В пятидесятый день после Светлого Христова Воскресения Церковь празднует еще одно весьма важное событие. Пятидесятница или праздник Святой Троицы — воспоминание об ипостасном явлении, сошествии Святаго Духа на апостолов, рождении Христианской Церкви.
Сошествие Святого Духа создает Церковь. Бог, являясь в Третьей Своей Ипостаси, уже никогда не оставляет мира, присутствует в нем в Ипостаси Духа, всегда действующей в Церкви.
Безусловно, Святой Дух не бездействовал и в ветхозаветные времена. Он звучал в устах великих пророков Исайи, Иеремии, Иезекииля, побуждая избранный народ оставить заблуждения и вспомнить о своей богоизбранности. Дух Божий водил рукой Моисея, Давида, Соломона, других авторов библейских книг, признанных Церковью боговдохновенными.
В Пятидесятницу Святой Дух является ипостасно в полноте Своего Божественного Бытия, является для того, чтобы никогда уже не покинуть мир, создавая новую реальность Церковь Христову, сущностно соединяющую Небо и землю, Бога и человека.
Церковь, по самому определению своему, всегда едина, как един и единственен Бог, созидающий ее ипостасью Святого Духа. Поэтому все сообщества, оторвавшиеся от единой Церкви, будь то римо-католики или современные протестантские секты, остаются вне ее границ, а стало быть, и вне полноты Божественной благодати.
Церковь занимает локальную область в мире, пораженном грехом. Верующий человек, живет не исключительно в Церкви, но и в миру, где подвергается искушениям, грешит и неизбежно теряет полученную благодать. Но Дух Святой никогда не покидает Церкви. И возвращаясь в свое истинное Отечество, кающийся грешник восполняет потерянное за счет всегда присутствующей в Церкви врачующей и очищающей благодати Духа.
Святость является одним из наиболее ясных признаков Церкви, при помощи которых она определяется в Символе веры. Будучи реальностью, соединяющей небесное и земное, человеческое и Божеское, Церковь не может не быть святой. Источник этой святости находится не в духоносности ее членов, включая иерархию и священство, а в благодати Самого Святого Духа, которым только и держится Церковь.
Человек есть образ Божий, и его любовь есть образ Божественной Любви. И благодатная сила Святаго Духа, превращающая общество единомышленников, в Церковь также есть любовь. "Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога... Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас... Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Ин. 4:7, 12, 16).
Сила любви созидает Церковь как таинственное Тело Христово, ибо эта любовь братьев есть действие вечной Благодатной Любви, Которая есть Бог.
Пятидесятницу на Руси предпочитают называть праздником Троицы. Единосущие Отца, Сына и Святого Духа проявляется в Церкви как соборность. Соборное, то есть основанное на духовной свободе и любви, устроение Церкви для русского человека всегда было идеалом общественного устройства. Многочисленные храмы, освященные в честь Пресвятой Троицы были священным напоминанием об этом идеале.
Пресвятая Троица,помилуй нас!Господи,очисти грехи наши!Владыко,прости беззакония наши!Святый,посети и исцели немощи наши имени Твоего ради!Господи,помилуй,Господи,помилуй,Господи,помилуй!   

Не страшитесь заранее своей слабости, «довольно для каждаго дня своей заботы». Не бойтесь завтрашняго дня: завтрашнiй день самъ о себе позаботится. Тотъ, кто сегодня послалъ вамъ миръ душевный, Тому все возможно, Онъ не откажетъ вамъ и завтра въ этомъ мире. Не искушайте самихъ себя заботой о будущихъ испытанiяхъ, которыя еще не наступили. Не поддавайтесь никакимъ опасенiямъ, не заглядывайте впередъ. Не делайте никакого усилiя, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше отъ себя всякiй страхъ верою въ Господа, и упованiемъ на своевременную помощь Его.
Отдавайтесь во всемъ и всецело Господу, въ полной вере, что вместе съ испытанiемъ Онъ пошлетъ вамъ и силу, достаточную, чтобы его перенести, — и Господь «восполнитъ всякую нужду вашу, по богатству Своему во славе». [Фил. 4, 19]. Предоставьте все Ему; взявшись за плугъ, не озирайтесь назадъ, не останавливайтесь на подробностяхъ, имейте мужество, доверившись во всемъ Ему, ожидать спокойно, съ полнымъ упованiемъ и съ полною покорностью, чтобы воля Его совершилась.
Помните, что сила дается, не на завтрашнiй, а на сегодняшнiй крестъ. Одинъ человекъ, глубоко удрученный, поведалъ другому свои заботы и спросилъ: «почему мне такъ ужасно тяжело?» — «Потому», ответилъ тотъ, «что ты, вместе съ настоящей ношей, захватилъ и будущую, и несешь эту будущую долю своей силой, не Божiей». Своя сила гнететъ безпомощностiю, а Божiя сила подымаетъ всемогуществомъ.

