Откройте свой Мир!

БОЯВСЯ ВСЕ ЖИТТЯ КУДИСЬ СПІЗНИТИСЬ, КОГОСЬ ПРИНИЗИТИ, ОБРАЗИТИ ЧИ ОБДУРИТИ , ЗБРЕХАТЬ, ЗІЗНАТИСЬ, ЩО КОХАЮ, ГІДНІСТЬ Й СОВІСТЬ ЗАГУБИТИ, СЯК-ТАК ЗРОБИТИ КОЖНУ СПРАВУ, ГОРІЛКИ ПЕРЕПИТИ,, ПОТВОРНИМ Й НЕОХАЙНИМ БУТИ, НА ЧЕРВОНЕ СВІТЛО ПЕРЕЙТИ ДОРОГУ, ЕКЗАМЕНІВ, СВОЇХ ДУМОК, НЕВДОВОЛЬНИТИ КЕРІВНИЦТВО,, ЗАХВОРІТИ, ЗАБЛУКАТИ, НЕ ПОВЕРНУТИ БОРГ, САМОТНІМ БУТИ Й НІКОЛИ НЕ ЗУСТРІТИ ДРУГА, ПОКИНУТЬ РІДНИЙ КРАЙ, ЗАБУТИ РІДНУ МОВУ, НЕ ВИВЧИТИ ЧИ ПРОПУСТИТЬ УРОК, ПОСПІШНОСТІ, БАЙДУЖОСТІ, НАСМІШОК, НЕПОВАГИ, НЕЗГРАБНОСТІ СВОЄЇ, НЕПОЛРОЗУМІНЬ, НЕСПРАВЕДЛИВИХ ЗВИНУВАЧЕНЬ, НІКОМУ НЕ ПОТРІБНИМ БУТИ І ЗРАДИТИ, І ЗРАДИ...

ТА НЕ ЛЯКАЛИ У ЖИТТІ НІ СМЕРТЬ, НІ ПЕРЕШКОДИ, РОБОТА, СЛАВА, ЗАБОБОНИ, ЩО НЕМА ГРОШЕЙ, ВІДВЕРТІСТЬ, ПРАВДА, ЩИРІСТЬ, СПЕКА ЧИ МОРОЗИ,, ДУРНА БИЧАЧА СИЛА І НЕСПОДІВАНКИ, ПЛІТКИ, КРАСА В ПРИРОДІ І ЛЮДИНІ (особливо Ч), ТАЄМНІСТЬ ЗОРЯНИХ НОЧЕЙ, НІ ГОЛОД, НІ ПОЖЕЖІ, БІДНІСТЬ, СПРАГА, ГРІМ, ВОДА, СВОЄ ПОХОДЖЕННЯ, ДОБРОТА, ГРІХИ І , НАВІТЬ, БОЖА КАРА...  


А ІЩЕ, ЗАНАДТО ЖАЛЬ, ЩО МОЛОДІСТЬ СКІНЧИЛАСЬ, ЩО ВСІ МРІЇ НЕ ЗДІЙСНИЛИСЬ, НЕ ЗМІГ СТВОРИТИ ЧИ ЗРОБИТИ ЩОСЬ УНІКАЛЬНЕ, ОСОБЛИВЕ, НЕЗВИЧНЕ І СВОЄ, ЄДИНЕ Й НЕПОВТОРНЕ, ЩО МАЛО БАЧИВ ЗЕМЛЮ, ЩО БУВ ОБДІЛЕНИЙ КОХАННЯМ, ЩО БІЛЬШЕ НЕ ЗУСТРІНУ, НЕ ПОБАЧУ ДОРОГИХ МЕНІ ЛЮДЕЙ, ЯКІ ДАВНО ПІШЛИ ВЖЕ В ІНШИЙ СВІТ І ЗАЛИШИЛИ ТУТ МЕНЕ САМОГО...

     Україна.


