтың Кітабында келген және Елшісінің сүннетінде бекітілген Аллаһтың көркем есімдері мен жоғары сипаттарына оларды бұрмаламай, жоққа шығармай, қалайша деп сұрамай және бір нәрсеге ұқсатпай иман келтіру.Аллаһтың сипаттарында болған ұлы мағыналар көрсеткен нәрселерге иман келтірумен, Аллаһтың есім-сипаттарына Құранмен сүннетте келгеніндей, қалайша деместен иман келтіру уәжіп болады. Сондай-ақ жаратылған нәрселердің сипаттарына Аллаһтың сипаттарын ұқсатуға болмайды, өйткені Аллаһ Құранда былай деді:﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾«Оған еш нәрсе ұқсамайды, Ол Аллаһ өте естуші, әр нәрсені көруші»[18].﴿فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ «Аллаһты еш нәрсеге теңемеңдер! Негізінде Аллаһ әр нәрсені біледі, сендер білмейсіңдер»[19]. Міне осы — Аллаһтың Елшісінің (саллалаһу алейһи уә сәлләм) сахабаларынан және оларға жақсылықта ергендерден қалдырылған Әһлі сүннәнің[20] ақидасы. Осы ақиданы имам Әбу Әл-Хасан Әл-Ашғари сүннет және хадис ғалымдарынан "Әл-мақолат" атты кітабында жеткізген. Одан басқа да ғалымдар аталған ақиданы өз еңбектерінде ілім және иман иелерінен жазып алған. Имам Аузағий (оған Аллаһтың рақымдылығы болсын):"سئل الزهري ومكحول عن آيات الصفات فقالا:أمرُّوها كما جاءت"«Аз-Зуһрий және Мәкхул сипат аяттары жайында сұралғанда: «Оларды қалай келсе, солай өткізіңдер!»-деп жауап берді»,-деген.Уалид ибн Муслим (оған Аллаһтың рақымдылығы болсын) былай дейді:"سئل مالك والأوزاعي والليث بن سعد وسفيان الثوري رحمهم الله عن الأ خبار الواردة في الصفات، فقالوا جميعاً: أمُّروها كما جاءت بلا كيف" «Мәлик, Аузаъий, Ләис ибн Саъд және Суфиан Әс-Сәурий (оларға Аллаһтың рақымдылығы болсын) сипаттар жайында келген хабарлар туралы сұралғанда олардың барлығы: Оларды «Қалай?» деместен, тура келгеніндей өткізіңдер!»-деді. Аузаъий (оған Аллаһтың рақымдылығы болсын): "كنا - والتابعون متوافرون- نقول إن الله سبحانه على عرشه، ونؤمن بما ورد في السنّة من الصفات" «Біз Табиғиндер[21] бар кезде: «Аллаһ аршының үстінде және сүннетте келген сипаттарға иман келтіреміз» - дейтін едік»,- деді. Имам Мәліктің ұстазы Рабиғату ибн Абу Абдурахман (оған Аллаһтың рақымдылығы болсын) Аллаһтың көтерілуі жайында сұралғанда: "الاستواء غير مجهول و الكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق" «Аллаһтың көтерілуі жасырын емес, қалай екені ақылға салынбайды, Аллаһтан бұйрық, пайғамбарға (саллалаһу алейһи уә сәлләм) баяндап жеткізу, бізге соны растау уәжіп»,- деп жауап берді.Имам Мәлик осы жайында сұралғанда: " الاستواء معلوم والكيف مجهول و الإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة" «Аллаһтың көтерілуі белгілі, қалай көтерілгені белгісіз, оған иман келтіру уәжіп, ол жайында сұрау бидағат[22]» - деп жауап берді де, сұраған адамға: «Мен сені тек жаман адам деп білемін!» – деп, оны мешіттен шығарттырып жібереді.Тағы да осы мағына мүміндердің анасы Умму Сәләмә-дан (оған Аллаһтың разылығы болсын) риуаят етілді.Сондай-ақ имам Абу Абдурахман ибн Мубарак (оған Аллаһтың рақымдылығы болсын): «Раббымызды аспанда, аршының үстінде, өз мақұлықтарынан ажыралып тұр деп білеміз», - деді.Бұл жайындағы имамдардың сөздері өте көп, оның барлығын бір мақалада айтып өту мүмкін емес. Бірақта кім осы жайлы кеңірек білгісі келсе, сүннет ғұламаларының осы тақырыпта жазған кітаптарын оқысын. Олардың бірі Абдуллаһ ибн имам Ахмадтың «Сунна» кітабы, имам Мұхаммад ибн Хузайманың «Таухид» кітабы, Абу Қасим Ал-ла Лакай Табаридің «Сунна» кітабі, және Абу Бакр ибн Абу Асимнің «Сунна» кітабы, шейхул-ислам ибн Таймияның « Әл-Фатуа Әл-Хамауия» деген кітабы.Бұл өте пайдалы кітап, осы кітапта ол Әһлі-сүннәнің ақидасын ашық баяндаған және олардың көптеген сөздерін көшіріп, олардың айтқан сөздері дұрыс екендігіне байланысты әрі оларға қарсы топтың айтқан сөздері қате екендігіне байланысты ақли және шарғи дәлелдерді айтқан. Сол сияқты шейхул-исламның «Тәдмурия» деп аталған кітапшасы. Бұл кітапта ол Әһлі-сүннәнің ақидасына кеңдеу орын бөліп, оны ақли және нақли[23] дәлелдермен баяндаған. Бұл кітапта Әһлі-сүннәға қарсы келушілерге ақиқатты анық қылатын және өтірікті жоятын нәрсемен қайтару берген. Бұны әр бір жүрегінде ақиқатты білсем деген ізгі ниеті болған адам ғана біледі.Әрбір Әһлі-сүннәға есім-сипат бабындағы ақидасына келіспеген адам әлбетте ақли[24] және нақли дәлелдерге қарсы келуі сөзсіз. Сондай-ақ олардың өздерінің есім және сипатқа қатысты қайтарған және бекіткен нәрселерінің барлығында анық келіспеушіліктері бар.Ал Әһлі-сүннә уәл-жамағат Құранда және пайғамбардың (саллалаһу алейһи уә сәлләм) хадистерінде келген Аллаһқа қатысты есім-сипаттарды ешбір жаратылыс атаулыға ұқсатпастан және Алаһтың ондай сипаты не есімі жоқ деместен, Құран мен хадисте қалай келсе, еш өзгеріссіз, кемшіліктен ада, пәк әрі толық деп бекітеді, соған иланады. Осы арқылы олар барлық дәлелдерге амал етіп, қарама-қайшылықта қалудан аулақ болады. Пайғамбарлар әкелген ақиқатты ұстанған, сол үшін тырысқан және оны талап етуде шын ықылас білдірген адамды ақиқатқа жеткізу және оның дәлелін жоғары қылу Аллаһтың заңы. Аллаһ Құранда былай деді:﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ﴾ «Өтірікті ақиқатпен ұрамыз сонда оның өтірік екендігі дәлелденеді де, ол құрып кетеді»[25].﴿وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا﴾«Олар саған бір мысал келтірсе, әрине саған шындықты және көркем түсінікті әкелеміз»[26]. Хафиз ибн Кәсир өз тәпсірінде Аллаһтың:﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾«Күдіксіз Раббыларың сондай Аллаһ, көктер мен жерді алты күнде жаратқан, сонан кейін аршыға көтерілген...» деген аяты жайында өте әдемі сөз айтқан. Соның көп пайдасы болғандығы үшін, оны осы бапта айтып өту жөн болады. Ол кісі:«Адамдардың осы жайында көптеген сөздері бар, бірақ бұл сол сөздерге кең түсініктеме беретін орын емес.Керісінше бұл мәселеде бізден бұрын өткен ізгі адамдардың жолдарымен жүреміз, олар:Имам Мәлік, Аузаъий, Ас-Сәурий, Ләис ибн Саъд, Шафиъий, Ахмад, Исхақ ибн Раһауия және тағы да олардан басқа қазіргі және бұрынғы мұсылмандардың имамдары. Барлығының жолы — Аллаһтың есім-сипаттары Құранда және сүннетте қалай келсе, оларды тура солай, "қалай?" деместен, жаратылыстардың сипаттарына ұқсатпастан, оларды жоққа шығармастан иман келтіру.Аллаһтың сипаттарын жаратылғандарға ұқсатушылардың ойларына келген нәрсе – Аллаһтан қайтарылған, өйткені Аллаһқа өз мақұлықтарының еш нәрселері ұқсамайды. Ол сияқты еш нәрсе жоқ, Ол толық естуші, көруші. Керісінше барлығы имамдар айтқанындай болуы тиіс, олардың бірі – Бухарийдің ұстазы Нұғайм ибн Хаммад Әл Хузаъий. Ол кісі былай дейді: «Кімде-кім Аллаһты мақұлықтарға ұқсатса, кәпір болады, кімде-кім Аллаһ Өзін сипаттаған сипаттарын қайтарса кәпір болады, Аллаһтың Өзі немесе Оның елшісі(саллалаһу алейһи уә сәлләм) Оны сипаттаған сипаттарында ешқандай ұқсату жоқ, сондықтан кім Оның аяттарында және сахих хадистерде келген сипаттарды Аллаһтың ұлылығына лайықты деп иман келтірсе, сол сияқты Аллаһтан барлық кемшіліктерді қайтарса – ақиқатында һидаяттың[27]жолымен жүрді", – деді. Кітаптың жалғасын http://www.darulhijra.ru/ku... оқи аласыз.
Почему мы изучаем таухид
Почему мы изучаем таухид
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, который даровал нам эту религию, и сделал нас единобожниками. Благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, а так же его семье и его сподвижникам.
Поистине то, с чего мы начинаем изучать нашу религию, это познание того, что наш Господь Един. Таухид – это наука, которая стоит впереди всех других наук, и это по многим причинам, некоторые из которых мы упомянем в этой статье. И ознакомившись с которыми, человек, с позволения Аллаха, поймет важность этой науки, оценит ее должным образом и не станет отвергать это, если только не из-за высокомерия.
Первая причина.
Таухид , (поклонение Одному Аллаху) это то, ради чего были созданы люди и джины, то, что является причиной их сотворения, как сказал об этом Всевышний Аллах:
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"
«Я создал джинов и людей только для того, что бы они поклонялись Мне». (Сура рассеивающие прах,56 аят). Сказал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: «значение «поклонялись» т.е уединяли Меня в поклонении». А уединение Аллаха в поклонении, это ничто иное как таухид.
Вторая причина.
Таухид это то, к чему призывали все пророки и посланники. Сказал Всевышний Аллах в Своей благородной книге:
"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ"
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отдаляйтесь от тагута»».(Сура Нахль, 36 аят). В этом аяте Аллах приказал именно отдаляться от всего, чему поклоняются помимо Аллаха, сказав : «Отдаляйтесь от тагута», и не сказал: «оставляйте тагута». Так как человек, который оставляет что-либо, вместе с этим может находиться неподалеку от того, что он оставил. Однако если человек отдалился от чего-либо, то это значительнее, чем просто оставление.
Третья причина.
Войдет в Рай только единобожник. Как поведал об этом благородный пророк сказав: «Тот, кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварища ни в чем, войдет в Рай, а тот, кто встретит Его, придавая Ему сотоварища, войдет в Огонь». Передал Муслим, со слов Джабира
Четвертая причина.
Таухид является условием принятия всех праведных дел. Сказал Всевышний Аллах:
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ"
«Тебе, и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься из потерпевших убыток»».(Сура. Аз-Зумар,65 аят).
Пятая причина.
Таухид это первое, что приказано в Коране. Сказал всевышний Аллах:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь». (Сура Бакара, 21 аят). Как было сказано выше, приказ о поклонении -это приказ о уединении Аллаха в поклонении.
Шестая причина.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будет заступаться за свою общину в Судный день. Однако этого заступничества удостоится не каждый. И только искренние рабы Аллаха, не придающие Ему сотоварища, станут его счастливыми обладателями. Спросил Абу Хурейра: «О посланник Аллаха!Кто те счастливые люди, которые получат твое заступничество в Судный день?». Ответил: «Это те, кто сказал Ля иляха илля Ллах (нет божества кроме Аллаха) искренне от всего сердца».
Седьмая причина.
Таухид является причиной безопасности и прямого руководства, как в этой жизни, так и следующей. Сказал Всевышний Аллах:
"الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ "
«Те, которые уверовали, и не облекли свою веру в несправедливость, прибывают в безопасности, и они следуют прямым путем». (Сура Аль-Анам, 82 аят) Смысл слов «не облекли свою веру в несправедливость»т.е не смешали свою веру с многобожием, как сообщил об этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который передает имам Муслим.
Восьмая причина.
Аллах не простит того, кто умрет, придавая Ему сотоварищей. Сказал Всевышний Аллах:
"إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا"
«Поистине, Аллах не прощает ,когда Ему приобщают сотоварищей, но прощает все менее тяжкие грехи кому пожелает». Если человек постигнет эту науку, и останется в невежестве относительно других наук, то этого, с дозволения Аллаха, будет достаточно. А если же он изучит все остальные науки, постигнет их в самой подробной форме, но при этом, оставит науку единобожия, то окажется в числе потерпевших урон в день Великого Суда.
