Откройте свой Мир!

Может пригодится.

ВОПРОС
Как скопировать БЛОГ в Zoltero. Скачал и установил, но много вопросов. Краткого обьяснения нет. Спасибо!
Владимир Шабашов Мыслитель (9420), Вопрос открыт 52 минуты назад

1 ОТВЕТ
DedAl Искусственный Интеллект (170082) 13 минут назад
0+
Информацию о судьбе Блогов Майла
и дальнейших действиях (заявках на перенос)
читайте тут:
http://my.mail.ru/community...
и тут http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...
http://old.otvet.mail.ru/qu... (если ссылки не видно)
http://old*otvet.mail.ru/qu... (вместо * точка)
СОВЕТЫ "Как скачать ВЕСЬ свой Блог на комп" см. тут:
http://blogs.mail.ru/mail/k...
http://my.mail.ru/community...
Дополнительная ВАЖНАЯ информация:
http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...
http://my.mail.ru/community...

Взято из блога "Эхо Москвы" М. Веллер.Э.ГЕВОРКЯН: Добрый день. Это программа «Особое мнение», в студии – Эвелина Геворкян, и сегодня у нас в прямом эфире выступает со своим особым мнением писатель Михаил Веллер. Здравствуйте.

М.ВЕЛЛЕР: Вечер добрый.

Э.ГЕВОРКЯН: Много вопросов к вам заранее на наш сайт «Эха Москвы» прислали слушатели. В основном, всё касается недавней встречи писателей с президентом. Мы об этом обязательно поговорим, но для начала прошу вас прокомментировать следующую новость. Сегодня в прессе опубликовали такую любопытную информацию о том, как 101-летний сибиряк готовится к олимпийской эстафете, бегая с мороженой горбушей вместо факела. Вот, хотелось бы узнать, вы бы побежали с олимпийским огнем, если бы была у вас такая возможность? Поступали ли вам такие предложения?

М.ВЕЛЛЕР: Это напоминает старую армейскую присказку «Генералы бегать не должны. В мирное время это вызывает смех, а в военное – панику». Я не знаю, что еще они сделают с этим факелом. Это напоминает цитату из любимого Джером Джерома «Трое в одной лодке, не считая собаки». Я никогда не видел, чтобы столько народа могли столько сделать с куском масла весом в 2 фунта и стоимостью 4 шиллинга.

Я не знаю, что они еще с этим факелом придумают. Есть целый ряд применений. Советовать мы их никому не будем, власти тем более. Но, в общем, это немного переходит границы разумного. Теперь нужно поймать стерха, привязать к нему факел и чтобы животный и птичий мир тоже.

По-моему, это начинает граничить с психопатологией, я прошу извинения. Всё хорошо в меру. Олимпиада – это прекрасно. Когда факел носят кругами, на дно океана, в космос, моржи таскают его... Сколько десятков раз он погас, не важно. Наштамповали 16 тысяч штук, не важно. По 44 тысячи рублей или 144 (я забыл), не важно. Да что они все, белены объелись? Им что, заняться больше нечем? Уже что, все больницы, дороги, всё сделано. 101-летний. Слава богу, что кто-то дожил до 101 года. Надо поинтересоваться, благодаря медицине или вопреки? Пусть он поблагодарит родную партию за то, что он побежит. А почему он бежит с горбушей? Ему больше нечего есть? Или ему дали на паек?

Э.ГЕВОРКЯН: Она по форме как-то, вот, наверное, напоминает.

М.ВЕЛЛЕР: По форме горбуша напоминает ему факел. Да, что-то есть, что-то есть. Как бы факел грызть не начали. Ужас какой-то!

Э.ГЕВОРКЯН: Все-таки, основная тема и вопрос от Анатолия: «Уважаемый Михаил Иосифович, скажите, пожалуйста, а вас приглашали на встречу с Путиным?»

М.ВЕЛЛЕР: Мне этот вопрос начали задавать с половины 10-го утра вчерашнего дня. Отвечаю: нет, меня не приглашали. Это не встреча с Путиным, черт возьми! Да что ж такое! Это первый съезд литераторов и около литераторов, и работников книгоиздательской и книготорговой продукции, промышленности, хозяйства (как это правильно назвать?), который Путин также посетил. Нет, меня туда не звали, поэтому моя добродетель осталась в неприкосновенности. Потому что что-то произошло 2 с небольшим года назад, когда ходили писателя, на первой встрече с Путиным им ничего не говорил никто ни, за ни против. Я, знаете, однажды удостоился встречи с Медведевым, как и все остальные, которые были в делегации российских писателей в Китае на Пекинской ярмарке. Вот, значит, побеседовали. О чем? Ну, ни о чем, разумеется. Ну так, протокольные мероприятия.

А вот когда с Путиным было в 2011 году, то есть потом нужно было долго объяснять, что ты не имел в виду ничего плохого, потому что вопросы были. «Вы встречались с Путиным!», то есть типа «Да как же вы унизились?» Очень интересные изменения в народной психологии.

Так что нет, меня никто не звал, поэтому я не должен был отказываться и вставать в гордую позу, не должен был соглашаться и потом отвечать, зачем я согласился.

Там вообще было очень мало писателей. Если честно, их почти не было. Я об этом вообще узнал накануне. Всё это готовилось в какой-то тайне. Но потом, поскольку информация повалилась водопадом через закрытые угольные ушки, то: это готовила администрация президента. В администрации президента помощником по литературе служит Владимир Толстой. И когда Владимир Толстой, сидя с президентом, умудрялся придавать позвоночнику подобострастный прогиб, даже сидя... Я этого не видел с тех пор, как товарищ Тяжельников был первым секретарем ЦК комсомола. Он, вот, поворачивался, сидя к Брежневу... Тельце-то было толстенькое у Тяжельникова. А в позвоночнике прогиб государственный.

Вот у Владимира Толстого это получалось. Подхихикивал он как-то в местах, что, мол, да, не надо кидать камни в полицейских. Не знаю, не знаю, не знаю. Но идея! Какова идея! Это напоминает О’Генри. Диктатор. Здесь у него господь бог, здесь у него Авраам Линкольн. Никакому Сталину не приходило в голову сидеть между Пушкиным с Толстым и Лермонтовым с Достоевским. Это в чью же больную мозговую кору и подкорку, знаете? Вот они собрали.

Далее. Это готовил кто-то вроде Союза писателей почвенников-патриотов. Потому что были только писатели какие-то, которых, видимо, можно записать в почвенники-патриоты, потому что, например, Валентин Распутин там был, но уже Маканина, Владимира Маканина там не было, писателя весьма значимого.

Там не было Андрея Битова, худо-бедно президента российского ПЕН-центра. Там не было никаких Улицких, читаемых с сомнительными анкетами. Там не было никакого Константинова, который сделал «Бандитский Петербург» и серию патриотических романов и сценариев. Никакого Карецкого, разумеется.

Но когда оказалось, что там никого нету... Но там был Валерий Ганичев. Вот, вы не знаете, вы – девушка молодая. Вы не знаете, кто такой Валерий Ганичев. В свое время это имя было, ну, с кем бы, не то, что Карабас-Барабас. Он был начальником «Молодой гвардии», когда «Молодую гвардию» (издательство) называли «помойная выгребная яма». Когда он устроил действо секс-меньшинства комсомольцев, как шутили, которые праздновали день победы на Бородинском поле, его, все-таки, выгнали и поставили заведовать «Роман-газетой». Так утверждали злые языки. Прошло 30 лет. Оказывается, он жив и произносит речь.

Ну, порядочный человек с Валерием Ганичевым в одном помещении находиться не мог. Вот какая удивительная история. Перерыв, да?

Э.ГЕВОРКЯН: Да, вот сейчас у нас как раз будет перерыв. Мы обязательно вернемся и продолжим разговор, а пока пауза на одну минуту.

РЕКЛАМА

Э.ГЕВОРКЯН: Писатель Михаил Веллер сейчас в прямом эфире «Эха Москвы» и телекомпании RTVi, я – Эвелина Геворкян. И мы закончили на том, возможно ли быть в одном помещении с. Вот, многие задают вопрос, а следовало ли вообще встречаться с Владимиром Путиным?

М.ВЕЛЛЕР: Точек зрения есть две. Первая - вообще не надо туда ходить. Вторая – нужно прийти, соучаствовать и сказать всё, что нужно.

Э.ГЕВОРКЯН: Ну вот правду.

М.ВЕЛЛЕР: Да. И здесь у нас получается как? Вот, пригласили Сергея Шаргунова, человека молодого, энергичного, прямого, честного, которому стыдиться нечего, который встал стройный молодой красивый парень и сказал, что арестованные на Болотной – ну, куда же это годится? И не хотел бы говорить. И получил ответ, что «что ж ты, значит, типа, музам служишь, а с головой не дружишь?» Владимир Толстой: «Хи-хи-хи». Вот, ужасно это всё выглядело. Но он сказал.

Что-то сказал Архангельский, который там был. Ну, я не знаю, что он сказал, потому что по телевизору этого не показали. А, вот, протест Шаргунова, который показали, означает: «Должны быть оппозиционеры...» Вот, Зюганов, он – оппозиционер, ему можно. Должны быть писатели-оппозиционеры, которые говорят.

И когда оказалось накануне этого действа, что там есть какие-то удивительные писатели, которых книготорговцы не знают... Но не пускать этих, которые там на поводу у либералов гонятся за тиражами, заполонили лотки. То обратились, наконец, к агентству печати, ну, чтобы кроме вот этого Союза писателей-почвенников пригласили живых писателей и начался следующий акт, как принято говорить со времен Дюма, Марлезонского балета.

Решили, что это будет прекрасно, если Владимир Путин встретится с Виктором Пелевиным. Стали искать и не нашли. Решили, что на худой конец сойдет и Владимир Сорокин. Мы уже забудем там, что там у Владимира Сорокина нашли. И он сказал, что он, пожалуй, туда не пойдет, но как человек, всегда умеющий правильно себя держать, он не стал делать из этого рекламу. «Не пойду и не пойду. А не хочу. А нога болит. Вообще не хожу» или еще что-нибудь.

Решили позвать Быкова. Быков отказывался раз за разом. Я не просто люблю, но еще и уважаю Дмитрия Быкова, замечательного во всем. И Быков сказал, что вообще-то у него лекция как раз по Достоевскому, но не по этому на сцене интересному старому человеку, а по реальному Достоевскому, поэтому ему некогда, он едет на лекцию.

Пригласили Акунина. Ну, это прекрасно, Акунин с Путиным обсуждают историю. Вместо этого Акунин сказал, что пока политзаключенные в тюрьме, он (Акунин) к президенту ни ногой, в одном помещении не будет.

Э.ГЕВОРКЯН: А вы бы пошли? Ну, подождите. Самое-то главное, вы бы пошли задавать вопрос или нет? Или решили лекцию прочитать студентам?

М.ВЕЛЛЕР: Я думаю, что в данном случае, я повторяю, моя добродетель испытанию не подверглась. Видимо, я был бы лишен внутренней возможности. Но понимаете, это довольно глупо говорить «Если б меня позвали, я бы тоже не пошел».

Э.ГЕВОРКЯН: Почему? Так, может быть, вы сказали бы «Тогда бы я пошел и спросил бы это».

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, это всё гипотетически, потому что всё, что они могут сказать, мы все заранее уже знаем.

Вот, когда Юрий Поляков, который начал свою славу заслуженно с повести (Как она зашумела! Тираж «Юности» был под 5 миллионов) «ЧП районного масштаба», говорит, что вообще-то писатели должны быть благодарны власти за то, что вот они живут, что-то имеют, то я не знаю, потому что вообще-то в литературу идут, чтобы давать, а не чтобы брать. Писатель может благодарить власть за одно – что она к нему вообще никакого не имеет отношения.

Так что вот это нахождение в одном помещении – оно какое имеет смысл? Вот, мне их жалко, честное слово. Вот, они тратят деньги, у них какие-то планы. План был, начиная года так примерно с 4-го, с 5-го, что, в конце концов, должны остаться только те писатели, которых одобряет и поддерживает власть. Других быть не должно.

Таким образом когда-то администрация президента при Суркове создала Общественную палату. Полгода все телеканалы «Зачем Общественная палата? Симулякр лучших людей интеллигенции, которые поддерживают власть». Что такое Союз писателей? Это симулякр лучших людей литературного искусства, которые поддерживают власть.

Могу сказать сразу прямо честно, вот хоть написать, не надо этого делать, потому что эти неблагодарные паразиты, как только власть зашатается, они мгновенно плюнут в ее сторону и не поддержат ее ничем, думая только о собственном благе.

Вот, рухнула советская власть. Было несколько человек, которые, действительно, переживали глубоко и сильно, когда честный человек, фронтовик Юлия Друнина покончила с собой. А в основном писатели думали только о своем собственном. И как только откручивают гайки, они все начинают обличать злобную тоталитарную власть. За твои пряники и ты же не скажу кто (там ругательное слово). Это отношение людей искусства к власти.

Э.ГЕВОРКЯН: А как по-вашему в этом 4-м, 5-м году власть решила фильтровать правильных и неправильных писателей?

М.ВЕЛЛЕР: Я думаю, что должно быть правильное миропонимание, правильное отношение и способность не к самостоятельному выпендрежу, а к пониманию задач того, что сплотиться вокруг вертикали власти. Сменится кто-то в кресле, это не важно. Главное – сплотиться вокруг вертикали власти, делать чего надо, за это дадут денег.

Э.ГЕВОРКЯН: А как? Книги не запрещают, книги продаются. Эфир телевизионный? Или что вы имеете в виду?

М.ВЕЛЛЕР: Погодите. Всё еще впереди. На что надеялись некоторые книготорговцы и даже отдельные горячие головы среди издателей? За последние 5 лет количество книжных магазинов в стране сократилось в 4 раза. В 4 раза по стране!

Книжные лотки, которые 15 лет назад стояли на каждом углу, извели под корень.

Э.ГЕВОРКЯН: Так если их не покупают.

М.ВЕЛЛЕР: Нет! Очень даже покупают. Закрывают всё. Одновременно с прочими извели и книжные. А книги же не настолько прибыльны как Сникерсы или водка, поэтому их извести было легче. Вместо того, чтобы убрать запреты на розничную торговлю книгами... Нет. Вместо того, чтобы налоговые льготы, освободите издательства, художественные и просветительские, популярные литературы от налогов на 5 лет и торговлю этими книгами на 5 лет, освободите от налогов. Туда ринутся деньги. Мелкие, не нефть, но какие-то. Нет, было сказано Путиным, что это всё вопросы меркантильные, материальные, это обсуждаться не будет, потому что дай налоговые послабления одним и другие захотят. Конечно, захотят те, которые торгуют джинсами, себе тоже послаблений, так что мы и книгам не дадим.

То есть ничего вам не будет кроме того, что вы соберетесь вместе и в этой атмосфере между Пушкиным и Лермонтовым будет сидеть лидер нации. А в зале будут сидеть люди. Вот, дай бог здоровья Дементьеву Андрею Дмитриевичу – 85 лет исполняется. Мы его поздравим. Он тоже встал и прочитал свое стихотворение.

