_




Представитель РПЦ признал фальсификацию "благодатного огня"
http://www.bogoslov.ru/text...

Автор затратил огромные ресурсы чтобы "задним числом" осторожно, чтобы не упали в обморок от откровения, объяснить пастве, что знамение вовсе не чудо, а настоящее чудо это типа любовь божия...

Но суть остается сутью - от лампадки все зажигается

Цитата:
«И поэтому лампада, вносимая (по словам очевидцев) в кувуклий — как раз совершенно необходима. Она не признак малодушия, а выражение смирения и признания собственного недостоинства, выражение доверия тому, что Бог сам волен совершать свои чудеса. Эта лампада не есть нарушение чего-либо или обман, напротив, она имеет свои корни в церковном уставе, ибо она — наследница чинопоследования «вносимого в молитвенное собрание светильника»

---

 Для справки:

Прежде всего обращается внимание на полное отсутствие действительно авторитетных свидетельств подтверждающих регулярное чудо Благодатного огня и его свойств. Нет ни одного официального заявления Иерусалимских православных патриархов, ни одного упоминания серьезных историков церкви. Нет ни соборного богословского мнения церкви, ни свидетельств Отцов. Нет ни подтверждения в независимых источниках, ни научной фиксации описываемого. Все сводится исключительно к свидетельствам паломников. Об этом пишет профессор Николай Успенский: [25]

«… Подобные паломнические сообщения, противоречивые в самих себе об образах исхождения огня свыше, и утверждающие очевидность этого исхождения для всех молящихся, скорее говорят о религиозной экзальтации авторов и окружавшей их во время обряда Св. огня толпы, нежели о величии самого обряда. Отсюда же теряется их научная ценность в вопросе исследования обряда. Короче говоря, литература об обряде Св. огня, весьма богатая количественно, не дает нам истории его происхождения. Она только наделяет святой огонь сверхъестественным происхождением, о котором ничего не говорит голос вселенской церкви. Как известно, ни соборные постановления вселенского или поместного значения, ни святоотеческая литература не знают чудесного огня.»

Поэтому критики Благодатного огня борются не с церковным мнением об обряде Святого Света, а с околоцерковными верованиями в чудеса, почему и приводятся с их стороны следующие объяснения природы Благодатного огня [26]


Материалистические объяснения:

«Самовозгорание»

Описываемое в пересказах верование о самовозгорании благодатного огня имеет два основных объяснения:

* Самовозгорание свечи, состоящей из особых элементов.

«Благодатный огонь» нисходит на свечу, фитиль пропитанную раствором белого фосфора в бензоле, за 2,5−3 минуты. Замена растворителя на менее вредный увеличивает время возжжения до 10 минут и снижает надёжность. О наличии механизма, вызывающего самовозгорание, арабские историки упоминают с XII века.[27]

* Наличие горящей лампады в Кувуклии.

В своих дневниках основатель духовной миссии в Иерусалиме Епископ Порфирий Успенский упоминает два случая разоблачения: [28]
« … Иеродиакон,- рассказывает епископ Порфирий,- забравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая не угасает». В другом месте он приводит слова наместника иерусалимского патриарха митрополита Мисаила, который признался, что «зажигает огонь от лампады, скрытой за движущейся мраморной иконой Воскресения Христова. »

О неактуальности этих объяснений говорит тот факт, что никто из Иерусалимского патриархата официально и не заявлял о самовозгорании. По сообщениям служителей армянского Иерусалимского православного патриархата, непосредственно участвующих вместе с греками в церемонии, огонь возжигается греческим патриархом и армянским архимандритом от уже горящей лампады, что открыто стоит на плите Гроба. [29]

«Чудесные всполохи»

Со стороны Иерусалимских православных патриархатов нет официальных заявлений о «чудесных всполохах», как нет об этом свидетельств и со стороны независимых наблюдателей. Об этом говорят только паломники, чье мнение, как людей заинтересованных и ожидающих такого видения, не может считаться объективным. Описания «чудесных всполохов» отсутствуют в свидетельствах XIX века. При этом это самые полные и ясные свидетельства. В большинстве свидетельств до XIX века также ничего не говорится о всполохах. Это говорит о том, что описываемые современными паломниками современные «чудесные всполохи», в том числе отображенные на имеющихся современных фотоматериалах, являются обычными фотовспышками, создаваемые фотоаппаратами сотен присутствующих журналистов и фотографов-любителей, а так же фиксацией естественных оптических эффектов.[30]

Существующие свидетельства Никиты Клирика, Трифона Коробейникова, Игумена Даниила, ничего не говорят о всполохах пред схождением, но говорят о том, что делается внутри Кувуклии при схождении и в храме при раздаче уже зажженного огня.

