Откройте свой Мир!

Дорогие братья и сестры! уроки Абу Марьяма Назратуллы по книге "И'тисом" из Сахиха Бухари проходят в прямом эфире в paltalk
по адресу: Rooms List – Europe – Russia – Taifatu alMansura

время урока: 18-30 по Московскому времени или в 21-30 по Астане.

По книге "три основы" по адресу: ALL ROOMS – Europe – Russia – Ahlu Sunna ual dzhamaga

время урока: Пятница, суббота, воскресенье в 23.20 По Астанинскому времени

Уроки Дильмурата Абу Мухаммада по книге "Китабу-Ттаухид" (Книге Единобожия)



время урока: Вторник , четверг в 19.45

По книге "Арбаун Ан-Науауи" в среду в 20.00 и в пятницу в 17.30 по Астане

по адресу: ALL ROOMS – Europe – Russia – Ahlu Sunna ual dzhamagа

Скачать Paltalk можете здесь. Руководство по использованию смотреть здесь

 


Хвала
Аллаху Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.


В
наши дни все мы являемся свидетелями того, что многие переводчики арабской
литературы об исламе и также те, кто пишет какие-то статьи об исламе,  переводят великое свидетельство «Ля иляха
илля Аллах» как «нет бога (или божества), кроме Аллаха». Это
является грубой ошибкой в переводе этого великого свидетельства. Так
как слово «бог» в русском языке, в основном, означает «господь», «владыка», «создатель»
и т.д. Однако арабское слово «илях» не переводится как «господь», «владыка» и
т.д., а означает «объект поклонения». И даже если русское слово Бог или
Божество и указывает на смысл «объект поклонения» помимо смыслов «господь», «владыка»,
«создатель», все равно в переводе остается грубая ошибка. Так как в таком
случае оно должно звучать так: «Нет достойного божества, кроме Аллаха», а лучше
так: «Нет божества, достойного (поклонения), кроме Аллаха».


Доводом тому является следующее:


 


1) Слово «ِإلَه» илях в арабскм
языке взято из глагола «أَ ل َهَ». Глагол «أَ ل َهَ» имеет смысл –
поклоняться с любовью и возвеличиванием. 
Из вышесказанного следует, что есть разница между арабским «илях» и русским  «Бог» или «божество». Так как арабское «Илях»
не имеет никакого смысла, кроме поклонения. А русское «Бог» или «божество»
содержит в себе намного больше, чем поклонение, как «господь», «владыка», «создатель»
.


 


2) Слово «ِإلَه» «илях» в арабском
имеет форму «فِعال» в смысле «مفعول», т.е. указывает
только на объект действия. А слово «Бог» и «божество» в русском языке указывают
как на субъект, так и на объект действия.


 


3) В арабском свидетельстве «Ля иляха илля Аллах» пять слов, а в переводе
четыре.


Первое слово «Ля», которое в арабском языке называется
«Ля-нафия ли-льджинс».


В арабском языке у «Ля-нафия ли-льджинс» есть «Исм»
(имя) и «Хабар» (сказуемое). 


Поэтому второе слово в этом свидетельстве «Исм» (имя «Ля»),
а это слово  «илях» - «божество» или «объект поклонения».


Третье слово в этом свидетельстве - «Хабар» (сказуемое
«Ля»). И этот хабар слово  «хаккъун».


Четвертое слово «илля» - кроме.


Пятое слово - «Аллах».


Давайте вернемся к третьему слову. Почему мы его не
произносим в арабском свидетельстве «Ля иляха илля Аллах»??? Потому что
свидетельство «Ля иляха
илля Аллах» - арабское предложение, а в арабском языке
дозволенно не произносить или «прятать» «Хабар» (сказуемое «Ля»), как об этом
сказал арабский ученый филолог Ибн Малик:








То есть:


«И является
известном в этом разделе[1]  убирать
хабар (сказуемое)


Если смысл, после того как его убрали, остается ясным».


И смысл
оставался ясным для арабов, как на это указывает Коран и Сунна.


Что касается
Корана, то Всевышний Аллах рассказал нам о том, что курайшиты, услышав слова
пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Скажите Ля иляха илля Аллах и вы
преуспеете, сказали: «Неужели он обратил божества в Одно
Божество? Воистину, это – нечто удивительное!» (Сад 38: 5).


Также имам
Ибн Хузайма передал хадис о том, что когда Абу Суфьян встретился с римским
царем, тот спрашивая его о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«А что он вам приказывает?». Тот ответил: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте
ему никого в сотоварищи и оставьте  то,
что говорят ваши отцы…».


Из
вышесказанного мы видим, что для арабов смысл «Ля иляха илля Аллах» оставался ясным, поэтому пророк, мир ему и
благословение Аллаха, в соответствии с правилами арабского языка, не произносил
хабара «хаккъун» (достойный) в этом свидетельстве.


А что
касается русского языка, то в нем нет тех правил, на которые указал Ибн Малик,
да смилуется над ним Аллах. То есть в русском языке нет темы «Ля-нафия
ли-льджинс» (ля отрицающая вид), не говоря уже о тонкостях этой темы и о том, что
дозволено убирать «хабар» сказуемое, «если смысл после того, как его
убрали остается ясным «. И даже если бы эта тема и была в русском языке, то
мы видим из слов Ибн Малика, что хабар в арабском языке дозволяется убирать
только в том случае, если смысл остается ясным. Отсюда следует, что если смыл
не остается ясным, то в арабском языке его убирать запрещено. А что тогда
говорить о русском языке? Никто из русскоязычного населения вам не скажет о
том, что из слов «Нет Бога, кроме Аллаха» понимается, что нет никого достойного поклонения,
кроме Аллаха, и что все то, чему поклоняются, кроме него, не достойно
поклонения!! Максимум, что может понять русскоязычный читатель из слов «Нет
Бога, кроме Аллаха», - это то, что в быту нет другого бога, владыки,
создающего, управляющего, кроме Аллаха. А такое понимание этого свидетельства
является пониманием таких заблудших течений, как му’тазилиты, аш’ариты, матуридиты и подобных им.


