Откройте свой Мир!

Читаю сейчас католическую книгу "Не спеши прощать". И прочитал такую интересную штуку, что очень хочу с Вами поделиться. Думаю, это важно, и не мне одному будет интересно.

В Библии, в Евангелии от Матфея (Мт 5:38-39) есть такие строки:
"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую"

Из книги:
"Почему Иисус подчеркивает именно правую щеку? Представьте себе, что вы - несчастный раб в древней Палестине, и стоите перед хозяином, который собирается вас ударить. Он не может вас ударить левой рукой, так как та предназначена только для выполнения нечистых работ. Ему остается только ударить вас правой. Кулаком или ладонью правой руки он не может ударить вас по правой щеке, потому что в таком случае ему пришлось бы вывернуть или как-то по-другому направить руку. Поэтому, желая вас ударить по правой щеке, он должен будет это сделать наоборот - внешней стороной ладони. Во времена Иисуса удар внешней стороной ладони имел особый смысл. Этот жест использовали только люди, имеющие бОльшую власть, желая унизить более слабых. Внешней стороной ладони хозяива били своих рабов, римляне - евреев, мужчины били жен, а родители - детей. Таким образом говорили: "Знай свое место... ты ниже меня".
Если, подчинившись словам Евангелия, повернешь другую щеку (левую), тогда хозяин, обязанный бить только правой рукой, уже не сможет бить обратной стороной ладони. Желая ударить еще раз, он должен будет ударить кулаком. Однако на кулаках дрались только равные друг другу люди. Поэтому, повернув другую щеку, ты вновь обретаешь достоинство и показываешь, что не дашь себя унижать. Одновременно ты побуждаешь хозяина не забывать о собственном истинном достоинстве и даешь ему понять, что свою жизнь он основывает на неверном представлении, что одни люди ниже других. И все это ты делаешь, не ударив в ответ, не применив насилие"
Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке , а потом тыльной стороной ладони по другой щеке.

Реалии сегодняшнего дня (нарыл в инете):

Если тебя yдаpили по левой щеке - подставь правую, сделай нырок и проводи хук левой в челюсть.

Если тебя yдаpили по одной щеке , подставь дpyгyю, yвеpнись и yбей!!!!

Если тебя ударили по левой щеке , ударь левой рукой в глаз,правой под дых.Скажи:"Нервный я,реакция у меня такая".

Если тебя ударили по одной щеке , то подставь другую и пока он будет замахиваться, сильно бей по яйцам!

Если тебя ударили по одной щеке , подставь другую, если ударили по второй, попроси ударить тебя ещё раз, и тогда защищайся.

- Ты ничего не понял, - ответил Хуй Нэн и ударил ученика по правой щеке . Путь самурая бусидо: Если тебя ударили по левой щеке , ты потерял лицо и должен совершить харакири.

Если тебя ударили по щеке - лизни сапог. Те, кто интересуются, что такое гетерономная культура на практике, возможно, обратят внимание на этот пример.

Если тебя ударили по одной щеке , подставь другую - челюсть станет на место. Хотишь быть здоровыми и жизнерадостными? Не буди меня по субботам до 12 часов...

Если тебя ударили по одной щеке - подставь другую, но не дай себя ударить ещё раз.

Если тебя ударили по одной щеке -подставь другую,а если СИЛЬНО ударили -сломай челюсть в ответ. Спорить не буду, согласен на все 100%!

Если тебя ударили по левой щеке , то резко выбивай зубы обидчику ударом с правой стороны. _ ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Никогда не бывает плохо настолько, чтобы не могло стать ещё хуже.

Если тебя ударили по одной щеке - подставь другую и думай, чего говоришь!

Ударят по одной щеке - подставлю им другую! Как понимаю (спросите Вы) заповедь такую? Подставив щёку я не покоряюсь? И не ломаюсь я лишь прогибаюсь.

Говорят, если тебя ударили по одной щеке , поставь другую. просто, если от дорогого человека получить "по лицу", то потом уже пофиг как тебя будут добивать... согласна?

" Если тебя ударили по одной щеке - ударь в ответ мечом! И больше тебя не ударят . (с) Скай Фалькорр" (С) Драко

Если тебя ударили по одной щеке , подставь другую... а сам в это время - по печени, по печени!

Если тебя ударят по одной щеке , если ты неразумное животное, то ты непременно будешь обусловлен необходимостью ответить агрессией, не задумываясь, принесет ли она благо тебе самому, исправит ли твоего обидчика, ты порабощен слепым желанием...

Если тебя ударили по одной щеке , не стоит подставлять другую – лучше сотри обидчика в порошок. Не делай людям добра, не получишь и зла, а милосердию в нашем мире не место.


Я следую принципу, высказанному одним из моих первых тренеров по рукопашному бою - " если тебя ударили по одной щеке , подставь другую, а как попробуют ударить по ней, сломай руку в двух местах...

* Если тебя ударили по одной щеке , подставь другую - челюсть станет на место. *Если ваш сосед внезапно купил ружье, вам лучше завязать с музыкой.

... если тебя ударили по одной щеке , подставь другую, третью... А когда щёки кончатся - задницу. .

...смотря кто и при каких обстоятельствах ударил тебя по щеке или обосрал... смотря что лучше на данный момент и каковы будут отдаленные последствия... ибо когда-то, подставив другую щеку , ты получишь мир и прибыль... а когда-то потеряешь уважение...

Притчу о том, что если тебя ударили по одной щеке , то надо подставить и другую следует понимать только в том смысле, что не стоит врагу подставлять даже одну щеку , ну а если все - таки это произошло, то беспокоится о чести второй щеки уже не стоит...

_ Если ударят тебя по одной щеке , сокруши обидчика своего в другую его щеку ! © Антон Шандор.

" Ударили по одной щеке - соломай обе руки, чтоб больше было не повадно было".

В Библии сказано: если тебя ударят по одной щеке , подставь другую. Будда сказал: если тебя ударили , ударь в два раза сильнее, чтобы враг знал, что ты силен.

Если ты знаешь, что судьба ударила тебя по одной щеке , ты должен встать и суметь пережить и второй удар, и третий и сколько потребуется.

"я бы предпочел " если тебя ударили по одной щеке - беги, пока не дали по второй".

Библия написана для Духовной жизни, если тебя ударили по одной щеке можно спокойно заехать в челюсть но внутри, как говорят самураи, должно быть тихое , лесное озеро.

Если тебя ударили по одной щеке , значит надо подставить обе...

« Если тебя ударили по одной щеке — подставь другую, если и после этого обидчик не понял — разбей ему череп».

Если тебя ударили по одной щеке , подставь другую, хочется с разворота выбить челюсть и спросить правильно ли я поняла трактовку?

Если тебя ударили по одной щеке , подставь вторую и получи поддых.

В таком случае приходится защищать свои права, потому что я не приемлю принципа " Ударили по одной щеке - подставь другую". (Мне вообще больше нравится принцип "Чтобы тебя не ударили по одной щеке , сделай предупреждающий удар" )

Есть такая интерпритация:- Если тебя ударили по щеке - подставь другую. И... Тебя ударят по яйцам...

Здесь все такие герои! :-/ "Женщин, даж ударить по щеке незя". А в жизни вы какие? А хоть раз кто-нить из вас ударил женщину?

ЕСЛИ ТЕБЯ УДАРИЛИ ПО ЩЕКЕ ,В ОТВЕТ ОТБЕЙ ОБЕ ПОЧКИ;) Чтобы добиться успеха в жизни, нужно действовать согласно законам, но вопреки правилам.

Если тебя ударили по правой щеке , сделай вид что ты готов подставить левую, а потом хук слева и апперкот завершит начатое дело.

В последнее время стали появляться в России так называемые неоязычники. Некоторые из них ведают то, что творят и подсовывают нашим несмышленым соотечественникам лукавые иудейские домыслы с целью опорочить Веру наших отцов, другие, в силу своей неграмотности, верят врагам Веры. Мы приводим наиболее часто встречающиеся "аргументы" наших врагов, на которые отвечает священник Алексей Остаев.


1) Зачем нам Христианство? Это - жидовская вера!

Так может считать только невежда или злоумышленник. Точнее говоря, злоумышленники России выдумали эту идею и распространяют ее среди невежественных людей, которые в силу тех или иных причин отпали от Веры отцов в неверие, то есть впали в неоязычество. Скажем больше: Православие - это единственная Вера, которая не просто не имеет ничего общего с иудаизмом, но прямо противопоставляет себя жидовству. Весь пафос не только Нового, но и Ветхого Завета как раз и направлен на обличение еврейства за предательство, отпадение от Истинной Веры, от Истинного Бога. Прочтите Библию, и Вы сами в этом убедитесь. В чем же существенное различие Православия и жидовства? Православие - это истинная Вера в Единого Бога Отца и в Его Сына Единородного Иисуса Христа, Которого Бог Отец послал в мир спасти все народы от вечной смерти и привести их в Свое Царствие, от которого они отпали вследствие преслушания и грехопадения. Таким образом первым Православным был Адам и его благочестивые потомки, только до пришествия Христова они верили в ожидаемого Христа, а после пришествия Христова - в Христа Распятого и Воскресшего. Евреи же, не только нынешние, но и ветхозаветные, постоянно и упорно предавали Веру истинную, Православную и увлекались в язычество даже более, чем остальные народы. Неоднократно Господь (об этом свидетельствует Библия) хотел уничтожить этот жестоковыйный народ и передать Завет другим людям, и только лишь благодаря заступничеству святых и праведных людей Он до времени не делал этого. Но почему именно евреи - "богоизбранный" народ? Об этом говорит Апостол Павел (1 Послание к Коринфянам 1, 27-29): "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; И незнатное мира и униженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - Для того, чтобы никакая плоть не кичилась перед Богом." Так что богоизбранный - это еще не значит лучший. Бог хотел привести к себе всех, начиная с самого дна.


2) Князь Владимир - это сын жидовки Малки. С помощью Православия жиды поработили Русь.

Этот распространяемый ныне домысел о том, что мать Князя Владимира, наложница Святославова, была еврейкой, никто еще не доказал, да и вряд ли сможет доказать. В "Повести Временных Лет" никаких свидетельств о ее национальной принадлежности нет. "Повесть Временных Лет" - единственный достоверный исторический источник. Других просто не существует. И если там ничего не сказано о национальности Малки, то почему не назвать ее якуткой или француженкой? По мнению авторов этого домысла имя Малка сходно по созвучию с еврейским словом "мелха", что означает по-еврейски "царица". Это настолько откровенная натяжка, что как-то неловко опровергать сию откровенно антинаучную версию.

Но как бы то ни было, а Князь Владимир принял Веру не отца своего, не матери своей, а своей бабки Княгини Ольги, ибо "Мудра она была вельми" и принимала Веру не по похотям своим, а по истине и на пользу Руси. Известно, что она отказалась стать женой Византийского царя, отказалась от того, чтобы стать Императрицей, а предпочла быть его крестницей. Посмотрите, какой глубокий в этом смысл. Если бы она стала женою Императора, то Россия сделалась бы Византийской провинцией, ибо Императрица престола не наследует. Став крестной дочерью Царя, а следовательно, принцессой, она тем самым, стала залогом будущего наследования Россией статуса самостоятельной великой Империи - Третьим Римом. Какое же здесь порабощение? Вот до принятия христианства Русь, а точнее, конгломерат мелких раздробленных восточно-славянских племен, действительно был порабощен, во-первых, своими внутренними страстями, а во-вторых, внешними алчными врагами. Князь Игорь грабил древлян, древляне его зверски убили, его жена Ольга (до принятия ей Крещения) мстила им еще более жестоко. Половцы, печенеги, хазары - все, кому не лень - хозяйницали на раздробленной земле и только с принятием Православия Русь возмужала, окрепла так, что рядом с ней померкла великая Византия. Страшно подумать, что было бы с нашим народом, не прими он всей душой Православия.


3) У нас должна быть своя Русская Вера! Русских палками загоняли креститься, а они этого не хотели!

Вера должна быть не русская, не еврейская, не японская, а Истинная. Нельзя избирать Веру по какому-нибудь признаку: удобная вера, приятная вера, полезная вера... Вера должна быть спасительная. Господь говорит ученикам и апостолам: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал" (Иоан.15,16). Господь избирает человека, а человек волен либо принять Веру и спастись, либо отвергнуть и погибнуть. Русская Вера и есть Православная Вера, потому что понятия Русь, Россия, русский оформились и возвеличились именно благодаря Православию. Не было бы Православия на Руси, не было бы и самой Руси, а были бы на ее месте раздробленные племена, враждующие между собой и поклоняющиеся разным языческим идолам. Ясно, что никакого соединяющего начала у этих племен не было бы, и их бы поработили сильные соседи. Не эту ли картину мы наблюдаем в Африке, Америке? Там разрозненные племена, не объединенные общей Верой, не смогли сопротивляться сильным внешним врагам.

Что же касается тезиса о принудительном крещении, о том, что народ палками гнали креститься, то это - из школьных учебников истории большевистского периода. А если обратиться к истинным историческим источникам, то выяснится следующее:

"Аще кто уважает меня, то идет и да крестится!" Это говорил князь Владимир, уважавших которого, судя по количеству принявших Святое Крещение, оказалось абсолютное большинство.


4) С помощью христианства арийцев расчленили на католиков, протестантов, Православных и т.п. Были бы мы язычниками, сейчас жили бы одной арийской семьей.

Само слово "язычество" пришло к нам из Библии и означает оно национальную, присущую одному и только одному народу веру, но во многих богов. И первые язычники, как уже было сказано, это иудеи, верующие в своего национального бога Яхве и называющие его Богом Вышним. В этом нет ничего удивительного, ибо диавол как раз и занимается тем, что строит из себя Бога, Творца, Создателя Вселенной. В древнем мире не только каждый народ, но даже каждый город имел своего бога-покровителя, а языческие боги, как уже сказано, суть бесове, и то, что они ссорятся между собой и ссорят друг с другом свои народы - не удивительно, ибо они, бесы, во главе со своим предводителем - диаволом - ненавистники по природе. Они ненавидят не только друг друга, но и свои народы, которым они "покровительствуют", и хотят их скорейшей погибели.

Что же касается ариев, то их расчленили не с помощью христианства, а гораздо раньше и как раз с помощью язычества. Сколько их было - разделений? Арии древнеиранские и авестийские, арии ведийские, огнепоклонники, поклонники Солнца и поклонники Заратустры, причем часто боги в пантеоне одних ариев являлись демонами в пантеоне других ариев. Арии именно с помощью язычества враждовали друг с другом и с помощью языческих богов изничтожали сами себя. В более поздние времена потомки ариев: скифы, аланы, готы, вандалы - враждовали между собой, исповедуя, между прочим, всевозможное язычество. Доходило до того, что в знаменитой "битве народов" аланы, например, бились и на стороне великого гунна Атиллы, и на стороне галлов Аэция и с остервенением истребляли друг друга. А это все язычники, при чем тут христианство? И совсем уже не с помощью христианства, а вопреки ему, отступник от христианства, иудейская марионетка Гитлер поднял свой народ на язычника и отступника от христианства и марионетку иудеев Сталина и столкнул между собой два великих арийских народа - германцев и русских.

А за несколько веков до этого антихристианские силы навязали многим народам ересь католицизма и протестантства. Но не христианство в этом виновато, а люди, которые позволили еретикам исказить церковные каноны.


От редакции:

То, что неоязычникам антихристианские идеи подсунули враги России, сомнений не вызывает. И профессиональные провокаторы, пичкающие неграмотный народ антихристианской "литературой", прекрасно знают от кого они получают иудину зарплату. С такими деятелями разговор должен быть коротким - как с предателем. А вот тем, кто сдуру начитался антихристианского бреда и принялся хулить Православную Веру из-за своей неграмотности, тем надо доказать, что их коварные наставники в своей ненависти к Христу точь в точь повторяют своих хозяев - членов масонских лож. Для пущей убедительности приводим отдельные цитаты...