Но вообще-то есть другие поэты в стране – им бы тоже бы, вот, как-то пригласить, позвать. Нет, более ничего не было. То есть действо носило номинальный характер. Но! В России, когда какое-то действо происходит, всегда крадутся деньги.

Но вопросы о грантах – это закрытые вопросы. Когда собираются тысячи человек (а хоть бы и 600), вопросы денег не обсуждаются. Поэтому если будут даны деньги на вспомоществование отдельным писателям... Сказали, что магазины можно будет организовать на бесплатной аренде в государственных библиотеках. И вот туда нужно посылать книги кого надо, выставлять их на ударные позиции. И даже если давать гранты, то вот как Михалков пробил гранты в кино кому надо, и писатели должны пробить гранты, чтобы их давали, кому надо. А кому не надо, не давали, и за это будет резня.

Сейчас-то вот есть литературные премии. Вокруг каждой премии сидит своя группировка, и она к пирогу чужих не подпускает. И то, что 28 панфиловцев у Дубосекова – это миф... Вот, панфиловцев было не 28, а, вот, охраняют как панфиловцы Дубосекова каждый свой пирог. Здесь будет новый пирог, его будут охранять.

Э.ГЕВОРКЯН: А по-вашему, государство как?.. Должно ли вообще поощрять бизнес книготорговцев и вообще писателей в личном порядке? Или на уровне каких-то объединений? Как? В чем выход?

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, вот когда начиналась литература на уровне окологосударственном в Афинах, в Древней Греции, когда люди шли в театр, то им за это государство (полис) платил деньги. Они получали 2 драхмы за тот день, который они просидят в театре, потому что... Они же для хозяйства потеряли. А театр воспитывает граждан. Потому что прекрасная эта гармония. А гармония – это красота, а красота – это истина.

Э.ГЕВОРКЯН: Так вы сейчас к чему призываете-то? Вы сейчас к чему призываете?

М.ВЕЛЛЕР: А к тому, что на культуру денег иногда нужно давать. И уж во всяком случае не выдавливать всё это в стаканчик, приговаривая «Кисонька, Лапочка» и выдавливая портвейн из дохлой кошки, то, что у нас происходит буквально со всеми отраслями, которые попадают в умелые руки государственных администраторов.

Так вот, конечно, нужно всё книжное производство освободить от налогов. Мы не говорим «навсегда». Но на 5-то лет можно. Не те деньги.

Э.ГЕВОРКЯН: А этично ли давать деньги самим писателям, чтобы потом не было разговоров, что да, вот этот писатель обслуживает власть?

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, если подать нищему этично, то иногда и этично. Но как только начнут давать писателям, так мгновенно найдутся те, кто будут перехватывать эти денежные потоки и гордиться перед другими, лузерами несчастными, что они этого не умеют.

Что такое приглашение на такое действо? Это определение твоего калибра с точки зрения государства. Делать там нечего абсолютно. Время это пустое совершенно. Это не более, чем парад тщеславия, и это все отлично знают. Но! Если тебя пригласили, значит, в государственном табеле о рангах ты значительнее. А если не пригласили, значит, ты в табеле о рангах незначительнее. Вот и всё. Ребята из почвенных союзов решили, наконец, отыграться, а то 20 лет о них не было ни слуху, ни духу, и здесь хотят эти паразиты, которые много печатаются, тоже туда. Нечего им там делать.

Э.ГЕВОРКЯН: Вопрос от Светланы: «Путин поручил правительству разработку основ культурной политики страны. А как вы считаете, какая должна быть основа культурной политики?»

М.ВЕЛЛЕР: Ну да. Как только нужно что-то завалить, нужно создать комиссию. Комиссия должна что-то делать, поэтому она делает любую белиберду, лишь бы доложить, а также освоить деньги и себя не забыв.

Культурная политика – это означает: если в бюджете есть деньги, ты бабло за бугор-то не гони, а дай людям копейку-то заработать, чтобы они копейку-то вложили в свои дороги, в свои дома, в свои заводы, в свои фабрики, в свое всё! Чтобы эта копейка вращалась в своей стране. Потому что в Арабских Эмиратах, где 50 лет назад дикари ездили на верблюдах, русские туристы ездят вообще как нищие смотреть на жизнь миллиардеров! А здесь вообще всё разваливается и говорят о величии. Страна третьего мира, а всё еще говорят о величии.

Так что вся культурная политика...

Э.ГЕВОРКЯН: Но величие и культура – они же не материальны.

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, одно без другого не бывает, потому что даже книжку не издашь без денег. Это означает, перестань культуру душить. Вот, ничего от тебя не надо. Первое, перестань душить. Второе, погляди, чего это делается в других странах, начиная с Древних Афин V-го века до нашей эры. И деньги, которые ты собираешь со всех граждан, и которые, стало быть, принадлежат всем. А ты, чиновник, вплоть до самого верхнего, только распоряжаешься на благо народа, который деньги сдал, этими деньгами народными. А ты на них устраиваешь минимальные налоги для миллиардеров и объясняешь, что это всё очень хорошо.

То есть нужна нормальная человеческая страна с нормальными человеческими законами для начала.

Э.ГЕВОРКЯН: Просто у всех представления о нормальном разные. Ведь, наверняка, и Владимир Владимирович, и депутаты, поддерживающие в первом чтении проект закона об расширении использования государственных знаков, и далее, и далее, все они искренне верят, что они делают лучшее, потому что они так себе это представляют.

М.ВЕЛЛЕР: Позвольте процитировать великого классика XX века Эрнста Миллера Хемингуэя: «Каждый из нас должен с достоинством нести свой крест», - сказал Вилли. «Что касается меня, - сказал Томас Хадсон, - то свой крест я бы охотно вбил кое-кому в задницу». Простите, это цитата.

Э.ГЕВОРКЯН: А сейчас будут новости на «Эхо Москвы». Перерыв мы устроим.

М.ВЕЛЛЕР: Удачное место.

Э.ГЕВОРКЯН: Михаил Веллер у нас сейчас в прямом эфире, и мы еще вернемся в студию и продолжим знакомиться с его высказываниями и особым мнением относительно самых основных событий в нашей стране и в мире.

НОВОСТИ

Э.ГЕВОРКЯН: Продолжаем программу «Особое мнение». У микрофона – Эвелина Геворкян, и Михаил Веллер сегодня у нас в гостях. Ну что ж, сегодня в первом чтении Госдума приняла законопроект и поддержала инициативу Владимира Путина о расширении использования госсимволов в школах. Теперь постоянно на школах будут висеть государственные флаги, чаще будет звучать гимн. Ну и таким образом депутаты всячески поддержали идею воспитывать в детях чувство гражданственности, патриотизма и любви к родине, говорится в пояснительной записке. Вы как писатель как относитесь к этой инициативе?

М.ВЕЛЛЕР: Я помню, как 7 лет назад примерно уже была дискуссия, насколько флаг должен согласно закона висеть только на госучреждениях по распоряжениям, а насколько каждый может у себя на балконе или на даче, или где повесить российский флаг, потому что он российский гражданин и в знак того, что это его государство и он хочет, он вешает флаг. И я помню, как все, имеющие отношение к чиновничеству, с пеной у рта доказывали, что «нельзя этого делать, что это государственный символ, что каждое частное лицо не может распоряжаться государственным символом. А если там в Америке там на заду, на штанах там наляпан флаг, это их там, американские дела (на заду флаг)! А мы не позволим – у нас только государство». Ну а поскольку надо что-то делать, то теперь они решили в школах как можно больше флагов.

Есть такой роман у Ивлина Во с прекрасным заголовком «Не жалейте флагов». Странно, что его не сейчас написали по указу администрации президента.

Э.ГЕВОРКЯН: Ну, может быть, потомок сейчас какой-то найдется и продолжит.

М.ВЕЛЛЕР: Я думаю, что патриотизм в огромной мере детьми воспринимается от взрослых. Это, простите за банальное предположение, нормальное положение вещей. Таким образом одно лишь назначение Сердюкова не в тюрьму, а на новое место, а Васильева, не выходя из-под ареста, стала у нас теперь другим подавать советы в качестве юриста, как удачнее работать. Всё это наносит такой удар по патриотизму, что ты замучаешься флагами их драпировать со всех сторон. Потому что флаг-то – он флагом...

Понимаете, когда у нас началось возрождение православия, ну, в Перестройку понемногу, а после 1991-го...

Э.ГЕВОРКЯН: Оно сейчас продолжило возрождаться.

М.ВЕЛЛЕР: Еще как! ...то у нас братва, для которой убить другого было как нечего делать, был рабочий вопрос кого-то замочить, вальнуть, убрать, ликвидировать, погасить. А потом они шли в церковь, будучи уверены, что они достойные люди, они православные, они верующие. А, вот, не верующая сволочь всякая...

Э.ГЕВОРКЯН: Ну, вы сейчас передергиваете. Вы передергиваете, правда?

М.ВЕЛЛЕР: Одна секундочка. По-моему, нет. Потому что когда была пущена знаменитая фраза «Патриотизм – это последнее убежище негодяя» и всякие уроды стали ее абсолютизировать, на самом деле, это означает: когда негодяй пойман на каком-то негодяйстве, то для него последняя увертка сказать, что он не для себя, а он хотел как лучше для государства. Вот, почему он, негодяй, это сделал. Так что он не негодяй, он, на самом деле, патриот. Вот, что имелось в виду.

Таким образом когда сейчас ворье, на которое некуда ставить пробы, говорит, что в школы нужно носить флаги и от этого будет патриотизм... Деньги в школы нужно давать! Зарплаты учителям нужно поднимать! Здания нужно ремонтировать! Детей всех, начиная с министров и членов администрации, нужно учить в России, а не за бугром. Чтобы преподаватели, если своих всех переморили, как со времен Петра Алексеевича импортировались бы сюда и знания свои передавали в России, если своя школа прорвалась.

Ничего подобного. То есть они торгуют родиной на вынос, объясняя, что от флагов будет патриотизм. Может, торговать-то надо не нефтью с газом?

Когда Никита предложил Сталину (это уже было в последний год жизни того), что с точки зрения денег можно же продавать нефть, ответ Сталина Никите Сергеевичу был: «Торговать сырьем – торговать родиной». Это, конечно, очень обрадует всех сталинистов и очень огорчит всех либералов, но Иосиф Виссарионович умел фразы отпускать достаточно правильные. Во многом можно его обвинять, но не в торговле родиной. Вот, чего не было, того не было. Почему народ и мечтает, что если бы сейчас был бы Сталин... «Вот, хорошо бы Сталина оживить – он бы их всех бы поперевешал, добро бы у них бы всё бы отобрал, ну а потом можно его в Мавзолей обратно, оживлять так, дня на 3 в году для порядку». Вот, была бы такая великая народная сказка. Они хотят патриотизм через флаги.

Патриотизм через то, чтобы быть патриотами самим. А патриот – это не тот, кто идет с флагом, а тот, кто свою любовь проявляет какими-то конкретными делами. А то говорю, вор, лжец, наглец, хам, зато с флагом – патриот. Да вы чего?

Э.ГЕВОРКЯН: Вот, в перерыве мы с вами уже начали обсуждать ситуацию, которая в Суздале сложилась. Там накануне 7-8 ноября, когда ожидали, что приедет Владимир Путин на съезд глав местного самоуправления, как теперь мы выяснили все, распространили информацию, весь город по пути следования кортежа завесили иначе не скажешь как картинками, рекламными плакатами, завесили фасады, где нарисованы окошки, красивые отремонтированные фасады. При этом очевидно видно, что это всё рисунки с цветочками на окошках, кошечки, сидящие как будто бы на завалинках, да? То есть скорее всего расчет был на скорость кортежа, никак иначе.

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, здорово. Мне это очень нравится. Я думаю, что центральная площадь должна быть в городе названа площадью Потемкина. Посередине должен стоять памятник Потемкину. Хотя, на самом деле, Потемкин не строил всех этих деревень. Потемкин очень много сделал для России. Но вот миф такой вокруг него сложился.

Да никакой Потемкин такого не выделывал. О чем вы говорите?

Э.ГЕВОРКЯН: Ну, тогда не было таких технологий рекламных, понимаете?

М.ВЕЛЛЕР: Технологии были. Они были не глупее нас, и за ночь могли сварганить всё, чего угодно. Многие секреты уже утеряны.

Но ребята, конечно, обнаглели совершенно. А вот интересно, ведь, наверное, в городе было полно российских флагов. И каждый чиновник – патриот. И он объяснит, что из патриотизма разве можно показывать эти ободранные фасады? Если ты любишь родину, ее надо украшать. Если ты не можешь отремонтировать дома, ну, не успеть к приезду начальства, то нужно хотя бы изобразить, чтобы начальству было радостнее, чтобы людям было приятнее. Ну чего там смотреть на всё это облупившееся, тем более, что уже, поди, и деньги украдены, как у нас принято.

Э.ГЕВОРКЯН: Возникает следующий вопрос: а на чьи деньги все эти плакаты и баннеры многочисленные, собственно, печатались?

М.ВЕЛЛЕР: На деньги населения. А что, есть еще?

Э.ГЕВОРКЯН: Ну... Кто знает.

М.ВЕЛЛЕР: Да, да, да. Действительно, кто знает? Да, да, да.

Э.ГЕВОРКЯН: Много вопросов приходит от наших слушателей по ситуации с Украиной. Выиграла ли Россия от того, что соглашение об ассоциации Украины и ЕС сорвано, - спрашивает вас слушатель Алфисик.

М.ВЕЛЛЕР: Я предлагаю нашему уважаемому слушателю, которому я благодарен за вопрос, попытаться освоиться с той мыслью, что Россия – страна большая и государство многоэтажное. И не всё то, что выгодно одному этажу, выгодно другому. Например, не всё то, что выгодно Полонскому, который тоже гражданин государства, выгодно тем, кого он обокрал. Не всё то, что выгодно владельцам Газпрома и Роснефти, выгодно рядовым гражданам-налогоплательщикам.

Таким образом поскольку это секретная политика, это закрытая информация (ее можно назвать коммерческой, можно назвать государственной тайной), следует понимать так, что Путин проявил себя молодцом, человеком с твердым характером. Настоящий мужчина, маленький да удаленький и Януковича нагнул, что должно служить удовлетворению самолюбия российского населения. Таким образом Янукович был достаточно нагнут. О методах мы можем только судить. Вот, не знаем мы, как. Ему что-нибудь пообещали или что-нибудь дали, или открыли ему глаза и вложили в глаза правильное мировоззрение. А только Янукович сказал, что «Нет, мы по-прежнему будем с Россией. Бог с ним, с Евросоюзом. С Россией гораздо выгоднее, потому что при России можно красть больше бабла. А Евросоюз – ну его нафиг, он какой-то прозрачный как дочь стекольщика».

А что касается России, то будет Украина вместе или будет Украина отдельно, это никак не скажется на рядовом граждане. Ну, совсем никак.