И поэтому в русском языке убирать «хабар» - сказуемое
- является запретным.


 


4) Шейх Фаузан говорит о тех людях, которые говорят,
что свидетельство «Ля иляха
илля Аллах» имеет смысл «Нет божества, кроме Аллаха», следующее:


«Тому, кто
говорит, что «Ля иляха илля Аллах»
значит всего лишь «Ля ма’буда  илля Аллах» (Нет бога (или божества в смысле
объект поклонения) кроме Аллаха», мы скажем, что это великое заблуждение. Так
как ты этим самым заводишь все, чему поклоняются, кроме Аллаха, в слово «Аллах».
И это идеология пантеистов. И поэтому обязательно надо говорить слово «хаккъ»
- «достойный». Так как божества бывают двух видов. Тот, кому поклоняются не по
праву, и тот, кому поклоняются из-за того, что он достоин этого поклонения. И
тот, кто достоин поклонения, - это Аллах, а тот, кто не достоин его, - это все
другие божества, которым поклоняются в этом быту . Всевышний сказал: «Это – потому,
что Аллах есть Истина (Хаккун), а то, чему они поклоняются помимо Него, есть
ложь». Это и есть смысл «Ля иляха илля Аллах» «И’анатуль-мустафид
стр. 62».


Исходя из
выше сказанного, побуждаю переводчиков изменить взгляд на перевод этого
великого свидетельства «Ля иляха илля Аллах» и
переводить его, как минимум, как «Нет достойного божества, кроме Аллаха», а
лучше так: «Нет божества, достойного (поклонения), кроме Аллаха» или «Нет
никого, достойного поклонения, кроме Аллаха».


И в конце хотел рассказать читателям о моем диалоге с
одним из известных переводчиков арабской литературы. Когда я донес до него часть
вышесказанного, он рассказал мне следующую историю.


Когда он перевел слова Всевышнего «Ияка на’буд уа
ияка наста’ин» как «Тебе мы поклоняемся и тебя молим о помощи», некоторые несведущие братья
начали возмущаться  и говорить, что это
неправильный перевод, и что правильный перевод будет звучать так: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного
молим о помощи». И один из редакторов-арабов попросил его исправить
этот перевод. Тогда он (переводчик) сказал этому арабу, что эти братья не знают
правил русского языка и того, что в русском языке есть тема «Смысловое ударение»,
и что в переводе этого аята мы как раз таки и можем использовать эту тему.
Однако тот араб настоял на своем, и ему (переводчику) пришлось написать так,
как попросил этот брат араб.


И
я думаю, что этот брат (переводчик) рассказал мне эту историю для того, чтобы
сказать, что мои слова подобны словам тех братьев, которые не  знают правил русского языка.


Однако
я хочу отметить, что перевод слов «Ияка на’буд уа ияка наста’ин»
как «Тебе мы поклоняемся и тебя молим о помощи» или как «Тебе одному мы
поклоняемся и Тебя одного молим о помощи» из раздела арабской науки «Баляга» (т.е. риторика,
или красноречие), которая изучает смысловую сторону языка, а наш вопрос с
переводом свидетельства связан совсем с другой наукой, а это «Наху» (т.е. грамматика),
который изучает состав предложения. А это две разные вещи, которые нельзя
путать.


Надеюсь,
что написанное мною дойдет до этого брата и до других переводчиков исламской
литературы, и они изменят свой взгляд на перевод этого великого свидетельства,
которое является дверью вхождения в Ислам.


В
заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров! Да ниспошлет Аллах мир нашему
пророку Мухаммаду!








 


 

---

[1] Т.е. разделе لا نافية للجنس «ля отрицающая
вид»

Шесть основ





С именем Аллаха Милостивого Милосердного.

Поистине
удивительной вещью, и сильнейшем знамением, указывающим на мощь
Всепобеждающего Властелина, являются шесть основ, которые Аллах
подробно и ясно разъяснил для простых людей. Разъяснил их даже лучше,
чем можно представить.

И не смотря на это грамотные и разумные потомки Адама, ошиблись в этих основах, кроме немногих из них.

Первая основа.

Это
- Очищение религии для Одного Аллаха, у которого нет сотоварища, и
разъяснение того, что противоречит этому, а это - придавание Аллаху
равного. И большая часть Корана разъясняет эту основу с различных
сторон, такими словами, которые понимает даже самый труднопонимающий
простолюдин.

А затем когда с большинством этой общины стало то, что стало,[1]
шайтан преподнес им ихлас (очищение религии), как пренебрежение
праведниками и умаление их прав. И представил им ширк в виде любви к
праведникам и их последователям.

Вторая основа.

Аллах
приказал объединяться на религии, и запретил нам разобщение. Аллах
подробно и убедительно разъяснил эту основу, и простой народ понимает
это. Он запретил нам походить на тех, которые были до нас, они
разделились и впали в разногласия, и погибли из-за этого. Аллах
упомянул, что Он приказал мусульманам объединяться на религии и
запретил им разделение. И еще большую ясность в это вносит то, что
пришло в Сунне. В ней содержатся удивительнейшие вещи по данному вопросу[2].
Но со временем дело дошло до того, что разделение в основах религии, а
так же во второстепенных вещах, стало считаться знанием и пониманием в
религии. И дошло до того, что тот, кто говорит об объединении в
религии, считается либо вероотступником, либо сумасшедшим.

Третья основа.

Одна
из вещей совершенствующая объединение – это послушание и подчинение
тому, кто правит над нами, даже если он будет эфиопским рабом. Аллах
разъяснил это вполне обширно и предельно достаточно, с разных сторон,
как с точки зрения шариата, так и с точки зрения бытия.