"Долой Распятого! Ты, Который уже 18 веков держишь мир сгорбленным под Твоим ярмом, Твое царство кончено... Не нужен Бог!.." (Флери. "Разум и религия". Брюссель, 1881 г., стр. 381).

"Триумф Галилеянина длился 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор Эпира о смерти Пана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-Обманщика, который обещал эру справедливости и мира тем, кто в Него уверует. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь, Бог-Лжец. Он присоединяется к пыли веков, к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежавших ниц перед их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов". (Конвент "великого востока", 1903 г., стр. 381).

"Христианство - это непристойное богохульство на светлый облик бога". ("Масонское итальянское обозрение, 1886 г., стр. 225).

"Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли". (Е.Блаватская).

"Борьба между Церковью и масонством - есть борьба не на жизнь, а на смерть". (1900 г. Речь гроссмейстера бельгийских масонов Коеги на конгрессе "великого востока" в Брюсселе).

"Рыцарь Солнца имеет задачей установление натуральной религии на развалинах существующих ныне христианских религий". (Клавель). /Неоязычники во всей своей красе! - ред./.

"Ни один масон не может быть выбран членом совета ордена, если он предварительно письменно не обязуется за себя и своих несовершеннолетних детей не исполнять христианских обрядов." (Бюллетень "великого востока" Бельгии, 3-4, стр. 147).

"К антихристианству масонов приучают постепенно, сначала им говорят, что масонство - не церковь, не религия, и чтобы быть действительно веротерпимым, должно избегать упоминания имени Христа." ("Амэрикэн Рейслер Истон", июнь 1917 г.).

ДАЛЕЕ СМОТРИМ.... АРИЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ ЗНАЮТ ПОНЯТИЕ АВАТАРА. ЭТО ВОПЛОЩЕНИЕ БОЖЕСТВА, А ТОЧНЕЕ НИСХОЖДЕНИЕ В МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР ТВОРЦА.
посланника Ахура Мазды – Благого Творца, покровителя "Арьяны Вежи"
(Арийского Простора – Земли Севера) и арийских наций.

Согласно
авестийской традиции имя Спасителя звучит как Астват Эрэта (Воплощенная
Праведность), а на арамейском наречии, священном языке зороастрийцев, –
Йашу (Асу), которое в грецизированном варианте передано как Иисус.
Изначальной формой этого имени на индо-европейских языках будет Ас, что
значит бог.
Пророк Ахура Мазды Заратуштра за два тысячелетия до Р.
Х. предсказал явление в мир Саошьянта (Благородного), который должен
произойти из его потомков и родиться от девственницы Виспатаурвари. Это
пророчество исполнилось, когда из Галилеи пришел Иисус, названный
Помазанником Святого Духа (Христом), рожденный от девы Марии. Увидев его
звезду на востоке, зороастрийские маги от лица арийских наций
возвестили миру приход Спасителя, принеся рожденному младенцу дары,
символизирующие Его священническое, пророческое и царское достоинства.

Многие
народы ожидали Его прихода и в мифологиях мира Он выступает под разными
пророческими образами. В митраизме Он созерцался как Митра, в буддизме –
как Бодхисаттва Майтрейя, в индуизме – как Иша Путра (Сын Отца) или
Калки Аватара – последнее воплощение Вишну (Вышнего), восседающее на
Белом коне, в скандинавском эпосе – как Один, в славянской религии - как
Хорс, в египетской мифологии – как Гор младший, в лапландской – как
Пеурум, в греческой – Дионис. Пришествие Спасителя предсказывали
Сивиллы, поэты Вергилий и Гораций, философы Овидий, Конфуций, Плутарх,
Пифагор, Солон и другие. В процессе культурных контактов с окружающими
народами евреи тоже узнали о грядущем великом событии. Они переписали их
пророчества в свою Библию и истолковали миссию Спасителя сообразно
собственным религиозным воззрениям и политическим целям сионизма.
Зная
роль евреев в мировой истории, их враждебное отношение к народам, все
их тайные цели и предвидя их осуществление в будущем, Иисус посетил их,
чтобы обличить их злой умысел и проклясть их нацию во свидетельство и
предостережение всем народам. Он возвестил новую Авесту – Благую Веду
(Евангелие), создал церковь, общину своих последователей, идейно
враждебную иудаизму и евреям. Он назвал иудеев детьми Дьявола, в
зороастрийской традиции – злого духа Анхро Майнью, противостоящего
Благому Творцу , который был Небесным Отцом Иисуса. За
обличение иудеев и их сатанинской религии Иисус был предан казни на
древе жрецами иудейскими, чтобы проклятие пало на Него согласно закону
их бога. Но Иисус воскрес и вознесся к Отцу своему на "облаке" (небесной
колеснице), явив бесполезность усилий иудеев, и обещал воскресение
всем, кто последует по Его пути борьбы с сынами злого духа.

БХАГАВАД-ГИТА, ЧАСТЬ МАХАБХАРАТЫ, КОТОРАЯ ВХОДИТ В КАНОН ВЕД,АВАТАР СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ АРДЖУНЕ:
аджо 'пи санн авйайатмабхутанам ишваро 'пи сан
пракртим свам адхиштхайасамбхавамй атма-майайа

аджах-нерожденный; апи-хотя; сан-будучи таковым; авйайа-вечным; атма-телом; бхутанам-тех, кто рождаются; ишварах-Верховным Господом; апи-хотя; сан-являясь; пракртим-в трансцендентной форме; свам-Своей; адхиштхайа-находясь; самбхавами-Я прихожу; атма-майайа-посредством Своей внутренней энергии.

Будучи нерожденным, обладая вечным трансцендентным телом и являясь Властелином всех живых существ, Я тем не менее каждую эпоху прихожу в материальный мир в Своей изначальной трансцендентной форме.
йада йада хи дхармасйагланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйатадатманам сриджамй ахам

йада йада-всякий раз, когда; хи-безусловно; дхармасйа-религии /религиозных принципов/; гланих-упадок /попрание/; бхавати-происходит; бхарата-о потомок Бхараты; абхйуттханам-торжество; адхармасйа-безбожия; тада-тогда; атманам-Сам; сриджами-появляюсь; ахам-Я.

Всякий раз, когда в материальном мире приходит в упадок религия /попираются религиозные принципы/ и торжествует безбожие, Я Сам нисхожу сюда, о потомок Бхараты.
паритранайа садхунамвинашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайасамбхавами йуге йуге

паритранайа-чтобы освободить; садхунам-преданных; винашайа-чтобы уничтожить; ча-и; душкртам-злодеев; дхарма-религиозные принципы; самстхапана-артхайа-восстановить; самбхавами-Я появляюсь; йуге-из века; йуге-в век.

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам нисхожу в материальный мир из века в век.
В "Чайтанья-чаритамрите" Кришнадаса Кавираджи есть несколько стихов (Мадхья 20.263-264), в которых дано определение аватары, или воплощения Господа:

сршти-хету йеи мурти прапанче аватаре
сеи ишвара-мурти `аватара' нама дхаре

майатита паравйоме сабара авастхана
вишве аватари' дхаре `аватара' нама

"Аватара", воплощение Верховного Господа, нисходит из царства Бога в материальный мир. Ту форму Личности Бога, которая появляется в материальной вселенной, называют воплощением Господа, или аватарой. Такие воплощения /изначально/ пребывают в духовном мире, в царстве Бога. Когда же они приходят в материальный мир, то получают имя аватара".


И ПОСЛЕДНИЙ, ОЖИДАЕМЫЙ АВАТАР, КАЛКИ-АВАТАР ИЛИ ОН ЖЕ ХРИСТОС ПОБЕДИТЕЛЬ, СУДЬЯ ПРИДУЩИЙ СУДИТЬ ЖИВЫХ И МЕРТВЫХ.

У скандинавов жрецы Одина — Drottnars и Blodgodars — успели привести принесение человеческих жертв в строгую систему. У них места для судоговорения находились рядом с местами для жертвоприношений, и те и другие носили одно название. В жертву были приносимы преступники, военнопленные, рабы, а иногда граждане — из них чаще дети. Обвиняемый вводился в круг или кольцо суда и там был осуждаем на жертвоприношение. Вследствие этого приговора ему или отсекали голову на камне пред капищем, или свергали с утеса, или бросали в ручей, или вешали в лесу на деревьях. В священной роще, близ Упсалы, каждое дерево было освящено жертвою животного или человеческою, в дар Одену. Еще в XI столетии, во время Адама Бременского, в этой роще насчитывали 72 трупа животных и людей. Подобно тому как у римлян, у скандинавов способ принесения в жертву зависел оттого, какое преступление было совершено и какому богу посвящена была жертва. Эти жертвоприношения совершались регулярно ; они возобновлялись каждые 9 месяцев и продолжались девять дней. В каждый из этих 9 дней приносили в жертву девять человек. Чрез каждые 9 лет возобновлялись торжественные жертвоприношения в великом храме Упсалы ; во время этих религиозных праздников иногда приносили в жертву 99 человек, столько же лошадей и петухов.
Римский поэт 1 в. н. э. Лукан называет триаду верховных галльских богов (причем под их собственными именами) и способ приношения им жертв. Езус принимал жертвы, повешенные на дереве; Таранис — сожженные в плетеных корзинах; Тевтат — утопленные в бочке с водой.

ЛЮДИШЕК ТО В ЖЕРТВУ ЕЩЕ НЕ ПРИНОСИТЕ,МРАКОБЕСЫ ДОЛБАННЫЕ? В ЭДДЕ
ТАК ОПИСЫВАЕТСЯ:
В «Краткой песне о Сигурде», воительница Брюнхильд, собираясь покончить с собой, чтобы отправиться в загробный мир вместе со своим возлюбленным Сигурдом, отдает распоряжения:

Украсьте костер
коврами, щитами,
рабов положите
и яркие ткани;
пусть рядом со мной
сожжен будет конунг.

(…)

Пять рабынь мы возьмем
и слуг восьмерых
высокого рода
с собой на костер,
рабынь, что выросли
в доме отцовом…

В скандинавской археологии существуют вполне определенные свидетельства отправления языческих культов, относящихся к более раннему, преимущественно римскому времени: это т.н. жертвенные места следы жертвоприношений (включая человеческие, чаще жертвы животных, предметов вооружения и т.п.) в озерах (болотах), известные по исследованиям в Шедемосе и др. (ср. работы У.-Э.Хагберга, Ш.Фабех и др.).

ТАК ЧТО, КАК НИ КРУТИ , А ЛЮДИШЕК ТО В ЖЕРТВУ ВАШИ ХВАЛЕНЫЕ ЯЗЫЧНЕГИ РЕЗАЛИ. И ЧТО? ЗА ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРИЗНАНИЕ ЛЮДОЕДСТВА РАТУЕМ? ПО ЭТОЙ ЛОГИКЕ НАДО ДАТЬ И СВОБОДУ КУЛЬТА САТАНИСТАМ.

Возрождение давнишней формы сатанизма. Люцифер "бог" родноверов
На известном интеренет-ресурсе язычников-родноверов "Ари.ру", опубликована весьма откровенная и знаковая статья – фактическое признание в сатанизме (http://ari.ru/news/3787/) с призывом провести ритуальное "съедение" Путина.)

Если кто раньше считал, что родноверы это такие заблудившиеся патриоты, то после прочтения следующего материала, сомнений не остается: родноверы – слуги сатаны.

Цитируем: "Агентство Русской Информации является ресурсом, пропагандирующим традиции русского родноверия. Это традиции солнечных Богов. Так вот Люцифер в обращении представлен как символ Тьмы, однако это есть серьезное заблуждение авторов, идущих на поводу у поповских объяснений, которые традиционно черное подменяют белым и наоборот. На самом деле латинское слово Lux обозначает свет, слово sphaera обозначает сферу.

Таким образом Люцифер дословно с латыни это сфера света и переводится по традиции Утренняя Звезда. В русском языке – Светозар. Спрашивается, какое отношение к силам Тьмы эта сила имеет? Поэтому, согласиться с подходом данного ритуала и толкования имени Люцифер, как «обращения к силам Тьмы» мы не можем".

Итак, люцифер (сатана) у родноверов – бог светозар, которому эти слуги сатаны поклоняются и призывают в своих оккультных обрядах. Приходит время, когда открыто служат сатане.

Родноверие (Родная Вера, Родоверие, Родолюбие, Родобожие, Родянство) – новое религиозное движение неоязыческого толка, ставящее целью возродить славянские дохристианские обряды и верования. Родноверы признают священными «знания древних славян», соблюдают реконструированные обряды дохристианских времен и некоторые проходят обряды «очищения» и «имянаречения», в результате которых получают новое славянское имя.

К сожалению, до сих пор на земле имеются люди, культивирующие язычество. Появилась и новая категория людей: неоязычники (родноверы).

Суть языческой веры состоит в том, что они по наущению демонов поклоняются не Творцу вселенной и всей твари, а самой твари. Здесь и поклонение солнцу, луне, звездам, земле, горам, огню, животным и другим естественным тварям. Но более всего и чаще всего язычники покланялись созданным руками людей идолам, кумирам или истуканам, а в их лице - демонам. Поэтому по своей сути язычники есть демонопоклонники и демонослужители. Писание прямо называет богов язычников демонами:

Пс.95:
5 Ибо все боги народов - идолы (в славянской библии вместо "идолы" стоит "бесы", что суть одно и то же) , а Господь небеса сотворил.

Крайне отрицательное отношение Господа к язычникам видно из заповеди:

Мф.18:
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Здесь Господь не только высказывает Свое отвращение от язычников, но и прямо противопоставляет их церкви. Из этого понятно отношение Церкви Христовой к язычникам, которому она научилась у Господа своего - гнушение и отвращение, тем более когда они открыто заявляют о своем сатанизме



Илья Макаров со всем жаром молодости пишет мне: «Никакого "великого" спора с поклонниками кикимор и пней быть не может, это все выдумки невежд. У язычников: жизнь конвертируется в деньги в виде виры(как сейчас), что на Руси была закреплено юридически. Все языческие капища полны ритуальных человеческих костей. Стремление к славе и деньгам – основная мотивация язычников. У них нет добра и зла, а есть только сила и бессилие, выгодное и невыгодное. Язычники поклонились твари вместо Творца. К тому же язычество – общеизвестный рассадник педерастии и прочих половых извращений».

Все вроде бы так, и с этим особо не спорят, однако вопрос не так прост, как трактует его Макаров. Недаром другой мой друг, Ростислав Новгородцев пишет мне: «Как ни крути, христианство возникло не на Руси и не у русских. В центре христианской истории – ДРУГОЙ народ (пусть он благословенный для одних и проклятый для других, но он это НЕ МЫ). В молитвах и за богослужением мы поминаем историю ЭТОГО ДРУГОГО НАРОДА. Без оценок, без гнева и пристрастия, но ЭТО ТАК. Говорить о Христианстве как ИДЕОЛОГИИ России будущей возможно ли? С некоторых пор Я НЕ ЗНАЮ. Личный путь, личное спасение – да, безусловно. Церковь как "врачебница" – конечно. Но инородность?!»

Ростислав прав. Вопрос им поставлен очень серьёзно, и очень жаль, что наша патриотическая общественность и пресса уклоняется от его обсуждения. Тут есть о чем подумать. В конце концов, известный социопатолог А.Леонидов-Филиппов справедливо указывает деление на родноверов и православных как на одну из линий сечения национальной шизофрении (раздвоения этноличности): «Народ, разделенный на красных и белых, на имперцев и регионалистов, на западников и славянофилов, на православных и родноверов – скорее будет воевать сам с собой, чем противостоять внешней агрессии».