Э.ГЕВОРКЯН: Последняя минута, последний ваш комментарий. В Госдуме предлагают закрепить в Конституции особую роль православия. Это инициатива Елены Мизулиной, и депутаты поддерживают внесение в преамбулу основного закона идеи о том, что именно православие является основой национальной культурной самобытности страны.

М.ВЕЛЛЕР: Вы знаете, вот, как вот печально. Человек выдвигает какую-то разумную инициативу, а продолжение потом совершенно чудовищное. Вот, главное в деятельности любого чиновника – это вовремя его остановить. Начало часто бывает многообещающим и правильным.

Дело в том, что когда сказали, что вот религии, православие и все равны, то поскольку ислам – религия более пассионарная, чем православие, рождаемость у мусульман выше, чем у христиан, то вдруг оказалось, что ислам православие теснит. Сейчас мы закрепим его гегемонистскую роль. Я боюсь что? Ни в Татарстане, ни в Башкортостане, ни на Северном Кавказе в глубине души с этим не согласятся. И в качестве ответной реакции будут расти настроения и возрождение традиций шариата.

Я боюсь, что давить рычаг в другую сторону уже немножко поздно. Если была бы нормальная милиция, так она бы хулиганов, независимо от вероисповедания и национальности, и прижучивала бы абсолютно везде. А у нас всё пытаются какой-то законодательный акт. Православие главнее.

Тут вообще интеллигентный человек, профессор Юрий Вяземский говорит «А атеист – это вообще животное». Это же надо! В течение веков атеисты товарищей клерикалов учили тому, что мир-то устроен не совсем так, и вот вам в XXI веке... Так что я думаю, не нужно про главную роль православия – это, пожалуйста, к Никите Сергеевичу Михалкову, это к Патриарху Всея Руси, к тому, что здесь не получится. Ну, людьми нормальными быть надо. Мы уже с церковью давно играем.

Э.ГЕВОРКЯН: К сожалению, время в эфире подошло к концу. Спасибо вам за участие.

М.ВЕЛЛЕР: Большое спасибо.

Э.ГЕВОРКЯН: Михаил Веллер сегодня был у нас в гостях. Я – Эвелина Геворкян. До свидания.

Мнение врача о реформах здравоохранения

06 января 2014 18:05 Алексей Михайлин
Программа разрушения системы здравоохранения в любой стране постсоветского пространства

Все гениальное - просто! Собственно первоисточник : Как развалить систему образования: диверсионная программа. Нагло исправлено мной.

Идея о том, что государство на самом деле может быть заинтересовано в снижении качества медицинской помощи (вопреки декларируемому) не является новой. Об этом постоянно говорят и пишут врачи на своих форумах и междусобойчиках. Но то - медики. У них - секта.

Другое дело - правительство. В июле прошлого года В. Путин провёл заседание президиума Государственного совета «О задачах субъектов Российской Федерации по повышению доступности и качества медицинской помощи», на которой сказал, что у каждой территории имеется своя программа госгарантий оказания бесплатной медицинской помощи, однако финансируются все эти программы с большим дефицитом: в 2012 году в 66 регионах дефицит составлял 164 млрд рублей, в 2013 году с - в 54 регионах дефицит превысил 120 млрд рублей. Кстати, финансирование бесплатной помощи должно соответствовать её объёму. Если в региональных программах гарантируется определённый набор услуг, но средства для этого не выделяются, значит, никаких гарантий нет. Но обывателю знать об этом не нужно. Для обывателя у нас в стране процветает бесплатная, доступная и высококачественная медицина для всех и каждого. И если лично вам этой помощи не досталось, то виноваты в этом, конечно, врачи.

Тем не менее, в «теорию заговора» поверить всегда труднее, чем в простую человеческую глупость. В данной статье предлагается проверить правдоподобность гипотезы управляемого снижения качества оказания бесплатной медицинской помощи при помощи методики, придуманной братьями Стругацкими.

Лирически-методологическое предисловие

Когда-то меня до глубины души тронула книга братьев Стругацких «Волны гасят ветер». На описанной в книге Земле будущего было такая профессия – прогрессор. Прогрессоры внедрялись в другие менее развитые, чем Земля цивилизации и исподволь направляли общество к прогрессу в нужном направлении. И вот однажды некого прогрессора пронзила мысль: а что если на Земле тоже действуют законспирированные прогрессоры более высокоразвитых цивилизаций? Надо их обнаружить! Но как? Автор идеи предложил 3-шаговую методику выявления инопланетных прогрессоров. Во-первых, предположим и допустим, что они действительно существуют. Во-вторых, зная их цели, попробуем спрогнозировать, что они должны делать (что бы мы делали на их месте). В-третьих, будем искать совпадения между нашим прогнозом и реальными событиями на Земле. А далее в книге описывается история применения этой методики, благодаря которой шайка законспирированных прогрессоров была вскрыта и обезврежена.

Предлагаю воспользоваться методологией Стругацких применительно к системе здравоохранения. Предположим, на постсоветском пространстве действует банда регрессоров, задача которых – развалить сложившуюся при СССР систему здравоохранения. Подумаем, что для этого надо было бы сделать и будем искать совпадения в реальной жизни. В данном случае я выступлю в роли гипотетического регрессора и разработаю краткую диверсионную план-программу развала системы здравоохранения. А Вы, уважаемые читатели, сами ищите совпадения в реальной жизни и делайте выводы.

Итак, программа разрушения системы здравоохранения (на примере первичного звена) получилась из 7 пунктов.

1. Снижение творческой мотивации медперсонала

Общая идея.
Как учил товарищ Сталин, «кадры решают все». Проблемы в том, что доктора и медсестры советской закалки – кадры еще те. В своей массе в госЛПУ (государственных лечебно-профилактических учреждениях - ФАПах, поликлиниках, больницах, диспансерах и т. п.) работают самомотивированные личности, которые делают свое дело хорошо не за зарплату и не из страха наказания, а потому что им это интересно и потому, что они считают, что это важно и нужно. Как снизить рабочую и творческую мотивацию этих людей? Их нужно унизить. Унизить так, чтобы возникла жесткая обида на систему, которой они служат. Обостренное чувство справедливости, обычно присущее самомотивированным людям, в данном случае сделает свое чёрное дело – они не смогут по-прежнему служить системе, которая их незаслуженно унизила.

Конкретные действия.
Показателем социального статуса человека в обществе и индикатором меры оценки обществом ценности труда и заслуг человека является его зарплата (доход). Надо чтобы у врачей и медсестер зарплаты были на уровне грузчиков, кассиров и уборщиц. Во-первых, это снизит статус медика в глазах общества. Во-вторых, это унизит врачей и породит обиду на систему. При этом очень важно довести ситуация именно до абсурда, чтобы врачи получали меньше уборщицы. Подобная иррациональная ситуация вводит разум человека в состояние аффекта. Дополнительно в ЛПУ следует создавать иррациональные и унизительные дефициты: бумаги, в том числе бланков, туалетной бумаги, антисептиков, моющих средств, геля для УЗИ-аппарата, рентгеновской пленки, порошка для принтера, самих принтеров и т. п. Особенно правильно было бы запретить ЛПУ самостоятельно закупать оборудование и инструменты! Достойный рыцарь не служит господину-идиоту, а уважающий себя доктор не сможет с полной отдачей служить ЛПУ-придурку.

2. Подрыв авторитета медиков

Общая идея.
Реализуя пункт 1, мы убиваем сразу несколько зайцев. Поскольку богатство является показателем социального статуса человека, пациенты в основной массе будут презрительно относиться к врачам-нищебродам, считая их лохами и неудачниками. При таком отношении процесс лечения приобретает эффективность близкую к нулевой.

Конкретные действия.

Смотри пункт 1.

3. Бюрократизация лечебного процесса

Общая идея.
Армейская мудрость гласит: чтобы солдату в голову не приходили дурные мыcли, он должен быть постоянно занят; не важно чем, главное – занят. Чтобы в головы медиков не проникли хорошие и умные мыли, они тоже должны быть постоянно заняты какой-нибудь пустой и тупой работой. Поскольку красить траву в среде докторов как-то не принято, нужно изобрести аналог «покраски травы» для медперсонала.

Конкретные действия.
Аналогом «покраски травы» в ЛПУ может быть заполнение бесчисленных и никому не нужных бумаг и отчетов. Каждый год надо менять формы основных документов, чтобы всю документацию надо было переделывать заново. Но доктора (особенно советской закалки) – люди вредные, упертые и стойкие. Даже в бессмысленном деле они запросто могут найти творческую составляющую. Чтобы исключить эту возможность необходимо в документооборот ввести элемент авральности: около 30% всех бумаг следует требовать предоставить срочно и с-сегодня-на-завтра.

4. Либерализация лечебного процесса

Общая идея.
Процесс лечения, как оказания медицинской помощи, в большинстве случаев вызывает сопротивление пациента. Поэтому насилие есть неотъемлемый элемент любого эффективного лечебного процесса. Отсутствие насилия резко снижает эффективность лечения. Давайте вспомним старые фильмы: профессор Преображенский – гений медицинской науки, мировое светило, практикующий, впрочем, в основном, на жаждущих омолодиться неприятных субъектах. Его эксперимент по омоложению, поставленный на милейшем псе из подворотни, принимает скверный характер – дворняга становится самым неприятным пролетарием, какого только себе можно представить, воплощением всего самого отвратительного, что мог себе представить Филипп Филиппович Преображенский. Помните, как там доктор ведет себя со своими пациентами? Результат был – ого-го! Для снижения качества медицинской помощи необходимо максимально либерализовать лечебный процесс. Человек - существо ленивое (пациент – в особенности), поэтому пациенту, вырвавшемуся из под контроля начальников и близких родственников и не попавшему в другую систему контроля, будет явно не до лечения.

Конкретные действия.
Свободное (пусть не de jure, но de facto) посещение ЛПУ, выбор гражданами врача и ЛПУ, неограниченное количество вызовов врача на дом, минимальные материальные затраты на лекарства (в идеале – вообще избавиться от явления платежей - все к тому и идет - полному лекарственному обеспечению) болящих. Побольше центров здоровья, отделений профилактики, диспансеризаций и т. п.

5. Разрушение интеллектуальной атмосферы

Общая идея.
В ЛПУ прием врача – это не главное. И даже не наличие мощной лабораторно-диагностической базы, нужных сертификатов у персонала и лицензии у ЛПУ. Главное – это врачебно-сестринский "костяк", обеспечивающий постоянный приток пациентов. Участники "мозгового штурма" у постели тяжелого больного и основная мыслящая сила ЛПУ. Именно поэтому частные клиники охотятся за опытными докторами и медсестрами и готовы платить им килобаксы просто за факт присутствия. Почему врачи любят ездить на конференции и симпозиумы (на которых, по правде говоря, больше «тусуются» и «выпивают», чем обсуждают научные проблемы)? Да потому, что они там становятся умнее! Сотня светлых голов в одном месте создает уникальное «поле ума»; попавшие в это поле люди умнеют на глазах и рождают хорошие идеи. Однако это интеллектуальное поле легко разрушается под действием низкоуровневых вибраций. Достаточно ввести в это поле десяток идиотов администраторов (завов, замов) и пиши «пропало» – поля больше нет. Если идиотов начальников будет больше, то они уже начинают создавать свое поле идиотства руководства процессом лечения, в котором люди глупеют начинают заниматься "спихом" трудных пациентов.

Конкретные действия.
Необходимо устранить заслоны, препятствующие найму на работу в ЛПУ идиотов, бескультурных, агрессивных личностей. Для этого необходимо:

лишить медиков права выбирать руководство самостоятельно (главных врачей назначает администрация города или области, завов и замов - сам свеженазначенный),
сделать прием в медвузы безличным (элементарный фейс-контроль легко выявляет вышеуказанные патологические типы),
снизить порог поступления в медвузы до уровня двоечника для платных факультетов,
лишить медиков права жаловаться куда бы то ни было на неправомерные действия администрации и пациентов,
постоянно увеличивать количество пациентов на одного врача.
Чтобы повышение количества пациентов не потребовало дополнительных бюджетных средств, делаем следующее: излишки пациентов должны сами оплачивать свое лечение (но разговоры об этом в стенах госЛПУ необходимо строжайше запретить), количество врачей и медсестер, а также самих ЛПУ, не увеличивать, увеличить нагрузку каждому медику (это поможет реализации пунктов 1 и 3 программы). Увеличение количества пациентов, приходящихся на одного врача, выгодно еще и потому, что обезличивает лечебный процесс, превращая его в потогонный конвейер.

6. Подбор руководящих кадров

Общая идея.
На высшие руководящие должности в системе здравоохранения необходимо расставить людей, не соответствующих этим должностям. При правильном подборе и расстановке кадров, скорый развал системы гарантирован.

Конкретные действия.
Кого следует назначать на высшие руководящие должности в системе здравоохранения? Во-первых, людей, которые не пользуются авторитетом и уважением в среде своих коллег. Во-вторых, «крепких хозяйственников», но не мыслителей, которые в состоянии сформировать целостное представление о сложных системах. В-третьих, людей серых, не имеющих талантов и достижений; в этом случае они будут понимать, что целиком и полностью обязаны своему покровителю и будут идеально повиноваться и хранить тайну.

Для дестабилизации системы здравоохранения особенно ценными являются следующие психологические типы: тупые, амбициозные, гиперактивные, агрессивные, трусливые, соглашатели, алчные.

7. Маскировка

Общая идея.
Чтобы программа разрушения образования не встретила сопротивление общественности, ее необходимо замаскировать. Врать надо по-крупному. Социальная психология утверждает: чем чудовищнее обман – тем легче в него поверят. Люди склонны думать, что их могут обмануть плохие люди (враги) исподтишка и по мелочам, но мало кто готов поверить, что их обманывают хорошие люди (свои), внаглую и по-крупному.

Конкретные действия.
Во-первых, в СМИ необходимо создавать непрерывный информационный шум о модернизации, инновации, информатизации, болонизации и т. п. Для этого можно успехи отдельных личностей (выполнение сложнейших операций, проведение массовых исследований и т. п.) выдавать за успехи системы в целом. Во-вторых, необходимо отвлекать внимание общественности на второстепенные вопросы. Для этого периодически следует затеивать бессмысленные реформы: менять бланки листков нетрудоспособности и рецептов, менять частоту предоставления документов на врачебную комиссию; сначала вводить, а потом отменять бесплатное донорство и неекоторые виды медицинской документации и т. п.; предлагать сокращать или удлинять (недовольные в любом случае найдутся) дополнительные отпуска за вредные условия труда и т. п. Пусть в борьбе против второстепенных нововведений активная часть медиков утилизирует и распыляет свою протестную энергию.

Замечания к программе

Данная программа рассчитана на 15-20 лет. После этого срока начнут действовать механизмы положительной обратной связи (когда выпускники медвузов сядут писать диссертации, сами придут преподавать, затем писать учебники и т. п.). После этого деградация системы здравоохранения приобретает необратимый и самоподдерживающийся характер.