Но
затем эта основа стала забытой среди большинства людей претендующих на
знания. И что уже говорит о делах в соответствии с ней?!

Четвертая основа.

Содержит
в себе разъяснение, что такое знание и кто такие ученые, и что такое
понимание (фикх) и кто такие фукаха. А так же выявляет тех, кто им
уподобляется, но на самом деле не относится к ним. Аллах разъяснил эту
основу в начале суры Аль-Бакара сказав:

«О
сыны Исраила (Израиля)! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте
верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного
страшитесь. Уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что
есть у вас, и не становитесь первыми, кто отказался уверовать в это. Не
продавайте Мои знамения за ничтожную цену и Меня одного бойтесь. Не
облекайте истину в ложь и не скрывайте истину, тогда как вы знаете ее.
Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с
кланяющимися. Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав
забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не
образумитесь? Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину,
намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных, которые
убеждены в том, что они встретятся со своим Господом и что они
возвратятся к Нему. О сыны Исраила (Израиля)! Помните о милости,
которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами». Сура Аль-Бакара аяты 40-47.

И
еще больше ясности в это вносит Сунна. Эти многочисленные, ясные и
простые слова направлены труднопонимающему простолюдину (т.е даже он
поймет это). Затем начались самые удивительные вещи, так что знание и
понимание (в религии) превратились в нововведения и заблуждения. И
лучшее то, что у них есть это представление истины ложью(или самое
лучшее то что у них есть – это в действительности ложь облеченная в
истину). А тот, кто говорит о знании, которым Аллах обязал свои
творения и похвалил за него, стал считаться вероотступником и
сумасшедшим. А кто отрицает его (это знание), враждует с ним и пишет
произведения предостерегая и запрещая это знание, считается ученым –
факыхом.

Пятая основа.

Аллах
Пречист Он и Возвышен, объяснил Своим угодниками (аулия) разницу между
ними и теми кто им уподобляется, на самом деле являющимися врагами
Аллаха, лицемерами и нечестивцами. Достаточным для разъяснения этого
будет аята из суры Семейство Имрана. Сказал Аллах

«Скажи:
«Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас
и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»».

А так же аята из суры Маида, в котором сказал Аллах:

«О
те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей
религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и
которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и
непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не
бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует,
кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий». Сура Аль-Маида аят 54.

А так же аята из суры Юнус. Сказал Всевышний:

«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены». Сура Юнус аят 62.

А
затем большинство претендующих на знание, и заявляющих что они являются
наставниками и хранителями шариата, сказали что, для того, чтобы быть
приближенным (аулия) необходимо оставить следование Пророку. А тот, кто
следует за ними (пророками) не является приближенным. И сказали, что
так же необходимо оставить джихад, а тот, кто ведет джихад, не является
приближенным (уалий). И необходимо оставить веру(иман) и
богобоязненность (такуа), а тот, кто обязался верить и быть
богобоязненным не из них (аулия).

О наш Господь! Просим Тебя о благополучии и снисходительности и избавлении от этого! Поистине Ты слышащий мольбу.

Шестая основа.

Это
опровержение того сомнения, которое заложил шайтан, заключающееся в
оставлении Корана и Сунны и следованием различным мнениям и страстям.
Это сомнение заключается в том, что познание Корана и Сунны недоступно
никому, кроме абсолютного муджтахида. А абсолютный муджтахид это тот,
который обладает такими качествами, которых может быть даже нет в
полной мере у Абу Бакра и Умара.

А
если человек не является таковым, то он должен обязательно и
окончательно оставить их (Коран и Сунну), без всяких сомнений и проблем.

А
тот, кто хочет найти в них верное руководство является вероотступником
и сумасшедшим т.к. понимание их является сложным. Пречист Аллах от
этого! Хвала Ему!

Аллах
разъяснил в своем шариате и бытие, а также Своими творениями и
приказами, порочность этого проклятого сомнения и опроверг его с
различных сторон, так что знание этого стало общеизвестным и
необходимым. Однако большинство людей не знает этого. «Относительно
большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы
наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы
установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их
покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не
предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто
последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его
воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде». Сура Ясин аяты 7-11.

Конец.


Хвала Аллаху Господу миров! И да благословит Аллах нашего господина
Мухаммада и его семью и его сподвижников, и приветствует их до судного
дня!

Условия принятия Шахады












1. 1 Знание несовместимое с невежеством.


Это знание раба о том, что Аллах единственный достойный поклонения. И
что все божества кроме Него являются ложными. Так же, необходимым
является делать дела в соответствии со своим знанием.

Сказал Аллах Всевышний:

«فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ»

«Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех». Сура Мухаммад 19 аят.

Так же сказал:

«إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ»

«Заступаться будут только за тех или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину». Сура Аз-Зухруф 86 аят.

Также сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة»

«Тот кто умрет, зная, что нет божества кроме Аллаха, зайдет в рай» передал Муслим.

2. 2 Убежденность несовместимая с сомнением.

Каждому,
кто произносит это свидетельство необходимо быть убежденным всем
сердцем в том что он произносит, то что касается прав Одного Аллаха на
поклонение и ложности поклонения другим богам.

Сказал Аллах Всевышний:

«وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ»

«которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены в Последней жизни». Сура Бакара 4 аят.

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«أشهد أن لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله، لا يلقى الله بها عبد غير شاكّ فيها إلاّ دخل الجنة»

«Свидетельствую
что нет божества, кроме Аллаха и что я посланник Аллаха. Кто бы из
рабов Аллаха не встретил бы Его с этими словами, не сомневаясь в них,
непременно зайдет в рай » передал Муслим.

Так же сказал пророк Абу Хурейре:

من لقيت وراء هذاالحائط يشهد أنه لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه، فبشره بالجنة


«иди
и оповести того кого ты встретишь за этой стеной свидетельствует, что
нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, будучи убежденным в
этом своим сердцем, обрадуй его раем» передал Муслим.