Просим Аллаха что бы Он нас сделал среди тех, которые слушают наставления , и следуют за ними, даровал нам понимание нашей религии, обучил нас таухиду и поселил в высших Садах Рая. Амин!!!
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, который даровал нам эту религию, и сделал нас единобожниками. Благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, а так же его семье и его сподвижникам.
Поистине то, с чего мы начинаем изучать нашу религию, это познание того, что наш Господь Един. Таухид – это наука, которая стоит впереди всех других наук, и это по многим причинам, некоторые из которых мы упомянем в этой статье. И ознакомившись с которыми, человек, с позволения Аллаха, поймет важность этой науки, оценит ее должным образом и не станет отвергать это, если только не из-за высокомерия.
Первая причина.
Таухид , (поклонение Одному Аллаху) это то, ради чего были созданы люди и джины, то, что является причиной их сотворения, как сказал об этом Всевышний Аллах:
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"
«Я создал джинов и людей только для того, что бы они поклонялись Мне». (Сура рассеивающие прах,56 аят). Сказал ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: «значение «поклонялись» т.е уединяли Меня в поклонении». А уединение Аллаха в поклонении, это ничто иное как таухид.
Вторая причина.
Таухид это то, к чему призывали все пророки и посланники. Сказал Всевышний Аллах в Своей благородной книге:
"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ"
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отдаляйтесь от тагута»».(Сура Нахль, 36 аят). В этом аяте Аллах приказал именно отдаляться от всего, чему поклоняются помимо Аллаха, сказав : «Отдаляйтесь от тагута», и не сказал: «оставляйте тагута». Так как человек, который оставляет что-либо, вместе с этим может находиться неподалеку от того, что он оставил. Однако если человек отдалился от чего-либо, то это значительнее, чем просто оставление.
Третья причина.
Войдет в Рай только единобожник. Как поведал об этом благородный пророк сказав: «Тот, кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварища ни в чем, войдет в Рай, а тот, кто встретит Его, придавая Ему сотоварища, войдет в Огонь». Передал Муслим, со слов Джабира
Четвертая причина.
Таухид является условием принятия всех праведных дел. Сказал Всевышний Аллах:
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ"
«Тебе, и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься из потерпевших убыток»».(Сура. Аз-Зумар,65 аят).
Пятая причина.
Таухид это первое, что приказано в Коране. Сказал всевышний Аллах:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь». (Сура Бакара, 21 аят). Как было сказано выше, приказ о поклонении -это приказ о уединении Аллаха в поклонении.
Шестая причина.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будет заступаться за свою общину в Судный день. Однако этого заступничества удостоится не каждый. И только искренние рабы Аллаха, не придающие Ему сотоварища, станут его счастливыми обладателями. Спросил Абу Хурейра: «О посланник Аллаха!Кто те счастливые люди, которые получат твое заступничество в Судный день?». Ответил: «Это те, кто сказал Ля иляха илля Ллах (нет божества кроме Аллаха) искренне от всего сердца».
Седьмая причина.
Таухид является причиной безопасности и прямого руководства, как в этой жизни, так и следующей. Сказал Всевышний Аллах:
"الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ "
«Те, которые уверовали, и не облекли свою веру в несправедливость, прибывают в безопасности, и они следуют прямым путем». (Сура Аль-Анам, 82 аят) Смысл слов «не облекли свою веру в несправедливость»т.е не смешали свою веру с многобожием, как сообщил об этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который передает имам Муслим.
Восьмая причина.
Аллах не простит того, кто умрет, придавая Ему сотоварищей. Сказал Всевышний Аллах:
"إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا"
«Поистине, Аллах не прощает ,когда Ему приобщают сотоварищей, но прощает все менее тяжкие грехи кому пожелает». Если человек постигнет эту науку, и останется в невежестве относительно других наук, то этого, с дозволения Аллаха, будет достаточно. А если же он изучит все остальные науки, постигнет их в самой подробной форме, но при этом, оставит науку единобожия, то окажется в числе потерпевших урон в день Великого Суда.
Просим Аллаха что бы Он нас сделал среди тех, которые слушают наставления , и следуют за ними, даровал нам понимание нашей религии, обучил нас таухиду и поселил в высших Садах Рая. Амин!!!
Пайғамбарлардың таухиді
Пайғамбарлардың таухиді
Пайғамбарлардың таухиді және оған тескері келетін мүшріктер мен кәпірлердің діндері
Барлық мақтау бүкіл әлемдердің Раббысы Аллаһқа тән. Пайғамбарымыз Мұхаммедке және басқа пайғамбарларға, олардың от бастарына әрі басқа ізгілерге Аллаһтың сәлемі мен салауаты болсын.
Шындығында Аллаһ Тағала өзінің пайғамбарларын адамдарды Аллаһты бірлеуге шакырулары үшін және құлшылықты тек Аллаһқа арнаулары әрі Аллаһты Адамдарға таныту үшін жіберді. Құранда Аллаһ Тағала айтты:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ﴾
«Расында әр үмметке: «Аллаһқа құлшылық етіңдер де тоғуттан сақ болыңдар» дейтін елші жібердік».[1]
Аллаһ Тағала бұл аятта әр үмметке оларды бір Аллаһқа құлшылық етуге шақыру үшін, сондай-ақ оларды тоғуттарға құлшылық етуден сақтандыру үшін пайғамбарларды жібергенін айтты.
Құлшылық – ол таухид. Өйткені пайғамбарлар мен олардың үмметтерінің арасындағы келіспеушілік осы таухид үшін болған еді. Мүшріктер Аллаһқа құлшылық ететін, бірақ сөйте тұра олар Аллаһпен бірге басқа біреулерге де қоса құлшылық ететін еді. Сонда Аллаһ оларды бір өзіне ғана құлшылық етуге бұйыратын және одан өзгеге құлшылық етуден қитаратын пайғамбарларды жіберді. Аллаһ Құранда былай дейді:
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ ، إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴾
«Еске алыңыз, Иброхим әкесіне және қаумына айтқан еді: «Әлбетте мен сендер табынып жатқан пұттардан пәкпін. Тек қана мені жаратқаннан басқа, әлбетте ол мені тура жолға салады».[2]
Аллаһ Тағала бұл аятта Өзінің халилі[3] Иброһимнің(әлейһис-сәләм) өз қаумы құлшылық етіп жатқан пұттардан аулақ болып тек Аллаһқа ғана құлшылық ететінін айтты. Бұл аят мүшріктердің Аллаһқа және сонымен қатар басқа пұттарға да құлшылық еткендеріне дәлел болады. Сол үшін Иброһим (әлейһис-сәләм) өзін жаратқан Рабысынан басқа барлық құлшылық етіліп жатқан пұттардан аулақпын деді. Өйткені құлшылыққа тек жаратушы, ризық беруші ғана лайықты, ал ол тек Аллаһ қана.
Тағы бір аятта Аллаһ Тағала былай дейді:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
«(Мұхаммед саллаллаһу әлейһи уә сәлләм), Сенен бұрын бір пайғамбар жіберсек, әлбетте оған: «Менен басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ, сондықтан маған ғана құлшылық қылыңдар» деп уахи етіп жібердік».[4]
Бұл аятта Аллаһ Тағала пайғамбарымыз Мұхаммедтен (саллаллаһу әлейһи уә сәлләм) бұрынғы жіберілген барлық пайғамбарларға (әлейһис-сәләм) Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешбір тәңір жоқ екендігін, сондай ақ Аллаһ адамдарға оның өзіне ғана құлшылық етулеріне бұйырғандығын уахи етіп жібергендігін айтты.
Міне осы аят қазіргі кездегі барлық Аллаһтан өзге құлшылық етіліп жатқандардың; пайғамбарларға, әулиелерге, пұттарға және жын, періштелер үшін қылынып жатқан құл- шылықтардың барлығы өтірік, жалған екендігіне дәлел бо- лады. Бұл нәрсені әлде қайда айқындай түсетін аяттарға Аллаһ Тағаланың толық үкім беретіні және оның құдіреті мен әділдігі себебі жайында айтылған мына сөзі жатады:
﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ﴾
«Бұл — Аллаһ хақ, ал олардың Аллаһтан өзге сиын ғандары, ол жалған болғандығынан».[5]
(Бұл: яғни, Аллаһтың толық үкім етуі, оның әділдігі және әр нәрсеге құдіретті болуының себебі – Аллаһ хақ, яғни берік, ол әзелден бар және ешқашан жоқ болып кет- пейтіндігінен, ол ең алғашқы, одан алдын ешкім жоқ, әрі болмаған, ол ең ақырғы, одан кейін ешкім болмайтын- дығынан. Оның есім-сипаттары кәміл, ол уәдесінде шын- шыл, оның уәдесі хақ, оған жолығу хақ, оның діні хақ, оған құлшылық ету хақ әрі пайдалы және мәңгілікке қала- тындығынан. Ал олардың Аллаһтан өзге сиынған пұттары, тастары және хайундары ол жалған. Олардың өздері де, оларға арналған құлшылық та жалған. Өйткені олар өтіп кететін пәни дүниеге тәуелді, сондықтан пәни дүние жалған болғандықтан, бұлар да сөзсіз жалған болады).[6]
Тағы да осы мағынаны Аллаһ Тағаланың мүшріктер жайындағы пайғамбарымыз (саллаллаһу әлейһи уә сәлләм) оларды «Лә иләһа иллә ллаһ» деп айтуға шақырғандағы олардың айтқан сөзі айқындайды. Сол кезде олар:
﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾
«Тәңірлерімізді бір ақ тәңір қылды ма? Бұл өте таң қаларлық нәрсе ғой!?»[7] - деген еді.
Сол сияқты оларға осы сөзді айтыңдар делінгенде, олар тәкаппарланған еді. Аллаһ Құранда былай дейді:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ، وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ﴾
«Расында оларға: «Лә иләһа иллә ллаһ» - деңдер делінсе, олар тәкаппарланатын және: «Тәңірлерімізді бір ақылынан айырылған ақын үшін тастаймыз ба?!» - дейтін еді».[8]
Осы аяттардың барлығы мүшріктердің таухид кәлимасы, яғни «Лә иләһа иллә ллаһ» олардың Аллаһқа серік келтірулерін жоққа шығаратынын білетіндігіне және олардың табынған пұттары жалған екендігіне дәлел болады. Міне осыдан расында «Лә иләһа илла ллаһ» кәлимасы құлшылықты тек Аллаһқа ықыласпен арнауды талап ететіндігін білуге болады. Сол сияқты бұл аяттар Аллаһ Тағаланың ақиқат құлшылыққа лайықты екендігіне дәлел етеді. Егер олай болмаса, сол кездегі Құрайыш мүшріктері Лә иләһа илла ллаһ сөзін айтудан тәкаппарланбайтын, әрі бұл сөз олардың барлық пұттарын өтірікке шығарады деп айтпайтын еді.
Бұл нәрселерді көп адамдар білмейді. Өйткені олар егер біреу: «Лә иләһа илла ллаһ» деп айтса болды, ол толық мұсылман болды деп ойлайды. Тіпті егер сол адам дұға ету, қорқу, үміт ету, тәуекел ету, құрбан шалу және нәзір ету сияқты көптеген құлшылықтың түрлерін Аллаһтан басқа біреуге арнаса да, оны толық мұсылман деп ойлайды.
Ол адамдар «Лә иләһа илла ллаһ» деп айтады, бірақ олар сонымен қатар өздері әулие деп атайтын қабірлердегі өлген адамдардың аруақтарына жалбарынады. Олардан өздеріне қажет болған нәрселерін сұрайды, бастарына түскен қиыншылықтарын кеткізулерін тілейді, олардан жауларына қарсы жәрдем сұрайды. Олар бұл нәрселерді бірде қабірдің басына келіп, бірде ұзақта жүріп те сұрайды.
Кітаптың жалғасын http://www.darulhijra.ru/ku... оқи аласыз.
Шаһадаттың мағынасы, құндылы
Шаһадаттың мағынасы, құндылықтары және рүкіндері
Аса рақымды, ерекше мейірімді Аллаһтың атымен бастаймын.
Кіріспе
Ислам діні: Аллаһ Тағала оны өзінің елшісі пайғамбарымыз Мұхаммедке түсірген және пайғамбарымызды жіберіп сол арқылы барлық діндерге мөр басқан дін. Сондай-ақ, пенделері үшін оны еш кемшіліксіз, толық қылған, әрі олар үшін Ислам дінімен разы болып, одан басқа ешқандай дінді қабыл етпеймін деген дін.
Аллаһ Тағала Құранда:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
«Бүгін діндеріңді толықтастырдым және нығметімді тамамдадым, содай-ақ сендерге Ислам дінін қоштап ұнаттым»;[1]
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
«Кім Исламнан басқа бір дін іздесе, әсте одан қабыл етілмейді де, ол ақіретте зиянға ұшырау-шылардан болады»[2]- деді.
Ислам — өзінен бұрынғы өткен діндер қамтыған адам баласына деген жақсылықтар мен пайдалы нәрселердің барлығын өз ішіне алады. Исламның басқа діндерден ерекшелігі — ол оның барлық заманға, мекенге және үмметке жарамдылығы. Аллаһ Тағала Құранда былай дейді:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ }
«(Мұхаммед): Саған шынайы түрде Құранды өзінен бұрынғы кітаптарды растаушы және оларды қорғаушы түрінде түсірдік».[3]
Аллаһ Тағала осы үмметке көптеген жеңілдіктер беріп олардан көптеген ауырпалықтарды түсірді. Бұл жайында Құранда:
{ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ }
(Ол пайғамбар, яғни Мұхаммед ) «Олардың үстерінде болған жүктері мен кісендерін алып тастайды» - деді.