Если бы в мнимом «родноверии» не было бы ничего привлекательного, то оно не было бы так опасно для русского выживания в тяжелейших условиях текущего геноцида. Новгородцев в своих сомнениях выявил главный болевой нерв: НЕ НАШЕ. Вроде бы, говорит Ростислав, всем хорошо, только бы русские имена вместо еврейских подмалевать, да русские исторические сюжеты подставить – и молись на здоровье…

И тут я громоподобным голосом спрашиваю его: ЧЕМУ?!

Молятся ведь ИСТИНЕ. Тому, что сам намалевал на стене молится глупо, это сумасшествие. Поэтому суть вопроса в том – считаем ли мы религию ИСТИНОЙ или ЛОЖЬЮ. Если мы считаем её ЛОЖЬЮ, то никакого «родноверия» тут не нужно, честнее и правильнее перейти в состав АТЕИСТОВ. Ибо только атеист может править с карандашом СВЯТОЕ ПИСАНИЕ и не видеть всего сумасшествия этой ситуации.

«МНЕ РЕЛИГИЯ НЕ НРАВИТСЯ». Но это же глупость! На истину глупо обижаться, глупо спорить с ней. Да и кто мы такие, чтобы спорить с истиной, если мы не атеисты, а считаем себя верующими людьми? Всегда было и будет: НЕ ТАК, КАК ТЫ ХОЧЕШЬ, А КАК ХОЧЕТ БОГ.

Желаешь манипулировать Богом – пожалуй в атеисты. Или в масоны, вроде Вольтера, который считал религию сказкой, но полезной для черни. Себе, элитарному – атеизм, черни – намалюю сказку, пусть лоб расшибает! Но это масонское деяние – верх лицемерия и верх цинизма.

Одно дело, если утверждаешь, что Бога вообще нет. По этому поводу один ответ, почитай наш учебник для ВУЗов «Научный теизм». Другое дело, если веришь в бытие Бога, но сердишься на него – чего это он к славянам не зашел на огонек? Но кто ты такой, чтобы решать за Бога, куда ему заходить и с кем ему ходить по земле?! Может быть, ты знаешь больше Бога? Видишь дальше Бога? Сотворил больше Бога?

Согласись, друг-читатель, нелепо быть верующим в бытие Бога, и при этом давать Богу советы, какой завет людям даровать предпочтительнее. Более того скажу, дикость!

Вот вопль «бывшего советского» человека с одного из форумов: «Товарищи, ну нельзя же не покривив душой, преподносить русскому народу (на остальных – плевать!) то, чем переполнена Библия, за чистую монету (раз) и за бескорыстный духовный дар иудейских мыслителей (два)!». Характерное обращение «товарищи», не так ли? Человек по сути атеист, голова его забита советским агитпропом, высмеивавшим Библию, а в итоге высмеявшим себя самое. Но не о «голом короле» атеизма сейчас! Если ты атеист – ступай к своим! Чего ты липнешь к пням и кикиморам, деревянным и каменным фаллосам?! Это тебе не сказки?!

Библия, которая за тысячелетия ПРЕДСКАЗАЛА основные постулаты современной науки – сказки, а лешие и домовые – быль реальная!
Но продолжим цитирование:

«…выставлять интерес и тягу к истокам духовного наследия СВОЕГО НАРОДА в том, что здесь названо "РОДНОВЕРИЕМ" за интерес к нелепым "кикиморам" и "лешим", к варварству и дикарству какому-то, и ОСУЖДАТЬ ЭТО КАК НЕВЕЖЕСТВО – это не просто малопродуктивно получается у поборников христианства (любых его течений), но и НАОБОРОТ – только умаляет такую "контр-пропаганду"«.

Вот тут уже ловкая и провокационная подмена понятий! «Родноверием» отнюдь не называется у нас нигде «тяга к истокам духовного наследия русского народа». Великий собиратель русских песен Пятницкий был православным человеком. Но именно он создал ХОР ПЯТНИЦКОГО. Православный, и недавно канонизированный РПЦ царь Николай II вызывал к себе с далекого севера сказительниц русских былин (в том числе и языческих) и осыпал дорогими подарками.

Св. Филарет Московский протестовал против отождествления язычества и сатанизма. Он начертал такую резолюцию на драме одного ретивого православного автора: «В спектакле кудесник говорит "Слава, сатана!" Но чтители Перуна и Белбога не славят сатану именно" (свят. Филарет, митроп. Московский. Мнения, отзывы и письма. М., 1998, с. 173). Книги по наследию русского язычества выходили в насквозь православной, с православной цензурой, царской России. И не только о русских язычниках. Зачинатель чувашской поэзии К.Иванов издал сборник «Предания и сказания чувашей» – его очень хвалили и охотно раскупали. Иванов собирал языческие предания чувашей – но при том был официальным переводчиком Библии на чувашский язык. Гонения на языческую культуры не было! Было гонение на языческие зверства – в том объеме, в каком это необходимо для человечности.

Христианство никогда и нигде не запрещало безобидных форм языческой культуры. Оно вобрало в себя почти все БЕЗОБИДНЫЕ языческие праздники и ритуалы. А если отменило жертвенное умерщвление младенцев(1) – ИЗВИНИТЕ! КАК ИНАЧЕ?! То, что запретило педерастию и половые извращения, дикие оргии – ИЗВИНИТЕ! А ВЫ ЧТО ПРЕДЛАГАЕТЕ?! Опять же сюда относится борьба с нелепыми суевериями, дикарским знахарством, зловредным колдовством и магией, эмоциональным недержанием (эмо-поносом) у бывших язычников.

МОЖЕТ, ЭТО ВЕРНУТЬ?!

Если не считаешь религию серьёзным делом (а только басней), то басню, конечно можно переписать. Но зачем?! Если видишь в религии нечто серьёзное, то глупо на неё обижаться и «подчищать» под фасон национальной одежды. Это храм, а не портняжная лавка!

Вслед за религией можно обидится на историю – мол, не так шла, как нам хочется! И переписать историю с чистого листа, уже в виде откровенной басни (так и делают сегодня). Но это же идиотизм! История важна и нужна именно такая, какой была (тогда она позволяет делать выводы и предсказывать будущее), а не такой, какой её хочет увидеть очередной идиот.

Можно обидеться на ИСТИНУ в лице закона всемирного тяготения и в знак протеста спрыгнуть с крыши сталинской высотки. Закону ничего не будет, а вам – конец всяких экспериментов…

Новгородцев пишет мне: «Самая большая РЕКЛАМА правосудия – НАМОЛЕННОСТЬ ПРЕЖНИМИ ПОКОЛЕНИЯМИ СВЯТЫХ МЕСТ и грамотная проповедь жить и не грешить. О, если бы можно было из Православия, со всеми его намоленными храмами, исключить всю сионистскую начинку (от персон, до географических привязок) и наполнить чем-то родным, даже оставив тех же "работников культа" и их иерархию, если уж без этого никак нельзя, то… получилось бы то, что надо...»

Человек угадал главный болевой нерв, но вывод сделал бредовый. «Что Надо». Кому надо? Масонам? Каббалистам?

Религия – не пальто в магазине, которое подбирают по размеру. И Бог не местечковый портной, чтобы удовлетворять «взыскательному» вкусу заказчика. И не заказчики мы – а сотворенные из милости высшей силой. В этом – душа не только христианства, вообще любого МОНОТЕИЗМА. Оттого, кстати, мнимые «родноверы» и бросаются в глубочайшую муть первобытности – только там, на самых низших стадиях духовного развития, когда все поступки и мотивации были зверины – «богов» люди кормили кашей или пороли за неудачу в охоте…

Есть истина. Она делает человека сильным. Даже если горька.

А есть пустопорожнее фантазирование. Оно человека объективно ослабляет и обезоруживает, даже если самому духовному дистрофику кажется, что это не так.

Если великая до-христианская цивилизация у славян была – куда она потом делась? Почему так легко уступила христианству? Куда на тысячу лет бесследно слиняла?! Греческое язычество, сколь бы отвратительно не было, в последнем тысячелетии влияло на души и умы Платоном, Аристотелем, Пифагором и пр. А до-христианские славяне чем блеснули? И кем?

Если их языческая империя была так сильна, как вы утверждаете, то куда её сила (и способности к развитию) делись потом?! Где её Парфеноны, Колизеи, её "Илиады" и "Одиссеи"? Ведь ничего же нет, кроме вконец разоблаченной всеми экспертизами подделки – бездарнейшей "Велесовой книги"!

Скажете – христиане разрушили, сожгли? А что, в Америке христиане не жгли индейских рукописей? Не ломали индейских храмов? Но и рукописи и храмы все же остались до наших дней!

Врать себе всегда можно. Но враньё самому себе никогда, ни для кого добром не заканчивалось. Вся слава и все величие России очевидно и неопровержимо связаны с Православием. А врать себе, что была когда-то другая великая Русь, только вот вся непонятным образом вышла в никуда – это путь к психиатрическому состоянию безумия. Это не Русь получится, а какая-то Швамбрания! Сами карту нарисовали детки, сами книжку сочинили – якобы от имени своих далеких предков, но с ляпами явно XIX века в стилистике и языке!

Если христианство есть «криптосионизм», то ответствуйте: почему в 1917 году, когда к власти пришли одни евреи, и устроили лютый погром всем русским – почему же больше всего они, Бронштейны и Розенфельды, гнали и громили Православие?! Зачем бы сионистам громить собственную свою агентуру, да ещё с такой ненавистью?! История говорит, что уже к мусульманам они были гораздо мягче (писали в партийных бумагах ласково – «наши мусульмане» – т.е. члены коммунистической партии из мусульманских окраин империи). А всяких язычников вообще не трогали. Будь Бронштейну опасна «светлая Русь родной веры» он бы её остатки громил, а не Храмы Христовы!

Понимаете ли вы, что убрав из русской истории Православие, вы оставите в ней только Свендослава, с папашей Ингвардом, мамашей Хельгой, наставниками Свенельдом и Асмундом (то-то, хихикаю как немец, зело славянские имена!). А ещё – Аскольда, Дира, конунга Хельга и прочую скандинавскую публику. Но и её хватит едва на два века. Далее то – вообще ничего…

Мнимые «родноверы» кажутся себе патриотами. На самом деле, со своими пеньками и кикиморами, они очень манипулируемая толпа полузнаек. Любой враг – стоит ему только начать подпевать национально-нарциссическим бредням, может направить мнимых «родноверов» куда угодно. И потому дикари, язычники – всегда резерв сионизма.


Александр Стреле, Зав.кафедрой геополитики ЕврАПИ, Уфа, д.г.н.
Русская Линия

(1) Подробно вопрос о человеческих жертвоприношениях древних славян рассмотрен здесь: http://www.vened.org/about-....

(2) Социопатолог Леонидов-Филиппов пишет: «Для народов, не прошедших многовековой школы воздержания и покорности высшей единой силе в монотеистических религиях, свойственно удивительное явление: полное эмоциональное недержание. Они необычайно скоры на расправу, у них стремительно меняются настроения, предпочтения, мелкий повод может произвести у них в душе колоссальное следствие, они переполнены суевериями, прыгают, визжат, хохочут или рыдают в самый неподходящий момент, проводят жизнь в постоянных стычках, сменяемых нелепейшими братаниями и фамильярными выражениями приязни. У них обычно не соблюдается закон достаточного основания в умозаключениях – по мелкой и совершенно случайной примете они делают порой выводы совершенно космического масштаба. Они неспособны к постоянству в мышлении, перескакивают с предмета на предмет, живо, но очень поверхностно реагируют на все вводные данные, легко забывают недавние события, путают вымысел с реальным жизненным опытом, и т.п. Это своего рода чувственный понос, проливаемый на том месте, где застанет нужда, и на того несчастного, кто рискует в этот момент оказаться рядом…

 
В прологе к «Младшей Эдде» приводится легенда о происхождении асов.
[ Читать далее... → ]

Хотя локеанство - относительно новая религия, в среде локипоклонников
уже успели проявиться брожения и разногласия. Как и в эпоху раннего
христианства, огромное число локеанцев (больше трех человек) привело к
разделению на множество сект и конфессий, враждебных друг другу
(впрочем, некоторые разногласия и расхождения в религиозных убеждениях
проявили себя еще в то время, когда в мире был всего лишь один
локеанец). Пытаясь разобраться в хитросплетениях догм и суеверий, наш
журналист обошел представителей как крупных, так и мелких (меньше одного
человека) сект и там, где это было безопасно, взял интервью у гуру. Ортодоксальные локеанцы.

По их собственному утверждению, это самые первые, истинные локеанцы.
Они строго придерживаются того, что написано в Эддах и отличаются
любовью к лошадям. Каждый ортодоксальный локеанец имеет как минимум
парочку лошадей... в день. Если лошади не разбегутся, то больше. Их
девиз - "Если Локи трахает все, что движется - надо больше двигаться!"
Подхватив этот похвальный девиз, от них отделилась секта танцующих локишей,
которые с помощью специфических (да уж!) телодвижений хотят добиться
особой гармонии с Локи. Они верят, что их учитель пребывает в состоянии
перманентного единения с Лодуром, из которого в гуру истекает особая
жизненная субстанция, носящее название то ли "дуррака", то ли "бардака".
Учитель может перераспределять бардаку между учениками, но только в
случае, если те достигли соответствующего уровня. Локиши верят, что в
Эдде (особенно в "Прорицании Вельвы" и "Перебранке Локи") скрыт тайный
смысл, недоступный даже избранным.
Мы попытались взять интервью у
главы этой секты, но он послал нас на ***, аргументируя свое поведение
тем, что, во-первых, он пьян и не отвечает за свои действия, во-вторых,
все там будем, а в-третьих, "лицо у вас какое-то глупое и вам все равно
этого не понять!" Впрочем, потом он смилостивился и дал нам прочитать
"Книгу Притч", по которой учат новичков. Она оказалась сборником пошлых
анекдотов.
Самая известная на данный момент секта - локасенцы.
Они считают своей настольной книгой "Перебранку Локи" (Lokasenna),
заучивание которой наизусть является обязательным. С танцующими локишами
их объединяет стремление посылать окружающих, но в отличие от локишей,
локасенцы различий между людьми не делают, утверждая, что перед богом
все равны, и осыпают изощренными ругательствами всех подряд. К счастью, в
их среде считается, что чем заковыристее ругательство, тем выше степень
"локинутости" ругающегося, так что особо продвинутых локасенцев
большинство людей просто не понимает.
Логепоклонники
считают Локи богом огня, и утверждают, что были первыми локеанцами на
Руси, беря ответственность за печально известный пожар, во время
которого сгорела деревянная Москва. Этот пример часто всплывает в их
проповедях, и глава секты не смог удержаться, чтобы не заметить нашему
корреспонденту "и если бы не пожар, Москва так и осталась бы деревянной.
Пожар - двигатель прогресса". Их уверенность, что сгоревшие заживо в
загробном мире попадают к Локи, привела к парадоксальному явлению:
множество логепоклонников устраиваются пожарными, в надежде погибнуть на
работе. Для того чтобы подчеркнуть свое отличие от обычных пожарных,
локеанцы называют себя пожарниками или поджарниками. Вслед за ними этот
термин подхватили и остальные логепоклонники, так что сейчас
поджарниками называют их всех, вне зависимости от профессии. Их рай
носит странное идиоматическое название - "гигеенна огненная", а их девиз
- "очистись сам и очисти другого.
Иконоборцы - разбивают
и рвут любые изображения Локи. Они считают, что Локи всегда выглядит
так, как он сам хочет, а вовсе не так, "каким его изображают на дурацких
картинках художники, не имеющие об этом ни малейшего понятия, у которых
руки если и растут, то из таких мест, куда приличный человек не
заглядывает".
Протестанты пошли дальше всех - видимо, их
очень далеко посылали. Они полностью оправдывают свое название и
протестуют абсолютно против всего. На все вопросы нашего корреспондента
они отвечали "НЕТ!!!", даже на вопрос "А знаете ли вы, кто такой Локи?"
Поэтому отнесение их к локеанцам достаточно условно.
Вегетарианцы
считают большим грехом есть мясо, рыбу, птицу, тараканов и прочих
"тварей божьих". Мотивируют они это тем, что Локи может превратиться в
любое живое существо и где гарантия, что ты не поедаешь сейчас бога?