Так же сказал Аллах Всевышний:

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا»

«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений» сура Худжурат 15 аят.



Сказал Всевышний:

«إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ»

«У
тебя просят дозволения остаться дома только те, которые не веруют в
Аллаха и в Последний день, сердца которых испытывают сомнение. И по
причине своего сомнения они пребывают в замешательстве». Сура тауба 45 аят.

3. 3 Искренность несовместимая с ширком.


Каждое слово и дело которое исходит от человека должно быть ради Лика
Всевышнего Аллаха и Его довольства, без всякой примеси многобожия.

Сказал Всевышний:

«وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»

«А
ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как
единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера». Сура Аль-Бейина 4 аят.


Спросил Абу Хурейра: «О посланник Аллаха! Кто те счастливые люди,
которые получат твое заступничество в Судный день?». Ответил:

«أسعد الناس بشفاعتي من قال: لا إله إلا الله. خالصاً من قلبه»

«Это те, кто сказал Ля иляха илля Ллах (нет божества кроме Аллаха) искренне от всего сердца». Передал Аль-Бухари.

Так же сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«إن الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله. يبتغي بذلك وجه الله»

«поистине Аллах запретил огню тех, кто сказал нет божества кроме Аллаха желая тем самым лика Аллаха». Передал Аль-Бухари.

4. 4 Правдивость несовместимая с ложью.

Человек должен быть правдив со своим Господом в своей вере, в своих убеждениях, в своих словах и делах.

Сказал Аллах:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми». Сура Тауба 119 аят.

От Муаза ибн Джабаля, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

«ما من أحد يشهد: أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله. صادقاً من قلبه إلا حرّمه الله على النار»

«какой бы человек не засвидетельствовал что нет божества кроме Аллаха и что Мухаммад раб Аллаха и Его посланник правдиво от сердца, Аллах обязательно сделает огонь для него запретным» передал Бухари.

5. 5 Любовь несовместимая с ненавистью.

Тот,
кто произносит это свидетельство, любит его и все на что оно указывает,
любит Аллаха и Его посланника, любит верующих произносящих его и
живущих в соответствии с ним.

Сказал Аллах:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ»

«Среди
людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же,
как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее». Сура Аль-Бакара 165 аят.

6. 6 Подчинение несовместимое с оставлением.

Это подчинение и смирение перед тем, на что указывает это великое свидетельство.

Сказал Аллах Всевышний:

«وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ»

«Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь». Сура Зумар (Толпы) 54 аят.

Так же сказал:

«وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى»

«Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надежную рукоять». Сура Лукман 22 аят.

Так же сказал:

«وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا»

«Чья
религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик
Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима
(Авраама), исповедуя единобожие?». Сура Ниса 125 аят.

Так же сказал:

«فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»

«Но
нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут
тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут
испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся
полностью». Сура Ан-Ниса 65 аят.

7. 7 Принятие несовместимое с отвержением.

Произнося это свидетельство, ты принимаешь все что исходит из него как сердцем так и языком.

Сказал Аллах:

«قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا»

«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам». Сура Аль-Бакара 136 аят.

А тот, кто не принимает его, попадает под категорию тех, о которых сказал Аллах:

«إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ»

«Когда
им говорили: «Нет божества, кроме Аллаха», – они превозносились и
говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?»». Сура Ас-Саффат 35-36 аяты.

Некоторые ученые добавляют восьмое условие и это – Неверие во все чему поклоняются помимо Аллаха.

Сказал Аллах Всевышний:

«فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا»

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается». Сура Аль-Бакара 256 аят.

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«من قال: لا إله إلا الله، وكفر بما يُعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله»

«Неприкосновенным станет имущество и жизнь того, кто скажет нет божества кроме Аллаха, а его расчет перед Аллахом». Передал Муслим.

Почему мы изучаем таухид







С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, который даровал нам эту религию, и сделал нас
единобожниками. Благословение и мир нашему пророку Мухаммаду, а так же
его семье и его сподвижникам.


Поистине то, с чего мы начинаем изучать нашу религию, это познание
того, что наш Господь Един. Таухид – это наука, которая стоит впереди
всех других наук, и это по многим причинам, некоторые из которых мы
упомянем в этой статье. И ознакомившись с которыми, человек, с
позволения Аллаха, поймет важность этой науки, оценит ее должным
образом и не станет отвергать это, если только не из-за высокомерия.

Первая причина.

Таухид , (поклонение Одному Аллаху) это то, ради чего были созданы люди
и джины, то, что является причиной их сотворения, как сказал об этом
Всевышний Аллах:

"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ"

«Я создал джинов и людей только для того, что бы они поклонялись Мне».
(Сура рассеивающие прах,56 аят). Сказал ибн Аббас, да будет доволен им
Аллах: «значение «поклонялись» т.е уединяли Меня в поклонении». А
уединение Аллаха в поклонении, это ничто иное как таухид.

Вторая причина.

Таухид это то, к чему призывали все пророки и посланники. Сказал Всевышний Аллах в Своей благородной книге:

"وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ"

«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отдаляйтесь от тагута»».(Сура
Нахль, 36 аят). В этом аяте Аллах приказал именно отдаляться от всего,
чему поклоняются помимо Аллаха, сказав : «Отдаляйтесь от тагута», и не
сказал: «оставляйте тагута». Так как человек, который оставляет
что-либо, вместе с этим может находиться неподалеку от того, что он
оставил. Однако если человек отдалился от чего-либо, то это
значительнее, чем просто оставление.

Третья причина.

Войдет в Рай только единобожник. Как поведал об этом благородный пророк сказав: «Тот,
кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварища ни в чем, войдет в Рай,
а тот, кто встретит Его, придавая Ему сотоварища, войдет в Огонь». Передал Муслим, со слов Джабира

Четвертая причина.