 

С Рождеством Господа нашего Иисуса Христа!!Мира и Любви Христовой,Радости и Света! 7 января 2010 17:51

 Книга "Секреты семейного счастья" смогла помочь очень многим людям.Думаю, что и вы найдете много интересного, важного и очень нужного для себя: Как найти свою половинку и не ошибиться?, Причины и проблемы. Одиночества людей и как избавиться от одиночества?, Как сохранить семью и удержать любимого человека?, Повторный и поздний брак, Секреты создания дружной семьи и налаживания хороших семейных отношений – ведь мало создать семью – надо еще её суметь сохранить.                                                                                                                 Фасадный брак или семья без любви. Браки по расчету, Семейные ссоры, Ревность, а также Секреты воспитания детей Добрые и дурные дети, Непослушные дети, Воспитание мальчиков и девочек, Опасность богатства и материального благополучия для человека .Сила слова – благословение или проклятье. Это и многое другое, тоже не менее интересное и важное вы найдёте в книге.

Если книга понравится, то зайдя по Ссылке на сайт -- вы сможете её Бесплатно скачатьhttp://files.mail.ru/KL6O1I

 "Блюдите убо, како опасно ходите".
 
СТАРЕЦ О. ПЕТР (КУЧЕР)
 
Имя архимандрита Петра, духовника Свято-Боголюбского женского монастыря, известно в православном мире как имя ревностного поборника благочестия и хранителя истинной веры, а также восстановителя храмов и монастырей.
Архимандрит Петр (в миру Кучер Петр Петрович) был рукоположен в сан священника митрополитом Рижским и всея Латвии Леонидом (Поляковым) 10 августа 1975 года в день празднования Смоленской иконы Божией Матери.
Священническое служение он начал в кафедральном соборе г. Даугавпилса. В 1979 году (вскоре после кончины приснопамятного архимандрита Тавриона (Батозского) и по данному им заранее благословению) был назначен духовником Спасо-Преображенской пустыни близ г. Елгавы от Рижского Свято-Троицкого женского монастыря. В Пустыни отец Петр прослужил 12 лет, продолжая пастырскую деятельность архимандрита Тавриона. Туда съезжалось на богомолье множество паломников со всех концов Советского Союза. Во время духовного руководства архимандритом Петром Рижской пустыни, в ней подвизались около 70 насельниц, более 10 из которых позднее стали настоятельницами и благочинными возрожденных монастырей Русской
Православной Церкви. В 1991 году архимандрит Петр был приглашен своими
духовными чадами в Липецкую епархию для восстановления Задонского Свято-Тихоновского монастыря (скита). Собрав общину сестер из числа своих духовных чад, отец Петр воссоздал на руинах монастыря величественный собор, колокольню, отстроил заново весь комплекс монастырских зданий и, что самое главное, наладил на пустом месте иноческую жизнь. За 5 лет дотоле разрушенный монастырь, не подлежавший, по оценкам архитекторов-экспертов, восстановлению, превратился в цветущую обитель.
Отцом Петром также был обустроен чудотворный источник святителя Тихона Задонского: сделана часовня и мраморные купели, погружаясь в которые приходящие получают исцеление и облегчение своих недугов. Становление
жизни монастыря способствовало воцерковлению жителей Липецкой и Воронежской областей, которые участвовали в строительстве скита, приезжали туда на совершаемые архимандритом Петром еженедельно службы, отчитки и та-
инство соборования.По Промыслу Божию осенью 1996 года отцу Петру пришлось покинуть обитель, вместе с ним выехали 60 сестер,не пожелавших расставаться со своим духовником. В январе 1997 года, после перенесенных скорбей и испытаний,по благословению Святейшего патриарха Алексия II и архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия архимандриту Петру было предложено обустраивать древний Свято-Боголюбский монастырь. За истекшие 10 лет под руководством отца Петра обитель неузнаваемо преобразилась и стала одним из крупных духовных центров Русской Православной Церкви, куда съезжаются тысячи паломников за советом, словом назидания, молитвенным утешением.
И в Рижской пустыни, и в Задонском монастыре, и в Боголюбово отец Петр не оставляет своего подвижнического служения, благовествуя людям Христово учение на примере собственной жизни.
Суздальский Ризоположенский женский монастырь и его скит в с. Санино Суздальского района — это тоже результат плодотворной деятельности отца Петра. Им было вложено немало сил и средств для их открытия и благо-
устройства. Там подвизаются сестры из числа насельниц Свято-Боголюбской обители. В настоящее время отец Петр обустраивает еще один
монастырь — Спасо-Преображенскую пустынь в селе Спас Купалище Судогодского района Владимирской области, где его трудами собрана община сестер, восстанавливается полуразрушенный храм, возводятся монастырские постройки. Возрождая храмы и монастыри и очищая души людей
от пороков и греховной скверны, архимандрит Петр, как
и многие другие ревностные священнослужители, вносит свою лепту в духовное становление Отечества и русского самосознания. Его наставниками на пути пастырского служения были такие старцы-подвижники, как архимандрит
Таврион (Батозский), схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) и другие. Духовником отца Петра является досточтимый старец архимандрит Кирилл (Павлов).
 

