Откройте свой Мир!

10:08 Ватари, куда ты делся?
10:09 Ватари?
10:11 Ватари…
10:15 Хм, записка?
10:15 Лениво расшифровываю.
10:16 Читаю.
«Сегодня
я уезжаю в Йорк, к сестре, приеду через месяц, пятнадцатого. Ты уж
извини, ладно? Я оставил деньги в тумбочке, за интернет заплатил, пыль
вытер. А ты поживи пока один, освойся со взрослой жизнью. Ты уже
большой мальчик, и я на тебя надеюсь.
Ватари.»
 

10:21 …
10:47 Точно, он же что-то такое говорил…
11:04 Какое сегодня число?
11:05 Смотрю – десятое.
11:06 Нифигасе…
11:07 Я забыл что-то сделать.
11:10 Но что?
11:15 Думаю.
11:20 Думаю.
11:25 Думаю.
11:26 Блин, что же?
11:37 Я хочу есть! Вот оно! Эврика! Все-таки я гений!
11:38 Но что поесть? Тумбочка, где тумбочка?!
11:42 Ватари, лох, мог бы вместо денег оставить чупа-чупс, я был бы счастливее.
11:49 Так, нашел деньги, выхожу на улицу.
12:05 О, зима! Уже зима! 
12:06 Я люблю зиму. Но холодно, однако.
12:07 Очень холодно.
12:08 Зверски холодно.
12:08 Бля, мог хотя бы кроссовки одеть, дурень!
12:13 Некстати вспомнились мамонты, вмерзшие в лед.
12:29 Ксо, я хочу жить!
12:31 Но еще больше хочу есть.
12:33 …
12:35 Не-е-е, нафиг, зачем еда, если некому будет есть?
12:43 Забегаю обратно в квартиру.
13:35 Хочу жрать, а-а-а!
15:27 Надо найти кроссовки.
17:10 Нашел один.
17:41 Ищу второй.
18:12 Где еще один кроссовок?!!!
18:15 В ярости выбрасываю первый за окно.
18:15 Попал.
18:16 Извините!
18:20 Баррикадирую дверь.
18:22 Стучатся.
18:22 И матерятся.
18:23 Громко.
18:35 Нашелся второй.
18:35 Господи, если ты есть, оставь меня в покое!!!
18:54 За первым кроссовком не побегу, я не камикадзе.
19:37 Есть очень хочется.
20:13 Очень хочется есть!!!
20:39 С ревом бегаю по комнатам в поисках съестного.
20:42 Зацепился за шнур.
20:42 Упал. 
20:42 Чертов компьютер.
20:43 Компьютер…
20:44 Компьютер!!!
20:45 Я гений! Закажу вкусненького по инету.
20:56 Роюсь в сайтах помощи бедным и нуждающимся.
21:07 О, вот! «Горячие девочки с горячими булочками» Булочки!!! *О*
21:08 Там есть телефон!
21:09 Звоню.
— Здравствуйте, вы хотите… 
— Можно у вас булочек заказать?
—
Ну конечно, какие вам нравятся – блондинки, брюнетки, или, может быть,
лысые? (пирожные бывают волосатыми?  Я таких не пробовал)
— Я хочу, чтобы они были горячие и вкусные.
— Они будут ОЧЕНЬ горячими.
— И еще я люблю, когда с шоколадом….
— О, да вы гурман. Сколько?
— Ну-у, штук двадцать.
— Э….
— Если мне не хватит. Я вам еще раз позвоню.
— Э…
— Пишите адрес…
21:15 Ура, я нашел еду!
21:16 Пока я жду, может, поболтать с кем-нибудь?
21:20 Вот и чат. Так, какое имя себе придумать? Нужно что-то заманчивее и таинственное…
21:31 Думаю.
21:33
Вспомнилось детство. Мы в приюте с одним парнем часто ругались. Я его
называл Кудряшкой сью и бараном, а он меня – лохом и лопухом… Точно!
Назовусь-ка я Л. А что? Очень даже таинственно и заманчиво. А чтобы
было более таинственно, пусть будет не Л, а L. О! Я ж детектив, и мне
такое подойдет. Ну и что, что тут так много L'ов. Я ж зато единственный
и настоящий.
21:38 Мне пришло сообщение от Kir’ы. Красивое имя.

Kira: привет!

L: привет

Kira: как дела?

L: вот голодом себя морю))) 

Kira: понятноXD

L: а ты как?

Kira: живу помаленьку 

Kira: слушай а ты кто?

L: в смысле?

Kira: парень или девушка?

L: а что, непонятно?

Kira: просто имя у тебя дурацкое

L: ???

Kira: может ты не той ориентации?

L: эй полегче на поворотах! 

Kira: ты мне указывать будешь?

L: нафиг пошла!!!

Kira: пошлА? Я что, баба?

L: ну да, имя же женское

Kira: пошел в задницу

L: дорогу покажи

Kira: ***!

21:46 Обрываю связь. Все, буду ненавидеть всех с именем Кира! (прим. автора: мегаспойлер, дооооооо=__=")
21:52 Удаляю Кир из контактов.
22:11 Смотрю мультики на Youtube.
22:43 О, натыкаюсь на сайт имени меня. То бишь Л.
22:58 Разглядываю фотки.
22:59 А я симпатишный.
22:59 В отличие от того узкоглазого козла рядом.
23:14 Что такое яой?
23:17 А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А-А!!!
23:18 Теперь я знаю, что такое яой. Гады! Кто такое со мной сделал?!!!
23:21 Ага! Отправитель – Михась Калиноуски! Мое детективное чутье подсказывает, что это…
23:22 Ну все, Мелло, тебе пиздец!!! Ты хотел быть первым?! Фиг тебе!!!
23:29 Переставляю баллы аттестата.
23:30 Назло Мелло на первое место ставлю Ниа. Умойся, упырь!
23:45 Пришло сообщение.

Белый и 
Бушистый: так ты тот самый?*Q*

L: что?o_ô

Белый и 
Бушистый: пришли свою фоту 

L: зачем?

Белый и 
Бушистый: ну пришлиииии 

Белый и 
Бушистый: а то убью)