«Тёплый огонь»





* Процесс «умывания» паломников Благодатным огнём критики повторяют с обычным огнём.[31] Исключением является умывание волос. Имеются свидетельства как за то, что при касании Благодатным огнём волосы прекрасно горят,[32] так и о том, что касание Благодатного огня волос не причиняет им вреда. Анализ «умывания» паломниками бород показывает, что огнём они двигают не под бородой, а перед ней. Когда человек пытается умыть лицо, огнём, он рефлекторно (инстинкт самосохранения) отводит руку вперёд. В результате ему кажется, что он водит огнём в бороде, но на самом деле, двигает огонь перед бородой (зазор 5-10 см). С учётом создания воздушной подушки из-за движения пучка с огнём, этого зазора вполне хватает, чтобы не опалить бороду. Однако, при фронтальной съёмке нельзя оценить расстояние между огнём и бородой, так как объектив камеры, огонь и борода находятся, практически, на одной линии.[33][34]

* Иеромонах Флавиан (Матвеев) православный христианин (священник):[35]

« … К сожалению, поджигает. В 2004 году мой знакомый буквально через пять минут после получения благодатного огня (мы даже из храма не вышли) пытался „умыться огнём". Борода вроде бы небольшая, заметно стала разгораться. Пришлось закричать ему, чтоб тушил. В руках у меня была видеокамера, так что этот печальный случай остался зафиксированным документально. (…) Сам взял пример с других, подержал руку над огнём. Огонь, как огонь. Жжёт! »

По результатам проверки,
которая проводится по поручению уполномоченного по правам человека в
России Владимира Лукина, подтвердились факты жестокого обращения с
детьми в приюте Свято-Боголюбского монастыря во Владимирской области. Об этом сообщается на официальном сайте омбудсмена.
«Дети,
ранее проживавшие в монастыре, рассказали об истязаниях, которые над
ними учиняли воспитатели в приюте. Многочисленные поклоны в качестве
наказания, работа на поле с трех часов утра до десяти вечера с
получасовыми перерывами на завтрак и обед. Помещение в затвор на втором
этаже коровника, лишение еды – вода и сухари в течение 16 дней подряд.
Избиение ремнем по 12, 50, 70 ударов – считает вслух воспитатель. Чтение
вслух псалтыря до двух часов ночи при том, что подъем в 5.30 утра», –
говорится в сообщении пресс-службы Лукина со ссылкой на данные проверки.
По данным пресс-службы, после закрытия приюта в монастыре остались некоторые его воспитанницы.
В
частности, «опрошенная комиссией 18-летняя девушка сообщила, что
осталась в монастыре по собственному желанию, учится по экстернатной
форме в 11 классе, у нее нет паспорта, медицинского полиса, как и у
многих проживающих в монастыре».
Комиссия также
установила, что после закрытия приюта «в настоящее время дети
действительно размещены в школе-пансионе в селе Михали и в кадетском
корпусе поселка Радужный, часть детей проживает дома в семьях и
обучается по экстернатной форме от Новосельской школы».
Отмечается также, что «по сведениям настоятельницы монастыря, часть детей передана опекунам и родителям в другие города».

«Газета.Ru»
http://www.gazeta.ru/news/l...

К моему
большому удивлению, почему-то многие люди считают, что вера в бога


это
хорошо и правильно. Они наивно полагают, что верующий человек по


 определению добрый и честный, а неверующий -
злой и  аморальный.


Я
попытаюсь опровергнуть это глупое утверждение:


начнем с
того что христианская философия жизни учит нас таким вещам, которые


чужды
здравомыслящему человеку.


задумайтесь
и спросите себя, много ли вы знаете людей любящих врагов своих?


которые
на унижения и оскорбления в свой адрес отвечают добром?


а если и
знаете таких, то какого вы о них мнения? - сомневаюсь что положительного.