У этой секты было небольшое ответвление, сторонники которого считали
также, что Локи может превращаться и в растения, но они скоро вымерли от
голода.
Секта девственников - авангардная ветвь;
приверженцы этого учения цитируют Ницше, считавшего самым большим
извращением целомудрие. Их гуру так и называется - целомудрило. Своими
идеалами девственники считают христианских мучеников, так как, по словам
одного члена секты, который любезно отвлекся от самоистязания путем
просматривания порнофильмов со связанными за спиной руками, "чем меньше
локеанец похож на локеанца, тем он извращеннее и, следовательно, тем
дальше продвинулся он на пути".
Этот же локеанец сообщил нам, что
есть еще одна ветвь локеанцев-девственников, приверженцы которой
говорят, что самое большое извращение, это быть похожим не на
христианского аскета, а на "типичного члена общества, вот такого как
вы". К сожалению, он не смог назвать ни одного представителя этого
течения, с печалью в голосе сообщив, что их имен никто не знает - они
слишком хорошо маскируются под обычных людей (после чего начал
подмигивать и корчить многозначительные рожи нашему корреспонденту,
зачем и почему - тот так и не понял).
Диалофтики - не
утруждают себя разработкой религиозных концепций и толкованием Эдды, а
утверждают, что главное - чтобы вы продали свою квартиру и отдали им
деньги, и тогда Локи будет любить вас часто и помногу.
Все
остальные локеанцы не любят диалофтиков, усматривая здесь расхождение с
главным принципом локеанства, и считая, что асы за любовь денег не берут
(ну разве что Фрейя, и то не деньги, а золотые ожерелья). Впрочем, они
выражают свое несогласие лишь с мотивами, и не с самим действием -
насколько известно, никто из них еще от предложенных денег, вырученных с
продажи квартир, никогда не отказывался.
Локеанцы одинисткого толка
верят, что Один - одна из ипостасей Локи, обосновывая это тем, что два
бога очень похожи между собой. Это самая суровая секта, при вступлении в
которую новичок проходит серию страшных инициаций; о них известно не
многое, но и того, что стало достоянием общественности, достаточно,
чтобы отбить желание вступить в эту секту у любого здравомыслящего
человека. Здоровый скепсис окружающих и прямые насмешки прочих
локеанцев, вынудили одинистов хранить в тайне свою причастность к секте.
Они всячески отрицают, что состоят в ней, пытаясь выдать себя за
традиционалистов или танцующих локишей. К счастью, обычно их с головой
выдают черная повязка на глазу, шрамы от кислоты на лице, ритуальный
пирсинг вокруг рта и обломки копья, торчащие из груди.
Еще одна страшная секта - дзенствующие локеанцы,
иначе известные как лобуддисты, впрочем, они предпочитают наносить
тяжкие повреждения не телам любопытствующих (хотя иногда могут применить
палку), а их здравому смыслу. Они утверждают, что весь мир - это
абсурдная иллюзия, и считают, что лучший способ показать всю абсурдность
окружающего, это достать вас абсурдными вопросами. Нашему бесстрашному
корреспонденту тоже досталась палка (очень напоминающая железную ножку
от офисного стула), после чего гуру локистов сразу же задал один из
своих печально известных вопросов: "Что видит Один, закрыв один глаз?"
Когда несчастный журналист не смог ответить, его привязали к стулу
ученики изверга, и несколько часов заставляли играть на палке, говоря,
что это "железная флейта без дырок".
Локеанцы кришнаитского толка
ходят по улицам с бубном и бубнят "В харю в раме харкну вишней" или же
"Харя Кришны шире рамы"... Они думают, что Кришна - это аватара Локи,
впрочем, как и все остальные боги всех известных и неизвестных
пантеонов.
Одно из самых новых течений в локеанстве - это инетисты.
Они считают Локи покровителем Интернета и говорят, что путешествуя с
сайта на сайт можно достигнуть Асгарда, Хеля, Йотунхейма и любого
другого из девяти миров. Инетисты часто практикуют магию, в основном
почтовую или форумную. Она может быть разбита на две категории: флейм,
(ранее известный, как нид) - наведение проклятия и порчи путем
обругивания оппонента; и спэм (ранее известный, как виса) - привлечение
удачи и благоденствия на объект заклинания, путем рассылки хвалебных
и-мейлов про объект как можно большему количеству народа.
По словам
представителя секты "Локи - психопомп, проводник между мирами. Не
удивительно, что именно стал богом Интернета, которому молятся, чтобы
найти желаемый сайт и не заблудиться в пути".
Инетисты
недолюбливают Одина, считая, что раз тот бог повешенных, именно он
виноват в зависании браусеров (да и прочих программ). Они так же верят,
что если ваш сайт бесследно пропал, его забрал Один, чтобы закачать в
виртуальную Валгаллу. Это верование породило забавное суеверие:
локеанцы-инетисты избегают употреблять на своих сайтах слова, имеющие
отношение к холодному оружию, или же пишут их с грамматическими ошибками
(нош, столльной, кенжал, пфинка, и т.д.), ибо именно по таким словам
ищет в поисковиках сайты Один, Отец Битв.
Среди Инетистов так же
много людей, практикующих сейд, форму шаманизма. Большинство шаманов,
следуя традициям шаманов-реалов, предпочитают во время путешествий по
сайтам Верхних и Нижних миров использовать женские ники, а некоторые
даже на это время переодеваются в женскую одежду. Свое путешествие по
сети они обычно начинают с сугубо женских сайтов - с чата для
беременных, страничек по уходу за ребенком и так далее.
К
сожалению, непонятно существуют ли инетисты (так же называемые
виртуальными локеанцами) где-нибудь, кроме Инета - на вопросы нашего
корреспондента они отвечали по и-мейлу, и в реале встречаться
категорически отказались.
По слухам, еще бывают локураи,
которые бегают везде, кричат "Х**яяя!!" и сначала имеют всех своими
мечами, а потом делают себе локихири этими мечами в разные места. К
счастью, у них взять интервью нашему журналисту не удалось.
Кроме того, несколько представителей различных сект упоминали в разговоре о существовании "заблудших локеанцев"
- сект, которые и не подозревают о том, что они уже давно и прочно
локинулись. Достоевский и Толстой много раз упоминали о людях, атеистах
по убеждению, но с христианской душой... Так и здесь - еретики-христиане
могут считать себя христианами, но душа-то у них локеанская.
К
сожалению, кроме локеанцев, никто "заблудших" поклонниками Локи не
считает, даже сами "заблудшие", так что мы сомневаемся в правомерности
причисления их к числу локипоклонников.

Пролог

На рассвете два ворона
влетели в распахнутые окна дома Высокого.

- Хугин, Мугин, - произнес седой одноглазый старик откладывая в сторону
толстый том, - Где вы были? Что вы видели?

- Мы побывали на востоке и западе, на севере и юге, - каркнул Хугин

- Мы облетели весь мир, - эхом вторил ему Мугин

- В Йотунхейме неспокойно, - проговорил Мугин, - великаны хотят войны,
но опасаются молота твоего сына. "Если бы Лофт был бы с нами, он
придумал бы что нибудь", говорят они друг другу.

- Но едва ли они осмелятся напасть, - задумчиво сказал Хугин.

- А что нового в Мидгарде?- спросил Один.

- На юге, в стране которую называют Палестина появился новый пророк. Его
последователи утверждают что он - сын Всевышнего. Он несет свет людям
иcскупая их грехи и сковывая узами веры. Говорят, он будет править всем
миром.

- А где скрывается мой сумасшедший побратим? - спросил Владыка Асгарда.

- Мы не знаем, - ответили вороны

- Тогда летите, - прошептал Один и две черные птицы вылетели в окно и
быстро унеслись вдаль.

Глава
1

Мир был залит ослепительно
белым сиянием и нежным ароматом цветов, названий которым он не знал. Балансируя
на тонкой грани бытия, он был истинно свободен. Не было ни мыслей, ни
чувств, ни стремлений. Он смутно осознавал, что это не надолго, и наслаждался
этой мимолетной легкостью...

Тихие шаги и приглушенные голоса...

- Он все еще спит, - прошептал незнакомый голос, - может разбудим его?

- Не надо, - тихо ответил второй голос почти на октаву ниже первого, -
Ему и так хорошо досталось. Не удивлюсь, если он проспит еще неделю.

Шелест удаляющихся шагов...

Он заставил себя открыть глаза. Против его ожиданий сияние не исчезло,
но оно было мягким и не резало глаз... Яд огромной змеи капал ему на лицо
и если бы не Сигюн с ее чашей.... Локи вздрогнул, возвращаясь в реальность.
Да, он помнил... Это была хорошая шутка, у него было достаточно времени
что бы оценить ее...

- Это все в прошлом, - сказал он себе, - а теперь неплохо бы выяснить
где я.

Он медленно встал, огляделся. Его кровать стояла посреди сада. Невысокие
потрясающе красивые стройные деревья, мягкая трава под ногами и цветы,
цветы, цветы... И всюду мягкое белое сияние... Слева возвышался небольшой
холм, и он пошел в ту сторону. Странное спокойствие снизошло на него,
и он откуда-то знал, что в этом странном месте ничего плохого с ним не
случится.

На холме была роща, и в ней стоял на коленях молодой темноволосый парень
и молился. Локи растерянно остановился... Молящийся, словно почувствовав
его взгляд, повернулся в его сторону.

- Извини, я не хотел тебе мешать, - сказал Локи отступая на шаг.

Незнакомец улыбнулся, открыто и искренне.

- Ну что ты, - сказал он поднимаясь с колен, - ты Локи, верно?

Отрицать очевидное не имело смысла, и он кивнул.

- Меня зовут Михаил, - представился он, - я был одним из трех кого Он
послал за тобой.

- Он?- переспросил Локи

- Всевышний, - ответил Михаил

- Эээ, я конечно благодарен, но могу ли я спросить, почему?

- Пути Его неисповедимы, - сказал Михаил так словно это была аксиома,
- когда придет время ты узнаешь все.

- А что мне делать до тех пор? - с иронией спросил Локи

- Идем, я тебе все здесь покажу, - миролюбиво предложил Михаил.

Локи лишь пожал плечами и пошел за своим нежданным спасителем...

Обладателя низкого
голоса звали Рафаил, а его спутника - Гавриил. Они и Михаил вытащили его
из той пещеры, где он провел столько лет. По приказу Всевышнего, разумеется.
Они называли себя "ангелами", что означалo "посланники",
и были исполнителями воли Господа. Такие разные... и в то же время похожие
друг на друга как братья-близнецы...

Сверкающий клинок
со свистом рассек воздух, и Локи в последний момент отскочил в сторону.
Он перехватил рукоять меча вспотевшими ладонями, нанес прямой удар, наткнулся
на контратаку противника и вновь был вынужден отступить. Михаил улыбнулся,
его огромный меч легко выписывал "восьмерки" окружая его практически
непробиваемой защитой. Внезапно он резко ударил плашмя по его клинку.
Удар был настолько силен, что Локи не удержал меч и его клинок отлетев
на несколько метров ушел в землю почти наполовину.

- Все, сдаюсь, - рассмеялся рыжеволосый Ас поднимая пустые ладони, - я
же говорил что я не воин.

Михаил опустил свой меч и улыбнулся, вытирая с лица пот.

- Черт, а мне говорили, что вы, северяне, лучшие в мире воины. Ты, Локи
неплохо владеешь оружием, у тебя хорошая защита, но ты не боец.

- Да ладно, Михаил, в реальном поединке я уже был бы мертв. Думаешь, я
не заметил, как ты дважды удерживал руку, когда я раскрывался. Я не воин,
в отличие от моих соотечественников, и этим все сказано. Считай меня исключением.

- Похоже, ты весь одно большое исключение, - улыбнулся Михаил, - скажи,
а кто у вас самый великий воин?

- Это Тор, - сказал Локи и легкая тень пробежала по его лицу, - он великий
воин, и с ним ты бы вряд ли справился так легко как со мной.

- Хотел бы я испытать себя в поединке с ним, - задумчиво произнес Михаил
вытаскивая ушедший в землю меч, - Локи, еще один раунд?

Локи кивнул, принимая оружие.

- Защищайся ангел! - крикнул он атакуя.

- Рафаил, скажи,
в чем заключается жизнь ангела? - спросил как-то Локи.

- Мы исполняем волю Господа нашего, - без тени напыщенности ответил Рафаил.


- Нет, я не это имею в виду, - хитро улыбнулся Локи, - Вот, ты например,
чем ты занимаешься когда не занят э-э-э служением. У тебя есть женщина?
Дети? Дом? Своя жизнь, наконец?

На лице ангела отразилось искреннее недоумение.

- Вся наша жизнь это служение, Локи, в нем наша радость, в нем величайшее
благо... наше счастье - служить Ему в меру сил, хоть Он не слишком нуждается
ни в нашей службе, ни в наших молитвах.

- Но ведь это так скучно! - воскликнул пораженный Ас, - вы сильны и мудры,
разве вы не заслуживаете лучшего?

- Локи, не надо так. Сейчас ты говоришь как Люцифер. Когда-то он объявил
войну Творцу, и многие ангелы встали под его знамена, обманутые его лживыми
посулами... они все в Аду, Локи. А наше счастье в исполнение Его воли
и молитвах, понимаешь?

Локи лишь недоуменно пожал плечами...

- Ангелы, - сказал он сам себе так словно это было ответом на все вопросы.

На небесах время
не имело значения. Локи не мог сказать, как долго он был здесь. Восторг
первых дней сменился скукой и раздражением. Его переполняла жажда действия,
он хотел вновь ощутить ветер в лицо и увидеть звезды над дорогой. Он хотел
рисковать, вновь идя по краю пропасти, он хотел вновь ощутить азарт и
пьянящий вкус победы... он хотел вновь испытать свой ум и волю в том поединке
со смертью, что зовется жизнь... Вынужденное безделье действовало ему
на нервы и выплескивалось на окружающих, сносивших его злые выходки прямо
таки с ангельским терпением. Черт, они и были ангелами.

Ангелы... они просто поражали его, такие сильные, могущественные, мудрые...
и такие по-детски наивные! Слепые в своей вере, скованные невидимыми узами
покорности и любви...

- Он хочет тебя видеть,
- однажды сказал Михаил, - пойдем, я отведу тебя к Нему.

- Ну наконец-то! - обрадовался Локи - давно пора!

Странно, но Он ждал
его в той самой роще, где когда-то Локи встретил Михаила. И также стоял
на коленях и молился.

"Интересно, кому может молиться Творец?" - подумал Локи, внимательно
разглядывая Его. Худощавый, смуглый, темноволосый и темнобородый, Он чем-то
напомнил ему юного Бальдра. Он закончил молитву, медленно поднялся с колен
с улыбкой глядя на Локи.

- Я молился моему Отцу, - негромко произнес Он. Его голос был наполнен
удивительной силой, покоряющей и очаровывающей одновременно.

Локи тряхнул головой, пытаясь развеять чары Его голоса.

- Так Ты Христос, да?- хрипло спросил он.

- Да, - кивнул Он, - У меня есть к тебе дело, Локи. Идем, пройдемся, и
я расскажу тебе все.

Глава 2

В желтых глазах Фенрира
полыхнула ярость.

- Ты! - громоподобный рык сотряс преисподню, откуда-то сверху посыпались
камни, под ногами зазмеились трещины. Локи с трудом удержался на ногах.
Волк рванулся в прыжке, и казалась что нет такой силы, которая сможет
остановить его. Но цепь Глейпнир была слишком прочна для него. Огромная
туша рухнула у его ног, земля содрогнулась от дикого, наполненного горечью
волчьего воя.