Яғни, Ислам дінінен алдыңғы діндерде болған ауыр, қиын ғибадаттарды алып тастап, олардың орнына жеңілдерін келтіреді.
Аллаһ Тағала пайғамбарымызды жеңіл, адам баласына ауыртпалық тигізбейтін шариғатпен жіберді, Аллаһ Құранда:
{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }
«(Аллаһ) Сендерге дінде қиындық қылмады» -[4]деді.
Ислам келуінен бұрынғы шариғатқа ерген адамдар су жоқ болса таяммум қылмайтын еді, олар су тапқанға дейін намаздарды кешіктіріп, кейін су табылған соң дәрет алып, барлығын жинап оқитын болған. Ал пайғамбарымыз Мұхаммедтің шариғатында таяммум келді. Сондықтан кім-де кім су таба алмаса немесе оны қолдануға шамасы келмесе, топырақпен таяммум алып, намазын оқиды. Исламда осыған ұқсас көптеген жеңілдіктер бар.
Бұрынғы пайғамбарлар тек өз қауымдарына ғана жіберілетін, ал пайғамбарымыз Мұхаммед жалпы адамдарға, адамдар мен жындарға, араптар мен арап емес барлық адамдарға жіберілді. Аллаһ Тағала пайғамбарымызды барлық пайғамбарлардың мөрі қылды, одан кейін ешқандай пайғамбар болмайды.
Бізден бұрынғы үмметтер тек өздерінің арнайы жерлерінде ғана намаз оқитын еді, ал біздің үммет жердің кез келген жерінде, шөлде не басқа жерде болғанында намаз уақыты келсе, сол жерде намазды оқи береді. Өйткені Пайғамбарымыз :
"جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورً"
«Маған жер мешіт әрі таза қылынды»[5] - деді.
Пайғамбарымыз Мұхаммед әкелген Ислам шариғаты өте кең және өте жеңіл шариғат, онда ешбір адам баласына деген қиыншылығы жоқ. Сол жеңілдіктердің бірі: адам егер ауырып қалса, оған ораза тұтуы лазым етілмейді, керісінше ол оразада аузын ашады да, жазылғаннан кейін оның қазасын өтейді. Сол сияқты сапарда болған адам сапарда намазын қысқартып оқиды және егер сапары Рамазанда болса, аузын ашады да үйіне оралғаннан кейін оның қазасын өтейді. Аллаһ Тағала Құранда былай деді:
{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
«Ал біреу науқас не сапарда болса, басқа күндерде санын толтырсын».[6]
Ислам жеңілдіктерінің бірі: адам егер намазын тұрып оқуға шамасы келмесе, отырып оқиды, отырып оқи алмаса, жатып оқиды.
Ислам — Аллаһтың ақиқат діні. Аллаһ Тағала оны шынайы ұстанғандарға өз жәрдемін төгіп, оны барлық өзге діндерге үстем ету үшін түсірген дін. Аллаһ Қасиетті Құранда былай дейді:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}
«Ол сондай Аллаһ, мүшріктер жек көрсе де дінін бүкіл діндерге үстем ету үшін елшісін туралықпен, хақ дінмен жіберді».[7]
Дініміз ең бірінші жалғыз Аллаһқа құлшылық етуге шақырады да оған ортақ қосудан тыяды.
Екінші: шыншылдыққа бұйырып, өтіріктен қайтарады.
Үшінші: әділдікке бұйырып, зұлымдықтан қайтарады.
Төртінші: аманатты сақтауға бұйырып, оған қиянат жасаудан қайтарады.
Бесінші: уәдені орындауға бұйырып, оны бұзудан қайтарады.
Алтыншысы: әке-шешеге жақсылық істеуге бұйырып, оларға қарсы келуден қайтарады.
Жетіншісі: туыстық қарым қатынасты сақтауға бұйырып, оны үзуден қайтарады.
Сегізінші: көршілермен жақсы қарым-қатынас сақтауға бұйырып, оларға зиян тигізуден қайтарады.
Сол сияқты үлкенді үлкен деп, кішіні кіші деп сыйлауға шақырады. Жалпы «Ислам» деген сөз барлық жоғары мінез-құлыққа бұйырып, барлық төмен мінез-құлықтан қайтарады. Аллаһ тағала былай дейді:
{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
«Негізінде Аллаһ әділетті, игілікті және ағайын-туысқа қарайласуды бұйырады және арсыздық-тан, бұзақылық, жаман істерден және зорекілік-тен тыяды. Сендерге ғибрат-үлгі аларсыңдар деп үгіт-насихат қылады».[8]
Ислам діні бес тірекке құрылған, пайғамбары-мыз былай дейді:
"بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ"
«Ислам бес тірекке құрылған: Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және Мұхаммед оның ешісі деп күәлік ету, намаз оқу, зекет беру, Рамазанда ораза тұту және қажылыққа бару» - деді.[9]
Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және Мұхаммед оның ешісі деп күәлік етудің мағынасы:оған толық сену және соны тілімен айтып білдіру, Мұхаммед Аллаһтан дінді жеткізуші, ол оның құлы әрі елшісі деп күәлік беру.
Осы екі куәлік амалдардың дұрыс әрі қабыл болуының негізі. Аллаһқа деген ықылас болмаса, пайғамбарға ергесу болмаса, амалдар дұрыс болмайды әрі қабыл етілмейді.
*****
«Лә-иләһа-иллә-ллаһ»
кәлимасының құндылықтары
Шындығында әрбір адамның Исламға кірердегі айтатын ең бірінші сөзі «Лә-иләһа-иллә-ллаһ» сөзі. Өйткені дініміз Ислам осы ұлық сөздермен басталады. Оның ұлықтығына шек жоқ. Кім оны шын ықыласымен айтса, Аллаһ Тағала оны жәннәтқа кіргізеді, ал кім оны өтірік айтатын болса, онда ол мұнафықтардан болады. Бұл сөз жәннәттің кілті болып табылады және кімнің ең ақырғы сөзі Лә иләһа илла ллаһ болса, ол жәннәттық болады. Бұл сөздің артықшылықтарының бірі — оны айтқан адам тозақ отынан құтылады және оның күналары кешіріледі. Содай-ақ бұл сөз пендемен Аллаһтың арасындағы пердені ашады, әрі бұл барлық пайғамбарлардың айтқан ең жақсы сөздері болып табылады. Лә иләһа илла ллаһ — зікірлердің ең абзалы, әрі амалдардың ең артығырағы және ең көп сауабы артатыны да осы сөз. Лә иләһа илла ллаһтың құндылықтарының бірі — оны айту бір құлды азат етумен тең келеді әрі оны айту адамға шайтаннан қорған болады және Лә иләһа илла ллаһ мұсылман-дардың қабірлерінен тұрғандағы белгілері болады. Бұл сөздің артықшылықтарының бірі — оны айтқан адамға жәннәттің сегіз есігі ашылады да, ол оның қалағанынан кіреді. Сол сияқты оны айтқан адам осы өмірде қандай да бір кемшіліктері себепті тозаққа кірсе, ол міндетті түрде одан шығады.
Лә иләһа илла ллаһтың Исламдағы орны да өте биік, өйткені мұсылмандар өздерінің күнделікті шақыратын азандарында, жұмадағы құтпаларында әрі өзара әңгімелерінде осы сөзді айтады. Сондай-ақ осы сөз үшін аспандар мен жерлер және барлық мақұлықтар жаратылған. Осы сөз үшін Аллаһ Тағала пайғамбарларды жіберген және кітаптарын түсірген әрі осы сөз үшін шариғат заңдастырылған. Осы сөз үшін мизан таразысы қойылған және де Лә иләһа илла ллаһ себепті адамдар кәпір мен мұсылманға бөлінген.
Бұл сөз — Аллаһ Тағаланың өзінің пенделерін жаратудағы болған ақысы, және де Аллаһ Тағала қияметте осы ақысынан сұрайды да, соған байланысты әркімнің есебін береді. Бүкіл адамзат, олардың бұрынғылары да кейінгілері де осы сөздің, яғни Аллаһтың пенделеріне болған ақысы жайлы сұралады. Аллаһ Тағаланың алдында ешқандай адам екі мәселе жайында сұралмайынша орнынан қозғалмайды, біріншісі: кімге құлшылық еттіңдер? Екіншісі: пайғамбарларға не деп жауап қайтар-дыңдар? Біріншісінің жауабы: Лә иләһа илла ллаһқа сәйкес амал қылумен және оны мойындаумен болады. Екіншісінің жауабы: Мұхаммед Аллаһтың елшісі екенін білумен және пайғамбарға бой ұсынумен болады.
Лә иләһа иллә ллаһ кәлимасының
мағынасы
Оның мағынасы: тек қана Аллаһ Тағала құлшылыққа лайықты деп иман келтіру, және соны ұстану әрі оған амал қылу. Демек, Аллаһқа құлшылық ету және оған ешкімді ортақ қоспау. Аллаһ құранда:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ }
«Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екенін біл де, күналарың үшін кешірім тіле»- деді. Яғни, Аллаһ қана құлшылық етілуге лайықты, одан басқа ешкімге құшылық етуге болмайды, керісінше құлшылықтың барлығы тек Аллаһ үшін болуы керек.
Қазіргі кезде көп адамдар бұл сөздің мағынасын қате түсінеді. Олар бұны: Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, немесе Аллаһтан басқа ризық беруші жоқ дейді. Бұл қате түсінік, өйткені бұл таухид рубубияға жатады, ал пайғамбарымыз келеген кезде Мекке мүшріктері бұны, яғни, Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, және Аллаһтан басқа ризық беруші жоқ екенін білетін және соны моындайтын еді, бірақ олар Лә иләһа иллә ллаһ деп айт делінсе одан бас тартатын еді. Аллаһ Құранда бұл жайында былай дейді:
{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ}
«Оларға Лә иләһа иллә ллаһ деңдер делінсе, олар тәкәппарланып, құдайларымызды бір жынды ақын үшін тастаймыз ба?- дейтін еді».[10]
Тағы бір аятта оларға Лә иләһа иллә ллаһ деп айтыңдар десе, олар:
{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
«Тәңірлерімізді біреу-ақ тәңір қыламыз ба? Бұл ғажайып нәрсе»-деді.
Демек, адамдардың өздеріне құдай қылып, тәңір қылып жүрген нәрселері көп, бірақ олардың барлығы өтірік, ақиқат құлшылыққа лайықты тек қана Аллаһ. Сондықтан бұл сөздің мағынасы: «Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешқандай тәңір жоқ»-деген мағынаны білдіреді.
Өйткені егер бұл сөздің мағынасы: Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, одан басқа ризықтандырушы жоқ деген болса, сол кездегі мүшріктер мұсылман болатын еді де, оны айтудан тартынбайтын еді. Өйткені олардан: аспан мен жерді кім жаратты, кім ризық береді, кім өлтіреді және кім тірілтеді деп сұралса олар : Аллаһ дейтін еді.
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّه}
«Егер олардан: «көктер мен жерді кім жаратты? Күн мен айды пенделері үшін бағындырып қойған кім? -деп сұрасаң, әлбетте олар: Аллаһ –дейді»[11].
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}
«Егер олардан: аспаннан жауын жаудырып, сол себепті өлген жерді қайта тірілткен кім»-деп сұрасаң, олар әлбетте. Аллаһ дейді».[12]
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ}
«(Мұхаммед ): Оларға: Сендерді аспаннан, жерден кім ризықтандырады? Құлаққа, көзге кім ие? Өліден тіріні, тіріден өліні кім шығарады, әр істі кім игереді? – деп сұра. Олар: Аллаһ дейді».[13]
Яғни, олар бұл нәрселердің барлығын ислам келуінен бұрын білетін еді.
Бірақ бұл сөздің мағынасы бұл емес, керісінше: «Аллаһтан басқа ақиқат құлшылыққа лайықты ешқандай тәңір жоқ» деген мағына.
Егер біреу: Аллаһтан басқа құлшылық етілетін ешкім жоқ десе, бұл өте үлкен қателік болады. Өйткені бұдан, қазіргі оларға құлшылық етіліп жатқан пұттардың барлығы; қабірлер, әулие терек, әулие тас дегендердің барлығы — ол Аллаһ деген мағына түсініледі. Ал бірақ егер оны шектеп: «ақиқат құлашылыққа лайықты» дейтін болсаң, барлық қазіргі күнде оларға құлшылық етіліп жатқан пұттарды қайтарасың да, тек Аллаһ Тағала ғана қалады. Сондықтан, міндетті түрде: Аллаһтан басқа ақиқат құлшылыққа лайықты ешкім жоқ деуің керек болады.
Лә иләһа иллә ллаһ
кәлимасының рүкіндері
Бұл сөздің екі рүкіні бар: қайтару және бекіту.
Қайтару рүкіні: Лә иләһа,[14] демек адам бұл сөзді айтып барлық Аллаһқа серік келтірудің түрлерін өтірікке шығарады және Аллаһтан өзге құлшылық етіліп жатқан нәрселердің барлығына қарсы тұрады.
Бекіту рүкіні: иллә Аллаһ[15]. Демек адам бұны айтып, құлшылыққа тек қана Аллаһ лайықты деп бекітеді.