А не
задумывались вы над тем, почему некоторые люди отказываются от веры в бога?
Неужели вы считаете, что религия это добро? А люди отвергающие бога жестокие,
несправедливые и аморальные? Все как раз наоборот…


 Если внимательно изучить «святое писание» можно найти
много моментов, когда бог проявлял жестокость к людям и даже к невинным детям. Приведу
только один пример, когда бог убивает детей (мужского пола) египетского народа,
и главное за что? За то, что они не возлюбили евреев, которые пришли в качестве
гостей и захотели там (в Египте) править. Естественно египтянам это не
понравилось и они поработили евреев. Но как оказалось бог не дремлет. J Oн сразу бросился выручать свой
избранный и избалованный народ…

Что говорят о вере порвавшие с ней священнослужители
Правда о религии и православии
А.А. ОСИПОВ

ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР С ВЕРУЮЩИМИ И НЕВЕРУЮЩИМИ

Отказ от религии - единственно правильный путь



Да, я, профессор кафедр священного писания Ветхого завета и древнееврейского языка ленинградских православных духовных академии и семинарии, бывший их инспектор, магистр богословия и протоиерей, порвал с церковью и религией. Я публично исповедал свой, занятиями, наукой достигнутый, последовательный атеизм, к которому пришел после долгой, большой внутренней борьбы и пересмотра своего мировоззрения.
Я ушел из мира, который теперь понимаю как мир иллюзий, отхода от реальности, а часто и сознательного обмана во имя обогащения, отошел, имея за плечами 48 лет жизни, из которых почти 25 простоял на средних командных постах православной церкви.

Tеперь я знаю, как добиться научной славы. Нужно заняться водой. Ни кварк-глюонная плазма, ни полупроводники, ни даже нанокристаллы не сделают вас знаменитым. Просто подойдите к водопроводному крану и начинайте открывать неизвестные законы природы.

Вот японец Масару Эмото взял стакан воды и сказал ему: "Я тебя люблю!» Вода ответила взаимностью — тут же стала целебной, энергетически насыщенной и вообще очень симпатичной. Другому стакану он заявил: "Ты — дурак!" — и вода структурировалась каким-то плохим способом. Физики с химиками над этим японцем посмеялись, но кто их смех слышит? Зато фильм «Великая тайна воды», где Эмото выступает в роли главного мирового ученого, посмотрел чуть не каждый российский гражданин.[ Читать далее... → ]

23-24 июля в Севастополе состоится четырнадцатое Международное байк-шоу. Его проводит Всероссийская молодежная организация байкеров «Ночные волки». Приглашены байкеры из Беларуси, Украины, Казахстана, Литвы, Латвии, Германии, Словакии, Болгарии, Румынии, Польши, Швеции, Чехии, Сербии, Македонии, Греции, США и Израиля. Этому мероприятию предшествует мотопробег по историческим местам Украины. 17 июля мотоциклисты стартовали от Киево-Печерской Лавры. Их благословил благочинный Киево-Печерской Лавры епископ Пантелеймон.

Как сообщил корреспонденту «Багнета» организатор мотопробега, президент Киевского городского автомотоклуба Сергей Малик, байкеры посетили и другую украинскую святыню Почаевскую Лавру, где их приняли на ночлег и накормили. Утром байкеры были на литургии, их благословил отец Герман. Также участники мотопробега побывали у источника праведной Анны, в Корецком женском монастыре, в Каменец-Подольской и Хотынской крепостях, а также в Немировском женском монастыре. Сейчас колонна направляется во Владимирский собор в Херсонесе.

http://bagnet.org/news/summ...

---

Глава правительства Российской Федерации Владимир Путин в ходе визита в Украину планирует посетить международное байкерское шоу в Севастополе.

Возможно участие в мероприятии Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также представителей московской делегации, которая в составе 40 человек во главе с мэром Москвы Юрием Лужковым прибудет на этих выходных в Крым.

Если Святейшему Патриарху Кириллу удастся выступить на мотопараде (график жесткий и вставить туда новое мероприятие не так просто), в котором участвуют десятки тысяч молодых людей Великой, Малой и Белой Руси, то это, без сомнения, будет исторической проповедью! Будем молиться, чтобы Патриарх действительно там выступил!

http://kirillfrolov.livejou...

[ Читать далее... → ]

@ А другие страны Ты обслуживаешь? @ Толик, 3 кл.

@ Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут? @ Сеня, 1 кл.

@ Господи, а Ты маму слушал в детстве? @ Нина, 2 кл.

@ А вот свечи в церкви продают, — это Твой бизнес? @ Толик, 2 кл.

@ Я прочитал, что Христос еврей, но он же Твой сын, так что — Ты тоже еврей? @ Ася, 2 кл.

@ У католиков один Бог, у масульман — другой, у иудеев — третий, у лютерян — четвертый, у православных — пятый. Да сколько же вас там? @ Игорь, 4 кл.

@ Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди? @ Гриша, 4 кл.

@ У Тебя есть ум или Ты весь состоишь из души? @ Женя, 3 кл.

@ А ведь первыми начали рожать мужчины — вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилосaэто и ты взвалил такой труд на женщин? @ Зоя, 4 кл.

@ Ты пишешь в Библии, что вначале было слово. Какое? @ Руслан, 1 кл.

@ От какого существа появился кот? @ Лена, 3 кл.

@ Боженька, а душу Ты мне вложил мою или чью-то? @ Стасик, 2 кл.

@ Значит, если я правильно понял эволюцию, Ты создал Адама и Еву, а в дальнейшем человек произошел от обезьяны? @ Сергей, 3 кл.

@ А я есть на самом деле? @ Люба, 3 кл.

@ А как Ты отличаешь женскую душу от мужской? По писькам? @ Вова, 3 кл.

@ Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека? @ Олег, 3 кл.

@ Зачем Ты создал этот мир, Ты что, не понял, что будет такая заморочка? @ Марина, 4 кл

@ Правда, что до Тебя люди были обезьянами? @ Сергей, 4 кл.

@ Если я попаду в ад, Ты меня там увидишь и будешь смотреть, как надо мной издеваются? @ Глеб, 3 кл.

@ А нельзя не рождаться? @ Света, 2 кл.

@ Слава Тебе жить не мешает? @ Вася, 3 кл.

@ Сколько верующих среди верующих? @ Зоя, 4 кл.

@ Мама сказала, что я во сне плакал. Ты не помнишь, о чем мы с Тобой говорили? @ Игорь, 4 кл.

@ Я сильно позорю Тебя? @ Вова, 4 кл.

@ Ну, пришли мне мешок денег. Ведь заповедь гласит: возлюби ближнего своего, оно тебе вернется во сто крат. Подсчитай, сколько Ты на этом заработаешь. @ Шурик, 4 кл.

@ Когда моя собака уйдет с Земли, возьми ее себе. Ты будешь иметь настоящего друга. Писать и какать выводи ее в семь часов, ест она все, не кричи на нее, она может цапнуть. @ Жора, 2 кл.

@ Научи моих врагов прощать своих врагов. @ Гера, 4 кл.

@ Я еще никогда не ел кекс. Может, годы не подошли? @ Валентин, 2 кл.

@ Ах, если бы Ты знал меня раньше. В садике. Сейчас я немного сдала. @ Света, 2 кл.

@ Слушай, а кем я был в другой жизни, может зря Ты меня перевел в человеки? @ Сеня, 3 кл.

@ Скажу Тебе по секрету, Ты только никому. Меня целовал Женька, и у нас теперь будут дети. Спасибо, на всякий случай. @ Зоя, 1 кл.

@ Я очень люблю яблоки. Это у меня зов предков? @ Нина, 3 кл.

@ Говорят, Господи, что Ты — любовь. Извини меня, но любовь — Ира. @ Алик, 2 кл.

@ Вчера в школе объявили, что Ты есть. Здравствуй. @ Леня, 3 кл.

@ Господи, не умирай, пожалуйста, а то на Земле начнется такое... @ Ася, 2 кл.

@ Ну, Господи, уж себе Ты бы мог провести телефон! @ Яша, 3 кл.

@ Господи, вот Ты придумал деньги, а у нас дома их нет. @ Шурик, 3 кл.

@ Человека Ты придумал здорово, а вот с зубами его Ты недоработал. Это же надо, 32 раза ходить к врачу! @ Вася, 2 кл.

@ Ну что, Светку все-таки перевели в другую школу?! Теперь Ты доволен?! А я 17 раз молился Тебе... Свечку в церкви поставил, зубы даже на ночь чистил. А Тебе было все пофиг. Кукуй теперь там без меня!@ Серега, класс сам знаешь какой.

@ Послушай, жизнь нам дают родители, а отнимаешь ее Ты. @ Эрна, 2 кл.

@ Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди. @ Олег, 4 кл.

@ Когда же придет во второй раз Иисус Христос? Надо же чтоб люди подготовились, а то будет, как в первый его приход. @ Алина, 4 кл.

@ Не требуй, чтоб на Тебя все молились. Это нескромно. @ Валя, 4 кл.

@ Чем больше живешь, тем загробнее.@ Радик, 1 кл.

@ Мне кажется, Ты забираешь наших талантливых людей раньше времени к себе, потому что они Тебе тоже нравятся.@ Остап, 3 кл.