- Фенрир, - сказал Локи на всякий случай стараясь держаться подальше,
- Выслушай меня, я...

- Я не буду тебя слушать! - рыкнул Фенрир, затем добавил, - Почему? Почему
ты так со мной поступил? Почему ты позволил им заковать меня?

Локи лишь покачал головой.

- У меня не было выбора, Фенрир. - C горечью сказал он. - Ты представляешь
собой слишком большую угрозу.

- Но я не сделал ничего плохого!

- Я имел в виду, что ты слишком силен и асы боятся тебя.

- Отпусти меня, отец, - вдруг попросил Волк и в его глазах ослепительно
вспыхнуло пламя надежды, - Отпусти меня и я расправлюсь со всеми твоими
врагами.

Локи колебался.

- "Ведь это мой сын, моя кровь" - подумал он.

На мгновение он представил себе, что будет, если дать ему свободу. Сила,
потрясающая воображение... Никто не устоит перед ними. Его ум, помноженный
на мощь Фенрира... Но он знал, что не сможет обуздать свое порождение;
союзники на один день, рано или поздно они вцепятся друг другу в глотку,
залив кровью все девять миров.

Он подошел к нему совсем близко, его пальцы коснулись спутанной густой
шерсти. Глаза волка были совсем близко, он ощущал его дыхание, слышал
бешеный стук его сердца.

- Отец, заклинаю тебя, - умоляюще выдохнул Фенрир.

Его рука мягко скользнула к поясу, пальцы сомкнулись на рукояти меча.


- Прости меня, сын, - тихо прошептал Локи нанося удар. Клинок, выкованный
неведомыми мастерами, освященный на небесах, заклятый древними северными
рунами, нашел свою цель.

От жуткого крика содрогнулась земля, сверху посыпались огромные глыбы.
Фенрир, обезумев от боли, бился в своих цепях, забрызгивая все кровью.

- Почему? - различил Локи среди хаоса звуков. Земля содрогнулась под ногами,
словно и ей передалась боль и ярость умирающего волка.

- Прости, - тихо повторил он и исчез за миг до того, как обрушились своды
пещеры, хороня его сына.

Владыка Асгарда сидел
на высоком троне, у Лерада, рассеяно выслушивая доклад волков Гери и Фреки.
В мире было неспокойно. Тревожные вести шли с юга : последователи Распятого
Бога день ото дня становились все сильнее и мгногочисленнее, и Один не
видел способа остановить их. Увеличилось число пограничных стычек с йотунами.
Тор месяцами не показывался в Асгарде, но и он не мог уследить за всем.
И вот теперь новая беда легла на плечи старого Хрофта - на смертном ложе
лежал его сын Видар, прозванный Молчаливым, павший в схватке с неведомым
противником у самых врат Асгарда. Видар умирал от тяжелых ран, и все искусство
Одина оказалось бессильно ему помочь. Видар умирал, а убийцы остались
неузнанными и не пойманными, и это приводило Игга в ярость.

- Я найду тебя, кем бы ты ни был, - поклялся он над телом сына, - я заставлю
тебя ответить за это преступление.

Из невеселых мыслей его вывело рычание волков. Подняв глаза, Владыка Асгарда
увидел невысокого рыжеволосого мужчину в темном дорожном плаще, легко
и непринужденно шагающего прямо к нему.

- Привет тебе, Игг, - негромко сказал пришелец демонстрируя пустые ладони,
- Я пришел с миром.

Брови Отца Битв поползли вверх, лицо исказила гримаса гнева.

- Локи! - прогремел он, - Тебе хватило наглости придти сюда ,что бы насмешничать
надо мной в этот скорбный час!

- Нет, Игг, - просто ответил Лофт, - я знаю о постигшем Молчаливого несчастье,
и я скорблю вместе с тобой. Если я могу что-то сделать....

- Да что ты можешь сделать? - перебил его Один, - ты умеешь только сеять
раздоры и смерть...

- Ты несправедлив ко мне, Хрофт, - с горечью сказал Локи ,- я принес важные
вести. Выслушай меня, Высокий.

- Говори! - потребовал Один взяв себя в руки, - я выслушаю тебя в память
о том дне, когда мы смешали кровь, но это все что я могу тебе обещать.

- Я больше ни о чем тебя и не прошу, - тихо ответил Локи непринужденно
устраиваясь на ступенях.

- Ты конечно уже слышал об этом новом южном боге по имени Христос? - полувопросительно
начал он.

- О Распятом? Конечно, - нахмурился Игг, - говорят, он очень силен, что
он превращает своих последователей в рабов. Что ты знаешь о нем, Локи?

Какое-то время он молчал, потом поднял голову и посмотрел ему прямо в
глаза. В его взгляде была такая горечь и тоска, что Игг содрогнулся.

- Я видел его, - сказал наконец Рыжий Ас после долгого и неуютного молчания.
- Я видел его очень близко, я разговаривал с ним и с его последователями…


И знаешь, Игг, мне страшно. Он не такой, как мы. Он связывает сердца своих
последователей узами любви так, что они почитают великим счастьем служить
ему и умереть за него. Он посылает крылатых посланцев - ангелов, и они
сеют смерть и разрушение, уничтожая все на своем пути.

Уже пали веселые греческие боги, их храмы разрушены, их имена преданы
забвению. Он стремится к власти, к абсолютной власти во всем мире и, знаешь
Один, у него вполне может получиться.

Один скептически приподнял бровь.

- Зачем ты говоришь мне все это, Лофт? В чем твой интерес? - с иронией
спросил Отец Битв.

- Ты не понимаешь! - воскликнул Локи, - ты ничего не понимаешь! Сейчас
не время предаваться старым обидам. Он уничтожит нас всех, Один! Мы грыземся
друг с другом, а его крылатые посланцы убивают нас поодиночке. Уже пали
многие из моих сородичей-йотунов и я готов спорить на свою голову, что
вы так и не нашли убийц Видара, но обнаружили нечто похожее! - с этими
словами Локи достал из кармана большое блестящее перо покрытое засохшей
кровью.

- Где ты это взял? - воскликнул Один, вырывая у него перо. Точно такое
же лежало у него в кармане.

- Это перо из крыла ангела, - мрачно ответил Локи, - я нашел их целую
кучу у тела моего сына Фенрира.

- Фенрир-Волк мертв? Я не знал этого... - задумчиво проговорил Хрофт.

- Знаю о чем ты сейчас думаешь, о Рагнареке, верно? Пророчество Вельвы
уже не сбудется, но у нас появилась более серьезная проблема.

В единственном глазе Одина сверкнул черный огонь.

- Что ты предлагаешь, Локи?

- Объединиться с великанами Йотунхейма для начала. Попробовать договориться
с Муспелльхеймом. Я готов быть посредником... или пошли кого-нибудь другого,
если не веришь мне... но не медли, Один, в одиночку Асам не выстоять!


- То, что ты предлагаешь - это безумие, Лофт. Остальные никогда не согласятся
на это.

- Так прикажи им, Игг. Они не согласятся только потому, что это исходит
от меня.

- Я не буду принимать такое решение в одиночку, Локи. Хватит с меня той
войны с Ванами. Я проверю твои слова. Приходи через три дня в Валгаллу,
я призову всех Асов. Убеди их, убеди меня, докажи свою искренность...

принеси мне голову убийцы моего сына и я поверю тебе, брат.

Локи поднялся, поправил плащ.

- Я вернусь... брат, - сказал он и исчез во вспышке пламени.

Глава 3

Часом позже, в далекой
Греции, на вершине высокого холма, стояли двое. Один из них был явно ангелом,
высокий, в белых одеждах, с ослепительно белыми крыльями за спиной. Второй
был пониже ростом, рыжеволосый, в коричневом широком плаще.

- Возникло осложнение, Михаил, - сказал рыжий своему спутнику, - Одноглазый
требует голову убийцы Видара, иначе он и слушать меня не будет. Какого
черта вам понадобилось нападать на него?

Михаил лишь пожал плечами.

- Локи, я не знаю...

- Ну и что теперь я должен делать? - раздраженно спросил он, - что я должен
делать? - крикнул он в пустые синие небеса.

- Придумай что-нибудь, - услышал он громоподобный голос Бога, - ведь не
зря тебя зовут Хитрейшим...

- Да чтоб вам всем гореть в аду! - в сердцах воскликнул Локи и, топнув
ногой, растаял в воздухе...

На вечный город темнота
упала внезапно, словно кто-то невидимый закрыл солнце огромной ладонью.
Локи шел по оживленным улочкам Рима, и настроение у него было хуже некуда.
Он уже жалел, что вообще ввязался в это дело. Два дня из трех данных ему
Одином уже прошли, а у него по прежнему не было ни малейшей идеи, как
обмануть Владыку Асгарда.

- "Похоже, о возвращение можно забыть", - невесело думал Локи,
- "к тому же, придется скрываться и от ангелов. Уйду к йотунам, они
мне все-таки какие ни какие, а родственники, и не дадут меня в обиду".


От этих мыслей ему становилось так тоскливо, что только гордость удерживала
его от того, чтоб не завыть в голос.

- Господин, - привлек его внимание нежный голос и его мысли мгновенно
потекли по иному руслу.

- Господин, вы не проводите меня? Уже стемнело, и я боюсь возвращаться
домой одна.

Голос принадлежал маленькой стройной девушке закутанной в белый шелк.
Она смотрела на него улыбаясь, и в ее темных глазах было откровенное приглашение.

- Конечно, милая, - улыбнулся Локи, - веди меня, моя прекрасная госпожа.


Ее тоненькие пальчики коснулись его руки, и они ушли, затерявшись в лабиринте
темных переулков.

Девушку звали Юлия, и она оказалась довольно опытной для своего возраста.
Ее руки порхали по его телу, и он забыл обо всем... остались только ее
жадные губы, бесстыдные руки и затуманенные страстью глаза... а потом
они просто лежали, обнявшись, а где-то в ночи кричали птицы...

- Тебе было хорошо со мной? - негромко спросила она, приподнимаясь на
локте.

- Очень, - серьезно ответил Локи, - доказать?

Она рассмеялась, шутя ударила его подушкой, он попытался перехватить ее
руку и едва не свалился с кровати.

- Ты показался мне таким потерянным и одиноким, - шепнула она ему в ухо,
- я просто не смогла пройти мимо... у тебя неприятности, да?

- Можно и так сказать, - вздохнул он.

- Тогда попробуй обмануть их.

- Что.. - начал он и вдруг осекся. Идея, дерзкая и ослепительная в своей
простоте, замаячила впереди, и чем больше он ее обдумывал, тем больше
она ему нравилась... Рискованно, конечно, но что такое жизнь без риска?
Он обманет их всех и сыграет свою игру.

- Ну конечно, - рассмеялся он, - Юлия, ты гений!

Память не подвела
его, и Локи нашел пещеру довольно быстро. Он задержался у распахнутого
как пасть входа, пытаясь усмирить бешено бьющееся сердце. Иррациональный
страх сдавил его горло холодной рукой, и ему захотелось бежать без оглядки.
Казалось, стоит только шагнуть в грот и он уже никогда не увидит небо...

Он закрыл глаза, сделал глубокий вдох и шагнул под каменный свод. Когда
глаза привыкли к темноте, он увидел камни, к которым он был прикован,
расколотую чашу... и никаких следов змеи... Впрочем, его это не интересовало...
Найдя яму, куда Сигюн выливала яд, Локи заглянул во внутрь... Маслянистая
жидкость тускло блестела на дне...

- "Что ж, это то что нужно", - подумал Рыжий Ас, спускаясь вниз...

- Готово! - воскликнул
Локи.

- Да, неплохо, - с сомнением произнес Михаил, внимательно разглядывая


голову, - Ты уверен, что это то что нужно?

- Ага, - кивнул тот, в последний раз проверяя заклятие. - Смотри!

Локи щелкнул пальцами. Голова медленно открыла глаза и произнесла замогильным
голосом:

- "Это я убил его".

- Каково, а?

- Но это не выдержит серьезной проверки! - воскликнул ангел, поражаясь
легкомыслию Локи.

- Конечно нет! Но старик Игг не станет проверять это при всех, уж я позабочусь
об этом. А потом это не будет иметь значения.

Какое-то время они молча рассматривали свое творение.

- Знаешь что, Михаил? Придай-ка ей свои черты, - вдруг сказал Локи

- Зачем? - недоуменно посмотрел на него Михаил

- Мне только сейчас пришло в голову, ведь Видар вполне мог остаться в
живых...

Михаил пожал плечами, и искаженное лицо изменилось под его рукой словно
воск.

 

Глава
4

"Какая странная
штука жизнь", - думал Локи, шагая по так хорошо знакомым переулкам
Асгарда, - "Ведь если бы мне раньше кто-нибудь сказал, как все обернется,
я бы рассмеялся ему в лицо..."

Из чертогов Валгаллы доносились голоса, и он ускорил шаг. Похоже, все
уже в сборе. Локи ясно различил низкий бас Тора и звенящий голос Фрейи.
Мелькнула мысль о Сигюн. Нет, он правильно сделал, что оставил ее в Йотунхейме,
там она в безопасности.

Он остановился на пороге.

- "Интересно, а выйду ли я отсюда?"- пронеслась в голове паническая
мысль.

Он глубоко вздохнул и, задержав дыхание, шагнул на встречу судьбе. Словно
почувствовав его присутствие, они обернулись к нему. Локи видел как отражаются
чувства на их лицах : изумление, испуг, презрение, злость, ярость...

- Приветствую вас, Асы, - негромко сказал он, и в наступившей тишине его
голос разнесся по всему залу.

- Локи! - прогремел Тор, - не думал, что тебе хватит наглости явиться
сюда вновь!

- Его позвал я, - ответил на это Владыка Асгарда, - или ты сомневаешься
во мне, сын мой?

- Нет, отец, - смутился Тор, - твоя мудрость известна каждому, и не мне
сомневаться в ней. Но этот предатель...

- Довольно! - оборвал его Один, - Я не желаю больше слышать этого! Вы
поняли? Если я позвал Локи сюда, значит, у меня были основания так поступить!
Мы столкнулись с опасностью превосходящей все, с чем мы раньше имели дело,
и Видар едва не погиб! Я приказываю оставить в стороне старые дрязги,
сейчас не время сводить счеты... Тор, тебя это касается в первую очередь!
И если я вам говорю "слушайте Лофта", то вы будете его слушать!
У кого-нибудь есть возражения? - грозно спросил Один.

Асы ошарашенно переглянулись, но возражать никто не рискнул.

Локи мысленно воскликнул :

- "Вот это да! Стоило вернуться хотя бы для того, чтобы услышать
это!"

- Локи! - услышал он голос Владыки Асгарда. - Ты принес то, о чем мы говорили?

- Да, Игг, - ответил он, вытаскивая из под полы плаща бесформенный сверток
покрытый бурыми пятнами и протягивая его Одину, - Это было непросто, но
я сделал это... брат.

Асы завороженно наблюдали, как Один медленно разматывал ветхую ткань...
Когда последний виток был снят, тихий шепот прошелестел по зале. Кто-то
из богинь вскрикнул, кажется это была Фригг.

- Его звали Михаил, - тихо сказал Локи. - И он был ангелом - посланником
южного бога. Именно он покушался на жизнь Молчаливого.

- Но как... - начал Хеймдалль и осекся под тяжелым взглядом Одина

- Я хотел сказать, откуда тебе известно об этих созданиях, Лофт? Никто
из нас никогда не сталкивался с ними.

- Они освободили меня, - ответил Локи, - я провел рядом с ними немало
времени. Они другие... не похожие ни на нас, ни на великанов... и очень
сильны, - добавил он, - не думаю, чтобы хоть кто нибудь из вас смог бы
одолеть в поединке ангела.

Возмущенные возгласы были ему ответом, но голос Тора перекрыл их всех.

- Откуда мы можем знать что это так? - спросил он, - Локи способен принести
голову какого-нибудь бедолаги-смертного и выдать ее за голову убийцы,
разве нет?