L: ладноXD

23:56 После отослания фотки Белый и Бушистый сразу отключился. 
23:57 Странно.
00:09 В интернете одни маньяки, я понял.
00:10 Звонит домофон.
00:10 Звонит домофон.
00:11 Вата…блин!
00:11 Звонит домофон.
00:12 Пусть он заткнется!
00:13 Нет, звонит, гад.
00:13 ТИШИНА.
00:14 Звонит домофон.
00:14 Ксо!
00:15 Звонит домофон.
00:16 Иду, иду.
00:16 А, это мои пирожные! Ням ^__^
00:18 Открываю дверь.
00:18 Э…
00:18 Э-э-э…
00:18 Э?..
00:21 Зачем здесь столько народу? Где мои булочки?
00:22 Показывают мне булочки.
00:22 А-а-а-а!!!
00:23 Выталкиваю этих теток из квартиры.
00:25 Не выталкиваются, блин!
00:27 Бегаю по квартире, они за мной.
00:27 Орут, что я милый.
00:27 И сексуальный.
00:28 Я знаю.
00:36 Что ты делаешь, это же мои джинсы!!!
00:40 Отбиваюсь от них стулом.
00:42 Откуда здесь стул?
00:51 Прибегают соседи.
00:53 Я? Извращенец?
00:53 Я не извращенец!
01:08 Соседи отбиваются от девчонок.
01:10 Я отбиваюсь от девчонок.
01:13 Соседи отбиваются от меня.
01:16 Девчонки отбиваются от соседей.
01:22 Все бьют меня.
01:25 Все бьют соседей.
01:29 Я бью всех.
01:29 Стулом.
01:43 ……….
01:55 Я никогда раньше не задумывался, куда прятать трупы.
02:15 Я есть хочу.
02:23 Телефон.
02:23 Где мой телефон?
02:24 Ах ты, хитрая! Шлепнула меня и незаметно вытащила телефон! Умно. Надо взять на вооружение.
02:27
А, это была эсэмеска «звони бесплатно, кроме понедельника, вторника,
среды, пятницы, субботы и воскресенья, если пришлешь CМC стоимостью 200
у.е. на номер *****»
02:34 Я хочу есть.
02:38 Думай, Эля, думай, а то умрешь от недостатка глюкозы в крови.
02:40 Или от переизбытка. Эй, наверху, вырубите эту русскую фигню!!!
02:41 А что это там в углу лежит?
02:46 САХАР!!!
02:49 Рыдаю от счастья.
02:52 Нет, это не сахар!
02:53 Га-а-адость. Оно же НЕ СЛАДКОЕ!
03:00 Че делать?
03:07 …
03:14 McDonald’s! I’m lovin’ it! 
03:15 Все гениальное просто! А я гений!!!
03:18 Набираю номер.
03:18 «Неправильно набран номер, пожалуйста пере..»
03:19 Стоп, а какой нужен номер? Номер Макдональдса?
03:21 По привычке набираю японскую полицию. Пофиг, все равно там мне все денег должны.
03:22
У них есть такая фишка – кодовое слово! Называешь его, и тебе
предоставляют любую инфу. Я даже слово знаю! Мне тут один сказал…
03:22 Поднимает какой-то даун
— Здравствуйте, вы позвонили по номеру японской полиции. Слушаю вас.
— Ваза-ап?!
— А, так вы к Мацуде? (точно даун) Секундочку….
03:23 Жду. Мне интересно.
— Ваза-а-а-а-а-ап, чувак!!! По пивку? Уже еду!
03:24 Вешаю трубку. Весь мир сошел с ума.
03:36 Задумчиво хожу между трупов.
03:37 Подпеваю соседям сверху.
03:39 I got it from my mama, I got it from my mama, I got it, I got it….
03:52 Меня посещают философские мысли.
03:55 Что такое жизнь? И что есть смерть?
03:59 Ой, я на кого-то наступил. 
03:59 Орет.
03:59 Значит не труп.
03:01 Вот, теперь труп.
03:02 Ай, не труп!
03:15 Убегаю от разъяренного трупа.
03:16 У меня начались глюки?
03:19 Говорила мне мама, между сахаром и просто белым порошком есть пятьсот двадцать семь отличий. 
03:21 Хм, а какие?
03:27 Перечисляю отличия бегущему за мной трупу-нетрупу.
03:28 Врезаюсь в дверь.
03:29 Ёклмн!!!
03:29 Я знал, что меня когда-нибудь изнасилуют.
03:31 Звонят в дверь.
03:32
Ловким движением, подобно лани, мчащейся по горным тропам, спасаясь от
лап грозного хищника, я врезаю пяткой промеж глаз этому зомби. Знай
наших!
03:32 Мое изнасилование временно откладывается.
03:33 Подбегаю к двери и открываю.
03:35 Э….
03:36 Э-э-э-э…
03:37 Очень приятно, зовите меня Бонд. Джеймс Бонд.
03:37 А….
03:38 А, ты тот самый…
03:38 ….из полиции…Угу, угу….
03:42 Ну че, по пивку?

Several times later.

хз: хз М-м-м-м-м…
хз: хз М-м-ма-ма-а-а….
хз: хз Господи, как голова болит….
хз: хз ….
хз: хз ….
хз: хз ….
хз: хз Что это было?..
хз: хз ….
хз: хз Я играл в карты на раздевание…
хз: хз И доигрался до последней нитки в прямом смысле…
хз: хз ….
хз: хз А что дальше?..
хз: хз ……
хз: хз Ничего не помню….
хз: хз ….
хз: хз ….
хз: хз ….
хз: хз Лежу как бревно.
хз: хз ….
хз: хз Нет…Надо взять себя в руки и……
хз: хз Открыл глаз. На большее сил не хватило.
хз: хз Вокруг никого. 
хз:
хз Значит, все ушли, следовательно, те трупа были не трупы, а так,
притворялись, иначе здесь остались бы неопровержимые доказательства
присутствия мертвых тел…
хз: хз ……
хз: хз Мой мозг не способен обработать такое длинное предложение.
хз: хз ….
хз: хз Кто там сидит, на подоконнике?
хз: хз ……
хз: хз ……
хз: хз ……
хз: хз В-в-в…
хз: хз В-ва-а-а…
хз: хз ВАТАРИ!!!
хз: хз А-а-а-а-а-а! Какое счастье!!! 
хз: хз Дядя Витя!!! 
хз: хз Я без тебя чуть не умер!!!
хз: хз Кидаюсь ему на шею. 
хз: хз Вернее, падаю на него, так как ноги меня не держат.
хз: хз Его тоже не держат.
хз: хз Ты, это, больше не уезжай, ладно?
хз: хз Пожалуйста!
хз: хз Мне без тебя очень плохо было……

— Ладно, ладно, конечно, — улыбнулся Ватари, ласково гладя его по непослушным волосам, — родители своих младенцев не бросают……

18:47 Я есть хочу.

сравнения могут быть как в характере так и во внешности)

Ма́нга (яп. 漫画, マンガ, ˈmɑŋgə (info)) ж., скл. — японские комиксы, иногда называемые комикку (コミック). Манга в той форме, в которой она существует в настоящее время, начинает развиваться после окончания Второй мировой войны, испытав сильное влияние западной традиции, однако, имеет глубокие корни в более раннем японском искусстве.

В Японии мангу читают люди всех возрастов, она уважаема и как форма изобразительного искусства, и как литературное явление, поэтому существует множество произведений самых разных жанров и на самые разнообразные темы: приключения, романтика, спорт, история, юмор, научная фантастика, ужасы, эротика, бизнес и другие. С 1950-х годов манга превратилась в крупную отрасль японского книгоиздательства, с оборотами в 500 млн долларов в 2006 году. Она стала популярной и в остальном мире, особенно в США, где продажи по данным на 2006 год находились в районе 175—200 млн долларов. Почти вся манга рисуется и издаётся чёрно-белой, хотя существует и цветная, например, «Colorful», название которой переводится с английского как «красочный». По популярной манге, чаще всего длинным манга-сериалам (иногда неоконченным) снимается аниме. Сценарий экранизаций может претерпевать некоторые изменения: смягчаются, если есть, сцены схваток и боёв, убираются чересчур откровенные сцены. Художник, рисующий мангу, называется мангака, часто он же является и автором сценария. Если написание сценария берёт на себя отдельный человек, тогда такой сценарист называется гэнсакуся (или, точнее, манга-гэнсакуся). Бывает, что манга создается на основе уже существующего аниме или фильма, например, по «Звёздным войнам». Однако культура аниме и «отаку» не возникла бы без манги, потому что немногие продюсеры желают вкладывать время и деньги в проект, который не доказал свою популярность, окупаясь в виде комикса.