Очень непросто складывалась судьба отца Петра до принятия священного сана, ему пришлось пережить много скорбей и лишений, и поэтому в своих доступных каждому христианину назиданиях он старается предельно ясно
разъяснить смысл и цель нашей жизни во Христе, указать кратчайший путь в Царство Небесное. Военная тематика особенно близка архимандриту Петру,
т.к. он участник Великой Отечественной войны. В сентябре 1943 года 17-летним юношей был призван в действующую армию. Пройдя обучение в полковой школе, он получил специальность артиллериста и, приняв воинскую присягу
5 декабря 1943 года на станции Синельниково под Днепропетровском, попал на фронт. Имеет награды: орден Славы 3 ст., орден Великой Отечественной войны 2 ст., медали «За отвагу», «За освобождение Белграда», «За взятие Буда-
пешта», «За взятие Вены» и другие. Демобилизовался только осенью 1950 года, прослужив в армии 7 лет, в настоящее время — майор в отставке. Поэтому военные и их патриотическое служение Отечеству — это особая забота отца Петра. Его приглашают в воинские части для служения молебнов
и произнесения слов назидания новобранцам, для благословения иконками солдат в дни принятия присяги. Часто его посещают и сами военачальники, в воцерковлении которых архимандрит Петр принимал деятельное участие.
В первой части этой книги изложено описание чудесных явлений, которые сподобился видеть отец Петр по промыслу Божию. Об этом он рассказывал в своих беседах с духовными чадами. Во второй и третьей частях собраны избранные проповеди, сказанные архимандритом Петром в воскресные дни
и церковные праздники, а в четвертой части помещены статьи и доклады, написанные им для выступлений в епархиальном управлении, в учебных заведениях и воинских частях. Тысячи людей, соприкоснувшись в жизни с отцом Петром, унесли в своих сердцах частицы божественной благодати, обрели веру и смысл своего предназначения. Сотни духовных чад посвятили свою жизнь служению Богу в монастырях или стали священнослужителями. Помолимся
же, дорогие братья и сестры, чтобы продлил Господь его дни для спасения и назидания своей паствы и сохранил в здравии и благоденствии на многая лета. Аминь.
 
СКАЧАТЬ ПРОПОВЕДЬ О. ПЕТРА (КУЧЕРА) "Блюдите убо, како опасно ходите" ТУТ: http://files.mail.ru/QYB21N