- Это легко проверить, - сказал Один делая странный жест.

Локи незаметно сжал кулаки.

- "Пусть все выйдет как задумано",- мысленно взмолился он.

- Кто напал на моего сына Видара?- грозно спросил Хрофт.

Голова медленно подняла веки, взглянула на него пустыми глазами.

- Это был я, - тихо прошелестел голос.

- Думаю, этого достаточно, - сказал Игг, и Локи еле удержался чтобы не
вздохнуть с облегчением.

- Унеси это в мои покои, - приказал Высокий одному из слуг.

Локи не знал, как
долго он говорил. Ему удалась привлечь внимание, и он говорил как никогда
в жизни. Он убеждал, угрожал, рисовал перспективы и предлагал конкретные
действия. Он запугивал и льстил, приводил примеры, описывал то, что видел,
иногда откровенно лгал...

Они слушали его, перебивая, уточняя и задавая вопросы, обвиняя во лжи
и скептически ухмыляясь... Но он видел, что никто не остался равнодушен.

Но было слишком поздно... Жребий был брошен, карты легли на стол, и судьба
стояла у него за спиной...

О чем он думал, незаметно выливая яд в мед? У меня нет ответа... а потом
он поднял свою чашу и предложил пустить ее по кругу, как символ мира,
как залог дружбы... Он смотрел, как они пьют, стараясь ни о чем не думать,
а когда чаша вернулась к нему, он одним глотком осушил ее до дна... Яд
подействовал быстро. Он закрыл глаза, не желая смотреть, но не мог не
слышать... хрипы, чьи-то сдавленные проклятья, всхлипы, стоны... А потом
и его поглотила пустота...

- Седьмое пекло!
- ворвался в его сознание знакомый голос, но он не смог определить, кому
он принадлежал...

- Рафаил, да помоги же мне! Он еще жив! Какого черта?

Кто-то тряс его за плечи. Он попытался открыть глаза, и яркий свет мгновенно
ослепил его...

- Локи, Локи, очнись, - услышал он

- Бесполезно! Все этот проклятый яд! Он весь покрыт льдом!

- Мы еще можем успеть! Быстрее! Да помогите же мне!

Кто-то поднял его, чьи-то руки обняли его, согревая своим теплом.

- Не надо, - хотел сказать он, но губы не повиновались скованные льдом.

- Я не дам тебе умереть, слышишь! - услышал он голос Михаила, - как бы
сильно ты бы этого не хотел...

 

Эпилог

По заснеженному мертвому
городу шел путник в темном дорожном плаще. Резкий порыв ветра сорвал с
его головы капюшон, растрепав огненно рыжие волосы. Он не обратил внимания.
С грустью смотрел он на город, который он так любил... который он помнил
совсем другим, живым и веселым, наполненным смехом и радостью...

- "У меня не было выбора, это было необходимо, это была последняя
возможность, последний шанс...", - подумал Локи и, отбросив сожаления,
зашагал в Валгаллу.

Странно было видеть чертоги Валгаллы такими пустыми и тихими... Только
тихое эхо его шагов и свист ветра... Они так и сидели там, недвижимые,
скованные инеем и снегом. На мгновение он остановился, вглядываясь в их
застывшие искаженные мукой лица... Тор, Хеймдалль, Ньорд, Фрейя, Улль,
Один, Идунн, Фригг... они все смотрели на него невидящими глазами...

"Я еще могу уйти",- словно извне пришла предательская мысль,
а вслед за ней и другая, - "Этого Он мне уже не простит".

Но он смотрел на них и понимал, что не сможет.

Наконец он решился. Медленно подошел к Одину, взял его покрытые льдом
руки в свои, и яркое пламя окутало их обоих.

Треск огня, резкий кашель, хруст ломающегося инея... и громоподобный рык
Хрофта разнесся по Асгарду :

- "Локи! Еще одна такая выходка, и клянусь корнями Иггдрасиля, я
своими руками сверну тебе шею!"

То, что можно назвать поклонением Локи, (хотя поклонение –
не то слово, но за неимением лучшего…), принято считать изобретением
нашего времени. И да, хаотичный и быстро движущийся 21 век с его
свободой взглядов и убеждений как нельзя лучше подходит для этого
активного бога. Но существуют свидетельства того, что скандинавы для
успешного заключения торговых сделок или удачного исхода рискованной
авнтюры, или чтобы скрыть что-то от других асов, носили маленькие
статуэтки Локи, также в географических названиях сохранилось имя Лофта, а
одна очень яркая звезда до сих пор называется Lokabrenna – «сожжение
Локи». Да и легенда «Скрюмсли и сын крестьянина» свидетельствует об
уважении, с которым относились к коварному асу. И кроме того, какие у
них были причины не считать Локи богом, раз он им всё-таки был? Так что
Локи таки полноправный бог, и презрительное отношение некоторых
современных язычников к тому, кто движет мир, просто смешно.
Асатру,
вера в асов, недавно начала возрождаться в Скандинавии. В 1972 в
Исландии была создана первая община Асатру, а в 1973 там же Асатру
официально признана религией. В 2001 же основано российское обьединение
Асатру. Немало заинтересованных людей по всему миру, Асатру становится
довольно популярным. И хотя многие ортодоксальные язычники предпочитают в
лучшем случае не замечать, а в худшем ненавидеть Локи, всё же есть
среди них и те, кто понимает его важность для всей системы, и не
настолько подвержен остаткам христианской морали. А есть и те, кто
предпочитает Лофта всем остальным, чувствуя, что эта дорога – именно та,
что ему подходит. И Локианство хорошо тем, что не имеет требований и
ограничений. Оно абсолютно свободно. Главное – понимать и принимать
ответственность, которую накладывает свобода. И ещё – Локианцем не
становятся, Локинцем рождаются. Только человек с особым, редкостным
складом характера, поймёт и примет Небесного Странника таким, каким он
есть… и – пойдёт своей дорогой. Нет, Локи никому не облегчает жизнь,
указывая путь и говоря, что правильно а что нет.

Вроде как вывод

Вообще, всё, что делает Локи, в конце приносит огромную пользу. Его
бесконечные бредовые идеи встряхивают излишне расслабившихся асов,
напоминают им что то, что они имеют в любой момент может исчезнуть, в
конце-концов элементарно обеспечивает богов кучей могущественных и
нужных арефактов. Небесный Бродяга оказывается тем, кто заставляет мир
вертеться, он даёт жизнь всему, так как без движения жизни нет. Он будит
всех ото сна, побуждает к действию, словно овод. Сбивает божественную
спесь и заставляет посмотреть друг на друга и на себя самих в истинном,
часто невыгодном, свете. Многие приводят как пример мальчика,
говорящего, что король-то – голый. То есть, получается, что бог хитрости
и обмана на самом деле разбивает иллюзии, показывает нам горькую
правду, оставляя нас совершенно открытыми в действиях и чувствах, как и
сам Лофт. Таким образом, получается, что он ещё и бог правды. Точнее, не
самой правды как таковой, а срывания покровов и открытия дверей. Как
эллинский Гермес он имеет не только крылья свободы на ботинках, но ещё и
владеет ключом от дверей не только жизни/смерти, но и правды/лжи. Также
он постоянно в пути, постоянно ищет, узнаёт. Он не только ищет знаний,
он проверяет людей «на вшивость». Сила, которую представляет Локи –
вездесуща, и называется то случайностью, то Немезидой, то кармой, то
судьбой то «законом подлости». Человек не должен жить тихо, спокойно и в
самодовольстве – он должен становиться лучше, закаляться, уметь с
улыбкой побеждать трудности, видеть себя таким, какой он есть, и быть
готовым принять ответственность за свой выбор. Конечно, этого всего
должны добиваться мы сами, и этот персонаж только напоминает нам, что
это необходимо. Впрочем, кому это мы должны? Единственный действительно
важный долг – перед самим собой. Кстати, Один и ко, не слушавшие Локи,
между прочим, должны погибнуть в Последней Битве. Впрочем, получается,
что они тоже выбрали и тоже заплатили за свой выбор. Да уж, «люди всякие
нужны…», потому что иначе скучно будет.

Улль





Имена: скандинавское – Улль (Uller), английское – Вульдер (Wulder).

Главная стихия: снег.

Ипостаси: северное сияние

Магические орудия: лук, “славные ветви” (wuldortanas), клятвенное кольцо

Цели воззвания: охота, клятвы, поединки

Руны для работы: Эйваз, Вуньо

Об этом древнем божестве известно не так уж много, но приверженцы религии Асатру находят в нём немало привлекательных черт.

Улль, бог зимы, был сыном Сив и пасынком Тора (сын Сив от первого брака
со звёздным героем Орвандилем). Таким образом, Улль принадлежит к
классу ванов. Улль, Как и Орвандиль, Улль, по-видимому, значительно
древнее асов и даже ванов. Некоторые исследователи отождествляют его с
архаическим богом смерти, почитавшимся на территории Норвегии, где в его
честь названо множество населённых пунктов. Имя “Улль” означает
“сверкающий”. В Скандинавии его ассоциируют с северным сиянием.
По-видимому, в какую-то эпоху Улль играл не менее важную роль, чем Один,
и считалось, что он правит Асгардом в зимние месяцы.

Улль – бог-лыжник, покровитель зимы. Его оружие – лук. Его супруга
Скади, чьё имя означает “тень”, также некогда была местной архаической
богиней смерти. Согласно другим источникам, Улль имел сестру-близнеца по
имени Уллин. По всей вероятности, Уллин – скандинавский аналог Хольды,
богини снега. Эта гипотеза удачно вписывается в общую систему близнечных
божеств, выделяющуюся в рамках северной мифологии.

Взывая к Уллю, следует обратиться лицом на север. Главная его руна –
Эйваз, дополнительная – Вуньо. Обе они помогут снискать милость этого
божества, но лучше всего взывать к Уллю с помощью связанной руны,
состоящей из двух этих рун. К Уллю обращались с просьбами даровать
победу в поединке, а также призывали его в свидетели клятвы. Поэтому
один из атрибутов Улля – клятвенное кольцо, которое возлагали на его
алтарь. Англосаксы чтили его под именем “Вульдор”, означающим
“сверкание” или “слава”.


Хеймдалль





Имена: Хеймдалль (Heimdal), а также Риг (Rig) в одной из песней “Старшей эдды”

Главная стихия: вода

Дополнительная стихия: огонь

Цвет: ярко-белый

Тотемные животные: баран, тюлень

Магическое орудие: рог

Цели воззвания: защита, обучение

Руны для работы: Кеназ, Манназ, Дагаз

Во время одной из своих прогулок по морскому побережью Один увидел
девять прекрасных великанш, дев волн: Гьяльп, Грейн, Эйстлу,
Эйргьяву,Ангейю, Атлу,Ульврун, Имд и Ярнсаксу, крепко спящих на песке.
Как рассказывается в Эддах, бог неба был настолько очарован этими
прекрасными созданиями, что они все стали его женами и все родили одного
сына, которого назвали Хеймдалль. Девять матерей стали кормить свое
дитя силой земли, влагой моря, жаром солнца.

Хеймдалль принадлежит к классу ванов, так как он связан с Фрейей и,
следовательно, с Ньёрдом. Его титул – “сияющий ас”. Магическое орудие
Хеймдалля – рог Гьяллархорн. Протрубив в этот рог, Хеймдалль возвестит о
начале Рагнарёк и призовёт асов и эйнхериев на битву. Хеймдалль
славится острым слухом: он слышит, как растёт трава и овечья шерсть.
Согласно мифам, рог Хеймдалля спрятан под корнями ясеня Иггдрасиль. Но
не исключено, что в действительности здесь идёт речь не о роге, а о
слухе, что хорошо согласовалось бы с образами двух других богов,
приносящих себя в жертву, – Одина и Тюра. Можно предположить, что
Хеймдалль тоже совершил акт самопожертвования, стоивший ему уха, –
подобно тому, как Один пожертвовал глазом, а Тюр – рукой. Миф,
повествующий об этом, утрачен, но, вероятно, в нём объяснялось, каким
путём Хеймдалль обрёл свой тончайший слух (ведь и Один, пожертвовав
одним глазом, стал всевидящим).

Хеймдалль – посредник между Асгардом и Мидгардом. К нему можно взывать о защите и о помощи в изучении рун.


Хеймдалль – страж радужного моста. В данном контексте – для обретения
знаний – взывать к Хеймдаллю следует с помощью руны Кеназ. Кроме того,
Хеймдалль как “сияющий ас” помогает пролить свет на любую тайну – к
примеру, прояснить чьи-либо скрытые побуждения. Взывать к Хеймдаллю как
учителю можно и с помощью руны Манназ, так как именно Хеймдалль обучает
рунам людей. Дагаз же способствует “путешествиям” в Асгард и вообще
облегчает перемещение между мирами. Будучи солярным божеством, Хеймдалль
ассоциируется с зарёй нового дня, а потому взывать к нему следует
обратившись лицом на восток.



Ньёрд





Имя: Ньёрд (Niord)

Главная стихия: вода

Цвета: синий, голубой, серый, зелёный

Магическое орудие: топор

Цели воззвания: процветание

Руны для работы: Феху, Лагуз

Ньёрд, как и Фрейр, соотносится с западом. Его стихия – вода, ибо Ньёрд –
бог моря. Цвета его – цвета морских вод. Ньёрд ассоциируется с Нертус,
которая считается его женой или сестрой. Ньёрд – один из ванов, отец
Фрейра и Фрейи. Он помогает рыбакам, которые обращаются к нему с
мольбами о богатом улове. Более того, Ньёрд – покровитель всех богатств.
Его эзотерический титул – “безупречный правитель людей”. Одна из его
функций – примирять людей между собой. Тем не менее, когда ваны одержали
верх в войне против асов, именно Ньёрд первым вонзил свой боевой топор
во врата Асгарда


Хель/Хольда





Две эти богини имеют между собой много общего. На вопрос о том,
развивались ли эти образы параллельно или же один произошёл от другого,
ответить сложно. Обе они связаны с миром мёртвых.
Хольда в своей ипостаси Frau Gode – предводительница Дикой охоты, как
и Водан. Долгое время мне казалось, что два эти божества тесно связаны.
Быть может, когда-то они составляли близнечную пару, подобно Зиу и
Зисе. Хель – это, по-моему, скандинавский аналог Хольды. Однако не
исключено, что Хольда – это самая древняя в германской традиции богиня
смерти. Мне всегда представлялось, что образ Хель сложился довольно
поздно, под влиянием христианских представлений об ужасах, ожидающих
грешников в загробной жизни. Только однажды – в ожидании Бальдра – Хель
предстаёт перед нами в чертоге, пол которого устлан цветами, а столы
ломятся от яств и напитков. Специфическая черта Хольды, отличающая её от
Хель, заключается в том, что Хольда особо заботится о детях, умерших во
младенчестве; позднее, в христианские времена, стали считать, что в её
царство попадают младенцы, умершие некрещёными. Я полагаю, что
изначально она считалась, в первую очередь, богиней умерших детей.
Скандинавская же Хель – просто богиня смерти. В её мир отправляются
после смерти все, кто не был всецело предан кому-либо из прочих богов
или богинь и, соответственно, не может попасть в их чертоги. Согласно
описаниям, Хель наполовину красавица, а наполовину – уродливый
разлагающийся труп. Но на основе современных исследований мы можем
прийти к новому представлению об этой богине, распознав заключённые в
ней доброту и мудрость. И Хольда, и Хель попали под влияние архетипа
безобразной ведьмы, сложившегося в средние века. Хольда также иногда
предстаёт юной красавицей, но гораздо чаще она изображается как добрая в
душе, но суровая или уродливая старуха с больной ногой (она слишком
долго вертела колесо прялки – отсюда и увечье). Впрочем, так повествуют о
ней голландские сказки, а фольклоре других народов она может принимать
иной облик.