Чи є на світі така країна,
У котрій назва не просто слово,
А майже пісня…
Так, є ! Я знаю ! Не просто кажу,
Бо в мене єдина, а величаю: « Моя Україна ! «
І враз зазвучала мелодія ніжна
Від серця про Батьківщин незрадну, кохану.
Ти тільки послухай співочої мови
Чарівнії звуки.
Слово до слова, чисто намисто:
Дніпро, ясні зорі, поля неозорі,
Ліси, ставки, рідні батьки,
Гарні дівчата і парубки,
Вдача весела, міста, невмирущі села,
Роса ранкова, теплий хліб, рушники,
Біла хатина і червона калина…

Це все Україна – пісня моя !

 


Слово
про Україну.


Колись про Україну хотілось говорити безліч щирих слів:
І НЕНЬКА, й БАТЬКІВЩИНА, рідна і моя єдина…
І ось пройшли лише роки, а не віки.
Немов, ті ж самі люди, села і міста, Дніпро, земля, садки…
Що ж сталося зі мною, а, може,  з нами усіма,
Що мова нині стосовно України занадто офіційна і суха ?
Вона, бач, зараз ВІЛЬНА,  НЕЗАЛЕЖНА й САМОСТІЙНА !
І як захоче, так і діє, і що захоче, те і робить,
Одних вона голубить, до долі інших, більшості,
Вона, чомусь,  байдужа і сліпа..
Вона тепер, немов не наша й не моя, якась чужа держава чи країна….
НЕМАЄ БІЛЬШЕ СЛІВ
ПРО УКРАЇНУ. 

Заходьте, заглядайте, заїджайте, пропонуйте, критикуйте, хваліть, своє пропонуйте, продавайте, чуже вибирайте, купуйте безкоштовно. ТУТ ВСЕ ПОБУДОВАНЕ НА ДОБРОЗИЧЛИВОСТІ, майте на увазі.

Главы из новой книги
Украинский менталитет Иллюзии, мифы, реальностьлегко о истории древнего мира)
http://www.astra-lit.com/ukr-ment-ru/ukr_ment_3.htm Александр Стражный  
Украинский менталитет 
Иллюзии, мифы, реальностьАрхетипы древних племён Приднепровья

   Трипольская цивилизация – условное название общности племён, живших на землях современной Украины, Молдовы и части Румынии с 5.400 по 2.750 г. до н.э. С одной стороны, казалось бы, несусветно давно. А с другой, если считать, что длительность поколения составляет 25 лет, это всего лишь 300 – 180 поколений назад!

Однажды утром, на
рассвете,


туман закрыл полнеба вмиг..


И кто-то сонно,
теплым ветром


Меня тихонько
утопил.


В тумане я
небесной дали,


О ней мечтала так
давно..


Мечты-мечты, мы в
ваших санях...


Вокруг туман,..гипноз
ветров..


И больше ничего
как не старайся,


Закрыв глаза или
открыв,


Покорными теплу и
ветру


Смирясь мы рушим все мосты

 
Пришаються роками, рахуються з годинами,
Та нехтують хвилинами - краплинами життя...
 
Летять роки, години... Як завжди, для людини
Не вистача хвилини - краплиноньки життя.
 
І хто ж начить людину не те, що рік годину,
Як зберегти хвилину - краплиночку життя.
 

Есть мыльная опера о двух гаишниках-героях...посмотрев серию об их визите в Киргистан, не удержалась и родила вот что...ребята, рождается новое течение в литературе.ИСТОРИЯ В СТИХАХ...кто за? у кого что есть7 издадим историю в ритме стиха!..........
а двое ментов приглашены в ресторан..


и 
вот уж в третий раз их планы портит криминал...


вот
в третий раз приглашены, но их дела зовут..


ведь криминал везде, а их всего-то пшук..


их двое смелых паренька, чего они хотят?...


мир слеп и стар, во рту всегда уж
очень  жирный  кляп ...


а криминал борзой, он среди нас, от тут ..


и не волнует никого, поел ли  ты. Он глух...


ах, рестора-а-а-а-н, ах, киргиста-а-ан..


ах, бишпарма-а-а-ак, акби аллах!


Ба-бах!


Биг бада бум,екши калши..

