Qaro qowing qalam qowing
qiyiq qayrilma qowing qiz
qilur qatlimg`a qasd qayrab
Qilich qotil qarowing qiz
Qafasda qalb quwin qiynab
qanot qoqmoqqa qo`ymaysan
Qarab qo`ygil qiyokim
qalbimni qizdirsin quyowing qiz.....

Ko`zlarim yo`lingda nigoron
Tinch qo`ymadi sog`inch ham bir on
Alamlisi eng yomon hijron
Shu kunlarga keldimi,zamon?

Сенга зор юракни азобга куйиб,
Туймадинг, туймадинг юрагим уйиб. 
Озоринг калбимни тигдек тилади, 
Не килай, шунда хам кургим келади!

Azizim sevaman tanho o'zingizni,
Go'zallik eslatuvchi shahlo ko'zingizni.
Sevadi deb o'ylama go'zalligingni
Men sevaman seni pok yuragingni

TI BILA TO I NE BILA,
SOVSEM DRUGOY.
PRAVA VIBIRA OSTAVI ZASABOY.
ZACHEM BOGA O LYUBVI PROSIT,
SHTO POTOM EGO BEZDARNA RAZBIT.
SLYOZI ETO LOSH,
KAK KRATKAVREMINNIY DOJD.
PRAVDI NET ONA VODA KAK VSEGDA.
 
ZACHEM PRIDUMILI LYUBOV.
PONYAT ETO SLISHKOM SLOJNO,
BEZ NEGO PROSHSHI JIT,
TOLKO NE VOJNO.
EGO MI ISHSHIM DNYOM I NOCHI,
KAK POZA OKNO TAM ON KRUGI VNOV.
KTO PRIDUMIL LYUBOV.
 

MUHABBAT NIMA O'ZI
OSHIQNING BIR-BIRIGA
SOZLAYDIGAN SHIRIN SO'ZI
YOKI BIR-BIRIGA BERADIGAN SHIRIN AZOBI
MUHABBAT BOR BUDUNYODA
HARBIR OSHIQ YURAKDA.
 
MEN MUHABBAT NIMA DEMAYMAN
UNI BIR GO'ZAL TUYG'U DEYMAN
MEN HAM BIR TELBA
YURAGIM TO'LA ORZUGA
BIR GO'ZAL ISHQIDA AZOBDAMAN
OLLOXGA SHUKUR POK YURAGIMLA SEVARMAN
FAQAT QIYOMATGACHA SHIRIN ISHQIDA AZOBDAMAN.
                                                                 
                                                                   AVTOR: OTABEK KILLER
                                                                 

Yuragim sal telbakor,
Qo`y deganim bilmaydi.
Sendan o`zga yurakni
Nazariga ilmaydi.
Senga sdiq qul emish
 Menga quloq solmaydi. 
Qaysar huddi o'zindek,
Unga gapim o'tmaydi.
Tunda rosa urishdim
Tong otguncha og`rindi
Sho`rlik mendan arazlab
Rosa seni sog`indi..... 
 

Uch yulduz porlardi
Oysiz kechada.
Adashsam yo’limda
Xamroxim bo’lib.
Uch quyosh chorlardi
Baxtga, ziyoga,
Kunimni yoritib
Burkab hayoga.

Biri - onam, menga
Jon ato etgan.
Biri - qodir Olloh
Taqdirni bitgan
Biri - sensan, afsus
Mangu turmagan
O’zga koinotga
Nazarin tutgan.

Men seni yo’qotdim
Yo’qotdim abad.
Shamolga aylandi
Endi hislarim.
Men seni sevardim
Sevardim faqat,
Bo’g’zimga kelguncha
Tanamda jonim.

Javob istadim men
Pok muhabbatga.
Ololmadim ammo
Savolga javob.
Men meni qiynadim,
Quyib azobga
Chidolmasdan xatto
Bu qiynoqlarga.

Bilaman sevmaysan
Mayli sevma xech!!!
Mangu yashayveray
Hislarim bilan.
Bilaman kulmaysan,
Mayli kulma xech!!!
Hayollarda qolay
O’z-o’zim bilan.

O’tmishni eslayman,
Qani, ey Xudo!
Bolalik damlarga
Qaytib qolsaydim
Iliqlik baxsh etgan
O’shal bebaho,
Onamning bag’riga
Boshim qo’ysaydim.

Baxtiyor edim men
Tunlari bedor
Yulduzga termulib
Turganlarimda.
Baxtiyor edim men
Kunlari so’zsiz
Uch quyosh yo’limni
Yoritganida.