Вот собственно и все. Как видите – ничего сложного.

Для облегчения сравнения диверсионной программы с реальными фактами приведу небольшой список показательных новостей здравоохранения за последнее годы (читайте, сравнивайте и оценивайте вероятность случайного совпадения):

Средняя заработная плата врачей в 2013 году выросла примерно на 15%, «дотянув» до психологической отметки в 30 тысяч рублей.
Министерство здравоохранения на своем сайте опубликовало приказ, утверждающий ежегодную процедуру оценки качества работы больниц и поликлиник. Согласно документу, оценивать качество работы ЛПУ будут члены общественного совета при Минздраве, общественные организации в сфере здравоохранения (врачебные и пациентские), медицинские организации, попечительские советы больниц и поликлиник, пациенты и члены их семей. В ходе будет учитываться время ожидания приема, комфорт для пациентов, профессионализм врачей, их доброжелательность и вежливость, а также удовлетворенность пациентов качеством лечения.
Стартовал пилотный проект по развитию непрерывного медицинского и фармацевтического образования (НМО). Цель проекта – апробировать новую модель повышения квалификации медицинских работников, сделать ее более современной, гибкой и удобной для врачей, и самое главное — отвечающей актуальным запросам практического здравоохранения.
В программе госгарантий, которая впервые формируется на 3 года (2014—2016 гг.), водораздел между платным и бесплатным обязательно будет, пообещала президенту министр здравоохранения Вероника Скворцова. А журналистам позже объяснила: в России бесплатно все, кроме дорогих имплантатов, внеплановых обследований без направления врача (у взрослых диспансеризация бесплатна раз в 3 года, у детей — 1 раз в год) и оригиналов некоторых лекарств. «Это очень просто!» — заверила министр, а на непонятливых врачей советовала жаловаться либо в Департамент здравоохранения города, либо в силовые структуры.

По основной проблеме здравоохранения — грубости врачей — Минздрав ударит недавно принятым профессиональным кодексом, недавно сказала министр.

Автор публикации - врач АНДРЕЙ МАКАРОВ, скопировано с сайта "Одноклассники". Никто реально не узнает местное лпу.?! А вот мнения самих врачей..Ничего утешительного..http://vrachirf.ru/conciliu...

Автор В. Шабашов.

Мате

Пить мате меня научили в Чили в августе 1973, за месяц до переворота, затем в Чили попал уже ровно через 25 лет после развенчания Пиночета.

Скажу, что через 25 лет была уже совершенно другая страна, богатая и благополучная. Из разговоров узнал, что при Пиночете они стали жить намного лучше. Многие сетовали на то, что после Пиночета, стало много преступлений, и появилась откуда то снова эта вся "пена". Стало много преступности, и большая часть чилийцев стала мoрщится от демократов.
Ладно, отвлёкся немного от политики, это уже другая тема, большая и интересная.
Пригласили меня как то в гости в одну семью. Сразу предложили мате. Их вообще нельзя представить без мате. Пьют везде и всегда. Выходя из дома многие имеют с собой сумку или сумочку, где термос с горячей водой и мате. Попробовал, мне понравилось, и вот я втянулся, так, что пью и сейчас каждый день. Раньше покупал где-нибудь в латине сразу мешок 10 кг.
Затем мне присылали и присылают сейчас. Правда сейчас можно купить йербу и у нас,но очень много подделок в виде какой-нибудь трухи из нарубленых листьев. Если вы берёте упаковку, где не написано, где изготовлено, значит это подделка. В основном у нас йерба из Аргентины.
В 1994 году пришёл с рейса домой, и просто гулял по городу .
Зашёл в кафе выпить кофе и вдруг увидел в чайном отделе МАТЕ. Попросил дать мне мате, я просто обалдел. Ляповатая надпись на полителеновом пакете, и написано мате , и ещё какая то чушь, всё конечно на русском языке. Всё, больше ничего, ни кто изготовитель, где и что, вообще никакой информации. Любопытно мне стало.Вообще-то порадовался, что до нас дошёл этот напиток.
С нетерпением дома, вскрыл пакет, в нос ударил запах берёзового веника, как будто в бане.
Стал рассматривать эту "йерба" (произносится это вообще-то как джерба между жерба и йерба, и читается по испански yerba ) так вот оказалось, что это мелко нарезанные листья берёзы и ольхи.
Даже не стал засыпать эту смесь в калебасу (дальше по тексту).
На следующий день узнал, что у нас в СПБ, на улице Рубинштейна открылся бар, где можно попить мате.
Захожу в бар. Чистенько, интерьр как в Латинской Америке. Уютно, всего 4 столика. За стойкой один молодой человек и две девочки. Вежливый парень- чего изволите-с. На полке стоят 5 банок с крышками.
Ну я сейчас вас выведу на чистую воду. Попросил его дать мне эти банки помотреть поближе и понюхать. Парень сразу понял, что я не чайник. Воинственный дух как то у меня сразу прошёл. Думаю, они же просто дети, а обижать детей нельзя. Они просто ничего не знают, и им нужно просто рассказать и научить, подкупил меня их искренний интерес и любознательность. Когда я понюхал все банки, сразу сказал им, что из этих пяти банок, три заполнены листьями берёзы и ольхи, и какой-то непонятной смесью. Две банки только были с йербой. Тут же подошли девочки и с интересом стали у меня выспрашивать всё что я знал.
Сел за столик и попросил паренька заварить из выбранной мной йербы. За стойкой долго шушукались.Паренёк подошёл и попросил рассказать как нужно заваривать.
Оказалось, что они полные дилетанты , и вообще не очень интересовалиь этим. Попросил показать мне упаковки, из которых они в банки высыпали йербу. Вынесли три упаковки. В одной была настоящая йерба, которая упакована в Аргентине, три упаковки были из листьев берёзы и упакованы в каком то подвале без какой либо информации.
Услышав, вышла импозантная женщина, администратор или хозяйка. Когда она поняла, что я не собираюсь их разоблачать, она с улыбкой меня выслушала. Я сам на виду у всех заварил мате. Мадам молча смотрела на мои манипуляции, и снова понимающе мне улыбнулась. Мы с ней поняли друг друга.
Как же можно дурить наш народ, удивляюсь. Но нужно отдать должное предприимчивым людям, которые могут делать деньги из всего, даже из берёзовых листьев, наш народ доверчивый, с таким народом можно и в лаптях ходить, а можно в одночасье сделать из воздуха миллионы.
Постепенно мате стал известен в гламурных тусовках, и пить мате стало модно, и конечно их можно дурить как угодно, они готовы выложить бабло за берёзовые листья, тут главное понты. На ум сразу пришла Эллочка Людоедка с ситичком ... "слов было всего тридцать, и Эллочка выбрала из них наиболее выразительное— "хо-хо"."
Ну это всё отступление, а дальше хочу вас погрузить в мир МАТЕ.

Название «мате» происходит от слова mati. Так индейцы гуарани называют сосуд из тыквы, который используется приготовления и питья мате. Некоторую путаницу в название напитка внесли иезуиты решившие, что это трава, поскольку индейцы поставляли монахам готовый к употреблению порошок - высушенные и помолотые листья дерева. Кроме того, неизвестный южноамериканский напиток было удобно уподобить китайскому чаю, широко известному в Европе. Тем не менее, мате сохранил до сегодняшних дней названия «йерба» («трава») и «парагвайский чай».

Одно из вечнозеленых деревьев с беловатой гладкой корой и твердой древесиной, произрастающее в сельве Восточного Парагвая, Южной Бразилии, Северной Аргентины, имеет множество названий. Ботаники знают его как Illex Paraguariensis, индейцы гуарани и кечуа называют его каа, экспортеры - йерба, а аптекарям ближе специальное название листьев этого дерева - Mate folium. Остальному миру оно известно как зеленое золото Южной Америки - мате. Название Йерба Мате получил и напиток, приготовленный из листьев и верхушек молодых побегов. Само дерево и напиток известны в Европе примерно с 1620-х годов, но было подробно описано лишь в 1822 году французским натуралистом и ботаником Августом де Сент Хилейром, исследовавшим это растение в бассейне реки Параны.

Это растение ботаники относят его к падубам, фармацевты называют растение Mate Folium, а исконные обитатели сельвы, индейцы кечуа и гуарани – Ка-а. Мате ли йерба – это название собственно напитка, полученного из кустарника. Ученые до сих пор не пришли к единому мнению на первый или второй слог слова ставить ударение, поэтому допустимо произносить и «мАтэ» и «матЭ». Правда, истинные ценители признают ударение только на первом слоге, как говорят в Латинской Америке, на родине йербы.


Мате считается одним из самых древних напитков на земле. По мнению ученых, он был известен южноамериканским индейцам еще в начале 7 тысячелетия до нашей эры. Примерно в XVII в., когда на континент начали активно проникать европейцы, начался иезуитский этап в истории мате. Питье мате подверглось резкому осуждению со стороны монахов. Один из них - падре Диего де Торрес, выступая перед трибуналом инквизиции в Лиме, оценил обычай местных жителей как «дьявольский предрассудок», воспринятый индейцами «по сговору с сатаной и его прямому наущению». Употребление мате запретили, а за его употребление преследовали почти как ересь. Однако вскоре выяснилось, что торговля порошком мате прибыльна, и иезуиты поставили ее под свой контроль. Таким образом, Европе мате стал известен как «Настой Иезуита». Позже, когда в XIX в. Южную Америку захлестнули революции и войны, в Европе о Мате забыли на долгое время, и уже воспринимали его как полную экзотику.
С 1930 г. мате попадает в сферу интереса ученых, заинтригованных его легендарными свойствами, позволявшими индейцам и пастухам гаучо выносить изо дня в день непогоду и жизнь под открытым небом, заниматься тяжелым трудом, употребляя в пищу только говядину и настой мате. Группа исследователей из института Пастера и Парижского научного общества пришла к заключению о том, что мате содержит практически все витамины и необходимые для поддержания нормальной жизнедеятельности вещества. В своих выводах ученые отметили, что растение с таким сочетанием существенных и жизненно важных элементов - необычайно редкое явление в природе.

Сами же индейцы объясняли удивительные свойства мате божественным происхождением этого напитка. Согласно мифам парагвайских индейцев некогда землю их предков посетил светлокожий и синеглазый бог Пайа Шаруме, который научил их религии, земледелию и медицине. Он указал индейцам на многие лекарственные растения и подарил им чудесное растение мате.

Существует множество способов приготовить мате.
Напиток готовят «сладким» или «горьким». Считается, что «горький мате» (матэ амарго, или симаррон) - напиток гаучо, мужчины, но он хорош также для одинокого человека, поскольку располагает к размышлению. «Сладкий» мате с сахаром чаще всего пьют женщины и дети. А обычай пить мате с сахаром «вприкуску» принесли в Аргентину выходцы из России, издавнаобосновавшиеся на берегах Ла-Платы и Параны. Рецептов, впрочем, существует масса - с лимонной или апельсиновой корочкой, с кофе, с яичным желтком.
Самым хорошим мате считается тот, который настоян в калебасе (поронго) - сосуде, изготовленном из тыквы-лагенарии, т.к. только ее пористая внутренняя стенка придает чаю неповторимый вкусовой оттенок

. Калебаса требует особого ухода: ее необходимо тщательно промывать, а главное - сушить. Хранить калебасы необходимо также в сухом месте, иначе они придут в негодность. Перед использованием, калебасу необходимо«оживить». Для этого ее доверху засыпают мате и заливают кипятком, дают постоять 2-3 дня, потом тщательно ополаскивают. Считается, что таким образом закрываются поры в стенках сосуда, а калебаса очищается от лишних запахов. После этого сосуд промывают горячей водой и увлажняют небольшим количеством водки из сахарного тростника или шнапсом. Затем калебасу вновь наполняют мате с большим количеством водки и так оставляют примерно 10 часов. После этого сосуд готов к применению.

Другой не менее важный элемент для питья мате - бомбилья ( или где то между бомбижья).


Так называется «соломинка», через которую пьют этот напиток. Она бывает прямой или слегка изогнутой. В верхней ее части находится слегка уплощенный мундштук, а в нижней, которую опускают в воду, - шарообразное утолщение с множеством мелких отверстий (своеобразное ситечко). Традиционно «соломинка» изготавливается из серебра, реже - из кости, тростника или дерева.
По негласным, но существующим правилам, отличающим настоящего знатока мате, паву следует брать правой рукой, мате нельзя заливать кипятком, не следует выпивать настой через край залпом, напротив, надо с наслаждением посасывать его через бомбилью.
Густой настой не следует помешивать бомбильей, допивать до дна. Калебасу держат в левой руке, большой палец под дном, средний и указательный у края, правой рукой подливают воды в слегка пенящийся нектар. Знаток всегда сможет рассчитать, сколько мате нужно насыпать в калебасу, чтобы он, разбухнув, не полез через край:

Вначале посуду надо подготовить. Гуру «матепития» проводят сложные очистки с помощью тростниковой водки, коньяка или угля. Но для начинающих МирСоветов предлагает самый простой способ очистки. В калебасу засыпьте мате, примерно 2/3 объема сосуда. Залейте горячей водой, но ни в коем случае не кипятком! Не накрывая, оставьте калебасу на день, а потом вылейте настой и аккуратно, желательно мягкой тряпочкой вычистите калебасу.
Но вот тара подготовлена, можно приступать к приготовлению мате.

Итак, в калебасу кладем порошок йерба мате выбранного вами вида, которых сейчас превеликое множество, от классического до клубничного или лимонного. Засыпав мате на 2/3 объема калебасы, закрываем ее ладошкой и слегка встряхиваем.
Теперь крупные фракции опали на дно. Наклоняем калебасу, чтобы вся заварка аккуратно ссыпалась к одной стенке. Теперь вставляем в пустоту под другой стенкой бомбилью и плавно возвращаем калебасу в вертикальное положение. После этого горячей, но не кипящей водой (идеальная температура 70-80 градусов) аккуратно заливаем заварку, но не полностью, а до уровня пересечения порошка и бомбильи. При этом отверстие бомбильи нужно заткнуть пальцем, чтобы в трубочку не попали сухие частички заварки. Дайте настояться минутку-другую, чтобы заварка полностью увлажнилась и слегка спрессовалась, а затем аккуратно долейте воду почти до верха калебасы. В процессе заваривания мате бомбилью не сдвигают и не размешивают ей заварку!
Когда вы залилили воду, заварка поднимется наверх.


Мате пьют, заваривая ту же порцию порошка буквально до потери вкуса. Говорят, что самый вкусный мате после четвертого заваривания. По желанию можно добавлять сахар или патоку в напиток, молоко или лед.
В Чили меня учили, что когда хочешь пить с сахаром, то насыпать сахар нужно поверх заварки не размешивая. Затем можно ещё добавить сахар только насыпав его сверху, не помешивая.
Если пьете мате редко, то после использования сосуда вымойте его и бомбилью и поставьте калебасу горлышком вниз, чтобы вода свободно стекла по стенкам. А если мате пьется каждый день, то калебасу можно не мыть, а лишь ополаскивать, хранить влажной, дополнительно подчищая перед каждой заваркой.