[ История → ]

[ Стиль и характерные черты → ]

В саду Коисикава Коракуэн (Токио) на этих выходных.















Так же могу предложить ещё 2 интересные темки:
- Колокольчик фурин
- Uta-garuta

сам процесс:

Источник - Wikipedia.

В Японии все чаще можно увидеть необычное проявление аэрографии на автомобилях: «росписи» подвергается только лючок бензобака, но на строго определенную тему – аниме

Увлечение этим анимационным стилем давно вышло за пределы Японии, а уж у себя на родине этот стиль не просто процветает, но и побуждает армию поклонников изобретать все новые способы демонстрации своей преданности нарисованным персонажам мультсериалов.Крайнее проявление такой «любви» японскими водителями называют Itasha – автомобиль покрывается «с ног до головы» изображениями любимых героев, салон же забивается едва ли не до потолка мягкими игрушками и прочей декоративной атрибутикой того или иного мультсериала. Однако «преобразить» свой автомобиль подобным образом решаются далеко не все фанаты аниме.
Один из способов обозначить свою любовь к «мультяшным» героям и, одновременно, не превратить свой авто в балаган на колесах заключается в следующем:
На лючок бензобака наносится наклейка с изображением любимого персонажа, которая при этом сопровождается надписью, призванной нести, в определенном смысле, полезную нагрузку. Например, предупреждать о нежелательности использовать низкооктановое топливо или наоборот, вводить в заблуждение работника АЗС. Для этого наклейка, имитирующая контуры лючка наносится на ту сторону автомобиля, где никакого лючка и нет вовсе (он с другой стороны), при этом аниме-персонаж сообщает заправщику нечто язвительное: «Пожалуйста, будьте аккуратнее! А бензобак вообще-то с другой стороны! Высокооктановый! С высоким октановым числом!»
Разумеется, основными любителями такого «тюнинга» является японская молодежь. Но как ни странно, зверюшек и маленьких девочек предпочитаюсь селить на бензобак вовсе не девушки, а молодые мужчины. Впрочем, и прекрасная половина японского общества не отстает, отдавая предпочтение, однако не «котикам-собачкам», а боевым роботам из аниме-сериала Gundam. Так что аниме-бензобак можно смело назвать еще одной японской «особенностью национального тюнинга».
Если однажды отпустить фантазию на волю, - пощады от нее не жди. Вот и фантазия японских художников разгулялась настолько, что под "горячую кисть" попали не только поезда, электрички и трамваи, но и личный автотранспорт "пострадавших".
Любовь японцев к аниме не поддается описанию. Зато поддается рисованию. Поэтому и обожаемые не только детьми, но и взрослыми большеглазые и длинноногие девочки в школьной форме, различные зверушки-покемоны постепенно перекочевывают с телеэкранов и страниц комиксов на двери, капоты и даже стекла японских автомобилей. Так что по дорогам Страны восходящего солнца на большой, а иногда на небольшой скорости рассекают четырехколесные шедевры, похожие на детские игрушки, многократно увеличенные в размерах.
Кто-то скажет, что все это - автопарк инфантильной блондинки, помешанной на мультсериалах о Сейлор-Мун. Но если учесть, что в Японии Сейлор-Мун и другие "няшки" считаются кем-то вроде национальных героев, можно очень запросто предположить, что и мужчины украшают своих "железных скакунов" анимешными картинками, разве что не такого розово-сахарного формата.

И разве можно сравнивать умильную японскую аэрографию с брутальными драконами и языками пламени, которые зачастую красуются на транспортных средствах советских автомобилистов?

Кто смотрел Bleach тот поймет))) Я так думаю

ЯПОНСКИЕ ПАЛОЧКИ: ИНСТРУКЦИЯ ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ
Существует множество видов hashi или палочек: для обычной еды, для кулинарных целей, для тортов и десертов. В основном их изготавливают из дерева, но встречаются и палочки из слоновой кости, бамбука и различных металлов. На деревянные и бамбуковые палочки часто накладывают декоративные рисунки.

Палочки из слоновой кости ценятся больше всего - они становятся янтарного цвета с использованием. У каждого члена семьи есть свои палочки в специальной коробке.

Однако, по праздникам используют обычные деревянные палочки, в основном из ивы.

Как пользоваться японскими палочками

Думайте о палочках как о паре щипцов, состоящей из двух различных частей. Одна палочка держится неподвижно, а вторая двигается.

1. Сначала возьмите одну палочку (на расстоянии одной трети от верхнего конца) между большим и указательным пальцами правой руки. Держите палочку большим и безымянным пальцами так, чтобы указательный, средний и большой пальцы при этом образовали кольцо. Если у палочки один конец толстый, а другой тонкий, держите так, чтобы утолщение было вверху.


2. Возьмите вторую палочку, располагая ее параллельно первой, на расстоянии 15 мм. Когда распрямляется средний палец, палочки раздвигаются.


3. Сведите палочки вместе, сгибая указательный палец, и защемите кончиками еду. Кроме того, если кусок слишком большой, палочками можно его разделить, но только очень аккуратно.

Основные правила этикета при использовании палочек для еды:
• Держите палочки ближе к концу, а не в середине и не с конца.
• Когда вы не используете палочки, и когда вы закончили, положите их перед вами острым концом налево.
• Не втыкайте палочки в еду, особенно в рис. Палочки втыкают в рис только на похоронах.
• Не передавайте еду палочками прямо на чьи-нибудь еще палочки. Это делают только на похоронах, когда кости кремированного человека отдаются таким способом от человека к человеку.
• Не протыкайте еду палочками.
• Не указывайте палочками на кого-нибудь или на что-нибудь.
• Не размахивайте палочками в воздухе и не играйте с ними.
• Не облизывайте палочки. Не держите палочки во рту просто так.
• Не передвигайте тарелки и миски палочками.
• Чтобы разделить продукт на два куска, надавите на палочки, раздвигая их в разные стороны. Для этого нужно потренироваться.
• Если вы уже использовали свои палочки, перекладывайте еду из сервировочного блюда обратным концом палочек. А перед тем, как попросить добавку положите палочки на стол.
• Не стучите палочками по столу, тарелке или другим предметам, чтобы подозвать официанта.

Нож и вилка используется только для западной еды. Ложки иногда используются для японских блюд, которые сложно есть палочками, например, рис с карри по-японски. Для супов используется керамическая ложечка в китайском стиле.