Алексей Широпаев - О двух разных народахАлексей Широпаев - О двух разных народах
http://shiropaev.livejournal.com/57101.html
Nov. 23rd, 2010

10:17 pm - О двух разных народах


Все-таки в отношении русских к украинцам, к Украине таится что-то ключевое, судьбоносное – для нас, русских. Для украинцев Россия тоже значима, но только как точка отталкивания, помогающая осознанию своей, украинской, инаковости. Для русских же Украина, напротив, точка постоянного притяжения, ревнивого внимания, объект поглощения как чего-то «исконно своего» и переделки по собственному образу и подобию. Ничто так не раздражает русских, как очевидные различия с украинцами в языке, менталитете, культуре, историческом опыте. Если русские и признают эти различия, то лишь на уровне различий, скажем, между Владимирщиной и Рязаньщиной, но никак не на уровне отношений двух разных народов.

Известно мнение, что Россия без Украины в имперском плане ущербна. Что-то в этом же духе говорил Бжезинский, да и не только он. Эта мысль верна. Но дело даже не столько в экономическом и геополитическом значении Украины для Москвы. Дело прежде всего в том, что на традиционном русском отношении к Украине, по сути, держится русское имперское сознание, благодаря которому российская империя, пусть и в урезанном виде, все еще существует. Подчеркиваю: именно отношение к Украине – не к Балтии, не к Кавказу – является определяющим для русского имперского сознания. Как только русские откроют для себя, что украинцы это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО другой народ – российский имперский миф рухнет, а с ним неизбежно кончится и империя.





Надо сказать, что на словах русские всегда готовы признать, что украинцы – народ, но – внимание! – «братский народ». За этой лукавой формулой кроется твердое убеждение, что мы – русские и украинцы – ОДИН народ, призванный жить в одном государстве со столицей в Москве. Говоря о «братском украинском народе», большинство русских воспринимают украинский язык и само украинство как досадное историческое недоразумение, исторический вывих, возникший благодаря зловредному влиянию Литвы и Польши. И при этом русские не задаются вопросом: а может, вывихом-то являются они сами?



Исторически вывихнуты как раз-то мы, русские. Нас вывихнула татарщина. Еще в ХIII веке наметились два противоположных исторических вектора, определивших дальнейшее формирование украинского и русского народов. Первый вектор – борьба с Ордой в союзе с Европой, второй – борьба с Европой в союзе с Ордой. Персонифицировались они соответственно в личностях Даниила Галицкого и Александра Невского. Первый вектор – естественен и логичен в культурно-историческом плане. Второй вектор – глубочайшее извращение с далеко идущими последствиями: культурными, государственными, историческими, психологическими, нравственными. И если король Даниил – знаковая фигура Украины, то приемный ханский сын Александр Невский – знаковая фигура России, ее «имя». Таков исток нынешних русско-украинских отношений. Уже после этого говорить о «двух братских народах» не приходится. Цивилизационная вражда предопределена уже этими двумя историческими личностями.



Их можно назвать народообразующими. Насколько Даниил Галицкий непохож на Александра Невского, настолько украинцы непохожи на русских – в своем отношении к праву, свободе, собственности. Если украинское самосознание исторически тяготеет к Европе, то традиционное русское самосознание воспринимает Европу с большей или меньшей степенью враждебности, недоверья и зависти, оборотной стороной которой выступает мессианская кичливость и обличительный пафос в отношении «прогнившего Запада». Европа для русских – это «потерянный рай», откуда их вырвали татарским арканом. Именно конфликт между изначальной европейской природой и навязанным азиатизмом истории и государственности определил русский психотип, все его комплексы и фобии. Все русские неврозы – от пьянства до большевизма – отсюда. Утратив Европу, русские захотели ее не просто забыть – они решили ее возненавидеть, возлюбив при этом свое историческое несчастье, весь этот навязанный им судьбой азиатизм. Это психологическое и умственное извращение называется русским патриотизмом. Украина же, благодаря Литве и – да, да!- Речи Посполитой, сохранила в себе причастность к Европе, сохранилась как Русь в подлинном смысле этого понятия. А мы переродились в Московию, утратив исконную цивилизационную идентичность. И вот это-то и является предметом нашей русской, точнее московитской ревности, определяющей наше отношение к Украине.