@ Я плохой, но пусть бросит в меня камень, кто хороший. Только, чур, Ты не швыряйся! @ Вячеслав, 3 кл.

@ Я еще маленькая, учусь в третьем классе, грехов пока нет, но собираются. @ Ева, 3 кл.

Чайник Рассела (англ. Russell's Teapot) — аналогия, впервые приведённая британским философом Бертраном Расселом (1872–1970), отвергающая идею, что бремя доказательства ложности нефальсифицируемых религиозных утверждений лежит на сомневающемся. В своей статье "Есть ли Бог?" ("Is There a God?") в 1952 Рассел писал:

Если я предположу, что между Землёй и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите летает фарфоровый чайник, никто не сможет опровергнуть моё утверждение, особенно если я предусмотрительно добавлю, что чайник настолько мал, что не виден даже мощнейшими телескопами. Но если бы я затем сказал, что коль моё утверждение не может быть опровергнуто, то недопустимо человеческому разуму в нём сомневаться, мои слова следовало бы с полным на то основанием счесть бессмыслицей. Тем не менее, если существование такого чайника утверждалось бы в древних книгах, каждое воскресенье заучиваемых как святая истина, и осаждалось бы в умах школьников, то сомнение в его существовании стало бы признаком эксцентричности и привлекло бы к усомнившемуся внимание психиатра в эпоху просвещения, или же инквизитора в прошлом.

Концепция Чайника Рассела была позднее экстраполирована в откровенно пародийные религиозные формы, как, например, Летающий Макаронный Монстр или Невидимый Розовый Единорог.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Интересно?Если Собрать всех католикоХРИСТЕАНСКИХ твареслужителей,дать выбор(публичный отказ от веры или распятие)Сколько процентов их взойдет на крест?

Совсем недаво известный американский проповедник Пэт Робертсон назвал разрушительное землетрясение на Гаити "божьей карой за сделку с дьяволом". К его мнению присоединился и патриарх РПЦ. Выступая перед общественностью в Государственном Академическом театре оперы и балета им. Абая в Казахстане, патриарх заявил, что причиной нынешних бедствий на Гаити является потеря нравственного облика жителями этой страны, сообщает сайт polit.ru. "Гаити - страна нищеты и преступности, голода, наркомании, коррупции, потери нравственного облика людей. Многие эти беды, которые лежат, в первую очередь, не в области социальной политики, а проистекают из глубинного состояния человеческого духа… Какую бы проблему современности мы ни взяли - от наркомании, коррупции, преступности до загрязнения окружающей среды - везде первой причиной является состояние человеческого духа", - сказал Гундяев. В отличие от гаитян, казахи, хоть и живут в сейсмоопасных зонах, не страдают от землетрясений, а Казахстан, по словам патриарха, "замечательно развивается" - а все потому, что господь помнит добро и гостеприимство казахов во времена политических репрессий.

У церкви двойные стандарты: если страдает тот, кто верующим не нравится, то это - проявление "Божьего гнева", а если неприятности у них самих, то "Бог испытывает тех, кого любит".

[ Читать далее... → ]

Шевченко отрицал существование Бога

В истории случались неединичные случаи, когда великие люди, выступая против церкви, ее учения и деятельности священнослужителей, сами еще оставались в плену религии, признавая существование Бога или какой-либо «Высшей Силы». На наш взгляд, Шевченко не принадлежал к таким людям. С этой точки зрения его можно отнести к последовательным атеистам, поскольку он отрицал существование какого бы то ни было сверхъестественного существа.



Шевченко считал, что серьезно воспринимать как правдивое любое религиозное учение, в том числе и христианское учение о Боге, - не подобает образованному человеку. Так, во время возвращения из ссылки Тарас Григорович по дороге встретился в Нижнем Новгороде с В.И. Далем - автором известного «Толкового словаря живого великорусского языка». Даль повел разговор об Апокалипсисе - одной из самых запутанных книг Библии. Он, пишет Шевченко, «принялся объяснять смысл и поэзию этой боговдохновенной галиматьи и в заключение предложил мне прочитать собственный перевод Откровения с толкованием и по прочтении просил сказать свое мнение. Последнее мне больно не по душе. Без этого условия можно было бы, и не прочитав, поблагодарить его за одолжение, а теперь необходимо читать. Посмотрим, что за зверь в переводе» (Т.Г. Шевченко. Полное собрание сочинений в десяти томах. Том V, Киев, 1951, стр. 128). Ознакомившись с сочинительством Даля, Шевченко записал: «С какой же целью такой умный человек, как Владимир Иванович, переводил и толковал эту аллегорическую чепуху? Не понимаю. И с каким намерением он предложил мне свое бедное творение. Не думает ли он открыть в Нижнем кафедру теологии и сделать меня своим неофитом? Едва ли? Какое же мнение я ему скажу на его безобразное творениеВ поэме «Княжна», изображая мерзкие поступки князя-крепостника - «Патриота», «Убогих Брата», Шевченко раз за разом отмечает:

...А "Патріот", "Убогих Брат"...
Дочку й теличку однімає
У мужика... А Бог не знає,
А може й знає, та мовчить.
...А Бог куняє. Бо се було б диво,
Щоб чути і бачить - і не покарать.
Або вже аж надто долготерпеливий...
... А Бог, хоч бачить, та мовчить, -
Гріхам великим потурає.
(1847 - 1858)

В стихе «Якби ви знали, паничі» Шевченко рассказывает Богу, что на райской украинской земле:

Ми в раї пекло розвели,
А в Тебе другого благаєм.
З братами "тихо" живемо,
Лани братами оремо
І їх сльозами поливаєм.
А може й те ще... Ні не знаю,
А так здається... Сам єси...
(Бо без Твоєї, Боже, волі
Ми б не нудились в раї голі).
А може й сам на небеси
Смієшся, батечку, над нами
Та, може, радишся з панами,
Як править миром! Бо дивись:
Он гай зелений похиливсь...
Зелені віти... Правда рай?
А подивися та спитай!
Що твориться у тім раї!
Звичайне, радість та хвала!
Тобі єдиному святому
За давнії твої діла.
Отим-бо й ба! Хвали нікому,
А кров, та сльози та хула,
Хула всьому! Ні, ні, нічого
Нема святого на землі...
Мені здається, що й Самого
Тебе вже люди прокляли!
(Оренбург 1850)

О коварных рассказах церковников о Христе Спасителе и последствиях их проповедей Шевченко изобличительно пишет в поэме «Кавказ» так:

По закону апостола
Ви любите брата!
Суєслови, лицеміри,
Господом прокляті.
Ви любите на братові
Шкуру, а не душу!
Та й лупите по закону
Дочці на кожушок,
Байстрюкові на придане
Жінці на патинки.
Собі ж на те, що не знають
Ні діти, ні жінка!
За кого ж ти розіп'явся,
Христе, Сине божий?
За нас, добрих, чи за слово
Істини... чи може,
Щоб ми з тебе насміялись.
Воно ж так і сталось.

Во время ссылки, наблюдая жизнь киргизов, Шевченко пишет:

Отим киргизам, отже й там,
Їй же Богу, лучше жити,
Ніж нам на Украйні.
А може тим, що киргизи
Ще не християни?..
Наробив ти, Христе, лиха!
А переіначив?!
Людей божих?! - Котилися
І наші козачі
Дурні голови, за правду,
За віру христову.
Упивались і чужої
І своєї крові!..
А получшали?.. ба де то!
Ще гіршими стали, -
Без ножа і автодафе
Людей закували
Тай мордують... Ой, ой, пани,
Пани християни!

В стихе "Юродивий" («Во дни фельдфебеля-царя») рассказывая о страданиях невинных людей, Шевченко обращается к «Всевидящему Глазу» (так церковь называет Бога, который все-все видит. Над входной дверью храма и сейчас размещена икона в виде глаза в треугольнике) и пишет:

А ти, Всевидящеє око!
Чи ти дивилося звисока,
Як сотнями в кайдани гнали
В Сибір невольників святих;
Як мордували, розпинали
І вішали. А Ти не знало?!
І Ти дивилося на них
І не осліпло. Око, Око!
Не дуже бачиш Ти глибоко!
Ти спиш в кіоті, а царі...
Нижний Новогород, 1857
настроение:Нормальное