Ну вот теперь вы знаете что такое мате и как его пить. Скажу сразу, первые глотки могут вам не понравится, но это сначала. Вкус конечно на первый раз довольно специфический..
Я не рекламирую, а просто захотел с вами поделится, дорогие друзья.
Из своей многолетней дружбы с мате, могу поделится какие ассоциации были у меня. Первое, это необычный вкус. Горьковатый но приятный. Через некоторое время, вы почувствуете прилив бодрости, спокойствие и раслабление в тоже время. Ну если сравнить с чашечкой кофе, то тут мате можно пить кому угодно и сколько угодно, потягивай лишь и доливай воду, а эффект такой же. Нет никаких нагрузок на сердце,
Много читал про мате. Но ведь тем, кто пишет важна любая тема, а уж они напишут, защитят дессертации, тема то есть, ну и вперёд. При чём пишут совершенно полярные статьи. Не поймёшь вообще, кто кому генерал.
Никаких негативных явлений, кроме положительных.
Так вот в сентябре исполнилось 40 лет, как я пью мате.
Пошутил, что жаль аргентинцы и чилийцы не знают про юбилей, и не читают мой блог, может меня и почествовали бы с выллатой какой-нибудь премии. Читайте мой блог дорогие Аргентинцы, Чилийцы, Перуанцы
и Уругвайцы.
Хочу добавить из моих заключений, о которых к стати я читал. Мате является прекрасным мочегонным средством особенно для мужчин, а также для женщин.
Приятного вам погружения в мир мате.
Плохого я вам не посоветую. Моряк ребёнка не обидит.

Розалия Султангареева: Пение сэсэна — это плетение нитей между нациями


В репертуаре сказительницы — редко исполняемые народные песни, колыбельные, обрядовые и религиозные напевы


В характере и жизни Розалии Султангареевой счастливо сочетаются
творческое начало и строгий аналитический ум ученого. Хотя при первой же
встрече с красивой, эффектной женщиной возникает ощущение, что ее
стихия — это сцена, бархатные крылья занавеса, манящий зыбкий свет
софитов. Тем не менее Розалия Асфандияровна — главный научный сотрудник
института истории, языка и литературы (ИИЯЛ) Уфимского научного центра
Российской академии наук, доктор филологических наук, кавалер ордена
Салавата Юлаева, автор более 250 научных трудов. Философ Николай
Кузанский считал: «У человека есть два крыла, которые помогают ему
воспарить в высший мир, — воображение и логика». Пока в науке работают
такие люди, она всегда будет на высоте.

 

— Сейчас многие активно стали интересоваться своими
родословными. У вас она, несомненно, любопытная. Если можно, расскажите
немного о своей семье.


— По традиции должно быть известно двенадцать поколений рода. Мы
ведем свою историю от XVII века, от Казакбая. Он был вождем и тарханом —
землевладельцем. Упомяну Аюпа Каюпова, который в 1814 году получил
дворянский титул и крест святой Анны 3-й степени за победу в
Отечественной войне 1812 года. Мои папа Асфандияр Мухамадиярович и мама
Джамиля Аюповна — учителя. Бабушка по линии отца наизусть знала Коран,
причем прекрасно разбиралась в том, по какому случаю читать то или иное
избранное место из Священной книги. Она была необычайно сильной в
интеллектуальном и физическом плане женщиной: проводила на войну мужа и
троих сыновей. И вымолила всех у Бога: они вернулись домой.


— Учась в педуниверситете, вы еще и занимались в пяти кружках. Так сильна была тяга к творчеству?


— Я просто занималась тем, что любила. Мама моя, с длинными
черными косами до колен, чернобровая, замечательно пела и после рождения
пяти детей оставалась такой же стройной, статной. У нас был большой
дом, куда заглядывало множество гостей. Они сидели часами: пригубят
медовуху — и поют песню, пригубят — и поют. О чем только не пели: о
земле, о людях, что на ней работают, о космосе. Так и проявлялась
настоящая культура застолья.


— Создается впечатление, что столь востребованное
сейчас фольклорное направление в искусстве не совсем понятно его
исполнителям по сути. Как бы вы определили понятие фольклора и
охарактеризовали расплодившиеся псевдонародные коллективы?


— Это не искусство, это эксперимент с целью выделиться, удивить,
оглушить. Недавно у меня состоялся разговор с молодым человеком по
поводу исполнения песни «Алпамша». Он убеждал меня очень горячо: «Вот
Азат Аиткулов сыграет — люди хлопают. Через несколько номеров мы играем
то же — знаете, как хлопают!» Я считаю такое искусство обманом разума.
Но эту подделку прекрасно отличают от настоящего искусства слушатели:
«Мы хлопали, даже визжали, — рассказывала мне одна девочка-школьница, — а
вышли — и на душе пустота». Такое искусство лживо. Нести в своем
творчестве этот обман — значит понести наказание впоследствии.


Если же говорить научным языком, еще в 1985 году в Париже на
конференции ЮНЕСКО определили, что фольклор — это песни, предания,
танцы, эпос, исторические хроники, родословные, рукоделие, архитектура,
обряды, традиции.


— Почему вы не остались в ансамбле Файзи Гаскарова?
Вы танцевали там четыре года и, мне кажется, стали бы настоящей звездой
коллектива.


— Как это нередко бывает с людьми творческими, а значит,
эмоциональными, наряду с Файзи Гаскаровым, убежденным, что мое место на
сцене, поручавшим мне сольные партии, находились люди, которые считали,
что я бездарь. Балансирование между признанием и неприязнью нередко дает
силы для того, чтобы жить и творить дальше.


А по поводу танцев у меня был серьезный разговор с отцом. На то,
чтобы я продолжала ими заниматься, он своего благословения не давал.
Старшее поколение танцы, пение искусством, тем более работой, не
считало: для них это была жизнь, часть души человека. Мы же были так
воспитаны: раз не было благословения, значит, и разговаривать не о чем.
Наверное, мне это пошло только на пользу: склад ума у меня все-таки
научный.


Я люблю все, чем занимаюсь, и потому счастлива. Не всем дано
умение собрать по кусочкам, по осколочкам сокровища народного
творчества. А время уходит. Чтобы слепить из этих осколочков целое —
нужно много знать самой и уметь задавать вопросы. Помню, еду из одной
деревни в другую, а водитель говорит: «Я ведь вызвался вас подвезти.
Интересно стало: неужели есть еще такие, как вы, собиратели и те, кто
еще помнит о старых временах, обрядах, традициях». Оставшиеся с древних
времен поверхностные знания еще помнятся: например, нельзя на
подоконнике при полной луне оставлять острые предметы. Но есть знания,
запрятанные в народной памяти так глубоко, уже на подсознательном
уровне, что добыть их — все равно, что жемчужину из глубин достать.


Пожилого человека нужно уметь разговорить. В той поездке я
интересные заклички записала: дождя, солнца, радуги. Если конец радуги
падает на воду — снова дождь будет, если на сухую землю — семь дней без
дождя. А если пробежишь под радугой — превратишься в красивого юношу или
девушку. Как мы еще детьми под эту радугу торопились — полем, по
слякоти! Нельзя кричать у воды: вода очень хорошо все слышит. Когда я
слышу возле Аслыкуля бессвязные вопли пьяных, мне кажется, что они
просто убивают это прекрасное место. Нельзя пить воду после заката —
вода спит. Просто так не искупаешься, нужно бросить в воду лист
кувшинки: «Возьми ее, не меня, возьми листок, а мне дай здоровья». Это
похоже на язычество, но я считаю, язычество — это термин не научный, а
политический. С точки зрения любых конфессий земля, вода — это творение
божье. А все творения Всевышнего мы должны ценить, благодарить за них. В
20 — 30-е годы к такому образу мышления приклеили ярлык «язычество»,
чтобы обезличить, обезбожить.


— Одной из обнаруженных вами жемчужин была легенда
«Гали-батыр», которую сравнивают с преданиями древнегреческой мифологии.
Как вам удалось ее найти?


— Я ее привезла из Хайбуллинского района. Ее и «Кугат-батыра». По
легендам, это был батыр-великан, имевший двух дочерей. Спасая от
недругов, он спрятал их на высокой горе. Но батыра ранили, не смог он
уберечь дочерей от врагов, спрыгнули они с горы. Рассказывают, что нашли
его останки: кость бедра — длиной в два метра. И Гали-батыр тоже был
героем-исполином. О нем еще не все песни и легенды собраны.
Единственное, что известно, так это что враги убегали от одного его
взгляда. Великаны — не выдумка. Взять Пермский, Гайнинский, Бардымский
районы. У них есть понятие «угумнар» — длинные. В Татышлинском,
Аскинском районах есть погребения, в которых покоятся великаны. В
сказках все правда: в них история и душа вместе идут.


— Говорят, вы — единственная в республике сэсэния. У
нас утеряна школа обучения сэсэнов, или женщинам нельзя исполнять
кубаиры, баиты?


— Может быть, нескромно так говорить, но так меня называют по
мастерству пения. Школы нет, но сэсэны есть, и необыкновенно
талантливые, особенно в Абзелиловском и Хайбуллинском районах, например,
такие как Асма Усманова.


А школа, к сожалению, пущена на самотек. У нас есть все
возможности открыть кафедру сольной импровизации. Но чьим-то планам это
не отвечает. Хотя молодежь, которой я преподаю основы импровизации,
получает истинное удовольствие. Это гимнастика ума и языка. Есть такое
мнение: если ты сэсэн — значит, бунтарь. Надо куда-то звать, что-то
рушить, против кого-то выступать. Но обязанности сэсэна — быть врачом,
целителем, преподавателем, политиком, нести посредством красоты языка
истину народу. Это искусство — плетение нитей между нациями, которые
сейчас рвутся. Исполняя кубаиры, я хожу по лезвию ножа, говоря правду,
которую, может быть, не скажет, кроме сэсэна, никто.


Мое глубокое убеждение в том, что сейчас, когда все говорят о
духовном кризисе, забытые народные обряды — «юла» — способны спасти
человечество. К чему придумывать велосипед? Люди давно знают этот
механизм самореализации, самозащиты, воспроизводства. Слово «закон»
произошло от древнефарсийского «сакон» — «порядок», «гармония». А «юла» —
от древнеэтрусского слова, обозначающего нечто бесконечно вращающееся,
неменяющееся — золотой диск — юла, на которой были записаны заповеди для
правителя: «Не воруй, не лги». Сказано это было 25 тысяч лет назад.


Опубликовано: 23.08.12 (11:10)
Республика Башкортостан

Источник: http://www.resbash.ru/stat/2/2354

Родина для богатых.http://www.argumenti.ru/economics/n344/185040  В общем, поводов для радости мало. Россия окончательно становится страной, комфортно жить в которой могут только богатые. Остальным о качественном образовании, медицине и жилье остаётся только мечтать." Как же тупо и издевательски на фоне всего этого звучат новые "обещания" "руководства" о счастливой жизни, которая наступит ровно 1 декабря.. Думаю, что вопросы почему мо платные надо задавать не мне и не руководству ЛПУ, а создателям ФЗ-83. Думаю, что здесь в ближайшее время ничего не изменится, может, вырастет стоимость . Еще просьба-любителей и желающих "скоростных" м.о. не тревожить! Пройти скоростной м.о. вы сможете в любой другой больнице- не  тревожьте свои и не портите нам нервы. Тем более. что благодаря системе распределения -как раз те , кто получает оскорбления и матюки мало задействованы..Положение о платных услугах принято в ЛПУ еще 5 л. назад и не соответствует нуждам именно тех людей, которые их зарабатывают.Так-что хотите быстро и "без проблем" пожалуста в город или в любой другой район.

Тем более. что для качественного и технически обоснованного м.о. в ЛПУ нет условий.Да и не заинтересованы в нем даже врачи. кот. в нем участвуют.(Опять же благодаря тому же положению" о платных услугах.Это, может быть, даже главная причина.
Да и обстановка и атмосфера в ЛПУ, не способствует ни профилактике , ни лечению.
Благодаря всем хорошо известным лицам погрязла ЛПУ в склоках, дележке портфелей, судах, которые сами сотрудники и инициируют, хтя не понимают, что этим только губят ЛПУ. Некомпетентность руководства поликлиники по вопросам лечения и организации была доказана при очередной проверке МЗ.Так что от себя я практически ничего не говорю.Со времени работы заведующим Платонова АВ, больше пригодных для руководства нет, да и раньше были проблемы..
Поликлиника работает сама по себе, кто во что горазд.
Легко делать вид. что проблемы нет и занять позу "страуса", но она никуда не денется.
Для наглядной иллюстрации пример-14.09.12 г. после мотивированного и обоснованного отказа в оформлении водительской справки пациент сорвал прием, демонстративно грозил "карой", при этом упоминал громко по телефону  фамилию всем известного руководителя района.Была угроза реальной или пациент брал "на понт" -надо выяснить.Лично я бы на месте известного человека не потерпел. что бы фамилию трепали совершенно не по делу.Тот гражданин, видимо в горячке и не понял, что "просто подставляет" известного человека.Как и положено , письменное заявление было написано руководителю.Мне хватит и извинений, а там..не знаю.Я не сторонник крайних мер. Ладно бы один случай-нет! Это в поликлинике система-кумовство нас погубит.
Я не писал и не пишу ни Президенту . ни Губернатору.Хотя в Инете уже есть информация. что известный всем доктор умудрился и туда написать.Какая-то удивительная целеустремленность на самоуничтожение.
Так как в ЛПУ своего сайта практически нет( по причине нехватки денег) пишу сюда., надеясь, что общественность повлияет на ход событий.Учитывая, что работает в ЛПУ более 700чел, у многих здесь есть близкие. родственники.На фоне надвигающейся очередной "оптимизации", то есть, будут "урезания", может и сокращения., мы не можем себе позволить бардак в ЛПУ. Он на руку только вышестоящим органам, для карательных мер в виде штрафов, сокращений и прочих мер..После тех недочетов, кот. выявила проверка, я еще мягко все так изложил и корректно.Знаю, что враги внутри больницы и за пределами не спят.
Буду рад любой критике, предложениям. Все ведь прекрасно понимают (те, кто может прогнозировать, адекватные люди), что такая возня в мутной воде просто разнесет в щепки лпу и все.Пишу, кстати об этом уже с апреля 2011г, но, почему-то, "Ферма" в соц.сети многим интереснее.Да, я не Шендерович, не писатель, но неужели непонятна суть?

Разыскивается муфтий Ринат Раев

     Аргаяшским районным судом Челябинской области вынесено постановление о
принудительном приводе Раева Рината Афраимовича, 26 июня 1966 года
рождения, ректора Российского Исламского Университета ЦДУМ России в
городе Уфа, председателя регионального управления мусульман Челябинской и
Курганской областей, образование высшее - окончил Троицкий ветеринарный
институт.