В настоящее время культ этой богини стал возрождаться на юге Англии,
прежде всего в Гринвиче. Руна Хольды – Хагалаз. Она – покровительница
прорицательниц-haegtessen и вёльв, как и Фрейя. В справочнике по
скандинавской мифологии утверждается, что Водан/Один получил своих
воронов в дар от Хольды


ПОТОМ ПРОДОЛЖУ.

Северная
Традиция – это удивительное по силе и глубине сосредоточение мудрости
наших предков. Традиция охватывает весь органично связанный мир Севера,
она родилась тысячелетия назад и жива, полна жизни и развивается –
потому что она есть те люди, которые были, есть и будут на этой земле.




Северную Традицию часто сводят к поклонению
северным Богам и Богиням, однако это ощутимо сужает полноту смысла.
Традиция – это особая надкульутра, которая начала формироваться в
бытность единой индоевропейской (арийской) общности. Многие архетипы
дошли до нас из тех забытых времён – Бог-Громовержец, Бог Мёртвых,
Солнце в колеснице и т.д. Из-за расселения индоевропейцев по
пространствам Евразии единая культура начала разделяться на
региональные – одной из таких, во многом сохранившей красоту древности,
стала культура Севера.




Традиция развивалась, проявляя себя в видимом и
невидимом – возникали древние храмы, ставшие прообразом для многих
церквей современной Скандинавии, рождались древние героические сюжеты,
которые вошли в основу творчества близких нам живописцев и литераторов

Процесс естественного развития был
прерван насильственной христианизацией Севера, которая завершилась в
начале XI-го века. Современная историография лукавит, называя времена
до Владимира в Руси и Олафа Трюгвассона в Норвегии тёмными и
невежественными. Едва ли язычник, имевший мудрость предков и ясное
осознание себя в мире, был глупее современного человека, утратившего
связь поколений.

Христианство, как некачественный
продукт ближневосточной религиозной мысли, был и остаётся чуждым
народам Севера. Надуманные рамки, истины вне контекста понятной картины
мира, неприятие инакомыслящих – сомнительные приобретения.




Северная Традиция, выраженная в религии,
называется Тротом, Асатру. Трот с англ. «troth» означает «верность»,
Асатру – Asatru, «вера в Асов (название одной из групп Богов и
Богинь)». Бытует также названием «одинизм», однако, оно не совсем
верно, поскольку Один не единственный из Богов.

Это язычество – сложный комплекс
сакральных практик и верований наших предков. Язычество не
ограничивается одним лишь религиозным культом, это так же образ мышления
и определённая модель мира. Языческий культ – это глубоко символичное
поклонение персонифицированным силам природы, он не стесняет человека в
обыденной жизни. Напротив, язычник сам чётко для себя осознаёт
важность смены сезонов и трансформацию сакрального смысла каждого из
них, и стремится почтить Богов и Богинь, как того требует ситуация.




Разумеется, асатруа должен следовать календарю
трота и справлять праздники – тем самым он поддерживает Традицию. 

Язычник, в отличие от монотеиста,
свободен. Но это не свобода как полная распущенность и
вседозволенность, это свобода выбора. Язычник волен выбирать, и потому
он сам хозяин своей жизни. Это выбор не между чёрным и белым как
безликими абсолютными понятиями, а между оттенками мира, которым несть
числа.




В современном мире можно видеть, как ведутся
попытки связать определённые политические мотивы с желанием человека
окунуться в мудрость древних. Чаще всего это порождает нездоровый
национализм и нетерпимость к другим религиям, подогревает комплексы у
молодых людей, на которых беззастенчиво играют люди постарше в своих
вполне приземлённых целях. Романтизированная десоциализация, которая
культивируется подобным образом и разрушает личность и не имеет с
Асатру ничего общего.  

Язычество рисует мир во всей его
полноте, насколько мы можем охватить эту картину – зависит уже от нас.
Связывать её с политической конъюнктурой последних ста лет неверно и
неприемлемо.

Асатруа сохраняет преемственность
Традиции, это одна из тех жизненных задач, которую он решает на своём
жизненном пути.  Кроме того, Асатру прекрасно выступает медиатором
диалога мир-человек, в котором оба понимают взаимную
значимость/зависимость. Монотеистическая религия снижает личную
ответственность своего адепта – или предоставляет карт-бланш в виде
покаяния, Трот, напротив, придаёт ей большую значимость. Каждое лживое
слово приближает Рок Богов.

Направить свою судьбу в согласии с
собственной волей, быть хозяином своей жизни – вот то, что обретает
человек, начиная долгую беседу с Богами и Богинями Севера.

Современное языческое мировоззрение – пожалуй, самая скользкая тема из
всех возможных в разговоре о сегодняшней Традиции…

В самом начале следует развеять
витающие в обществе мифы о родственности язычества, и каких бы то ни
было политических доктрин (национал-социализм, фашизм, солидаризм,
национал-коммунизм). Слишком часто подобное можно услышать в словах
неоязыческих нечистоплотных гуру. Это – заведомая ложь и бесстыдная
спекуляция без понимания Традиции.




Свастика, Молот Тора, Вальнотт изначально не
принадлежат политической  сфере жизни, точно так же, Богам и Богиням
совершенно всё равно, за какую партию вы голосовали. Религия, врастающая
в политику, опасна своей негибкостью и неприятием инакомыслия.
Язычеству чуждо и то, и другое.

Следующим пунктом, о котором непременно
нужно упомянуть – отсутствие в Традиции национализма. Если мы
обратимся к древности, то увидим, что тысячу лет назад смешанные браки
между предками норвежцев и саамами были нормальным явлением. Точно так
же Киевская Русь ассимилировала скандинавских викингов, Нормандия стала
домом для свирепых норманнов, Сицилийское королевство было основано ими
же. История не сохранила упоминания о национальных конфликтах между
коренным населением и пришельцами с Севера (борьба за власть между
легендарными Рюриком и Вадимом является именно борьбой за власть, без
националистической подоплёки).

Языческое
мировоззрение – это не костное стереотипное мышление. Язычник мыслит
сложными изменчивыми конструкциями, и потому он не категоричен.
Выражаясь проще, такие абсолютные понятия, как добро/зло,
хорошее/плохое – на самом деле не статичны, но постоянно сменяют друг
друга. Улавливать ритм этого коловращения и быть в ладу с ним – вот что
позволяет видеть жизнь во всей полноте и быть её хозяином. Это
невозможно без определённого багажа знаний, мудрости, которую мы черпаем
у своих предков и Богов в Асатру.

Асатруа знает, что мир и Боги ничего не
должны ему лично – его жизнь всецело подчиняется только ему. Боги –
природные союзники человека, мы связаны с Ними одной судьбой.

Боги и Богини – это не надзиратели в
мире-тюрьме, но механизмы, которые можно обращать себе на пользу и
ускорять или тормозить нужные процессы.




При этом язычник не имеет права на
безответственное разгульное поведение – каждый его шаг чреват личной
ответственностью. Идея кармы, в общем, близка Троту. Человек волен
вести себя как угодно, пользуясь миром, но мир не будет терпеть это
вечно. Поступки, носящие негативный характер – ложь, предательство,
измена, подлог – приближают Рок Богов, Рагнарёк, Гибель Мира. За это
человек получает предупреждение свыше – а коли пропускает его, Боги
действуют безжалостно. Они поддерживают равновесие этого хрупкого
мироздания и Им не нужен ещё один источник отрицательного резонанса,
разрушающего Вселенную.

Тем не менее, нет каких-либо правил,
регламентирующих порядок жизни. Секрет языческого счастья прост – брать
и отдавать в равной мере Богам и Людям.

Кто-нибудь занимается рунной гимнастикой (йогой)?
Варианты ее мне попадались от Т. Карлссона И Е.А. Андреевой, но вроде еще какие-то есть. Последняя сразу не выдерживает никакой критики, а вот Карлссон во многом довольно дельно разработал.



Лично у меня некоторые позы ощущаются неестественно. Плюс, на мой взгляд, эти действия, в последовательном выполнении, должны сливаться, т.е. плавно перетекать друг в друга.
Следуя принципу Карлссона, с которым и я согласен, что вертикальная линия означает позвоночник, я для внес следующие коррективы в позы.
Ансуз: руки вытягивать не вперед, а под наклоном вниз, причем ладони параллельны и на некотором расстоянии друг от друга*
Райдо: ноги аналогично Карлссону, но вытянутые руки соединяются примерно как в турисазе, но если там ладони плотно прижаты друг к другу и из-за этого в локтях и кистях небольшой сгиб, то в райдо руки прямые.
Кеназ: руки не просто вытянуты, но и раздвинуты в стороны, ладонями вовнутрь
Вуньо: вытянутые руки сцеплены ладонями примерно как при приветствии
Йера: руки согнуты не в плоски вперед-назад, а влево-вправо, т.е. как будто держите перед собой большой шар
Эйваз: поза стоя на коленях** с прямой спиной, руки под углом к полу
Соулу: поза сидя на коленях, руки смотрят под углом вверх
Лагуз: вниз под наклоном обе руки, ладонями к полу
Феху: руки вытянуты под наклоном вверх ладонями друг к другу на некотором расстоянии

* Я исходил из того, что если в руне имеются 2 параллельные линии, то это говорит о том, что между руками, во-первых, расстояние, и во-вторых, они симметричны, т.е. ладони направлены друг на друга. Соответственно когда линия одна, то руки практически вплотную друг с другом и ладони либо вниз, либо вверх, смотря куда направлены. Если же линии соединяются (как в турисаз например), то и ладони должны соединяться каким-либо образом.
** Когда нижний конец руны загнут - он связан с ногами. В пертру к примеру четко видно что сидеть надо на попе. А вот в эйваз - на коленках, причем позвоночный столб от колена выпрямлен. А вот в соулу выпрямление идет не от колен, поэтому в этой позе идет именно сидение на коленях, как бы вознося руки в молитве к солнцу.

Такая техника как-то лучше согласуется в последовательном исполнении, и более приятна для тела.

Кстати из моего опыта. Позы реально рабочие. При плавном выполнении и слиянии с рунами чувствуется как сами потоки энергии, так и энергетика рун.

Кто что об этом думает?

1. Hialp heitir eitt,
En dhat hialpa mun
Vith savkam oc sorgom
Oc sutum giorvavllum

Помощь – такое
Первому имя.
Помогает в печалях,
Заботах и горестях.

2. Dhat kann ec annat,
Er thurfol yta synir
Their er vilja laeknar lifa.

Знаю второе –
Оно врачеванию
Пользу приносит.

3. Dhat kann ec it thrithia,
Ef mer verdhr thavrf micil
Haptz vidh mina haeiptmogu:
Eggiar ec deyfi
Minna andscota,
Bita-t theim vapn ne velar.

Знаю и третье –
Оно защитит
В битве с врагами
Клинки их туплю,
Мечи и дубины
В бою бесполезны.

4. Dhat kann ec it fiordha,
Ef mer firdhar bera
Bond at boglimum;
Sva ec gel,
At ec ganga ma,
Sprettr mer at fotum
Oc af havndum hapt

Четвертое знаю –
Коль свяжут мне члены
Оковами крепкими,
Так я спою,
Что мигом спадут
Узы с запястий
И с ног кандалы.

5. Dhat kann it fimta,
Ef ec se at fari skotinn
Flein i folki vadha:
Flygr-a hann sva stinnt,
At ec stavdhvigac
At ec hann sionom of sec.

И пятое знаю –
Коль пустит стрелу
Враг мой в сраженье,
Взгляну – и стрела
Не долетит,
Взору покорная.

6. Dhat kann ec it siotta,
Ef mic saerir thegn
A fotum ras vidyar,
Oc dhann hal,
Er mic hepta kvedhr,
Thann eta mein haldrennmik.

Знаю шестое –
Коль недруг корнями
Вздумал вредить мне –
Немедля врага,
Разбудившего гнев мой,
Несчастье постигнет.

7. Dhat kann ec it siounda,
Ef ec se havan loga
Sal um sess-mavgom:
Brannr-at sva breitt,
At ec honum biargigac,
Dhat kann ec galldur at gala.

Знаю седьмое –
Коль дом загорится,
С людьми на скамьях,
Тотчас я пламя
Могу погасить,
Запев заклинанье.

8.Dhat kann ec it attunda,
Er avllom er
Nytsamligt at nema
Hvars hatur vex
Medh hilldings sonom,
Dhat kann et baeta bratt.

Знаю восьмое –
Это бы всем
Помнить полезно:
Там где начнется
Ссора средь воинов –
Могу помирить их.

9.Dhat kann ec it niunda,
Ef mic nauth um-stendr,
At biarga fari minu a floti:
Vind ec kyrri
Vagia
Oc svaevic allan sae.

Знаю девятое –
Если ладья
Борется с бурей,
Вихрям улечься
И волнам утихнуть
Пошлю повеленье.

10.Dhat kann ec it tiunda,
Ef ec se tunridhur
Leica lopti a
Ec sva vinc,
At their villir fara
Sinna heim hama
Sinna heim huga.

Знаю десятое –
Если замечу,
Что ведьмы взлетели,
Сделаю так,
Что не вернуть им
Душ своих старых
В обличья забытые.

11.Dhat kann ec it ellefta,
Ef ec scal til orosto
Leidha langvini:
Undir randir ec gel,
En their medh riki fara
Heilir hildar til
Heilir hildi fra,
Koma their heilir hvadhan.

Одиннадцатым
Друзей оберечь
В битве берусь я
В щит я пою –
Побеждают они,
В боях невредимы,
Из битв, невредимы –
Вернуться с победой.

12.Dhat kann ec it tolfta,
Ef ec se a tre uppi
Vafta virgil na:
Sva ec rist,
Oc i runom fac
At sa gengr gumi
Oc maelir vidh mic.

Двенадцатым я
Увидев на дереве
В петле повисшего,
Так руны вырежу,
Так их окрашу,
Что он оживет
И беседовать будет.

13.Dhat kann ec it threttanda,
Ef ec scal thegn ungan
Verpa vatni a:
Mun-at hann falla,
Thott hann i folk komi,
Hnigr-a sa halr for hiorom.

Тринадцатым я
Водою младенца
Могу освятить –
Не коснутся мечи его,
И невредимым
В битвах он будет.

14. Dhat kann ec it fiotanda,
Ef ec scal firdha lidhi
Teli a tiva for:
Asa oc Alfa
Ec kann allra skil,
Far kann osnotr sva.

Четырнадцатым
Число я открою
Асов и альвов,
Прозванье богов
Поведаю людям –
То может лишь мудрый.

15. Dhat kann ec it fimtanda
Er gol Thodhraerir
Dvargar for Dellings durom:
Afl gol hann Asom,
En Alfsom frama,
Hyggio Hropta–ty.

Пятнадцатое
Тодрэрир пел
Перед Деллинга дверью –
Нашел силу Асам,
И почести альвам,
И Одину – дух.

16.Dhat kann ec it sextanda,
Ef ec vil hins svinna mans
Hafa gedh allt oc gaman:
Hugi ec hverfi
Hvitarmri kono
Oc sny ec hennar avllom sefa.

Шестнадцатым я
Дух шевельну
Девы достойной.
Коль дева мила мне,
Овладею душой,
Покорю ее помыслы.

17. Dhat kann ec it seytianda,
At mic mun seint firraz
It mannvinga man:
Liodha therra
Munti, Lodhfafnir!

Семнадцатым я
Опутать смогу
Душу девичью,
Заклятия эти,
Помни, Лодфафнир!

18. Dhat kann ec it atjanda,
Er ec aeva kennic
Mey ne manns kono
Allt er betra
Er einn um kann
Dhat fylgir liodha locom,
Nema theirri einni,
Er mic armi verr
Edha min systir se.

Восемнадцатое
Ни девам, ни женам
Сказать не могу я, -
Один сбережет
Сокровенную тайну, -
Тут песня пресеклась.
Остаток, быть может,
Открою только жене,
Иль сестре расскажу.