Японская кулинарная традиция разительно отличается не только от европейской, но и от соседней азиатской, например, китайской. Прежде всего, она проявляет глубочайшее уважение к первозданному внешнему виду продуктов, которые непременно - высокого качества. Такое требовательное отношение японцев к пище лежит в русле национальной традиции восприятия окружающей природы, поклонения ей, что отражено в их религии синто (путь богов). В глубокой древности на алтари богов - коми - возлагались лишь лучшие дары полей, гор и морей: наисвежайшая рыба, спелые фрукты, зрелые колосья золотистого риса, сверкающий белизной рис, т. е. то, что создано самой природой, к чему еще не прикасалась рука кулинара. Японская кухня проявляет тонкое и поэтическое уважение к дарам природы. Местные повара стремятся сохранить первоначальный вкус и внешний вид продуктов, чтобы рыба или овощи в приготовленном виде оставались сами собой. Сложная кулинарная обработка и разнообразные соусы в древние времена были бы сродни святотатству, да и сейчас они не столь свойственны японскому рафинированному вкусу.
Древние японцы умели и коптить мясо, и хранить пищу в природных холодильниках - глубоких (до 3 метров) ямах, и использовать соль как консервант. Примерно в V в. до н. э. они приобщились к культивированию отдельных растений. Известно, что в то время выращивали тыкву, периллу многолетнюю, некоторые виды зеленых бобов, просо, гречиху. Постепенно круг и масштабы культивированных растений расширялись, но настоящее земледелие началось примерно 2500 лет назад, когда в Японии стали возделывать рис. Именно с этого периода и зародилась японская кухня, в ней главную роль на протяжении веков играл именно рис. Недаром одно из старинных названий Японии - "Земля рисовых колосьев".
Альфа и омега японской кухни - соответствие блюд сезону. Подчас это не менее важно, чем само их приготовление. Понятие сезонности в японской кулинарной традиции - это прежде всего использование продуктов в то время года, когда они особенно вкусны. Например, нежные, хрустящие, с приятным ароматом ростки бамбука (которые вообще играют важную роль в национальной кулинарной традиции) - примета блюд весеннего сезона. Корень лотоса почитают сезонной пищей весной и осенью. Исстари повелось, что жареный угорь лучше всего восстанавливает силы во время жары. Существовал даже специальный день, когда ели эту рыбу. По лунному календарю он приходился примерно на середину июля. Сезонность проявляется также в обязательном украшении блюд символами того или иного времени года. Например, летом, в душные, жаркие дни, белоснежная отварная холодная лапша в обрамлении красных свежих листьев периллы манит прохладой и возбуждает аппетит. Осенью кушанья декорируются красными листочками клена, сосновыми иглами, цветочками хризантемы, а морковь или редьку нарезают в форме тех же листочков клена. К слову сказать, некоторые японские кулинары специализируются на "изготовлении" цветов из овощей. Из кусочков редьки, моркови, тыквы они создают на блюдах цветы ириса или розы, которые выглядят как живые.
Кроме того, каждый сезон представлен своим видом фруктов, овощей, рыбы: зима - мандаринами, осень - хурмой, лето - форелью. Подчеркивается сезонность и в сервировке стола. Например, в осенние и зимние месяцы на столах в ресторанах расставляют небольшие мисочки с мелкими камушками, в которых установлены маленькие красочные бумажные или соломенные зонтики. Это римейк из быта японского крестьянина: надевать накидки из рисовой соломы и раскрывать соломенные зонты в непогоду.
В строго регламентированной на протяжении веков жизни японцев не мог не появиться ритуал сервировки стола. Здесь ничего не отдается на волю случая. Многочисленные блюда, тщательно продуманные и подобранные, удивительно красиво раскладываются на разного размера тарелочках, блюдечках, подносиках и в чашечках, предназначенных именно для того или иного блюда. Отсюда даже появился расхожий штамп, что японские блюда готовятся больше для глаз, чем для еды. То же можно сказать и о посуде для саке. Ее подают в небольших глиняных или фарфоровых кувшинчиках без ручек, в которых и подогревают, а пьют из небольших стопочек, а некоторые сорта - из маленьких квадратных деревянных коробочек, на которых непременно обозначено название ресторана или сорта саке.
В сервировке японского стола очень широко используется лакированная посуда темных тонов. О том, какое впечатление она производит, лучше не скажешь, чем это сделал классик японской литературы Танидзаки Дзюнъитиро. Он писал: Однажды я был приглашен на чайную церемонию, где нам подали суп мисо. До этого времени я ел этот суп, не обращая на него особенного внимания, но, когда я увидел его поданным при слабом свете свечей в лакированных темных чашках, то этот густой суп цвета красной глины приобрел какую-то особенную глубину и очень аппетитный вид... Да и отваренный рис ласкает взор и возбуждает аппетит только тогда, когда он наложен в черную лакированную кадушечку.
Большинство блюд, как правило, едят при комнатной температуре (только суп и рис непременно горячими), поэтому их подают на стол все сразу. В японской сервировке, как и в европейской, есть свои правила. Например, рис ставится слева, суп - справа, основное блюдо - в центре. Слева, справа и немного сзади основного блюда размещают различные маринады и соленья. Соусы и приправы располагают справа от того блюда, для которого предназначены. Хаси (которые кладут на специальные подставочки или подносики, чтобы они не касались стола) обращены влево тем концом, которым берут пищу; десерт и чай завершают трапезу.
Блюда можно есть в любом порядке - отхлебнуть суп, съесть кусочек рыбы, попробовать маринады, а затем опять вернуться к супу. Приступая к еде, японцы произносят неизменное "Итадакимас" (дословно "Приступаем"), а заканчивают словами благодарности за еду: "Готисо сама дэсита" ("Было очень вкусно"). Такие слова произносят автоматически.
Совершенно особым видом японской сервировки является бэнто - набор традиционной еды в специальной коробке, который составляют дома или покупают. Его едят в школах, институтах, поездах, во время загородных прогулок. Бэнто можно купить не только во всех магазинах и лавках, но и в вагонах поездов, у разносчиков. Насчитывается свыше 2000 его типов. В набор чаще всего входят: вареный рис (обязательно), овощи в разном ассортименте (шпинат, морковь, салат, капуста, ростки бамбука, петрушка, маринованные сливы), водоросли и непременно что-нибудь мясное - кусочки колбасы или ветчины, сосиски или мясные данго (колобки типа наших биточков, а в последнее время гамбургеры). Все это разложено по отдельным секциям. В домашние бэнто (уложенные в пластиковые или металлические коробочки) входит все, что есть под рукой: кусочек омлета, жареное мясо, а иногда и просто бутерброды. Кстати сказать, есть и покупные, состоящие из одних сэндвичей или недорогих видов суси (суши). Есть бэнто, приготовленные специально для европейцев (вкусам американцев отвечает, например, тушеная рыба или соус "Чили"). Именно они по большей части продаются на перронах вокзалов (называются "Станционные бэнто"). Они придают "японский колорит" путешествующим по стране. На упаковках станционных бэнто обычно оттиснуто название станции или изображение местной достопримечательности, а к непременному содержанию коробочки добавлен местный деликатес. Как приправу в коробку кладут тюбик с сёю и, конечно, хаси. На коробках непременно указано время приготовления.
Японцы любят давать блюдам экзотические названия. Например, жареные каракатицы именуются "Сосновые шишки", потому что на них похожи глянцевитые жареные кусочки; мясное блюдо в фольге называется "Серебряные лодочки"; взбитая в пену тертая репа - "Облака-репы"; приготовленное из куриного мяса и яиц блюдо величают "Родители и дети". Недавно появился специальный консервированный соус для итальянских спагетти под интригующим названием "Рай для кухни". Кроме того, в рецептах можно встретить такие слова, как "лисий хвост", что означает золотисто-коричневую корочку.
На японской кухне непременно есть посуда, предназначенная для приготовления самых разнообразных блюд: тушеных, отварных, жaренных в соусе, приготовленных по типу наших в горшочках. Поэтому трудно провести четкую по нашим понятиям грань между кастрюлей, глубокой сковородой, котелком. Достаточно сказать, что слово "набэ" употребляется не только в значении кастрюли, но и сковороды. Японцы едят много блюд, для готовки которых не требуется особого искусства, но очень важен выбор посуды.
Многое из японской кухонной утвари может исчезнуть, но, несомненно, останутся хаси - палочки для еды и приготовления пищи.
В Японию палочки (хаси) пришли из Китая в XII в. и были изготовлены из бамбука. Считалось, что палочками едят бессмертные боги и императоры. Существовало множество вариаций форм и размеров многоразовых палочек, которые подчас представляли собой настоящие произведения искусства.
Современные хаси бывают костяными, деревянными (из бамбука, сосны, кипариса, сливы, клена, черного или фиолетового сандалового дерева), круглого или квадратного сечения с коническим или пирамидальным острием. Кроме деревянных, есть еще и из пластмассы.
Лакированные, красиво декорированные перламутром хаси - изысканный подарок. На кухне используют длинные (до 30 см) палочки, которыми мешают в глубоких кастрюлях или переворачивают на сковородах. Их каждый раз смачивают, чтобы к ним ничего не приставало.
Бывает нескольких типов: сделанные из криптомерии, у которых заострен лишь один конец, из кедра, у которых оба конца острые, так что ими можно есть одновременно мясные и рыбные блюда, и сделанные из простых пород деревьев. Последние не расщеплены до конца, и их разламывают непосредственно перед едой. Это - одноразовые хаси.
Сейчас в большинстве ресторанов подают палочки одноразового использования (варибаси), сделанные из пластмассы. Одноразовые палочки - сравнительно недавнее изобретение, появившееся на исходе прошлого века. Часто перед применением их надо, если это еще не сделали, разломить вдоль.
Кстати, в Японии посуда (плошки для риса, супа, тарелки для прочей еды) и предметы сервировки делятся на "мужские" и "женские". Палочки - не исключение.
Палочки для японца - не только повседневная личная вещь (их не принято предоставлять в пользование другим), но и священный символ. По преданию, они приносят владельцу удачу и долгую жизнь, и поэтому неудивительно, что хаси считаются хорошим праздничным подарком. К примеру, хаси преподносят молодоженам, подразумевая при этом пожелание быть такими же неразлучными, как пара палочек. Их дарят младенцу на 100-й день с момента его рождения, когда во время церемонии "Первые палочки" взрослые впервые дают ему попробовать рис с помощью палочек. Изготавливают и подарочные наборы палочек для всей семьи.
Кроме того, существуют хаси для Нового года, чайной церемонии, сластей. Есть палочки, изобретенные Рикё, основателем чайной церемонии. Говорят, что однажды он отправился в лес поутру собрать кусочки деревьев и зачистил их для того, чтобы насладиться запахом свежей древесины.
Для палочек в Японии существуют специальные подставки: хасиоки. Это название образовано присоединением отглагольного существительного оки от глагола оку - "класть, оставлять". На хасиоки палочки нужно класть тонкими концами так, чтобы они смотрели влево. Если на столе нет хасиоки - хаси можно положить рядом на край тарелки или на стол. Хасиоки появились в древности, когда во время ритуальных жертвоприношений палочки, предназначенные богам, выкладывались на специальные подставки, дабы не осквернить их.
Хасиоки делаются из керамики, дерева и бамбука и зачастую представляют художественную ценность. Японские подставки для палочек являются предметом коллекционирования на Западе.
Хаси подают в специальном бумажном чехле (хаши букуро), который тоже нередко оказывается настоящим украшением и предметом коллекционирования. Он может быть раскрашен причудливыми рисунками, а может содержать логотип ресторана.
Итак, если вы постигнете искусство использования палочек, то сможете без труда выполнять множество полезных операций: держать еду, смешивать соус, разделять куски, измельчать и даже резать. К счастью, японские кулинарные правила предписывают подавать еду небольшими кусочками, так чтобы их было удобно класть в рот.