Таухид является условием принятия всех праведных дел. Сказал Всевышний Аллах:

"وَلَقَدْ
أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ
لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ"

«Тебе,
и твоим предшественникам уже было внушено: «Если ты станешь приобщать
сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься из
потерпевших убыток»».(Сура. Аз-Зумар,65 аят).

Пятая причина.

Таухид это первое, что приказано в Коране. Сказал всевышний Аллах:

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь». (Сура Бакара, 21 аят). Как было сказано выше, приказ о поклонении -это приказ о уединении Аллаха в поклонении.

Шестая причина.


Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будет заступаться за
свою общину в Судный день. Однако этого заступничества удостоится не
каждый. И только искренние рабы Аллаха, не придающие Ему сотоварища,
станут его счастливыми обладателями. Спросил Абу Хурейра: «О посланник
Аллаха!Кто те счастливые люди, которые получат твое заступничество в
Судный день?». Ответил: «Это те, кто сказал Ля иляха илля Ллах (нет божества кроме Аллаха) искренне от всего сердца».

Седьмая причина.

Таухид является причиной безопасности и прямого руководства, как в этой жизни, так и следующей. Сказал Всевышний Аллах:

"الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ "

«Те, которые уверовали, и не облекли свою веру в несправедливость, прибывают в безопасности, и они следуют прямым путем». (Сура Аль-Анам, 82 аят)
Смысл слов «не облекли свою веру в несправедливость»т.е не смешали свою
веру с многобожием, как сообщил об этом посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который передает имам
Муслим.

Восьмая причина.

Аллах не простит того, кто умрет, придавая Ему сотоварищей. Сказал Всевышний Аллах:

"إِنَّ
اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ
لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا"

«Поистине, Аллах не прощает ,когда Ему приобщают сотоварищей, но прощает все менее тяжкие грехи кому пожелает».
Если человек постигнет эту науку, и останется в невежестве относительно
других наук, то этого, с дозволения Аллаха, будет достаточно. А если же
он изучит все остальные науки, постигнет их в самой подробной форме, но
при этом, оставит науку единобожия, то окажется в числе потерпевших
урон в день Великого Суда.


Просим Аллаха что бы Он нас сделал среди тех, которые слушают
наставления , и следуют за ними, даровал нам понимание нашей религии,
обучил нас таухиду и поселил в высших Садах Рая. Амин!!!

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Подскажите пож-та время Тахаджуд намаза, сколько там ракаатов? Баркаллаху фикум

Ас-саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуз! ))


НаильАтырау » Пн 06 дек 2010, 09:34
Саляму аалайкум.
Призываю вас, других братьев и конечно же брата Надратуллух (и если бы от саляфов не пришло, что слабейший в знании иногда делает насыха тому кто сильнее, а примеров этому не мало, то я бы никогда бы не делал этой насыха), побольше практиковать правило:
«Суждение о происходящем, является частью восприятия (понимания) происходящего »
Может быть я не точен в переводе, поэтому разъясню: - т.е. как ты понимаешь картину, так ты и судишь.
А теперь просто нужно послушать некоторых из наших братьев которые звонят к брату Надратуллах (да сохранит его Аллах), вопрос которых часто также записывается, и послушайте как они задают вопрос… Лично я после прослушивания многих вопросов которые были заданы нашему брату наставнику, не могу сделать вывод что они последовали манхаджу саляф в такой вещи как ВОПРОС К ОБЛАДАТЕЛЮ ЗНАНИЯ (о чем спрашивать, мотивы вопроса, как задается вопрос, как описывается ситуация). Поэтому я всем братьям сказал, что вопрос на двойку, а ответ на пятерку. А если еще учитывать, что многих спрашивающих я знаю лично, то мне сложно сказать что они, когда то отличались своими деяниями, или прогрессируют как сторонники сунны в знании о Таухиде, ибадате, и сунны в целом. В месяц Рамазан этого года при встрече в Медине я обратил внимание брата Надратуллах на то, что бы он повнимательнее был к спрашивающим, надеюсь что он (да сохранит его Аллах) будет внимательнее. Это же касается тех братьев которые задают вопрос уважаемому брату Гамету, они тоже как попало задали вопрос, пусть побояться Аллаха.
Откуда это уподобление бану Исраиль в мотивах вопроса, в целях вопроса, в изложении вопроса?! Откройте Коран, Откройте сунну, поразмышляйте о том, что сказано в священных писаниях о бану исраиль и прочих которые были до нас, и поймете что мы к сожалению говорим о том, и спрашиваем, и преподносим все таким образом, как это делали они, а ведь за это Аллах и погубил их!!!
Во вторых о Надратуллах, Ринате и др. знающих братьях многие отзываются без должного этикета, а где же учитывание возрастного аспекта, аспекта знания?! Или мы говорим о врагах сунны, и последних бидаатчиках..?! Уже все происходящее переросло в любовь и ненависть не ради Аллаха, а ради личностей- А ЭТО И ЕСТЬ ХИЗБИЯ!!!
Поэтому виноваты не наши знающие братья, а группа бедняг, одному Аллаху известно что ими движет. И спрашивать нужно не о братьях, а как нам вести себя с этими беднягами, да наставит их Аллах на прямой путь.
Надратуллах зовет к сунне, Ринат зовет к сунне, а бедняги зовут к фитне! Вспоминается высказывание защитника сунны шейха Рабии (да сохранит его Аллах), которое мне передал Ринат, которое он слышал навещая шейха в его доме в прошлом году. Шейх рассказывал что некоторые из наших братьев арабов когда-то навещали шейха (а может даже это происходило в присутствии Рината, это неточность от меня)и попросили у шейха ТАЗКИЯ (рекомендация), шейх им отказал и он сказал Ринату почему он это сделал, смысл его высказывания следующий:
«Когда у них не оказалось деяния, которое послужит для них ТАЗКИЕЙ, они обратились ко мне за ТАЗКИЕЙ…»
Т.е. когда у человека нет деяний, которые послужат для него похвалой и рекомендацией в обоих мирах, так чем же может помочь похвала другого человека..?!
Ваши деяния ТАЗКИЯ! У наших старших, знающих братьев эта тазкия уже есть, а где ваша?! Или ваша тазкия –Фитна? Это для размышления
И ради Аллаха перестаньте на этом форуме дергать друг друга за каждое слово


http://salaf-forum.ru/viewt...