Bir kam dunyo ekan,
Dunyo beshafqat.
Baxtiyor bo’lolmas
Bechora odam.
Sevgiga erishdim
Deganda bir zum,
Undan ayrilmoqqa
Quyarkan qadam.

Aldashga urindim
O’zimni, qalbni.
Hislarimga aslo
Qilmadim nazar.
Kunlar o’tgan sayin
Asta boshladi,
Yurak ham o’zimdan
Qilmoqqa xazar.

Muhabbat yo’q endi
Dedim qalbimga.
Taskin topmadim bu
Yolg’on so’zimda
Muhabbat yo’q emas,
Mayli olisda.
Ammo abad qolar
Qalbim tubida!!!

 Emptiness...



 U r in my mind...all the time







No words to describe ...

 
 
 

Bugun nigoxlarim izladi seni

Xunob bo'lar ko'zlarim ko'rmay ko'zingni

Xayolim seni deb tinch qo'ymas meni

Butun borlig'imsan sog'indim seni.

Qarshimizdan soy chiqqanda,

kech degan sen, kechgan menman.

Mehring qo`shib ol sharobni,

ich degan sen, ichgan menman.

Muhabbatning g`am nolasi,

to`ldirdi yuragimni.

Bu yurakni qanot qilib,

uch degan sen, uchgan menman.

Mehring daryo bo`lib toshib,

bir BO`SA ber deganimda.

Quchog`imga kelding shoshib,

O`P degan sen, O`PGAN menman.

Sevgilimning ko`chasida,

gul ko`tarib yurganimda.

Uyga kirib chiqaman deb,

kut degan sen, kutgan menman.

Yozdi Farhod dilda borin,

do`stlar bilan suxbatlashib.

Shoir demang meni do`stlar,

yoz degan U, yozgan menman!

 

Я предварила эту статью цитированием пассажа, который
кажется мне характерным для ученых трудов и представлений об исламском браке в
наше время

«Здоровый брак основывается на сильном имане (вере) и
сильной такве (богобоязненность). Поскольку семейная пара соединяется во славу
Господа и во имя любви к Нему, она может принимать решения и разрешать свои
проблемы на основе своей веры. Фикр (размышление) и зикр (воспоминание) о
Господе являются неотъемлемой частью жизни семьи.

Семейная пара хранит свои обязательства перед Господом и
часто вспоминает Его, даже в самые интимные моменты. Они размышляют о том, что
Бог дал им, и стараются улучшить свои отношения с Богом и, посредством этого,
друг с другом.

Пара не только живет в борьбе за дело Господне, но также
помнит о правах, роли и обязанностях друг друга, соблюдение которых необходимо
для сохранения здоровой семьи. Супруги уважают и защищают права друг друга и
вместе стремятся стать полноценными личностями в исламском понимании этого
слова.

У обоих супругов должны быть реалистичные представления друг
о друге и о семейной жизни, они развивают в себе навыки общения, советуются
друг с другом и успокаивают свои страсти. Честность, доверие, скромность,
желание сотрудничать и идти на компромисс, взаимная помощь в строительстве
устойчивых взаимоотношений, полагание на Коран и Сунну при принятии решений –
все это естественно и необходимо» (Хуришид Иман).

Что бы мог сказать на это любой потенциальный супруг-мусульманин, кроме как «Да, конечно!» И что бы могли сказать многие их тех, кто столкнулся с реалиями супружеской жизни, кроме как «Ах, если бы так!».

В той же самой статье (замечательно написанной, следует сказать) также содержится пугающее утверждение о том, что институт семьи, являющийся основанием мусульманского общества, находится сегодня в очень сложном положении. Ссоры и супружеские неурядицы достигают масштабов эпидемии,
поскольку около 60% свадеб заканчиваются разводом в течение первого года.

Стало обыденным, когда приглашенные на свадьбу родственники
и свидетели, обладающие житейским опытом, перед тем, как они вручат молодоженам
свои подарки, начинают гадать, продержится ли брак хотя бы пять лет.

Исламская деятельница Шахина Сиддики говорит в этой связи,
что многие вступающие в брак люди зачастую не имеют ни серьезного опыта
общения, ни терпения, не посвящают себя друг другу во имя Господа. Другие
подсознательно начинают приносить себя в жертву буквальному выполнению всех
заповедей в ущерб психологическому и эмоциональному здоровью, что ведет к
развалу семьи. При этом они не осознают, что такая модель поведения также не
является исламской.

Существует множество причин для такого повального количества
семейных разводов, и я бы сейчас хотела остановиться на одной из них.