Еще на Переяславской раде (1654), на пресловутом «воссоединении», надо сказать, весьма вынужденном со стороны казаков, встретились два разных народа, говорившие на языках разных культур. Мало кто знает, что в Переяславле казаки, соглашаясь дать присягу московскому царю, настаивали, чтобы и он, в свою очередь, присягнул казакам в соблюдении их вольностей. То есть казаки заявляли себя носителями типично ЗАПАДНОЙ правовой культуры. Разумеется, это вызвало негодование московской стороны, заявившей, что «у нас не повелось, чтобы цари давали подданным присягу, а вольности ваши Государем соблюдены будут». Видать, веры Москве у казаков особой не было: четыре полка царю в Переяславле так и не присягнули…



Как Россия «соблюла» казачьи вольности, хорошо известно: всеми силами она старалась устранить украинское «историческое недоразумение». Уже вскоре после Переяславской рады началась московизация Украины: насаждение воевод, сворачивание городского самоуправления, притеснение казачества, поощрение доносительства и т.д. В 1662 году был создан Малороссийский приказ, находившийся в непосредственном подчинении у царя. Через него царь утверждал претендентов на гетманство, сажал воевод по украинским городам, строил крепости в Украине, направлял действия московских и казацких войск. Кроме того, это ведомство надзирало за деятельностью гетмана и контролировало все контакты украинцев с Московией. О Переяславских соглашениях в кремле уже и не вспоминали.



Потом был показательный геноцид в Батурине (1708) – ответ Петра Первого на попытку гетмана Мазепы отстоять остатки суверенитета Украины. Потом последовали два уничтожения Запорожской Сечи – Петром и, окончательное, Екатериной. Потом было превращение Украины в набор типовых губерний, царская политика русификации и, наконец, сталинский Голодомор как средство подавления украинского национально-освободительного сопротивления. А совсем недавно, во времена Виктора Ющенко, мы видели, как Москва боролась с украинским «историческим недоразумением» путем манипуляций с газпромовскими заглушками.



Конечно, казакам в ХVII веке не стоило вступать в столь острую конфронтацию с поляками, которые в цивилизационном плане были гораздо ближе казачеству, чем московиты, несмотря на их православие. В свою очередь и гордым полякам надо было понимать, что от их конфликта с казачеством выиграет только Москва. Конечно, требовалась федеративная и правовая реформа Речи Посполитой, состоявшей лишь из двух субъектов – Польши и Литвы. Требовалось признать третий субъект – Украину (Русь). Так и произошло при заключении Гадячской унии (1658). Но, увы, поздно: ненависть казаков к «ляхам» была уже слишком велика, и проект провалился. Возникни он пораньше – и у Украины были бы все шансы существовать сегодня в качестве полноценного европейского государства. Да и наша, русская, судьба сложилась бы иначе, поскольку без Украины Россия вряд ли превратилась бы в монструозную империю, в конце концов разродившуюся большевизмом. Московия неизбежно вошла бы в состав более цивилизованного и сильного соседа. И мы, русские, жили бы сейчас в Европе, не имея за спиной ГУЛАГа и прочего гнусного исторического опыта. И сама история Европы была бы иной… 



Итак, «два братских народа». Но, как видим, в конечном счете культурно-исторические генезисы русских и украинцев совершенно различны, даже противоположны. Мы, русские, конечно, братья украинцам, но братья, подвергшиеся некой неприятной мутации. Мы опасны, как будто несем в себе какую-то разрушительную заразу, и потому нас инстинктивно сторонятся все, кто живет западнее: украинцы, прибалты, а теперь и белорусы. Зато Китай приваливается к нам все плотнее…