В Англии был проведен опрос: какого пола бог? Опрос проводился еврейской организацией за реформирование иудаизма. Опрашивались не только сторонники иудаизма, но и других религий.
Вызывает удивления сам опрос. Авторы газетной публикации едко замечают: «В современном мире для разрешения богословских проблем Откровения иногда заменяют демократическим голосованием». И далее: «Результаты голосования оказались совсем не «политкорректными». 62% опрошенных заявили, что мыслят Бога как мужчину, и лишь 1% представляет его в женском образе. Христиане показали себя самыми большими «ретроградами» – их доля от общего числа сторонников «мужской версии» Бога составила 73%.
Однако меня поразили не цифры, а полная религиозная неграмотность не только граждан, но и тех, кто вынес этот вопрос на обсуждение. Не надо быть богословом, чтобы понять всю его абсурдность. Загляните в любой справочник. Например, в трехтомную энциклопедию «Христианство», изданную с благословения Патриарха. В нем бог назван абсолютом, сущем, в библейской традиции, (« Я есмь Сущее. Причина всего, что существует») иначе говоря, абстракция. Именно этим христианский, иудейский, исламский бог отличается от языческого. Языческий бог конкретен и изображается в виде человека, животного или растения. Если в современных ведущих религиях бог абстракция, то, следовательно, у него не может быть пола. Вот почему он предстает то в виде горящего кустарника, как в Библии, то в образе богочеловека И.Х., как в Евангелие. Божий лик никогда не изображается на иконах, а если и изображается то в виде символа: света, световых лучей и т.п.
К сожалению, религиозные проповедники не говорят на эти темы со своими прихожанами. В этом я убедился, когда, в одной из моих студенческих групп, я попросил на семинарском занятии верующею студентку разъяснить суть божественной троицы. Она ничего не могла сказать, только твердила «бог отец, бог сын, бог дух святой». Это не случайно. Религия – мышление в догмах. От верующих не требуется философское или теологическое их понимание. Достаточно просто заучить догмы. Но это простительно для малограмотных, но не простительно для студентов вузов. Стоит ли удивляться тому, что верующие искренне считали бога мужчиной или женщиной. Известный французский писатель Поль Бурже метко заметил: «Верить – значит отказываться понимать».

Всем рекомендую блестящую лекцию Р.Докинза:
http://www.ted.com/talks/la...

29 июля 2007 г. в Тутаеве (Ярославская область) прошел крестный ход с иконой Всемилостивого Спаса — одной из самых почитаемых икон Ярославской епархии.

Образ Всемилостивого Спаса — одна из самых почитаемых икон Ярославской епархии. История крестного хода с иконой Всемилостивого Спаса насчитывает уже триста лет.

По словам Светланы Семеновой, хранителя художественных ценностей Воскресенского храма Тутаева, «икона Спасителя была вывезена митрополитом Арсением Мацеевичем в Ростов. Спустя 40 лет она вернулась. Ее несли на руках многие километры до Воскресенского собора».

Теперь история повторяется. Причем два раза в год. Каждое десятое воскресенье после Пасхи икона путешествует по всем храмам тутаевского правобережья, а накануне праздника Ильи Пророка — такой же обход делают по левой, романовской стороне.

В данной подборке представлены самые яркие моменты.

8.11. на ТВ « Культура» прошла передача «Что делать?», посвященной феномену экономического развития Китая и его тысячелетней истории. Отвечая на поставленный В.Третьяковым вопрос известные специалист по Китаю, доктор исторических наук, профессор Леонид Сергеевич Васильев сказал, что феномен длительного существования Китайской цивилизации в ее атеизме. Чтобы понять истинность его слов я обратился к работам профессора и прежде всего к недавно изданной книге «История религий Востока». (Она есть в нтернете на его сайте). Вот несколько выписок из нее.
Характеризуя в целом мировоззрение китайцев Л.С Васильев пишет: «Величайшими и общепризнанными пророками здесь считались прежде всего те, кто учил жить достойно и в соответствии с принятой нормой, жить ради жизни, а не во имя блаженства на том свете или спасения от страдании».
Характеризуя конфуцианское мировоззрение, он пишет: « Китайско конфуцианская традиция цивилизация, основанная на безразличии к религии как таковой с ее верой, богами, мистикой и метафизикой (даосизм и буддизм при всей их социально идейной значимости играли все же второстепенную роль), характеризуется необычайно строгим акцентом на социальную этику и административно регламентированное поведение».
Конечно, сторонники религиозного фанатизма скажут, что в Китае главное божество Небо. И ошибутся. Вот что пишет специалист по истории и культуре Китая: « В Китае тоже есть высшее божественное начало – Небо. Но китайское Небо – это не Яхве, не Иисус, не Аллах, не Брахман и не Будда. Это высшая верховная всеобщность, абстрактная и холодная, строгая и безразличная к человеку. Ее нельзя любить, с ней нельзя слиться, ей невозможно подражать, как и нет смысла ею восхищаться».
И как вывод: « … системы верований и культов в древнем Китае сыграли огромную роль в становлении основ традиционной китайской цивилизации: не мистика и метафизические абстракции, но строгий рационализм и конкретная государственная польза; не эмоциональный накал страстей и личная связь индивида с божеством, но разум и умеренность, отказ от личностного в пользу общественного; не духовенство, направляющее эмоции верующих в русло, возвеличивающее бога и усиливающее значение религии, но жрецы чиновники, исполняющие свои административные функции, частью которых были регулярные религиозные отправления».

