Капоейра - это боевое искусство, борьба в танце, стиль музыки и образ жизни. Рожденная под жарким бразильским солнцем, она создает атмосферу радости и карнавала. В капоэйре два человека сходятся в танце стратегии и хитрости. Круговые удары ногами и точно выверенные уходы сочетаются со стойками на голове и умопомрачительными акробатическими элементами, которые тут же могут перейти в танцевальные движения. Выступление группы капоэйристов - очень эффектное и красивое зрелище, сопровождаемое музыкой на традиционных инструментах и бразильским фольклором.

Это афро-бразильская культура, которая сложилась из культур многих африканских и бразильских племен. Впервые о капоейре упоминается в каких-либо документах только во второй половине XVIII века. Но точной даты или упоминания о том, кто был создателем капоейры не написано, ни в какой литературе. Вид философского спорта, который называется капоэйрой. лучше всего сравнивать с "боевым" фламенко. Знаете о таком? Танцорам и певцам дают в руки навахи, и их стремительно текучие и драматико-восторженные танцы становятся еще и смертельно опасными. Потому что фламенко - это не только рассказы о несчастной любви и смерти, это и есть любовь и смерть. Вот так и капоэйра - игра в жизнь, игра в смерть, где каждое движение исполнено внутреннего смысла, а каждый звук служит обрамлением мистическим обрядам, понятным только посвященным.

Когда черных рабов на бразильских плантациях убивали и морили тысячами, они убегали в сельву и роднились там с не менее бесправными индейцами, которых португальцы тоже не шибко жаловали. Гремучие браки рождали метисов, которые стремились к одному - быть свободными. Но против пушек и ружей европейцев они могли противопоставить только свою страшную религию, которая включала в себя также дикие ритуальные танцы, постепенно обрастаемые приемами защиты и нападения. Так появилась капоэйра.

Для того, чтобы капоэйра стала тем, что она собой представляет в нынешнее время, потребовалось несколько сотен лет беспрерывной эволюции. Но зато к песням-танцам и приемам нападения-защиты присоединилась совершенно оригинальная философия, которая и определяет не только мастерство "игрока", но и состояние его Духа. Что для капоэйристов гораздо важнее любого хорошего выпада или удара ногой. На сегодняшний день это модное спортивное направление среди молодёжи, стремительно расширяющее число своих сторонников. Капоэйра создает дружескую среду общения, культивирует и взращивает качества, столь необходимые в современной жизни: открытость, жизнерадостность, креативность. Это новое боевое искусство с красивым названием завоевывает сердца людей и бурно развивается во всем.

Современная капоэйра в том виде, в каком она была представлена широкой аудитории, состоит из двух стилей: ангола и региональ. Для анголы характерны медленные, "вязкие" движения, плавно перетекающие одно в другое. Региональ - скоростной, силовой стиль, изобилующий сальто, наносимыми в прыжке ударами и другими сложными акробатическими элементами. Но разделение на стили в капоэйра очень условно. По ходу поединка капоэйристы могут переходить с одного стиля на другой. Предпочтение, отдаваемое бойцу одному или другому стилю, очень индивидуально и зависит от множества факторов (например, от возраста: спортсмены в возрасте, как правило, предпочитают более спокойную анголу, а молодые - более динамичный и агрессивный региональ). Для обоих стилей капоэйра характерны очень низкие стойки: боец почти касается руками земли. Основной вид перемещения называется "джинго", это своего рода пританцовывание в боевой стойке. Защита от ударов противника осуществляется, прежде всего, при помощи уходов с линии атаки. Основные атакующие действия проводится ногами, работе руками отводится второстепенная роль: удары "размазанные", не акцентированные, в основном это шлепки ладонями. Удары ногами выполняются и в прыжках, и с опорой на руки, причем на всех уровнях: в голову, в корпус и по ногам. Акробатические элементы могут проводиться как для ухода от ударов противника, так и для проведения собственной атаки.

Перед началом боя его участники становятся в круг, внутрь которого по очереди выходят пары бойцов. Через какое-то время пара сменяется, но смена может происходить и по одному человеку. Очередность никем не оговаривается, каждый боец сам чувствует, когда ему войти в круг и когда - выйти. Поединок называется рода (португ. "рода" - "колесо", "круг") и может продолжаться несколько часов без остановки. Время поединка не ограничивается, ведь все происходит только для собственного удовольствия. Капоэйристы нередко передают суть роды словом "игра" а себя называют соответственно, "игроками". Игра проходит под исполнение особых, магических песен в сопровождении традиционных инструментов.