Наряду с идеей «двух братских народа», существует уж совсем оголтелая ура-патриотическая «концепция» «триединого русского народа», якобы состоящего из великороссов, малороссов и белорусов. Эта мифологема рассыпается при первом же внимательном рассмотрении. Языковая близость? Уверен, что большинство из адептов идеи «триединого русского народа» не смогут понять большую часть разговорных фраз на украинском языке. Языковые различия между русскими и украинцами очевидны и значительны. Языки у них, конечно, родственные, но, скажем, сербский язык тоже весьма родствен русскому, однако никому из нормальных людей не приходит в голову считать сербов и русских одним народом. Кстати, у сербов и хорватов язык вообще один и тот же, но народы эти, несмотря на общий славянский корень, отнюдь не братские, а цивилизационно разнонаправленные. Скажут: их разделила религия. Хорошо, возьмем сербов и черногорцев – один язык, одна вера. Различий между ними в сотни раз меньше, чем между русскими и украинцами. Тем не менее, несмотря на великодержавное стремление Сербии рассматривать Черногорию как свое продолжение – не более! – черногорцы считают себя отдельным народом с собственной историей и культурой. Не буду здесь вдаваться в подробности, но, вероятно, мало кто знает, что примерно в 1920-26 гг. черногорцы вели партизанскую национально-освободительную войну против сербской армии, оккупировавшей Черногорию под предлогом братской помощи. И если уж такие «близнецы-братья» как Сербия и Черногория в конце концов расселились по отдельным квартирам, то что говорить о России и Украине?!



В заключение нельзя не затронуть еще один момент. Жаркий русско-украинский спор разворачивается на историософском, экономическом, политическом полях. Это большой спор об Украине как таковой, о ее суверенитете и состоятельности. Идет он и на поле культуры. Здесь, пожалуй, главной стратегической «высоткой», за которую борются русские, является имя и наследие Гоголя. Аргументация русских ура-патриотов такова: Гоголь писал на русском языке, называл себя русским – значит, никакой особой украинской идентичности не существует, можно говорить лишь о неком «областном» малоросском своеобразии, эдаком этнографическом оттенке. Разумеется, это обычная уловка, призванная оправдать имперскую политику в отношении Украины и само существование империи. Пора, наконец, сказать правду: Гоголь типологически (я уж не говорю о происхождении) чисто украинский писатель, имевший еще и польские корни, да, писавший на русском языке – в силу исторических и политических обстоятельств. Судьбу Гоголя предопределила судьба Украины в империи. Как еще мог сделать литературную карьеру талант, родившийся в колониальной провинции? Разумеется, надо было ехать в имперский центр, в Питер, писать по-русски, причем идеологически выдержанно. Скажем, на «Тарасе Бульбе» - козырной карте наших ура-патриотов – лежит явная печать политического приспособленчества. Как известно, было два варианта повести, и патетические слова о «русском царе» в предсмертном монологе Тараса появились лишь во второй редакции – по сути, Гоголь создал яркий, поэтичный псевдоисторический лубок, внеся весомый вклад в имперскую мифологему «воссоединения Украины с Россией». Но душевного комфорта Гоголю это не принесло. В России он мучился, изнывал. Его «Вечера на хуторе близ Диканьки» - это бегство в уже несуществующую Украину. По сути это плач об Украине, упрятанный в смех, в яркие южные краски, в сказочность, в полет стиля. Вспомним, как кузнец Вакула попал на прием к Екатерине II в составе делегации запорожцев, которые, предчувствуя свой скорый конец, прибыли в Петербург в надежде умилостивить «матушку государыню». Далеко не случайно Николай Васильевич свел вместе эти противоположные начала: ледяной имперский Петербург и огненных посланцев Сечи. В рождественскую пастораль Гоголь упрятал свою скорбь о погибшей казачьей вольности, об Украине…



Россия душила Гоголя, он рвался из нее, но куда ему было податься? В Украину, превращенную в Малороссию? Там он был обречен на убогое провинциальное прозябание. И тогда новой, идеальной Украиной для Гоголя стала Италия. В Италии он воскресал духовно, оттуда он писал откровенные письма, в которых «Россия, Петербург, снега, подлецы» шли в одну строку, через запятую. В Италии он «просыпался на родине». И чем все кончилось? Россия в лице попа-мракобеса Матвея задушила-таки Гоголя. Вот и вся его история вкратце.