ЗНАК СВЫШЕ!
28 июня в 18.00 в Набережных Челнах разразилась сильная гроза. Одна из молний попала в недостроенную крышу нового православного храма Рождества Христова, который располагается рядом со спорткомплексом. По некоторым данным, церковь поразила шаровая молния.

Храм строили 10 лет, а сгорел он менее, чем за час.

Настоятель храма, отец Алексий, рассказал, что пожар начался во время богослужения в малом храме, находящемся по соседству. Службу прекратили и срочно, организованно эвакуировали всех за территорию православного комплекса, вынесли иконы, церковную утварь и другие предметы культа в безопасное место, обесточили электропровода. Обошлось без жертв.

Руководитель исполнительного комитета города Василь Шайхразиев сообщил, что храм строился без молниеотвода и без специальной пропитки брусьев.

«Пожарные успели принять меры по сохранению других зданий: удалось сохранить часовню, где будут нести службу. А из-за того, что сам храм практически сгорел, его придется строить заново», - сказал он.

При строительстве планировалось, что в будущем Рождественском храме будет три престола: основной - в честь Рождества Христова, второй - в честь святителя Николая-чудотворца и третий - в честь святого благоверного князя Александра Невского.

Овцы.

Христиане в святом Писании овцами называются потому, что между христианами и овцами немалое имеется сходство. Овцы никакому скоту не делают обиды: тако христиане никого не обижают. В овцах примечается простота; когда едину овцу волк режет, не бегут прочь, но вси на тое смотрят: тако христиане суть просто­сердечны, просты во злое, но мудры во благое 3). Овцы великую пользу приносят хозяевам, то есть, подают им волну или шерсть, молоко, кожу, мясо: тако христиане всем добры и полезны суть, и Богу Господу своему приносят жертву хваления и исповедания. В овцах примечается мир и согласие; ибо и в малой хлевине много их помещается: тако христиане мирны суть и согласны между собою. В овцах примечается кротость и терпение; когда стригут их, молчат, и когда бьют, молчат: тако христиане суть смиреннии, кротки и терпеливы. В овцах не примечается зависти; ибо когда едят, не дерутся между собою: тако христиане не завистливы суть. Овцы весьма алчны; ибо много едят: тако христиане хотя и благочестивы суть, всегда алчут и жаждут благочестия. Овцы пастухам своим послушливы: тако христиане Пастырю и Господу своему Иисусу Христу показуют послушание. Овцы Моя гласа Моею слушают, глаголет Христос 4). Видишь христианине, свойства овец Христовых истинных христиан! Разсуждай себе, принадлежиши ли ты до благословеннаго стада сего. Когда хощеши во ограде небесной быть: надобно тебе быть неотменно овцею Христовою.



. Козлища.

Козлищам злыи люди уподобляются. Ибо немалое сходство между козлищами и злыми людьми. Козлища почти всякой скот рогами своими бодут и обижают, тако злыи люди всякому человеку, доброму и злому, или делом, или словом, делают обиду. В козлищах примечается гордость; ибо ходят наипаче по высоким местам, по стремнинам, а часто и на здания всходят: тако злыи люди гордятся и высоко возносятся. Козлища всегда тщатся в стаде быть напереду: тако злыи люди всегда хотят над другими начальствовать или первое место иметь. Козлища когда их влекут куда или биют, не молчат, но кричатъ так злыи люди, яко наказуются, не терпят, но ропщут часто и хулят: какая-де моя вина? Что я согрешил? и проч. Козлища особливый некий издают смрад: тако злыи люди смердят злонравием и беззаконным житием. Примечай, христианине, сходства козлищ и злых людей, и помни, что написано о овцах и козлищах: и соберутся пред Ним (Христом Царем) вси языцы, и разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овец от козлищ. И поставить овцы одесную Себе, а козлища ошуюю 5). Исправляй убо себе покаянием и молитвою, да будеши овца Хриcтова, да не явишися тогда яко козлище, когда разлучатся добрыи от злых, яко овцы от козлищ."
Святитель Тихон Задонский.

101 противоречие в Библии
http://lib.atheo-club.ru/in...