Помимо спортивного, в технике капоэйре имеется и боевой раздел. В нем изучаются: борьба одного человека против нескольких противников, борьба безоружного против вооруженного человека, борьба со связанными руками. В капоэйре культивируется и работа с оружием. Традиционное оружие капоэйра - "мачетэ". Поединок с ним называется "макулеле". Проходит он, как и рода, в кругу под пение и музыкальное сопровождение. Также в капоэйра используются специальные небольшие ножи с изогнутым лезвием без рукоятки, которые удерживаются пальцами ног. Зажав пальцами ног лезвия, бойцы полосовали друг друга по спине и груди, оставляя глубокие кровоточащие раны. Однако таким образом рабы сражались только между собой, это был не совсем бой, ведь его участники не пытались убить друг друга. По мнению специалистов, это некий ритуал, назначение которого не совсем понятно.
Возможно, таким способом проводилась психологическая подготовка бойцов.

Магия - еще одна грань капоэйра, темная ее сторона, скрытая от посторонних глаз. О магической основе капоэйра известно немного. Черные невольники привозили с собой свою религию, свои верования, ритуалы и обряды. И хотя португальцы силой насаждали христианство, афробразильцы, приобщаясь к новой вере, не спешили забывать старую. До сих пор в Бразилии сохранились магические ритуалы, пришедшие из далекого прошлого, - такие, как убанда и кондомбле. Сама рода - это не просто спортивный поединок, но и магический процесс, в котором участвуют не только бойцы, непосредственно заняты игрой, но и те, кто образует круг и под хлопанье в ладоши, поют магические песни, и музыканты, извлекающие из магических инструментов магические звуки. Все участники процесса входят в состояние транса, когда становится возможным любой сложности технический элемент, а усталость совсем не чувствуется.

Кровавые ритуалы остались в прошлом, современная капоэйра совершенно лишена агрессии, а бойцы не стремятся вывести друг друга из строя. Тренер-капоэйрист занимается не только физической подготовкой и постановкой техники своих учеников, но и развития в них положительных человеческих качеств.

Главный постулат в капоэйре - стремление к свободе. Свободе внутренней и внешней, свободе, которая не зависит от расхожих ценностей. Ведь основным достоянием раба было его тело. Потому-то так важна для капоэйриста максимальная концентрация всех его возможностей, которая достижима лишь при наличии физической и духовной гармонии. Если игрок чувствует, что добился своего, что его движения совпали не только с боем барабанщиков, но и с неким вселенским ритмом, пронизывающим и Землю и Небеса, что он, как Нео из "Матрицы", может руками (а в случае с капоэйристами и ягодицами) отражать пули и гранаты, значит он достиг главного: состояния, называемого в капоэйре "аше". Это полное счастье, эйфория, то, чего не добиться никакими наркотиками и алкоголем, а можно только почувствовать, поучаствовав в капоэйре.

Приглашаем заниматься Капойэрой в Киеве. Тел. 4695091 или 80506367133

 

Что такое капоэйра?

Капоэйра - афро-бразильское боевое искусство, в котором используется преимущественно техника ног при тщательно разработанных перемещениях, включающих элементы акробатики. Ритм во время тренировки задаётся традиционными музыкальными инструментами. На сегодняшний день капоэйра - культовая система единоборств с сотнями тысяч приверженцев во всём мире. Ставшая уникальным явлением бразильской национальной культуры, капоэйра привлекает сейчас всё большее внимание не только спортсменов всего мира, но и этнографов, историков и специалистов-хореографов.
Капоэйра - это уникальный синтез африканской, индейской и европейской культуры. Это такая же неотъемлемая часть Бразилии, как самба, ламбада и карнавал в Рио-де-Жанейро.
Для нас капоэйра - это способ общения. Через неё мы учимся быть активными в своей жизни. Она помогает нам поддерживать своё тело в хорошей физической форме, даёт нам уверенность в себе и заряжает отличным настроением.
Есть ли в Казахстане школы капоэйры?

Да, в Казахстане есть школы капоэйры. Имеется в виду настоящие школы, где Вы можете научиться правильной и грамотной капоэйре. Вероятно, где-нибудь в городах помимо Актобе и Алматы, есть кто-то, кто занимается капоэйрой, но быть капоэйристом без Мастера, философии и традиций невозможно.
Официальные школы капоэйры есть в городах Актобе и Алматы.
В Актобе школа капоэйры существует с декабря 2003 года. В феврале 2004 года Школа Капоэйры в Казахстане официально вошла в состав Grupo Ax e Capoeira (Группа Аше Капоэйра) под руководство Мастера Баххао – Маркоса Антонио да Сильва. Достигнув хороших результатов в Актобе, завоевав призвание молодежи, жителей Актобе и Актюбинской области, мы решили развивать капоэйру теперь и в Алматы.
Нужна ли специальная физическая подготовка, чтобы заниматься капоэйрой?