Данный сборник заклинаний включает в себя 18 песен. Приведенный перевод является классическим и приводится по академическому изданию “Старшей Эдды” с минимальными изменениями, необходимыми для более точного толкования текста с магической точки зрения.
Современный анализ песен показывает, что каждая из них обладает неповторимым действием на субъективную энергетику применяющего их мастера, а также на Астрал в целом. Толкование перевода, а также долгие эксперименты позволили с большой долей вероятности выяснить назначение каждой песни.
Песнь первая. Песнь используется для создания ситуации выхода из финансового и вообще материального неблагополучия. Используется как мантра при создании талисманов подобной направленности.
Песнь вторая. Используется для диагностики больного органа и для привлечения энергетики лечащего в нужном направлении. Собственно говоря, это не излечивающее заклинание, а формула, уменьшающая возможность ошибки в ходе исцеления энергетикой.
Песнь третья. Заклинание генерирует грубые плотные энергии, идеальные для создания пассивного защитного барьера. Этот энергетический барьер – самый примитивный, но достаточно надежный.
Песнь четвертая. Данное заклинание позволяет быстро менять уровень энергетических колебаний и, таким образом, “уходить в сторону” от уже начавшегося нападения. Кроме того, заклинание очень действенно во время попыток похищения энергии или информации через брешь в вашей постоянной защите.
Песнь пятая. В отличие от предыдущего, это защитное заклинание действует по обратному принципу – полностью отождествляет энергетику субъекта с энергетикой уже наведенного астрального удара, тем самым обеспечивая поглощение энергии удара без вреда для жертвы.
Песнь шестая. Под “корнями ” здесь, видимо, имеются в виду корни Иггдрасиля, т. е. темные, грубые формы энергии из самых глубин подсознания. Это также защитное заклинание, действующее по принципу зеркала – любое воздействие принимается полностью и отправляется обратно без изменений.
Песнь седьмая. Профилактическое заклинание, генерирующее энергетику, отсекающую защищаемый объект от всех возможных негативных событий в будущем. Данная энергетика не привязывается к объекту, а оказывает единовременное действие, после чего вероятность наступления беды уменьшается в несколько раз на очень долгое время.
Песнь восьмая. Смягчает энергетические колебания большого количества присутствующих людей, давая возможность предотвратить или погасить конфликт. Незаменимо на переговорах и в других критических ситуациях. Действует очень оперативно.
Песнь девятая. Заклинание полезно, если вы попали в поток неконтролируемой энергетики во время выхода в астрал или во время возвращения. Позволяет найти нужный путь и не заблудится среди чужеродной энергии и информации.
Песнь десятая. Это некромантическая формула, нейтрализующая энергию сущностей, имеющих некротическое происхождение (проще говоря, душ умерших), и не позволяющая проникать в наш мир мертвым сущностям при проведении операций, когда такой риск возможен.
Песнь одиннадцатая. Защитное заклинание, действующее на случай реальной опасности в физическом мире – вооруженного конфликта и т. д.
Песнь двенадцатая. Тоже некромантическое заклинание, но с обратной целью – открывает перегородку некрослоя с целью вызвать определенную или неопределенную некротическую сущность либо в чистый астрал, либо в тело медиума. Заклинание очень опасно и рекомендуется только профессиональным некромантам.
Песнь тринадцатая. Используется для защиты новорожденных от враждебных астральных сущностей и физической опасности одновременно. Информация о применении освященной этой формулой воды отсутствует.
Песнь четырнадцатая. Мощное заклинание при работе с любыми астральными сущностями. Генерирует энергию, позволяющую выйти на контакт с близко находящейся сущностью, а также найти принадлежащий ей энергоинформационный канал (грубо говоря, узнать имя сущности).
Песнь пятнадцатая. Заклинание производит астральные колебания, приводя к упрощению перехода с одного уровня восприятия информации на другой, то есть к открытию внутренних и внешних энергетических путей, которые ранее были недоступны. Благодаря этому становится возможным доступ к другим уровням астрала. Заклинание довольно опасно и рекомендуется мастерам, опытным в использовании астральной проекции.
Песнь шестнадцатая. Грубое приворотное заклинание, обеспечивающее быстрое, но кратковременное соединение мужских и женских энергетических потоков, что приводит к возникновению сильного взаимного влечения. Срок действия – около месяца.
Песнь семнадцатая. Это не приворотное заклинание в чистом виде, но оно способствует зарождению чувства на более тонком, эмоциональном уровне, без грубых энергетических привязок.
Песнь восемнадцатая. Заклинание служит для инициации или самоинициации в качестве мага, освоившего предыдущие песни. Завершает путь, по которому обучающегося проводит сам Один.

Так какой?

Здесь привожу полный список праздников Трота.
Сюда также включены некоторые сопутствующие праздники (памяти выдающихся лиц), найденные на просторах интернета. Точное авторство не знаю, но поиск указывает что они имеют американские корни. Руническая эра подразумевается в них +250 лет, потому как по мнению некоторых исследователей скандинавской тематики руны были созданы около 250 г до н. э.
P.S. Самайн не относится относится к Троту. Но, на мой взгляд, Зимние Ночи подразумевают под собой продолжительный период, и самайн подходит под их логическое завершение.
Итак...

Матерь ночь  (Yule)
ночь перед Зимним Солнцестоянием (21 или 22 декабря)
В ночь до зимнего солнцестояния рождается Древне Скандинавский новый год. Мы приветствуем возвращение солнца и разрушение зимней магии.  В этом пеpиоде магически содеpжится весь год; из него же год и возpождается. Зимнее солнцестояние начинается в Ночь Матери и заканчиваются через двенадцать дней, в день собственно Солнцестояния. Это вpемя, когда стены, отделяющие сфеpу богов и богинь и дpугие миры и от Мидгарда, становятся весьма тонкими.
Это время чтить Фригг, праздновать и говорить тосты в их честь. Справляют Yule с семьей и родичами. Украшайте дерево солнечными знаками и зажигайте в очаге полено Йёля.  Атрибут - венок Йоля со свечами (хвойный). Самое подходящее время для общения с богами и душами предков. Переживания такого pода пугают некоторых людей, и в стаpину многие пpосиживали в доме, никуда не выходя, в течение всех этих двенадцати дней.


Двенадцатая ночь 
Yule (Декабрь) 31
Это главная ночь из традиционных двенадцати дней Yule. Каждый (один) день праздника отражает месяц прошедшего года в миниатюре. 
Определите курс своих действий в будущем году. В этот день поклянитесь на своем молоте и кабане Фрейя о подвигах, которых совершите.  Скатывают горящее колесо с горы.


Очарование плуга
Снежная луна (Январь) 3 
Это дата сельхохозяйственного ритуала, исполнявшегося в северной Европе, когда зерно приносили в жертву для земной изобильности, обращаясь к отцу - Небу и матери - Земле. 
Размышляй в это время о твоей зависимости от земли и подари ей кусок хлеба (натуральный или домашней выпечки) и попроси Одина, Фригг и Земных духов излечить и сохранить землю от всякой опасности и вреда. 


День памяти Рауда Сильного 
Снежная луна (Январь) 9 
Рауд был норвежским землевладельцем, казненным Олафом Триггвасоном за верность к Асатру. Его земли были конфискованы.



Thorrablot
Снежная луна (Январь) 20 (последний четверг января)
Это праздик начала Старого Северного месяца - Снорри. 
Этот исландский обряд посвящен Тору и древнему зимнему духу, Торри. В этот день надо исполнить blot для Тора и пригласить великого Аса на пир.


Дисаблот
Трубящий (Февраль) 2 
В этот день празнуется сватовство Фрейя к деве Еёрд, симвализирующее свадьбу Аса Плодородия и Матери Земли.  Это фестиваль жизни, прорастания и талой воды. Подготовка семян к посадке. 
Атрибуты праздника - Бык или Кабан, символизирующий силу жизни - Фрейра, оплодотворяющего землю - Герд, а также ритуальное "вспахивание" земли.


Пир Вали  / Дистинг
Трубящий (Февраль) 14 
Этот день славен смертью Хорда от руки Вали, сына Одина.  Это праздник поздних морозов, посвященный победе света Солнца над темными днями Зимы. / пробуждение жизненных сил, заснувших во время Зимней Ночи.
Это традиционное семейное торжество с обменом подарками и пожелаиями любви.  Также это время для свадебных обетов и подходящий случай для свадеб. 


День памяти Оливера Мученика 
Занимающий (Март) 9 
Оливер был ревностным приверженником Асатру и организовал подпольные жертвоприношения Богам, несмотря на указ Олафа. Был убит людьми Олафа во время подготовки весеннего жертвоприношения в норвежской деревне. 



Высокий празник Остары 
Занимающий (Март) 21 
Это весеннее равноденствие, конец Зимы и начало сезона возрождения.  Полное возвращение жизненных сил природы.
Сегодня мы чтим Фрея. С этого дня начинается полное оживление Земли, возрождение природы, появляются новые надежды. 


День Рагнара Лодброка 
Занимающий (март) 28 
Рагнар был одним из наиболее славных викингов. В этот день в 1145гг. Рунической эры он захватил и разграбил Париж. Сегодня тосты в его честь и чтение его саги. 



Sumarsdag / Sigrblot 
Остара (Апрель) 22 
Это празднование первго дня лета в староисландском календаре. В Исландии это, возможно, был сельскохозяйственный праздник, но и в других местах середина апреля была временем жертвоприношений Одину для победы и называлась Sigrblot. 



Walburg, May Day
Остара (Апрель) 30 , Счастливая луна (Май) 1
Валбург - это праздник для Фрейя и Хеле, для Фригг как богини прославленных мертвых.  Праздник очищения от всего старого и ненужного перед обновлением, а также поминовения предков и славных дел. / Ночь с 30 апреля на 1 мая в Центральной Европе традиционно считается "ночью ведьм". В это время особенно ярко проявляется таинственная ночная сторона жизни. Название Вальпургиева ночь, очевидно, происходит от имени богини или приравниваемой к богам провидицы Вальпургии. Имя же это буквально означает "обитель павших или мертвых". Майский День заключает в себе пpямо противоположный смысл и является праздником дневной, солнечной стороны жизни - веселья и труда.
В этот день опрокидывали рог меда на землю в память о героях.  Наутро - Майский День с прославлением Жизни, вступившей в свои полные права, и обновившейся природы. Славятся Фрейя и Сунна. / В этот день (1 мая) устанавливаются "Майские шесты", вокpуг котоpых водят хоpоводы.


Blot для Фригг 
Счастливая луна (Май) 27 
Это праздник тепла и великолепия весны.
Это время традиционного домашнего праздниства, обряд почитания матери всего и благодарностей ей за здоровье и жизнь семьи 


День Линдисфарна 
Середина года (Июнь) 8 
В этот день в 1093гг Рунической эры (793гг р.х.) три корабля - дракона напали на остров Линдисфарн и ограбили там монастырь, официально открыв эпоху викингов.
Сегодня тост во славу великих воинов, уничтоживших врагов Асатру. 


День памяти Сигурда Победителя Дракона 
Середина года (Июнь) 9
Сигурд был скандинавским героем. Его ухаживание за валькирией, завоевание сокровищь Нифлунгов и посвящение в таинство Одина вплетается в историю бесследного наледия Асатру и дает бесконечный материал для размышления и вдохновения. День героя Сигурда очень важен и поучителен. 



Midsummer 
Середина года (Июнь) 20 или 21 
Этот праздник отмечается в канун летнего солнцестояния.  Это празднование окончательной победы солнца в годичном цикле и полного проявления жизненных сил природы, зародившихся во время зимнего солнцестояния. Сеpедина лета - самый длинный день в году. По преданию, в ночь летнего солнцестояния происходит множество чудесных вещей.
Сегодня плетут венки, разводят костры. Устанавливается "Майское Дерево" (не от слова "май", а от слова maja - "украшать") как символ плодородия и торжества силы жизни. Славим Бальдра, Сунну, Фрейра, Фрейю, Тора, Одина, Тюра... в общем всех, т.к. это точка расцвета всех сил. В Скандинавии этот день до сих пор почитается величайшим праздником. В это время совершаются жертвоприношения всему пантеону германских богов.


День памяти Унны Мудрой 
Вспаханный (Июль) 9 
Она была одной из мудрейших людей Исландии. Много споров и ссор были решены Унной справедливо и мудро.



День смерти Олафа Слизняка 
Вспаханный (Июль) 29
Сегодня день памяти всех убитых и замученных Олафом Триггвассоном, разрушителем древних традиций Асатру. 



Хлебный праздник  (Фрейфакси)
Урожайный (Август) 1 
Сегодня день урожая, общий для всего северного мира. Он посвящен Тору и его жене Cиф, чьи прекрасные волосы являются колосьями в полях. 
Славим Фрейра, Тора, Сив... Атрибуты праздника - первый сноп, приноситмый в дар богам, молодецкие игрища в честь Тора. 


Тингтайд
23 августа
Время крупных региональных или национальных собраний и обсуждения социальных аспектов Веры (тpота).
В этот период также уделяется большое внимание вопросам законодательства и организационным аспектам Веры.


День памяти кооля Радбода 
31 августа
Радбод был королем фризии, который не пожелал креститься и нарушать обычаи предков. 
Сегодня тост за тех, кто не предал своих богов. 


Осеннее равноденствие  (урожай)
Теряющий (Сентябрь) 21 
Сегодня праздник земли и моря, Ньёрда и Нертхуса.  Это окончание сбора урожая и прощание с летом и силами жизни, приветствие зимы. Кульминация природного цикла, когда одни вещи появляются на свет, а дpугие исчезают, чтобы потом снова возродиться. Окончание этого периода знаменуется Зимней Ночью, завершающей годичный цикл.
На пиру лучше отдать предпочтение хлебу и овощам. Поблагодарите землю за то, что она дает вам.  Благодарим Фрейра и Эрду за богатый урожай, славим Ньёрда. В этот день головня из ритуального костра, символизирующая силу жизни, закапывается в землю, чтобы быть откопанной в праздник Остары.


Зимние ночи 
Охотящийся (Октябрь) 12-15 
Зимние ночи отмечают завершение сбора урожая и время заготовки мяса к зиме.  Зимние Ночи начинаются Ночью Охоты. В течение давух недель Дикая Охота во главе с Отцом Ратей носится по полям и лесам. Это время, когда грани между мирами истончаются и их обитатели "ходят друг к другу в гости. Стихия перестала расточать свою жизненную силу. Пришло время, когда люди должны направить свои мысли к более духовным вещам.
Поминаем предков и павших героев. Период заканчивается праздников Зимняя Ночь (Самайн), являющимся кульминацией этого периода. 


День памяти Эйрика Рыжего 
Охотящийся (Октябрь) 21 
Эйрик был одним из славнейших викингов - мореходов. В 1331гг. Рунической эры (981 р.х.) он открыл Гренландию.



Самайн
Туманная луна (ноябрь) 1 
Самайн отмечался как праздник, посвященный сбору урожая, а также как день почитания мертвых.
Традиционно на Самайн делили собранный урожай, а также решали, какая часть скота переживет зиму, а какая — нет. Последнюю часть резали, чтобы сделать запасы на зиму.


День памяти королевы Сигрид 
Туманная луна (Ноябрь) 9
Сигрид объединила противников Олафа Триггвассона и сбросила его с трона.



Einjerhar 
Туманная луна (Ноябрь) 11 
Einjerhar - праздник павших воинов.
Мы отмечаем день наших героических предков, нашедших смерть в боях, осадах, на море и пирующих теперь в Вальгалле. 


День памяти Эгила Скальда 
Луна волков (Декабрь) 9 

Сегодня тост в честь Эгила Скаллагринсона, великого поэта, смелого воина и мудреца

И верите ли вы вообще, что он когда-нибудь наступит?

Собственно, поделимся здесь своей историей, что привело вас в Северную Традицию?