● ЯПОНСКИЙ, САМУРАЙСКИЙ МЕЧ
Название "самурайский" можно считать условным. Оно привычно для европейца, понимающего под этим типом меча в первую очередь катану, но в саму Японию эта форма меча пришла из Кореи, и в японских хрониках VII-XIII вв. такой меч назывался "корейским". Древнеяпонский меч - цуруги - имел длинную рукоять и прямое обоюдоострое лезвие. Носили его за спиной наискось и обнажали, хватаясь за рукоять сразу обеими руками. Начиная с III в.н.э. цуруги становится заточенным только с одной стороны, и у некоторых его типов появляется массивный противовес на рукояти. Изогнутый клинок в Японии начинают делать в эпоху Хэйан (первое серьезное упоминание о них относится к 710 г.), то есть почти одновременно с появлением классической сабли на Ближнем Востоке. К XII в., с ростом власти и усилением самурайского сословия, кривой клинок, являющийся табельным оружием самурая, полностью вытесняет в Японии прямой.

И в европейской, и в нашей литературе существует достаточная путаница в наименованиях самурайских мечей. Известно, что самурай носил два меча - длинный и короткий. Такая пара называлась дайсё (букв. "больший и меньший") и состояла из дайто ("большего меча"), бывшего основным оружием самурая, и сето ("меньшего меча"), служившего запасным или дополнительным оружием, применявшимся в ближнем бою, для отрубания голов или харакири, если у самурая отсутствовал специально для этого предназначенный кинжал кусунгобу. Правда, обычай ношения двух мечей окончательно сложился только к XVI в. Длинный меч имеет длину лезвия больше двух сяку (сяку = 33 см), короткий - от одного до двух сяку (то есть 33-66 см).

Длина дайто - 95-120 см, сето - 50-70 см. Рукоять длинного меча рассчитана обычно на 3,5 кулака, короткого - на 1,5. Ширина лезвия у обоих мечей - около 3-х см, толщина спинки - 5 мм, в то время как лезвие имеет остроту бритвы. Рукоять обычно обтягивается акульей кожей или обматывается таким образом, чтобы рукоять не скользила в руках. Вес длинного меча около 4-х кг. Гарда у обоих мечей была небольшой, лишь слегка прикрывающей руку, имела круглую, лепестковую или многогранную форму. Называлась она "цуба". Цуба малого меча могла иметь дополнительные прорези для вкладывания в его ножны дополнительных ножей - метательной кодзуки и хозяйственного когая. Производство цуб превратилось буквально в художественный промысел. Они могли иметь сложную ажурную форму, украшаться резьбой или рельефными изображениями.

Помимо дайсе самурай мог носить еще и нодати - "полевой меча" с лезвием длиной больше метра и общей длиной примерно в 1,5 м. Носили его обычно за спиной подобно цуруги или на плече, придерживая рукой. За исключением длины, нодати конструктивно ничем не отличался от дайто, который дальше мы будем называть катаной.