Специальной подготовки не требуется. Она автоматически появится в ходе занятий. Конечно, если желающий изучать капоэйру уже занимался какой-либо борьбой или другими видами спорта, ему будет немного легче освоить некоторые элементы. Но всё равно потрудиться придётся каждому, чтобы хотя бы правильно выполнять самые на вид простые базовые элементы. Так что можно сказать, в начальной группе все равны.
Какая форма необходима для занятий капоэйрой?

Если Вы только начинаете заниматься в нашей школе, Вы можете тренироваться в любой удобной для Вас спортивной форме. После месяца занятий форма для всех обязательна - белый верх (футболка) и белые штаны с нашей символикой, которые можно будет сшить на заказ либо заказать из Канады. Единственный нюанс нужно заниматься босиком, если нет каких либо повреждений стоп или предрасположения к болезням.
Сколько стоят занятия?

Разовое занятие стоит 500 тенге (Актобе) 700 тенге (Алматы), 700 тенге (Астана), 700 тенге (Караганда). Абонемент на месяц – 3000 тенге (Актобе) 6000 тенге (Алматы), 5000 (Астана, Караганда). Не обязательно посещать все занятия. Вы можете, приходит по разовой оплате 2, или вообще раз в неделю. Но это сильно замедлит процесс вашего обучения…
Есть ли какие-то ограничения по полу или возрасту?

Нет, ограничений у нас нет. У нас занимается много девушек, причём многие из них ни в чём не уступают молодым людям.
Что касается возраста, то если Вам больше 10 лет, Вы можете спокойно заниматься во взрослой группе.
В какую группу мне пойти, если я новичок?

На данный момент у Нас новички и продолжающие занимаются в одно время, но не переживайте к каждому из Вас будет личный подход. Расписания занятий вы также можете увидеть в закладке занятия .
Вход в Роду

Чтобы начать игру, два игрока занимают позицию "pe do berimbau", при чем заходить нужно на корточках, с внешнего края музыкантов. Не заходите с другой позиции, и не идите важно перед Местре—это непочтительно. Когда игроки уже в позиции "pe do berimbau" , Местре даст им знак к началу игры движением головы, ноги, либо беримбау. Взгляните оппоненту в глаза, прикоснитесь ладонью пола, и пожмите друг другу руки. Некоторые капоэйристы используют этот момент для исполнения какого-либо собственного ритуала: освятиться крестным знамением, очертить магические символы на полу и т.п. Войдите в Роду со стилем, но будьте бдительны: игра уже началась, как только вы коснулись рук напарника.

''Закупка'' игры (''Comprar o jogo'')
В игре Режионал, самый распространенный способ чередовать игроков—это ''закупка игры'' (comprar o jogo) одним из игроков. Когда вы примете позицию pe do berimbau, Местре даст вам знак, когда войти в Роду. Приблизьтесь к игрокам так, чтобы сделать очевидным ваше появление для них обоих. НИКОГДА не заходите к одному из игроков со спины, похлопывая ему по плечу—это заслуживает удара локтем по зубам. Лучше всего, занять пространство, образовавшееся между игроками, стоя лицом к тому, с кем собираетесь играть (обычно с тем, кто пробыл в Роде наименьшее количество времени), но и, не упуская из виду другого. Как только другой игрок покинул круг, вы можете начинать игру. Никогда не закупайте игре Местре, он имеет право играть хоть весь день.

Позиция перед беримбау (''Pe do berimbau'')
После закупки игры, участники могут вернуться в позицию ''pe do berimbau'', чтобы начать игру более формально (обменяться рукопожатием, совершить ритуал и т.д.). Если один из игроков получил удар либо был повержен на землю, он может принять решение вернуться в ''pe do berimbau'', чтобы собраться с силами и сконцентрироваться на игре. В любом случае, игрок должен двигаться в сторону оркестра и подать знак партнеру следовать за ним. Местре также может подать сигнал игрокам, играя chamada do berimbau (повторяющиеся удары беримбау вне ритма), призывая их вернуться для получения инструкций либо окончания игры. Это характерно для Роды Ангола.