Бұл рүкіндердің екеуі бірдей болуы шарт. Тек қана құлшылық Аллаһқа тән деп бекіту жеткілікті емес, сол сияқты тек қана басқа пұттардан құлшылықты қайтару да жетпейді, демек қайтару және бекіту бірге болу керек.
Бұл екі рүкіннің мағынасы Құранда айтылған, мысалы Аллаһ Тағала бақара сүресінің 256-аятында:
{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ }
«Кім тоғутқа қарсы болса, және Аллаһқа иман келтірсе, ақиқатында ол еш ажырамайтын, берік тұтқаны мықты ұстады» -деді.
Бұл аяттағы:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
«Кім тоғутқа қарсы болса» - дегені бірінші рүкіннің мағынасы, және:
وَيُؤْمِن بِاللّهِ
«Және Аллаһқа иман келтірсе» - дегені екінші рүкін-нің мағынасын білдіреді.
******
Лә-иләһа-илла-ллаһ сөзінің
шарттары
Лә-иләһа-илла-ллаһ жәннаттың кілті. Бірақ әрбір Лә-иләһа-илла-ллаһ деген адам үшін бұл кілт оған жәннаттың есігін аша ма, ашпай ма?
Бір адам Уаһб ибн Мунабаһ деген ғалымға: «Лә-иләһа-илла-ллаһ жәннаттың кілті емес пе?» – дейді. Сонда ол кісі: «Иә, ол жәннаттың кілті, бірақ қандай бір кілт болмасын оның тістері болады. Егер сол тістері бар кілтпен келсең, саған есік ашылады, болмаса ашылмайды»-деп жауап береді.
Пайғамбарымыздың хадистері сол кілттің тістеріне нелер жататынын баяндайды. Мысалы:
"من قال لا إله إلا الله مخلصاً"
«Кім Лә-иләһа-илла-ллаһ деп шын ықыласымен айтса»;
"من قال لا إله إلا الله مستيقناً به قلبه"
«Кім жүрегімен айқын сенген түрде Лә-иләһа-илла-ллаһ деп айтса» - деген хадистер сияқты.
Ғұламалар жоғарыда айтылған жалпы дәлелдер-ден Лә-иләһа-илла-ллаһ сөзінің шарттарын шығарған. Сол шарттар кілтің тісі ретінде қолданы-лады. Сондықтан Лә-иләһа-илла-ллаһ деген адам оның шарттарын толық орындауы керек. Өйткені оның шарттары толық болмаса, оны тек тіліңмен айту пайда бермейді. Сол сияқты тістің кілттері болмаса, ол есікті ашпайды.
Шарттардың біріншісі: Білім.
Әрбір сөздің мағынасы бар болғандықтан, бұл сөзді айтқан адам да оның мағынасын білуі керек.
Оның мағынасы: Құлшылық ақысын Аллаһтан өзгенің барлығынан қайтару және оны тек Аллаһқа тән деп бекіту. Яғни Аллаһтан басқа құлшылыққа ешкім лайықты емес деген мағына. Демек нені қайтарып нені бекітетінін білуі керек. Егер бұл сөзді айтқан адам оның мағынасын білмейтін болса, бұл сөз оған пайда бермейді. Аллаһ Тағала бұл жайында:
{ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
«Тек қана біліп тұрып куәлік бергендер»[16]- деді.
Яғни жүректерімен біліп тұрып «Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ» деп тілдерімен күәлік береді.
Пайғамбарымыз айтады:
"من مات و هو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة"
«Кім Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екенін білген күйде өлсе, ол жаннатқа кіреді».[17]
Қазіргі күнде көптеген адамдар бұл сөзді айтады бірақ оның мағынасы жайлы ешнәрсе білмейді. Сол үшін олар Лә иләһә илла лла деп тұрып шірк амалдарын істеп қояды. Пайғамбарымыздың заманындағы мүшріктер бұның мағынасын білгендіктен, оларға бір Аллаһқа ғана құлшылық етіңдер делінген кезде олар:
{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
«Тәңірлерімізді бір ақ тәңір қыламыз ба?! Бұл тым ғажайып нәрсе» - деді[18].
Екіншісі: Айқын сенім.
Яғни бұл сөзді айтқан адам оның дәлел ететін нәрселеріне айқын сенуі керек. Егер оның жүрегінде Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ деген сөзге деген азғантай болса да бір күмәні болса және оған айқын сенбесе, бұл сөз оған пайда бермейді. Өйткені мүмін адам бұған еш күманданбайды. Аллаһ Тағала мүміндерді сипаттағанда былай деді:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
«Мүміндер сондай, олар Аллаһқа және оның елшісіне иман келтіргендер кейін күманданбаған-дар».[19]
Ал егер адам Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екеніне күманданса, ол мұнафықтардан болады. Бұл жайында Аллаһ Тағала айтады:
{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ}
«Шынында Аллаһқа, ақырет күніне сенбейтіндер жүректері күдіктеніп күман ішінде екі ойлы болғандар ғана сенен рұқсат сұрап сылтауратады».[20]
Сондықтан бұл сөзді тек аузыңмен ғана айтып қою жеткілікті емес, міндетті түрде оған жүрекпен сену керек.
Абу Һурайрадан риуаят етілген хадисте пайғамбарымыз :
"أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة"
«Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және мен оның елшісімін деп куәлік етемін, пенде осы екеуімен оларға еш күманданбай Аллаһқа жолықса, жаннатқа кіреді»[21] - деді.
Тағы бір хадисте пайғамбарымыз Абу һурайраға былай деді:
"من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة"
«Бұл баудың артынан Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ дегенге жүрегімен айқын сенген біреуді жолықтырсаң, оны жаннатпен шүіншіле»[22].
Хадистің мағынасы: кімде осы сипат болса, ол жаннат иелерінен болады. Абу Һурайра адамдардың жүрегінде не бар екенін біледі дегені емес, бірақ кім жүрегімен айқын сенсе, ол жаннатқа кіреді дегенді білдіреді.
Хадистен алынатын пайдалардың бірі: хадис «Лә иләһа иллә ллаһ» кәлимасына тіліңмен айтпастан тек жүрегіңмен сенудің жетпейтініне және жүрегіңмен-мен сенбей тек тіліңмен айтудың жетпейтіндігіне дәлел болады. Сондықтан екеуі бірге болуы керек, тіліңмен айтқаныңа жүрегіңмен сенуің керек және жүрегіңмен сенгеніңді тіліңмен айтып білдіруің керек.
Кітапты жүктеу мында
Кітаптың жалғасы мына жерде http://www.ahly-sunna.kz/aqida-kitap/88-shahada-magynasy.html
Аса рақымды, ерекше мейірімді Аллаһтың атымен бастаймын.
Кіріспе
Ислам діні: Аллаһ Тағала оны өзінің елшісі пайғамбарымыз Мұхаммедке түсірген және пайғамбарымызды жіберіп сол арқылы барлық діндерге мөр басқан дін. Сондай-ақ, пенделері үшін оны еш кемшіліксіз, толық қылған, әрі олар үшін Ислам дінімен разы болып, одан басқа ешқандай дінді қабыл етпеймін деген дін.
Аллаһ Тағала Құранда:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
«Бүгін діндеріңді толықтастырдым және нығметімді тамамдадым, содай-ақ сендерге Ислам дінін қоштап ұнаттым»;[1]
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
«Кім Исламнан басқа бір дін іздесе, әсте одан қабыл етілмейді де, ол ақіретте зиянға ұшырау-шылардан болады»[2]- деді.
Ислам — өзінен бұрынғы өткен діндер қамтыған адам баласына деген жақсылықтар мен пайдалы нәрселердің барлығын өз ішіне алады. Исламның басқа діндерден ерекшелігі — ол оның барлық заманға, мекенге және үмметке жарамдылығы. Аллаһ Тағала Құранда былай дейді:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ }
«(Мұхаммед): Саған шынайы түрде Құранды өзінен бұрынғы кітаптарды растаушы және оларды қорғаушы түрінде түсірдік».[3]
Аллаһ Тағала осы үмметке көптеген жеңілдіктер беріп олардан көптеген ауырпалықтарды түсірді. Бұл жайында Құранда:
{ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ }
(Ол пайғамбар, яғни Мұхаммед ) «Олардың үстерінде болған жүктері мен кісендерін алып тастайды» - деді.
Яғни, Ислам дінінен алдыңғы діндерде болған ауыр, қиын ғибадаттарды алып тастап, олардың орнына жеңілдерін келтіреді.
Аллаһ Тағала пайғамбарымызды жеңіл, адам баласына ауыртпалық тигізбейтін шариғатпен жіберді, Аллаһ Құранда:
{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }
«(Аллаһ) Сендерге дінде қиындық қылмады» -[4]деді.
Ислам келуінен бұрынғы шариғатқа ерген адамдар су жоқ болса таяммум қылмайтын еді, олар су тапқанға дейін намаздарды кешіктіріп, кейін су табылған соң дәрет алып, барлығын жинап оқитын болған. Ал пайғамбарымыз Мұхаммедтің шариғатында таяммум келді. Сондықтан кім-де кім су таба алмаса немесе оны қолдануға шамасы келмесе, топырақпен таяммум алып, намазын оқиды. Исламда осыған ұқсас көптеген жеңілдіктер бар.
Бұрынғы пайғамбарлар тек өз қауымдарына ғана жіберілетін, ал пайғамбарымыз Мұхаммед жалпы адамдарға, адамдар мен жындарға, араптар мен арап емес барлық адамдарға жіберілді. Аллаһ Тағала пайғамбарымызды барлық пайғамбарлардың мөрі қылды, одан кейін ешқандай пайғамбар болмайды.
Бізден бұрынғы үмметтер тек өздерінің арнайы жерлерінде ғана намаз оқитын еді, ал біздің үммет жердің кез келген жерінде, шөлде не басқа жерде болғанында намаз уақыты келсе, сол жерде намазды оқи береді. Өйткені Пайғамбарымыз :
"جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورً"
«Маған жер мешіт әрі таза қылынды»[5] - деді.
Пайғамбарымыз Мұхаммед әкелген Ислам шариғаты өте кең және өте жеңіл шариғат, онда ешбір адам баласына деген қиыншылығы жоқ. Сол жеңілдіктердің бірі: адам егер ауырып қалса, оған ораза тұтуы лазым етілмейді, керісінше ол оразада аузын ашады да, жазылғаннан кейін оның қазасын өтейді. Сол сияқты сапарда болған адам сапарда намазын қысқартып оқиды және егер сапары Рамазанда болса, аузын ашады да үйіне оралғаннан кейін оның қазасын өтейді. Аллаһ Тағала Құранда былай деді:
{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
«Ал біреу науқас не сапарда болса, басқа күндерде санын толтырсын».[6]
Ислам жеңілдіктерінің бірі: адам егер намазын тұрып оқуға шамасы келмесе, отырып оқиды, отырып оқи алмаса, жатып оқиды.
Ислам — Аллаһтың ақиқат діні. Аллаһ Тағала оны шынайы ұстанғандарға өз жәрдемін төгіп, оны барлық өзге діндерге үстем ету үшін түсірген дін. Аллаһ Қасиетті Құранда былай дейді:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}
«Ол сондай Аллаһ, мүшріктер жек көрсе де дінін бүкіл діндерге үстем ету үшін елшісін туралықпен, хақ дінмен жіберді».[7]
Дініміз ең бірінші жалғыз Аллаһқа құлшылық етуге шақырады да оған ортақ қосудан тыяды.
Екінші: шыншылдыққа бұйырып, өтіріктен қайтарады.
Үшінші: әділдікке бұйырып, зұлымдықтан қайтарады.
Төртінші: аманатты сақтауға бұйырып, оған қиянат жасаудан қайтарады.
Бесінші: уәдені орындауға бұйырып, оны бұзудан қайтарады.
Алтыншысы: әке-шешеге жақсылық істеуге бұйырып, оларға қарсы келуден қайтарады.
Жетіншісі: туыстық қарым қатынасты сақтауға бұйырып, оны үзуден қайтарады.
Сегізінші: көршілермен жақсы қарым-қатынас сақтауға бұйырып, оларға зиян тигізуден қайтарады.
Сол сияқты үлкенді үлкен деп, кішіні кіші деп сыйлауға шақырады. Жалпы «Ислам» деген сөз барлық жоғары мінез-құлыққа бұйырып, барлық төмен мінез-құлықтан қайтарады. Аллаһ тағала былай дейді:
{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
«Негізінде Аллаһ әділетті, игілікті және ағайын-туысқа қарайласуды бұйырады және арсыздық-тан, бұзақылық, жаман істерден және зорекілік-тен тыяды. Сендерге ғибрат-үлгі аларсыңдар деп үгіт-насихат қылады».[8]
Ислам діні бес тірекке құрылған, пайғамбары-мыз былай дейді:
"بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ"
«Ислам бес тірекке құрылған: Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және Мұхаммед оның ешісі деп күәлік ету, намаз оқу, зекет беру, Рамазанда ораза тұту және қажылыққа бару» - деді.[9]
Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және Мұхаммед оның ешісі деп күәлік етудің мағынасы:оған толық сену және соны тілімен айтып білдіру, Мұхаммед Аллаһтан дінді жеткізуші, ол оның құлы әрі елшісі деп күәлік беру.