Наша мусульманская молодежь ходит в школы, встречаясь в основном с коллегами, друзьями и
преподавателями, не исповедующими Ислам. Она взаимодействует с большинством из
них свободно и радостно. Так, когда молодые люди и девушки заводят себе друзей
противоположного пола, те оказываются немусульманами.

Почему это происходит Потому что им не мешают свободно общаться и обмениваться взглядами и жизненными впечатлениями со сверстниками. Молодые же мусульмане разных полов, стоит им
начать встречаться и общаться друг с другом, сразу оказываются под огромным
подозрением со стороны их родственников.

Отчасти в этой проблеме виноваты те мусульмане, которые считают такое поведение недопустимым. По их мнению, подростков противоположных полов необходимо любой ценой удерживать от встреч друг с другом. Обычно итогом такой политики становится то, что они
начинают держаться в стороне от своих товарищей-мусульман и заводят отношения с
неверующими.

Другие полагают, что мусульманину или мусульманке дозволен
может быть лишь быстрый взгляд на представителя противоположного пола, после
чего необходимо скромно опустить глаза.

Но, возможно, сейчас необходимо обсудить реальное значение
понятия «скромное поведение». Иными словами, видеть кого-либо не запрещено, но
недопустимо по-особому на них смотреть.

Наши разговоры с представителями противоположного пола не должны иметь какой-либо сексуальный контекст или представлять собой флирт. Это может настолько разжечь страсти
в человеке, что их станет сложно контролировать, в особенности молодым людям.

Естественно, что родители молодых мусульман, достигших совершеннолетия, не желают, чтобы их дети свободно встречались с другими мусульманами противоположного пола. Если же это
произойдет, то дети могут быть уверены в том, что их поведение будет замечено,
и в дальнейшем их ожидают неприятности.

При всей полезности контроля со стороны старших, сегодня, к сожалению, это несет с собой и многие негативные последствия. В результате молодые мусульмане, достигшие
совершеннолетия, не знают никого из единоверцев противоположного пола даже в
качестве друзей. Молодые мусульманки предпочитают единоверцам
ухажеров-немусульман, поскольку следующие предписаниям Ислама юноши не могут
оказывать девушкам столько же внимания.

В тех же ситуациях, когда молодые мусульмане и мусульманки
становятся друзьями, от них ожидается, что они должны относиться друг к другу
как к братьям и сестрам, без какого-либо намека на развитие отношений.

В этой связи, по моему личному мнению, уже давно пора нам,
мусульманам, собраться и решить, как справиться с этой нездоровой ситуацией. Да, в Исламе запрещено искать общения с человеком противоположного пола без присутствия свидетелей. Но в некоторых культурах это заходит так далеко, что молодых людей и девушек позорят при
малейшем подозрении на «компрометирующее» поведение.

Раньше в условиях сельской местности, где все хорошо друг друга знали, т.к. сменяющиеся поколения семей жили бок о бок на протяжении сотен лет, проблема, о которой мы говорим,
не стояла так остро. Но в современных мегаполисах, в атмосфере
«атомизированного» общества традиционный подход к общению молодых людей и
девушек не работает. Он уже не выполняет своей функции регулирования
социальных отношений, а превратился в некий ритуал.

Поэтому нам необходимо первым делом признать, что нет ничего плохого в том, что молодежи приходится встречаться, чтобы узнать друг друга. Но это должно происходить в таких
ситуациях, когда между ними не может возникнуть чувство интимности. Следует
создавать такие ситуации, в которых они смогут видеться по-халяльному, не
испытывая стыда и имея возможность нормально общаться с тем, кто их
заинтересовал.

Чем больше подобных встреч мы сможем организовать, будь они
семейными, общинными или встречами на различных конференциях, тем лучше. Я также
горячо рекомендую предоставить им
возможности сидеть вместе за обеденным столом и общаться после официальной
части мероприятий. В Шариате нет запрета на это, если соблюдаются все
соответствующие нормы.

Еще одна проблема заключается в том, что множество
мусульманских лидеров «старой закалки» активно культивирует ультра-серьезный,
ритуалистичный тип верующего, опасающегося, что мужчину упрекнут за
недостаточную длину бороды, а женщину за «школьный» покрой хиджаба.

Нет нужды говорить, что я не стремлюсь высмеять или
оскорбить усилия этих почтенных людей – совсем наоборот. Пожалуйста, поймите
меня правильно. Я хочу лишь сказать, что такие мусульмане не всегда становятся
лучшими мужьями или женами, поскольку их аскетизм и истовая религиозность с
трудом воспринимаются большинством.