Постановление о приводе было вынесено после того, как муфтий дважды
проигнорировал официальное приглашение в суд для дачи показаний в
качестве свидетеля. В настоящее время судебные приставы сообщают, что не
могут его найти...

С 2006 года Ринат Раев совместно со своими сотрудниками Маратом
Сабировым и Василем Мингазовым занялись предупреждением руководства
Челябинской области и районов о наличии «ваххабитов», экстремистов. С
2008 года к запугиванию властей угрозой экстремизма, в том числе и
терроризма, был подключен Роман Силантьев, представленный всем как
«известный исламовед»...

Что касается рассматриваемого уголовного дела, то первоначально
Вильдар Якупов обвинялся в том, что в марте 2006 года прибыл в деревню
Аязгулово Аргаяшского района Челябинской области, после чего организовал
для местных жителей курсы по изучению основ ислама и арабского языка, с
принятием зачетов. В рамках указанных занятий неоднократно указывал
обучаемым лицам, о необходимости и возможности свержения христианства и
развития Королевства Саудовской Аравии (КСА), а так же передал
военнослужащему по контракту И.С. Ягафарову литературу и диски, которые
некие специалисты признали разжигающими вражду.

Первыми следственными действиями после возбуждения уголовного дела
были допросы членов администрации РДУМ Челябинской области, которые
стали сообщать шокирующие следствие сведения о деятельности Вильдара
Якупова, но со слов лиц, имен которых они не называли, а следствие не
пыталось это выяснить.

В частности, Ринат Раев на предварительном следствии рассказывал, что
Вильдар Якупов в Королевстве Саудовская Аравия изучал ислам в
искаженной форме - ваххабизм, а самого Вильдара Якупова можно назвать
ваххабитом. Муфтий подробно описал следователю ваххабизм, назвав его
разрушительной силой, основная цель ваххабитов, со слов муфтия - захват
государственной власти и уничтожение людей, не верящих в Аллаха.
Конкретно про Вильдара Якупова муфтий сказал, что его цель - охватить
массовость прихожан для дальнейших переворотов в структуре
государственной власти. Его идеология - убивать людей, которые не верят в
Аллаха. Муфтий даже назвал рациональный довод, подтверждающий его слова
- Вильдар Якупов входит в духовное управление, цель которого разделить
мусульман и путем их дальнейшего духовного подчинения управлять
государственной властью.

В судебном заседании все допрошенные священнослужители, подчиненные
Ринату Раеву, под разными предлогами отказались от своих первоначальных
показаий. Один из свидетелей прямо заявил, что раньше он смотрел на это
дело «через призму духовного управления». Другой заявил, что не понимает
значение слова «экстремизм», которым оперировал в ходе допроса
следователем.

Что касается следственных действий, направленных на установление
события преступления, то только после возбуждения уголовного дела и
необходимости предоставления уже конкретных доказательств, а не слухов
из муфтията, правоохранительные органы стали осознавать тупиковость
сложившейся ситуации.

К этому моменту представители администрации РДУМ по Челябинской
области так же стали скрываться от следствия и не реагировали на
многочисленные вызовы следователем. Попытки следователя обеспечить их
явку на допрос через сотрудников Центра по противодействию экстремизму
ГУВД по Челябинской области и ФСБ ни к чему не привели.

Итогом расследования явилось обвинение Вильдара Якупова в том, что он
в начале, а так же в середине марта 2009 года (точное время следствием
не установлено) передал военнослужащему И.С. Ягафарову книгу, включенную
в список экстремистских материалов и экстремистскую аудиозапись; весной
2009 года (точное время следствием не установлено) передал
военнослужащему Р.Г. Байтурину книгу. В качестве доказательств были
положены противоречивые и никем не подтвержденные показания двух
военнослужащих - И.С. Ягафарова и Р.Г. Байтурина, а так же заключение
эксперта ФСБ Светланы Мочаловой. Две оправдывающие экспертизы и
многочисленные показания свидетелей следствием проигнорированы.

Обвинения, с которых начиналось дело, в том, что Вильдар Якупов в
рамках проводимых им занятий неоднократно указывал обучаемым лицам, о
необходимости и возможности свержения христианства и развития
Королевства Саудовской Аравии (КСА), ввозе из КСА религиозной
литературы, хранении более «пятисот единиц экстремистской литературы» из
окончательного обвинения полностью исключены.

У кого есть какая-либо информация о месте нахождения Рината
Раева просим сообщить в службу судебных приставов по Челябинской области
либо защитнику Вильдара Якупова адвокату Рустему Валиуллину по телефону
7 912 856 27 87, электронный адрес: postmaster@lawfulstate.ru 



Автор: Валиуллин Рустем


источник: http://golosislama.ru/news.php?id=6381

Хочешь быть блогером? Тогда начни отсюда  на http://argayash.blogspot.com/
 Если вы захотите создать блог о своем хобби, увлечении, ремесле и т.п присоединяемся. Мы изменим наше районное информационное пространство. Может кто-то когда нибудь из молодых создаст это пространство если не мы то кто же?Может среди вас есть будущие знаменитые блогеры, сделай шаг для развития блогерства  среди наших земляков, просто присоединяйся к нам.

Пригласите меня в друзья, и в новом году у вас всё получится.

Продам 1-комнатную квартиру в с. Кулуево.возможен вариант по материнскому капиталу.Более подробную инфо можете узнать по телефону 8 (908) 048-17-02, Филия 

БАШКИРСКИЕ ПЛЕМЕНА, РОДЫ, РОДОВЫЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ в 18-19 вв.



ЮГО-ВОСТОЧНЫЕ БАШКИРЫ

I ПЛЕМЯ ЮРМАТЫ

1. РОД кармыш
Родовые
подразделения: аиткул, аккубяк, абыз, бикзян, ибрай, кудаш, кусяр,
кара-туяк, кабырга, калмак, килмыш, мокша, саде, саз, сиксянтояк,
тунгатар, саркай, этэмэс.
2. РОД мишар-юрматы
Родовые подразделения: бакай, макар, сункэ.
3. РОД ногай-юрматы
Родовые подразделения: арлар, юаннар, йэйен, мугаш.
4. РОД тальтим
Родовые
подразделения: азнай, аит, аю, башкир, бишкадак, бурзян, габзалил,
даут, ильсектимер, ишмурат, елембет, кайнау, калмак, каныкай, кара,
кармыш, касым, кузгун, кызылбаш, кырау, минзеля, мышы, уметбай, усен,
саран, турдакын, хусаин, халабаш, шакир, шэкзр, айткул, юлдашбай,
юрматы, ярылкап, яугильде.
5. РОД татигас
Родовые подразделения: айтуган, алатубэ, калмак, кортлас, мерэтэк, сурэ, сэлеш, сэтэй, табылды, тейелдэк.
6. РОД юрматы
Родовые
подразделения: айбаш, аю, аюсы, бикей, биккининдар, бишэйлэ, азнабай,
бускун, бурзян, бэпкэ, илсегул, ирале, исянбирде, юмак, кэзэ, казаккул,
калмак, карабильгау, кара, карга, кашкаймак, кудаш, кузгун, култай,
кусяпэй, кудей, куян, кэсим, майрык, мустафа, муллакай, муса, салдый,
серек, сибек, сувашай, сэтэй, табын, таз, турна, тубай, тызым, уракай,
узбек, шалавар, шурале, шымтыр, юлдаш, юлый, юрматы, якшембэт.

II ПЛЕМЯ БУРЗЯН

1. РОД баюлы-бурзян
Родовые
подразделения: аю, айхай, атайсал, баюлы, бэрсэ, бурэй, исамбакта,
каир, калмак, кара, карый , кузгун, керпе, кэйкэнэ, кэшвар, майтамак,
мишар, мускэ, мэсекай, сангыт, сэкэй, тангор, тау, турна, туркмен, тума.

2. РОД бурзян
Родовые подразделения: айгулак, айхай, апанды,
атайсал, байсары, баюлы, бикзян, бишул, буян, бурзян, букэн, бэгэнэш,
бэзмэн, бакир, бэллэ, бепей, бэшэр, валиулла, гайса, гумер, даут,
зайхан, игэу, илкэй, ишбулат, иштэкэ, ишэй, йылан, йылыш, яналы, кустур,
куселяр, кудышкултык, кэгэн, казах, кадыргул, кайепкул, калмак,
калтырса, кама, канкыс, карабай, карагай, каранай, каратай, каратун
кыпсак, катай, кузгун, кукай, кулдавлет, куру юл аю, кузян, куян,
кызылбаш, кыпсак, кэзэ, кэкере, мазан, мишар, муксин, мунаш, мурадым,
мураткул, муратша, миндегул, навруз, нурале, уйряк, усэн, пэпэч, рэмэй,
сирвай, сирмеш, суксур, сулсэ, султан, сыскан, чуваш, сэнкем, сарт,
сарыш, таз, таиш, тамъян, тартай, татар, татлыбай, тавабил, тавыктар,
телекей, тимекэй, туркмен, тубал, туйбай, тукай, туктагул, тума, халит,
худайгул, хузит, сарт, саискан, суун кыпсак, шагырбай, шекэрэ, шугем,
ырсай, урусбай, эндэшмэс, эткусту, юкэ, юлдаш, юлый, юрматы, юшем,
ябалак, ялтыр, яналы, янылар, ярат, яузар.
3. РОД мунаш
Родовые
подразделения: ай-урмэстэр, аргынбай, бесэй, биян, губайдулла, етикэй,
иткул, казах, кадыргул, калмак, каракалпак, кукай, кухамыш, куян,
муктэрге, урлук, саркылдак, сукты-таяк, чувашбай, чингиз, сэмэтэй,
татар, таулы, тау, ташбаш, хабтан, самар, эткусту, яйкар.
4. РОД ногай-бурзян
Родовые
подразделения: баим, бурэ, габдряш, казах, калмак, кузян, кусюк,
киргиз, кыл, мунаш, серэкэй, сэкэнэй, татар, таулы, эптерэш, кызыл
ногай.
5. РОД ямаш
Родовые подразделения: башмак, жалбай, казах,
калмак, кинзябулат, курт, кырдар, кыуык, ушэй, черемис, ситрык, сэтэй,
тартай, татар, таулы, тупитэр, шугильды, шэмэк, ямаш.
6. РОД янсары, жанса
Родовые
подразделения: ай-урмэстэр, асыл, баиш, бирдегул, калмак, карагуш,
кара-табан, кыдрай, урлук, самар, чингиз, чуваш, татар, тавабил, таулы,
таук.

III ПЛЕМЯ УСЕРГАН, МУЙТЕН

1. РОД аю
Родовые подразделения: аю, юмагужа, казах, кадыр, куян, кунгэй, кыл-кара, майки, нагман, сураш, тэтэнбэт, утэгэн, юныс.
2. РОД бишей, бишуй
Родовые
подразделения: байсура, бэдэн, ибрай, ибанай, ишбулды, юмакай, ягафар,
казах, кыл-кара, найман, ногай, сарагул, тажик, турумтай, тэлькэ,
туркмен, хасан, ыласын, эйтэмбэт.
3. РОД буре
Родовые подразделения: аргын, буребай, ибанай, казах, майрык.
4. РОД сураш
Родовые
подразделения: абдулла, байтал, буйлыккан, иман, юмакай, калмак,
каралар, куян, кыпсак, кэрэкэй, мурзагале, мышы, сукмар, туркмен, ур,
усмак.
5. РОД усерган
Родовые подразделения: аю, кызыр аю,
акрын, алабай, апал, апанды, аргын казах, акхак, байиш, бакабаш, бишэй,
бурай, бурзян, бускун, букэнбаш, буре, ишембай, ишэй, юванай, елкыбай,
жансары, яшелхурпа, кабык, казах, казанлар, калмак, каракалпак,
каратабан, каратамак, каратун кыпсак, каташ, каукылдак, култай, кураиш,
куру юл аю, кутукай, кунак, купай, кураныс, курмас, кубаляк-тиляу,
курек, кучербай, кэпэк, кэрсен, ккэвяк, лаурьян, мустафа, музкэлдэк,
мышыя, мамбэт, назар, улу кэпэс, услубаш, экэ, эркенбай, ушэ, сарба,
сиртмеш, сугэтэ, сулмэк, сутэр, сувайкыуак, пэсэй, тазлар, таз, тартай,
татар, тавай, таулы, тэлкэ, туман куз, торна, туркмен, уюра, ураз,
усерган, хангильде, хаискан, суун кыпсак, хуур, шаик, шаяхмет, шапак,
шешей, шурале, элбэй, эмин, юлдашбай, ябас, ярат.
6. РОД шишей
Родовые подразделения: яухар, капкак, карасабак, катыкурут, кыпсак, мулюк, масекэй, тавай, шумэн, абил.

IV ПЛЕМЯ ТАНГАУР, ТУНГАУР, ДУНГАУР

1. РОД тунгаур
Родовые
подразделения: актай, апанды, апты-рак, арат, аслай, ахлай, байрака,
бесэй, бизмэн, бикчентай, бикэтиш, бикатин, буркуткус, букэт, буре,
бэрэшэн, тархан, думбэй, дунгаур, загит, игэу, имес, исембай, юуан
куныс, юшкы, яшкэ, кабан, казах, калмак, камгак, карабейек, кашкар,
кряшен, килмешэк, кузян,куйун, кумука, куршэк, кукмис, кугэун, кусэн,
кубоу, мурзагилды, мышаяк, максют, ныртыш, упей, юшэ, саер, суксыр,
сукмор, сыскан, чуваш, татар, турна, тюйгэс, травой, тункай, тапый,
тырма, тэзекай, хаким, сюиш, шемпетэй, юртыш, этэмэс, юрмыш, юрмый,
ярат.

V ПЛЕМЯ ТАМЬЯН

1. РОД башай
2. РОД куян
3. РОД мулют
4. РОД мясагут
5. РОД тамьян
Родовые
подразделения: абзан, аю, ак суйыр, актабан, алюрзан, аалкым, батман,
баур, башмак, бейалэй, бешкэк, бураш, буттук,бугэз, бейэн, бурзян,
бубыр, букый, бэбэлэш, бэпэнэ, думэй, сукты тюйгэс, ишэй, казах, казан,
кайгул, кара, кара балтыр, карга, каракалпак, кара-табан, кара-тумыртка,
кулуш, алама кулуш, кузян, куршэк, кухэп, куян, киргиз, кырк тамга,
малай, мукас, мурадым, мугюз, мышы, сартакнай, сирэусе, супелдэк, сыбар
тумыртка, таз, тамьян, тартай, татар, таулы, тимяс, типтяр, туяк,
туктубай, тюрэй, тузгалта, туп, тэвэш, унгэс, угуз, сарт, сарбай, хуна,
халбер, шагман, шакман, шагыр, шамбы, шегрэй, шзкэр.