Осы екі куәлік амалдардың дұрыс әрі қабыл болуының негізі. Аллаһқа деген ықылас болмаса, пайғамбарға ергесу болмаса, амалдар дұрыс болмайды әрі қабыл етілмейді.
*****
«Лә-иләһа-иллә-ллаһ»
кәлимасының құндылықтары
Шындығында әрбір адамның Исламға кірердегі айтатын ең бірінші сөзі «Лә-иләһа-иллә-ллаһ» сөзі. Өйткені дініміз Ислам осы ұлық сөздермен басталады. Оның ұлықтығына шек жоқ. Кім оны шын ықыласымен айтса, Аллаһ Тағала оны жәннәтқа кіргізеді, ал кім оны өтірік айтатын болса, онда ол мұнафықтардан болады. Бұл сөз жәннәттің кілті болып табылады және кімнің ең ақырғы сөзі Лә иләһа илла ллаһ болса, ол жәннәттық болады. Бұл сөздің артықшылықтарының бірі — оны айтқан адам тозақ отынан құтылады және оның күналары кешіріледі. Содай-ақ бұл сөз пендемен Аллаһтың арасындағы пердені ашады, әрі бұл барлық пайғамбарлардың айтқан ең жақсы сөздері болып табылады. Лә иләһа илла ллаһ — зікірлердің ең абзалы, әрі амалдардың ең артығырағы және ең көп сауабы артатыны да осы сөз. Лә иләһа илла ллаһтың құндылықтарының бірі — оны айту бір құлды азат етумен тең келеді әрі оны айту адамға шайтаннан қорған болады және Лә иләһа илла ллаһ мұсылман-дардың қабірлерінен тұрғандағы белгілері болады. Бұл сөздің артықшылықтарының бірі — оны айтқан адамға жәннәттің сегіз есігі ашылады да, ол оның қалағанынан кіреді. Сол сияқты оны айтқан адам осы өмірде қандай да бір кемшіліктері себепті тозаққа кірсе, ол міндетті түрде одан шығады.
Лә иләһа илла ллаһтың Исламдағы орны да өте биік, өйткені мұсылмандар өздерінің күнделікті шақыратын азандарында, жұмадағы құтпаларында әрі өзара әңгімелерінде осы сөзді айтады. Сондай-ақ осы сөз үшін аспандар мен жерлер және барлық мақұлықтар жаратылған. Осы сөз үшін Аллаһ Тағала пайғамбарларды жіберген және кітаптарын түсірген әрі осы сөз үшін шариғат заңдастырылған. Осы сөз үшін мизан таразысы қойылған және де Лә иләһа илла ллаһ себепті адамдар кәпір мен мұсылманға бөлінген.
Бұл сөз — Аллаһ Тағаланың өзінің пенделерін жаратудағы болған ақысы, және де Аллаһ Тағала қияметте осы ақысынан сұрайды да, соған байланысты әркімнің есебін береді. Бүкіл адамзат, олардың бұрынғылары да кейінгілері де осы сөздің, яғни Аллаһтың пенделеріне болған ақысы жайлы сұралады. Аллаһ Тағаланың алдында ешқандай адам екі мәселе жайында сұралмайынша орнынан қозғалмайды, біріншісі: кімге құлшылық еттіңдер? Екіншісі: пайғамбарларға не деп жауап қайтар-дыңдар? Біріншісінің жауабы: Лә иләһа илла ллаһқа сәйкес амал қылумен және оны мойындаумен болады. Екіншісінің жауабы: Мұхаммед Аллаһтың елшісі екенін білумен және пайғамбарға бой ұсынумен болады.
Лә иләһа иллә ллаһ кәлимасының
мағынасы
Оның мағынасы: тек қана Аллаһ Тағала құлшылыққа лайықты деп иман келтіру, және соны ұстану әрі оған амал қылу. Демек, Аллаһқа құлшылық ету және оған ешкімді ортақ қоспау. Аллаһ құранда:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ }
«Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екенін біл де, күналарың үшін кешірім тіле»- деді. Яғни, Аллаһ қана құлшылық етілуге лайықты, одан басқа ешкімге құшылық етуге болмайды, керісінше құлшылықтың барлығы тек Аллаһ үшін болуы керек.
Қазіргі кезде көп адамдар бұл сөздің мағынасын қате түсінеді. Олар бұны: Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, немесе Аллаһтан басқа ризық беруші жоқ дейді. Бұл қате түсінік, өйткені бұл таухид рубубияға жатады, ал пайғамбарымыз келеген кезде Мекке мүшріктері бұны, яғни, Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, және Аллаһтан басқа ризық беруші жоқ екенін білетін және соны моындайтын еді, бірақ олар Лә иләһа иллә ллаһ деп айт делінсе одан бас тартатын еді. Аллаһ Құранда бұл жайында былай дейді:
{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ}
«Оларға Лә иләһа иллә ллаһ деңдер делінсе, олар тәкәппарланып, құдайларымызды бір жынды ақын үшін тастаймыз ба?- дейтін еді».[10]
Тағы бір аятта оларға Лә иләһа иллә ллаһ деп айтыңдар десе, олар:
{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
«Тәңірлерімізді біреу-ақ тәңір қыламыз ба? Бұл ғажайып нәрсе»-деді.
Демек, адамдардың өздеріне құдай қылып, тәңір қылып жүрген нәрселері көп, бірақ олардың барлығы өтірік, ақиқат құлшылыққа лайықты тек қана Аллаһ. Сондықтан бұл сөздің мағынасы: «Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешқандай тәңір жоқ»-деген мағынаны білдіреді.
Өйткені егер бұл сөздің мағынасы: Аллаһтан басқа жаратушы жоқ, одан басқа ризықтандырушы жоқ деген болса, сол кездегі мүшріктер мұсылман болатын еді де, оны айтудан тартынбайтын еді. Өйткені олардан: аспан мен жерді кім жаратты, кім ризық береді, кім өлтіреді және кім тірілтеді деп сұралса олар : Аллаһ дейтін еді.
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّه}
«Егер олардан: «көктер мен жерді кім жаратты? Күн мен айды пенделері үшін бағындырып қойған кім? -деп сұрасаң, әлбетте олар: Аллаһ –дейді»[11].
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ}
«Егер олардан: аспаннан жауын жаудырып, сол себепті өлген жерді қайта тірілткен кім»-деп сұрасаң, олар әлбетте. Аллаһ дейді».[12]
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ}
«(Мұхаммед ): Оларға: Сендерді аспаннан, жерден кім ризықтандырады? Құлаққа, көзге кім ие? Өліден тіріні, тіріден өліні кім шығарады, әр істі кім игереді? – деп сұра. Олар: Аллаһ дейді».[13]
Яғни, олар бұл нәрселердің барлығын ислам келуінен бұрын білетін еді.
Бірақ бұл сөздің мағынасы бұл емес, керісінше: «Аллаһтан басқа ақиқат құлшылыққа лайықты ешқандай тәңір жоқ» деген мағына.
Егер біреу: Аллаһтан басқа құлшылық етілетін ешкім жоқ десе, бұл өте үлкен қателік болады. Өйткені бұдан, қазіргі оларға құлшылық етіліп жатқан пұттардың барлығы; қабірлер, әулие терек, әулие тас дегендердің барлығы — ол Аллаһ деген мағына түсініледі. Ал бірақ егер оны шектеп: «ақиқат құлашылыққа лайықты» дейтін болсаң, барлық қазіргі күнде оларға құлшылық етіліп жатқан пұттарды қайтарасың да, тек Аллаһ Тағала ғана қалады. Сондықтан, міндетті түрде: Аллаһтан басқа ақиқат құлшылыққа лайықты ешкім жоқ деуің керек болады.
Лә иләһа иллә ллаһ
кәлимасының рүкіндері
Бұл сөздің екі рүкіні бар: қайтару және бекіту.
Қайтару рүкіні: Лә иләһа,[14] демек адам бұл сөзді айтып барлық Аллаһқа серік келтірудің түрлерін өтірікке шығарады және Аллаһтан өзге құлшылық етіліп жатқан нәрселердің барлығына қарсы тұрады.
Бекіту рүкіні: иллә Аллаһ[15]. Демек адам бұны айтып, құлшылыққа тек қана Аллаһ лайықты деп бекітеді.
Бұл рүкіндердің екеуі бірдей болуы шарт. Тек қана құлшылық Аллаһқа тән деп бекіту жеткілікті емес, сол сияқты тек қана басқа пұттардан құлшылықты қайтару да жетпейді, демек қайтару және бекіту бірге болу керек.
Бұл екі рүкіннің мағынасы Құранда айтылған, мысалы Аллаһ Тағала бақара сүресінің 256-аятында:
{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ }
«Кім тоғутқа қарсы болса, және Аллаһқа иман келтірсе, ақиқатында ол еш ажырамайтын, берік тұтқаны мықты ұстады» -деді.
Бұл аяттағы:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
«Кім тоғутқа қарсы болса» - дегені бірінші рүкіннің мағынасы, және:
وَيُؤْمِن بِاللّهِ
«Және Аллаһқа иман келтірсе» - дегені екінші рүкін-нің мағынасын білдіреді.
******
Лә-иләһа-илла-ллаһ сөзінің
шарттары
Лә-иләһа-илла-ллаһ жәннаттың кілті. Бірақ әрбір Лә-иләһа-илла-ллаһ деген адам үшін бұл кілт оған жәннаттың есігін аша ма, ашпай ма?
Бір адам Уаһб ибн Мунабаһ деген ғалымға: «Лә-иләһа-илла-ллаһ жәннаттың кілті емес пе?» – дейді. Сонда ол кісі: «Иә, ол жәннаттың кілті, бірақ қандай бір кілт болмасын оның тістері болады. Егер сол тістері бар кілтпен келсең, саған есік ашылады, болмаса ашылмайды»-деп жауап береді.
Пайғамбарымыздың хадистері сол кілттің тістеріне нелер жататынын баяндайды. Мысалы:
"من قال لا إله إلا الله مخلصاً"
«Кім Лә-иләһа-илла-ллаһ деп шын ықыласымен айтса»;
"من قال لا إله إلا الله مستيقناً به قلبه"
«Кім жүрегімен айқын сенген түрде Лә-иләһа-илла-ллаһ деп айтса» - деген хадистер сияқты.
Ғұламалар жоғарыда айтылған жалпы дәлелдер-ден Лә-иләһа-илла-ллаһ сөзінің шарттарын шығарған. Сол шарттар кілтің тісі ретінде қолданы-лады. Сондықтан Лә-иләһа-илла-ллаһ деген адам оның шарттарын толық орындауы керек. Өйткені оның шарттары толық болмаса, оны тек тіліңмен айту пайда бермейді. Сол сияқты тістің кілттері болмаса, ол есікті ашпайды.
Шарттардың біріншісі: Білім.
Әрбір сөздің мағынасы бар болғандықтан, бұл сөзді айтқан адам да оның мағынасын білуі керек.
Оның мағынасы: Құлшылық ақысын Аллаһтан өзгенің барлығынан қайтару және оны тек Аллаһқа тән деп бекіту. Яғни Аллаһтан басқа құлшылыққа ешкім лайықты емес деген мағына. Демек нені қайтарып нені бекітетінін білуі керек. Егер бұл сөзді айтқан адам оның мағынасын білмейтін болса, бұл сөз оған пайда бермейді. Аллаһ Тағала бұл жайында:
{ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
«Тек қана біліп тұрып куәлік бергендер»[16]- деді.
Яғни жүректерімен біліп тұрып «Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ» деп тілдерімен күәлік береді.
Пайғамбарымыз айтады:
"من مات و هو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة"
«Кім Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екенін білген күйде өлсе, ол жаннатқа кіреді».[17]
Қазіргі күнде көптеген адамдар бұл сөзді айтады бірақ оның мағынасы жайлы ешнәрсе білмейді. Сол үшін олар Лә иләһә илла лла деп тұрып шірк амалдарын істеп қояды. Пайғамбарымыздың заманындағы мүшріктер бұның мағынасын білгендіктен, оларға бір Аллаһқа ғана құлшылық етіңдер делінген кезде олар:
{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}
«Тәңірлерімізді бір ақ тәңір қыламыз ба?! Бұл тым ғажайып нәрсе» - деді[18].
Екіншісі: Айқын сенім.
Яғни бұл сөзді айтқан адам оның дәлел ететін нәрселеріне айқын сенуі керек. Егер оның жүрегінде Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ деген сөзге деген азғантай болса да бір күмәні болса және оған айқын сенбесе, бұл сөз оған пайда бермейді. Өйткені мүмін адам бұған еш күманданбайды. Аллаһ Тағала мүміндерді сипаттағанда былай деді:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
«Мүміндер сондай, олар Аллаһқа және оның елшісіне иман келтіргендер кейін күманданбаған-дар».[19]
Ал егер адам Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ екеніне күманданса, ол мұнафықтардан болады. Бұл жайында Аллаһ Тағала айтады:
{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ}
«Шынында Аллаһқа, ақырет күніне сенбейтіндер жүректері күдіктеніп күман ішінде екі ойлы болғандар ғана сенен рұқсат сұрап сылтауратады».[20]
Сондықтан бұл сөзді тек аузыңмен ғана айтып қою жеткілікті емес, міндетті түрде оған жүрекпен сену керек.