Запрет на празднования нового года и т.д 


Бисмилляхир-Рахманир- Рахим!

Запрет на поздравления, празднования и участия в праздниках неверных! 

В данное время есть мусульмане которые считают что в празднованиях
нового года, 8 марта и т.д. нет ничего плохого. Инша Аллах приведу несколько доказательств из Корана и Сунны Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи уа Салям) на запрет отмечать такие ложные праздники.


«И те, которые не посещают ложного» (аль-Фуркъан 25: 72)

Имамы говорили, что из качеств рабов Милостивого то, что они не посещают праздников неверных.

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Медину, у ее
жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?» Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими праздничными днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения»”.Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1556, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Раззакъ 15566. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.


В этом хадисе содержится прямое указание на запрет празднования праздников неверных. Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Из этого хадиса извлекается, что порицается проявлять радость в дни праздников многобожников”. См. “Фатхуль-Бари” 3/166.<
/i>


‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников”. 
аль-Байхакъи 18641, иснад достоверный. 


Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Уподобление неверным в каком-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложными убеждениями и обычаями”. Он также сказал: “Мусульманам не дозволено продавать неверным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.”. См. “аль-Икътида” 229.


Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Поздравление неверных с их
праздниками запрещено по единогласному мнению ученых (иджма’)”. Он также
сказал: “Это все равно, что поздравить кого-либо с питьем вина, или убийством,
или прелюбодеянием”.См. “Ахкаму ахли-ззимма” 1/441.


Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Мусульманину запрещено принимать приглашение на празднества неверных, так как это еще хуже, чем поздравлять их, поскольку это означает принимать участие в их праздниках”. См. “Маджму’уль-фатауа уа расаиль” 3/369.

К празднествам неверных также относится и празднование
некоторыми мусульманами нового года. Подобных мусульман хочется спросить: «Вы
когда-либо видели неверных, которые справляли бы праздники мусульман, как,
например, день Жертвоприношения или Разговения?!» Конечно же, нет, и им нет
дела до этого, но если мусульманам наших дней сказать, что праздновать новый
год запрещено, то можно услышать в ответ: «Нет, вы что! Люди ведь не поймут
этого!»

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Тот, кто уподобляется какому-либо народу, тот из них».

Этот хадис приводят Абу Дауд 4031, Ахмад 2/50 и др.
Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, шейхуль-Ислам Ибн
Таймия, хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-‘Иракъи, шейх аль-Альбани.

Аль уаля уаль бара филь Ислам ( Дружба и непричастность в
Исламе) Салих бин Фаузан аль Фаузан(хафизулЛах)


Альхмдулиллях Роббиль Ъалямин!





НАМ НЕ НУЖЕН НОВЫЙ ГОД
НАМ СТРАШНЕЕ ПЛАМЯ АДА!!!

Фахрут-Дин ар-Рази в
«Мафатихаль гайб»[1] сказал: «Аллах Всевышний для того, чтобы
объяснить на примере, что от Него ничего не скрыто, сказал: «Разве ты не
знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает
тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он
не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были. А
потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину,
Аллах знает обо всякой вещи».


Кто-то может сказать, что
мы считаем, что Аллах находится в определенном месте. Шейх уль-Ислам ибн Таймия
сказал: «Тот, кто верит, что Аллах находится в определенном месте[2], в то, что Аллах находится среди Его творений,
что творения Его окутывают или небеса Его окружают, в то, что некоторые из
творений выше Его, некоторые под ним, то (человек с подобной верой) еретик,
погрязший в заблуждениях»[3].


Мы лишь говорим, что Он
Сам сказал, и повторяем то, как Его описал посланник. Он превыше всего!


Кто-то может сказать, что
мы принижаем Аллаха, считая, что Он нуждается в троне!






Шейх уль-Ислам ибн Таймия
сказал: «Если кто-то верит, что Аллах нуждается в Троне или каком-либо другом
месте, тот также является еретиком, погрязшим в заблуждениях»[4].


Кто-то может сказать: «А
как быть со словами Всевышнего «Он – Аллах на небесах и на земле[5]»?


Мы ответим, истину изрек
наш Господь! Опять таки, не надо рассматривать часть аята, вырывая его из
контекста. Сказал Всевышний: «1.  Хвала
Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет. Но даже после
этого те, которые не уверовали, приравнивают к своему Господу других.2.  Он – Тот, Кто сотворил вас из глины, а затем
назначил срок для вашей смерти. У Него есть также назначенный срок для
воскрешения, но после этого вы все еще сомневаетесь. 3.  Он – Аллах на небесах и на земле. Он знает
то, что вы утаиваете и совершаете, открыто, и знает то, что вы приобретаете»


Всевышний после слов «Он
– Аллах на небесах и на земле» сказал «Он знает то, что вы утаиваете и
совершаете, открыто, и знает то, что вы приобретаете», то есть опять таки идет
речь о том, что нет ничего скрытого от Него ни в земле, ни в небесах!