В идеальном мире они смогли бы находить друг друга и
заключать браки между собой без проблем. В идеальном мире люди бы осознали, что
у каждого есть свои таланты, способности и темперамент, и научились бы жить и
давать жить другим, не подвергая их постоянной критике. Но мы находимся в
реальном, а не в идеальном мире, как бы кому ни казалось.

Некоторых братьев могут удивить (а может, и открыть им
глаза) результаты одного маленького исследования, проведенного на семинаре по
вопросам брака в Лондоне. Мусульманам предложили три воображаемых типа
исповедующего Ислам мужчины и попросили их высказать свои предположения о том,
кого, скорее всего, женщины выберут в спутники жизни.

1. Ассаляму алейкум, меня зовут Адам. Я в настоящее время
работаю доктором в гуманитарной благотворительной организации. Я легок в
общении и люблю разные приключения. Я недавно обратился в Ислам и надеюсь более
подробно изучить свою веру, как только у меня появится больше свободного
времени на работе.

2. Ассаляму алейкум. Несколько последних лет я работаю
юристом. Я регулярно посещаю собрания мусульман и пытаюсь чем-нибудь помочь
нашему сообществу. В свое свободное время я люблю организовывать приятный досуг
мусульманам, и могу даже приготовить парочку куриц с карри.

3. Ассаляму алейкум уа рахматулла уа баракатуху. Я
брат-мусульманин и принимаю свой дин (религию) со всей серьезностью. Я преподаю
арабский язык – это моя профессия, и хочу, чтобы Ислам стал средоточием моей
жизни. Я считаю, что эта дунья (мирская жизнь) лишь отвлекает нас от истинной
цели в жизни – поклонения Господу.

Наши братья практически единодушно выбрали пункт 3. Однако,
к удивлению председателя, большинство женщиндевушек предпочли №1, за ним с
небольшим отрывом следовал №2, а за №3 было отдано крайне мало голосов.

Многие женщины объяснили, что №1 был бы наверняка столь же
хорошим мусульманином, что и №3, но при этом он куда более активен в своей
практической сфере занятий. Поэтому такой человек смог бы развиться в
совершенно замечательного мусульманина. Бедный старина №3 был отвергнут ими как
«тип», которого они уже достаточно хорошо знали и не хотели бы завязывать с ним
супружеских отношений – за исключением девушек с таким же взглядом на мир.

Здесь есть многое, над чем следует задуматься. Конечно,
опрос был довольно примитивен, и его, скорее, следовало бы принять в качестве
шутки. Но даже в этом случае он раскрывает глаза на многие проблемы.

Пусть же Господь наделит нас своей милостью размышлять со
всей серьезностью о бедственном положении нашей молодежи, находящейся в поиске
своих спутников жизни, в особенности наших девушек – многие из которых с
сожалением ожидают, что «обречены» выйти замуж за мусульман, вместо того, чтобы
радостно мечтать о такой перспективе.

Наша молодежь обоих полов должна выглянуть за пределы
надеваемых ими общественных масок, чтобы оценить благородство и таланты друг
друга, чтобы они смогли идти вперед с уверенностью и их мечты о супружеской
жизни не обернулись бы душевными травмами и отчаянием.


Рукаийя Варис Максуд
Писатель, мыслитель. Автор более 30 книг, в том числе об
Исламе. Известная в Британии мусульманская просветительница.
Islam For Today (islam.ru)



 
 
 

381-SAVOL:
Bir do'stim bir qizga uylanmoqchi, biroq ota-onasi bunga qarshi. "Agar o'sha qizga uylansang seni oq qilamiz" deyishmoqda.
Aytingchi, oila qurish uchun ota-onaning roziligi shunchalik shartmi?


Javob:
Bismillahir rohmanir rahiym.
Bu savol ko'p so'raladigan savollardan. Ko'pchilik bu masalada ehtiyot lozimligini yaxshi biladi. Shuning uchun qayta-qayta so'raladi.


Fuqhiy mazhablarimizda, ahli sunna val jamoaning to'rt mazhabidan uchtasi, ya'ni Hanbaliy, Molikiy, Shofe'iy mazhablarida bir qizning turmushga chiqishi yoki yigitning uylanishi uchun valiysining rozi bo'lishi shart. Bularning roziligisiz nikoh nikoh bo'lmaydi.Lekin bizning Hanafiy mazhabimizda voyaga yetgan yigit-qizlarni turmush o'rtog'ini tanlashda o'z erklari bor.