Всадник мог держать катану и одной рукой, но в бою на земле этот меч из-за его веса предпочитали держать двумя руками. Ранние техники работы катаной включают в себя широкие круговые рубяще-режущие движения, но позднее они стали гораздо более развитыми. Катаной можно было одинаково легко и колоть, и рубить. Длинная рукоять позволяет активно маневрировать мечом. При этом основным хватом является положение, когда конец рукояти упирается в середину ладони, а правая рука держит ее возле гарды. Одновременное движение обеих рук позволяет описывать мечом широкую амплитуду без больших усилий.

И катана, и прямой европейский меч рыцаря весят немало, но принципы выполнения ими рубящих ударов совершенно различны. Европейский способ, нацеленный на пробивание доспеха, предполагает максимальное использование инерции движения меча и нанесение удара "с проносом". В японском фехтовании человек ведет меч, а не меч человека. Там удар наносится тоже силой всего тела, но не с обычного шага, а с приставного, при котором тело получает мощный толчок вперед (больший, чем при развороте корпуса). При этом удар наносится "фиксировано" на заданный уровень, и лезвие останавливается точно там, где этого хочет мастер, а сила удара при этом не гасится. И когда мастер меча рубит в мелкие ломтики кочан капусты или арбуз, лежащий на животе у его ученика, или отрезает половинку лимона, зажатого у него в зубах (часто еще и вслепую, с завязанными глазами), то при этом, в первую очередь демонстрируется именно его способность фиксировать удар. И если такой удар не пришелся в цель, то он уже не тянет за собой владельца, как в случае с европейским мечом, а дает ему возможность сменить направление или нанести следующий, тем более что короткий приставной шаг позволяет наносить мощные удары на каждом шагу - сегодняшний кэндока, имеющий черный пояс, может выполнить три вертикальных удара мечом в секунду. Большая часть ударов наносится в вертикальной плоскости. Есть отшибающие удары по рукам или оружию противника, отбрасывающие его оружие с линии атаки и дающие возможность на следующем шаге нанести врагу поражающий удар. Отступают при бое на катанах вперед. Уход с линии атаки с одновременным нанесением удара - одна из наиболее часто употребляющихся комбинаций. Ведь надо иметь в виду, что прямой удар катаной может разрубить практически все, и японский доспех просто не рассчитан на то, чтобы "держать" прямые удары. Поединок истинных мастеров самурайского меча сложно назвать поединком в европейском понимании этого слова, ибо он построен на принципе "одним ударом наповал". В кэндзюцу же есть "поединок сердец", когда два мастера просто неподвижно стоят или сидят и смотрят друг на друга, и проиграл тот, кто первым дернулся к оружию...

Школ кэндзюцу, как называется в Японии искусство боя на мечах, существовало и существует немало. Одни обращают особое внимание на мгновенный уход с линии атаки, сопровождающийся вертикальным ударом ("Синкагэ-рю"), другие уделяют большое внимание подставке левой руки под лезвие меча и боевым приемам, проводимым при помощи этой техники ("Синто-рю"), третьи практикуют работу двумя мечами одновременно - большой в правой руке, малый в левой ("Нито-рю") - таких бойцов называют "рето дзукай". Кто-то предпочитает подрезающие удары в горизонтальной плоскости с обходом вокруг противника - между техникой кэндзюцу и айкидо много общего. Можно бить рукояткой, можно перехватывать меч на обратный хват, можно использовать в ближнем бою подножки и подсечки. Особенности самурайского меча позволяют использовать практически все техники работы с длинным клинковым оружием.

В XVII в., после объединения страны под властью дома Токугава, началась тенденция превращения кэндзюцу в кэндо - способа боя на мечах в Путь меча. Кэндо уделяло много внимания нравственному самоусовершенствованию личности, а сейчас является одним из самых популярных в Японии видов спорта, в котором используется уже не настоящее боевое оружие, а его спортивные эквиваленты из дерева или бамбука. Впервые деревянный меч, повторяющий очертания настоящего (боккэн, или бокуто), ввел легендарный мастер XVII в. Миямото Мусаси. Правда, такой деревянный меч все равно был грозным оружием, которым запросто можно было расколоть череп. Самураи часто хранили боккэн дома, у изголовья. В случае внезапного нападения можно было с его помощью обезоружить и взять противника без пролития крови, просто, к примеру, перебив ему руки или сломав ключицу...


Пожалуй, ни в одной стране мира не был так развит этикет меча. Как и в других регионах, заткнутый за пояс с правой стороны или положенный справа от себя клинок означал доверие к собеседнику, ибо из этого положения меч было труднее привести в боевую готовность. При входе в дом длинный меч оставлялся у входа на специальной подставке, и войти внутрь с этим мечом означало демонстрацию крайнего неуважения. Передавать меч кому-либо как для показа, так и на хранение, можно было только рукоятью к себе - поворот меча рукоятью к противнику означал неуважение его способностей фехтовальщика, поскольку настоящий мастер мог мгновенно этим воспользоваться. При демонстрации оружия меч никогда не обнажался полностью, и касаться его можно было только шелковым платком или листом рисовой бумаги. Обнажение меча, удар ножнами о ножны и, тем более, бряцание оружием было равносильно вызову, за которым мог последовать удар без всякого предупреждения. Как и в Европе, мечи могли иметь имена и передавались из поколения в поколение. Слово "меч" часто табуировалось, и, например, "вакидзаси" буквально означает "на боку воткнутое"...

Говоря же об особенностях технологии изготовления самурайского меча, стоит отметить и слабые стороны этого процесса, а именно, обретая большую твердость и мощь по оси лезвия, данный тип меча более уязвим, если бить по его плоской стороне. Таким ударом можно перешибить катану даже короткой булавой (или окинавскими нунчаками, которые специально применялись для ломания самурайских мечей). И если европейский меч ломается обычно на расстоянии ладони или в двух пальцах от гарды, то японский - на расстоянии 1/3 или 1/2 длины клинка от гарды.
такую себе хочу

Система распознавания иероглифов онлайн.



Идем сюда и пробуем:
http://kanji.sljfaq.org/kanji13/draw.html

Бодхисаттвы
Люди, достигшие Просветления и получившие право на Нирвану, но остающиеся на Земле для спасения всех живых существ. Вера в их существование отличает северный буддизм от южного.

Драконы (Рю)
Самые сильные и могущественные существа на Земле, после богов. Очень красивые существа, наделенные огромными знаниями и мудростью.
Они символизируют богатство, воду и мудрость. В отличие от европейских драконов, их тела длинные и тонкие, они лишены крыльев, а голова похожа на голову лошади с огромными усами и без ушей, с двумя рогами. Драконы обожают играть с облаками и вызвать ливни и ураганы. Они славятся своими богатствами и щедростью. Драконы обожают жемчуг, и ради редкой жемчужины готовы на многое.
Говорят, что высоко в горах есть огромный водопад. Карп, который сможет добраться туда, прыгая из реки в реку, становится драконом.