VI ПЛЕМЯ КЫПСАК

1. РОД ак-кыпсак, сары-кыпсак, туркмен кыпсак
Родовые подразделения: азнабай, алабай, калмак, катай, катыкулак, кусмэ, куук, чуваш.
2. РОД бушман-суун-кыпсак
Родовые
подразделения: аккуль, аккырман, бесэй, бурус туркмен, буре камгак,
бысаксыз казак, исенкилде, калмак, кара бака, кирей, кушай, куксэ,
мункэ, таз, таир, туркмен, тукэт, тангаур, хаискан, сарыбай, сары бака,
су-ун, ширмеш, сирмеш, шэпшэ.
3. РОД гэрэй-кыпсак
Родовые
подразделения: арсланбек, асылбек, вахан, кабыкканат, кэстэй, мукай,
мурсэй, нигмат, тау, тизэ, туйгун, тюйзе, умрэш, шаухияк.
4. РОД джетеуру
5. РОД кара-кыпсак, карый-кыпсак
Родовые
подразделения: ай хай, аю, аккуз, атджитар, ахмадис, бюйэн, бире,
булэкэй, думбэй, жилдэр, зеке, казах, каир, калмак, кара, карый,
каракурсак, касау, катырмак, киизкурсак, керпе, кузгун, кузян, куюн,
кукся, кунэсек, кэйкэнэ, майрык, майтуш, мукшы, мэсекэй, усканыш,
сапкын, цыган, сирмеш, суракай, саитбаттал, сэкэй, таз, тангыр, татар,
тау, таулы, тимер, типтяр, тэлкэ, турна, туркмен, тулебай, тума, угуз,
сабаш, хаискан, сарт, суир, суун, эркетбаш, акрэндар.
6. РОД карагай-кыпсак
Родовые
подразделения: абдулмэмбэт, аитбай, аалтынбай, базан, баймаклы,
байназар, бизмэн, бугмаш, бусык, бэзмэн, игэу, имес, ангримес, исянгале,
казах, казаяк, калмак, калтай, карга, кирей, кузян, кушек, кызыл
кэпэстэр, мере, моратша, мюгюз, мухамедьяр, мряс, месягут, мэгэдей,
набиулла, экэ, сискэзек, сирмеш, суркулдак, сукмар, сугем, чингиз,
сэкэш, сэрмэ, татар, тау, таулы, тюкун, тюлебай, хармак, сатыбалы, хуна,
сырлыбай, шаухияк, шербай, шарафетдин.
7. РОД кыпсак
Родовые
подразделения: абан, абдразак, айса, айсуак, алаганат, атайсал,
байназар, баюлы, басыр, бизэу салбар, бурзян, габзалил, тунгаур,
дуван-сакал, ирпай, искеляр, юмран, йыуан куныс, калмак, калтырса,
канкыс, карагай, каратун кыпсак, карьяу, кузгун, кулман, коро юл аю,
курпес, кусэй, кидрас, кыпсак, кэзэ, мазан, мурадым, мураткул, муслим,
мэмбэт, навруз, бэпэй, ногай, сатучин, сирвай, суксыр, саит, сэнкем,
тарбаган, татар, туркмен, травай, туйбай, уклы-карагай, халавар, сипаш,
хувыр, сынрян, суун кыпсак. суер, шареп, эткусюк, алип, юрматы,
якши-гул, янылар, ярат.
8. РОД сэнкем-кыпсак
Родовые
подразделения: бака, бешкэк, бэрэс, ирлян, калмак, кара, карга, кара
сарык, куюн, куртлук, куян, кызыл, мантый, мишар, мыштый, сугэ, сугэн,
сукрэ, сура, сыбар табан, чуваш, татар, туркмен, тургай, траш,тэкшэн,
тэкэй, угуз, урус, сарыш, элэкэу, эскэрнэк, этэс.
9. РОД сарыш-кыпсак
СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЕ БАШКИРЫ

I ПЛЕМЯ АЙ, АЙЛЕ

1. РОД каратавлы, табынмазар
Родовые подразделения: бускак, бурес, кара, караикмак, кесерткэн, сирмеш, табынмазар, таз, эпте.
2. РОД туркмен
Родовые подразделения: киргиз, сутыш, турнамурун, энжек.
3. РОД тырнаклы
Родовые подразделения: бурес, кумый, кукюргек, узун бармак, рахмункул, тикэнэй, юламан.
4. РОД сарт-айле
Родовые
подразделения: абделхаир, акимбэт, аккуш, актыяк, алыстар, арый, баиш,
бикмеш, биктимер, бухар, букей, баубэк, бэшмэк, зэнгир, казах, калмак,
каракалпак, карагул, каракусюк, кашкалак, кисебай, кумер, кувакан,
кызылбаш, кэнтэй, махтар, миндебай, мужырым, мурза, малек, себен, сумес,
чуваш, таз, таулы, тэкеш, тэнкэй, урта аймак, сыргылтык, суир, рыскул,
абдэл, алекэн, этимгэн, эткусюк.
5. РОД ай, айле
Родовые
подразделения: акимбэт, алтмышкулак, аскар, аскильде, башкурт, бидергэн,
ишале, бускур, бухар, бурангул, исмагил, казах, казангул, калмах,
кулуй, кумый, кусюк, кузай, кудей, кумер, куалды башкорты, куян,
кызылбаш, кыйка, киргиз, мишар, мустафа, мужырым, мэликэй, манже,
сальют, сутек, чуваш, сэпрэ, сэрмэ, табын, таз, татар, типтяр, турна,
тугыз, тугызак, тукул, урал тукулы, узбек, сарт, сэргэлдык, этимгэн,
этимгэн айле, эткусюк, эжэк, ай, айзар, яманай.

II ПЛЕМЯ КУДЕЙ

1. РОД булэкэй-кудей, булэк-куде
Родовые подразделения: аю, дэу, дэу кудей, кудей, ногай, сураш, сыскан, шайтан, алибай, арлян.
2. РОД кыр-кудей
Родовые подразделения: таулы, эткусюк.
3. РОД туркмен-кудей
Родовые подразделения: кулуш, майтюба, сэлеш, таз, таулы, туркмен, тукай, ювэй.
4. РОД урман-кудей
Родовые подразделения: искеляр, казаяк, типтяр, урман, аптельман, янылар.
5. РОД шайтан-кудей
Родовые подразделения: бурес, калмак, касай, кесерткэн, киргиз, сэркэм, табулды, тугыз, хайбулла, шайтандар, элекэ.

III ПЛЕМЯ МУРЗАЛАР, УЛЭШТЭ

Родовые
подразделения: аксуваш, балтагул, баркылдак, бишей, бурес, ятимдэр,
казак, кузгун, кутлусура, кутлу, кырзы, мангул, миндияр, сипай, сулпы,
сырзы, таз, тавир, таулы, тунгатар, шайтан.

IV ПЛЕМЯ ДУВАН

1. РОД акбай
Родовые
подразделения: азамат, басыр, биксурэ, бэсем, ишмурат, кулсыкай,
кылысбай, мурза, нигматулла, рахматулла, черемис, саим, шаим, сэкитэ,
сэлимкул, хисмат, шарип, алимгужа.
2. РОД дуван
Родовые
подразделения: бикжэн, биксура, калмаккул, кахир, кулсыкай, мюйат,
сулпы, табын, табынды, умэртэй, фаиз, хисмэт, хайрзаман, шарип, ыласын,
яныбай, яуыш.

V ПЛЕМЯ КОШСЫ

Родовые подразделения: акай,
бурангул, гузаир, кадыр, калмак, кулсыкай, кусякбирде, муслим, мэтэй,
черемис, султан, сэкетэ, тэлкэ, тугыз, умэртэй, сабанак, сарт.

VI ПЛЕМЯ СЫЗГЫ, СЫСКЫ

Родовые подразделения: аит, афридон, гулемисэр, калмак, куруч, тимер, мэстер, сарга, тажи, абеш, эжмэк, эсэт, эфсэгит.

VII ПЛЕМЯ УПЕЙ

Родовые подразделения: абулхаир, бесэй, гасаба, килмешэк, мавлекай, таракан, тарсык, ахмадий, ямаш, яхыя.

VIII ПЛЕМЯ КАТАЙ

а) в горнолесной Башкирии

1. РОД идель-катай
2. РОД инзер-катай
Родовые подразделения: ассы, бэймиш, бэпкэй, дархан, дэвэр, калмак, мэмишан, урюк, табан, туркмен, сары.
3. РОД кузгун-катай
Родовые
подразделения: аю, алакурт, буртэн, илан, юанбиляк, калмак, катахаба,
куян, кэшен, мюшкэт, сель, сылбыр, сарык, харыста, шукэй.

б) в северо-восточной Башкирии

1. РОД бала-катай
Родовые
подразделения: алтынбай, бурсык, ингеш, юсуп, казан, каип, калмак,
калмаккул, кама, карабай, кулсыкай, куян, маскара, мэзит, сытый, чуваш,
телэкэй, увак, салкын, хорнай, юлдаш, яныбай.
2. РОД улу-катай, кара-катай

в) в Зауралье

1. РОД бала-катай
Родовые
подразделения: азгым, барын, вактар, игелек, иштэк, казах, казан,
калмак, кулсыкай, мюстюк, супай, сытый, телэкэй , тургай, сары, экрен.
2. РОД улу-катай, кара-катай
Родовые подразделения: аю, гадельша, калмак, кулумбет.
3. РОД ялан-катай
Родовые подразделения: бухар, буиш, бурансы, казах, казанбай, калмак, мишар, татар, тубалды, тугызак, тукал, хаккул.

г) в Западной Башкирии

Родовые
подразделения: биксагыл, бала-катай, буби, бэйтэк, бэшэр, юмран,
казанлар, калмак, кара-катай, катай, кусан, кек карын, кекюргэк, муртай,
сабыр, сарт, сэде, табын, татар, тирмянгул, тума, шырау, ябалак, ярык
сувэтэ.

IX ПЛЕМЯ САЛЬЮТ, САЛЬЮХУТ, САЛЬЮГУТ

Родовые подразделения: бурэ, енде, иркебай, кенембай, кушым, кыттытаяр, сабыр.

X ПЛЕМЯ СЫНРЯН

Родовые подразделения: аю-сынрян, кидрас, сынрян.

XI ПЛЕМЯ ТЕРСЯК

Родовые подразделения: бутук терсяк, сыскан.

XII ПЛЕМЯ БИКАТИН, МЭКАТИН

XIII ПЛЕМЯ КАЛМАК

Родовые
подразделения: буран, бурангарак, кара-калмак, карашкак, катай, кашка,
кулак, кужак, кускильде, симкэ, турэле, аюка-калмак.

XIV ГРУППА БАШКИРСКИЕ КАЗАКИ

Родовые подразделения: акбай, аккаин, бурак, калмак, катай, куйун, кулай, кулумбай, курэн, цыган, салим.

XV ПЛЕМЯ ТАБЫН

а) в восточной Башкирии

1. РОД барын
Родовые
подразделения: бурус, бэрэкэн, бутис, дэрджимэн, давлетбай, казах,
калмак, караелкэ, кара угез, кулуй, кузян, куйсары, кустанай, кызылбаш,
киргиз, карим, кэсэк, мишар, мустафа, урюк, сукур, субей, сутек, сыскан,
табын, туктагул, тулуптар, туркмен, тунгатар, тэкэ, тупэй, ун, хаискан,
сапаш, сарт, хупэис, сызгы, шуран, айле.
2. РОД кара-табын
Родовые
подразделения: бидергэн, беркут, бурангул, бутис, бэжэкэй, иль-аймагы,
илек-аймагы, калмак, кара табын, мэликэй, узунлар, субэй, сумэт, таз,
тастар, тугузак, туктубай, сигизэк, исмаил, айле, абсалям.
3. РОД кубэлэк
Родовые подразделения: баим, ювашбай, карагай, муса, субэй, суваш, сандыр, тукус, утэй, сарт.
4. РОД теляу
Родовые подразделения: казах, каип, кызылбаш-катай, кыпсак, мэскэу, тук, тубал, сары, хэнэк.

б) в центральной Башкирии

1. РОД дуван-табын
Родовые
подразделения: асан, бутнай, казан-татар, калмак, каскын, кутрас,
култай, мукай, мураш, усэн, чингиз, таз, тюкун, шэлте.
2. РОД юмран-табын
Родовые подразделения: кюнтуган, мэшэй, тукум, хаискан, ямгырсы.
3. РОД кесе-табын
Родовые
подразделения: бесэй, бешкэк, биктэш, казан-татар, калмак, кансуяр,
кахас, куртлукай, киргиз, кырккузяк, монгол, манкы, мишэр, мулаш, мэмэк,
сирмеш, сувашбердэй, таз, тайгын, туркмен, суюндук, шылты, шареп,
элтзшле.
4. РОД кальсер-табын
Родовые подразделения: аккуз, бире, юныс, кускилде, кыйгас, сукай, туркмен, тырнак, уранкай, ябалак.
5. РОД сарт-табын
Родовые подразделения: тзкэн, сарт-табын.
6. РОД бишул-табын
Родовые
подразделения: баюлы, беркут, иске-бишул, ян-бишул, кама, канкыс,
карга, кинзягул-бишул, миркит, сяглаян-бишул, таулы, хаискан,
суюндук-бишул, суяргул-бишул, абубакир.
7. РОД бишул-унгар-табын, бишаул-унгар-табын
Родовые подразделения: акир, арыкбай, бутэй, ян-бишул, калман, кюнтуган, машай, уран, сяглаян-бишул, хаискан, ямгурсы.
8. РОД кумрук-табын
Родовые
подразделения: абдулла, абзак, баркылдак, башмак, бизмен, бирзекэй,
бишкалак, имел, кама, катай, килмухамет, мэркей, тувал, шурас.
9. РОД бадрак-табын, будэрэк-табын
Родовые подразделения: алабай, гырышкы, ишкинэ, ярембэт-бадрак, сирмеш, хэшэм, азекэй.

в) в Зауралье

1. РОД барын-табын
Родовые
подразделения: акунчук, алакай, бурангул, илек-аймагы, имел, исянгул,
казах, калмак, катай, суваш, таз, татар, таук, турна, исмаил, юлыш.
2. РОД кара-табын, табын
Родовые
подразделения: абдразак, айса, байдан, байназар, габзалил, дуван-сакал,
исэнбэт, юмран, калмак, ильяс, калматай, канлы, карьяу, катай, кулман,
курпэс, кыпсак, мазан, мин, муслим, мукшы, мукшы-каскын, райман,
рамазан, салдый, суваш, сувашай, саде, саит, санкем, табын, татар,
туркмен, туктар, тэнес, шареп, алип, юлдаш, юлый, яик, якшимбет,
якшигул, яналы.

XVI ПЛЕМЯ КУВАКАН

1. РОД елан-кувакан
2. РОД кыркуле-кувакан
Родовые подразделения: мукой, айле.
3. РОД сатка-кувакан
4. РОД сагит-кувакан
5. РОД тау-кувакан
6. РОД тубэляс-кувакан, тубалас-кувакан
Родовые
подразделения: актамак-кувакан, калмак, какаш-мукэш, кудей, киргиз,
монгол, эрэстэн, сюмэй, сюмэй гундар, тэштэк, узбек.