Абу Һурайрадан риуаят етілген хадисте пайғамбарымыз :
"أشهد أن لا إله إلا الله و أني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة"
«Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ және мен оның елшісімін деп куәлік етемін, пенде осы екеуімен оларға еш күманданбай Аллаһқа жолықса, жаннатқа кіреді»[21] - деді.
Тағы бір хадисте пайғамбарымыз Абу һурайраға былай деді:
"من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة"
«Бұл баудың артынан Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты ешкім жоқ дегенге жүрегімен айқын сенген біреуді жолықтырсаң, оны жаннатпен шүіншіле»[22].
Хадистің мағынасы: кімде осы сипат болса, ол жаннат иелерінен болады. Абу Һурайра адамдардың жүрегінде не бар екенін біледі дегені емес, бірақ кім жүрегімен айқын сенсе, ол жаннатқа кіреді дегенді білдіреді.
Хадистен алынатын пайдалардың бірі: хадис «Лә иләһа иллә ллаһ» кәлимасына тіліңмен айтпастан тек жүрегіңмен сенудің жетпейтініне және жүрегіңмен-мен сенбей тек тіліңмен айтудың жетпейтіндігіне дәлел болады. Сондықтан екеуі бірге болуы керек, тіліңмен айтқаныңа жүрегіңмен сенуің керек және жүрегіңмен сенгеніңді тіліңмен айтып білдіруің керек.
Кітапты жүктеу мында
Кітаптың жалғасы мына жерде http://www.ahly-sunna.kz/aqida-kitap/88-shahada-magynasy.html
РАББЫҢ КІМ?
РАББЫҢ КІМ?(немесе қабірде қойылатын ең алғашқы сұрақ)
Махмуд Әбдурразик
Бірінші басылым
Кіріспе
Бұл кітапша Құранда Аллаһ уәде еткен мәңгілік бақыт пен ләззәт орны болған Жәннәттан үміті бар, сондай-ақ, қабір азабынан, мәңгілік азап болған Тозақтан «аман болсам» деген әрбір кісіге арналған. Мұнда, Пайғамбарымыз сахих хадисте хабар бергендей, әрбір кісіге қабірде қойылатын үш сұрақтың алғашқысы: «Раббың кім?» деген сұрақтың қысқаша жауабы айтылады. Бұл кітаптың түпнұсқасы сұрақ-жауап түрінде берілмеген. Ал біз оны сұрақ-жауап ретінде беруіміздің себебі есте тез сақталуын, түсінуге жеңіл болуын қаладық. Осы кітаптағы мәселелерді түсінген кісі, діннің ең ұлы негіздерін үйреніп шығады. Аллаһ Құранда көптеген аяттарда құлшылықты дәлелге негізделіп жасауды, кім не айтса да, дәлел талап етуді бұйырған.
«Егер сөздерің рас болса, дәлел келтіріңдер!» – де» . (әл-Бәқара; 111)
«Сендердің қосқан ортақтарыңнан (серіктеріңнен) қалайша қорқамын? Сендер ешбір дәлел түсірілмеген нәрсені Аллаһқа ортақ қосудан қорықпайсыңдар. Ибраһимның еліне берген дәлеліміз осы». (әл-Әнғам; 81-83).
«Аллаһқа ақиқатты ғана айтуға міндеттімін. Сендерге Раббыларыңнан ашық дәлел әкелдім», – де». (әл-Әғраф; 105).
«(Әй, адамдар!) Раббыларыңнан сендерге түсірілгенге (Құранға) ілесіңдер. Одан басқаны дос тұтып ілеспеңдер. Нендей аз ғана үгіт тыңдайсыңдар!» (әл-Әғраф; 3).
Осы аяттарға амал етіп, әрбір сұраққа Құраннан және тек сахих хадистен дәлел келтіруге тырыстық. Дәлел дегеніміз екі ғана нәрсе: «Аллаһ айтты:…» және «Пайғамбар айтты:…». Атамыз қазақта «Жаман айтпай – жақсы жоқ!» деген ұлағатты сөз бар, өлім ешкімге рұқсат сұрап келмейді. Осындай өзін Жаратушысымен, дінімен дұрыс (Пайғамбарымыздың және оның сахабаларының сүннетіне сай), таныстыратын кітаптарды оқып-біліп және сол білгеніне сәйкес амал жасап жүрген кісі, аяқ астында өлімге душар бола қалса, қабірде сұрақ жауап жасайтын Мункәр және Нәкир атты періштелердің сұрағына дұрыс жауап беріп, өзін жан түршігерлік азаптан сақтаудың себебін жасайды.
Құрметті мұсылман бауырлар! Ақыретті ұзақ, алыс деп, Шайтанның азғыруына еріп, немқұрайдылыққа салынудан сақтанайық. Аллаһ Тағала Құранда: «Қиямет сағаты кірпік қаққандай (жақын), тіпті одан да жақынырақ» – дейді. (ән-Нәхл; 77). Пайғамбарымыз сахих хадистерде хабар беріп кеткен Қияметтің қаншама кіші белгілеріне өзіміз куә болудамыз. Міне-міне Қиямет есігі ашылғалы тұрған уақытта өмір сүріп жатқанымызды ескере отырып, Раббымызмен жолығуға үлкен дайындық қылсақ, Аллаһ қаласа, қорлықтан құтылып, бақилық бақытқа қол жеткізерміз. Аллаһ бүкіл әлемдегі мұсылмандардың ауыртпалықтарын жеңілдетіп, барша мұсылмандарға таусылмайтын хидаят, пайдалы ғылым, шынайы ықылас, адал ризық, Өзінің алдында қабыл болатын салиқалы амалдар, ізгі ұрпақ және ең қайырлы өлім нәсіп етсін! Сондай-ақ, елімізді де «Егер ол өлкенің елі иман келтіріп, сақтанса, әрине оларға көк пен жердің берекеттерін ашып жіберер едік» (әл-Әғраф; 96) деген аяттағы уәде еткенін берген жұртынан қылсын!
Аудармашыдан
1-сұрақ: Біз Раббымызды қалай танимыз?
Жауап:
Әрбір саланы зерттейтін өз ғылымы бар. Мысалы, медицина ғылымы арқылы денсаулыққа пайдалы не зиянды нәрселерді, аурулар мен олардың емін білеміз. Химия ғылымы арқылы әртүрлі органикалық, минералдық, сұйық, қатты, газ және тағы да басқа заттардың құрамдарын, олардың қоспаларынан не нәрсе алуға болатындығын үйренеміз. Осы тәрізді әрбір нәрсені зерттейтін ғылымы арқылы сол затты танимыз. Діндегі фикх ғылымы арқылы көзге көрінетін амалдарды: намазды, оразаны, қажылықты қалай орындау керектігін, сондай-ақ, халал мен харамды оқып үйренеміз. Ал Раббымыз Аллаһты таухид (бірқұдайшылық) ғылымы арқылы танимыз. Бұл ғылымның кәлимасы «лә илаһа иллаллаһ» деген кәлима. Таухид деген сөз арабтың «жалғыз ету» деген сөзінен шыққан. Бұл термин кейіннен пайда болған сөз емес, ол Пайғамбарымыздан және оның сахабаларынан келе жатқан термин. Бұған дәлел – Абдуллаһ ибн Аббәс риуаят еткен хадисте, пайғамбарымыз Муаз ибн Жәбәлды Йеменге жіберіп, оған: «Сенің ең бірінші шақыратын нәрсең - «лә иләһә илләЛлаһ» («Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты құдай жоқ») болсын», – деген. Ал басқа риуаятта: «Таухидке шақыр», – деген (Бухари, Муслим).
Сондай-ақ, «Жындар мен адамдарды тек Өзіме ғана құлшылық қылулары үшін жараттым» (әз-Зарият; 56) деген аяттағы «лияғбудун» («құлшылық қылулары») деген сөзді, ұлы ғалым сахаба Абдуллаһ ибн Абб»с «лиуаххидун», яғни «өзімді жалғыз (таухид) ету үшін» деп тәпсір еткен. Демек, бұл сөз Пайғамбарымыз бен оның сахабаларынан келген сөз екен. Осы «лә иләһә илләЛлаһ» («Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты құдай жоқ») деген кәлиманы оқып-үйреніп, оған иман келтіріп, сол бойынша өмір сүрумен ғана кісі мұсылман болады. Сондықтан ғылымдардың ішіндегі ең ұлы ғылым – бізді Раббымызбен таныстыратын таухид ғылымы.
Кітаптың жалғасын http://www.ahly-sunna.kz/aqida-kitap/85-ahli-sunna-aqidasy.html оқи аласыздар.
Махмуд Әбдурразик
Бірінші басылым
Кіріспе
Бұл кітапша Құранда Аллаһ уәде еткен мәңгілік бақыт пен ләззәт орны болған Жәннәттан үміті бар, сондай-ақ, қабір азабынан, мәңгілік азап болған Тозақтан «аман болсам» деген әрбір кісіге арналған. Мұнда, Пайғамбарымыз сахих хадисте хабар бергендей, әрбір кісіге қабірде қойылатын үш сұрақтың алғашқысы: «Раббың кім?» деген сұрақтың қысқаша жауабы айтылады. Бұл кітаптың түпнұсқасы сұрақ-жауап түрінде берілмеген. Ал біз оны сұрақ-жауап ретінде беруіміздің себебі есте тез сақталуын, түсінуге жеңіл болуын қаладық. Осы кітаптағы мәселелерді түсінген кісі, діннің ең ұлы негіздерін үйреніп шығады. Аллаһ Құранда көптеген аяттарда құлшылықты дәлелге негізделіп жасауды, кім не айтса да, дәлел талап етуді бұйырған.
«Егер сөздерің рас болса, дәлел келтіріңдер!» – де» . (әл-Бәқара; 111)
«Сендердің қосқан ортақтарыңнан (серіктеріңнен) қалайша қорқамын? Сендер ешбір дәлел түсірілмеген нәрсені Аллаһқа ортақ қосудан қорықпайсыңдар. Ибраһимның еліне берген дәлеліміз осы». (әл-Әнғам; 81-83).
«Аллаһқа ақиқатты ғана айтуға міндеттімін. Сендерге Раббыларыңнан ашық дәлел әкелдім», – де». (әл-Әғраф; 105).
«(Әй, адамдар!) Раббыларыңнан сендерге түсірілгенге (Құранға) ілесіңдер. Одан басқаны дос тұтып ілеспеңдер. Нендей аз ғана үгіт тыңдайсыңдар!» (әл-Әғраф; 3).
Осы аяттарға амал етіп, әрбір сұраққа Құраннан және тек сахих хадистен дәлел келтіруге тырыстық. Дәлел дегеніміз екі ғана нәрсе: «Аллаһ айтты:…» және «Пайғамбар айтты:…». Атамыз қазақта «Жаман айтпай – жақсы жоқ!» деген ұлағатты сөз бар, өлім ешкімге рұқсат сұрап келмейді. Осындай өзін Жаратушысымен, дінімен дұрыс (Пайғамбарымыздың және оның сахабаларының сүннетіне сай), таныстыратын кітаптарды оқып-біліп және сол білгеніне сәйкес амал жасап жүрген кісі, аяқ астында өлімге душар бола қалса, қабірде сұрақ жауап жасайтын Мункәр және Нәкир атты періштелердің сұрағына дұрыс жауап беріп, өзін жан түршігерлік азаптан сақтаудың себебін жасайды.
Құрметті мұсылман бауырлар! Ақыретті ұзақ, алыс деп, Шайтанның азғыруына еріп, немқұрайдылыққа салынудан сақтанайық. Аллаһ Тағала Құранда: «Қиямет сағаты кірпік қаққандай (жақын), тіпті одан да жақынырақ» – дейді. (ән-Нәхл; 77). Пайғамбарымыз сахих хадистерде хабар беріп кеткен Қияметтің қаншама кіші белгілеріне өзіміз куә болудамыз. Міне-міне Қиямет есігі ашылғалы тұрған уақытта өмір сүріп жатқанымызды ескере отырып, Раббымызмен жолығуға үлкен дайындық қылсақ, Аллаһ қаласа, қорлықтан құтылып, бақилық бақытқа қол жеткізерміз. Аллаһ бүкіл әлемдегі мұсылмандардың ауыртпалықтарын жеңілдетіп, барша мұсылмандарға таусылмайтын хидаят, пайдалы ғылым, шынайы ықылас, адал ризық, Өзінің алдында қабыл болатын салиқалы амалдар, ізгі ұрпақ және ең қайырлы өлім нәсіп етсін! Сондай-ақ, елімізді де «Егер ол өлкенің елі иман келтіріп, сақтанса, әрине оларға көк пен жердің берекеттерін ашып жіберер едік» (әл-Әғраф; 96) деген аяттағы уәде еткенін берген жұртынан қылсын!
Аудармашыдан
1-сұрақ: Біз Раббымызды қалай танимыз?