Каппа
Водяные духи, живущие в реках и озерах. Похожи на черепах, с панцырем, плоским клювом и зеленой кожей, ростом с 10-тилетнего ребенка. Каппа очень любят борьбу сумо и заставляют своих жертв сражаться с ними. Также они очень любят огурцы. Если лишить каппа воды, которую они носят на макушках, то они быстро умирают. Лучший способ для этого - поклониться каппа. Его вежливость возьмет верх, он тоже поклонится, и вода выльется. Каппа защищают воду от загрязнения, могут утаскивать проходящих мимо рек под воду и топить. Иногда питаются кровью людей и животных, высасывая её через анус.

Привидения (О-бакэ или Юрэй)
Неприятные существа, похожие на сгустки тумана. Они любят пугать людей, принимая различные кошмарные облики, и живут в дуплах деревьев и других темных местах.

Тэнгу
Человекообразные существа с длинными красными носами и иногда крыльями - помесь человека и аиста. Часто одеваются как ямабуси. Считаются духами гор и обычно живут возле них. Иногда носят веер, вызывающий ужасные ураганы. Умеют летать. Говорят, что тэнгу не желают, чтобы люди жили в мире, поэтому они пытаются управлять историей людей и организовывать войны. Очень обидчивы, но прекрасные воины. Согласно легенде, великий полководец и герой Минамото-но-Ёсицунэ учился военному искусству у тэнгу.

Они
Большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны, живущие в Аду (Дзигоку). Очень сильны и трудноубиваемы, отрубленные части тела прирастают на место. В бою используют железную палицу с шипами (канабо). Носят набедренную повязку из тигровой шкуры. Несмотря на свой внешний вид, очень хитры и умны, могут превращаться в людей. Любят человеческое мясо. Считается, что люди, не контролирующие свой гнев, могут превратиться в они. Особенно это относится к женщинам. Иногда бывают добры к людям и служат их защитниками.
Игра в салочки называется в Японии "онигокко" ("игра они"). Играющий-салка называется "они".

Бакэмоно
Небольшие уродливые существа, живущие в темных горных пещёрах неподалеку от поселений людей, которые они любят грабить. Сами по себе они весьма слабы, поэтому всегда нападают большим числом. Их самое опасное оружие - длинные и сильные зубы. Особенно они боятся буддийских храмов.

Мё-о
Санскритское название - Видья-раджа ("Владыка секретного знания"). Воины, защищающие людей от демонов. Подчиняются буддам. Выглядят как огромные могучие воители с двуручными мечами из чистого света. Происходят из числа просветленных военачальников, не достигших статуса будд и бодхисаттв.

Баку
Доброе привидение, поедающее плохие сны. Его можно вызвать, если написать его имя на бумажке и положить её под подушку. Изображается похожим на чепрачного тапира (чепрачный тапир - большое южно-азиатское непарнокопытное млекопитающее с небольшим хоботом, ближайшие родственники - лошади и носороги).

Гаки
Вечно голодные демоны, населющие один из буддийских миров - Гакидо. В них перерождаются те, кто при жизни на Земле обжирался или выбрасывал вполне съедобную еду. Голод гаки неутолим, но они не могут от него умереть. Они едят всё что угодно, даже своих детей, но не могут насытиться. Иногда попадают в Мир Людей, и тогда становятся людедами. Изображаются как люди кожа-да-кости.

Асуры
Вечно воюющие демоны, населющие один из буддийских миров - Сюра-Кай. В них перерождаются желавшие власти и превосходства над другими. Изначально асуры (ед. число - асура) - это демоны индийского фольклора, восставшие против воли богов. Изображаются как могучие многорукие демоны-воины.

Бусо
Духи, поедающие человеческую плоть. Возникают из людей, умерших от голода. Они рыщут по темным ночным улицам в поисках своих жертв. Практически лишены интеллекта, способны думать только о еде. Выглядят как начинающие разлагаться трупы.

Дзасики-Вараси
Это добрые духи-домовые, поселяющиеся в домах и охраняющие его обитателей, приносящие им и дому процветание. Неизвестно, как дзасики-вараси выбирают себе дома. Если они из дома уходят, дом приходит в запустение. Обычно показываются людям в виде маленьких детей (обычно девочек) с волосами, собранными в пучок, и в кимоно. Дзасики-вараси предпочитают дома старой постройки, и никогда не живут в офисах. Обращаться с ними нужно как с маленькими детьми (вежливо и с добротой), и ведут они себя как дети - могут иногда устроить какую-нибудь шалость.

Сикигами
Духи, вызываемые магом, знатоком Оммё-до. Обычно они выглядят как маленькие они, но могут принимать формы птиц и зверей. Многие сикигами могут вселяться в тела животных и управлять ими, а сикигами самых сильных магов - могут вселяться в людей. Управлять сикигами очень непросто и опасно, так как они могут вырываться из под контроля мага и нападать на него самого. Знаток Оммё-до может направить силу чужих сикигами против их хозяина.

Сатори
Буквально это переводится как "Просветление". Сатори изображаются как люди среднего роста, с очень волосатой кожей и пронзительными глазами. Живут сатори в отдаленных горах как звери, охотясь на мелких животных и не встречаясь с людьми. Согласно легенде, такими становятся даосы, достигшие полного понимания Дао и Просветления. Они могут читать мысли собеседника и предугадывать каждое его движение. Люди от такого иногда сходят с ума.

Гномы (Коробокуру)
Живут в джунглях, вдали от людей. Раса охотников и собирателей. Ростом около полутора метров, с длинными руками и кривыми ногами. Всегда нечесанные бороды и волосы, твердая шершавая кожа. Взаимная неприязнь с людьми.

Сикомэ
Воинственная раса существ, похожих на западных гоблинов. Кровожадные садисты, чуть выше людей и намного их сильнее, с развитой мускулатурой. Острые зубы и горящие глаза. Не занимаются ничем другим, кроме войн. Часто устраивают засады в горах.

Конаки Дзидзи
Буквально это переводится как "старик, плачущий как ребенок". Чудовище, могущее управлять своим весом. Обычно оно принимает вид младенца с лицом старика и лежит на дороге. Когда его кто-нибудь поднимет, оно начинает плакать и немедленно увеличивает свой вес во много раз, пока сердобольный странник не свалится под такой ношей.

Нурикабэ
Чудовище в виде большой невидимой стены, загораживающей проход. Если человек куда-то опоздал, потому что долго шел пешком, то говорят, что ему помешал нурикабэ. Иногда показываются людям в виде большой каменной стены на ножках и с маленькими ручками.

Иттан-момэн
Буквально это переводится как "Штука хлопковой ткани". Иттан-момэн - это длинная белая летающая полоса ткани, появляющаяся по ночам и душащая своих жертв, обертываясь вокруг шеи и головы.

Хитоцумэ Кодзо
Буквально это переводится как "Одноглазый парень". Лысые одноглазые чудовища, похожие на буддийских священников. Любят пугать людей.

Каса-но-Обакэ
Буквально это переводится как "Привидение-зонтик". Деревянный зонтик с одним глазом и одной ногой. Любят пугать людей.

Рокуроккуби
Буквально это переводится как "Женщина с длинной шеей". Женщина-чудовище, у которой шея в полночь вытягивается до невероятных размеров. Днём все выглядит нормально. Любят пить масло из фонарей и пугать людей.

Снежные люди (Яма-уба)
Горные духи. Проявляются в виде существ в рваных кимоно и вообще очень неопрятны. Заманивают путников высоко в горы и поедают их плоть. Обладают отличным слухом и обонянием. Бывают знатоками черной магии и ядов.