XVII ПЛЕМЯ СЫРЗЫ

Родовые подразделения: курман, кырктар, урюк, абел.
ЮГО-ЗАПАДНЫЕ БАШКИРЫ

I ПЛЕМЯ МИН

1. РОД иль-куль-мин, илькей-мин
Родовые подразделения: азнай, бузан, илсекэй-мин, кункас, нугай, чуваш, юламан.
2. РОД азнай-илъ-куль-мин, азнай-мин
Родовые
подразделения: алдар, бузан, иштэкэ, ямбулат, ямат, калмак, каратай,
кузян, кучукбай, кусярбай, ногай, сирвай, сумар, суваш, таук, тэйлэгян,
тубэ, сарт, шакай, аюб, юламан, янгыл.
3. РОД илсекэй-иль-куль-мин, илсекэй-мин
4. РОД кункас-илъ-кулъ-мин, кункас-мин
Родовые
подразделения: бикташ, бурзян, бакир, илкэй, иштэкэ, калмак, каратай,
курманай, кушылды, кускэй, киргиз, муса, ногай, черемис, суваш, сэпэрэй,
тамьян, тау, тимекэй, тукай, ырсай, юламан, юлдаш, ябалак.
5. РОД куль-иль-мин
Родовые подразделения: байдыкай, сирмеш, серембэт, урсай, сарыбай, ябалак.
6. РОД кубоу-мин
Родовые подразделения: асылы-кубоу, бартал, батырша, бурнак, киргиз, мишар, мурза, сафар, таз, тау, тулак, туак.
7. РОД кырк-уйле-мин
Родовые
подразделения: алтый, асылкай, байдыкай, байрыкай, балгажи, бэйтэк,
бэшэр, калмак, катай, купай, кузян, купэй, кюк-карын, кюк-юргэк, кусан,
куян, кыйка, кындыр, киргиз, муртай, мурсэкэй, сабыр, сарт, серембэт,
сирмеш, суваш, сэпрэ, сэрмэ, татар, теляк, турна, тума, урсай, сарт,
суергул, шырау, шарип, эжекэй, юлбарс, ябалак, ярык сувэтэ.
8. РОД мин, минляр
Родовые подразделения: калмак, калматай, канлы, кыпсак, мин, мукшы, каскын мукшы, сураш, суваш, тэнес, юлдаш.
9. РОД миркит-мин
Родовые подразделения: баим, кара, кинзекей, таз.
10. РОД уршак-мин
Родовые подразделения: ваклар, куян, мурзай, сирмеш, сумсыра, шэлтэй.
11. РОД сарат-мин, сарылы-мин
12. РОД сыбы-мин, субый-мин
Родовые
подразделения: дистан-сыбы-мин, биккинэ, ишмухамет, кутуш, мырзай,
сымсыра, типтяр, шылтрак, янгарыс, яик-сыбы-мин, аккай, аккылай, аккул,
балтас, биян, булат, зуфар, кузян, майлы, ногай, рамаш, самбай,
сурайман, сэпяш, саубан, сусар, туркмен, тугыз.

ИРГИЗ-КАМЕЛИКСКИЕ БАШКИРЫ В САМАРСКОЙ И САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТЯХ

1. РОД бишул
Родовые
подразделения: бишул, искеляр, ишэй, катай, кыпсак, мунаш, мурадым,
мураткул, муратша, сирвай, садэ, табын, туркмен, туйбай, абузар, янылар.

2. РОД садэ, сазе
Родовые подразделения: апанды, бишей, бурзян,
тангаур, юан куныс, калтырсак, каратун-кыпсак, катай, куру юл аю,
кыпсак, кэзэ, мышы, суксыр, сазэ, табын, травой, хангильде, суун кыпсак,
ярат.
СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЕ БАШКИРЫ

I ПЛЕМЯ БУЛЯР

1. РОД кадыр
Родовые подразделения: гасаба, типтяр.
2. РОД мышыга

II ПЛЕМЯ БАЙЛАР, БАЙЛЯР

1. РОД байлар, байляр
Родовые
подразделения: байсабу, байсыбы, буби, дэрбэш, казанлар, катай, курман,
ногай, ушэр-еней, салагуш-байлар, салагуш-еней, сальман, сураш-байлар,
татар, типтяр-байлар, туркмен, тукбирде, турай, ырыс, атяс-байлар.
2. РОД калмаш
3. РОД салагуш
4. РОД сураш

III ПЛЕМЯ ЮРМИ, ЮРМЫЙ

Родовые подразделения: гасаба, исай-гасаба, казан кешесе, казаннар, типтяр, урман-юрмый, аптелмэн, ясашный, казан кешесе.

IV ПЛЕМЯ ИРЭКТЕ

Родовые
подразделения: алпаут, батыкай, башкурт, бухар, даут, давек, ишэле,
кадырбай, казанбай, казан халкы, кугэн, сюрмэт, суюрмэт, тимрэш, типтяр,
тунгэкле, яппар.

V ПЛЕМЯ ЕНЕЙ

1. РОД бугазы
2. РОД камбар
Родовые
подразделения: аккуз, ар, ахун, дуэрэннэр, еней башкурты, еней типтяре,
масекей, мари, суракай, таулы, сураш, чураш, ырыкай.
3. РОД тугыз

VI ПЛЕМЯ ГЭРЭ

1. РОД илъ-гэрэ, идель-гэрэ
Родовые подразделения: ак тубэтэй, зайнулла, муйтэн, мутин, муксин, махмут, тояк, хасан.
2. РОД урман-гэрэ
Родовые
подразделения: алдар, байгилде, балтач, балткы, башкурт, габидулла,
даят, казанкешесе, канкилде, кильделяр, кулмамет, култами, кушык гэрэ,
тауш, ташбулат, типтяр, туйкеш, тукбирде, хайдар, шадырбай, янбуса.

VII ПЛЕМЯ КИРГИЗ

1. РОД кадыкай-киргиз
Родовые
подразделения: аккуш, арзаматовлар, бикбалта, бурхан, казанлар,
келькабыз, куккуш, кучум, киргиз, мансур, сирмеш, савле, туат,
шурэле-типтяр.
2. РОД тэнкэй-киргиз

VIII ПЛЕМЯ ЕЛАН

1. РОД идель-елан
2. РОД кыр-елан
Родовые подразделения: буляк, искендер, исламгул, кара-кыпсак, куян, тэзэй.
3. РОД эске-елан
Родовые подразделения: бадрак, елан, кугэрсен, якут.

IX ПЛЕМЯ ЕЛЬДЯК, ЕЛЬДЯТ

1. РОД буре-ельдяк
2. РОД кыр-ельдяк
3. РОД уфа-ельдяк

X ПЛЕМЯ КАНЛЫ, КАНГЛЫ

1. РОД актау-канглы, акты-канлы
Родовые подразделения: бурангул, бахтияр, яркей, мулэкэш, мэлэкэс, султан, хамит.
2. РОД идэль-канглы
Родовые
подразделения: башкурт тюбэге, гумеровлар, иске-гумер башкурты, ишмай,
карача-елга башкурты, кулбай, курман, мишар, типтяр башкорты, эрсэкэй.
3. РОД кыр-канглы, сындаш-канглы
Родовые подразделения: башмак, киже, кудей, кузян, кувакан, кукар, сирмеш, сагызак, хайыскан.
4. РОД юрэктау-канглы, юракты-канглы
Родовые подразделения: иштекэй, карим.

XI ПЛЕМЯ ДУВАНЕЙ, ДУВАН

1. РОД елкысы

XII ПЛЕМЯ КАРШИН

1. РОД карга-каршин
2. РОД кадряй-каршин
3. РОД сатлыган-каршин, акбаш-каршин
Родовые подразделения: карга, мишар, мюштек, персиан, черемис.

XIII ПЛЕМЯ ТАЗ

XIV ПЛЕМЯ УВАНЫШ, МАВЫШ

СЕВЕРНЫЕ БАШКИРЫ

I ПЛЕМЯ УРАН

1. РОД урман-ураны
Родовые подразделения: албуре, ар, аржак, булгаир, ишэй аймагы, турна, шудек, шэрэкэй.

II ПЛЕМЯ ГАЙНА, ТАРХАН

1. РОД бисер-гайна
2. РОД мул-гайна
Родовые
подразделения: ар, бай, бисер, истяк, ишбулатовлар, казанбаевлар,
кускар, кыпсак, кариевлар, максэй, мишар, мурашевлар, мамэт, нукшы,
сабировлар, сакай, сарашбаш, сирмеш, субхангуловлар, сыбар джиен,
таймас, таразовлар, таубаш, тимгановлар, тургай, усай, шабай, эскэре
джиен, айзуак, эрэмэс.
3. РОД тул-гайна
4. РОД тур-гайна

III ПЛЕМЯ ТАНЫП

1. РОД казанчи
2. РОД кайпан
Родовые подразделения: кудаш, кэлтэу, салдау, шэрдэк, юда.
3. РОД кара-танып, кыр-танып
Родовые подразделения: карга, кумуч, тартай, тэйлэган, аптел, этэс.
4. РОД су-танып, сул-танып
Родовые подразделения: алый, арыкбай, балтач, илекей, яулыбай, кальмурза, мэнди, суманай, тюнсура.

IV ПЛЕМЯ СУНАРСЫ, СУУН, УН

1. РОД байки
Родовые подразделения: акбуляк, алый, арыкбай, балтай, гумеровлар, кулмурза, мансуровлар, муслимовлар, мэнди, суманай, шамекэй.
2. РОД кыр-ун
Родовые подразделения: буляковлар, нурай, сайрак.
3. РОД су-ун
4. РОД ун

IV ПЛЕМЯ БАЛЫКСЫ

Родовые подразделения: атналы, калмак, кулсыкай, сыскан, тюлькэ, тюркэй.

Сканирование, html-версия © А.В. Горохов
Отсканировано с книги "Башкирско-руский словарь", издательство © "ДИГОРА", "Русский язык", Москва

Наблюдателей и журналистов на избирательных участках будут поить чаем и алкоголем, чтобы усыпить их бдительность. Подготовлена подробная инструкция по нейтрализации лиц, мешающих обману избирателей27.11.2011 16:35В распоряжение СМИ попали инструкции, в которых сказано, как члены комиссий  могут помешать деятельности наблюдателей и журналистов, сообщает «Газета.ру».Работникам избирательных участков, похоже, придётся постараться, чтобы усыпить бдительность наблюдателей и журналистов, и при этом формально не нарушить закон, пишет «Газета.ру».
Во всяком случае, такие рекомендации содержатся в инструкции, которая, якобы,
 была составлена для одной из избирательных комиссий Северо-Западного округа
 Москвы. В документе приведен целый перечень способов, каким образом можно
 нейтрализовать потенциальных противников нарушений. На избирательных участках
 рекомендуется устанавливать мощные осветительные приборы, чтобы было сложнее
 проводить фото и видеосъемку. Журналистов и наблюдателей, якобы, рекомендуют
 постоянно поить чаем и алкогольными напитками, а при возможности своевременно
 вывезти их на
 выездную проверку жалоб, – приводит «Газета.ру» выдержки из инструкции.

По мнению представителей оппозиции, этот документ свидетельствуют о том, что на
 участках планируется большое количество нарушений. 

По словам депутата от «Справедливой России» Антона Белякова, подготовка к
 нарушениям связана с резким падением рейтинга партии власти.
 
"Газета.ру

Наблюдателей и журналистов на избирательных участках будут поить чаем и алкоголем, чтобы усыпить их бдительность. Подготовлена подробная инструкция по нейтрализации лиц, мешающих обману избирателей27.11.2011 16:35В распоряжение СМИ попали инструкции, в которых сказано, как члены комиссий  могут помешать деятельности наблюдателей и журналистов, сообщает «Газета.ру».Работникам избирательных участков, похоже, придётся постараться, чтобы усыпить бдительность наблюдателей и журналистов, и при этом формально не нарушить закон, пишет «Газета.ру».
Во всяком случае, такие рекомендации содержатся в инструкции, которая, якобы,
 была составлена для одной из избирательных комиссий Северо-Западного округа
 Москвы. В документе приведен целый перечень способов, каким образом можно
 нейтрализовать потенциальных противников нарушений. На избирательных участках
 рекомендуется устанавливать мощные осветительные приборы, чтобы было сложнее
 проводить фото и видеосъемку. Журналистов и наблюдателей, якобы, рекомендуют
 постоянно поить чаем и алкогольными напитками, а при возможности своевременно
 вывезти их на
 выездную проверку жалоб, – приводит «Газета.ру» выдержки из инструкции.

По мнению представителей оппозиции, этот документ свидетельствуют о том, что на
 участках планируется большое количество нарушений. 

По словам депутата от «Справедливой России» Антона Белякова, подготовка к
 нарушениям связана с резким падением рейтинга партии власти.
 
"Газета.ру

Наблюдателей и журналистов на избирательных участках будут поить чаем и алкоголем, чтобы усыпить их бдительность. Подготовлена подробная инструкция по нейтрализации лиц, мешающих обману избирателей27.11.2011 16:35В распоряжение СМИ попали инструкции, в которых сказано, как члены комиссий  могут помешать деятельности наблюдателей и журналистов, сообщает «Газета.ру».Работникам избирательных участков, похоже, придётся постараться, чтобы усыпить бдительность наблюдателей и журналистов, и при этом формально не нарушить закон, пишет «Газета.ру».
Во всяком случае, такие рекомендации содержатся в инструкции, которая, якобы,
 была составлена для одной из избирательных комиссий Северо-Западного округа
 Москвы. В документе приведен целый перечень способов, каким образом можно
 нейтрализовать потенциальных противников нарушений. На избирательных участках
 рекомендуется устанавливать мощные осветительные приборы, чтобы было сложнее
 проводить фото и видеосъемку. Журналистов и наблюдателей, якобы, рекомендуют
 постоянно поить чаем и алкогольными напитками, а при возможности своевременно
 вывезти их на
 выездную проверку жалоб, – приводит «Газета.ру» выдержки из инструкции.

По мнению представителей оппозиции, этот документ свидетельствуют о том, что на
 участках планируется большое количество нарушений. 

По словам депутата от «Справедливой России» Антона Белякова, подготовка к
 нарушениям связана с резким падением рейтинга партии власти.
 
"Газета.ру

народ! голосуй на выборах в гд 4 декабря,ибо ваши голоса автоматом уйдут за ед росов

Вчера на концерте "7ой бригады"-которая создавалась еще в 1981 году, как агитбригада ЧГМИ.Понравилось-зависть людям, которые сочиняют песни, стихи, музыку."живут под Солнцем" постоянно , независимо от времени года.Вспомнились песни, которые мы помнили и бренчали на своих гитрах в то время.Думаю, фамилии Спепанов, Казаринов, Харченко.что-то скажут тем, кто учился в те гг.www.74.ru шоу "баклажан".

Русские объединяются, татары и башкиры не могу найти общи язык: http://www.chelnyltd.ru/?pa...