Гоголь не смог или побоялся разобраться в себе, и это его сгубило. Жившее в нем украинско-польское самосознание (характерны его откровенные беседы с поляками в Италии) он старательно, но тщетно давил надстроечным русским самосознанием. Россию, ее холода, обывателей, чиновников, странную, безысходную историю Гоголь не любил, хоть и боялся в этом себе признаться. Отсюда и «Мертвые души» - эта фантасмагорическая фреска становится понятной именно в таком ракурсе. Создав ее, Гоголь испугался самого себя и шарахнулся в покаяние, к попам, в морализаторство, стал проповедником и убил в себе художника. Гоголь – это жертва России, она сожрала его. Украинский писатель, запутавшийся в своей русской судьбе, как птица в силках…



Что ж, подытожим. Нам, русским, пора осознать, что обретение Украиной независимости глубоко закономерно. Это историческая справедливость, с которой необходимо не просто смириться – нам надо ее понять и принять. Понимание, что Украина действительно другая страна, настоящая заграница – вот ключ к нашему самопознанию, самокритике и самоосвобождению, предпосылка зарождения новой русской ментальности без имперских и антизападных стереотипов. Если это произойдет, все наше видение истории и мира изменится. Украина как бы ставит перед нами, русскими, зеркало. Надо честно и бесстрашно вглядеться в него. И, как сказано в нашей же, русской, поговорке, «на зеркало неча пенять…».

 
Щиро й сердечно вітаю з 20 річницею незалежності України !

 
Ідуть роки і змінюють в людині
Її характер, погляди, красу...
А серцю побувати б у спочині,
Лише душа, мов ранішня роса.
Вона - це небо неосяжне і глибоке,
Таємна, невідома далина.
Копатись в ній - пуста морока,
Як вічність не обміряти сповна.
 
Душа болить, хвилюється, страждає,
Неначе й досі сповнена коханням...
Та почуття, нажаль вона ж не знає,
Розтринькано давно і навмання.
Які б душа не мала міцні крила,
Однак чека підтримки й співчуття.
Самотність знищує не тільки силу,
Але й саме бажання до життя.
 
Ось кажуть, що душа хворіти може,
Щоб видужать, потрібно гору ліків.
Гадаю, їй найкраще допоможуть
Увага, ніжність, кілька щирих слів...
А ось коли душа іще й співає
Й не поміча проблеми, перепони,
Тоді вже певно, доля не зазнає
Ні днів гірких, а ні раптових змін.
 
Душею можна відчувати й розуміти
Найпотаємніші думки й бажання.
Але не треба рішення приймати
Не зрозумівши вчинки без вагання.
Сприймать душа зуміє все прекрасне,
Відверне все потворне і гидке.
Та розпізнать де праведне, де грішне
Й для неї діло кропітке і нелегке.
 
Про людську душу стільки суперечать...
І я не зміг про неї все сказати,
Та маю час, щоб заново почати
Цю безкінечність пізнавати й пізнавать...

    Минають дні, біжать години... Віки проходять чинно... Міняються земля, природа і людина... Лише легенький вітерець незмінний: щоденно старанно і натхненно гойда дерева, трави, пшениці... І недарма ! Цим чистим подихом оновлюється степ. Мов живе, все гомонить і рухається в ньому. Тут можна горе й радість розділить... За ним піти у непрохідні далі...

За свій віік не раз зустрічав весну.І хоч скроні іній покрив,
Та кохатися, закохатися
Все одно дуже хочеться... 

других - разочарование
.....
Запах жизни – запах цветущей розы...


Как  природа пахнет и манит!..


Так и жизнь привлекала наши


Мысли, мечты и души.. даже, когда раня..


Мы любили и были любимы


Иногда верили всем и всякому


Потому, что были воспитаны


На доверии и соучастии.


Иногда, все ж правы лидеры,


Говоря, что вера – опиум...