Сёдзё
Демоны глубин. Большие существа с рыжими волосами, зеленой кожей и плавниками на руках и ногах. Не могут долго находиться на суше без морской воды. Любят топить рыболовные суда и утаскивать моряков на дно. В древности за голову сёдзё в прибрежных городах назначалась награда.

Русалки (Нингё)
Загадочные морские существа. Считается, что они бессмертны. Человек, съевший мясо русалки, может прожить очень долгую жизнь, фактически, сам стать бессмертным. Существует популярная легенда о девочке Яао-химэ, которой отец дал попробовать мясо русалки. Она прожила после этого 800 лет, сохранив облик 15-летней девочки. В честь её построен храм.

Сятихоко
Морское чудище с головой тигра и телом рыбы, покрытым ядовитыми иглами. Для хождения по земле оно может превращаться в тигра. Обычно они плавают вокруг головы кита, следя за тем, чтобы кит не нарушал Закон Моря - "кит не может есть большую рыбу". Если кит нарушает этот закон, сятихоко забираются к нему в рот и зажаливают до смерти. В средневековье статуи сятихоко часто ставили в японских замках, как в Европе - статуи горгулий.
Информация взята с сайта http://www.aikidoka.ru/2007...

ГОРОДА ИЗ БУАГИ НЕКАЧЕСТВЕННЫ ОНИ РУХНУТ КОГДА ДОЖДЬ ПОЙДЕТ

Молодой японец Ватару Ито увлекся искусством PaperCraft во время вступительных экзаменов в университет. И если затея с поступлением не удалась, то вырезание фигурок из бумаги продвигалось весьма успешно. Увлеченный японец начал работу над проектом “Замок на океане” четыре года назад. Для этого ему понадобилась бумага, клей и нож, и работа закипела.

К слову сказать, Ватару Ито не оставил надежды поступить в университет, и в течение трех лет сдавал экзамены, однако тогда его попытки не увенчались успехом. А бумажный “Замок на океане” между тем увеличивался в размерах, он занимал все свободное пространство небольшой квартиры. По словам Ватару Ито, из-за недостатка свободного места спать ему приходилось под столом.

И это немудрено, ведь размеры бумажной композиции 2,4 х 1.8 м, и 1 м в высоту. Теперь же “Замок на океане” находится в выставочном павильоне на искусственном острове Умихотару(Umihotaru) вблизи Токио. По окончании выставки, Ито намерен сжечь свое произведение. “Я очень увлечен творчеством во время работы, но когда она закончена, я полностью теряю к ней интерес”, - говорит он.

Основной элемент композиции – замок, в стиле El Temple de la Sagrada Familia (Барселона, Испания). Центральная башня окружена собором, школой, тематическим парком, фабрикой и аэропортом.

Источник: жми

В то время, как уничтожается природа, некоторые пытаются быть ближе к природе. Например, японцы изобрели ботанические авторучки, чтобы хоть как-то украсить и сделать служебное помещение светлее.













p.s. хотя у нас в городе тоже почти такие продаются)))

Крокодил Гена поёт на японском



Песня Крокодила Гены (голубой вагон)

Пусть бегут неуклюже...



Отрывок из м/ф /Крокодил Гена/;, переведенного на японский. Песенка крокодила Гены о дне рождения: /;Пусть бегут неуклюже пешеходы по лужам А вода по асфальту рекой И не ясно прохожим в этот день непогожий Почему я веселый такой/

Прежде установления точного времяисчисления, когда земля еще была не устроена, всюду царствовал хаос. Земля и вода, свет и тьма, звезды и небесная твердь представляли из себя одну дымящуюся, пенящуюся, не имеющую определенной формы массу.

Все было безобразно, все было перемешано, и не существовало ни одного живого создания.

[ Дальше → ]

[ Дальше → ]

В Японии и Китае женское начало ассоциируют с энергией ночи и луны — Инь. У японок женских праздников целых два. Первый — Хина-мацури который отмечают 3 марта. А второй праздник — это праздник девочек или праздник цветения персика. В древности в этот день совершался магический ритуал избавления от бед и болезней. Он проходил следующим образом: из бумаги вырезали куклу, которая является маленькой госпожой, а затем сжигали ее или бросали в воду, таким образом, верили, что огонь и вода унесут прочь все несчастья. Но со временем обряд изменился, и кукол перестали уничтожать. Их теперь делали из глины и дерева, а также наряжали в шелковые одеяния, после чего устраивали выставки нарядных кукол, которые изображали членов императорского двора.

Вторым «женским днем» в Японии считается «Белый день», который отмечают 14 марта. Но по традиции подарки и поздравления в этот день принимают только те женщины, которые подарили что-нибудь своим возлюбленным на день Св. Валентина. В числе традиционных подарков на этот день — кружевные трусики для жены или подруги, а также золотые медальоны или же, например косметические наборы для менее близких подруг. Причем традиция праздника строго регламентирует выбор подарка для женщины соответственно тому, что она подарила мужчине на 14 февраля.

"Prophet!" said I, "thing of evil- prophet still, if bird or devil!
By that Heaven that bends above us- by that God we both adore-
Tell this soul with sorrow laden if, within the distant Aidenn,
It shall clasp a sainted maiden whom the angels name Lenore-
Clasp a rare and radiant maiden whom the angels name Lenore."
Quoth the Raven, "Nevermore."






[ Дальше → ]

Пусть будет этот День Весны
Для Вас особенно чудесным
И полным ясной глубины,
И пряных запахов древесных.
Пусть алый цвет и бирюза
Рождают праздничность и песни,
Пусть будут яркими глаза,
И будут радостными вести.

1　一 ichi ичи
2　二 ni ни
3　三 san сан
4　四 yon (shi) йон (щи)
5　五 go го
6　六 roku року
7　七 shichi щичи
8　八 hachi хачи
9　九 kyuu (ku) кюю (ку)
10　十 juu джюю
11　十一 juu-ichi джюю-ичи
12　十二 juu-ni джюю-ни
13　十三 juu-san джюю-сан
14　十四 juuyon (juu-shi) джюю-йон (джюю-щи)
15　十五 juu-go джюю-го
16　十六 juu-roku джюю-року
17　十七 juu-shichi (juu-nana) джюю-щичи (джюю-нана)
18　十八 juu-hachi джюю-хачи
19　十九 juu-kyuu (juu-ku) джюю-кюю (джюю-ку)
20　二十 ni-juu ни-джюю
100　百 hyaku хяку
300　三百 san-byaku сан-бяку
400　四百 yon-hyaku йон-хяку
600　六百 rop-pyaku роп-пяку
800　八百 hap-pyaku хап-пяку
158 百五十八 hyaku-go-juu-hachi хяку-го-джюю-хачи
1 000　千 sen сэн
3 000　三千 san-zen сан-зэн
8 000　八千 has-sen хас-сэн
10 000　万 man ман
100 000　十万 juu-man джюю-ман
1 000 000　百万 hyaku-man хяку-ман
100 000 000　億 oku оку
1 000 000 000　十億 juu-oku джюю-оку                                                                            1 000 000 000 000　一挑 it-chou ит-чёё а теперь видео