Жауап:
Әрбір саланы зерттейтін өз ғылымы бар. Мысалы, медицина ғылымы арқылы денсаулыққа пайдалы не зиянды нәрселерді, аурулар мен олардың емін білеміз. Химия ғылымы арқылы әртүрлі органикалық, минералдық, сұйық, қатты, газ және тағы да басқа заттардың құрамдарын, олардың қоспаларынан не нәрсе алуға болатындығын үйренеміз. Осы тәрізді әрбір нәрсені зерттейтін ғылымы арқылы сол затты танимыз. Діндегі фикх ғылымы арқылы көзге көрінетін амалдарды: намазды, оразаны, қажылықты қалай орындау керектігін, сондай-ақ, халал мен харамды оқып үйренеміз. Ал Раббымыз Аллаһты таухид (бірқұдайшылық) ғылымы арқылы танимыз. Бұл ғылымның кәлимасы «лә илаһа иллаллаһ» деген кәлима. Таухид деген сөз арабтың «жалғыз ету» деген сөзінен шыққан. Бұл термин кейіннен пайда болған сөз емес, ол Пайғамбарымыздан және оның сахабаларынан келе жатқан термин. Бұған дәлел – Абдуллаһ ибн Аббәс риуаят еткен хадисте, пайғамбарымыз Муаз ибн Жәбәлды Йеменге жіберіп, оған: «Сенің ең бірінші шақыратын нәрсең - «лә иләһә илләЛлаһ» («Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты құдай жоқ») болсын», – деген. Ал басқа риуаятта: «Таухидке шақыр», – деген (Бухари, Муслим).
Сондай-ақ, «Жындар мен адамдарды тек Өзіме ғана құлшылық қылулары үшін жараттым» (әз-Зарият; 56) деген аяттағы «лияғбудун» («құлшылық қылулары») деген сөзді, ұлы ғалым сахаба Абдуллаһ ибн Абб»с «лиуаххидун», яғни «өзімді жалғыз (таухид) ету үшін» деп тәпсір еткен. Демек, бұл сөз Пайғамбарымыз бен оның сахабаларынан келген сөз екен. Осы «лә иләһә илләЛлаһ» («Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты құдай жоқ») деген кәлиманы оқып-үйреніп, оған иман келтіріп, сол бойынша өмір сүрумен ғана кісі мұсылман болады. Сондықтан ғылымдардың ішіндегі ең ұлы ғылым – бізді Раббымызбен таныстыратын таухид ғылымы.
Кітаптың жалғасын http://www.ahly-sunna.kz/aqida-kitap/85-ahli-sunna-aqidasy.html оқи аласыздар.
Таухидтың маңыздылығы және одан бет б
Таухидтың маңыздылығы және одан бет бұрудың нәтижесі.
(Шейх Солих ибн Фаузан ибн Абдуллаһ Әл-Фаузан)
"Біреулер айтуы мүмкін, айтылыпта жүр ғой, "Несіне таухид жайында сөзді көбейтіп жүрсіңдер, оданша қәзіргі уақытта кәпір елдерінен зиян шегіп, олардың қуғын-сүргініне ұшырап жүрген мұсылмандардын жағдайын ойламайсындарма?"
Біз былай деп жауап береміз:
"Таухид - ол Ислам дінің негізі, оған көңіл аударып мән беру негізге мән беру боп саналады. Егер Құран Кәрімге қарайтын болсақ онда басынан аяғына дейін таухид жайлы айтқанын көреміз, тіпті қай сүре болмасын таухдты ішіне қамтып, баяндап, оның қарсы мағнасы, яғни ширктен қайтарғанын білеміз. Имам Ибн Аль-Қойюм былай дейді: "Расында Құранның бәрі таухид, өйткені ол Аллаһ Тағала және Оның есім-сыйпаттары жайлы хабар береді, бұл - ғылыми таухид, яғни таухид рубубийя, немесе серігі жоқ жалғыз Аллаһқа құлшылық қылуға және ширктен аулақ болуға бұйырады, бұл - ғамали таухид, яғни таухид улуһийя, немесе Аллаһ және Пайғамбарының саллалаһу алейһи уә сәлләм әміріне бойұсынып, тыйым салғандарынан қайтарады, бұл - таухидтің құқықтары, немесе таухид иелеріне екі дүнйеде де болатын Аллаһтың нығметтері туралы және мушріктерге бұл дүнйедегі жазалар, ақырет күнінде дайындалған мәңгілік тозақ азабы туралы хабар береді, бұл - таухдты жүзеге асырғандар және одан бет бұрғандар жайлы".
Сонымен Құранның бәрі таухид айналасында. Егер сен Меккелік сүрелерге қарасаң олардың басым бөлігі таухид жайлы, өйткені Пайғамбарымыз саллалаһу алейһи уә сәлләм он үш жыл Меккеде таухидке шақырып ширктен қайтарды. Парыз амалдардың көбі: зекет, ораза, хажылық, харам-халал , қарым-қатынас істері Мединаға хижрат қылғаннан кейін ғана түскен, тек намаз ғана Меккеде Миғраж түні парыз болған, бірақ ол хижраттың алдында ғана болған. Сондықтан пайғамбарымызға саллалаһу алейһи уә сәлләм хижраттың алдында түскен Меккелік сүрелердің басым бөлігі таухид жайында еді, міне бұл - оның ерекше маңыздылығын көрсетеді және басқа парыз амалдар жүректерге таухид орнығып бекіген соң ғана түсірілгенін көрсетеді, өйткені амалдар таухидпен болса ғана дұрыс негізделген болып саналады.
Расында Пайғамбарлар дағуаттарын ең бірінші таухидпен бастайтынын Құран Карімде ашық баяндаған, Аллаһ тағала айтады: "Шындығында Біз әр үмбетке "бір Аллаға құлшылық қыл, тағуттан аулақ бол" - деп елшілер жібердік." (Наһл 36); "Сенің алдыңда жіберілген елшілерге:"Менен басқа құлшылық қылуға лайықты тәңір жоқ, Маған ғана құлшылық қылыңдар" - деп уахи қылып жібердік." (Анбийя 25).
Барлық елшілер өз қауымына мынаны айтқан: "Ей, жұртым,сендер үшін Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты тәңір жоқ, Оған ғана құлшылық қылыңдар." (Ағраф 59). Міне бұл - таухидпен бастау, елшілердің жолы.
Сондай-ақ елшілерге ілескендер де ең әуелі таухидке мән береді, өйткені таухидке негізделмеген дағуат бекер, мақсаты жүзеге аспайды, және нәтижесі болмайды. Таухидке мән берілмеген әр-бір дағуат нәтижесінде пайдасыз болмақ, бұл тарихтан белгілі нәрсе.
Ал, таухидке негізделіп құралған дағуаттың барлығы, Аллаһтың қалауымен, жақсы жеміс, дұрыс нәтиже береді, қоғамға пайда әкеледі, бұл да бізге тарихтан белгілі жағдай.
Біз мұсылмандардың жағдайын қалдырып қойған жоқпыз, керісінше оған мән беріп, шамамыз келгенше олардан зияанды кетіруге тырысып, жәрдемдесеміз, олардың зиян шегіп, өлтіріліп жатқандары бізге жеңіл тиіп жатқан жоқ. Бірақ мұсылмандардың жағдайына мән беру дегеніміз, ол - жылап, көз жасын төгіп, айқайлап шулау емес, өйткені ол еш пайда бермейді, бірақ мұсылмандардың жағдайын емдеуінің дұрыс жолы ол - мұсылмандардың басына қиыншылық түсіріп, оларға жауларын басым кылып қойған нәрсенің себебін анықтау.
Мұсылмандарға жауларының үстем болуының себебі не?
Егер Ислам әлеміне қарайтын болсақ, өздерін Исламға жатқызатындардың басым бөлігі Исламды ұстанбайды, бәлкім атауларында ғана мұсылман, себебі көбінің ақидалары бұзылған: Аллаһтан өзгеге құлшылық қылады, әулиелерге, салихалы ізгілерге, мазарларға, қабірлерге табынады, намаз оқымайды, зекет бермейді, ораза тұтпайды, Аллаһ уәжіп қылған бұйрықтарды орындамайды. Соның ішіне мұсылмандардың күш-қуатын көбейту де кіреді. Міне бұл - өздерін Исламға жатқызатындардың казіргі жағдайы, діндерінен алыстады да, Аллаһ олардан алыстады.
жалғасы http://www.ahly-sunna.kz/manhaj-kitap/92-tauhidtin-manizdiligi.html
(Шейх Солих ибн Фаузан ибн Абдуллаһ Әл-Фаузан)
"Біреулер айтуы мүмкін, айтылыпта жүр ғой, "Несіне таухид жайында сөзді көбейтіп жүрсіңдер, оданша қәзіргі уақытта кәпір елдерінен зиян шегіп, олардың қуғын-сүргініне ұшырап жүрген мұсылмандардын жағдайын ойламайсындарма?"
Біз былай деп жауап береміз:
"Таухид - ол Ислам дінің негізі, оған көңіл аударып мән беру негізге мән беру боп саналады. Егер Құран Кәрімге қарайтын болсақ онда басынан аяғына дейін таухид жайлы айтқанын көреміз, тіпті қай сүре болмасын таухдты ішіне қамтып, баяндап, оның қарсы мағнасы, яғни ширктен қайтарғанын білеміз. Имам Ибн Аль-Қойюм былай дейді: "Расында Құранның бәрі таухид, өйткені ол Аллаһ Тағала және Оның есім-сыйпаттары жайлы хабар береді, бұл - ғылыми таухид, яғни таухид рубубийя, немесе серігі жоқ жалғыз Аллаһқа құлшылық қылуға және ширктен аулақ болуға бұйырады, бұл - ғамали таухид, яғни таухид улуһийя, немесе Аллаһ және Пайғамбарының саллалаһу алейһи уә сәлләм әміріне бойұсынып, тыйым салғандарынан қайтарады, бұл - таухидтің құқықтары, немесе таухид иелеріне екі дүнйеде де болатын Аллаһтың нығметтері туралы және мушріктерге бұл дүнйедегі жазалар, ақырет күнінде дайындалған мәңгілік тозақ азабы туралы хабар береді, бұл - таухдты жүзеге асырғандар және одан бет бұрғандар жайлы".
Сонымен Құранның бәрі таухид айналасында. Егер сен Меккелік сүрелерге қарасаң олардың басым бөлігі таухид жайлы, өйткені Пайғамбарымыз саллалаһу алейһи уә сәлләм он үш жыл Меккеде таухидке шақырып ширктен қайтарды. Парыз амалдардың көбі: зекет, ораза, хажылық, харам-халал , қарым-қатынас істері Мединаға хижрат қылғаннан кейін ғана түскен, тек намаз ғана Меккеде Миғраж түні парыз болған, бірақ ол хижраттың алдында ғана болған. Сондықтан пайғамбарымызға саллалаһу алейһи уә сәлләм хижраттың алдында түскен Меккелік сүрелердің басым бөлігі таухид жайында еді, міне бұл - оның ерекше маңыздылығын көрсетеді және басқа парыз амалдар жүректерге таухид орнығып бекіген соң ғана түсірілгенін көрсетеді, өйткені амалдар таухидпен болса ғана дұрыс негізделген болып саналады.
Расында Пайғамбарлар дағуаттарын ең бірінші таухидпен бастайтынын Құран Карімде ашық баяндаған, Аллаһ тағала айтады: "Шындығында Біз әр үмбетке "бір Аллаға құлшылық қыл, тағуттан аулақ бол" - деп елшілер жібердік." (Наһл 36); "Сенің алдыңда жіберілген елшілерге:"Менен басқа құлшылық қылуға лайықты тәңір жоқ, Маған ғана құлшылық қылыңдар" - деп уахи қылып жібердік." (Анбийя 25).
Барлық елшілер өз қауымына мынаны айтқан: "Ей, жұртым,сендер үшін Аллаһтан басқа құлшылыққа лайықты тәңір жоқ, Оған ғана құлшылық қылыңдар." (Ағраф 59). Міне бұл - таухидпен бастау, елшілердің жолы.
Сондай-ақ елшілерге ілескендер де ең әуелі таухидке мән береді, өйткені таухидке негізделмеген дағуат бекер, мақсаты жүзеге аспайды, және нәтижесі болмайды. Таухидке мән берілмеген әр-бір дағуат нәтижесінде пайдасыз болмақ, бұл тарихтан белгілі нәрсе.
Ал, таухидке негізделіп құралған дағуаттың барлығы, Аллаһтың қалауымен, жақсы жеміс, дұрыс нәтиже береді, қоғамға пайда әкеледі, бұл да бізге тарихтан белгілі жағдай.
Біз мұсылмандардың жағдайын қалдырып қойған жоқпыз, керісінше оған мән беріп, шамамыз келгенше олардан зияанды кетіруге тырысып, жәрдемдесеміз, олардың зиян шегіп, өлтіріліп жатқандары бізге жеңіл тиіп жатқан жоқ. Бірақ мұсылмандардың жағдайына мән беру дегеніміз, ол - жылап, көз жасын төгіп, айқайлап шулау емес, өйткені ол еш пайда бермейді, бірақ мұсылмандардың жағдайын емдеуінің дұрыс жолы ол - мұсылмандардың басына қиыншылық түсіріп, оларға жауларын басым кылып қойған нәрсенің себебін анықтау.
Мұсылмандарға жауларының үстем болуының себебі не?
Егер Ислам әлеміне қарайтын болсақ, өздерін Исламға жатқызатындардың басым бөлігі Исламды ұстанбайды, бәлкім атауларында ғана мұсылман, себебі көбінің ақидалары бұзылған: Аллаһтан өзгеге құлшылық қылады, әулиелерге, салихалы ізгілерге, мазарларға, қабірлерге табынады, намаз оқымайды, зекет бермейді, ораза тұтпайды, Аллаһ уәжіп қылған бұйрықтарды орындамайды. Соның ішіне мұсылмандардың күш-қуатын көбейту де кіреді. Міне бұл - өздерін Исламға жатқызатындардың казіргі жағдайы, діндерінен алыстады да, Аллаһ олардан алыстады.