Masalan, qizlar o'zi rozi bo'lib, balog'atga yetgan, es-hushi joyida bo'lgan shaxs turmush o'rtog'ini tanlab nikohdan o'tsa, nikohi nikoh bo'laveradi. Lekin urf-odatda ota-onaga ishoniladi. Ota-ona hech qachon farzandiga yomonlikni ravo ko'rmasligi e'tiborga olinadi va barcha yosh yigit-qizlarni ota-onasining maslahati bilan va roziligi bilan turmush qurishga chorlanadi. Bu nasihat ma'nosidagi ko'rsatma hisoblanadi. Mana shu holatni yaxshi o'rganish kerak, agar ikki taraf ham roziligi jamlansa yaxshi bo'ladi.


Hozirgi savol berilayotgan holatda ota-ona ajrab ketgan, ota bowqa yerdayu, farzandlar ona bilan turadi.

Ana endi vaqt qizning turmush qurishiga yetib keldi, rozilik topildi, kuyov ham tayyor, lekin ota norozi bb turibdi. Bu yerda ham o'sha gap.


Agar qiz hoxlasa "otam norozi bo'lsa ham tegaman" desa, shariat bo'yicha haqqi bor, tegib ketaveradi. Lekin maslahat qilib ikki taraf ham rozi bo'lsa yaxshi bo'ladi.

Ota-onalar ham farzandlarini noqulay holatga tushirmasdan harakat qilishsa undan ham yaxshi. Vallohu a'lam.



 
 
 
 

 
 

 
 

O'tgan bir Zamonda 2 sevishgan yurakni ajratishibdi. Sabab qiz yigitga munosib deb topilmagan ekan. Ajralishga yigit ko'nmabdi, bechora qiz amallab ko'ndiribdiyu unga maktub yozib turishga va'da beribdi.
1 kundan so'ng maktub kelibdi men seni qo'msayapman
2-maktub 1yildan so'ng kelibdi bugun men yorug'likka chiqdim va 1 yildan beri ilk bor tabassum qildim.
3-maktub 5 yildan keyin kelibdi Iltimos hayolimdan 1 soniyaga ket
4-maktub 10 yildan o'tib 5-maktub 20yil o'tib nihoyat so'ngi maktub 30yildan keyib kelibdi Men sendan ajralgan kunim o'lgandim. Bu maktublarni yozishni sening yashashing uchun yaqin dugonamga vasiyat qilib ketganman, kechir sensiz yashay olmasdim 1 kun ham...

Maktubni o'qigan qariya shu zahoti jon beribdi.
 
 
 

They say love is just a game

They say time can heal the pain

Sometimes you win, sometimes you lose

And I guess its just a fool

I keep holding on to you



I told you once you were the one

You know that I die for you

Oh I will hurts to see you go

Oh this time you should know

I won't try to stop you



Don’t you forget about me baby

Don’t you forget about me now

Some day you'll turn around and ask me

Why did I let you go



So you try to freak a smile

You don’t wanna break my heart

I can see that you're afraid

But baby it’s to late

Coz I’m already dying



Wherever I go I won’t forget about you

Wherever you go don’t forget about me
 

Avvaliga bir-birlarini tanimas edilar. Ularni sevgi
degan g’aroyib kuch topishtirdi. Ular ana shu kuch sehriga maftun bo’lib
qoldilar.

Ajab, Sevgi hech qachon yolg’iz yurmas ekan. Unga Hijron degan alanga
ergashib keldi. Ular ana shu alanga otashida baravar kuya boshladilar.

Nihoyat, Hijron alangasi so’ndi-yu, sevgi Visol degan entiktiruvchi tuyg’uni
yetaklab keldi. Endi ular baxtiyor edilar.

Ajab, Sevgi hech qachon yolg’iz yurmas ekan. Endi U Sinov degan to’siqni
yetaklab keldi. Agar ular Sevgining qo’lidan mahkam tutishganida bu to’siqdan
o’tishlari mushkul emasdi. Ammo bunday bo’lmadi. Ular sinov oldida chekindilar.


O’rtada Shubha, Rashk degan sharpalar o’rmalab qoldi. Shunda ular o’zlarini
topishtirgan Sevgiga ilk bor ta’na toshi otdilar.

Sevgi shunda ham ularni kechirdi. Sabot, Mehr degan kuchlarga oshno
qilishga urindi. Ammo ular Sabotni ham, Mehrni ham unutdilar. O’zlarini
topishtirgan Sevgi degan "yovuz kuch" ga la’nat aytdilar!

Shunda… Ularning qismatiga Xiyonat kirib keldi! Ular Sevgini ayblay-ayblay,
oxiri… ajrashdilar…

Qismat chorahasida esa uchta begunoh go’dak chirqillab qoldi. Besh yashar
o’g’il, uch yashar qizaloq va… yetim qolgan Sevgi…