Ибн Касир в толкование этого
аята сказал: «Аллах Всевышний сказал: «Он – Аллах на небесах и на земле. Он
знает то, что вы утаиваете и совершаете, открыто, и знает то, что вы
приобретаете». После того как (ученые) сошлись во мнение, что мнение джахмитов
ошибочно, они выдвинули несколько вариантов толкований этого аяту. Джахмиты
сказали: «Аллах Всевышний повсюду». Они посчитали этот аят доказательством
этого мнения. Хотя самым правильным будет толковать этот аят так: Он Аллах
Всевышний, Господь к которому взывают на небесах и на земле. То есть те, кто на
небесах, и те, кто на земле поклоняются Ему, не придают Ему сотоварищей,
принимают Его божественность, они взывают к Нему в страхе или в довольстве.
Неверные из числа людей и джинов не в числе (этих праведных рабов). То есть,
этот аят подобен этому «Он – Тот, Кто является Богом на небесах и на земле»[6]. То есть Он (Аллах), Господь тех, кто на небесах,
и тех, кто на земле.






Второй мнение в
толкование этого аята, таково: Аллах Всевышний знает все явное и скрытое на
небесах и на земле».  (Конец цитаты от
ибн Касира).


Заключение

Подведя итог, хочется
сказать, что Коран, Сунна, мнение сподвижников, табеинов, ученых, и просто
здравый смысл беспрекословно свидетельствует о том, что Аллах превыше всех
Своих Творений!


Хвала Аллаху Господу миров!
Мир и милосердие его посланнику, его семье и всем его сподвижникам!


Все правильное в этой
книге от Аллаха, все ошибки от меня.


Я молю Аллаха сделать эту
работу полезной для мусульман и религии Мухаммада, да благословит его Аллах и
приветствует.


Я молю Аллаха принять
этот скромный труд, сделать так, чтобы он был написан лишь искренне, ради Него
и Его религии!


 


 


 


 


 


Все поправки и
предложения, я с благодарностью приму, прочитаю и по возможности отвечу. Пишите
на defence_sunnah_az@yahoo.co.uk












Вступление. 2


Шейх уль-Ислам
ибн Таймия. 3


Имам
аль-Бухари. 6


Имам
Мухйи-д-дин ан-Навави. 7


Имам аш-Шафи‘и. 8


Имам Абу Дауд. 8


Имам Ахмад ибн
Ханбаль. 8


Имам Абу
Ханифа. 21


Имам Малик ибн
Анис. 22


Имам
аль-Кайравани аль-Малики. 22


Усман ибн Саид
аль-Дарими. 24


Имам Абу Бакр
аль-Аджурри. 24


Имам Абу Зура
ар-Рази. 24


Имам
ан-Наблуси. 24


Имам Мухаммад
аль-Багдади. 25


Шейх уль-Ислам
Исмаил аль-Нейсабури. 25


Имам ибн
Джурайдж.. 25


Имам Аузаи. 25


Шейх
Насируль-Ислам аль-Келувазани. 25


Мукатил ибн
Хайан. 26


Кутайба ибн
Саид. 26


Сеид
АбдульКадир аль-Джейлани. 26


Мухаммад ибн
Ибрахим аль-Исфахани. 27


Хусайн ибн
Мухаммад ибн Харис. 27


Заключение. 33

---

[1] Бухари «Сахих» №1. В этом хадисе речь идет о
человеке, совершившим хиджру ради женитьбы на женщине, которую звали Умм Кайс.


[1] Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки
аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр.
24, издательство «Умма».


[1] Та-Ха. 5 аят.


[1] Бухари «Хальгуль афалуль ибад» стр. 21. Даруль
Марифа, Риад;  Ахмад ибн Ибрахим ибн Иса
«Шархуль касидатуль ибн Кайум» стр. 48. Мактабатуль Исламия, Бейрут, 1406 год,
третье издание;


[1] «Акидатуль васития», по книге «Избранные
сочинения ибн Таймии» стр39-40.


[1] Аль'Имран 3/55. Здесь и далее аяты Корана
приведены в переводе Эльмира Кулиева, да хранит Его Аллах.


[1] Ан-Нисса' 4/158.


[1] Фатир 35/10.


[1] Гафир 40/36-37.


[1] аль-Мульк 67/16-17


[1] аль-Хадид 57/4.


[1] «Акидатуль васития», по книге «Избранные
сочинения ибн Таймии» стр. 37-38.


[1] аль-А'раф 7/54.


[1] Юнус 10/3.


[1] ар-Ра'д 13/2.


[1] Та Ха 20/5.


[1] аль-Фуркан 25/59.


[1] ас-Саджда 32/4.


[1] аль-Хадид 57/4.


[1] «Мухтасар сахих аль-Бухари» имама Зубайди, №
1602. (4351).


[1] «Мухтасар сахих аль-Бухари» имама Зубайди, №572.
(1145).


[1] №281.


[1] №1021.


[1] №4733, том 3, стр. 523, издательство «Конья»;
Бухари «Сахих», Глава «Тахаджуд» №14; Муслим «

Основы сунны









Скачать уроки


Послание «Основы Сунны»
имама Ахмада ибн Ханбаля, да смилуется над ним Аллах, представляет
собой те правила, которых должен придерживаться каждый узнавший о них
мусульманин. Ведь эти основы являются руководством и путем к спасению и
счастью в обоих мирах, т.к. в них собраны убеждения первых поколений
нашей общины, да будет доволен ими Аллах.

И как сказал имам Малик, да смилуется над ним Аллах: «Не преуспеют последние поколения этой общины, кроме как посредством того, посредством чего преуспели первые ее поколения». См. “Аш-Шифа” 2/676.

Всевышний Аллах об этом говорит: «Если
они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем; если
же они отвратятся, то они ведь в расколе, и Аллах избавит тебя от них:
Он ведь - Слышащий, Знающий» (Аль-Бакара 2: 137).