Вот и мы все очень верили


В жизнь цветущую...порою горькую.


Мы учились и воспитывали,


Но, сначала очень баловались...


Доставляя нашим родителям


Слезы, которых потом стеснялись мы.


Даже, когда мы прогуливали


Школу и лекции важные,


Мы все же были крепкими


И устойчивыми к безобразиям.


Но нам захотелось слова,


Нам надоели березки.


И мы не заметили главное-,


Наша  жизнь превращается в опиум.


Теперь  протестуем и мечемся


Выходим на улицы с нервами.


А жизнь продолжает быть розою


И манит мечтами молодость гордую...  


 


 


 

текст о диетах, которые можно найти в сетях, найдете в моем блоге
.............
Мой комп горяч, но терпелив..
Горит экраном, значит, не молчит...
Заговорил нас он и обогрел. 
Кого-то спас, кого-то не успел.
Но это ничего.
Прийдет сегодня, завтра, иль вчера.
Не все ль равно, ведь это же твоя..
Твоя судьба, твои друзья и муза,
И доктор твой, твоя жена.
Судьба тебя сюрьпризом удивит,
Любимый человек подарит фото,
А кто-то вас диетой угостит.
А блог поможет справиться с работой.
И не страшна тебе уж полнота -
 В сети ты бродишь лабиринтной, 
Не покупая ничего, не жаря не варя,
Работая, дружась, и дожидаясь..
А, если что-нибудь, вдруг заболит,
Покомментируй хоть одну статью и баи....
И сразу день проснется над тобой.
И улыбнешься солнцу непременно.
Так Бог велел..ведь он терпел..
А тот кто не терпел, 
Теперь под Нато вот страдает.
Прости меня, мой огород народный.
Тебя советуют забыть.
Послушным гражданином я у компа...
Анастезиолог мой не спит. 

Допоможіть людині ! -  хто знає українські тексти  про яєчко на музику англійського "Марш полковника Боджі",така пісня дуже посприяла  врятувала Британію від ненаситних загарбників у ДСВ (марш у музиці товариства)http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%88_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B8
Марш полковника Боги[править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Марш полковника Боуги (англ. "Colonel Bogey March") — популярный военный марш, сочиненный в 1914 году британским лейтенантом Фредриком Рикетсом (1881—1945), дирижёром ансамбля Королевских Морпехов в Плимуте. Поскольку в тот период военнослужащим не рекомендовалось выполнять работу за пределами служебных обязанностей, Рикетс опубликовал «Полковника», как и другие свои сочинения, под псевдонимом «Кеннет Альфорд».
Продажи нотной записи превысили миллион экземпляров, а сам марш был впоследствии неоднократно использован в аудиозаписях и кинофильмах и продолжает исполняться до сих пор, являясь также официальным маршем канадского Королевского Полка в Калгари (The King’s Own Calgary Regiment (RCAC)).
Много сатирических, порой совершенно неприличных стихов были положены на мелодию марша. В историю вошла версия текста под названием «Hitler Has Only Got One Ball» («У Гитлера есть только одно яичко»), которая обрела популярность в 1939 году, в начале Второй Мировой Войны:

Hitler has only got one ball,Göring has two but very small,Himmler is somewhat sim’lar,But poor old Goebbels has no balls at all.

У Гитлера только одно яйцо,У Геринга — два, но очень мелких,У Гиммлера что-то вроде того,А бедный Геббельс совсем лишён их.

Новая известность пришла к маршу в 1957 году, когда он был использован в фильме «Мост через реку Квай». Изначально режиссёр Дэвид Лин хотел, чтобы военнопленные в одном из эпизодов пели популярную в годы Второй Мировой бравурную песенку «Bless 'em all» на музыку одного из маршей, но правообладатели запросили слишком большую сумму, и Лин остановился на «Полковнике Боуги». Понимая, что неприличные вирши невозможно будет озвучить на большом экране, он изменил сценарий: теперь солдаты лишь насвистывали мелодию. Композитор Малькольм Арнольд сочинил к ней контр-марш, «Марш реки Квай», звучащий в некоторых эпизодах.[1] Советским зрителям марш известен по фильму «Здравствуйте, я ваша тётя!», где он используется в качестве музыкальной темы полковника Френсиса Чеснея. Также вариации на мотив марша звучат в фильме «Судьба резидента» в сценах в Одессе, где появляется группа иностранных туристов в России.