Движение по кругу (''Volta Mundo'' или ''Volta ao Mundo'')
Volta ao mundo обычно является перерывом в игре и дословно переводится как ''ходить вокруг света''. В этой ситуации оба игрока в Роде движутся по кругу против часовой стрелки. Обычно это делается, когда один из игроков устал и желает короткого перерыва. Однако, считается, что игра все еще продолжается, поэтому не позволяйте себе подходить близко к партнеру, так как он, скорее всего, ответит стремительной атакой. Чтобы призвать к volta mundo, начните двигаться по кругу, рукой подавая знак вашему партнеру.

Вызов (''Chamada'' и ''Passo de Dois'')
Шамада и Пассо ди доиш (''chamada'' и ''passo de dois'') характерны для игры Ангола. Один из игроков прерывает игру и делает вызов другому (chamada), принимая одну из нескольких стандартных позиций. Другой игрок выполняет серию различных движений и вступает в контакт с первым. Тип контакта будет зависеть от используемой в данной ситуации позиции chamada. Затем оба начинают медленное движение, похожее на танец (passo de dois), которое может быть прервано в любой момент игроком, который бросил вызов для восстановления нормального хода игры. Этот тип взаимодействия зачастую неверно трактуется, как шанс для обоих игроков получить короткую передышку, однако, на самом деле, это—опасная часть игры. Фактически, игра не была приостановлена, а лишь преобразована, и атака одного из игроков может последовать в любой момент.

Окончание игры

Иногда у вас может возникнуть желание закончить игру раньше, чем прозвучит chamada do berimbau либо кто-то ''закупит'' игру. Здесь у вас есть два выхода. Во-первых, вы можете вернуться в pe do berimbau и подать знак партнеру следовать за вами. Находясь в pe do berimbau, взгляните друг другу в глаза, поприветствуйте друг друга рукопожатием и/или дружественным объятием и выйдите из Роды. Во-вторых, вы можете протянуть руку вашему партнеру, находясь еще в центре Роды. Однако, этот способ несколько опасен, так как хитрые капоэйристы используют это движение, чтобы заставить партнера потерять бдительность и атаковать его, пока тот открыл свою защиту. Чтобы сделать свои намерения более ясными, станьте со скрещенными запястьями, держа их низко перед собой. Это укажет на то, что вы действительно закончили. НИКОГДА не заканчивайте игру, просто развернувшись спиной и выходя из Роды. Это чрезвычайно непочтительно по отношению к вашему партнеру и указывает на недостаток духа капоэриста. Помните, если вы устали, травмированы, напуганы либо обескуражены, это—ВАША проблема, но не вашего партнера.



Как боевое искусство, капоэйра полна различных ударов руками, ногами, головой. В капоэйре присутствуют бросковые элементы, контратакующие действия, перемещения, уклоны. Красоту капоэйре добавляют акробатические элементы и силовые стойки.
Названия базовые элементы носят португальские, так как португальский - официальный язык в Бразилии. Перевод многих названий на русский язык не даст понятия как выполняются те или иные элементы. Капоэйра произошла из непросветной бедноты и рабства. Практикующие капоэйру не имели никакого образования, поэтому и придумывали названия ударам и перемещениям такие, чтобы понятно было самим. Например, много ударов носят в названии meia lua (миа дуа - "полумесяц"). Выполняются они действительно подобно полумесяцу.
Базовая техника - первое с чего начинают изучение капоэйры. При этом удары, перемещения и уклоны начинают изучать только после освоения базового перемещения ginga (джинга). Джинга - это характерное только капоэйре перемещение. Она позволяет менять позицию во время игры и уходить с линии атаки. Из джинги вырастают все остальные удары. Движение в джинге напоминает маятник. Перемещаясь по трем точкам, капоэрист меняет свою позицию, поочередно ставя каждую ногу вперед.
Джинга состоит из двух базовых положений - primeira base (примера бази - "первая база") и segunda base (сегунда бази - "вторая база"). Первая база - положение в стойке на ногах на ширине плеч присев на полусогнутые ноги, стопы полностью стоят на полу. Спина распрямлена, и корпус чуть наклонен вперед. Руки защищают лицо. Вторая база - одна прямая нога отведена назад и стоит на носке, вторая нога - согнутая в колене под прямым углом стоит спереди на полной стопе. Одна рука защищает лицо, а другая - отведена назад и распрямлена. Если отведена назад левая нога, то защищает лицо левая же рука. И наоборот.
Начало движения не имеет значения. Это может быть как одна, так и другая база. Схематически это перемещение довольно простое. Но на ее изучение уходят иногда долгие месяцы. Постигнув джингу, капоэрист становится непредсказуемым в бою.
В капоэйре много положений, стоек и перемещений вниз головой. Если в других боевых искусствах главное - устоять на ногах, а поражение засчитывается при падении оземь, то в капоэйре - чем ближе к земле, тем более защищен.