Скачать - Osnovi sunni 01.mp3

Скачать - Osnovi sunni 02.mp3

Скачать - Osnovi sunni 03.mp3

Скачать - Osnovi sunni 04.mp3

Скачать - Osnovi sunni 05.mp3

Скачать - Osnovi sunni 06.mp3

Скачать - Osnovi sunni 07.mp3

Скачать - Osnovi sunni 08.mp3

Скачать - Osnovi sunni 09.mp3

Скачать - Osnovi sunni 10.mp3

Скачать - Osnovi sunni 11.mp3

Скачать - Osnovi sunni 12.mp3

Скачать - Osnovi sunni 13.mp3

Скачать - Osnovi sunni 14.mp3

Скачать - Osnovi sunni 15.mp3

Скачать - Osnovi sunni 16.mp3

Скачать - Osnovi sunni 17.mp3

Скачать - Osnovi sunni 18.mp3

Скачать - Osnovi sunni 19.mp3

Скачать - Osnovi sunni 20.mp3

Скачать - Osnovi sunni 21.mp3

Скачать - Osnovi sunni 22.mp3

Скачать - Osnovi sunni 23.mp3

Скачать - Osnovi sunni 24.mp3

Скачать - Osnovi sunni 25.mp3

Скачать - Osnovi sunni 26.mp3

Скачать - Osnovi sunni 27.mp3

Скачать - Osnovi sunni 28.mp3

Скачать - Osnovi sunni 29.mp3

Скачать - Osnovi sunni 30.mp3

Скачать - Osnovi sunni 31.mp3

Скачать - Osnovi sunni 32.mp3

Скачать - Osnovi sunni 33.mp3

Скачать - Osnovi sunni 34.mp3

Скачать - Osnovi sunni 35.mp3

Скачать - Osnovi sunni 36.mp3
Скачать перевод книги (русский язык) "Основы Сунны" в формате WORD (DOC) Скачать

асоляму алейкум уа рахматуллахи!дорогие сестры,слава аллаху наша религия растет и число мусульман с каждым днем увеличиваетя,и часто мы видим как показывают наших сестер и большинство из них в никябах   живя в европейских странах глядя на них поражаешся их иману!но вернемся к россии все чаще мы видим как наши дорогие сестры одевают хиджаб:туника до колен,брюки и платок.Или очень яркое платье и узкая кофточка с юбкой.вот то что сейчас мы одеваем.И забываем о главном,ведь на нас  возложена великая миссия!а выходя в таком одеянии на улицу,мы не задумываемся о том что мы одели  .и хуже всего что многие матери намеренно одевают так своих уже взрослых дочерей.о чем они думают,ведь мы растим и воспитываем будущее поколение.своим поведением мы наносим урон своей семье и другим мусульманам.разве есть что то лучшее чем вырастить своих детей благочестивыми .дошло до того что если оденешь широкое платье и платок,мы слышим в свой адрес удивленные комментарии своих же сестер!          Уважаемые сестры!покупая в очередной раз себе какое нибудь платье,надо посмотреть соответствует ли оно хиджабу.И пусть аллах простит нам наши грехи которые мы совершили по незнанию или по забывчивости,и пусть убережет нас и наши семьи от запретного.

Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим!
Ассалям
алейкум уа
рахматулЛахи уа баракатуху! 
С помощью Аллаха,от имени
всех
мусульман, пишу обращение к создателям Исламских сообществ!
Уважаемые
братья и сестры мусульмане, те кто создал сообщество для
того, чтобы
разглашать слово Аллаха и законы шариата! Вы должны
знать, что вы несете
ответственность перед Аллахом за, то, что
разглашается в созданными
вами сообществах, ведь намереваясь сделать
что-то хорошее для Ислама, вы
можете навредить исламу руками ,
своих сообщан, если не будете
внимательны к тому, что они пишут.
Просим вас быть крайне внимательными к
участникам вашего сообщества,
к тому какие речи ведутся в сообществе и
какие темы добавляются
участниками. Ваша обязанность очищать ислам от
би`датчиков и от
фитны так, как невежественные мусульмане, могут принять
за истину ту
грязь, которую не редко оставляют за собой члены различных

исламских сект, такие как суфиты, рафидиты и многие другие…
Вы не
должны
давать им возможность в вашем сообществе разглашать ложь и
порочить
репутацию Исламской религии. Ведь вы будете отвечать перед
Аллахом
за то, что разглашалось в вашем сообществе с вашего разрешения
(пишу
с вашего разрешения, потому, что у вас есть определенные
полномочия
и при желании вы можете не допускать до внимания
общественности то,
ту грязь, которая не редко исходит от некоторых
участников, а если
вы это не запрещаете, значит вы разрешаете) ав за это
вы будете
отвечать перед Аллахом.
К сожалению, сегодня вступая в то
или
иное исламское сообщество не редко встречаешь ,как невежественные
люди,
заблудшие а быть может и противники ислама в адрес мусульман пишут

такие слова, как такой-то такой человек вахабит, добавляя к этому много

оскорбительных слов
Тем самым противники ислама, во первых
используют
имя Аллаха в своих грязных целях, ведь как мы с вами знаем,
АЛЬ
ВАХХАБ это одно из прекрасных имен Аллаха означающий « Отдающий без
возмездия!»
и это одно из прекраснейших качеств Аллаха!
Если даже
кто-то про
себя скажет, что он Ваххабит, мы такое слово не должны
произносить в
его адрес, так- как не подобает человека называть именем
Аллаха,
хотя никто из грамотных мусульман до сих пор про себя не
говорил,
что он ваххабит в в то время как суфиты называют себя суфитами,

шииты-шиитами а вот вахабитом себя может назвать лишь невежественный
человек.

Просим заблокировать доступ к тем участникам, которые
разводят
фитну, вместо того, чтобы творить благое на пути Аллаха. И
помните,
как сказал Пророк Мухаммед (с.а.с) фитна спит, и будь проклят
тот,
кто ее разбудит. Не будите фитну в своих сообществах, ведь на таких

будет лежать проклятие самого Пророка (с.а.с)
Помогите нам очистить
Ислам
от фитны, отправьте это сообщение братьям и сестрам мусульманам.
уа

алейкум ассалям уа рахматулЛяхи уа баракатуху!