жалғасы http://www.ahly-sunna.kz/manhaj-kitap/92-tauhidtin-manizdiligi.html
Нургали Рахымжан,
02-03-2011 14:03
(ссылка)
Без заголовка
Ассаламу'алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, бир сурагым бар еди. Даретхананын ишинде тукируге болмайды дейди, солай ма? Хадистер бар ма ол туралы? Аллах Тагала разы болсын.
www.darinmubarov.do.am деген сайт ашсам калай карайсыздар?
Ішінде Дарын агамыздын уагыздары болады.Калай карайсыздар??????(ойларынызды жазыныздар)
Дарын Мубаров БАРЛЫК УАГЫЗДАРЫ !
http://islamic.kz/?cat=182&...; Егер бір уагыздары керек болса айтыныздар !
Без заголовка
Ассалаумуалейкум уа рахматтуллахи уа баракаттух бауырлар Дарын Мубаровтын номери болса жибере салыныздаршы АЛЛА разы болсын, Катты керек болып тур
Дарын Мубаров деген жана сообщества
Дарын Мубаров деген жана сообществага кірініздер міне ссылка http://my.mail.ru/community...
Муслим Ясин,
11-10-2010 20:50
(ссылка)
Срочно!!!новый КЗ исламский фильм: "БРАТ, НАМ НЕ НУЖНА ФИТНА!"
Ассалям Уалейкум! Хвала Аллаху господу миров! Аллаху милостивого и справедливого!
Дорогие братья и сестра, в 2010г. Наши братья сняли новый Казахстанский исламский фильм под названием «Брат, нам не нужна фитна!» и разместили его на сайте youtube.comв 3 частях, в котором показали пагубность «фитны» (распри, разногласие) среди мусульман Казахстана, которые бывают место в Казахстане.
Фильм на русском и казахском языке
Вот ссылки:
1 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=LFnNuXOlEcY
2 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=zIjIn54lt70&playnext=1&videos=THh79977dTU&feature=mfu_in_order
3часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=bV6pmZ90Ylc&videos=THh79977dTU&feature=BF
Пожалуйста для того чтобы улучшить следующие фильмы просим Вас, прокомментировать наш фильм.
Ассалям Уалейкум!
Расскажи о фильме друзьям!
Муслим Ясин,
10-10-2010 14:02
(ссылка)
Срочно!!! Исламский фильм "Брат,нам не нужна фитна"на обсуждении
новый Исламский фильм обсуждают братья и сестра! по чледующему сайту!
http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=129050
Мусли Ясин
muslim_yasin@mail.ru
06-10-10 19:12
Ассалям Уалейкум! Хвала Аллаху господу миров! Аллаху милостивого и справедливого!
Дорогие братья и сестра, в 2010г. Наши братья сняли новый Казахстанский исламский фильм под названием «Про фитну» и разместили его на сайте youtube.com в 3 частях, в котором показали пагубность «фитны» среди мусульман Казахстана.
Фильм на русском и казахском языке
Вот ссылки:
1 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=LFnNuXOlEcY
2 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=zIjIn54lt70&playnext=1&videos=THh79977dTU&feature=mfu_in_order
3часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=bV6pmZ90Ylc&videos=THh79977dTU&feature=BF
Пожалуйста для того чтобы улучшить следующие фильмы просим Вас, прокомментировать наш фильм.
Ассалям Уалейкум!
Расскажи о фильме друзьям!
АтыЖауап
Нохча
10-10-10 13:56
Асалам алейкум...да поможет нашим братья Аллах!
и пусть он уберет фитну среди наших братьев мусульман Казахстана и не только.У меня вопрос,это видео сделали летом,почему видео тока вставили по ютубу в инете надо по Асыл арне показать!
Айша
10-10-10 06:28
Жақсы фильм
tauke92
tauke_khan@nur.kz
09-10-10 22:56
выдача в интернет - харам деп тұр
қалай түсінуге болады?
Әйтеке, Қазыбек,Төле билер, Абай - қайсысын алсаң да, сақал жіберіпті ғой!!! байқамаптым
енді таза қазақша түсірсе, нұр үстіне нұр болушы еді
Төлеген
09-10-10 19:41
Осы ұлан-ғайыр жерді бабаларымыз бізге найзаның ұшымен, білектің күшімен тынбай, айқастан көздері ашылмай, ат үстінде ұйықтап жүріп соғысып тастап кетті. Сөйте жүре дінін де таза ұстаған. Енді мынау тыныш заманды көре алмай жүрген, осы берекелі заманды түсінгісі келмей жүрген бір безбүйректер пайда болды, өз қазағымыздан да, босағамызды жағалап келген келімсектерден де. Фитнаның қандай түріне болса да жұмыла тойтарыс беруіміз керек, осы фильмді түсірген текті жігіттердей қаракөздеріміз көп болсын, Аллаһу Акбар!
Арсен
09-10-10 18:34
Жақсы фильм екен, тағы да жалғасын күтеміз.
Әмірхан
Түркістан
09-10-10 16:35
Бауырларым, Аллаһ разы болсын, сіздей адамдар бар кезде ислам діні сақталады. Еңбектеріңнің жемісін көріңіздер бұл дүниеде де, ақыретте де, әмин.
казах
09-10-10 00:44
правильно, нам казахам не нужна фитна! молодцы что сняли!
истинный Саляф
09-10-10 00:13
кто снял все вы кафиры!
Ахмед
08-10-10 16:42
Асалам-Уалейкум!Хвала Аллаху, Мир и благословение Посланнику!
первая часть фильма мне понравилось, но не понравились 2-3, и хочу сказать чтов Исламе нет музыки а тут в фильме в начале ставит, так нельзя, харам!
Абдулла
08-10-10 00:59
БаракАллаху фик авторам фильма. Сильные наставлении и правельные хукм по отношению к некоторым из нас. МашаАллах, что у нас есть такие мусульмани
Аль Ислам
08-10-10 00:26
Асалам алейкум…да поможет нашим братья Аллах…..и пусть он уберет фитну среди наших братьев..
Fatima
08-10-10 00:13
правильно, а то действительно многих девушек обманывают некоторые мужчины которые себя называют истинными мусульманами, хотя это нетак. Девушкам дают им надежду, используют неке кыю в мечети как развлечение, а потом когда им девушка не нравится уже они попросту говорят 3 раза талак и бросают(((((
Иса
07-10-10 22:37
Хвала Аллаху, пусть Господь увеличит ваш почет!
Абдусамад
07-10-10 20:40
Ассалам Уалейкум Ахи!
брат ты заработал многа сауабов!ты на праведном пути!
Алмас
07-10-10 06:43
Тамаша фильм, бірігейік жамағат, күнаға батпайық.
Адиль
07-10-10 06:31
Автору большой респект
Әлия
06-10-10 20:51
Міне,нағыз қазіргі жағдайдың талабына сай түсірілген фильм, бауырдарымыздың елді біріктірудегі әрекетіне Аллаһ сауаптан жазсын, әмин!!!
http://www.kazakh.ru/talk/mmess.phtml?idt=129050
Мусли Ясин
muslim_yasin@mail.ru
06-10-10 19:12
Ассалям Уалейкум! Хвала Аллаху господу миров! Аллаху милостивого и справедливого!
Дорогие братья и сестра, в 2010г. Наши братья сняли новый Казахстанский исламский фильм под названием «Про фитну» и разместили его на сайте youtube.com в 3 частях, в котором показали пагубность «фитны» среди мусульман Казахстана.
Фильм на русском и казахском языке
Вот ссылки:
1 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=LFnNuXOlEcY
2 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=zIjIn54lt70&playnext=1&videos=THh79977dTU&feature=mfu_in_order
3часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=bV6pmZ90Ylc&videos=THh79977dTU&feature=BF
Пожалуйста для того чтобы улучшить следующие фильмы просим Вас, прокомментировать наш фильм.
Ассалям Уалейкум!
Расскажи о фильме друзьям!
АтыЖауап
Нохча
10-10-10 13:56
Асалам алейкум...да поможет нашим братья Аллах!
и пусть он уберет фитну среди наших братьев мусульман Казахстана и не только.У меня вопрос,это видео сделали летом,почему видео тока вставили по ютубу в инете надо по Асыл арне показать!
Айша
10-10-10 06:28
Жақсы фильм
tauke92
tauke_khan@nur.kz
09-10-10 22:56
выдача в интернет - харам деп тұр
қалай түсінуге болады?
Әйтеке, Қазыбек,Төле билер, Абай - қайсысын алсаң да, сақал жіберіпті ғой!!! байқамаптым
енді таза қазақша түсірсе, нұр үстіне нұр болушы еді
Төлеген
09-10-10 19:41
Осы ұлан-ғайыр жерді бабаларымыз бізге найзаның ұшымен, білектің күшімен тынбай, айқастан көздері ашылмай, ат үстінде ұйықтап жүріп соғысып тастап кетті. Сөйте жүре дінін де таза ұстаған. Енді мынау тыныш заманды көре алмай жүрген, осы берекелі заманды түсінгісі келмей жүрген бір безбүйректер пайда болды, өз қазағымыздан да, босағамызды жағалап келген келімсектерден де. Фитнаның қандай түріне болса да жұмыла тойтарыс беруіміз керек, осы фильмді түсірген текті жігіттердей қаракөздеріміз көп болсын, Аллаһу Акбар!
Арсен
09-10-10 18:34
Жақсы фильм екен, тағы да жалғасын күтеміз.
Әмірхан
Түркістан
09-10-10 16:35
Бауырларым, Аллаһ разы болсын, сіздей адамдар бар кезде ислам діні сақталады. Еңбектеріңнің жемісін көріңіздер бұл дүниеде де, ақыретте де, әмин.
казах
09-10-10 00:44
правильно, нам казахам не нужна фитна! молодцы что сняли!
истинный Саляф
09-10-10 00:13
кто снял все вы кафиры!
Ахмед
08-10-10 16:42
Асалам-Уалейкум!Хвала Аллаху, Мир и благословение Посланнику!
первая часть фильма мне понравилось, но не понравились 2-3, и хочу сказать чтов Исламе нет музыки а тут в фильме в начале ставит, так нельзя, харам!
Абдулла
08-10-10 00:59
БаракАллаху фик авторам фильма. Сильные наставлении и правельные хукм по отношению к некоторым из нас. МашаАллах, что у нас есть такие мусульмани
Аль Ислам
08-10-10 00:26
Асалам алейкум…да поможет нашим братья Аллах…..и пусть он уберет фитну среди наших братьев..
Fatima
08-10-10 00:13
правильно, а то действительно многих девушек обманывают некоторые мужчины которые себя называют истинными мусульманами, хотя это нетак. Девушкам дают им надежду, используют неке кыю в мечети как развлечение, а потом когда им девушка не нравится уже они попросту говорят 3 раза талак и бросают(((((
Иса
07-10-10 22:37
Хвала Аллаху, пусть Господь увеличит ваш почет!
Абдусамад
07-10-10 20:40
Ассалам Уалейкум Ахи!
брат ты заработал многа сауабов!ты на праведном пути!
Алмас
07-10-10 06:43
Тамаша фильм, бірігейік жамағат, күнаға батпайық.
Адиль
07-10-10 06:31
Автору большой респект
Әлия
06-10-10 20:51
Міне,нағыз қазіргі жағдайдың талабына сай түсірілген фильм, бауырдарымыздың елді біріктірудегі әрекетіне Аллаһ сауаптан жазсын, әмин!!!
Без заголовка
Ассалаумуалейкум уа рахматтулахи уа баракаттух барша мусылман бауырлар корініздер иманыңызы кушейтетін лекция
Муслим Ясин,
06-10-2010 18:52
(ссылка)
новый Исламский Казахстанский фильм про фитну
Ассалям Уалейкум! Хвала Аллаху господу миров! Аллаху милостивого и справедливого!
Дорогие братья и сестра, в 2010г. Наши братья сняли новый Казахстанский исламский фильм под названием «Про фитну» и разместили его на сайте youtube.comв 3 частях, в котором показали пагубность «фитны» среди мусульман Казахстана.
Фильм на русском и казахском языке
Вот ссылки:
1 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=LFnNuXOlEcY
2 часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=zIjIn54lt70&playnext=1&videos=THh79977dTU&feature=mfu_in_order
3часть фильма, на
http://www.youtube.com/watch?v=bV6pmZ90Ylc&videos=THh79977dTU&feature=BF
Пожалуйста для того чтобы улучшить следующие фильмы просим Вас, прокомментировать наш фильм.
Ассалям Уалейкум!
Расскажи о фильме друзьям!
Нургали Кенетаев,
31-07-2010 06:38
(ссылка)
КазҰТУдагы кездесу
Ассаляму алейкум уарахматуллахи уабаракатух! курметти мусылман кауым
мына ссылкада КазҰТУ болган студенттермен кездесу видеосы бар? ИНШАЛЛАХ
уакыт тауып кориниздер, кенес берем... ассаляму алейкум!
http://kiwi.kz/watch/uul8tt...
мына ссылкада КазҰТУ болган студенттермен кездесу видеосы бар? ИНШАЛЛАХ
уакыт тауып кориниздер, кенес берем... ассаляму алейкум!
http://kiwi.kz/watch/uul8tt...
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
