СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими!


Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

БАЙУЛЫ

---

 Одно из племен,
объединяющих казахский народ. По родословной, которая являет собой
генеалогическое древо племени, входит в состав Младшего жуза. Этнонимы
племени часто встречаются в письменных источниках еще со времен
Тюркского каганата. В письменах Орхон-Енисейского периода значится
байырку, а в летописи империи Тан - байегу. Б. вначале входил в состав
объединения Теле. После их покорения Тюркским каганатом вошел сначала в
состав Первого Восточно-Тюркского каганата, позднее - во Второй
Тюркский каганат. По китайским сведениям они населяли побережье озера
Канганьхэ, все были богатыми, в племени насчитывалось 60 тыс. человек,
оно было способно выставить 10000 воинов. Предводителей они называли
елтеберами. В 647-48 гг. во главе байулинцев находился елтебер Цюйлиши.
Настоящее название озера Канганьхэ не уточнено, предположительно это
верхняя пойма озера Селенга. После распада Первого Тюркского каганата в
20 г. VII в. племя, в состав которого входило 9 колен байырку (байегу),
попало под зависимость объединения Сейяньто. После разгрома объединения
империей Тан в 647 г. попали в зависимость к китайцам, которые в
качестве центра руководства ими создали округ Юлин. Но все это осталось
на бумаге, на самом деле байегулинцы оказались непокорными подданными
империи. Объединившись с тюркскими племенами сыцзе, пугу, тунло,
байегулинцы за период 660-61 гг. трижды сражались с китайскими
карателями под руководством Чжана Женьтая. Зимой 662 г. его воины,
преследовавшие байегулинцев, которые вели бои отступая, были
разгромлены у озера Селенга. В результате этой победы империя Тан
вынуждена была, хоть и на время, отказаться от мысли поработить тюрков.
В 679 г. в результате борьбы тюрков, населявших Центральную Азию,
против империи Тан образовался Второй Восточно-Тюркский каганат. Племя
байырку приняло активное участие как в восстании, так и в становлении
нового государства. Однако недоброжелательная, разлагающая политика
Китайской империи привела к внутреннему распаду каганата, а в 713 г.
его племена уже вели междоусобную войну. В 716 г. байыркулинцы убили
Капаган кагана. В середине VIII в. образовался Уйгурский каганат, в
состав которого вошли байегулинцы. К середине следующего века каганат
был разгромлен киргизами, а его основное население последовало за
Пантегином в Китай. В сведениях империи Тан нет никаких данных о
наличии среди беженцев племени байегу, это свидетельствует о том, что
они остались на прежнем месте жительства. С этого периода начинается
постепенный процесс передвижения тюрков из Центральной Азии на запад.
Основное население Второго Восточно-Тюркского каганата - кипчаки,
имеки, огызы переместились в казахские степи, образовав новые
объединения. В это время байырку-байегулинцы, вошедшие в состав 9
объединений, назывались байауытами. Кипчакские байауыты в основном
поселились у реки Иргиз, создав кипчакское племенное объединение
Елбори. Они и есть кипчаки ильбури, упоминаемые в русских летописях.
Именно дочерью кипчаков байауыт называет знаменитую Теркенхатун
соратник Жалала ад-Дина Несауи, поведавший историю хорезмшахов. Историк
Чингисханской империи Рашид ад-Дин писал, что байауыты среди монголов
подразделяются на 2 группы, одну называют жадаат (человек), вторую –
хэкерин байауыт. Есть сведения, что они участвовали в походах
Чингисхана. По всей вероятности, это была группа байырку-байегулинцев,
оставшаяся среди монголов. В период улуса Шагатай они были известны под
именем баири, позднее стали называться байсары. В период Тюркского
каганата происходили многочисленные процессы воссоединения и распада 9
колен племени байулы в составе Алимулы, по этой причине трудно
определить, сколько их осело на казахской земле и скольких раскидала
судьба среди других народов. И все же основная часть бывших
байырку–байегулинцев расселилась на западных территориях Казахстана, в
период ногайцев входила в состав объединения алшын. А в период распада
Ногайской орды племена алшын, алтыауыл вместе с родом тама – одним из
главных представителей эмбенских ногайлинцев вошли в состав Казахского
ханства. Сведения о Б. стали часто появляться в документах русской
администрации только с 1 половины XVIII в. Племя Б. разделится на 12
родов (в отдельных сведениях – 13) – шеркеш, ысык, есентемир, байбакты,
бериш, адай, алтын-жаппас, тана, алаша, маскар, таз, кызылкурт