http://medportal.ru/mednovosti/news/2008/11/19/ball/
The Sun.
Бывший фронтовой врач Йохан Ямбор (Johan Jambor) рассказал священнику Францижеку Павлару (Franciszek Pawlar) о том, что лично лечил Гитлера, в 60-х годах прошлого века. Сделанная отцом Павларом запись этого разговора была обнаружена в его архивах спустя 23 года после смерти Ямбора, скончавшегося в 1985 году в возрасте 94-х лет.
Подлинность записи подтверждает один из ныне живущих знакомых Ямбора Блассиус Ханчух (Blassius Hanczuch).
Известно, что Гитлер получил ранение в пах в битве на реке Сомме. Йохан Ямбор, входивший в состав бригады врачей,  вывозивших раненых немецких солдат с передовой, хорошо помнил встречу с будущим диктатором.
По его словам, раненый Гитлер был очень испуган, и громко звал на помощь. При осмотре выяснилось, что в результате ранения он лишился одного яичка. После этого раненый спросил у врачей, сможет ли он иметь детей.
Будущий фюрер был неудобным пациентом: он вел себя крайне беспокойно и требовал к себе повышенного внимания. За это медики быстро прозвали его крикуном. По словам Ямбора, он горько сожалел о том, что помог выжить будущему лидеру нацистской Германии.
Предполагаемое увечье Адольфа Гитлера активно эксплуатировалось пропагандой союзников в годы Второй мировой войны. По заказу Минобороны Соединенного Королевства даже была сочинена песенка, начинавшаяся словами «У Гитлера осталось только одно яйцо, а второе – в Альберт-холле» (Hitler has only got one ball, the other is in the Albert Hall). Воспоминания немецкого военного врача оказались первым достоверным свидетельством правдивости пропагандистских куплетов. http://en.wikipedia.org/wiki/Hitler_Has_Only_Got_One_Ball
Hitler Has Only Got One Ball
Hitler (Has only got one ball)
Tune: Colonel Bogey March (River Kwai Theme)

Hitler, he only had one ball,
Goering, he had two but very small,
Himmler had something simmler,
But poor old Goebbels had no balls at all
Whistle Chorus:

Frankfurt has only one beer hall,
Stuttgart, die Mьnchen all on call,
Munich, vee lift our tunich,
To show vee 'Cherman' have no balls at all
Whistle Chorus:

Hans Otto is very short, not tall,
And blotto, for drinking Singhai and Skol
A 'Cherman', unlike Bruce Erwin,
Because Hans Otto has no balls at all
Whistle Chorus:

Hitler has only got one ball,
The other is in the Albert Hall
His mother, the dirty bugger,
Cut it off when he was small
Whistle Chorus:



Note: Popular in England ca 1939-1940
@war
filename[ HITLERBA
RG
===DOCUMENT BOUNDARY 

В нем будут мы ицелый мир...
В нем будет песня идуша,
В нем будет жизнь икрасота.
Простой сюжет из свежихслов,
Лучистых дней илегких снов.
Вам предлагаю целый мир...
Да вы хотите ли такой приход?
Могу и о другом вам рассказать,
Как ,где, кого вам  убивать....
Там будет кровь и суета,
Там будет пепел дней и беднота.
В запасе есть еще один-
Искать работу и тужить,
И спор вести до хрипоты...
Скажи – хочу – и в дамках ты.
Простой, другой,еще один..
Придумай сам, лишь не ленись,
Дерзай ...а главное, проснись...
Свобода выбора ,неуж не знаешь ты?
И ищешь ты, ругаешься ль молчишь..
Ведь просто все –предkоженный сюжет!


Но вам решать иметь его иль нет

А посмеяться...